Ücretsiz teknik kütüphane

Eski çağların yabancı edebiyatı, kısaca Orta Çağ ve Rönesans. Hile sayfası: kısaca, en önemlisi

Rehber / Ders notları, kopya kağıtları

makale yorumları

içindekiler

1. Yunanistan
2. Roma
3. azerbaycan edebiyatı
4. ingiliz edebiyatı
5. Ermeni edebiyatı
6. Gürcü edebiyatı
7. Hint (Sanskritçe) edebiyatı
8. İrlanda edebiyatı
9. İzlanda edebiyatı
10. İspanyol edebiyatı
11. İtalyan edebiyatı
12. Çin edebiyatı
13. Alman edebiyatı
14. Hollanda edebiyatı
15. Fars-Tacik edebiyatı
16. Portekiz edebiyatı
17. Türkmen edebiyatı
18. Fransız edebiyatı
19. Japon edebiyatı

Çoğu insanın mitleri, öncelikle tanrılar hakkındaki mitlerdir. Antik Yunan mitleri bir istisnadır: çoğunlukla tanrılar hakkında değil, kahramanlar hakkındadır. Kahramanlar, ölümlü kadınlardan tanrıların oğulları, torunları ve torunlarıdır; başarılar sergilediler, ülkeyi canavarlardan temizlediler, kötüleri cezalandırdılar ve iç savaşlarda güçlerini eğlendirdiler. Onlardan Dünya için zorlaştığında, tanrılar bunu, en büyük savaşta - Truva atında birbirlerini öldürmeleri için yaptı:

"Ilion", "Truva" - Küçük Asya'da, Çanakkale Boğazı kıyısına yakın aynı güçlü şehrin iki adı. Bu isimlerin ilkinden, Truva Savaşı hakkındaki büyük Yunan şiiri İlyada olarak adlandırılır. Ondan önce, halk arasında sadece kahramanların istismarları hakkında destanlar veya baladlar gibi kısa sözlü şarkılar vardı. Efsanevi kör şarkıcı Homer, onların harika bir şiirini besteledi ve onu çok ustaca besteledi: uzun bir savaştan yalnızca bir bölüm seçti ve tüm kahramanlık çağını yansıtacak şekilde açtı. Bu bölüm, son nesil Yunan kahramanlarının en büyüğü olan "Aşil'in gazabı" dır.

Truva Savaşı on yıl sürdü. Düzinelerce Yunan kralı ve lideri, binlerce askerle yüzlerce gemide Truva'ya karşı bir seferde bir araya geldi: İsimlerinin bir listesi şiirde birkaç sayfa kaplıyor. Ana lider, kralların en güçlüsüydü - Argos Agamemnon şehrinin hükümdarı; yanında kardeşi Menelaus (savaşın başladığı kişi), güçlü Ajax, ateşli Diomedes, kurnaz Odysseus, yaşlı bilge Nestor ve diğerleri vardı; ama en cesur, güçlü ve hünerli olanı, arkadaşı Patroclus'un eşlik ettiği deniz tanrıçası Thetis'in oğlu genç Aşil'di. Truva atları gri saçlı kral Priam tarafından yönetildi, ordularının başında Priam Hector'un yiğit oğlu, onunla birlikte kardeşi Paris (savaşın başladığı kişi) ve Asya'nın her yerinden birçok müttefik vardı. Tanrıların kendileri savaşa katıldı: gümüş silahlı Apollon Truva atlarına yardım etti ve göksel kraliçe Hera ve bilge savaşçı Athena Yunanlılara yardım etti. Yüce tanrı, gök gürültüsü Zeus, yüksek Olimpos'tan savaşları takip etti ve iradesini yerine getirdi.

Savaş böyle başladı. Kahraman Peleus ve deniz tanrıçası Thetis'in düğünü kutlandı - tanrılar ve ölümlüler arasındaki son evlilik. (Bu, Aşil'in doğduğu evliliğin aynısıdır.) Ziyafette, anlaşmazlık tanrıçası, kaderinde "en güzel" olan altın bir elma fırlattı. Üç kişi bir elma için tartıştı: Hera, Athena ve aşk tanrıçası Afrodit. Zeus, Truva prensi Paris'e aralarındaki anlaşmazlığı yargılamasını emretti. Tanrıçaların her biri ona armağanlarını vaat etti: Hera onu tüm dünyanın kralı yapmaya söz verdi, Athena - bir kahraman ve bilge, Afrodit - en güzel kadınların kocası. Paris elmayı Afrodit'e verdi. Bundan sonra Hera ve Athena Truva'nın ebedi düşmanları oldular. Afrodit, Paris'in kadınların en güzelini - Kral Menelaus'un karısı Zeus'un kızı Helen'i baştan çıkarmasına ve Truva'ya götürmesine yardım etti. Bir zamanlar, Yunanistan'ın her yerinden en iyi kahramanlar ona kur yaptı ve tartışmamak için şu şekilde anlaştılar: kimi istediğini seçmesine izin verin ve eğer biri onu seçilen kişiden geri almaya çalışırsa, geri kalan her şey onunla savaşa git (Herkes onun seçilmiş kişi olmasını umuyordu.) Sonra Helen, Menelaus'u seçti; şimdi Paris onu Menelaus'tan geri aldı ve tüm eski talipleri ona karşı savaşa girdi. Sadece en küçüğü Elena ile evlenmedi, genel anlaşmaya katılmadı ve sadece yiğitliğini göstermek, güç göstermek ve zafer kazanmak için savaşa gitti. Aşil'di. Böylece tanrılardan hiçbiri savaşa karışmadı. Zeus'un yeryüzündeki son oğullarından Zeus'un oğlu Sarpedon ve Hector önderliğindeki Truva atları saldırılarına devam ediyor. Aşil, çadırından Yunanlıların nasıl kaçtığını, Truva atlarının kamplarına nasıl yaklaştığını soğuk bir şekilde izliyor: Yunan gemilerini ateşe vermek üzereler. Hera yukarıdan Yunanlıların kaçışını da görür ve çaresizlik içinde Zeus'un sert dikkatini başka yöne çevirmek için aldatmaya karar verir. Afrodit'in sihirli kemerinde karşısına çıkarak aşkı uyandırır, Zeus tutkuyla parlar ve İda'nın tepesinde onunla birleşir; altın bir bulut onları sarar ve etraflarındaki toprak safran ve sümbüllerle çiçek açar. Aşktan sonra uyku gelir ve Zeus uyurken Yunanlılar cesaretlerini toplar ve Truva atlarını durdurur. Ama uyku kısadır; Zeus uyanır, Hera onun öfkesi karşısında titrer ve ona şöyle der: "Dayanabilmeli: her şey senin istediğin gibi olacak ve Yunanlılar Truva atlarını yenecek, ama Aşil öfkesini yatıştırıp savaşa girmeden önce değil: bu yüzden tanrıçaya söz verdim. Tetis."

Ancak Aşil henüz "öfkesini yatıştırmaya" hazır değil ve onun yerine arkadaşı Patroclus Yunanlılara yardım etmek için çıkıyor: Başı belada olan yoldaşlarına bakmak onu incitiyor. Aşil ona askerlerini, Truva atlarının korkmaya alışık oldukları zırhını, konuşabilen ve kehanet edebilen kahin atlarının koştuğu arabasını verir. Aşil, "Truva atlarını kamptan uzaklaştırın, gemileri kurtarın," diyor, "ama takibe kapılmayın, kendinizi tehlikeye atmayın! Nitekim Aşil'in zırhını gören Truva atları titredi ve geri döndü; ve sonra Patroclus direnemedi ve onları takip etmek için koştu. Zeus'un oğlu Sarpedon onu karşılamaya çıkar ve Zeus yüksekten bakarak tereddüt eder: "Oğlumuzu kurtarmamız gerekmez mi?" - ve kaba Hera şöyle hatırlıyor:

"Hayır, kader olsun!" Sarpedon bir üvez ağacı gibi çöker, savaş vücudunun etrafında kaynar ve Patroclus daha da ileriye, Truva'nın kapılarına koşar. "Defol!" diye bağırır Apollon ona, "Truva ne seni ne de Aşil'i almaya mahkumdur." O duymuyor; ve sonra bir buluta sarılı Apollon omuzlarına vurur, Patroclus gücünü kaybeder, kalkanını, miğferini ve mızrağını düşürür, Hector ona son darbeyi vurur ve ölmek üzere olan Patroclus şöyle der: "Ama sen kendin düşeceksin. Aşil!"

Haber Aşil'e ulaşır: Patroclus öldü, Hector Aşil zırhıyla gösteriş yapıyor, arkadaşları kahramanın cesedini zar zor savaştan çıkardı, muzaffer Truva atları onları kovalıyor. Aşil savaşa koşmak istiyor ama silahsız; çadırdan çıkar ve çığlık atar ve bu çığlık o kadar korkunçtur ki, Truva atları titreyerek geri çekilir. Gece çöker ve Aşil bütün gece arkadaşının yasını tutar ve Truva atlarını korkunç bir intikamla tehdit eder; bu arada topal demirci tanrısı Hephaestus, annesi Thetis'in isteği üzerine bakır ocağında Aşil için yeni ve harika bir silah döver. Bu bir kabuk, bir miğfer, baldırlar ve bir kalkandır ve kalkanda tüm dünya tasvir edilmiştir: güneş ve yıldızlar, dünya ve deniz, huzurlu bir şehir ve savaşan bir şehir, huzurlu bir şehirde bir mahkeme vardır. ve bir düğün, bir pusu ve savaşan bir şehrin önünde ve çevresinde bir savaş - kırsal alanlar, çiftçilik , hasat, otlak, bağ, köy festivali ve yuvarlak dans dansı ve ortasında - lirli bir şarkıcı.

Sabah olur, Akhilleus ilahi zırhı kuşanır ve Yunan ordusunu toplanmaya çağırır. Öfkesi azalmadı, ama şimdi Agamemnon'a değil, arkadaşını öldürenlere - Truva atlarına ve Hector'a yönelik. Agamemnon'a uzlaşma teklif ediyor ve bunu onurlu bir şekilde kabul ediyor: "Zeus ve Kader beni kör etti, ama ben kendim masumum." Briseis Aşil'e iade edilir, çadırına zengin hediyeler getirilir, ancak Aşil onlara neredeyse hiç bakmaz: Savaşmaya heveslidir, intikam almak ister.

Dördüncü savaş geliyor. Zeus yasakları kaldırıyor: bırakın tanrılar istedikleri kişiler için savaşsınlar! Savaşçı Athena, çılgın Ares ile savaşta birleşir, hükümdar Hera, okçu Artemis ile, deniz Poseidon, Apollo ile birleşmelidir, ancak onu üzücü sözlerle durdurur:

Aşil korkunç. Aeneas'la boğuştu, ama tanrılar Aeneas'ı ellerinden çekti: Aeneas, Aşil'den düşmeye mahkum değil, hem Aşil hem de Truva'da hayatta kalmalıdır. Başarısızlığa öfkelenen Aşil, Truva atlarını saymadan yok eder, cesetleri nehrin yukarısına dağılır, nehir tanrısı Scamander ona saldırır, surları süpürür, ancak ateşli tanrı Hephaestus nehri sakinleştirir.

Hayatta kalan Truva atları, şehre kaçmak için sürüler halinde koşar; Hector, dünün Aşil zırhıyla tek başına geri çekilmeyi koruyor. Aşil ona saldırır ve Hector gönüllü ve istemsiz olarak kaçar: kendisi için korkar, ancak Aşil'i diğerlerinden uzaklaştırmak ister. Şehrin etrafında üç kez koşarlar ve tanrılar onlara yükseklerden bakar. Zeus yine tereddüt eder: "Kahramanı kurtaralım mı?" - ama Athena ona şunu hatırlatır:

"Kaderin işini yapmasına izin ver." Yine Zeus, üzerinde iki lotun bulunduğu teraziyi kaldırıyor - bu sefer Hectors ve Achilles. Aşil'in kasesi uçtu, Hector'un kasesi yeraltı dünyasına doğru eğildi. Ve Zeus bir işaret verir: Apollo - Hector'u terk etmek, Athena - Aşil'in yardımına gelmek. Athena, Hector'u tutar ve Aşil ile yüz yüze gelir. "Söz veriyorum Akhilleus," dedi Hector, "seni öldürürsem zırhını çıkaracağım ama vücuduna dokunmayacağım; sen de bana aynı sözü ver." "Vaatlere yer yok: Patroclus için seni parçalara ayıracağım ve kanını içeceğim!" Aşil bağırır. Hector'un mızrağı Hephaestus kalkanına çarpar ama nafile; Aşil'in mızrağı Hector'un boğazına saplanır ve kahraman şu sözlerle düşer: "Tanrıların intikamından korkun: yoksa peşime düşersiniz." "Biliyorum ama önce sen!" Aşil cevap verir. Öldürülen düşmanın cesedini arabasına bağlar ve atları Truva'nın etrafında sürer, ölülerle alay eder ve şehir duvarında eski Priam, Hector, dul Andromache ve tüm Truva atları ve Truva atları için ağlar.

Patroclus'un intikamı alındı. Aşil, arkadaşı için muhteşem bir cenaze töreni düzenler, vücudunun üzerinde on iki Truvalı tutsağı öldürür, bir anma töreni kutlar. Görünüşe göre öfkesi azalmalı, ama azalmadı. Aşil, günde üç kez, Hector'un gövdesi Patroclus'un tümseğinin etrafına bağlıyken arabasını sürer; ceset çoktan taşlara çarpmıştı ama Apollon onu görünmez bir şekilde koruyordu. Sonunda Zeus müdahale eder - Thetis denizinden Aşil'e duyurur: "Kalbinle öfkelenme! Ne de olsa senin de fazla ömrün yok. İnsancıl ol: fidyeyi kabul et ve Hector'u cenazeye ver." Akhilleus, "İtaat ediyorum" der.

Geceleri, yıpranmış kral Priam, Akhilleus'un çadırına gelir; yanında fidye hediyeleriyle dolu bir araba var. Tanrılar, fark edilmeden Yunan kampından geçmesine izin verdiler. Akhilleus'un dizlerine çöker;

"Unutma Akhilleus, babanı, Peleus'u! O da bir o kadar yaşlı; belki düşmanlar onu sıkıştırıyor; ama onun için daha kolay, çünkü senin yaşadığını biliyor ve geri dönmeni umuyor. Yalnızım: ​Oğullarımdan sadece Hector benim umudumdu - ve artık o değil. Baban için acı bana Akhilleus: işte çocuklarımın düştüğü elini öpüyorum.

Eşit keder düşmanları bir araya getiriyor: Aşil'in kalbindeki uzun öfke ancak şimdi diniyor. Hediyeleri kabul eder, Priam'a Hector'un cesedini verir ve onlar kahramanlarını yerle bir edene kadar Truva atlarını rahatsız etmeyeceğine söz verir. Şafak vakti erken saatlerde Priam, oğlunun cesediyle Truva'ya döner ve yas başlar: yaşlı anne Hector için ağlar, dul Andromache ağlar, Helen ağlar, çünkü bir zamanlar savaşın başladığı kişi. Bir cenaze ateşi yakılır, kalıntılar bir çömleğin içinde toplanır, çömlek mezara indirilir, mezarın üzerine bir tümsek dökülür, kahraman için bir anma ziyafeti kutlanır. "Böylece oğullar Truvalı savaşçı Hector'u gömdüler" - bu satır İlyada'yı bitirir.

Truva Savaşı'nın bitiminden önce hala birçok olay yaşandı. Hector'u kaybeden Truva atları artık şehir surlarının ötesine geçmeye cesaret edemiyorlardı. Ancak diğer, gittikçe daha uzak halklar yardımlarına geldi ve Hector'la savaştı: Küçük Asya'dan, muhteşem Amazonlar ülkesinden, uzak Etiyopya'dan. En korkunç olanı Etiyopyalıların lideri, aynı zamanda tanrıçanın oğlu olan kara dev Memnon'du; Aşil ile savaştı ve Aşil onu devirdi. O zaman Aşil, Truva'ya saldırmak için koştu - sonra Apollo'nun yönettiği Paris'in okundan öldü. Aşil'i kaybeden Yunanlılar artık Truva'yı zorla almayı ummuyorlardı - kurnazlıkla aldılar, Truva atlarını şehre Yunan şövalyelerinin oturduğu tahta bir at getirmeye zorladılar. Romalı şair Virgil daha sonra Aeneid'inde bundan bahsedecek. Truva yeryüzünden silindi ve hayatta kalan Yunan kahramanları geri dönüş yollarına koyuldu.

M.L. ve V.M. Gasparov

Truva Savaşı tanrılar tarafından başlatıldı, böylece kahramanların zamanı bitsin ve şimdiki insan, demir çağı gelsin. Truva surlarında ölmeyen, dönüş yolunda ölmek zorunda kaldı.

Hayatta kalan Yunan liderlerin çoğu, Ege Denizi boyunca ortak bir filoda Truva'ya yelken açarken anavatanlarına yelken açtı. Yolun yarısına geldiklerinde deniz tanrısı Poseidon bir fırtına çıkarmış, gemiler sürüklenmiş, insanlar dalgalarda boğulmuş ve kayalara çarpmış. Sadece seçilmiş olanların kaderinde kurtarılmak vardı. Ama bunlar bile kolay olmadı. Belki de sadece bilge yaşlı Nestor, Pylos şehrinde sakin bir şekilde krallığına ulaşmayı başardı. Yüce kral Agamemnon fırtınanın üstesinden geldi, ancak yalnızca daha da korkunç bir ölümle ölmek için - memleketi Argos'ta kendi karısı ve intikam peşinde koşan sevgilisi tarafından öldürüldü; şair Aeschylus daha sonra bununla ilgili bir trajedi yazacaktır. Menelaus, Helen'in kendisine dönmesiyle birlikte, rüzgarlar tarafından Mısır'a götürüldü ve Sparta'sına varması çok uzun zaman aldı. Ancak en uzun ve en zoru, denizin on yıl boyunca dünyayı dolaştığı kurnaz kral Odysseus'un yoluydu. Homer, kaderi hakkında ikinci şiirini yazdı:

İlyada bir kahramanlık şiiridir, eylemi bir savaş alanında ve bir askeri kampta gerçekleşir. "Odyssey" muhteşem ve günlük bir şiirdir, eylemi bir yandan Odysseus'un dolaştığı devlerin ve canavarların büyülü topraklarında, diğer yandan Ithaca adasındaki küçük krallığında ve onun içinde gerçekleşir. Odysseus'un karısı Penelope ve oğlu Telemachus'u beklediği çevre. İlyada'da olduğu gibi, anlatı için yalnızca bir bölüm, "Aşil'in gazabı" seçilmiştir, bu nedenle "Odysseia" da - dünyanın uzak batı ucundan yaptığı yolculuklarının yalnızca en sonu, son iki aşama memleketi Ithaca'ya. Odysseus daha önce olan her şeyi şiirin ortasında bir ziyafette anlatır ve çok kısaca anlatır: şiirdeki tüm bu masalsı maceralar üç yüzün elli sayfasını oluşturur. Odyssey'de peri masalı hayatı başlatır ve bunun tersi olmaz, ancak hem eski hem de modern okuyucular peri masalı yeniden okumaya ve hatırlamaya daha istekliydi.

Truva Savaşı'nda Odysseus, Yunanlılar için çok şey yaptı - özellikle de güce değil zekaya ihtiyaç duyduklarında. Elena'nın taliplerini, seçtiği kişiye herhangi bir suçluya karşı yardım etme yeminiyle bağlayacağını tahmin eden oydu ve bu olmadan ordu asla bir sefere çıkamazdı. Genç Aşilleri kampanyaya çeken oydu ve bu olmadan zafer imkansız olurdu. İlyada'nın başlangıcında, Yunan ordusu, genel bir toplantıdan sonra, dönüş yolunda neredeyse Truva'dan koşarak onu durdurmayı başardığında oydu. Agamemnon ile tartıştığında Aşil'i savaşa geri dönmeye ikna eden oydu. Aşil'in ölümünden sonra, Yunan kampının en iyi savaşçısı öldürülenlerin zırhını almak zorunda kaldığında, onları Ajax değil Odysseus aldı. Truva kuşatma ile alınamadığında, en cesur Yunan liderlerinin saklandığı ve böylece Truva'ya girdiği tahta bir at yapma fikrini ortaya atan Odysseus'du - ve o da onlardan biri. Yunanlıların hamisi olan tanrıça Athena, Odysseus'u en çok sevdi ve her adımda ona yardım etti. Ama tanrı Poseidon ondan nefret ediyordu - nedenini yakında öğreneceğiz - ve fırtınalarıyla on yıl boyunca anavatanına ulaşmasına izin vermeyen Poseidon'du. Truva'da on yıl, on yıl gezginlik - ve yalnızca denemelerinin yirminci yılında Odysseia'nın eylemi başlar.

İlyada'daki gibi Zeus'un iradesi başlar. Tanrılar bir konsey toplar ve Athena, Odysseus için Zeus'la araya girer. Geniş bir denizin ortasındaki bir adada kendisine aşık olan su perisi Calypso'nun tutsağıdır ve "en azından uzaklardaki memleketi kıyılarından yükselen dumanı en azından görmek" dileğiyle boşuna çürür. Ve krallığında, Ithaca adasında, herkes onu çoktan ölü olarak görüyor ve çevredeki soylular, Kraliçe Penelope'nin aralarından yeni bir koca ve ada için yeni bir kral seçmesini talep ediyor. Yüzden fazla var, Odysseus Sarayı'nda yaşıyorlar, çılgınca ziyafet çekip içiyorlar, Odysseus ekonomisini mahvediyorlar ve Odysseus köleleriyle eğleniyorlar. Penelope onları kandırmaya çalıştı: Odysseus'un ölmek üzere olan babası yaşlı Laertes'e bir kefen dokumadan önce kararını açıklamaya yemin ettiğini söyledi. Gündüzleri herkesin gözü önünde dokur, geceleri ise gizlice dokunanları çözerdi. Ancak hizmetkarlar onun kurnazlığına ihanet ettiler ve taliplerin ısrarına direnmesi onun için gittikçe zorlaştı. Yanında Odysseus'un bebekken bıraktığı oğlu Telemachus var; ama o genç ve dikkate alınmıyor.

Ve şimdi yabancı bir gezgin Telemachus'a gelir, kendisini Odysseus'un eski bir arkadaşı olarak adlandırır ve ona öğüt verir: "Gemiyi bitir, çevredeki toprakları dolaş, kayıp Odysseus hakkında haber topla; onun hayatta olduğunu duyarsan, söylersin. talipler bir yıl daha bekleyecek, öldüğünü duyarsanız cenazeyi kutlayacağınızı söyleyecek ve annenizi evlenmeye ikna edeceksiniz. Öğüt verdi ve ortadan kayboldu - çünkü Athena onun görüntüsünde göründü. Telemachus da öyle yaptı. Talipler direndi, ancak Telemachus fark edilmeden gemiyi terk edip gemiye binmeyi başardı - çünkü aynı Athena ona bu konuda yardım etti, Telemachus anakaraya yelken açtı - önce Pylos'a eskimiş Nestor'a, sonra Sparta'ya yeni dönen Menelaus ve Elena'ya. Konuşkan Nestor, kahramanların Truva'nın altından nasıl yelken açıp bir fırtınada boğulduğunu, Agamemnon'un daha sonra Argos'ta nasıl öldüğünü ve oğlu Orestes'in katilin intikamını nasıl aldığını anlatır; ama Odysseus'un kaderi hakkında hiçbir şey bilmiyor. Misafirperver Menelaus, kendisinin, Menelaus'un, Mısır kıyılarında dolaşırken kaybolarak, peygamberlik eden deniz yaşlıyı, aslana, domuza, leopara ve bir aya dönüşmeyi bilen fok çobanı Proteus'u nasıl pusuya düşürdüğünü anlatır. yılana, suya ve ağaca; Proteus ile nasıl savaştığını ve onu nasıl yendiğini ve dönüş yolunu ondan nasıl öğrendiğini; ve aynı zamanda perisi Calypso'nun adasında Odysseus'un engin denizin ortasında yaşadığını ve acı çektiğini öğrendi. Bu habere sevinen Telemachus, Ithaca'ya dönmek üzeredir, ancak Homeros onun hakkındaki hikayesini yarıda keser ve Odysseus'un kaderine döner.

Athena'nın şefaati yardımcı oldu: Zeus, tanrıların habercisi Hermes'i Calypso'ya gönderir: zamanı geldi, Odysseus'u bırakma zamanı. Su perisi üzülür: "Onu denizden kurtardım mı, ona ölümsüzlük mü vermek istedim?" - ama itaatsizlik etmeye cesaret etme. Odysseus'un bir gemisi yok - bir sal yapmalısın. Dört gün boyunca balta ve matkapla çalışıyor, beşinci gün - sal indiriliyor. On yedi gün boyunca yıldızlara hükmederek yelken açar, on sekizinci gün bir fırtına çıkar. Kahramanın ondan kaçtığını gören Poseidon, uçurumu dört rüzgarla süpürdü, salın kütükleri saman gibi dağıldı. "Ah, neden Truva yakınlarında ölmedim!" diye bağırdı Odysseus. İki tanrıça Odysseus'a yardım etti: nazik bir deniz perisi, onu boğulmaktan kurtaran büyülü bir örtü attı ve sadık Athena üç rüzgarı yatıştırdı ve dördüncüsünü onu yüzerek yakın kıyıya taşıması için bıraktı. İki gün iki gece gözlerini kapatmadan yüzer ve üçüncü dalgada onu karaya atarlar. Çıplak, yorgun, çaresiz, kendini bir yaprak yığınına gömer ve ölü bir uykuya dalar.

İyi kral Alkinos'un yüksek bir sarayda hüküm sürdüğü kutsanmış dışkıların ülkesiydi: bakır duvarlar, altın kapılar, banklarda işlemeli kumaşlar, dallarda olgun meyveler, bahçede sonsuz yaz. Kralın genç bir kızı Nausicaa vardı; Gece Athena ona göründü ve şöyle dedi: "Yakında evleneceksin, ama giysilerin yıkanmamış; cariyeleri topla, arabayı al, denize git, elbiselerini yıka." Ayrıldılar, yıkandılar, kurutuldular, top oynamaya başladılar; top denize uçtu, kızlar yüksek sesle çığlık attı, çığlıkları Odysseus'u uyandırdı. Korkunç, kurumuş deniz çamuru ile kaplı çalılardan kalkar ve dua eder: "İster peri, ister ölümlü, yardım et bana: çıplaklığımı örteyim, insanlara yol göstereyim ve tanrılar sana bir yol göstersin. iyi eş." Yıkanır, kendini mesheder, giyinir ve Nausicaä hayran kalarak şöyle düşünür: "Ah, keşke tanrılar bana böyle bir koca verseydi." Şehre gider, Çar Alcinous'a girer, ona talihsizliğini anlatır ama adını vermez; Alkina dokunduğunda, Phaeacian gemilerinin onu istediği yere götüreceğine söz verir.

Odysseus, Alkinoik ziyafette oturur ve bilge kör şarkıcı Demodocus, ziyafetçileri şarkılarla eğlendirir. "Truva Savaşı hakkında şarkı söyle!" - Odysseus'a sorar; ve Demodocus, Odysseus'un tahta atı ve Truva'nın ele geçirilmesi hakkında şarkı söylüyor. Odysseus'un gözlerinde yaşlar var. "Neden ağlıyorsun?" der Alkinoy. "İşte bu yüzden tanrılar kahramanlara ölüm göndersinler, torunlar onlara şarkı söylesinler. Bir yakınınızın Truva'nın altına düştüğü doğru mu?" Ve sonra Odysseus açılır: "Ben Ithaca kralı Laertes'in oğlu, küçük, kayalık ama yürekten sevgili Odysseus'um ..." - ve gezintilerinin hikayesine başlar. Bu hikayede dokuz macera var.

İlk macera lotofajlarla. Fırtına, Odyssey gemilerini Truva'nın altından, nilüferin büyüdüğü uzak güneye götürdü - büyülü bir meyve, tattıktan sonra kişi her şeyi unutur ve nilüfer dışında hayatta hiçbir şey istemez. Nilüfer yiyiciler, Odyssey yoldaşlarına nilüferle muamele ettiler ve yerli Ithaca'yı unuttular ve daha fazla yelken açmayı reddettiler. Zorla ağlayarak onları gemiye aldılar ve yola çıktılar.

İkinci macera Tepegözlerle. Alınlarının ortasında tek gözleri olan korkunç devlerdi; koyun ve keçi güttüler ve şarap bilmiyorlardı. Bunların başında deniz Poseidon'un oğlu Polyphemus vardı. Odysseus, bir düzine arkadaşıyla birlikte boş mağarasına girdi. Akşam, bir dağ kadar büyük olan Polyphemus geldi, bir sürüyü mağaraya sürdü, çıkışı bir blokla kapattı, sordu: "Sen kimsin?" - "Gezginler, Zeus bizim koruyucumuzdur, sizden bize yardım etmenizi rica ediyoruz." - "Zeus'tan korkmuyorum!" - ve Cyclops ikisini yakaladı, duvara çarptı, kemikleriyle yedi ve horladı. Sabah yine girişi kapatarak sürüyle birlikte ayrıldı; ve sonra Odysseus bir numara buldu. O ve yoldaşları büyük bir Cyclops sopası aldılar.

21

direk gibi, keskinleştirilmiş, ateşte yakılmış, saklanmış; ve kötü adam gelip iki yoldaşını daha yediğinde, onu uyutmak için ona şarap getirdi. Canavar şarabı beğendi. "Adın ne?" - O sordu. "Hiç kimse!" Odysseus yanıtladı. "Böyle bir muamele için seni yerim, hiç kimse, son!" - ve sarhoş tepegözler horladı. Sonra Odysseus ve arkadaşları bir sopa aldılar, yaklaştılar, salladılar ve tek devin gözüne sapladılar. Kör dev kükredi, diğer Tepegözler koştu: "Seni kim gücendirdi, Polyphemus?" - "Hiç kimse!" - "Peki, kimse yoksa, o zaman gürültü yapacak bir şey yok" - ve dağıldı. Ve Odysseus mağaradan çıkmak için yoldaşlarını Kiklop koçlarının göbeğinin altına bağladı ki onları okşamasın ve böylece sabah sürüyle birlikte mağaradan ayrıldılar. Ancak çoktan uzaklaşan Odysseus buna dayanamadı ve bağırdı:

"Misafirleri gücendirdiğim için İthakalı Odysseus, benden bir infaz!" Ve Cyclops öfkeyle babası Poseidon'a dua etti: "Odysseus'un Ithaca'ya yüzmesine izin verme - ve eğer buna mahkumsa, bırakın uzun süre, tek başına, garip bir gemide yüzsün!" Ve Allah onun duasını işitti.

Üçüncü macera, rüzgar tanrısı Eol'un adasında. Tanrı onlara güzel bir rüzgar gönderdi ve geri kalanını deri bir çantaya bağladı ve Odysseus'a verdi: "Yüzdüğünüzde - bırakın." Ancak Ithaca çoktan göründüğünde, yorgun Odysseus uykuya daldı ve arkadaşları çantayı önceden çözdü; bir kasırga çıktı, Aeolus'a geri döndüler. "Demek tanrılar sana karşı!" - Eol öfkeyle dedi ve itaatsiz kişiye yardım etmeyi reddetti.

Dördüncü macera, vahşi yamyam devleri olan lestrigonlarla. Kıyıya koştular ve Odysseus gemilerine devasa kayalar indirdiler; on iki gemiden on biri telef oldu, sonuncusunda Odysseus ve birkaç yoldaş kaçtı.

Beşinci macera, tüm uzaylıları hayvana çeviren Batı'nın kraliçesi büyücü Kirka ile. Odyssey habercilerine şarap, bal, peynir ve unu zehirli bir iksirle getirdi - domuza dönüştüler ve onları bir ahıra sürdü. Tek başına kaçtı ve dehşet içinde Odysseus'a bunu anlattı; eğildi ve hiçbir şey ummadan yoldaşlarının yardımına gitti. Ancak tanrıların habercisi Hermes ona ilahi bir bitki verdi: siyah bir kök, beyaz bir çiçek ve büyü Odysseus'a karşı güçsüzdü. Bir kılıçla tehdit ederek büyücüyü insan şeklini arkadaşlarına geri vermeye zorladı ve talep etti: "Bizi Ithaca'ya geri götürün!" - "Peygamberden peygamber Tiresias'ın yolunu sorun-

22

kov,” dedi büyücü. “Ama öldü!” “Ölü adama sor!” Ve bana nasıl yapacağımı söyledi.

Altıncı macera en korkunç olanıdır: ölüler diyarına iniş. Onun girişi dünyanın sonunda, ebedi gecenin ülkesindedir. İçinde ölülerin ruhları cismani, hissiz ve düşüncesizdir, ancak kurban kanını içtikten sonra konuşma ve akıl kazanırlar. Ölüler krallığının eşiğinde Odysseus, kurban olarak siyah bir koç ve kara koyun kesti; ölülerin ruhları kan kokusuna akın etti, ancak Odysseus onları bir kılıçla kovdu, ta ki peygamber Tiresias önünde görünene kadar. Kan içtikten sonra şöyle dedi:

"Sorunlarınız Poseidon'a hakaret etmek içindir; kurtuluşunuz, Güneş-Helios'u gücendirmezseniz; gücendirirseniz Ithaca'ya dönersiniz, ama tek başınıza, yabancı bir gemide ve yakında değil. ve uzun bir yolunuz olacak. krallık ve huzurlu bir yaşlılık." Bundan sonra Odysseus, diğer hayaletlerin kurban kanına girmesine izin verdi. Annesinin gölgesi, oğlu hasretinden nasıl öldüğünü anlattı; ona sarılmak istedi ama kollarının altında sadece boş hava vardı. Agamemnon, karısından nasıl öldüğünü anlattı: "Dikkat et Odysseus, eşlere güvenmek tehlikelidir." Aşil ona şöyle dedi:

"Ölüler arasında bir kral olmaktansa, yeryüzünde bir işçi olmayı tercih ederim." Sadece Ajax hiçbir şey söylemedi, Odysseus'u affetmedi, o değil, Aşil'in zırhını aldı. Uzaktan Odysseus'u ve cehennemi yargıç My-nos'u ve ebediyen idam edilen gururlu Tantalus'u, kurnaz Sisifos'u, küstah Titius'u gördüm; ama sonra korku onu ele geçirdi ve aceleyle beyaz ışığa doğru uzaklaştı.

Yedinci macera Sirenler'di - yırtıcılar, denizcileri ölüme çeken baştan çıkarıcı şarkılar. Odysseus onları alt etti: arkadaşlarının kulaklarını balmumuyla mühürledi ve direğe bağlanmasını ve ne olursa olsun bırakmamasını emretti. Böylece zarar görmeden yanlarından geçtiler ve Odysseus da en tatlısı olmayan şarkı söylemeyi duydu.

Sekizinci macera, Skilla ve Charybdis canavarları arasındaki boğazdı: Skilla - her biri üç sıra dişe ve on iki pençeye sahip yaklaşık altı kafa; Charybdis - yaklaşık bir gırtlak, ancak öyle ki bir yudumda tüm gemiyi sürükler. Odysseus, Skilla Charybdis'i tercih etti - ve o haklıydı: gemiden altı yoldaşını yakaladı ve altı yoldaşını altı ağızla yedi, ancak gemi sağlam kaldı.

Dokuzuncu macera, Sun-Helios adasıydı.

23

onun kutsal sürüleri yedi kırmızı boğa, yedi beyaz koç sürüsüdür. Tiresias'ın antlaşmasını dikkate alan Odysseus, yoldaşlarından onlara dokunmamak için korkunç bir yemin etti; ama ters rüzgarlar esti, gemi durdu, uydular aç kaldı ve Odysseus uykuya daldığında en iyi boğaları katlettiler ve yediler. Korkunçtu: derisi yüzülmüş deriler hareket etti ve şişlerdeki etler mırıldandı. Her şeyi gören, her şeyi duyan, her şeyi bilen güneş-Helios, Zeus'a dua etti: "Suçluları cezalandırın, yoksa yeraltına ineceğim ve ölüler arasında parlayacağım." Ve sonra, rüzgar dindi ve gemi kıyıdan uzaklaştıkça, Zeus bir fırtına çıkardı, yıldırım çarptı, gemi parçalandı, uydular bir girdapta boğuldu ve Odysseus, bir kütüğün parçası üzerinde yalnız başına koştu. Calypso adasında karaya atılana kadar dokuz gün denizde kaldı.

Odysseus hikayesini böyle bitiriyor.

Kral Alkina sözünü yerine getirdi: Odysseus, Phaeacian gemisine bindi, büyülü bir rüyaya daldı ve çoktan Ithaca'nın sisli sahilinde uyandı. Burada koruyucu Athena tarafından karşılanır. "Kurnazlığının zamanı geldi," diyor, "saklan, taliplerden sakın ve oğlun Telemachus'u bekle!" Ona dokunur ve tanınmaz hale gelir: yaşlı, kel, fakir, bir asa ve bir çanta ile. Bu haliyle, adanın derinliklerine iner - eski güzel domuz çobanı Evmey'den sığınak istemek için. Eumeus'a Girit'ten geldiğini, Truva yakınlarında savaştığını, Odysseus'u tanıdığını, Mısır'a yelken açtığını, köleliğe düştüğünü, korsanlarla birlikte olduğunu ve zar zor kurtulduğunu anlatır. Eumeus onu kulübeye çağırır, ocağa koyar, tedavi eder, kayıp Odysseus için yas tutar, şiddetli taliplerden şikayet eder, Kraliçe Penelope ve Prens Telemachus'a acır. Ertesi gün, gezintisinden dönen Telemachus'un kendisi gelir - elbette Athena da onu buraya gönderdi Athena, önünde Odysseus'a güçlü ve gururlu gerçek görünümünü döndürür. "Sen bir tanrı mısın?" - Telemachus'a sorar. "Hayır, ben senin babanım" diye yanıtlar Odysseus ve kucaklaşarak mutluluktan ağlarlar.

Son yakın. Telemakhos şehre, saraya gider; arkasında yine dilenci şeklinde Eumeus ve Odysseus dolaşır. Sarayın eşiğinde ilk tanıma yapılır: Sahibinin sesini yirmi yıldır unutmayan yıpranmış Odysseus köpeği kulaklarını kaldırır, son gücüyle ona doğru emekler ve ayaklarının dibinde ölür. Odysseus eve girer, odanın içinde dolaşır, taliplerden sadaka ister, alaya ve dayaklara katlanır. Talipler onu daha genç ve daha güçlü başka bir dilenciyle karşı karşıya getirir; Odysseus

24

Beklenmedik bir şekilde herkes onu bir darbeyle yere serer. Damat güler: "Bunun için Zeus sana istediğini göndersin!" - ve Odysseus'un onlara hızlı bir ölüm dilediğini bilmiyorum. Penelope yabancıyı ona çağırır: Odysseus'un haberlerini duydu mu? "Duydum," der Odysseus, "uzak bir ülkede olduğunu ve yakında geleceğini." Penelope buna inanamıyor ama misafir için minnettar. Yaşlı hizmetçiye yatmadan önce gezginin tozlu ayaklarını yıkamasını söyler ve onu yarınki ziyafette sarayda olmaya davet eder. Ve burada ikinci tanıma gerçekleşir: Hizmetçi leğeni getirir, konuğun bacaklarına dokunur ve Odysseus'un gençlik yıllarında yaban domuzu avladıktan sonra alt bacağındaki yarayı hisseder. Eller titredi, bacak kaydı: "Sen Odysseus'sun!" Odysseus ağzını kıstırır: "Evet, benim ama sus - yoksa her şeyi mahvedersin!"

Son gün geliyor. Penelope talipleri ziyafet salonuna çağırır: "İşte benim ölü Odysseus'umun yayı; kim onu ​​çeker ve arka arkaya on iki eksende on iki halkadan bir ok atarsa, kocam olur!" Birbiri ardına yüz yirmi talip yayı dener - hiçbiri yayı bile çekemez. Yarışmayı şimdiden yarına ertelemek istiyorlar - ama sonra Odysseus yoksul haliyle ayağa kalkıyor: "Ben de deneyeyim: sonuçta, ben bir zamanlar güçlüydüm!" Talipler öfkelidir, ancak Telemachus misafir için ayağa kalkar:

"Bu yayın varisi benim, kime istersem onu ​​veririm ve sen anne, kadın işlerine git." Odysseus yayı alır, kolayca büker, kirişi çalar, ok on iki halkanın içinden uçar ve duvarı deler. Zeus evin üzerinde gürlüyor, Odysseus tam kahraman yüksekliğine kadar doğruluyor, yanında kılıç ve mızrakla Telemachus var. "Hayır, nasıl ateş edeceğimi unutmadım: şimdi başka bir hedef deneyeceğim!" Ve ikinci ok taliplerin en küstah ve şiddetlisine isabet ediyor. "Ah, Odysseus'un öldüğünü mü düşündün? Hayır, o hakikat ve intikam için yaşıyor!" Talipler kılıçlarını kaparlar, Odysseus onlara oklarla vurur ve oklar bittiğinde - sadık Eumeus'un getirdiği mızraklarla. Talipler koğuşa koşar, görünmez Athena zihinlerini karartır ve darbelerini Odysseus'tan uzaklaştırır, birer birer düşerler. Evin ortasına bir yığın ceset yığılır, sadık köleler ve köleler etrafa toplanır ve efendilerini görünce sevinirler.

Penelope hiçbir şey duymadı: Athena odasında ona derin bir uyku gönderdi. Yaşlı hizmetçi ona iyi bir haberle koşar:

25

Odysseus geri döndü. Odysseus talipleri cezalandırdı! İnanmıyor: hayır, dünkü dilenci yirmi yıl önceki Odysseus'a hiç benzemiyor; ve talipler muhtemelen kızgın tanrılar tarafından cezalandırıldı. "Pekala," der Odysseus, "eğer kraliçenin yüreği bu kadar kabaysa bırakın benim için bir yatak yapsınlar." Ve burada üçüncü, ana tanıma gerçekleşir. Penelope hizmetçiye "Pekala," diyor, "misafiri kralın yatak odasındaki yatağına götür." Odysseus, "Ne diyorsun kadın?" diye haykırır, "bu yatak hareket ettirilemez, bacaklar yerine zeytin kütüğü var, bir keresinde kendim birbirine vurup düzelttim." Ve yanıt olarak, Penelope sevinçten ağlar ve kocasına koşar: bu bir sırdı, sadece onlar bir işaret biliyordu.

Bu bir zafer, ama henüz barış değil. Düşen taliplerin akrabaları kaldı ve intikam almaya hazırlar. Silahlı bir kalabalıkla Odysseus'a giderler, Telemachus ve birkaç uşakla onları karşılamak için öne çıkar. İlk darbeler çoktan gümbürdüyor, ilk kan dökülüyor - ama Zeus'un iradesi büyüyen anlaşmazlığa son veriyor. Savaşçılar arasında yere çarpan şimşekler çakar, gök gürültüsü gürler, Athena yüksek sesle haykırarak belirir: "... Boşuna kan dökmeyin ve kötü düşmanlığı durdurun!" - ve korkmuş intikamcılar geri çekilir. Ve daha sonra:

Bu sözlerle Odyssey sona erer.

M.L. ve V.M. Gasparov

Sıcak bir yaz öğleden sonra, fare prens Krokhobor bataklıktan su içti ve orada kurbağa kral Vzdulomord ile tanıştı. Homeros Odysseus'a seslenirken ona döndü: "Gezgin, sen kimsin? Sen ne türsün? ve nereden geldin?" Kelimesi kelimesine tanıştılar, kurbağa fareyi sırtına koydu ve onu amfibi krallığının harikalarını göstermeye götürdü. Barış içinde seyrediyorlardı, aniden kurbağa ileride bir su yılanı görünce korktu ve arkadaşının altından suya daldı. Talihsiz fare boğuldu, ancak korkunç bir küfür etmeyi başardı: "... Korkunç, fare ordusundan intikamdan kaçamayacaksınız!"

Ve gerçekten de, prenslerinin ölümünü öğrenen fareler heyecanlandı. Çar Khlebogryz dokunaklı bir konuşma yaptı: "Ben talihsiz bir babayım, üç oğlumu kaybettim: en büyüğü kediden, ortadaki fare kapanından ve en küçüğü, sevgili kurbağadan öldü! tüm destansı kurallar, sadece zırh yerine bölmeleri, mızrakları, iğneleri, miğferleri yerine, bir somunun yarısı var. Kyagushki de: kalkan yerine - lahana yaprakları, saz mızrakları yerine, kask yerine - salyangoz kabukları. "Tamamen silahlanmış olarak savaşmaya çıktık ve herkes cesaretle doluydu..."

Zeus, İlyada'da olduğu gibi tanrıları çağırır ve onları isteyene yardım etmeye davet eder. Ama tanrılar dikkatli. “Fareyi de kurbağayı da sevmem” der Athena, “fareler dokularımı kemirip tamir harcına sokarlar, kurbağalar da vıraklayarak uyumama izin vermezler…” Ve bataklığın kıyısında , savaş zaten başlıyor ve onlar zaten ölüyor (kusursuz Homeros terimleriyle) ilk kahramanlar:

Fareler kazanır. Özellikle aralarında "Breadscraper'ın ünlü oğlu şanlı kahraman Bludotsap" öne çıkıyor. Zeus'un kendisi, istismarlarına bakarak, "kafasını pişmanlıkla sallayarak" diyor:

Zeus gökten şimşek çakar - fareler ve kurbağalar ürperir ama savaşmayı bırakmazlar. Başka bir yol kullanmalıyız - kerevitler savaşan taraflara karşı çıkıyor. "Eğri pençeler, kemerli sırt, deri gibi kemikler", hem fareleri hem de kurbağaları acımasızca yakalamaya başlarlar; ikisi de dehşet içinde dağılır ve bu arada güneş batar - "Ve Zeus'un iradesiyle bir günlük savaş sona erer."

M.L. Gasparov

Herkes bilir: Yunan mitolojisinde her şeyden önce bir çok isim vardır. Bu bizim için; ve Yunanlılar için daha da fazlası vardı. Hemen hemen her kasaba veya köyün kendi yerel tanrıları vardı; ve hatta her şehirde yaygın olanları bile kendi yöntemleriyle anlattılar. Tüm hayatlarını tek bir yerde yaşayan ve başkaları hakkında çok az şey bilenler, bu onları pek rahatsız etmedi. Ancak, örneğin gezgin şarkıcılar gibi sık sık şehirden şehre ve bölgeden bölgeye taşınanlar, bundan pek çok rahatsızlık yaşadı. Pek çok tanrı ve kahramandan bahsederek şarkı söylemek için yerel gelenekleri koordine etmek ve en azından kimin kimin oğlu ve kimin kocası olduğu konusunda anlaşmak gerekiyordu. Ve daha iyi hatırlamak için - bu şecereleri katlanabilir ayetlerde ifade etmek ve bu ayetlerin kendileri, akıl tanrıçaları, sözler ve şarkılar olan Muses tarafından dikte edildiğini söylemek.

Şarkıcı Hesiod'un, Musların yuvarlak danslarını yürüttüğü varsayılan Vita Dağı - Helikon'un altından yaptığı şey buydu. Bundan, Yunanca'da "Tanrıların kökeni üzerine" anlamına gelen "Theogony" (veya "Theogony") şiiri geldi - evrenin en başından ve ölümsüz tanrılardan ölümlü kahramanlar doğmaya başlayana kadar. Otuz sayfada üç yüzden fazla isim adlandırılmış ve birbirine bağlanmıştır. Hepsi üç mitolojik döneme uyuyor: Uranüs başkanlığındaki en eski tanrıların hüküm sürdüğü zaman; yaşlı tanrılar hüküm sürdüğünde - Kron liderliğindeki Titanlar; ve genç tanrılar yönetmeye ve yönetmeye başladığında - Zeus liderliğindeki Olimposlular.

Başlangıçta, her şeyin birleştiği ve hiçbir şeyin bölünmediği Kaos ("boşluk") vardı. Sonra Gece, Toprak-Gaia ve Zindan-Tartar ondan doğdu. Sonra Gün, Geceden ve Dünya-Gaia'dan - Gökyüzü-Uranüs ve Deniz-Pont'tan doğdu. Sky-Uranus ve Gaia-Earth ilk tanrılar oldu:

yıldızlı Gökyüzü geniş Dünya'nın üzerine uzandı ve onu dölledi. Ve tanrıların ilk yaratıkları dönüyordu - bazen hayaletimsi, bazen de canavarımsı.

Ölüm, Uyku, Keder, Emek, Yalanlar, İntikam, İnfaz ve en önemlisi Rock, Gece'den doğdu: her insan için hayatı ölçen ve talihsizliği ve mutluluğu belirleyen üç tanrıça Moira ("Paylar"). Denizden yaşlı deniz tanrısı, iyi Nereus, iki erkek ve iki kız kardeşi ve onlardan - çok, çok canavar doğdu. Bunlar bir bakışta öldüren Gorgonlar; İnsan ruhlarını çalan harpiler; yeraltı Echidna - önde bir bakire, arkada bir yılan; ateş püskürten Chimera - "bir aslanın önünde, bir ejderhanın arkasında ve ortada bir keçi"; insanları kurnaz bilmecelerle yok eden dişi bir dişi aslan olan sinsi Sfenks; üç gövdeli dev Gerion; çok başlı cehennem köpeği Kerberus ve çok başlı bataklık yılanı Hydra; kanatlı at Pegasus ve diğerleri. Gaia ve Uranüs arasında bile, ilk nesiller canavarcaydı: üç yüz silahlı savaşçı ve üç tek gözlü demirci - Tepegöz, kara zindanın sakinleri - Tartarus.

Ama asıl olanlar onlar değildi. Başlıcaları Titanlardı - Uranüs ve Gaia'nın on iki oğlu ve kızı. Uranüs, onu devireceklerinden korktu ve doğmalarına izin vermedi. Birer birer Toprak Ana'nın rahmini şişirdiler ve artık dayanılmaz bir hal aldı. "Gri demirden" sihirli bir orak yaptı ve çocuklara verdi; ve Uranüs onunla tekrar bağlantı kurmak istediğinde, Kronos adlı Titanların en genç ve en kurnaz olanı genital organını kesti. Uranüs bir lanetle göğe doğru geri çekildi ve kopmuş üyesi denize düştü, beyaz köpük çırptı ve bu köpükten aşk ve arzu tanrıçası Afrodit - "Köpüklü" karaya çıktı.

İkinci krallık başladı - Titanların krallığı: Krona ve erkek ve kız kardeşleri. Bunlardan birinin adı Okyanus'tu, eski Nereus'la akraba oldu ve dünyadaki tüm akarsular ve nehirler ondan doğdu. Diğeri Hyperion olarak adlandırıldı, ondan Güneş-Helios, Ay-Selene ve Şafak-Eos doğdu ve Şafak - rüzgarlar ve yıldızlar. Üçüncüsüne Iapetus adı verildi, ondan dünyanın batısında duran ve gökyüzünü omuzlarında tutan güçlü Atlas ve dünyanın doğusunda bir sütuna zincirlenmiş bilge Prometheus doğdu. ne - bu daha fazla tartışılacaktır. Ama şef Kronos'tu ve egemenliği rahatsız ediciydi.

Cron, doğacak çocukların devrilmesinden de korkuyordu. Kız kardeşi Rhea'dan üç kızı ve üç oğlu oldu ve her yenidoğanı ondan alıp diri diri yuttu. Sadece Zeus adlı en küçüğü kurtarmaya karar verdi. Kundağa sarılı büyük bir taşı yutması için tacı verdi ve Zeus'u Girit adasındaki bir mağaraya sakladı. Orada büyüdü ve büyüdüğünde Kron'u kandırarak kardeşlerini kustu. Yaşlı tanrılar - Titanlar ve genç tanrılar - Olimposlular bir kavgada bir araya geldi. "Deniz kükredi, dünya inledi ve gökyüzü nefesini tuttu." Olimpiyatçılar, savaşçıları Tartarus'tan - Yüz El ve demirciler - Tepegözlerden kurtardı; ilki Titanları üç yüz elli taşlarla vurdu ve ikincisi gök gürültüsü ve şimşekleri Zeus'a zincirledi ve Titanlar buna karşı koyamadı. Şimdi kendileri Tartarus'ta, derinliklerinde hapsedildiler: gökten dünyaya ne kadar, dünyadan Tartarus'a o kadar çok. Yüz silahlı olanlar nöbet tuttu ve Thunderer Zeus, kardeşleriyle birlikte dünya üzerinde gücü ele geçirdi.

Üçüncü krallık başladı - Olimposluların krallığı. Zeus, göksel dağ Olympus ile gökyüzünü miras olarak aldı; kardeşi Poseidon, hem Nereus hem de Oceanus'un ona itaat ettiği denizdir; üçüncü kardeş Hades, ölülerin yeraltı dünyasıdır. Kız kardeşi Hera, Zeus'un karısı oldu ve ona savaş tanrısı vahşi Ares'i, demirci tanrısı topal Hephaestus'u ve gençlik tanrıçası parlak Hebe'yi doğurdu. Ekilebilir arazi tanrıçası Rahibe Demeter, Zeus'un kızı Persephone'yi doğurdu; Hades tarafından kaçırıldı ve yeraltı kraliçesi oldu. Ocak tanrıçası olan üçüncü kız kardeş Hestia bakire kaldı.

Zeus da devrilme tehlikesiyle karşı karşıyaydı: Yaşlı Gaia ve Uranüs, onu Okyanusun kızı Metis-Bilgelik'in herkesten daha akıllı bir kız ve herkesten daha güçlü bir oğul doğurması gerektiği konusunda uyardı. Zeus onunla bağlantı kurdu ve sonra Cronus'un kardeşlerini yutması gibi onu yuttu. En zeki kızı Zeus'un başından doğdu: akıl, emek ve savaş tanrıçası Athena'ydı. Ve hepsinden daha güçlü olan oğul, doğmamış olarak kaldı. Titanların diğer kızlarından Zeus'un ikizleri Apollon ve Artemis vardı: o bir avcı, o bir çoban, aynı zamanda bir şifacı ve bir kahin. Üçüncüsünden Zeus, kavşakların bekçisi, yol yolcularının ve tüccarların hamisi Hermes olarak doğdu. Bir diğeri üç Hora doğurdu - düzen tanrıçaları; birinden - üç Haritas, güzellik tanrıçaları; bir tane daha - dokuz Muses, akıl tanrıçaları, bu hikayenin başladığı kelimeler ve şarkılar. Hermes telli liri icat etti, Apollon onu çalıyor ve İlham perileri onun etrafında dans ediyor.

Zeus'un iki oğlu ölümlü kadınlardan doğdu, ancak yine de Olympus'a yükseldiler ve tanrı oldular. Bu, tüm dünyayı dolaşan, onu kötü canavarlardan kurtaran sevgili oğlu Herkül'dür: Hydra'yı, Geryon'u, Kerberos'u ve diğerlerini yenen oydu. Ve bu, aynı zamanda tüm dünyayı dolaşan, mucizeler yaratan, insanlara üzüm dikmeyi ve şarap yapmayı öğreten ve ne zaman ölçülü ve ne zaman kısıtlamasız içmeleri gerektiğini öğütleyen Dionysos'tur.

Ve ölümlü insanların kendileri nereden geldiler, Hesiod demiyor: belki kayalardan veya ağaçlardan. Tanrılar ilk başta onlardan hoşlanmadılar, ancak Prometheus hayatta kalmalarına yardım etti. İnsanların tanrılara yiyeceklerinden bir kısmını feda ederek onurlandırmaları gerekiyordu. Prometheus kurnaz bir bölünme düzenledi: boğayı kesti, yağla kaplı kemikleri ve mide ve deriyle kaplı eti ayrı ayrı koydu ve Zeus'u tanrılar için bir pay ve insanlar için bir pay seçmeye davet etti. Zeus aldatıldı, kemikleri seçti ve kötülükten insanlara et pişirmek için ateş vermemeye karar verdi. Sonra Prometheus, Olympus'taki ateşi kendisi çaldı ve boş bir kamışta insanlara getirdi. Bunun için Zeus hem onu ​​hem de insanları cezalandırdı. İlk kadın olan Pandora'yı insanlar için "erkeklerin kederi üzerine" yarattı ve bildiğiniz gibi kadınlardan pek çok kötü şey geldi. Ve Prometheus, söylendiği gibi, dünyanın doğusundaki bir direğe zincirledi ve ciğerini gagalaması için her gün bir kartal gönderdi. Sadece birkaç yüzyıl sonra Zeus, dolaşırken Herkül'ün bu kartalı vurmasına ve Prometheus'u serbest bırakmasına izin verdi.

Ancak tanrıların insanlara düşündüğünden daha fazla ihtiyaç duyduğu ortaya çıktı. Tanrıların, Uranyum kan damlalarından doğan Gaia-Dünya'nın küçük oğulları olan Devlerle yüzleşmeleri gereken bir başka mücadele daha vardı. Ve tanrıların onları ancak en az bir kişi onlara yardım ederse yeneceği yazgılıydı. Bu yüzden tanrılara yardım edebilecek bu kadar güçlü insanları doğurmak gerekiyordu. O zaman tanrılar ölümlü kadınlara inmeye başladı ve tanrıçalar ölümlü erkeklerden doğurdu. Böylece bir kahramanlar kabilesi doğdu; en iyileri Herkül'dü, Devlerle olan savaşta tanrıları kurtardı. Ve sonra bu kabile Teb savaşında ve Truva savaşında öldü. Ancak ondan önce Hesiod yazmayı bitirmedi: hikayesi kahramanlık çağının en başında sona eriyor. Tanrıların soy kütüğü olan "Theogonia" burada sona ermektedir.

M.L. Gasparov

Efsanevi Yunanistan'da en güçlü krallıklardan ikisi vardı: Orta Yunanistan'daki Teb ve Güney Yunanistan'daki Argos. Bir zamanlar Thebes'te Laius adında bir kral varmış. Bir kehanet aldı: "Oğul doğurma - krallığı yok edeceksin!" Laius itaat etmedi ve Oedipus adında bir oğul doğurdu. Bebeği yok etmek istedi; ama Oedipus kaçtı, yabancı bir tarafta büyüdü ve sonra babası olduğunu bilmeden yanlışlıkla Laius'u öldürdü ve bunun annesi olduğunu bilmeden dul eşiyle evlendi. Bunun nasıl olduğunu, nasıl ortaya çıktığını ve Oedipus'un bunun için nasıl acı çektiğini başka bir oyun yazarı, Sofokles bize anlatacak. Ama en kötüsü - krallığın ölümü - henüz gelmemişti.

Kendi annesiyle ensest evliliğinden Oedipus'un iki oğlu ve iki kızı oldu: Eteocles, Polynices, Antigone ve Yemen. Oedipus iktidardan vazgeçtiğinde, oğulları günahından dolayı onu kınayarak ondan yüz çevirdiler. Oedipus onları lanetledi ve gücü kılıçla kendi aralarında paylaşma sözü verdi. Ve böylece oldu. Kardeşler, her biri bir yıl boyunca dönüşümlü olarak yönetmeyi kabul ettiler. Ancak ilk yıldan sonra Eteocles ayrılmayı reddetti ve Polyneices'i Thebes'ten kovdu. Polynices güney krallığına - Argos'a kaçtı. Orada müttefiklerini topladı ve onlardan yedisi Teb'in yedi kapısına gitti. Belirleyici savaşta iki kardeş bir araya geldi ve birbirlerini öldürdüler: Eteocles Polynices'i mızrakla yaraladı, dizinin üzerine düştü, Eteocles onun üzerine geldi ve ardından Polynices ona bir kılıçla aşağıdan vurdu. Düşmanlar sendeledi, Thebes bu sefer kurtuldu. Sadece bir nesil sonra, yedi liderin oğulları bir sefer için Thebes'e geldiler ve Thebes'i uzun bir süre yeryüzünden sildi: kehanet gerçek oldu.

Aeschylus bununla ilgili bir üçleme yazdı, üç trajedi: "Laius" - kral suçlu hakkında, "Oedipus" - kral günahkar hakkında ve "Thebes'e karşı Yedi" - şehri için hayatını feda eden kral-kahraman Eteokles hakkında . Sadece sonuncusu hayatta kaldı. Eskisi gibi durağandır, sahnede neredeyse hiçbir şey olmaz; sadece kral görkemli bir şekilde durur, haberci gelir ve gider ve koro acınacak şekilde feryat eder.

Eteocles duyurur: düşman yaklaşıyor, ancak tanrılar Thebes'in korumasıdır; herkes görevini yapsın. Haberci onaylıyor: evet, yedi lider zaten kazanmak ya da düşmek için kan üzerine yemin etti ve kimin hangi kapıya gitmesi gerektiğine dair kura atıyorlar. Theban kadın korosu dehşet içinde koşuşturur, ölüm kokusu alır ve kurtuluşları için tanrılara dua eder. Eteocles onları yatıştırır: savaş bir erkek işidir ve bir kadının işi evde kalmak ve korkularıyla insanları utandırmamaktır.

Haberci tekrar belirir: kura çekilir, yedi lider saldırıya geçer. Merkezi, en ünlü sahne başlar: kapıların dağılımı. Elçi, yedi kişinin her birini tehditkar bir şekilde tarif eder; Eteocles sakince cevaplar ve emirleri sıkı bir şekilde verir.

"İlk kapıda Tydeus kahramanı var: yeleli bir miğfer, çanlı bir kalkan, kalkanın üzerinde bir ay ile yıldızlı bir gökyüzü var." "Güç yelede değil, çanlarda değil: sanki kara gece onu yakalamamış gibi." Ve Argos şefine karşı Eteokles Theban'ı gönderir. "İkinci kapıda dev Kapanei var, kalkanında meşaleli bir savaşçı var; Thebes'i ateşle yakmakla tehdit ediyor, ne insanlar ne de tanrılar ondan korkuyor." "Tanrılardan korkmayan, tanrılar tarafından cezalandırılacak; sırada kim var?" Ve Eteokles ikinci lideri gönderir.

"Üçüncü kapıda - adaşınız Argoslu Eteocles, kalkanında merdivenli bir savaşçı kuleye tırmanıyor." "İkisini de yenelim - hem kalkanlı olanı hem de kalkanlı olanı." Ve Eteocles üçüncü lideri gönderir.

"Dördüncü kapıda - güçlü adam Hippomedon: kalkan bir değirmen taşı gibidir, kalkanın üzerinde yılan Typhon ateş ve dumanla parlar", "Kalkanında Typhon var, Typhon'un galibi şimşekli Zeus'umuz var. " Ve Eteocles dördüncü lideri gönderir.

"Beşinci kapıda yakışıklı Parthenopaeus, kalkanında Thebes'i bilmecelerle eziyet eden mucize Sfenks var." "Ve yaşayan Sfenks için bir çözücü bulundu ve çizilen bizim için daha da korkusuz." Ve Eteocles beşinci lideri gönderir.

"Altıncı kapıda bilge Amphiaraus vardır: O bir peygamberdir, öleceğini biliyordu, ama aldatıldı; kalkanı temizdir ve onda hiçbir belirti yoktur." "Doğruların kaderi kötülükle paylaştığı zaman acıdır: ama önceden gördüğü gibi, gerçekleşecektir." Ve Eteocles altıncı lideri gönderir.

"Yedinci kapıda kardeşin Polynices'in kendisi var: ya ölecek ya da seni öldürecek ya da senin ona yaptığın gibi seni onursuzca kovacak; ve kalkanında Hakikat tanrıçası yazıyor." "Oedipus lanetinden vay halimize! Ama kutsal Gerçek onda değil, Thebes'te. Ben kendim ona karşı çıkacağım, kral krala, kardeş kardeşe." - "Gitme kral" diye yalvarır koro, "kardeş kanı dökmek günahtır." "Utançtansa ölüm daha iyidir," diye yanıtlar Eteocles ve ayrılır.

Sahnede sadece bir koro var: Kasvetli bir şarkıdaki kadınlar, Laia'nın kehanetini hatırlayarak, "Krallık - düş!" - ve Oedipus'un laneti: "Güç - bir kılıçla bölmek!"; geri ödeme zamanı. Öyleyse - bir haberci bir mesajla girer: altı kapıda altı zafer ve yedinciden önce her iki kardeş de düşerek birbirlerini öldürür - Theban kraliyet ailesinin sonu!

Cenaze ağıtı başlar. Öldürülen Eteocles ve Polyneikes ile bir sedye getirirler, kız kardeşleri Antigone ve Yemena'yı karşılamaya çıkarlar. Kız kardeşler ağıt yakmaya başlar, koro onları yankılar. Eteocles isminin "Görkemli" anlamına geldiğini hatırlıyorlar, Polynices isminin isim ve kadere göre "Çok yönlü" anlamına geldiğini hatırlıyorlar. "Katledilen tarafından öldürüldü!" - "Katil öldürüldü!" - "kötülük niyeti!" - "Kötülükten acı çekmek!" Krallığın iki kralı olduğunu, kız kardeşlerin iki erkek kardeşi olduğunu söylüyorlar ama bir tane yoktu: kılıç gücü böldüğünde olan budur. Trajedi uzun bir ağlama ile sona erer.

M.L. Gasparov

Son nesil Yunan kahramanlarının en güçlü kralı, Argos'un hükümdarı Agamemnon'du. Truva Savaşı'nda tüm Yunan birliklerine komuta eden, İlyada'da Aşil ile tartışıp barışan ve ardından Truva'yı yenip harap eden oydu. Ancak kaderi korkunçtu ve oğlu Orestes'in kaderi daha da korkunçtu. Suç işlemek ve suçların bedelini ödemek zorundaydılar - kendilerinin ve başkalarının.

Agamemnon'un babası Atreus, kardeşi Fiesta ile güç için şiddetle savaştı. Bu mücadelede Fiesta, Atreus'un karısını baştan çıkardı ve bunun için Atreus, Fiesta'nın iki küçük çocuğunu öldürdü ve şüphelenmeyen babalarını etleriyle besledi. (Bu yamyamlık ziyafeti hakkında, Seneca daha sonra "Fiestes" trajedisini yazacaktı.) Bunun için Atreus ve ailesinin üzerine korkunç bir lanet düştü. Fiesta'nın Aegisthus adlı üçüncü oğlu kaçtı ve yabancı bir ülkede büyüdü, tek bir şeyi düşündü: babasının intikamını.

Atreus'un iki oğlu vardı: Truva Savaşı'nın kahramanları Agamemnon ve Menelaus. İki kız kardeşle evlendiler: Menelaus - Elena, Agamemnon - Clytemnestra (veya Clytemestre). Helen yüzünden Truva Savaşı başladığında, Agamemnon komutasındaki Yunan birlikleri Aulis limanına yelken açmak için toplandılar. Burada belirsiz bir işaretleri vardı: iki kartal hamile bir tavşanı parçaladı. Falcı dedi ki: iki kral hazinelerle dolu Truva'yı alacak, ancak hamile kadınların ve doğum yapan kadınların hamisi tanrıça Artemis'in gazabından kaçamayacaklar. Ve gerçekten de Artemis, Yunan gemilerine ters rüzgarlar gönderir ve kefaret olarak kendisi için bir insan kurban ister - Agamemnon ve Clytemnestra'nın kızı genç Iphigenia. Agamemnon'da liderin görevi babanın duygularını kazanır; Iphigenia'yı ölüme terk eder. (Iphigenia'ya ne olduğu hakkında Euripides daha sonra bir trajedi yazacak.) Yunanlılar Truva'nın altından yelken açıyor ve Iphigenia'nın annesi Climnestra Argos'ta kalıyor, tek bir şey düşünüyor - kızının intikamını almak hakkında.

İki intikamcı birbirini bulur: Aegisthus ve Clytemnestra sevgili olurlar ve on yıl boyunca savaş uzayıp giderken Agamemnon'un dönüşünü beklerler. Sonunda, Agamemnon muzaffer bir şekilde geri döner - ve sonra intikam onu ​​yakalar. Banyoda yıkandığında, Clytemnestra ve Aegisthus onun üzerine bir peçe atarlar ve ona baltayla vururlar. Bundan sonra Argos'ta kral ve kraliçe olarak hüküm sürerler. Ancak Agamemnon ve Clytemnestra'nın küçük oğlu Orestes hayatta kalır: Annenin duygusu, Clytemnestra'daki intikamcının hesabını yener, Aegisthus babasını ve oğlunu yok etmesin diye onu yabancı bir ülkeye gönderir. Orestes, uzaktaki Phocis'te büyür ve tek bir şeyi düşünür - Agamemnon'un intikamını almak hakkında. Babası için annesini öldürmesi gerekir; korkuyor ama peygamberlik tanrısı Apollon ona buyurgan bir şekilde şöyle diyor: "Bu senin görevin."

Orestes büyümüştür ve intikam almaya gelir. Yanında Phocianlı arkadaşı Pylades var - isimleri efsanede ayrılmaz hale geldi. Sanki Orestes yabancı bir ülkede ölmüş gibi, sanki Aegisthus ve Clytemnestra artık intikam almakla tehdit edilmiyormuş gibi, hem hüzünlü hem de neşeli haberleri aynı anda getiren gezginler gibi davranıyorlar. Kral ve kraliçeye verilirler ve burada Orestes korkunç görevini yerine getirir: önce üvey babasını, sonra kendi annesini öldürür.

Şimdi bu ölümler zincirini kim sürdürecek, Orestes'ten kim intikam alacak? Aegisthus ve Clytemnestra'nın intikamcı çocukları kalmadı. Ve sonra intikam tanrıçalarının ta kendisi olan canavar Erinnia, Orestes'e karşı silaha sarılır;

ona çılgınlık gönderirler, umutsuzluk içinde tüm Yunanistan'a koşar ve sonunda tanrı Apollon'a düşer: "Beni intikam için gönderdin, beni intikamdan kurtarıyorsun." Tanrı vs Tanrıçalar:

onlar, anne ilişkisinin baba ilişkisinden daha önemli olduğuna dair eski inanç içindir; o, baba ilişkisinin anne ilişkisinden daha önemli olduğu şeklindeki yeni inanç içindir. Tanrıları kim yargılayacak? İnsanlar. Atina'da, tanrıça Athena'nın gözetiminde (o Erinnia gibi bir kadındır ve Apollo gibi cesurdur), yaşlılar mahkemesi toplanır ve karar verir: Orestes haklı, günahtan arındırılmalı ve Erinnia, onları yatıştırmak için Atina'da bir kutsal alan kurulacak ve burada "İyi Tanrıçalar" anlamına gelen Eumenides adı altında onurlandırılacaklar.

Bu mitlere göre, oyun yazarı Aeschylus üçlemesini "Oresteia" yazdı - birbirini sürdüren üç trajedi: "Agamemnon", "Choephors", "Eumenides".

Agamemnon, üçünün en uzun trajedisidir. Garip başlıyor. Argos'ta, kraliyet sarayının düz çatısında, bir nöbetçi köle uzanır ve ufka bakar: Truva düştüğünde ona en yakın dağda bir ateş yakılacak, onu denizin ötesinde başka bir dağda görecekler ve ışık ikincisi, ardından üçüncüsü ve böylece ateşli mesaj Argos'a ulaşacak: zafer kazanıldı, Agamemnon yakında evinde olacak. On yıldır sıcak ve soğuk altında uykusuz bekliyor - ve şimdi yangın çıkıyor, nöbetçi zıplıyor ve Kraliçe Clytemnestra'ya haber vermek için koşuyor, ancak şöyle hissediyor: bu haber iyi değil.

Argos'un yaşlılarının korosuna girin: Hâlâ hiçbir şey bilmiyorlar. Uzun bir şarkıda savaşın tüm felaketlerini - ve Paris'in aldatmacasını ve Elena'nın ihanetini ve Iphigenia'nın fedakarlığını ve Argos'taki mevcut haksız gücü hatırlıyorlar: tüm bunlar neden? Görünüşe göre bu dünya yasası: acı çekmeden öğrenemezsin. Koroyu tekrar ederler:

"Vay, vay, ne yazık ki! Ama zafer sonsuza dek olsun." Ve dua gerçekleşmiş gibi görünüyor: Clytemnestra saraydan çıkar ve "İyi zaferdir!" - Truva alınır, kahramanlar geri döner ve kim doğruysa - iyi bir dönüş ve kim günahkarsa - kaba.

Koro yeni bir şarkıyla yanıt verir: zafer için tanrılara şükran ve muzaffer liderler için endişe içerir. Dürüst olmak zor olduğu için - ölçüyü gözlemlemek: Truva gurura düştü, şimdi kendimiz gurur duymayacağız: küçük bir mutluluk büyük bir mutluluktan daha doğrudur. Ve kesin olarak: Agamemnon'un habercisi belirir, zaferi onaylar, Truva yakınlarında on yıllık işkenceyi anar ve dönüş yolunda tüm deniz "cesetlerle çiçek açtığında" fırtınadan bahseder - görünüşe göre birçok haksız insan vardı. Ama Agamemnon canlı, yakın ve büyük, bir tanrı gibi. Koro, suçluluğun suçu nasıl doğurduğunu tekrar söylüyor ve yine savaşın kışkırtıcısını - Clytemnestra'nın kız kardeşi Elena'yı lanetliyor.

Ve son olarak, Agamemnon tutsaklarla birlikte içeri girer. O gerçekten harika, bir tanrı gibi: "Zafer benimle: burada da benimle olsun!" Clytemnestra eğilerek onun için mor bir halı serer. Geri tepiyor: "Ben bir insanım ve sadece tanrıya mor renkte tapılır." Ama hemen onu ikna eder ve Agamemnon saraya mor renkte girer ve Klytemnestra arkasından belirsiz bir duayla girer: "Ey Başarılı Zeus, dua ettiğim her şeyi yap!" Ölçü aşıldı: intikam yaklaşıyor. Koro, belirsiz bir bela önsezisinin şarkısını söylüyor. Ve beklenmedik bir cevap duyar: Truva prensesi Cassandra'nın tutsağı Agamemnon sahnede kaldı, Apollo bir zamanlar ona aşık oldu ve ona kehanet hediyesi verdi, ancak Apollo'yu reddetti ve bunun için kimse onun kehanetlerine inanmıyor. . Şimdi Argive evinin geçmişine ve geleceğine dair kırık dökük çığlıklar atıyor: insan katliamı, yenen bebekler, ağ ve balta, sarhoş kan, kendi ölümü, Erinnes'in ve annesini idam eden oğlun korosu! Koro korkuyor. Ve sonra, sahnenin arkasından Agamemnon'un iniltisi duyulur: "Ah dehşet! Bir balta kendi evimde kırılıyor! .. Vay canına! Bir darbe daha: hayat gidiyor." Ne yapalım?

Sarayın iç odalarında, üstlerinde Agamemnon ve Cassandra'nın cesetleri yatıyor - Clytemnestra. "Yalan söyledim, aldattım - şimdi doğruyu söylüyorum. Gizli nefret yerine - açık intikam: öldürülen kız için, tutsak cariye için. Ve Erinnia'ların intikamı benim için!" Koro, kral hakkında dehşet içinde ağlar ve kötü adama lanet okur: İntikam iblisi eve yerleşmiştir, belanın sonu yoktur. Aegisthus, Clytemnestra'nın yanında duruyor: "Gücüm, gerçeğim, Fiesta ve çocukları için intikamım!" Korodaki yaşlılar kılıçlarını çekerek Aegisthus'a giderler, Aegisthus muhafızları çağırır, Clytemnestra onları ayırır: "Ölüm hasadı zaten çok büyük - bırakın güçsüzler havlasın ve bizim işimiz hüküm sürmek!" İlk trajedi sona erdi.

İkinci trajedinin eylemi sekiz yıl sonradır: Orestes büyümüştür ve Pylades ile birlikte intikam almaya gelir. Agamemnon'un mezarının üzerine eğilir ve sadakat göstergesi olarak saçından bir tutam saçını mezarın üzerine koyar. Sonra da koronun yaklaştığını gördüğü için saklanıyor.

Bunlar, trajedinin çağrıldığı choephors, içki içen sunuculardır. Ölüleri onurlandırmak için mezarların üzerinde su, şarap ve bal adakları yapılırdı. Clytemnestra, Agamemnon'dan ve ölülerden korkmaya devam ediyor, korkunç rüyalar görüyor, bu yüzden kölelerini Orestes'in kız kardeşi Elektra liderliğindeki içkilerle buraya gönderdi. Agamemnon'u seviyorlar, Clytemnestra ve Aegisthus'tan nefret ediyorlar, Orestes'i özlüyorlar: "Annemden farklı olayım," diye dua ediyor Electra, "ve Orestes babasının intikamını almak için geri dönsün!" Ama belki çoktan dönmüştür? İşte mezarın üzerinde bir saç teli - Elektra'nın saçıyla aynı renk; işte mezarın önünde bir ayak izi - Electra'nın ayağının olduğu bir ayak izi. Elektra ve choephor'lar ne düşüneceklerini bilemiyorlar. Ve sonra Orestes onlara gelir.

Tanıma çabuk yapılır: Tabii ki, Elektra ilk başta inanmaz, ama Orestes ona gösterir: "İşte saçım: başıma bir tutam koy ve nerede kesildiğini göreceksin; işte pelerinim - sen kendin Ben daha çocukken benim için dokumuştu". Kardeşler birbirlerine sarılırlar: "Biz birlikteyiz, gerçek bizimle ve Zeus üstümüzde!" Zeus'un gerçeği, Apollon'un emri ve intikam alma arzusu onları ortak suçlu Clytemnestra ve Aegisthus'a karşı birleştirir. Koroya seslenerek yardım için tanrılara dua ederler. Clytemnestra rüyasında bir yılan doğurduğunu ve yılanın onu göğsünden soktuğunu gördü mü? Bu rüya gerçek olsun! Orestes, Electra ve koroya kötü kraliçeye saraya nasıl gireceğini anlatır; koro, geçmişin kötü kadınları hakkında bir şarkıyla yanıt verir - kıskançlıktan Lemnos adasındaki tüm erkekleri öldüren eşler hakkında, sevgilisi uğruna babasını öldüren Skilla hakkında, Alfea hakkında, kardeşlerinin intikamını alarak kendi oğlunu tüketen,

Planın somutlaşması başlıyor: Gezgin kılığına girmiş Orestes ve Pylades sarayı çalıyor. Clytemnestra onlara çıkıyor. "Phokis'ten geçtim," diyor Orestes, "ve bana dediler ki: Argos'a Orestes'in öldüğünü söyle; isterlerse külleri getirsinler." Clytemnestra haykırıyor: oğlu için üzülüyor, onu Aegisthus'tan kurtarmak istedi ama onu ölümden kurtarmadı. Pylades'li tanınmayan Orestes eve girer. Büyüyen trajedi, neredeyse komik bir olayla kesintiye uğradı: yaşlı dadı Orestes, koronun önünde onu bebekken nasıl sevdiğini, beslediğini, suladığını ve çocuk bezlerini nasıl yıkadığını ağlıyor ve şimdi öldü. "Ağlama - belki de ölmemişsindir!" korodaki en yaşlı ona söyler. Saat yaklaşıyor, koro Zeus'a sesleniyor: "Yardım edin!"; atalara: "Öfkeyi merhamete çevirin!"; Orestes'e: "Sert ol! anne" oğlum! - ona cevap ver: "baba!"

Aegisthus: Habere inanmak ya da inanmamak mı? Saraya girer, koro durur ve saraydan bir darbe ve inilti gelir. Clytemnestra biter, ardından kılıçlı Orestes ve Pylades gelir. Göğüslerini açar: "Yazık! Seni bu memeyle emzirdim, seni bu memeyle kucakladım." Orestes korkar. "Pylades, ne yapmalı?" O sorar. Ve daha önce tek kelime etmemiş olan Pylades, "Ya Apollon'un iradesi? Ya yeminlerin?" dedi. Orestes artık tereddüt etmiyor. "Kocamı öldürmem için beni yargılayan kaderdi!" Clytemnestra ağlıyor. "Ve bana - sen," diye yanıtlıyor Orestes. "Sen oğlum, beni öldürür müsün anne?" "Sen kendi kendini öldürüyorsun." "Annenin kanı senden intikam alacak!" - "Babanın kanı daha korkunç." Orestes annesini idam edilmek üzere eve götürür. Koro dehşet içinde şarkı söylüyor: "Apollon'un iradesi ölümlüler için kanundur; kötülük yakında geçecek."

Sarayın içi açılıyor, Clytemnestra ve Aegisthus'un cesetleri yatıyor, üzerlerinde Agamemnon'un kanlı peçesiyle hayrete düşüren Orestes var. Erinnia'nın çılgınca yaklaşımını şimdiden hissediyor. Diyor ki: "Apollo, babamın intikamını almak için bana annemi öldürmemi emretti; Apollon, beni kanlı günahlardan arındıracağına söz verdi. Elimde zeytin dalı olan bir gezgin-dilenci olarak, onun sunağına gideceğim; ve kederime tanık olun." Kaçar, koro şarkı söyler: "Bir şey mi olacak?" İkinci trajedi burada sona eriyor.

Üçüncü trajedi, "Eumenides", dünyanın çemberinin ortasında yer alan Delphi'deki Apollon tapınağının önünde başlar; bu tapınak önce Gaia-Earth'e, sonra Themis-Justice'e, şimdi de Apollo-Broadcaster'a aitti. Sunakta - Dilekçe sahibinin kılıcı ve zeytin dalı ile Orestes; Gecenin kızları, kara ve canavarımsı Erinnes'in korosu etrafında. Uyuyorlar: Orestes'i kurtarmak için onları uyutan Apollon'du. Apollon ona şöyle der: "Koş, dünyayı ve denizi geç, Atina'da görün, yargılanacak." "Beni Hatırla!" - Orestes'e dua ediyor. "Hatırlıyorum," diye yanıtlıyor Apollon. Orestes kaçar.

Clytemnestra'nın gölgesidir. Erinnias'a sesleniyor: "İşte yaram, işte kanım ve sen uyuyorsun: intikamın nerede?" Erinniler uyanır ve Apollon'a hep birlikte lanet okurlar: "Bir günahkarı kurtarırsın, ebedi Gerçeği yok edersin, genç tanrılar yaşlıları ayaklar altına alır!" Apollo bu meydan okumayı kabul eder: İşte ilk, henüz kısa olan tartışma. "Annesini öldürdü!" "Ve kocasını öldürdü." - "Karı koca yerli kan değildir: anne katli, cinayetten beterdir." - "Karı koca kanunen yerlidir, bir annenin oğlu doğası gereği yerlidir ve kanun her yerde aynıdır ve doğada aile ve toplumdan daha kutsal değildir. Öyleyse yasal bir evliliğe giren Zeus'u koyun. Kahramanı ile." - "Sen genç tanrılarla birliktesin, biz yaşlılarla birlikteyiz!" Ve Atina'ya koşarlar: Erinnia - Orestes'i yok etmek için, Apollo - Orestes'i kurtarmak için.

Eylem Atina'ya aktarılır: Orestes, idolünü kucaklayarak tanrıçanın tapınağının önünde oturur ve mahkemesine başvurur, Erinniler onun etrafında ünlü "örgü şarkısını" söyler: Kaçar - biz onu takip ederiz; o gider Hades'e - onu takip ediyoruz, işte kadim Gerçeğin sesi! Athena tapınaktan çıkar:

"Sizi yargılamak bana düşmez: Kimi yargılarsam Atinalıların düşmanı olur, ama ben bunu istemiyorum; bırakın Atinalıların en iyileri yargılasın, kendi seçimini yapsın." Koro alarmda: İnsanlar neye karar verecek? Kadim düzen çökecek mi?

Yargıçlar çıkıyor - Atinalı yaşlılar; arkalarında - Athena, önlerinde - bir yanda Erinnia, diğer yanda - Orestes ve akıl hocası Apollon. İkinci, ana anlaşmazlık başlar. "Anneni öldürdün." "Ve kocasını öldürdü." - "Karı koca - yerli kan değil." - "Ben böyle bir anneyim - kendi kanımdan da değilim." - "Akrabalıktan vazgeçti!" "Ve o haklı," diye araya giriyor Apollon, "baba oğula anneden daha yakındır: baba cenine hamile kalır, anne onu yalnızca rahimde büyütür. Baba annesiz doğurabilir: işte Athena, onsuz Zeus'un başından doğan bir anne!" "Yargıç," diyor Athena yaşlılara. Birer birer oy veriyorlar, kaselere taş atıyorlar: kınama kasesine, aklanma kasesine. Sayım: oylar eşit olarak bölünür. "Öyleyse ben de oyumu veriyorum" diyor Athena, "ve haklılık için veriyorum: merhamet öfkeden üstündür, erkek akrabalığı kadından üstündür." O zamandan beri, tüm yüzyıllarda Atina mahkemesinde oy eşitliği ile sanık beraat etti - "Athena'nın sesi".

Apollon zaferle, Orestes minnetle sahneden ayrılır. Erinnias, Athena'nın önünde kalır. Çıldırmış durumdalar: eski temeller çöküyor, insanlar kabile yasalarını ayaklar altına alıyor, onları nasıl cezalandırmalı? Kıtlık, veba, ölüm Atinalılara gönderilmeli mi? "Gerekli değil," diye ikna ediyor Athena onları, "Merhamet acıdan üstündür: Atina topraklarına bereket, Atinalılara geniş aileler, Atina devletine bir kale gönderin. Kabile intikamı, bir cinayetler zinciriyle devleti içeriden baltalar. ve dış düşmanlara direnmek için devlet güçlü olmalıdır. Atinalılara merhametli olun ve Atinalılar sizi sonsuza dek "İyi tanrıçalar" - Eumenides olarak onurlandıracaklar. Ve kutsal alanınız, tapınağımın bulunduğu tepe ile bu mahkemenin yargıladığı tepe. Ve koro yavaş yavaş sakinleşir, yeni bir onuru kabul eder, Atina topraklarını kutsar: "Çatışmadan uzak durun, kan yerine kan olmasın, neşe için neşe olsun, herkes ortak düşmanlara karşı ortak davalar etrafında toplansın." Ve artık Erinnes tarafından değil, Eumenides tarafından Athena'nın önderliğinde koro sahneden ayrılıyor.

M.L. Gasparov

İnsanlığın hayırsever titan Prometheus ile Hesiod'un "Theogonia" şiirinde zaten tanışmıştık. Orada, kurbanlık boğa etinin insanlar ve tanrılar arasında paylaştırılmasını ayarlayan, en iyi kısmın yemek için insanlara gitmesini sağlayan kurnaz bir düzenbazdır. Ve sonra öfkeli Zeus, insanların aldıkları eti kaynatıp kızartmalarını istemeyince ve onlara ateş vermeyi reddedince, Prometheus bu ateşi gizlice çalar ve içi boş bir kamışın içinde insanlara getirir. Bunun için Zeus, Prometheus'u dünyanın doğusundaki bir sütuna zincirler ve karaciğerini gagalaması için bir kartal gönderir. Ancak yüzyıllar sonra kahraman Herkül bu kartalı öldürecek ve Prometheus'u özgür bırakacaktır.

Sonra bu efsane farklı şekilde anlatılmaya başlandı. Prometheus daha görkemli ve yüce oldu: kurnaz ve hırsız değil, bilge bir görücü. ("Prometheus" isminin kendisi "Sağlayıcı" anlamına gelir.) Dünyanın başlangıcında, eski tanrılar, Titanlar, daha genç tanrılarla, Olimposlularla savaşırken, Olimposluların zorla alınamayacağını biliyordu ve kurnazlıkla Titanlara yardım etmeyi teklif etti; ama kibirli bir şekilde güçlerine güvenenler reddetti ve sonra Prometheus, onların kıyametini görünce, Olimpiyatçıların yanına gitti ve kazanmalarına yardım etti. Bu nedenle Zeus'un eski dostu ve müttefiki ile katliamı daha da acımasız görünmeye başladı.

Sadece bu da değil, Prometheus dünyanın sonunda olacaklara da açık. Olimposlular, kendi zamanlarında Titan babaları devirdikleri gibi, onların torunları olan yeni tanrıların da bir gün onları devireceğinden korkuyorlar. Bunu nasıl önleyeceklerini bilmiyorlar. Prometheus'u bilir; sonra Zeus, bu sırrı ondan öğrenmek için Prometheus'a eziyet eder. Ancak Prometheus gururla sessizdir. Ancak Zeus'un oğlu Herkül henüz bir tanrı değil, yalnızca bir kahraman işçi olduğunda - Prometheus'un insanlara yaptığı tüm iyilikler için minnettarlıkla, işkence eden kartalı öldürdüğünde ve Prometheus'un eziyetini hafiflettiğinde, o zaman Prometheus minnettarlıkla sırrını ortaya çıkarır. Zeus'un ve tüm Olimposluların gücü nasıl kurtarılır. Bir deniz tanrıçası var, güzel Thetis ve Zeus onun aşkını arıyor. Bunu yapmasına izin vermeyin: Thetis'in babasından daha güçlü bir oğlu olması kaderinde var. Zeus'un oğlu ise, o zaman Zeus'tan daha güçlü olacak ve onu devirecek: Olimposluların gücü sona erecek. Ve Zeus, Thetis'in düşüncesini reddeder ve Prometheus minnettarlıkla onu idamdan kurtarır ve Olympus'a götürür. Öte yandan Thetis, ölümlü bir adamla evlendirildi ve bu evlilikten, sadece babasından değil, aynı zamanda dünyadaki tüm insanlardan gerçekten daha güçlü olan kahraman Aşil doğdu.

Şair Aeschylus bu hikayeden Prometheus hakkındaki trajedisini yaptı.

Eylem, dünyanın kenarında, uzak İskit'te, vahşi dağların arasında gerçekleşir - belki burası Kafkasya'dır. İki iblis, Güç ve Şiddet, Prometheus'u sahneye çıkarır; ateş tanrısı Hephaestus onu bir dağ kayasına zincirlemelidir. Hephaestus, yoldaşı için üzülür, ancak Zeus'un kaderine ve iradesine uymak zorundadır: "İnsanlara ölçüsüz bir şekilde sempati duyuyordunuz." Prometheus'un kolları, omuzları, bacakları zincirlenir, göğse demir bir kama çakılır. Prometheus sessiz. Eylem yapılır, cellatlar ayrılır, Güç aşağılayıcı bir şekilde fırlatır: "Sen İlahi Takdir'sin, öyleyse kendini nasıl kurtaracağını sağla!"

Yalnız bırakılan Prometheus konuşmaya başlar. Gökyüzüne ve güneşe, karaya ve denize hitap ediyor: "Bakın, Tanrım, Tanrı'nın elinden ne çekiyorum!" Ve tüm bunlar, insanlar için ateşi çaldığı için, bir insana layık bir yaşamın yolunu açtı.

Bir periler korosu var - Oceanid. Bunlar Okyanusun kızları, başka bir titan, deniz mesafelerinde Promethean prangalarının kükremesini ve çınlamasını duydular. Prometheus, "Ah, burada herkesin önünde kıvranmaktansa Tartarus'ta çürümek benim için daha iyi olur!" alçakgönüllülükle ve şefkatle gizlice.” "Neden seni idam ediyor?" - "İnsanlara merhamet için, çünkü kendisi acımasızdır." Oceanidlerin arkasında babaları Ocean gelir: Bir zamanlar diğer Titanlarla birlikte Olimposlulara karşı savaştı, ancak barıştı, istifa etti, affedildi ve barışçıl bir şekilde dünyanın her köşesine sıçradı. Prometheus'un da alçakgönüllü olmasına izin verin, aksi takdirde daha da kötü bir cezadan kaçamaz: Zeus intikamcıdır! Prometheus tavsiyesini küçümseyerek reddediyor: "Bana bakma, kendine iyi bak: Suçluya sempati duyduğun için Zeus seni nasıl cezalandırırsa cezalandırsın!" Okyanus ayrılıyor, Oceanids şefkatli bir şarkı söylüyor, içinde Prometheus'un aynı zamanda dünyanın batı ucunda işkence gören erkek kardeşi Atlanta'yı omuzlarıyla bakır gök kubbeyi destekleyerek anıyor.

Prometheus koroya insanlara ne kadar iyilik yaptığını anlatır. Çocuklar gibi mantıksızdılar - onlara akıl ve konuşma verdi. Endişelerle zayıflıyorlardı - onlara umut verdi. Her gece ve her kıştan korkan mağaralarda yaşadılar - onları soğuktan evler inşa etmeye zorladı, gök cisimlerinin mevsimlerin değişiminde hareketini açıkladı, bilgiyi torunlara aktarmak için yazmayı ve saymayı öğretti. Onlar için yeraltı cevherlerini gösteren, öküzleri onlar için sabana koşan, kara yolları için arabalar ve deniz yolları için gemiler yapan oydu. Hastalıklardan ölüyorlardı - onlara şifalı otlar açtı. Tanrıların ve doğanın peygamberlik işaretlerini anlamadılar - onlara kuş sesleriyle, kurbanlık ateşle ve kurbanlık hayvanların bağırsaklarıyla tahmin etmeyi öğretti. "Gerçekten de insanlar için bir kurtarıcıydın" diyor koro, "nasıl kendini kurtarmadın?" Prometheus, "Kader benden daha güçlü," diye yanıtlıyor. "Ve Zeus'tan daha mı güçlü?" - "Ve Zeus'tan daha güçlü." - "Zeus'un kaderi nedir?" - "Sorma: bu benim büyük sırrım." Koro hüzünlü bir şarkı söylüyor.

Geçmişin bu anılarında, gelecek aniden içeri girer. Zeus'un sevgilisi ineğe dönüşen Prenses Io koşarak sahneye çıkar. (Tiyatroda boynuzlu maskeli bir aktördü.) Zeus, karısı tanrıça Hera'nın kıskançlığından saklanmak için onu bir ineğe çevirdi. Hera bunu tahmin etti ve kendisine hediye olarak bir inek istedi ve ardından talihsiz kadını dünyanın dört bir yanına süren korkunç bir at sineği gönderdi. Böylece acıdan bitkin düşerek delilik noktasına ve Prometheus dağlarına gitti. Titan, "insanın koruyucusu ve aracısı" ona acıyor; Mısır'a ulaşana kadar Avrupa ve Asya'da, sıcak ve soğuk, vahşiler ve canavarlar arasında daha ne gibi dolaşacağını anlatır. Ve Mısır'da Zeus'tan bir oğul doğuracak ve bu oğlunun on ikinci nesildeki torunu, Zeus'un iradesine rağmen Prometheus'u kurtarmak için buraya gelecek bir okçu olan Herkül olacak. "Ya Zeus izin vermezse?" "O zaman Zeus ölecek." - "Onu kim yok edecek?" - "Kendisi, mantıksız bir evlilik planlamış." - "Hangi?" "Daha fazla tek kelime etmeyeceğim." Sohbet burada biter: Io yine atsineğinin iğnesini hisseder, yine delirir ve çaresizlik içinde koşarak uzaklaşır. Oceanid Korosu şarkı söylüyor: "Tanrıların şehveti bizi uçursun: aşkları korkunç ve tehlikeli."

Geçmiş hakkında söylenir, gelecek hakkında söylenir; şimdi sıra korkunç gerçeğe geldi. İşte Zeus'un hizmetkarı ve habercisi - tanrı Hermes geliyor. Prometheus, onu Olimposluların ev sahiplerinin bir asası olarak hor görüyor. "Zeus'un kaderi hakkında, mantıksız evlilik hakkında, ölümle tehdit etmek hakkında ne söyledin? İtiraf et, yoksa acı çekeceksin!" - "Senin gibi bir uşak olmaktansa acı çekmek daha iyidir; ve ben ölümsüzüm, Uranüs'ün düşüşünü, Kronos'un düşüşünü gördüm, Zeus'un düşüşünü göreceğim." - "Dikkat: Titanların işkence gördüğü yer altı Tartarus'ta olacaksın ve sonra burada, yanında bir yarayla duracaksın ve kartal karaciğerini gagalayacak." - "Bütün bunları önceden biliyordum; bırakın tanrılar kudursun, onlardan nefret ediyorum!" Hermes ortadan kaybolur - ve gerçekten de Prometheus haykırır:

Bu trajedinin sonu.

M.L. Gasparov

Atina'da şöyle dediler: "İnsan hayatında her şeyden önce yasa vardır ve yazılı olmayan yasa, yazılı olandan daha üstündür." Yazılı olmayan yasa ebedidir, doğa tarafından verilmiştir, her insan toplumu ona dayanır: tanrıları onurlandırmayı, akrabaları sevmeyi, zayıflara acımayı emreder. Yazılı kanun - her eyalette kendi, insanlar tarafından kurulur, ebedi değildir, çıkarılabilir ve iptal edilebilir. Atinalı Sofokles, "Antigone" trajedisini, yazılı olmayan yasanın yazılı olandan daha yüksek olduğu gerçeğiyle ilgili olarak besteledi.

Kral Oedipus Thebes'teydi - bir bilge, bir günahkar ve bir acı çeken. Kaderin iradesiyle, korkunç bir kaderi vardı - bilmeden, kendi babasını öldür ve kendi annesiyle evlen. Kendi özgür iradesiyle kendini idam etti - tıpkı istemsiz suçlarını görmediği gibi ışığı görmemek için gözlerini oydu. Tanrıların iradesiyle, af ve kutsanmış bir ölüm bahşedildi.Sophocles, hayatı hakkında Oedipus Rex trajedisini ve ölümü hakkında Colon'daki Oedipus trajedisini yazdı.

Ensest bir evlilikten Oedipus'un iki oğlu - Eteocles ve Polygoniks - ve iki kızı - Antigone ve Ismene vardı. Oedipus tahttan çekilip sürgüne gittiğinde, Eteokles ve Polyneikes, Oedipus'un akrabası ve danışmanı olan eski Creon'un gözetimi altında birlikte hüküm sürmeye başladılar. Çok geçmeden kardeşler tartıştı: Eteocles Polynices'i kovdu, yabancı tarafta büyük bir ordu topladı ve Thebes'e karşı savaşa girdi. Thebes surlarının altında bir savaş oldu, bir düelloda erkek ve erkek kardeş karşılaştı ve ikisi de öldü. Bu konuda Aeschylus, "Thebes'e Karşı Yedi" trajedisini yazdı. Bu trajedinin sonunda hem Antigone hem de İsmene ortaya çıkar ve kardeşlerin yasını tutar. Ve sonra ne olduğu hakkında Sofokles, Antigone'da yazdı.

Eteokles ve Polyneices'in ölümünden sonra Creon, Thebes üzerinde iktidara geldi. İlk eylemi bir kararnameydi: Anavatan için düşen meşru kral Eteocles'i onurlu bir şekilde gömmek ve memleketine düşman getiren Polynices'i cenazeden mahrum bırakmak ve onu köpeklere ve akbabalara atmak. Bu alışılmış bir şey değildi: Gömülmemişlerin ruhunun öbür dünyada huzur bulamayacağına ve savunmasız ölülerden intikam almanın insanlara yakışmadığına ve tanrılara karşı sakıncalı olduğuna inanılıyordu. Ancak Creon, insanları ve tanrıları değil, devleti ve gücü düşünüyordu.

Ama zayıf bir kız olan Antigone, insanları ve tanrıları, şeref ve dindarlığı düşündü. Polynices, Eteocles gibi onun erkek kardeşidir ve ruhunun aynı ahiret huzurunu bulmasını sağlamalıdır. Kararname henüz açıklanmadı, ancak onu ihlal etmeye çoktan hazır. Kız kardeşi Ismena'yı çağırır - trajedi konuşmalarıyla başlar. "Bana yardım edecek misin?" - "Nasıl olur? Biz zayıf kadınlarız, kaderimiz itaattir, dayanılmaz olan bizden talepte bulunmaz:

Tanrıları onurlandırırım ama devlete karşı gelmem." "Beni deliliğimle baş başa bırak." - "Peki, git; Ben yine de seni seviyorum".

Theban yaşlılarının korosu alarm yerine girer, sevinç sesleri: Sonuçta, zafer kazanıldı, Thebes kurtarıldı, kutlama ve tanrılara şükretme zamanı. Creon koroyu karşılamak için dışarı çıkar ve kararını duyurur: kahramana şeref, kötü adama utanç, Polynices'in cesedi kınanır, ona gardiyanlar atanır, kim kraliyet kararını ihlal ederse, ölüm. Ve bu ciddi sözlere yanıt olarak, bir gardiyan tutarsız açıklamalarla içeri girer: kararname çoktan ihlal edildi, biri cesede toprak serpti - sembolik olarak da olsa, ancak cenaze töreni gerçekleşti, gardiyanlar takip etmedi ve şimdi ona cevap veriyorlar ve dehşete kapılır. Creon öfkeli: suçluyu bulun ya da gardiyanların onların kafalarını öldürmesini önleyin!

"Bir adam güçlüdür, ama cesurdur!" diye şarkı söylüyor koro. , bu tehlikeli." Kimden bahsediyor: bir suçlu mu yoksa Creon mu?

Aniden koro susar, şaşırır: muhafız geri döner, ardından tutsak Antigone gelir. "Cesetten toprağı süpürdük, daha fazla korumak için oturduk ve aniden görüyoruz: prenses geliyor, vücudun üzerinde ağlıyor, yine toprakla duş alıyor, içki içmek istiyor, - işte burada!" - "Kararnameyi ihlal ettin mi?" - "Evet, çünkü Zeus'tan değil, ebedi Hakikat'ten değil: yazılı olmayan yasa yazılı olandan daha yüksektir, onu çiğnemek ölümden daha kötüdür; infaz etmek istiyorsan - uygula, iraden, ama benim gerçeğim. " - "Vatandaşlara karşı mı geliyorsun?" - "Onlar benimle, sadece senden korkuyorlar." "Kahraman kardeşin için bir yüz karasısın!" "Hayır, ölen kardeşi onurlandırıyorum." - "Düşman öldükten sonra bile dost olmaz." - "Sevgiyi paylaşmak kaderimdir, düşmanlık değil." İsmene onların sesine çıkar, kral ona sitemler yağdırır: "Sen bir suç ortağısın!" "Hayır, kız kardeşime yardım etmedim ama onunla birlikte ölmeye hazırım." "Benimle ölmeye cüret etme - ben ölümü seçtim, sen yaşamı seç." - "İkisi de deli," diye sözünü keser Creon, "onları kilitleyin ve buyruğum yerine gelsin." - "Ölüm?" - "Ölüm!" Koro dehşet içinde şarkı söylüyor: Tanrı'nın gazabının sonu yok, bela üstüne bela - dalga dalga, Oedipal yarışının sonu gibi: tanrılar insanları umutlarla eğlendiriyor, ama onların gerçekleşmesine izin vermiyor.

Creon için Antigone'u idama mahkûm etmeye karar vermek kolay olmadı. O sadece kız kardeşinin kızı değil, aynı zamanda gelecekteki kral olan oğlunun da gelini. Kreon prense seslenir: "Gelin kararnameyi çiğnedi; onun cezası ölüm. Hükümdara her şeyde itaat edilmelidir - yasal ve yasadışı. Düzen - itaatte; ve düzen düşerse, devlet yok olur." Oğul, "Belki de haklısın," diye itiraz eder, "ama o zaman neden tüm şehir homurdanıyor ve prensese acıyor? Yoksa yalnız mısın ve değer verdiğin tüm insanlar kanunsuz mu?" - "Devlet krala tabidir!" Kreon haykırır. Oğul, "İnsanların sahipleri yoktur" diye cevap verir. Kral kararlıdır: Antigone bir yeraltı mezarına kapatılacak, çok onurlandırdığı yeraltı tanrıları korusun ve insanlar onu artık görmeyecek, "O zaman beni bir daha görmeyeceksin!" Ve bu sözlerle prens ayrılır. "İşte aşkın gücü!" diye haykırır koro, "Eros, senin sancağın zaferlerin sancağıdır! Eros en iyi avı yakalayandır!"

Antigone idamına götürülür. Gücü bitti, acı bir şekilde ağlıyor ama hiçbir şeyden pişman değil. Antigone'nin ağıtı, koronun ağıtını yansıtıyor. "Burada düğün yerine infazım var, aşk yerine ölümüm var!" - "Ve bunun için sonsuz onurun var: kendi yolunu kendin seçtin - Tanrı'nın gerçeği için ölmek!" - "Babam Oedipus ve annemin, muzaffer erkek kardeşin ve mağlup erkek kardeşin olduğu, ancak ölü olarak gömüldükleri ve ben hayatta olduğum Hades'e canlı gideceğim!" - "Aile günahı üzerinizde, gurur sizi alıp götürdü: yazılı olmayan yasayı onurlandırarak, yazılı yasayı ihlal edemezsiniz." - "Eğer Tanrı'nın yasası insan yasasından daha yüksekse, o zaman neden öleyim? Dindarlığım yüzünden beni dinsiz ilan ediyorlarsa neden tanrılara dua edeyim? Tanrılar kral içinse, suçumu kefaret ederim; ama tanrılar eğer benim için, kral ödeyecek." Antigone götürülür; koro uzun bir şarkıda geçmiş zamanların acı çekenlerini ve acı çekenlerini, suçluları ve masumları, tanrıların gazabından eşit derecede etkilenenleri anıyor.

Kraliyet yargısı bitti - Tanrı'nın yargısı başlıyor. Creon'a göre, tanrıların gözdesi, kör bir kahin olan Oedipus'u uyaran Tiresias'tır. Sadece insanlar kraliyet misillemesinden memnun değiller - tanrılar da kızgın: sunaklarda ateş yakmak istemiyor, kehanet kuşları işaret vermek istemiyor. Kreon inanmıyor: "Tanrı'yı ​​​​murdar etmek insanın işi değil!" Tiresias sesini yükseltiyor: "Doğanın ve tanrıların kanunlarını çiğnedin: ölüleri gömmeden bıraktın, yaşayanları mezara kapattın! ölüler için - oğlunu kaybet!" Kral utanır, korodan ilk kez öğüt ister; vermek? "Teslim ol!" koro diyor. Ve kral emrini iptal eder, Antigone'u serbest bırakma, Polyneikes'i gömme emri verir: evet, Tanrı'nın kanunu insandan daha yüksektir. Koro, Teb'de doğan tanrı Dionysos'a bir dua okur: hemşerilerinize yardım edin!

Fakat çok geç. Haberci haberi getirir: Ne Antigone ne de damat hayattadır. Prenses bir yeraltı mezarında asılı halde bulundu; ve kralın oğlu onun cesedini kucakladı. Kreon girdi, prens babasının üzerine atıldı, kral irkildi ve sonra prens kılıcını onun göğsüne sapladı. Ceset ceset üzerinde yatıyor, evlilikleri mezarda gerçekleşti. Haberci sessizce kraliçeyi dinliyor - prensin annesi Creon'un karısı; dinledikten sonra döner ve ayrılır; ve bir dakika sonra yeni bir haberci içeri girer: kraliçe kılıca atılır, kraliçe oğlu olmadan yaşayamadığı için kendini öldürür. Sahnede tek başına Creon kendisinin, ailesinin ve suçunun yasını tutar ve koro, Antigone'nin yankıladığı gibi onu tekrarlar: "Bilgelik en yüksek iyiliktir, gurur en kötü günahtır, kibir kibirlilerin infazıdır ve yaşlılıkta o mantıksız sebep öğretir." Bu sözlerle trajedi sona erer.

M.L. ve V.M. Gasparov

"Trachinyanki", "Trakhina şehrinden kızlar" anlamına gelir. Trakhin ("kayalık"), Yunanistan'ın uzak dağlık eteklerinde, Etoi Dağı'nın altında, görkemli Thermopylae Boğazı'ndan çok uzak olmayan küçük bir kasabadır. Sadece Yunan kahramanlarının en büyüğü Zeus'un oğlu Herkül'ün son yıllarını içinde yaşamasıyla ünlüdür. Ete Dağı'nda kazıkta gönüllü bir ölümü kabul etti, göğe yükseldi ve bir tanrı oldu. Şehitliğinin farkında olmadan suçlusu, sadık ve sevgi dolu karısı Dejanira idi. O, bu trajedinin kahramanı ve Trachin kızlarından oluşan koro onun muhatapları.

Hemen hemen tüm Yunan kahramanları, Herkül hariç, farklı şehir ve kasabalarda krallardı. Güney Yunanistan'dan önemsiz bir kralın hizmetinde zorla çalıştırarak gelecekteki tanrılığını geliştirdi. Onun için, biri diğerinden daha zor olan on iki başarı gerçekleştirdi. Sonuncusu, ölüler diyarını koruyan korkunç üç başlı köpeğin arkasındaki yeraltı dünyası Hades'e inişti. Orada, Hades'te, eski kahramanların en güçlüsü olan canavarlara karşı savaşan kahraman Meleager'ın gölgesiyle tanıştı. Meleager ona şöyle dedi: "Orada, yeryüzünde Dejanira adında bir kız kardeş bıraktım; onu eş olarak al, o sana layıktır."

Herkül zorunlu hizmetini bitirdiğinde, Dejanira'ya kur yapmak için Yunanistan'ın sınırına gitti. Tam zamanında geldi: Yunanistan'ın en büyüğü olan Aheloy Nehri oraya aktı ve tanrısı Dejanira'yı karısı için istedi. Herkül mücadelede Tanrı ile boğuştu, onu bir dağ gibi ezdi; yılana dönüştü, Herkül boğazını sıktı; boğaya dönüştü, Herkül boynuzunu kırdı. Aheloy teslim oldu, kurtarılan Dejanira Herkül'e gitti ve dönüş yolunda onu da yanına aldı.

Yol başka bir nehir boyunca uzanıyordu ve o nehirdeki kayıkçı yarı insan yarı at vahşi centaur Ness'ti. Dejanira'yı sevdi ve onu kaçırmak istedi. Ancak Herkül'ün bir yayı vardı ve bir zamanlar yendiği ve kestiği çok başlı yılan Hydra'nın kara kanıyla zehirlenmiş oklar vardı. Herkül'ün oku centaur'u geçti ve ölümünün geldiğini anladı. Sonra Herkül'den intikam almak için Dejanira'ya şöyle dedi: "Seni sevdim ve sana iyilik etmek istiyorum. Yaramdan kan al ve ışıktan ve insanlardan uzak tut. Kocan başka birini seviyorsa, karala. giysileri bu kanla ve sevgisi sana geri dönecek." Dejanira tam da bunu yaptı, Nessus'un kanının Herkül'ün okuyla zehirlendiğini bilmeden.

Zaman geçti ve bu kanı hatırlaması gerekiyordu. Herkül, Echalia şehrinde (Trakhin'den iki günlük yolculuk) tanıdık bir kralı ziyaret ediyordu ve kraliyet kızı Iola'ya aşık oldu. Kraldan onu cariyesi olarak almasını istedi. Çar reddetti ve çarın oğlu alaycı bir şekilde ekledi: "On iki yıl zorunlu köle olarak hizmet etmiş birinin arkasında olmak ona yakışmıyor." Herkül sinirlendi ve kralın oğlunu duvardan itti - hayatında tek kez düşmanı zorla değil, aldatarak öldürdü. Tanrılar onu bunun için cezalandırdı - onu bir yıllığına ahlaksız denizaşırı kraliçe Omphale'ye köle olarak verdiler. Dejanira bu konuda hiçbir şey bilmiyordu. Küçük oğlu Gill ile Trachin'de yalnız yaşadı ve sabırla kocasının dönüşünü bekledi.

Sofokles'in dramı burada başlar.

Dejanira sahnesinde endişe dolu. ayrılırken Herkül ona kendisini bir yıl iki ay beklemesini söyledi. Bir kehaneti vardı: ölürsen, o zaman ölülerden; ve ölmezseniz, o zaman geri dönün ve nihayet emeklerden sonra dinlenin. Ama şimdi bir yıl iki ay geçti ve o hala yok. Kehanet gerçekleşti mi ve bazı ölümlerden öldü ve onun yanında günlerini huzur içinde yaşamak için geri dönmeyecek mi? Trachinyalı kadınlardan oluşan koro onu cesaretlendirir: hayır, her hayatta sevinçler ve dertler olsa da Zeus Baba Herkül'ü terk etmeyecek! Sonra Dejanira, oğlu Gill'i arar ve babasını aramaya gitmesini ister. O hazır: Herkül'ün Omphala'da bir yıl kölelik içinde geçirdiğine ve ardından suçlu kraldan intikam almak için Echalia'ya karşı bir kampanya yürüttüğüne dair bir söylenti ona çoktan ulaştı. Ve Gill, Echalia altında onu aramaya gider.

Gill ayrılır ayrılmaz, söylenti gerçekten doğrulandı: Herkül'den haberciler geliyor - zaferi ve onun yakın dönüşünü anlatmak için. İki tane var ve trajedilerde olduğu gibi yüzsüz değiller: her birinin kendi karakteri var. En büyüğü yanında bir grup sessiz tutsağı yönetiyor: evet, Herkül bir yılını Omphala'da geçirdi ve sonra Echalia'ya gitti, şehri aldı, tutsakları yakaladı ve onları köle olarak Dejanira'ya gönderdi ve kendisi de şükran günü fedakarlıkları yapmalı tanrılara ve hemen takip edecek. Dejanira tutsaklar için üzülüyor: sadece asil ve zenginler ve şimdi köleler. Dejanira içlerinden en güzeliyle konuşuyor ama sessiz. Dejanira onları eve gönderir ve ardından ikinci bir haberci ona yaklaşır. "Yaşlı size tüm gerçeği söylemedi. Herkül intikam için değil, Echalia'yı aldı, ama Prenses Iola'ya olan sevgisinden: şimdi onunla konuşuyordunuz ama o sessizdi." İsteksizce, kıdemli haberci itiraf ediyor: bu böyle. "Evet," der Dejanira, "aşk Tanrı'dır, insan onun karşısında güçsüzdür. Biraz bekle: Sana Herkül için bir hediye vereceğim."

Koro, her şeye gücü yeten aşkı öven bir şarkı söylüyor. Ve sonra Dejanira, Trakhinlilere Herkül'e olan hediyesinden bahseder: Bu, Herkül'ün sevgisini yeniden kazanmak için Ness'in kanıyla ovduğu bir pelerin, çünkü Herkül'ü bir rakibiyle paylaşmaktan rahatsız. "Güvenilir mi?" koro sorar. "Eminim ama denemedim." - "Güven yetmez, tecrübe lazım." - "Şimdi olacak". Ve haberciye pelerinli kapalı bir sandık verir: Tanrılara şükran günü fedakarlıkları yaparken Herkül'ün onu giymesine izin verin.

Koro, geri dönen Herkül'ü övmek için neşeli bir şarkı söylüyor. Ama Dejanira korkuyor. Pelerinini bir tutam koyun yünüyle ovuşturdu ve sonra bu kanlı tutamı yere attı - ve aniden, diyor, güneşte koyu bir köpükle kaynadı ve kırmızı-kahverengi bir leke halinde yeryüzüne yayıldı. Sorun tehdit edici mi? centaur onu aldatmış mıydı? Aşk büyüsü yerine zehir değil mi? Nitekim koro onu sakinleştirmeye fırsat bulamadan Gill hızlı bir adımla içeri girer: "Herkül'ü öldürdün, babamı öldürdün!" Ve şöyle anlatıyor: Herkül bir pelerin giydi, Herkül kurbanlık boğaları katletti, Herkül yakmalık sunu için ateş yaktı, - ama ateş pelerinin üzerine ısı üflediğinde, sanki vücuduna yapışmış, kemiklerini acıyla ısırmış gibiydi. ateş ya da yılan zehiri ve Herkül kıvranarak hem pelerini hem de onu göndereni lanetledi. Şimdi bir sedyeyle Trakhin'e götürülüyor ama canlı mı taşıyacaklar?

Dejanira sessizce bu hikayeyi dinler, döner ve evin içinde kaybolur. Koro, yaklaşan felaket hakkında dehşet içinde şarkı söylüyor. Bir haberci biter - Deianira'nın eski hemşiresi: Deianira kendini öldürdü. Gözyaşları içinde evin içinde yürüdü, tanrıların sunaklarına veda etti, kapıları ve eşikleri öptü, evlilik yatağına oturdu ve kılıcı sol göğsüne sapladı. Gill çaresizlik içinde - onu durduracak zamanı yoktu. Koro çifte korku içinde: Dejanira'nın evde ölümü, Herkül'ün kapıda ölümü, daha korkunç olan ne?

Son yaklaşıyor. Herkül getirilir, çılgınca çığlıklarla bir sedye üzerinde koşar: canavarların fatihi, ölümlülerin en güçlüsü, bir kadından ölür ve oğluna "İntikam!" İnlemeler arasında Gill ona şöyle açıklıyor: Deianira artık orada değil, hatası istemsiz, bir zamanlar kötü bir centaur tarafından aldatılan oydu. Şimdi Herkül için açık: kehanetler gerçek oldu, ölümden yok olan o ve onu bekleyen gerisi ölüm. Oğluna şöyle buyurur: "İşte son iki vasiyetim: birincisi - beni This Dağı'na götür ve beni bir cenaze ateşine koy; ikincisi - kendime almaya vaktim olmadığı için seni al ki, torunlarımın annesidir." Gill dehşete kapılmıştır: babasını diri diri yakmak, hem Herkül'ün hem de Dejanira'nın ölümüne neden olan kişiyle evlenmek mi? Ancak Herkül'e karşı koyamaz. Herkül taşınır; henüz kimse bu ateşten cennete yükseleceğini ve bir tanrı olacağını bilmiyor. Gill ona şu sözlerle eşlik ediyor:

Ve koro diyor ki:

M.L. Gasparov

Bu, kader ve özgürlükle ilgili bir trajedidir: Bir kişinin istediğini yapma özgürlüğü değil, istemediği şeyler için bile sorumluluk alma özgürlüğü.

Thebes şehrinde Kral Laius ve Kraliçe Jocasta hüküm sürdü. Kral Laius, Delphic kahininden korkunç bir tahmin aldı: "Bir oğul doğurursan, onun elinden ölürsün." Bu nedenle, bir oğul doğduğunda, onu annesinden aldı, bir çobana verdi ve onu Cithaeron'un dağ otlaklarına götürmesini ve ardından yırtıcı hayvanlara yemesi için atmasını emretti. Çoban bebeğe acımış. Cithaeron'da, komşu Korint krallığından bir sürüyle bir çobanla karşılaştı ve kim olduğunu söylemeden bebeği ona verdi. Bebeği kralına götürdü. Korint kralının çocuğu yoktu; bebeği evlat edindi ve onu varisi olarak büyüttü. Çocuğa Oedipus adını verdiler.

Oedipus güçlü ve akıllı büyüdü. Kendisini Korint kralının oğlu olarak görüyordu, ancak evlat edinildiğine dair söylentiler ona ulaşmaya başladı. Delphic kahine gidip sordu: o kimin oğlu? Kahin cevap verdi: "Kim olursan ol, kaderinde kendi babanı öldürmek ve kendi annenle evlenmek var." Oedipus dehşete kapılmıştı. Korint'e dönmemeye karar verdi ve gözünün baktığı her yere gitti. Bir kavşakta, bir araba ile karşılaştı, üzerinde gururlu bir tavırla yaşlı bir adam sürdü, etrafta - birkaç hizmetçi. Oedipus yanlış zamanda kenara çekildi, yaşlı adam ona yukarıdan bir üvendire ile vurdu, karşılık olarak Oedipus ona bir asa ile vurdu, yaşlı adam öldü, kavga çıktı, hizmetkarlar öldürüldü, sadece biri kaçtı. Bu tür trafik kazaları nadir değildi; Oedipus devam etti.

Thebes şehrine ulaştı. Kafa karışıklığı vardı: Canavar Sfenks şehrin önündeki kayaya yerleşti, aslan gövdeli bir kadın, yoldan geçenlere bilmeceler sordu ve tahmin edemeyenler onları parçalara ayırdı. Kral Laius, kahinden yardım istemeye gitti ama yolda biri tarafından öldürüldü. Sfenks, Oedipus'a bir bilmece sordu: "Sabah dörde, öğleden sonra ikiye ve akşam üçe kim yürür?" Oedipus cevap verdi: "Bu bir adam: dört ayak üzerinde bir bebek, ayakları üzerinde bir yetişkin ve asası olan yaşlı bir adam." Doğru cevaba yenik düşen Sfenks kendini uçurumdan uçuruma attı; Teb serbest bırakıldı. Halk, sevinerek, bilge Oedipus'u kral ilan etti ve ona Jocasta'nın dul eşi Laiev'in karısını ve yardımcı olarak Jocasta'nın kardeşi Creon'u verdi.

Yıllar geçti ve aniden Tanrı'nın cezası Thebes'e düştü: insanlar vebadan öldü, sığırlar düştü, ekmek kurudu. İnsanlar Oedipus'a döner: "Sen akıllısın, bizi bir kez kurtardın, şimdi kurtar bizi." Bu dua, Sofokles trajedisinin eylemini başlatır: insanlar sarayın önünde durur, Oedipus onlara çıkar. "Kâhinin tavsiyesini alması için Creon'u çoktan gönderdim ve şimdi o, haberlerle aceleyle geri dönüyor." Kâhin dedi ki: "Bu, Laius'u öldürmek için Tanrı'nın cezasıdır; katili bulun ve cezalandırın!" - "Şimdiye kadar neden onu aramadılar?" - "Herkes Sfenks'i düşünüyordu, onu değil." "Tamam, şimdi düşüneceğim." Halk korosu tanrılara bir dua okuyor: Gazabını Thebai'den uzaklaştır, mahvolanları bağışla!

Oedipus kraliyet fermanını duyurur: Laius'un katilini bulun, onu ateşten ve sudan, dualardan ve kurbanlardan aforoz edin, onu yabancı bir ülkeye sürün ve tanrıların laneti üzerine olsun! Bununla kendisini lanetlediğini bilmiyor, ama şimdi ona bundan bahsedecekler.Thebes'te kör yaşlı bir adam yaşıyor, kahin Tiresias: katilin kim olduğunu göstermeyecek mi? "Beni konuşturma," diye soruyor Tiresias, "bu iyi olmayacak!" Oedipus kızgındır: "Bu cinayete sen de mi karıştın?" Tiresias alevlenir: "Hayır, öyleyse: sen katilsin ve kendini idam et!" - "Kreon güce hevesli değil mi, seni ikna eden o değil mi?" - "Ben Creon'a hizmet etmiyorum, sana değil, peygamberlik tanrısına; Ben körüm, sen görüyorsun, ama hangi günahın içinde yaşadığını ve babanın ve annenin kim olduğunu görmüyorsun." - "Bu ne anlama geliyor?" - "Kendin tahmin et: sen onun ustasısın." Ve Tiresias gidiyor. Koro korkmuş bir şarkı söylüyor: kötü adam kim? katil kim Oedipus mu? Hayır, inanamazsın!

Heyecanlı bir Creon girer: Oedipus gerçekten onun ihanetinden şüpheleniyor mu? "Evet," diyor Oedipus. "Krallığına neden ihtiyacım var? Kral kendi gücünün kölesidir; benim gibi kraliyet yardımcısı olmak daha iyidir." Birbirlerine acımasız suçlamalar yağdırıyorlar. Onların sesi üzerine Oedipus'un karısı Creon'un kız kardeşi Kraliçe Jocasta saraydan çıkar. Oedipus, "Beni yanlış kehanetlerle kovmak istiyor" diyor. "İnanmayın," diye yanıtlıyor Jocasta, "tüm kehanetler yanlış: Laia'nın oğlundan öleceği tahmin edildi, ancak oğlumuz Cithaeron'da bebekken öldü ve Laia, kimliği belirsiz bir gezgin tarafından bir kavşakta öldürüldü." - "Kavşakta mı? nerede? ne zaman? Lay'in görünüşü neydi?" - "Delphi'ye giderken, bize gelmeden kısa bir süre önce ve gri saçlı, düz ve belki de senin gibi görünüyordu." - "Aman vahşet! Bir de öyle bir görüşmem oldu ki, o gezgin ben değil miydim? Tanık var mıydı?" - "Evet, biri kaçtı, bu yaşlı bir çoban, zaten çağrıldı." Ajitasyonda Oedipus; koro telaşlı bir şarkı söylüyor: "İnsanın büyüklüğü güvenilmez; tanrılar, bizi gururdan koru!"

Ve burası aksiyonun dönüştüğü yer. Olay yerinde beklenmedik bir kişi belirir: komşu Korint'ten bir haberci. Korint kralı öldü ve Korintliler Oedipus'u krallığı devralması için çağırdı. Oedipus bulutlu: "Evet, tüm kehanetler yanlış! Babamı öldüreceğim kehanet edildi, ama şimdi - o doğal bir şekilde öldü. Ama benim de annemle evleneceğim tahmin edildi; ve kraliçe anne hayatta olduğu sürece , benim için Korint'e giden bir yol yok." Haberci, "Bu seni alıkoyuyorsa," der haberci, "sakin ol: sen onların öz oğulları değilsin, evlatlıksın, seni Cithaeron'dan bir bebekken onlara ben getirdim ve seni oraya bir çoban verdi." "Karım!" Oedipus, Jocasta'ya döner, "Bu, Laius'la birlikte olan çoban değil mi? Acele et! Ben gerçekte kimin oğluyum, bilmek istiyorum!" Jocasta zaten her şeyi anladı. "Sorma," diye yalvarır, "senin için daha kötü olur!" Oedipus onu duymaz, saraya gider, artık onu görmeyeceğiz. Koro bir şarkı söylüyor: Belki Oedipus, Cithaeron'da doğmuş ve insanlara atılmış bir tanrının veya su perisinin oğludur? öyle oldu!

Ama hayır. Yaşlı bir çoban getirirler. Korint habercisi ona, "İşte bana bebekken verdiğin kişi," dedi. Çoban, "İşte Laius'u gözlerimin önünde öldüren kişi" diye düşünür. Direnir, konuşmak istemez ama Oedipus amansızdır. "Kimin çocuğuydu?" O sorar. Çoban, "Kral Laius," diye yanıt verir, "Ve eğer gerçekten sen isen, o zaman dağda doğdun ve seni dağda biz kurtardık!" Şimdi Oedipus nihayet her şeyi anladı. "Doğumum lanetli, günahım lanetli, evliliğim lanetli!" diye haykırır ve saraya koşar. Koro tekrar şarkı söylüyor: "İnsanın büyüklüğü güvenilmez! Dünyada mutlu insan yok! Oedipus bilgeydi; Oedipus kraldı ve şimdi kim o? Baba katili ve ensest!"

Bir ulak saraydan dışarı çıkar. İstemsiz günah için - gönüllü infaz: Oedipus'un annesi ve karısı Kraliçe Jocasta kendini bir ilmikle astı ve Oedipus çaresizlik içinde cesedini kucaklayarak altın tokasını yırttı ve görmesinler diye gözlerine bir iğne sapladı onun canavarca işleri. Saray açılır, koro Oedipus'u kanlı bir yüzle görür. "Nasıl karar verdin? .." - "Kader karar verdi!" - "Sana kim ilham verdi?.." - "Ben kendi kendimin yargıcıyım!" Laius'un katili için - sürgün, anneyi kirleten için - körlük; "Ey Cithaeron, ey ölümlü kavşak, ey çifte evlilik yatağı!" Suçu unutan sadık Creon, Oedipus'tan sarayda kalmasını ister: "Komşularının eziyetini yalnızca komşunun görme hakkı vardır." Oidipus sürgüne gitmesi için dua eder ve çocuklara veda eder: "Seni görmüyorum ama senin için ağlıyorum ..." Koro trajedinin son sözlerini söylüyor:

M.L. Gasparov

Colon, Atina'nın kuzeyinde bir yer. Aeschylus'un Oresteia'da hakkında yazdığı, gerçeğin korkunç koruyucuları olan Eumenides tanrıçalarının kutsal bir korusu vardı. Bu koruluğun ortasında kahraman Oedipus'un onuruna bir sunak vardı: Bu Theban kahramanının buraya gömüldüğüne ve bu toprakları koruduğuna inanılıyordu. Theban kahramanının küllerinin Atina topraklarında nasıl sona erdiği - bu farklı şekillerde anlatıldı. Bu hikayelerden birine göre trajediyi Sofokles yazmıştır. Kendisi Colon'luydu ve bu trajedi hayatındaki son trajediydi.

Oidipus'un annesiyle ensest evliliğinden iki oğlu ve iki kızı oldu: Eteocles ve Polynices, Antigone ve Ismene. Oedipus günahları yüzünden kendini kör edip iktidardan çekildiğinde, iki oğlu da ondan yüz çevirdi. Sonra Teb'den ayrıldı ve kimsenin bilmediği bir yerde dolaşmaya gitti. Onunla birlikte, Antigone'nin sadık kızı - yıpranmış bir kör adam için bir rehber - ayrıldı. Kör, ruhunun ışığını gördü: gönüllü olarak kendi kendini cezalandırarak istemsiz suçunu kefaret ettiğini, tanrıların onu affettiğini ve bir günahkar değil, bir aziz olarak öleceğini fark etti. Bu, mezarı üzerinde kurbanlar ve içkiler sunulacağı ve küllerinin gömüleceği toprağın koruyucusu olacağı anlamına gelir.

Kör Oedipus ve yorgun Antigone sahneye girerler ve dinlenmek için otururlar. "Neredeyiz?" Oedipus'a sorar. Antigone, "Burası bir defne ve zeytin korusu, burada üzümler kıvrılıyor ve bülbüller şarkı söylüyor ve uzakta - Atina," diye yanıtlıyor Antigone. Bir bekçi onları karşılamaya çıkar:

"Defol buradan, burası ölümlülere yasak, burada Gece ve Dünyanın kızları Eumenides yaşıyor." Oedipus, "Ah mutluluk! Burada, Eumenides'in gölgesi altında, tanrılar bana mutlu bir ölüm vaat ettiler. Git, Atina kralına söyle: buraya gelsin, bana biraz versin ve çok alsın" diye sorar Oedipus. "Senden mi, kör dilenci?" - bekçi şaşırır. "Ben körüm ama aklım görüyor." Bekçi ayrılır ve Oedipus, Eumenides'e ve tüm tanrılara dua eder: "Sözü yerine getirin, bana uzun zamandır beklenen ölümü gönderin."

Sömürge sakinlerinden oluşan bir koro belirir: İlk başta onlar da kutsal topraklarda bir yabancı gördüklerinde öfkelenirler, ancak onun acınası görünümü onlara sempati duymaya başlar. "Sen kimsin?" "Oedipus" diyor. "Paricide, ensest, uzak!" - "Günahım korkunç ama istemsiz; bana zulmetmeyin - tanrılar adildir ve benim suçum için cezalandırılmayacaksınız. Bırakın kralınızı bekleyeyim."

Ancak uzaklardan kralın yerine başka bir yorgun kadın belirir - Oedipus'un ikinci kızı İsmene. Kötü haberleri var. Thebes'de çekişme, Eteocles Polyneikes'i kovdu, Yedi'yi Thebes'e karşı topladı; tanrılar şöyle tahminde bulundu: "Oedipus yabancı bir ülkeye gömülmezse, Thebes ayakta kalacaktır." Ve şimdi Oedipus için bir elçilik gönderildi. "Hayır!" diye bağırır Oedipus. "Benden vazgeçtiler, beni kovdular, şimdi bırakın birbirlerini yok etsinler! Ve ben burada, Atina topraklarında, onun iyiliği için, düşmanlarının korkması için ölmek istiyorum." Koro dokundu. "O zaman bir temizlik yapın, su ve baldan bir içki akıtın, Eumenides'i yatıştırın - bir akrabanın öldürülmesini yalnızca onlar affedebilir ya da affedemez." İsmene ayini hazırlar, Oedipus koroyla yoklama yaparak günahının yasını tutar.

Ama işte Atina kralı: Bu ünlü kahraman ve bilge hükümdar Theseus. "Ne istiyorsun ihtiyar? Sana yardım etmeye hazırım - tanrıların gözünde hepimiz eşitiz, bugün başın belada, yarın ben olacağım." - "Beni buraya gömün, Thebaililerin beni götürmesine izin vermeyin, küllerim ülkenizin koruması olacak." "İşte sana sözüm." Theseus emir vermek için ayrılır ve koro, patronları olan Atina, Kolon ve tanrılara övgüler yağdırır:

Metresi Athena, süvari Poseidon, çiftçi Demeter, bağcı Dionysos.

"Beni aldatma!" diye yalvarır Antigone, "İşte Teb elçisi askerlerle birlikte geliyor." Bu Creon, Oedipus'un akrabası, Thebes'te Oedipus döneminde ve şimdi de Eteokles dönemindeki ikinci adam. "Hatamızı bağışlayın ve ülkemize acıyın: bu sizin, ama bu iyi olmasına rağmen sizin değil." Ama Oedipus kararlı: "Arkadaşlıktan değil, ihtiyaçtan geldin, ama seninle gelmeme gerek yok." "İhtiyaç olacak!" diye tehdit ediyor Creon. "Hey, kızlarını yakala: onlar bizim Theban tebaamız! Ve sen, ihtiyar, benimle mi gideceğine yoksa burada yardımsız, rehbersiz mi kalacağına sen karar ver!" Koro homurdanıyor, kızlar ağlıyor, Oedipus Creon'a küfrediyor: "Beni rahat bıraktığın gibi, gerileyen yıllarında da yalnız kalacaksın!" Bu lanet Antigone trajedisinde gerçekleşecektir.

Theseus kurtarmaya gelir. "Konuğuma hakaret eden bana da hakaret etmiş olur! Şehrinin şerefini lekeleme - kızları bırak gitsinler." - "Kimin için araya giriyorsun? - diye tartışıyor Creon. - Bir günahkar için mi, bir suçlu için mi?" - "Günahım istemsiz," diye yanıtlıyor Oedipus gözyaşlarıyla, "ve sen, Creon, kendi özgür iradenle günah işliyor, zayıflara ve zayıflara saldırıyorsun!" Theseus kararlı, kızlar kurtuldu, koro Atinalıların cesaretini övüyor.

Ancak Oedipus'un denemeleri bitmedi. Theban Creon ondan yardım istediğinde, şimdi sürgündeki oğlu Polynices yardım istemek için ona geldi. O kibirliydi, bu dokunaklıydı. Talihsizliğine ve Oedipal talihsizliğine ağlıyor - talihsiz adamın talihsiz adamı anlamasına izin verin! Af diliyor, Oedipus'a bir taht değilse de bir saray vaat ediyor ama Oedipus onu dinlemiyor. "Sen ve erkek kardeşin beni öldürdünüz ve kız kardeşleriniz beni kurtardı! Onlara saygı gösterin ve size ölüm: Thebes'i kendinize almayın, erkek kardeşinizi öldürün ve Eumenides-Erinnius'un laneti üzerinize olsun." Antigone kardeşini sever, vatanı yok etmesi için değil, orduyu dağıtması için yalvarır. Polynices, "Ne ben ne de erkek kardeşim boyun eğmeyeceğiz. Ölümü görüyorum ve öleceğim ve tanrılar sizi koruyor kardeşlerim." Koro şöyle söylüyor: "Hayat kısa, ölüm kaçınılmaz, hayatta sevinçlerden çok acılar var. En iyi pay hiç doğmamaktır, ikinci pay erken ölmektir."

Son yaklaşıyor. Gök gürler, şimşek çakar, koro Zeus'a seslenir, Oidipus Theseus'a seslenir. "Son saatim geldi, şimdi seninle yalnız başıma kutsal koruya gireceğim, o değerli yeri bulacağım ve küllerim orada dinlenecek. Bunu ne kızlarım ne de yurttaşlarınız bilmeyecek; bu sırrı sadece siz ve varisleriniz saklayacak, ve o tutulana kadar, Oidipus tabutu Atina'yı Thebai'den koruyacak. Dizlerinin üzerine çöken koro, yeraltı tanrılarına dua eder: "Oidipus barış içinde krallığınıza insin: eziyetle hak etti."

Ve tanrılar duydu: haberci Oidipus'un mucizevi sonunu ilan etti, görüyormuş gibi yürüdü, belirlenen yere ulaştı, yıkandı, beyaz giyindi, Antigone ve Ismene'ye veda etti ve sonra bilinmeyen bir ses duyuldu:

"Git, Oedipus, gecikme!" Sahabenin saçları karıştı, dönüp uzaklaştılar. Döndüklerinde Oedipus ve Theseus yan yana duruyorlardı; arkalarına baktıklarında, dayanılmaz bir ışıktan sanki gözlerini koruyan sadece Theseus orada duruyordu. Oedipus'u bir yıldırım mı kaldırdı, bir kasırga onu alıp götürmedi mi, yeryüzü onu koynuna mı aldı - kimse bilmiyor. Kız kardeşler haberci için geri dönerler, babalarının yasını tutarlar, kız kardeşler için - Theseus; kız kardeşler memleketleri Thebes'e giderler ve Theseus bir koro ile Oedipus'un antlaşmasını ve onun kutsamasını tekrarlar: "Yıkılmaz olsun!"

M.L. ve V.M. Gasparov

Bu mutlu sonla biten bir trajedi. Atina'daki dramatik yarışmalarda bir gelenek vardı: her şair bir "üçleme", üç trajedi sundu, hatta bazen konularda (Aeschylus gibi) ve onlardan sonra kasvetli bir ruh halini hafifletmek için - bir "satir draması" ", burada karakterler ve aksiyon da mitlerden geliyordu, ancak koro kesinlikle neşeli satirler, şarap tanrısı Dionysos'un keçi bacaklı ve kuyruklu yoldaşlarından oluşuyordu; Buna göre, onun için arsa neşeli ve muhteşem seçildi. Ancak satirler korosunu her mite uyarlamak mümkün değildi; ve böylece şair Euripides, hem muhteşem bir olay örgüsü hem de mutlu bir sonla, ancak hicivsiz bir final draması yapmaya çalıştı. Bu Alcestis'ti.

Buradaki masal konusu, Herkül'ün Ölüm ile mücadelesidir. Yunanlılar, tüm halklar gibi, bir zamanlar Ölüm'ün ölmeye gelen, ruhunu kapan ve onu yeraltı dünyasına götüren canavarca bir iblis olduğunu hayal ettiler. Uzun zamandır böyle bir iblise artık ciddi bir şekilde inanmıyorlardı, efsanelere değil, onun hakkında peri masalları anlatıldı. Örneğin, kurnaz Sisifos'un Ölüm'ü nasıl gafil avladığı, onu zincirlere vurduğu ve uzun süre esir tuttuğu, böylece dünyadaki insanların ölmesi dursun ve Zeus'un kendisi müdahale edip işleri düzene sokmak zorunda kaldı. Ya da Yunan mitlerinin ana kahramanı, işçi Herkül'ün bir zamanlar Ölüm'le göğüs göğüse boğuştuktan sonra onu nasıl alt ettiğini ve iblisin çoktan yeraltı dünyasına götürdüğü ruhunu nasıl kaptığını. Kral Admet'in karısı genç kraliçe Alcestis'in (Alcesta) ruhuydu.

İşte böyleydi. Tanrı Apollon, babası Thunderer Zeus ile tartıştı ve onun tarafından cezalandırıldı: Zeus, ona bir yıl boyunca ölümlü bir adam olan Kral Admetus için çoban olarak hizmet etmesini emretti. Admetus kibar ve kibar bir ev sahibiydi ve Apollo da ona nezaketle karşılık verdi. Kader tanrıçaları, insan yaşamının şartlarını ölçen kararlı Moira'yı sarhoş etti ve Admet için bir mucize gerçekleştirdi: Admet'in ölme zamanı geldiğinde, onun için başka biri ölebilir, Admet ve o, Admet yaşayacak onun hayatı bu diğeri için. Zaman geçti, Admet'in ölüm zamanı geldi ve akrabaları arasında onun yerine ölümü kabul edecek birini aramaya başladı. Yaşlı baba reddetti, yaşlı anne reddetti ve yalnızca genç karısı Kraliçe Alcestis kabul etti. Onu o kadar çok sevdi ki, ihtişamla hüküm sürmeye devam etmesi, çocuklarını büyütmesi ve onu hatırlaması için onun için hayatını vermeye hazırdı.

Euripides'in trajedisi burada başlar. Sahnede - tanrı Apollon ve Ölüm iblisi. İblis, Alcestis'in ruhu için geldi; muzaffer bir şekilde zafer kazanır: genç bir hayatı çalmak, olgun bir kocanın hayatından daha hoştur. "Erken zafer kazandın! - Apollon ona söyler. - Dikkat et: yakında sana hakim olacak bir adam buraya gelecek."

Yerel sakinlerden oluşan bir koro sahneye girer: paniğe kapılırlar, hem iyi kralı hem de genç kraliçeyi severler, ölümcül talihsizliğin geçmesi için hangi tanrılara dua edeceklerini bilmezler. Kraliyet hizmetkarı onlara şunları söyler: Hiçbir şey yardımcı olamaz, son saat geldi. Alcestis ölüme hazırlandı, yıkandı, ölümlü kıyafetleri giydi, yerli tanrılara dua etti: "Kocamı koruyun ve çocuklarıma benim gibi zamansız bir ölüm değil, gerileyen günlerde vadesi gelen bir ölüm verin!" Evlilik yatağına veda etti: "Ah, buraya başka bir eş gelirse, benden daha iyi olmayacak, sadece daha mutlu olacak!" Çocuklarına, hizmetkarlarına ve kocasına veda etti: zavallı Admet, yaşamaya devam ediyor ama ölüyormuş gibi özlemle eziyet çekiyor. Şimdi güneş ışığına veda etmek için onu sarayın dışına çıkaracaklar. Koro "Ah, keder, keder" diye şarkı söylüyor, "Yapabilirsen, Apollon, araya gir!"

Alcestis saraydan çıkarılır, Admet onun yanındadır, küçük oğulları ve kızları da yanlarındadır. Genel bir ağlama başlar; Alcestis yeryüzüne ve gökyüzüne veda ediyor, öbür dünya nehrinin şırıltısını şimdiden duyabiliyor. Admet'e döner: "İşte son isteğim: başka bir eş alma, çocuklarımıza üvey anne alma, oğluna koruyucu ol, kızına layık bir koca ver!" Admet, "Başka bir eş almayacağım," diye yanıtlar ona, "Günlerimin sonuna kadar senin için yas tutacağım, evimde ne neşe ne de şarkı olacak ve sen bana rüyalarda bile görünüyorsun ve benimle buluşuyorsun. Ah ben ölünce sevgilisi için yeraltı kralından bir şarkıyla dua eden Orpheus değilim! Alcestis'in konuşmaları kısalıyor, susuyor, öldü. Koro, merhum için bir veda şarkısı söyler ve onun yaşayanlar arasında ebedi ihtişamını vaat eder.

İşte burada Herkül devreye giriyor. Kuzeye gider, kendisine başka bir zorunlu başarı atanır: yoldan geçen konukları öldüren ve onları yamyam kısraklarının etiyle besleyen zalim kralla başa çıkmak. Kral Admet onun arkadaşıdır, evinde dinlenmek ve tazelenmek ister; ama evde hüzün, hüzün, yas var - belki başka bir sığınak araması onun için daha iyi olur? "Hayır," der Admetus, "kötü düşünme, dertlerimi bana bırak; kölelerim seni doyurur ve uyutur." "Sen nesin kral, - koro sorar, - böyle bir eşi gömmek, misafirleri ağırlamak ve ağırlamak için yeterli iş mi?" "Ama," diye yanıtlıyor Admet, "arkadaşlarınıza kederinizi yüklemek yeterli mi? İyilik için iyi: konuk her zaman kutsaldır." Koro, Kral Admet'in cömertliği, tanrıların ona ve arkadaşlarına karşı ne kadar nazik olduğu hakkında şarkı söylüyor.

Alcestis gömüldü. Her trajedide bir anlaşmazlık vardır - bir anlaşmazlık çıkar ve beden için umut olur. Admet'in yaşlı babası ölülerle vedalaşmak için dışarı çıkar ve ona dokunaklı sözler söyler. Burada Admetus soğukkanlılığını kaybediyor: "Benim için ölmek istemedin - bu, onun ölümünden sen sorumlu olduğun anlamına geliyor!" diye bağırır. "Ölüm senindi," diye cevap verir baba, "sen ölmek istemedin, beni de suçlama, çünkü ben ölmek istemiyorum ve esirgemediğin karından utan." Birbirine küfreden baba ve oğul yollarını ayırır.

Ve Herkül hiçbir şey bilmeden perde arkasında ziyafet çeker; Yunanlılar arasında her zaman sadece güçlü bir adam olarak değil, aynı zamanda bir obur olarak görülüyordu. Köle seyirciye şikayet eder: iyi kraliçe hakkında ağlamak ister ve yabancıya gülümseyerek hizmet etmelidir. "Neden bu kadar karamsarsın?" diye sorar Herkül, "Hayat kısa, yarın belli değil, yaşarken sevinelim." Burada köle dayanamaz ve misafire her şeyi olduğu gibi anlatır. Herkül şok oldu - hem kraliçenin kocasına olan bağlılığı hem de kralın bir arkadaşının önünde asaleti. "Alcestis nereye gömüldü?" Hizmetçi işaret ediyor. "Neşeli ol, canım," diyor Herkül, "Yaşayanlarla savaştım, şimdi Ölüm'ün kendisine gidiyorum ve yeraltı dünyasından bile bir dost için bir eş kurtaracağım."

Herkül yokken sahnede ağlamalar olur. Admetus artık ölen kişi için acı çekmiyor - kendisi hakkında: “Onun kederi bitti, onun için sonsuz zafer başladı. !” Koro onu ne yazık ki teselli ediyor: Kader bu ve kimse kaderle tartışmıyor.

Herkül geri döner, ardından peçe altında sessiz bir kadın gelir. Herkül, Admet'i suçlar: "Sen benim arkadaşımsın ve kederini benden sakladın? Utan! Tanrı senin hakimin ve senden bir ricam var. Şimdi çetin bir mücadele ve yumruk yumruğa dövüştüm, kazandım ve bu kadın ödülüm buydu Hizmetim için kuzeye gidiyorum ve sen, lütfen onu sarayında barındır: istersen - bir köle, ama istersen - özlemin geçtiğinde - ve yeni bir eş. - "Bunu söyleme: hasretim bitmiyor ve bu kadına bakmak içimi yakıyor: boyu ve boyuyla Alcestis'i hatırlatıyor. Canımı sıkma!" - "Ben senin arkadaşınım, seni gerçekten çok istiyor muyum? Elinden tut. Şimdi bak!" Ve Herkül, arkadaşının üzerindeki perdeyi kaldırır. "Bu Alcestis? yaşıyor mu? hayalet değil mi? Onu kurtardın! Kal! Sevincimi paylaş!" - "Hayır, mesele bekliyor. Ve sen, nazik ve dürüst ol, cennetin ve yeraltı dünyasının tanrılarına fedakarlık yap, sonra ondan ölümcül büyü düşecek ve o konuşacak ve tekrar senin olacak." - "Mutluyum!" - Admet, kollarını güneşe doğru uzatarak haykırıyor ve koro trajediyi şu sözlerle bitiriyor: "... Tanrıların yolları bilinmiyor, bizim için beklenen imkansız ve onlar için imkansız mümkün: biz Onu gördüm."

M.L. Gasparov

Argonautların lideri Jason kahramanı hakkında bir efsane var. Kuzey Yunanistan'daki Iolka şehrinin kalıtsal kralıydı, ancak yaşlı akrabası, buyurgan Pelius, şehirde iktidarı ele geçirdi ve onu geri almak için Jason'ın bir başarıya ulaşması gerekiyordu: arkadaşları-kahramanları ile. Argo gemisi, dünyanın doğu ucuna yelken açın ve orada, Colchis ülkesinde, bir ejderha tarafından korunan kutsal Altın Postu alın. Rodoslu Apollonius daha sonra bu yolculuk hakkında Argonautica adlı bir şiir yazdı.

Colchis'te Güneş'in oğlu güçlü bir kral hüküm sürdü; kızı büyücü Medea, Jason'a aşık oldu, birbirlerine sadakat yemini ettiler ve onu kurtardı. İlk olarak, ona büyücülük iksirleri verdi, bu da onun önce test başarısına dayanmasına - ekilebilir araziyi ateş püskürten boğaların üzerine sürmesine - ve ardından ejderhanın koruyucusunu uyutmasına yardımcı oldu. İkincisi, Colchis'ten yelken açtıklarında Medea, kocasına olan sevgisinden kendi erkek kardeşini öldürdü ve vücudunun parçalarını kıyıya saçtı; onları takip eden Colchianlar oyalandı, onu gömdü ve kaçakları yakalayamadı. Üçüncüsü, Iolk'a döndüklerinde Medea, Jason'ı Pelias'ın aldatmacasından kurtarmak için, Pelias'ın kızlarını yaşlı babalarını katletmeye davet etti ve ondan sonra onu genç yaşta dirilteceğine söz verdi. Ve babalarını katlettiler ama Medea sözünden döndü ve baba katili olan kızları sürgüne kaçtı. Ancak Jason, Iolk krallığını elde edemedi: halk yabancı büyücüye isyan etti ve Jason, Medea ve iki küçük oğluyla birlikte Korint'e kaçtı. Yakından bakan eski Korint kralı, ona kızını bir eş olarak ve onunla birlikte krallığı teklif etti, ama tabii ki büyücüden boşanmak için. Jason teklifi kabul etti: belki de kendisi zaten Medea'dan korkmaya başlamıştı. Yeni bir düğünü kutladı ve kral, Medea'ya Korint'ten ayrılması için bir emir gönderdi. Ejderhaların koştuğu bir güneş arabasıyla Atina'ya kaçtı ve çocuklarına şöyle dedi: "Üvey annene düğün hediyemi ver: işlemeli bir pelerin ve altın dokuma bir saç bandı." Pelerin ve bandaj ateşli zehirle doyuruldu: alevler genç prensesi, yaşlı kralı ve kraliyet sarayını yuttu. Çocuklar tapınakta kurtuluş aramak için koştular, ancak Korintliler öfkeyle onları taşlayarak öldürdüler. Jason'a ne oldu, kimse kesin olarak bilmiyordu.

Korintliler için çocuk katillerinin ve kötü insanların kötü şöhretiyle yaşamak zordu. Bu nedenle, efsane, Atinalı şair Euripides'e trajedide Jason'ın çocuklarını değil, Medea'nın kendisini, kendi annelerini öldürdüğünü göstermesi için yalvardıklarını söylüyor. Böyle bir dehşete inanmak zordu ama Euripides onu buna inandırdı.

"Ah, Jason'ın yelken açtığı geminin hiç çökmediği çamlar ..." - trajedi başlıyor. Ben Medea'nın eski hemşiresi konuşuyor. Metresi, Jason'ın bir prensesle evlendiğini yeni öğrenmiştir, ancak kralın ona Korint'i terk etmesini söylediğini henüz bilmiyor. Perde arkasında Medea'nın inlemeleri duyulur: Jason'a, kendisine ve çocuklara lanet okur. Hemşire yaşlı öğretmene "Çocuklara iyi bak" der. Korintli kadınlardan oluşan koro alarma geçti: Medea daha kötü bir talihsizlik dile getirmezdi! "Çar'ın gururu ve tutkusu korkunç! Barış ve ölçü daha iyidir."

İnlemeler kesildi, Medea koroya çıkıyor, diyor kesin ve cesurca. "Kocam benim her şeyimdi, başka bir şeyim yok, ey kadının zavallı talibi! Onu yabancı bir eve veriyorlar, çeyiz veriyorlar, efendi alıyorlar, doğum yapmak canını yakıyor, tıpkı bir kadın gibi. savaş ve gitmek ayıp.Yerlisin,yalnız değilsin ama ben yalnızım." Eski Korint kralı onunla tanışmak için öne çıkıyor: hemen herkesin önünde büyücü kadının sürgüne gitmesine izin verin! "Başkalarından daha fazlasını bilmen senin için zor: bu korkudan, bu nefretten. Bana en azından bir gün zaman ver: nereye gideceğime karar vermem için." Kral ona bir gün verir. "Kör adam!" diyor arkasından, "nereye gittiğimi bilmiyorum ama seni ölü bırakacağımı biliyorum." Kimsin? Koro evrensel yalan hakkında bir şarkı söylüyor: Yeminler çiğneniyor, nehirler ters akıyor, erkekler kadınlardan daha sinsi!

Jason girer; bir tartışma başlar. "Seni boğalardan, ejderhadan, Pelias'tan kurtardım - yeminlerin nerede? Nereye gideyim? Colchis'te - kardeşimin külleri; Iolka'da - Pelias'ın külleri; senin dostların benim düşmanım. Ey Zeus. , neden sahte altını nasıl tanıyacağımızı biliyoruz da sahte bir insanı bilmiyoruz!" Jason cevap verir: "Beni kurtaran sen değildin, ama seni harekete geçiren aşktı. Kurtuluşa güveniyorum: sen vahşi Colchis'te değilsin, bana ve sana şan şarkı söylemeyi bildikleri Yunanistan'dasın. Benim yeni evlilik çocuklar içindir: sizden doğmuşlar, tok değiller ve yeni evimde mutlu olacaklar. - "Böyle bir hakaret pahasına mutluluğa gerek yok!" - "Ah, insanlar neden kadınsız doğmuyor! Dünyada daha az kötülük olurdu." Koro, kötü aşk hakkında bir şarkı söylüyor.

Medea işini yapacak ama o zaman nereye gidecek? Burada genç Atina kralı Aegeus belirir: neden çocuğu olmadığını sormak için kehanete gitti ve kehanet anlaşılmaz bir şekilde cevap verdi. Medea, "Eğer bana Atina'da bir sığınak verirsen, çocukların olacak," der. Aegeus'un yabancı bir tarafta bir oğlu olacağını biliyor - kahraman Theseus; bu Theseus'un onu Atina'dan süreceğini biliyor; daha sonra Aegeus'un bu oğlundan öleceğini biliyor - yanlış ölüm haberiyle kendini denize atacak; ama sessizdir. "Seni Atina'dan sürmene izin verirsem ölmeme izin ver!" - der Egey, Medea'nın artık başka bir şeye ihtiyacı yoktur. Aegeus'un bir oğlu olacak ve Jason'ın çocuğu olmayacak - ne yeni karısından ne de Medea'dan. "Jason'ın ırkını kökünden sökeceğim!" - ve torunların dehşete düşmesine izin verin. Koro, Atina'yı öven bir şarkı söylüyor.

Medea geçmişi hatırlattı, geleceği güvence altına aldı - şimdi onun endişesi bugünle ilgili. Birincisi kocası hakkında. Jason'ı arar, af diler - "biz kadınlar böyleyiz!" - dalkavuk, çocuklara babalarına sarılsınlar der: "Benim ecdadım güneşten miras bir cübbem ve sargım var, karına ikram etsinler!" - "Elbette ve Tanrı onlara uzun ömür versin!" Medea'nın kalbi daralır ama kendine acımayı yasaklar. Koro şarkı söylüyor: "Bir şey olacak!"

İkinci endişe çocuklarla ilgili. Hediyeleri taşıdılar ve geri döndüler; Medea onlar için son kez ağlar. "Seni doğurdum, emzirdim, gülüşünü görüyorum - bu gerçekten son mu? Güzel eller, sevgili dudaklar, asil yüzler - seni bağışlamayacak mıyım? ; Acıyorum size - gülen düşmanlarım, böyle olmamalı! İçimde gurur güçlü ve öfke benden daha güçlü; karar verildi!" Koro şarkı söylüyor: "Ah, çocuk doğurmamak, evde liderlik etmemek, ilham perileriyle düşünerek yaşamak daha iyidir - kadınların akılları erkeklerden daha mı zayıf?"

Üçüncü endişe ev sahibi ile ilgilidir. Bir haberci koşarak içeri girer: "Kurtar kendini Medea: hem prenses hem de kral senin zehrinden öldü!" - "Söyle, söyle, ne kadar çok, o kadar tatlı!" Çocuklar saraya girer, herkes onlara hayran kalır, prenses elbiselere sevinir, Jason ondan küçükler için iyi bir üvey anne olmasını ister. Söz verir, bir kıyafet giyer, aynanın karşısında gösteriş yapar; birdenbire yüzün rengi kaçar, dudaklarda köpük belirir, alev buklelerini kaplar, yanmış et kemiklerde büzülür, zehirli kan kabuktan reçine gibi sızar. İhtiyar baba bağırarak onun üzerine düşer, cansız beden sarmaşık gibi sarar onu; üstünden silkinmek için oturur, ama kendisi ölür ve ikisi de yanarak, yatar, ölür. Haberci, "Evet, hayatımız sadece bir gölge," diye sözlerini bitiriyor, "ve insanlar için mutluluk yoktur, ancak başarılar ve başarısızlıklar vardır."

Artık geri dönüş yok; Medea çocukları kendisi öldürmezse, başkaları onları öldürür. "Tereddüt etme, yürek: sadece korkak tereddüt eder. Sus, hatıralar: şimdi onlara annelik yapmıyorum, yarın ağlayacağım." Medea sahneyi terk ediyor, koro dehşet içinde şarkı söylüyor: "Güneş ata ve en yüce Zeus! Tut elini, cinayetin cinayetle çoğalmasına izin verme!" İki çocuğun iniltisi duyulur ve her şey biter.

Jason araya girdi: "Nerede o? Yeryüzünde, yeraltı dünyasında, gökyüzünde? Parçalanıp parçalansın, keşke çocukları kurtarabilseydim!" Koro ona "Artık çok geç Jason" diyor. Saray, sarayın yukarısında açılır - Kollarında ölü çocuklarla Güneş arabasındaki Medea. "Sen bir dişi aslansın, karım değil!" diye bağırır Jason. "Sen tanrıların bana çarptığı şeytansın!" "Ne istersen ara ama kalbini incittim." - "Ve kendi!" - "Seninkini görünce acım bana hafif geliyor." - "Elin onları öldürdü!" - "Ve ondan önce - senin günahın." - "Öyleyse bırakın tanrılar sizi idam etsin!" "Tanrılar yalan yere yemin edenleri duymaz." Medea ortadan kaybolur, Jason boşuna Zeus'a seslenir. Koro, trajediyi şu sözlerle bitirir:

M.L. Gasparov

Theseus eski Atina'da hüküm sürdü. Herkül gibi onun da iki babası vardı - dünyevi olan Kral Aegeus ve göksel olan tanrı Poseidon. Ana başarısını Girit adasında başardı: labirentte canavar Minotaur'u öldürdü ve Atina'yı kendisine haraç vermekten kurtardı. Girit prensesi Ariadne onun asistanıydı: ona bir iplik verdi ve ardından labirentten ayrıldı. Ariadne'yi karısı olarak alacağına söz verdi, ancak tanrı Dionysos onu kendisi için istedi ve bunun için aşk tanrıçası Afrodit, Theseus'tan nefret etti.

Theseus'un ikinci karısı bir Amazon savaşçısıydı; savaşta öldü ve Theseus oğlu Hippolytus'u terk etti. Bir Amazon'un oğlu olarak yasal kabul edilmedi ve Atina'da değil komşu şehir Troezen'de büyüdü. Amazonlar erkekleri tanımak istemiyordu - Hippolytus kadınları tanımak istemiyordu. Kendisine, şarkıcı Orpheus'un insanlara bahsettiği yeraltı gizemlerine inisiye olan bakire av tanrıçası Artemis'in hizmetkarı adını verdi: Bir kişi temiz olmalı ve sonra mezarın arkasında mutluluk bulacaktır. Ve bunun için aşk tanrıçası Afrodit de ondan nefret ediyordu.

Theseus'un üçüncü karısı, Ariadne'nin küçük kız kardeşi Girit'ten Phaedra'ydı. Theseus, meşru çocuk mirasçıları olması için onu karısı olarak aldı. Ve burada Afrodit'in intikamı başlar. Phaedra üvey oğlu Hippolytus'u gördü ve ona ölümlü bir aşkla aşık oldu. İlk başta tutkusunun üstesinden geldi: Hippolyte etrafta değildi, Troezen'deydi. Ama öyle oldu ki Theseus kendisine isyan eden ve bir yıl sürgüne gitmek zorunda kalan akrabalarını öldürdü; Phaedra ile birlikte aynı Troezen'e taşındı. Burada üvey annenin üvey oğluna olan sevgisi yeniden alevlendi; Phaedra ondan çıldırdı, hastalandı, hastalandı ve kimse kraliçeye ne olduğunu anlayamadı. Theseus kahine gitti; yokluğunda bir trajedi yaşandı.

Aslında Euripides bu konuda iki trajedi yazdı. İlki hayatta kalmadı. İçinde Phaedra, Hippolytus'a aşık olduğunu kendisi ifşa etti, Hippolytus onu dehşet içinde reddetti ve ardından Phaedra, Hippolytus'u geri dönen Theseus'a iftira attı: sanki bu üvey oğul ona aşık olmuş ve onu küçük düşürmek istiyormuş gibi. Hippolyte öldü, ancak gerçek ortaya çıktı ve ancak o zaman Phaedra intihar etmeye karar verdi. Bu hikaye en iyi gelecek nesiller tarafından hatırlanır. Ancak Atinalılar ondan hoşlanmadı: Phaedra'nın burada çok utanmaz ve kötü olduğu ortaya çıktı. Sonra Euripides, Hippolyte hakkında ikinci bir trajedi yazdı - ve önümüzde.

Trajedi, Afrodit'in monologuyla başlar: tanrılar gururluları cezalandırır ve o, aşktan nefret eden gururlu Hippolytus'u cezalandırır. İşte burada, Hippolyte, dudaklarında bakire Artemis'in onuruna bir şarkıyla: Neşeli ve bugün kendisine ceza verileceğini bilmiyor. Afrodit ortadan kaybolur, Hippolytus elinde bir çelenkle çıkar ve onu "saftan saf" Artemis'e ithaf eder. "Neden Afrodit'i de onurlandırmıyorsun?" - eski kölesine sorar. Hippolyte, "Anlıyorum, ama uzaktan: gece tanrıları hoşuma gitmiyor," diye yanıtlıyor. O ayrılır ve köle onun için Afrodit'e dua eder: "Gençlik küstahlığını bağışlayın: bu yüzden siz, tanrılar, bağışlamakta akıllısınız." Ancak Afrodit affetmeyecektir.

Trezen'den bir kadın korosu girer: Kraliçe Phaedra'nın hasta ve çılgın olduğuna dair bir söylenti duymuşlardır. Neyden? Tanrıların gazabı, kötü kıskançlık, kötü haber? Yatağının üzerinde savrulan Phaedra, eski hemşiresiyle onları karşılamaya götürülür. Phaedra övgüler yağdırıyor: "Dağlarda avlanmak isterdim! Artemidin'in çiçekli çayırlarına! Kıyıdaki at yarışlarına" - bunların hepsi Hippolytus'un yerleri. Hemşire ikna eder: "Uyan, aç, kendine değilsen çocuklara acı: eğer ölürsen, onlar değil, Hippolytus hüküm sürecek." Phaedra ürperir, "O ismi söyleme!" Kelimesi kelimesine: "hastalığın sebebi aşktır"; "Aşkın nedeni Hippolyte'dir";

"Tek bir kurtuluş vardır - ölüm." Hemşire karşı çıkar: "Aşk evrensel yasadır; aşka direnmek sonuçsuz bir gururdur ve her hastalığın tedavisi vardır." Phaedra bu kelimeyi tam anlamıyla anlıyor: belki hemşire bir tür şifa iksiri biliyordur? Hemşire ayrılır; koro şarkı söylüyor: "Ah, Eros beni uçursun!"

Sahne arkasından - gürültü: Phaedra hemşire ve Hippolytus'un seslerini duyar. Hayır, iksirle ilgili değildi, Hippolyte'nin aşkıyla ilgiliydi: hemşire ona her şeyi açıkladı - ve boşuna. İşte sahneye çıkıyorlar, kızıyor, bir şey için dua ediyor: "Kimseye tek kelime etme, yemin ettin!" - "Dilim yemin etti, ruhumun bununla hiçbir ilgisi yoktu" diye yanıtlıyor Hippolyte. Kadınları acımasızca kınadığını söylüyor: "Ah, insan ırkını kadınsız sürdürebilseydi! Bir koca bir düğünde para harcar, bir koca kayınvalidesini alır, aptal bir eş zordur, akıllı bir eş tehlikelidir - ben. sessizlik yeminini tutacağım ama seni lanetliyorum!” Ayrılıyor; Phaedra çaresizlik içinde hemşireyi damgalar: "Lanet olsun! Onursuzluktan ölümle kurtulmak istedim; şimdi görüyorum ki ölüm de ondan kurtarılamaz. Son bir çare var" ve ona isim vermeden ayrılır. Bu çare, Hippolytus'u babasından önce suçlamaktır. Koro şarkı söylüyor: "Bu dünya korkunç! Ondan kaçardım, kaçardım!"

Sahne arkasından - ağlıyor: Phaedra ilmikte, Phaedra öldü! Sahnede bir tedirginlik vardır: Theseus belirir, beklenmedik bir felaketle dehşete düşer. Saray sallanarak açılıyor, Phaedra'nın bedeni üzerinde genel bir haykırış başlıyor, Ama neden intihar etti? Elinde yazı tahtaları var;

Theseus onları okur ve dehşeti daha da artar. Yatağına tecavüz edenin suçlu üvey oğlu Hippolyte olduğu ve şerefsizliğe dayanamayarak kendine el koyduğu ortaya çıktı. "Peder Poseidon!" diye haykırır Theseus, "Bir keresinde bana üç dileğimi yerine getireceğine söz vermiştin, işte sonuncusu: Hippolytus'u cezalandır, bugün hayatta kalmasın!"

Hippolyte belirir; ayrıca ölü Phaedra'nın görüntüsünden etkilenir, ama daha çok babasının ona yönelttiği suçlamalardan etkilenir. "Ah, neden bir yalanı sesinden tanıyamıyoruz!" diye bağırır Theseus. Yalanlar senin kutsallığın, yalanlar senin saflığın ve işte seni suçlayan. Gözümün önünden çekil - sürgüne git!" - "Tanrılar ve insanlar bilir - Ben her zaman saf oldum; İşte size yeminim ama diğer gerekçeler konusunda sessizim ”diye yanıtlıyor Ippolit. - Ne şehvet beni üvey anne Phaedra'ya, ne de kibir - kraliçe Phaedra'ya itti. Görüyorum: yanlış olan davadan temiz çıktı, ama gerçek temiz olanı kurtarmadı. İstersen infaz et beni." - "Hayır, ölüm senin merhametin olsun - sürgüne git!" - "Affet beni Artemis, affet Troezen, affet beni Atina! Hiç benden daha saf bir kalbe sahip biri olmadın." Ippolit ayrılır, koro şarkı söyler: "Kader değişkendir, hayat korkunçtur; Tanrı, dünyanın acımasız yasalarını bilmemi yasakladı!"

Lanet gerçekleşir: bir haberci gelir. Bir arabadaki Hippolyte, Troezen'den kayalar ve deniz kıyısı arasındaki bir patika boyunca ayrıldı. "Bir suçlu olarak yaşamak istemiyorum," diye haykırdı tanrılara, "ama sadece babamın onun hatalı olduğunu ve benim haklı, diri ya da ölü olduğumu bilmesini istiyorum." Sonra deniz kükredi, ufkun üzerinde bir dalga yükseldi, şafttan deniz boğası gibi bir canavar çıktı; atlar korkup uzaklaştı, araba kayalara çarptı, genç adam kayaların üzerinden sürüklendi. Ölmekte olan adam saraya geri götürülür. "Ben onun babasıyım ve onun tarafından küçük düşürülüyorum" diyor Theseus, "benden ne anlayış ne de sevinç beklemesin."

Ve burada sahnenin üzerinde tanrıça Hippolyta Artemis var. "O haklı, sen yanılıyorsun. Phaedra da haklı değildi ama kötü Afrodit onu etkiledi. Ağla kral, kederini seninle paylaşıyorum." Hippolyte bir sedyeyle getirilir, inler ve işini bitirmesi için yalvarır; Kimin günahlarının bedelini ödüyor? Artemis yüksekten ona doğru eğilir:

"Bu Afrodit'in gazabı, Phaedra'yı ve Phaedra Hippolyta'yı öldüren oydu ve Hippolytus, Theseus'u teselli edilemez bıraktı: biri diğerinden daha talihsiz üç kurban. Ah, tanrıların kaderini ödememesi ne yazık. Afrodit de kederli olacak - onun da favori bir avcısı Adonis var ve o benim Artemis okumdan düşecek ve sen, Hippolyte, Troezen'de sonsuza dek hatırlanacaksın ve evlenmeden önce her kız bir saç teli feda edecek Hippolyte babasını affederek ölür ve koro trajediyi şu sözlerle bitirir:

M.L. Gasparov

"Herkül" adı, "Tanrıça Hera'ya şan" anlamına gelir. İsim ironik geliyordu. Tanrıça Hera, yüce Thunderer Zeus'un karısı olan cennetin kraliçesiydi. Ve Herkül, Zeus'un dünyevi oğullarının sonuncusuydu: Zeus birçok ölümlü kadının soyundan geldi, ancak Herkül'ün annesi Alcmene'den sonra hiç kimse. Herakles'in, onlara isyan eden dünyevi Devlere karşı dünya üzerinde güç için savaşta Olimposluların tanrılarını kurtarması gerekiyordu: tanrıların Devleri ancak en az bir ölümlü kişi yardımlarına gelirse yeneceğine dair bir kehanet vardı. Herkül böyle bir insan oldu. Hera, tüm tanrılar gibi ona minnettar olmalıdır. Ancak tüm yasal evliliklerin hamisi olan Zeus'un yasal karısıydı ve kocasının gayri meşru oğlu ve hatta en sevileni ondan nefret ediyordu. Bu nedenle, Herkül'ün dünyevi yaşamıyla ilgili tüm efsaneler, tanrıça Hera'nın onu nasıl takip ettiğine dair efsanelerdir.

Üç ana hikaye vardı. İlk olarak, Herkül'ün on iki macerası hakkında: Hera, güçlü Herkül'ün önemsiz kral Eurystheus'a on iki zorunlu hizmete hizmet etmesi gerektiği şekilde düzenlenmiştir. İkincisi, Herkül'ün deliliği hakkında: Hera ona bir çılgınlık gönderdi ve kendi çocuklarını düşman sanarak yaydan öldürdü. Üçüncüsü, Herkül'ün şehitliği hakkında: Hera, Herkül'ün karısına, kendisi bilmeden, ona zehirle ıslatılmış bir pelerin verdi, bu da kahramana o kadar eziyet etti ki, kendini yaktı. Herkül'ün kendini yakması üzerine Sofokles, trajedisini "Trachinian Woman" yazdı. Ve Herkül'ün çılgınlığı hakkında Euripides, "Herkül" trajedisini yazdı.

Yunanistan'ın farklı yerlerinde, her zaman olduğu gibi, bu efsaneler farklı şekillerde anlatıldı. Orta Yunanistan'da, Herkül'ün doğduğu iddia edilen Thebes'te, deliliğin hikayesi en iyi şekilde hatırlandı. Güneyde, Herkül'ün Kral Eurystheus'a hizmet ettiği Argos'ta, on iki işçinin hikayesi en iyi şekilde hatırlandı. Kuzeyde, Herkül'ün cenaze ateşinin bulunduğu Eta Dağı yakınlarında, onun kendini yaktığını söylediler. Ve Atina'da farklı dediler: Sanki Herkül kendini yakmamış da Hera'nın gazabından son sığınağı burada, Atina'da genç arkadaşı Atinalı kahraman Theseus ile bulmuş gibi. Bu küçük yayılmış efsane, Euripides tarafından trajedisini çözmek için alındı. Ve karısı Herkül'ün adı Dejanira (Sofokles gibi) değil, Megara (Teb'de ona dedikleri gibi).

Herkül'ün göksel babası Zeus'du ve Herkül'ün dünyevi babası, annesi Alcmene'nin kocası kahraman Amphitryon'du. (Romalı Plautus daha sonra Amphitryon, Alcmene ve Zeus hakkında bir komedi yazacaktı.) Amphitrion Thebes'te yaşıyordu; Herkül de orada doğdu ve Theban prensesi Megara ile evlendi, oradan Kral Eurystheus'a hizmet etmek için Argos'a gitti. On iki yıl - yabancı bir ülkede on iki hizmet; ikincisi en korkunç olanı: Herkül yeraltına inmek ve ölüler diyarını koruyan üç başlı canavar köpeği çıkarmak zorunda kaldı. Ve ölüler diyarından - insanlar biliyordu - kimse geri dönmedi. Ve Herkül ölü kabul edildi. Komşu kötü kral Lik (adı "kurt" anlamına gelir) bundan yararlandı. Thebes'i ele geçirdi, Theban kralını, Megara'nın babasını, Megara'yı ve çocuklarını öldürdü ve eski Amphitryon'u ölüme mahkum etti.

Euripides'in trajedisi burada başlıyor. Sahnede Amphitrion, Megara ve üç küçük sessiz oğlu ve Herkül var. Sarayın önünde tanrıların sunağında oturuyorlar - ona tutundukları sürece dokunulmayacaklar ama güçleri çoktan tükeniyor ve yardım bekleyecek hiçbir yer yok. Theban yaşlıları onlara geliyor, değneklere yaslanıyor, bir koro oluşturuyor - ama bu gerçekten yardımcı oluyor mu? Amphitrion uzun bir monologda seyirciye burada olanları anlatır ve şu sözlerle bitirir: "Kimin dost olup kimin olmadığını ancak başımız belada bileceğiz." Megara umutsuzluk içindedir ve yine de Amphitrion onu cesaretlendirir: "Mutluluk ve talihsizlik birbirini takip eder: Ya Herkül onu alıp geri dönerse?" Ama bu inanılmaz.

Kötü bir yüz belirir. "Hayata sarılma! Herkül öbür dünyadan geri dönmeyecek. Herkül bir kahraman değil, korkaktır; her zaman kılıç ve mızrakla yüz yüze değil, uzaktan, oklarla savaştı. bir yay Ve senin değil, Zeus'un oğlu olduğuna kim inanacak yaşlı adam! Şimdi üstünlük bende ve sen - ölüm. Amphitryon meydan okumayı kabul eder: "Düşmüş Devlere Zeus'un oğlu olup olmadığını sorun! Savaşta bir okçu, zırhlı bir adamdan daha tehlikeli olabilir. Thebes, Herkül'e ne kadar borçlu olduklarını unutmuş - onlar için çok daha kötü! Ve tecavüzcü, şiddetin bedelini ödeyin." Ve işte Megara geliyor. "Yeter: ölüm korkunç, ama kadere karşı gelmeyeceksin. Herkül diriltilemez ve kötü adam aklanamaz. Oğullarıma cenaze kıyafetleri giydirmeme izin ver - ve bizi idama götüreyim!"

Koro, Herkül'ün istismarlarını öven bir şarkı söylüyor: taş aslanı ve vahşi centaurları, çok başlı Hydra'yı ve üç gövdeli devi nasıl yendi, kutsal dişi geyiği yakaladı ve yırtıcı atları evcilleştirdi, Amazonları ve denizi nasıl yendi? kral, omuzlarında gökyüzünü kaldırdı ve altın cennet elmalarını yeryüzüne getirdi, ölüler diyarına indi ve oradan çıkış yok ... Megara ve Amphitrion, Herakles'in oğullarını dışarı çıkarır: "İşte buradalar, o birine Thebes'i, diğerine Argos'u, birine Echalia'yı, birine aslan postunu, diğerine sopayı, üçüncüye yay ve okları miras bıraktı ve şimdi bitti. Zeus, onları kurtarmak istiyorsan, kurtar onları! Herkül, eğer kendini bize sunabilirsin, görün!"

Ve Herkül öyle. Ölüler diyarından yeni çıkmış, gözleri güneşe alışık değil, çocuklarını, karısını, babasını cenaze kıyafetleri içinde görüyor ve kendine inanmıyor: Ne oldu? Heyecanlanan Megara ve Amphitrion ona aceleyle açıklıyor: Şimdi Lik onları infazlarına götürmeye gelecek. "O zaman - herkes saraya! ve içeri girdiğinde benimle ilgilenecek. Cehennem köpeğinden korkmuyordum - zavallı Yüzden korkacak mıyım?" Koro, Herkül'ün genç gücünü övüyor. Lik girer, saraya adım atar, koro durur; sahnenin arkasından ölen Yüzün iniltisi duyulur ve koro muzaffer, ciddi bir şarkı söyler. En kötüsünün henüz gelmediğini bilmiyor.

Sahnenin üzerinde iki tanrıça belirir. Bunlar Hera'nın habercisi İrida ve deliliğin tanrısı Gece'nin kızı Lissa'dır. Herkül on iki başarı sergilerken, Zeus'un koruması altındaydı ama başarılar sona erdi ve şimdi Hera onu alacak. Delilik Herakles'e avına giden bir avcı gibi, ata binen bir binici gibi, ayyaşın üzerindeki şerbetçiotu gibi saldıracak. Tanrıçalar kaybolur, sahnede sadece bir koro vardır, sahnenin arkasından dehşete düşer - çığlıklar, müzik gök gürültüsü, yer titriyor, korkmuş bir haberci kaçıyor. Diyor ki: Lika'yı öldürdükten sonra Herkül arındırıcı bir kurban sunmaya başladı, ancak aniden dondu, gözleri kan çanağına döndü, dudaklarında köpük belirdi: "O değil, Eurystheus değil, ama benim işkencecim Eurystheus'a ihtiyacım var! İşte çocukları !" Ve kendi oğullarına saldırıyor. Biri bir sütunun arkasına saklanır - Herkül ona bir okla vurur. Bir diğeri göğsüne koşar - Herkül onu bir sopayla ezer. Üçüncüsünde, Megara uzaktaki bir dinlenme yerine kaçar - Herkül duvarı kırar ve her ikisine de saldırır. Amphitrion'a döner ve babasını öldürmeye hazırdır - ama sonra Herkül'ün koruyucusu olan güçlü tanrıça Athena belirir, ona büyük bir taşla vurur, yere yığılır ve bir rüyaya düşer ve sonra onu yalnızca ev halkı bağlar. ve onu sütunun parçasına vidalayın.

Sarayın iç odaları: Herkül sütunda uyuyor, onun üzerinde talihsiz Amphitrion var, etrafta Megara ve çocukların cesetleri var. Amphitrion ve koro, öldüğü için onun yasını tutuyor. Herkül yavaş yavaş uyanıyor, hiçbir şey hatırlamıyor ve anlamıyor - belki cehenneme geri dönmüştür? Ama artık babasını tanır, artık olanları duyar, eli çözülür, suçunu görür, suçunu anlar ve kendini kılıca atarak kendini idam etmeye hazırdır. Ve sonra Theseus var.

Theseus genç ama şimdiden şanlı: bütün bir bölgeyi soygunculardan kurtardı, Girit'te Minotaur boğa adamını öldürdü ve Atina'sını bu canavara haraç vermekten kurtardı, yeraltı metresi Persephone'yi almak için ölüler krallığına indi. bir arkadaş ve sadece Herkül onu oradan kurtardı ve beyaz ışığa getirdi. Kötü Yüzün Teb'de yaygın olduğunu duydu ve yardım etmek için acele etti, ancak çok geç göründü. "Ölmeliyim," der Herakles ona, "Hera'nın gazabını Thebai'ye getirdim; bu suçun dehşetiyle maceralarımın tüm görkemini gölgede bıraktım; ölüm, bir lanet altında yaşamaktan daha iyidir; bırakın Hera zafer kazansın!" "Gerek yok," diye cevap verir Theseus, "Kimse günahsız değildir: Gökyüzündeki Olimposlular bile babaları Titan'a karşı günah işlerler, Herkes kötü bir kadere tabidir, ancak herkes buna karşı koyamaz, çekinir misiniz? Gidin. Thebes, benimle Atina'da yaşa ama yaşa! Ve Herkül kabul ediyor. "Sadece başımız dertteyken kimin dost olup kimin olmadığını biliriz. Herakles hiç ağlamadı ve şimdi gözyaşı döküyor. Beni affet ölüler! Hera bizi bir düğüme bağladı."

Ve Herkül bir arkadaşına yaslanarak sahneyi terk eder.

M.L. Gasparov

Eski Yunanlılar Tauris'i modern Kırım olarak adlandırdılar. Tauri orada yaşıyordu - tanrıça-bakireyi onurlandıran ve Yunanistan'da çoktan gelenekten çıkmış olan insan kurbanlarını getiren bir İskit kabilesi. Yunanlılar, bu bakire tanrıçanın avcı Artemis'ten başkası olmadığına inanıyorlardı. Başlangıçta ve sonunda Artemis'in durduğu ve her iki seferde de - bir insan fedakarlığıyla - ancak hayali, tamamlanmamış bir efsaneleri vardı. Bu efsanenin konusu Yunan sahilinde, Aulis'teydi ve sonuç İskit sahilinde, Tauris'teydi. Ve olay örgüsü ile sonuç arasında, Yunan mitolojisinin en kanlı ve acımasız hikayelerinden biri uzanıyordu.

Truva Savaşı'ndaki Yunan ordusunun ana lideri olan büyük Argos kralı Agamemnon'un bir karısı Clytemnestra vardı ve ondan üç çocuğu vardı: en büyük kızı Iphigenia, orta kızı Electra ve en küçük oğlu Orestes. Yunan ordusu Truva'ya karşı bir sefere çıktığında, tanrıça Artemis, Agamemnon'dan kızı Iphigenia'yı ona kurban etmesini istedi. Agamemnon yaptı; Bunun nasıl olduğunu Euripides, "Aulis'teki Iphigenia" trajedisinde gösterdi. Son anda, Artemis kurbana acıdı, sunakta kızı bir geyikle değiştirdi ve Iphigenia bir bulutun üzerinde uzak Tauris'e koştu. Artemis tapınağı orada duruyordu ve tapınakta sanki cennetten düşmüş gibi tanrıçanın ahşap bir heykeli tutuldu. Bu tapınakta Iphigenia bir rahibe oldu.

İnsanlardan kimse Iphigenia'nın kurtarıldığını görmedi ve bilmiyordu: herkes onun sunakta öldüğünü düşündü. Annesi Clytemnestra, bunun için çocuk öldüren kocasına karşı ölümcül bir nefret besliyordu. Ve Agamemnon Truva Savaşı'ndan galip döndüğünde, kızının intikamını alarak onu kendi eliyle öldürdü. Bunun üzerine oğlu Orestes, kız kardeşi Electra'nın yardımıyla babasının intikamını alarak kendi annesini öldürdü. Bundan sonra, kan davası tanrıçaları Erinnia, Clytemnestra'nın intikamını alarak, Orestes'e delilik gönderdi ve onu tanrı Apollon ve tanrıça Athena tarafından kurtarılana kadar Yunanistan'da acı içinde sürdü. Atina'da Erinnes ve Orestes arasında bir dava vardı ve Orestes beraat etti. Aeschylus, tüm bunlardan Oresteia üçlemesinde ayrıntılı olarak bahsetti.

Tek bir şeyden bahsetmedi. Suçluluğunun kefaretini ödemek için Orestes'in bir başarı elde etmesi gerekiyordu: uzak Tauris'teki Artemis idolünü alıp Atina topraklarına getirmek. Asistanı, kız kardeşi Electra ile evlenen ayrılmaz arkadaşı Pylades'ti. Orestes ve Pylades işlerini nasıl yaptılar ve aynı zamanda Orestes, uzun zaman önce ölü olduğunu düşündüğü kız kardeşi Iphigenia'yı nasıl buldu, Euripides bununla ilgili "Iphigenia in Taurida" trajedisini yazdı.

Eylem - Tauris'te Artemis tapınağının önünde. Iphigenia seyircilere çıkar ve onlara kim olduğunu, Aulis'te nasıl kaçtığını ve şimdi bu İskit krallığında Artemis'e nasıl hizmet ettiğini anlatır. Hizmet zordur: denizin buraya getireceği tüm yabancılar burada Artemis'e kurban edilir ve o, Iphigenia onları ölüme hazırlamak zorundadır. Ya babası, annesi, kardeşi bilmiyor. Ve şimdi kehanetsel bir rüya gördü: Argos sarayı çöktü, harabeler arasında sadece bir sütun duruyor ve bu sütunu, burada kurbanın önünde yabancıların giydiği gibi giydiriyor. Elbette bu sütun Orestes'tir; ve ölüm töreni sadece onun öldüğü anlamına gelebilir. Onun yasını tutmak ister ve bunun için hizmetçilerini çağırmak için ayrılır.

Sahne boşken Orestes ve Pylades içeri girer. Orestes yaşıyor ve Toros'ta; bu tapınaktan bir put çalmakla görevlendirilirler ve oraya nasıl gideceklerini araştırırlar. Bunu gece yapacaklar ve gündüzü gemilerinin saklandığı deniz kenarındaki bir mağarada bekleyecekler. İşte gidiyorlar ve Iphigenia bir hizmetçi korosuyla sahneye geri dönüyor; onlarla birlikte hem Orestes'in hem de atalarının kötü kaderinin ve yabancı bir ülkedeki acı kaderinin yasını tutuyor.

Müjdeci onların ağlamasını keser. Tam deniz kıyısında çobanlar iki yabancıyı yakaladı; biri bir anda kavga etti ve Erinnia'nın takipçilerini çağırdı, diğeri ona yardım etmeye ve onu çobanlardan korumaya çalıştı. Her ikisi de krala götürüldü ve kral onların olağan ayinle Artemis'e kurban edilmelerini emretti: Iphigenia'nın öngörülen tören için hazırlanmasına izin ver. Iphigenia'nın kafası karıştı. Genellikle kanlı bir fedakarlık içeren bu hizmet onun için bir yüktür; ama şimdi, rüyası ona Orestes'in öldüğünü söylediğinde, kalbi katılaştı ve gelecek idamlarına neredeyse sevindi. Ah, neden buraya Truva Savaşı'nın faillerini getirmediler - Helen ve Menelaus! Koro, uzak bir vatan için yas tutuyor.

Mahkumları getirin. Gençler, onlar için üzülüyor. "Adın ne?" Orestes'e sorar. O kasvetli sessiz. "Nerelisin?" - Argos'tan. - "Troya düştü mü? Suçlu Elena'dan kurtuldu mu? Ve Menelaus? Ve Odysseus? Ve Aşil? Ve Agamemnon? Nasıl! Karısından öldü! O da oğlundan! Ve oğul - Orestes yaşıyor mu?" - "Yaşıyor ama sürgünde - her yerde ve hiçbir yerde." - "Ah mutluluk! Rüyam yanlış çıktı." - "Evet, rüyalar yanlıştır ve hatta tanrılar bile sahtedir" der Orestes, onu nasıl kurtuluşa gönderdiklerini ve onu nasıl ölüme götürdüklerini düşünür.

"Argos'luysanız, sizden bir ricam var" diyor Iphigenia, "Vatanıma bir mektubum var, birinizi ayırıp bırakacağım ve mektubu kime söylersem versin." Ve mektup için ayrılır. Orestes ve Pylades, hangisinin hayatta kalacağına dair asil bir tartışma başlatır: Orestes, Pylades'in kurtarılmasını emreder, Pylades - Orestes. Orestes bir tartışmada galip gelir: "Annemi öldürdüm, gerçekten arkadaşımı da öldürmem gerekiyor mu? Yaşa, beni hatırla ve sahte tanrılara inanma." "Tanrıları kızdırma," der Pylades ona, "ölüm yakın ama henüz gelmedi." Iphigenia yazı tahtalarını çıkarıyor. "Onları kim alacak?" - "Ben," der Pylades, "Ama kime?" "Orestes'e," diye yanıtlar Iphigenia, "kız kardeşi Iphigenia'nın Aulis'te ölmediğini, Tauride'li Artemis'e hizmet ettiğini bilsin, gelip beni bu zor hizmetten kurtarsın." Orestes kulaklarına inanmıyor. Pylades, "Bu mektubu Orestes'e vermem gerekiyor mu?" diye sorar. - ve yazı tahtalarını bir yoldaşa verir. Iphigenia gözlerine inanamaz. "Evet, ben senin ağabeyin Orestes'im!" diye bağırır Orestes, "güneş tutulmasını tasvir ettiğin dokuduğun örtüyü, annene bıraktığın saç buklesini ve büyük büyükbabanın mızrağını hatırlıyorum. odanda durdu!" Iphigenia kendini onun kollarına atıyor - bir düşünün, neredeyse kardeşinin katili oluyordu! Sevinçli şarkılarla tanınmayı kutluyorlar.

Beklenmeyen gerçekleşti, ancak asıl mesele kaldı: Orestes, Artemis idolünü Tauride tapınağından nasıl alıp götürebilir? Tapınak korunuyor ve gardiyanlarla ilgilenilemez. "Bunu ben buldum!" diyor Iphigenia, "Kralı kurnazlıkla kandıracağım ve bunun için ona gerçeği söyleyeceğim. Sen, Orestes, anneni öldürdün ve sen, Pylades, ona yardım ettin diyeceğim; bu nedenle, ikiniz de kirlisiniz ve dokunuşunuz tanrıçayı kirletti. Hem sizin hem de heykelin temizlenmesi gerekiyor - deniz suyunda yıkanması gerekiyor. Bu yüzden sen, ben ve heykel denize, geminize gideceğiz. " Karar verilir; koro Artemis'in onuruna bir şarkı söylüyor, Iphigenia'ya seviniyor ve onu kıskanıyor: anavatanına dönecek ve onlar, hizmetkarlar, uzun süre yabancı bir ülkeyi özleyecekler.

Iphigenia, elinde tanrıçanın tahta bir heykeliyle tapınağı ona, krala doğru terk eder. Artemis'e hizmet etmek bir kadın işidir, kral onun inceliklerini bilmez ve itaatkar bir şekilde Iphigenia'ya güvenir. Bir idolü temizlemek bir ayindir, muhafızların gitmesine izin verin ve sakinler evlerini terk etmesin ve tanrıçanın temiz bir meskeni olması için kralın kendisi tapınağı dezenfekte edecek. (Bu da doğrudur: tanrıçanın insan kurbanlarının kanından arındırılması gerekir ve onun saf meskeni Atina topraklarında olacaktır.) Kral tapınağa girer, Iphigenia, Artemis'e dua ederek denizi takip eder, ardından Orestes ve Pylades tarafından. Koro, Orestes'in akıl hocası olan kehanet Apollon'un onuruna bir şarkı söylüyor: evet, yanlış rüyalar var ama sahte tanrılar yok!

Sonuç geliyor. Bir haberci içeri girer, kralı çağırır: tutsaklar kaçtı ve onlarla birlikte - rahibe ve onunla - tanrıçanın idolü! Muhafızlar, ayinleri görmemek için uzun süre dönüp durdular, ama sonra arkalarını döndüler ve kıyıya yakın bir gemi ve gemide kaçaklar gördüler; gardiyanlar onlara doğru koştu ama artık çok geçti; suçluları durdurmak için gemilere! Bununla birlikte, burada, Euripides'in ifadesinde sıklıkla olduğu gibi, "makineden gelen tanrı" belirir: tanrıça Athena sahnenin üzerinde belirir. "Dur kral, kaçakların davası tanrıları memnun ediyor; onları rahat bırak ve korodaki bu kadınların peşlerinden gitmesine izin ver. Tauris'in anısına, ana bayramda idolü kana bulanacak. Ve sen , Iphigenia, bu tapınaktaki ilk rahibe olacak ve torunların oradaki mezarını onurlandıracaklar. Ve seni Atina'ma kadar takip etmek için acele ediyorum. Vey, güzel rüzgar!" Athena ortadan kaybolur, Boğa kralı dizlerinin üzerinde kalır, trajedi sona erer.

M.L. Gasparov

Truva Savaşı başladı. Truva prensi Paris, Sparta kralı Menelaus'un karısı Helen'i baştan çıkarıp kaçırdı. Yunanlılar, Menelaus'un kardeşi ve Helen'in kız kardeşi Clytemnestra'nın kocası Argos Agamemnon kralı tarafından yönetilen büyük bir orduyla üzerlerine toplandı. Ordu, Truva'ya bakan Yunan sahilinde Aulis'te durdu. Ancak yelken açamadı - bu yerlerin tanrıçası, doğum yapan kadınların avcısı ve hamisi Artemis, Yunanlılara sakin ve hatta ters rüzgarlar gönderdi.

Artemis'in bunu neden yaptığı farklı şekillerde anlatıldı. Belki de sadece kardeşi Apollon'un himayesinde olan Truva'yı korumak istemiştir. Belki de boş zamanlarında avlanarak eğlenen Agamemnon, bir geyiğe tek okla vurdu ve aşırı gururla Artemis'in hedefi vurmayacağını haykırdı - ve bu tanrıçaya bir hakaretti. Ya da belki bir işaret oldu: iki kartal hamile bir tavşanı yakaladı ve yırttı ve falcı şöyle dedi: bu, iki kralın hazinelerle dolu Truva'yı alacağı, ancak hamile kadınların ve kadınların hamisi Artemis'in gazabından kaçamayacakları anlamına gelir. doğumda. Artemis'in yatıştırılması gerekiyor.

Artemis nasıl yatıştırılır - bununla ilgili tek bir hikaye vardı. Falcı şöyle dedi: Tanrıça kendisi için bir insan kurban edilmesini talep ediyor - Agamemnon'un yerli kızı ve güzel Iphigenia Clytemnestra'nın sunakta katledilmesine izin verin. Yunanistan'da insan kurban etmek uzun zamandır alışılmışın dışındaydı; ve bir babanın kızını kurban etmesi gibi bir fedakarlık hiç duyulmamış bir şeydi. Yine de bir fedakarlık yaptılar. Iphigenia'ya haberciler gönderildi: Onu Yunan kampına getirmelerine izin verin, Kral Agamemnon onu en iyi Yunan kahramanı Aşil ile evlendirmek istiyor. Iphigenia'yı getirdiler ama bir düğün yerine onu ölüm bekliyordu: onu bağladılar, çığlıkları töreni engellemesin diye ağzını bağladılar, onu sunağa taşıdılar, rahip üzerine bıçak kaldırdı ... Ama burada tanrıça Artemis merhamet etti: sunağı bir bulutla kapladı, rahibi bıçağın altına attı, bunun yerine kız kurbanlık bir geyikti ve Iphigenia hava yoluyla dünyanın uçlarına, Tauris'e götürüldü ve onu yaptı. rahibe orada. Euripides, Tauris'teki Iphigenia'nın kaderi hakkında başka bir trajedi yazdı. Ancak Yunanlılardan hiçbiri ne olduğunu bilmiyordu: herkes Iphigenia'nın sunağın üzerine düştüğünden emindi. Ve Iphigenia'nın annesi Clytemnestra, çocuk öldüren kocası Agamemnon'a karşı ölümcül bir nefret besliyordu. Bunu kaç korkunç eylem izledi, Aeschylus daha sonra Oresteia'sında gösterecek.

Euripides trajedisini Iphigenia'nın bu kurbanı hakkında yazmıştır. İçinde üç kahraman var: önce Agamemnon, sonra Clytemnestra ve son olarak Iphigenia'nın kendisi.

Eylem, Agamemnon ile sadık eski kölesi arasındaki bir konuşma ile başlar. Gece, sessizlik, sakinlik ama Agamemnon'un kalbinde huzur yok. Bir hizmetçi için iyidir: işi itaattir; kral için zor: onun işi bir karardır. Liderin göreviyle savaşır: orduyu zafere götürmek - ve babanın duygusu: kızını kurtarmak. İlk başta, liderin borcu onu alt etti: Argos'a, sanki Aşil ile bir düğünmüş gibi, Iphigenia'yı Aulis'e getirmesi için bir emir gönderdi. Şimdi babanın duygusu üstesinden geldi: işte bu emrin iptalini içeren bir mektup, yaşlı adam onu ​​bir an önce Argos'a Clytemnestra'ya teslim etsin ve eğer anne ve kızı çoktan ayrıldıysa, onları durdursun. yollayın ve geri gönderin. Yaşlı adam Agamemnon'a - çadırına gidiyor; güneş doğar Yerel kadınlardan oluşan bir koro belirir: tabii ki hiçbir şey bilmiyorlar ve uzun bir şarkıda, liderleri liderden sonra gemiyi gemiden listeleyerek, tasarlanmış büyük kampanyayı içtenlikle yüceltiyorlar.

Koronun şarkısı beklenmedik bir sesle kesiliyor. Yaşlı köle uzağa gitmedi: kamptan ayrılırken, bu savaşa en çok ihtiyaç duyan ve hepsinden daha değerli olan Kral Menelaus tarafından karşılandı; iki kez düşünmeden gizli mektubu aldı, okudu ve şimdi Agamemnon'a sitem yağdırıyor: nasıl, kendine ve orduya ihanet etti, aile işleri uğruna ortak bir amaç getiriyor - kızını kurtarmak istiyor mu? Agamemnon alevlenir: Menelaus tüm bu ortak işi kendi aile işleri uğruna - karısına geri dönmek için başlatmadı mı? Menelaus, "Kendini beğenmiş kişi!" diye bağırır, "komutanlığa göz diktin ve çok şey üstlendin!" "Deli!" diye bağırır Agamemnon, "Çok şey üstleniyorum ama ruhuma günah işlemeyeceğim!" Ve sonra - yeni korkutucu haber: kardeşler tartışırken, kimse tarafından uyarılmayan Clytemnestra ve Iphigenia kampa çoktan gelmişlerdi, ordu bunu zaten biliyordu ve prensesin düğünü hakkında gürültü yapıyordu. Agamemnon düşer: Herkese karşı tek başına duramayacağını görür. Ve Menelaus düşüyor: Iphigenia'nın ölümündeki nihai suçlunun kendisi olduğunu anlıyor. Koro, iyi ve kötü aşkların olduğu bir şarkı söylüyor: Elena'nın bu savaşa neden olan aşkı iyi değildi.

Clytemnestra ve Iphigenia'ya girin, arabadan inin; Agamemnon onları neden bu kadar üzgün karşılıyor? "Kraliyet umurunda!" Iphigenia gerçekten bir düğün mü bekliyor? "Evet, sunağa götürülecek." Ve tanrılara düğün kurbanı nerede? "Ben pişiririm." Agamemnon, Clytemnestra'yı kızını bırakıp Argos'a dönmesi için ikna eder. "Hayır, asla: Ben bir anneyim ve düğünde hostesim." Clytemnestra çadıra girer, Agamemnon kampa gider; Koro, fedakarlıktan ve savaştan kaçınılamayacağını anlayınca, Truva'nın yaklaşan düşüşünü anlatan bir şarkıyla hüznü bastırıyor.

Tüm bunların arkasında, eyleme bir katılımcı daha, Aşil unutuldu. Adı ona söylemeden aldatmak için kullanıldı. Şimdi, sanki hiçbir şey olmamış gibi, Agamemnon'un çadırına yaklaşıyor: Sefer için ne kadar bekleyecek, askerler homurdanıyor! Clytemnestra, onunla tanışmak için dışarı çıkar ve onu müstakbel bir damadı olarak selamlar. Akhilleus kayıpta, Clytemnestra da; burada hile var mı Ve yaşlı köle onlara aldatmacayı açıklar: hem Iphigenia'ya yönelik niyet, hem de Agamemnon'un işkencesi ve ele geçirilen mektubu. Clytemnestra umutsuzluk içinde: o ve kızı kapana kısıldı, tüm ordu onlara karşı olacak, tek umut Aşil'de, çünkü o da onlar gibi kandırılmış durumda! "Evet," diye cevap verir Akhilleus, "Kralın baltalı bir hırsız gibi benim adıma oynamasına müsamaha göstermeyeceğim; ben bir savaşçıyım, davanın iyiliği için patrona itaat ederim ama kötülük adına itaati reddederim. ; Iphigenia'ya kim dokunursa benimle ilgilenir!" Koro, Aşil onuruna bir şarkı söyler, babasının deniz tanrıçası Thetis ile mutlu evliliğini anar - Iphigenia'nın şu anki kanlı düğününün aksine.

Akhilleus askerlerinin yanına gitti; onun yerine Agamemnon geri döner: "Sunak hazır, kurban zamanı" - ve karısının ve kızının zaten her şeyi bildiğini görür. "Kurban olarak bir kız mı hazırlıyorsun?" diye sorar Clytemnestra. "Mutlu bir yolculuk ve mutlu bir dönüş için dua eder misin, fahişe Helen için masum bir kızı elinden aldığın bana? kanlı ellerinden çekinecek ve doğru intikamdan bile korkmuyor musun? - "Üzgünüm baba," diye çağırıyor Iphigenia, "yaşamak çok keyifli ama ölmek çok korkutucu!" Agamemnon, "Neyin korkutucu ve neyin korkutucu olmadığını kendimi biliyorum," diye yanıtlıyor, "ama tüm Yunanistan kollarda, böylece yabancılar eşlerinin onurunu lekelemesin ve onun için ne benim ne de sizin kanım için üzülmüyorum. ” Döner ve gider; Iphigenia acıklı bir şarkıyla kaderinin yasını tutar ama babasının sözleri ruhuna işlemiştir.

Aşil geri döner: askerler zaten her şeyi biliyor, tüm kamp tüm hızıyla devam ediyor ve prensesi kurban olarak istiyor, ancak o, Aşil, en az birini herkese karşı savunacak. "Gerek yok!" Iphigenia aniden doğruldu. "Birbirinize kılıç çekmeyin - onları yabancılara karşı koruyun. Konu tüm Yunanistan'ın kaderi ve onuruysa - bırakın kurtarıcısı olayım! Gerçek ölümden daha güçlüdür - yapacağım gerçek için öl ve Yunanistan'ın erkekleri ve eşleri beni şerefle onurlandıracaklar." Aşil hayranlık içindedir, Clytemnestra çaresizlik içindedir, Iphigenia kana susamış Artemis'in ihtişamına coşkulu bir şarkı söyler ve bu seslerle ölümüne gider.

Euripides'in trajedisi burada sona erer. Sonra son geldi - Artemis gökyüzünde göründü ve acı çeken Clytemnestra'ya kızının kurtarılacağını ve geyiğin bıçak altında öleceğini duyurdu. Sonra bir haberci geldi ve kurban kesilirken gördüklerini Klytemnestra'ya anlattı: Ayin ayini, Agamemnon'un azabı, Iphigenia'nın son sözleri, rahibin darbesi, sunağın üzerindeki bulut ve sonunda esen rüzgar. Yunan gemilerinin yelkenleri. Ancak bu son, ancak daha sonraki bir değişiklikte korunmuştur; Clytemnestra'nın buna nasıl tepki verdiğini, kocasından ölümcül intikam düşüncesinin kalbinde nasıl ortaya çıktığını bilmiyoruz.

M.L. Gasparov

Biniciler sadece atlılar değildir: Atina'daki tüm mülkün adı buydu - bir savaş atı tutacak kadar parası olanlar. Bunlar, şehir dışında küçük mülkleri olan, gelirleriyle yaşayan ve Atina'nın barışçıl, kapalı bir tarım devleti olmasını isteyen varlıklı insanlardı.

Şair Aristophanes barış istedi; bu yüzden binicileri komedisinin korosu yaptı. İki yarı koroda performans sergilediler ve daha eğlenceli hale getirmek için oyuncak tahta atlara bindiler. Ve onların önünde oyuncular, Atina'nın siyasi yaşamının soytarıca bir parodisini oynadılar. Devletin sahibi, eskimiş, tembel ve aklını kaçırmış yaşlı İnsanlardır ve kurnaz politikacılar-demagoglar tarafından ona kur yapılır ve pohpohlanır: Kim daha itaatkârsa, o daha güçlüdür. Sahnede dört tane var: ikisi gerçek isimleri Nikias ve Demosthenes, üçüncüsü Kozhevnik (gerçek adı Cleon) ve dördüncüsü Sosis Adam (Aristophanes bu ana karakteri kendisi icat etti) olarak adlandırılıyor. ).

Barışçıl ajitasyon için zor bir dönemdi. Nicias ve Demosthenes (komik değil, gerçek Atinalı generaller; bu Demosthenes'i yüz yıl sonra yaşamış aynı isimli ünlü hatiple karıştırmayın) az önce Pylos şehri yakınlarında büyük bir Sparta ordusunu kuşatmışlardı ama yenemediler. ve onu yakala. Bunu karlı bir barış yapmak için kullanmayı teklif ettiler. Ve rakipleri Cleon (o gerçekten bir deri ustasıydı) düşmanı bitirmeyi ve zafere kadar savaşı sürdürmeyi talep etti. Sonra Cleon'un düşmanları, hiç savaşmamış olanın yenilip sahneyi terk etmesi umuduyla, kendisine komuta etmesini teklif etti. Ancak bir sürpriz oldu: Cleon, Pylos'ta bir zafer kazandı, Spartalı tutsakları Atina'ya getirdi ve bundan sonra siyasette ondan hiçbir çıkış yolu kalmadı: Cleon ile tartışmaya ve onu suçlamaya çalışan herkese hemen hatırlatıldı: "Ve Pylos ? Ya Pylos?" - ve susmak zorunda kaldım. Ve böylece Aristophanes düşünülemez bir görevi üstlendi: bu "Pylos" ile dalga geçmek, böylece bu kelimeden herhangi bir söz edildiğinde Atinalılar Cleon'un zaferini değil, Aristophanes'in şakalarını hatırlar ve gurur duymaz, gülerlerdi.

Sahnede Halkın sahibinin evi var ve evin önünde iki hizmetkarı, Nicias ve Demosthenes oturuyor ve yas tutuyor: sahibinin lehineydiler ve şimdi silindiler. Yeni bir köle, alçak bir tabakçı tarafından, İkisi Pylos'ta şanlı yulaf lapası yaptılar ve o, onu burunlarının dibinden kaptı ve Halka sundu. Höpürdetiyor ve tabakçı tüm çerezleri fırlatıyor. Ne yapalım? Eski tahminlere bakalım! Savaş rahatsız edici, batıl inançlı bir dönemdir, insanlar eski karanlık kehanetleri hatırladılar (veya icat ettiler) ve bunları mevcut koşullarla ilişkili olarak yorumladılar. Tabakçı uyurken, en önemli kehaneti yastığının altından çalalım! çaldı; şöyle der: "En kötüsü ancak en kötüsü tarafından fethedilir: Atina'da bir halatçı olacak ve sığır yetiştiricisi daha kötü olacak, tabaklayıcısı daha kötü olacak ve sosisçisi daha kötü olacak." İp siyasetçisi ve sığır yetiştiricisi siyasetçi zaten iktidardaydı; şimdi bir debbağ var; Bir sosisçi bulmam gerekiyor.

İşte et tepsisi olan bir sosis üreticisi. "Sen bir bilim adamı mısın?" - "Yalnızca dövücüler." - "Ne çalıştın?" - "Çal ve kilidini aç." - "Ne için yaşıyorsun?" - "Ve önde, arkada ve sosisler." - "Ey kurtarıcımız! Tiyatroda bu halkı görüyor musun? Hepsinin hükümdarı olmak ister misin? Divanı karıştır, mecliste bağır, kamu pahasına içki ve zina yap? Bir ayağın Asya'da dur, diğeri Afrika'da mı?" - "Evet, ben düşük bir türüm!" - "Çok daha iyi!" - "Evet, neredeyse okuma yazma bilmiyorum!" - "Bu iyi!" - "Peki ne yapmalı?" - "Sosislerde olduğu gibi: daha hızlı yoğurun, daha güçlü tuz ekleyin, daha pohpohlayıcı bir şekilde tatlandırın, daha yüksek sesle bağırın." - "Ve kim yardım edecek?" - "Sürücüler!" Tahta atlarda biniciler sahneye girerek tabakçı Cleon'u kovalar. "İşte düşmanın: övünerek onu geç, anavatan senin!"

Kavgalarla serpiştirilmiş bir övünme yarışması başlar. "Sen bir tabakçısın, sen bir dolandırıcısın, bütün tabanların çürümüş!" - "Ama bütün Pylos'u bir yudumda yuttum!" - "Ama önce rahmi tüm Atina hazinesiyle doldurdu!" - "Sosisçi kendisi, bağırsak kendisi, artıkları kendisi çaldı!" - "Ne kadar güçlü olursa olsun, ne kadar somurtkan olursa olsun, yine de haykıracağım!" Koro yorumlar, kışkırtır, babaların güzel ahlakını anar ve şair Aristophanes'in iyi niyeti için vatandaşları övür: Daha önce iyi komedi yazarları vardı ama biri yaşlı, diğeri sarhoş ama bu dinlemeye değer ile. Yani tüm eski komedilerde olması gerekiyordu.

Ama bu bir söz, asıl mesele ileride. Evden gelen gürültüde yaşlı Halk sendeleyerek dışarı çıkar: rakiplerinden hangisi onu daha çok sever? "Seni sevmiyorsam, beni parçalara ayırmalarına izin ver!" tabakçı bağırır. "Ve beni kıyma haline getirmelerine izin verin!" - sosis adama bağırır. "Atina'nızın tüm Yunanistan'a hükmetmesini istiyorum!" - "Böylece, siz Halk, kampanyalarda acı çeksin ve o her avdan kazançlı çıksın!" - "İnsanlar, sizi kaç komplodan kurtardığımı unutmayın!" - "Ona inanmayın, balık yakalamak için suyu bulandıran kendisiydi!" - "İşte yaşlı kemiklerinizi ısıtmak için koyun postum!" - "İşte kıçının altında Salamis'te kürek çekerken ovaladığın bir yastık!" - "Senin için bir dolu iyi kehanet sandığım var!" - "Ve bütün bir ahırım var!" Bu kehanetler birer birer okunur - tumturaklı anlamsız kelimeler dizisi -' ve birer birer en fantastik şekilde yorumlanır: her biri kendi yararına ve düşmanın kötülüğü için. Tabii ki, bir sosis üreticisi için çok daha ilginç çıkıyor. Kehanetler sona erdiğinde, iyi bilinen sözler ve ayrıca günün konusuyla ilgili en beklenmedik yorumlar devreye girer. Son olarak, atasözüne geliyor: "Pylos'tan başka Pylos da var ama Pylos ve üçüncüsü de var!" (Yunanistan'da gerçekten de bu ad altında üç şehir vardı), "Pylos" kelimesinde pek çok çevrilemez kelime oyunu var. Ve işte bu - Aristophanes'in amacına ulaşıldı, izleyicilerden hiçbiri bu Cleon'un "Pylos" u neşeli bir kahkaha olmadan hatırlamayacak. "İşte size İnsanlar, benden bir güveç!" - "Ve benden yulaf lapası!" - "Ve benden bir turta!" - "Ve benden şarap!" - "Ve benden sıcak!" - "Ah, tanner, bak, para taşıyorlar, kar edebilirsin!" - "Nerede?" Debbağcı para aramaya koşar, sosisçi rostoyu alır ve ondan uzaklaştırır. "Ah, seni alçak, senden başkasınınkini getiriyorsun!" - "Ve Nikias ve Demosthenes'ten sonra Pylos'u böyle sahiplenmedin mi?" - "Kimin kızarttığı önemli değil - onu getirene şeref!" - Halkı ilan eder. Tabakçı boynundan sürülür, sosisçi Halkın baş danışmanı ilan edilir. Koro, tüm bunlarla birlikte, Halkı öven ve falanca çapkın, falanca korkak ve falanca zimmete para geçireni sitem eden mısralarda hepsi kendi isimleri altında şarkı söylüyor.

Döner muhteşem. Yaşlı adamı iksir kazanına atan büyücü Medea hakkında bir efsane vardı ve yaşlı adam oradan genç bir adam olarak çıktı. Sosis yapımcısı, yaşlı Halkı sahnenin arkasındaki kaynayan kazana böyle atar ve genç ve güzel bir şekilde ortaya çıkar. Sahne boyunca yürürler ve Halk, iyi insanların şimdi yaşamasının ne kadar iyi olacağını ve kötü insanların (ve filan ve şöyle ve böyle) hakkını nasıl ödeyeceğini görkemli bir şekilde duyurur ve koro eski güzel günlerin sevincini yaşar. herkes özgürce, barış içinde ve tatmin edici bir şekilde yaşadığında geri dönüyorlar.

M.A. Gasparov

Sokrates, Atina'nın en ünlü filozofuydu. Felsefesinin bedelini daha sonra hayatıyla ödedi: Tam da çok fazla sorguladığı, (iddiaya göre) ahlakı bozduğu ve dolayısıyla devleti zayıflattığı için yargılandı ve idam edildi. Ama ondan önce hala çok uzaktaydı: İlk başta sadece bir komedide ortaya çıktı. Aynı zamanda, ona hiç söylemediği veya düşünmediği ve kendisinin de karşı çıktığı bir şeyi atfediyorlar: komedi bunun için var.

Komedinin adı "Bulutlar" idi ve korosu Bulutlardan oluşuyordu - uçuşan yatak örtüleri ve nedense uzun burunlar. Neden "Bulutlar"? Çünkü filozoflar her şeyden önce etrafımızdaki tüm çeşitli nesnelerin nelerden oluştuğunu düşünmeye başladılar. Belki hem sıvı hem katı hem de gaz olabilen sudan? yoksa sürekli hareket eden ve değişen ateşten mi? Yoksa bir "belirsizlikten" mi? O zaman neden her dakika şekil değiştiren bulutlardan olmasın? Yani Bulutlar, yeni filozofların yeni tanrılarıdır. Bunun Sokrates ile hiçbir ilgisi yoktu: O sadece evrenin kökeniyle biraz ilgileniyordu ve daha çok iyi ve kötü insan eylemleriyle ilgileniyordu. Ama komedi aynıydı.

İnsan eylemleri de tehlikeli bir iştir. Babalar ve büyükbabalar düşünmediler ve akıl yürütmediler, ancak gençliklerinden neyin iyi neyin kötü olduğunu kesin olarak biliyorlardı. Yeni filozoflar akıl yürütmeye başladılar ve sanki mantıkla iyinin çok iyi olmadığını ve kötünün hiç de kötü olmadığını kanıtlamak mümkünmüş gibi başarılı görünüyorlardı. Atinalıları endişelendiren de buydu; Aristophanes, komedi Bulutlar'ı bunun hakkında yazdı.

Strepsiades adında güçlü bir adam Atina'da yaşıyor ve bir oğlu var, genç bir züppe: soylulara uzanıyor, at yarışlarına düşkün ve borçlarla babasını mahvediyor. Baba uyuyamıyor bile: alacaklıların düşünceleri onu pire gibi kemiriyor. Ama Atina'da gerçek olmayanı kanıtlarla ve gerçeği gerçek olmayana nasıl doğru kılacağını bilen bazı yeni bilge adamların türediği aklına geldi. Onlardan öğrenirseniz, belki alacaklıları mahkemede savuşturabilirsiniz? Ve şimdi Strepsiades, yaşlılığında okumaya gidiyor.

İşte Sokrates'in evi, üzerinde bir işaret var: "Düşünen Ev." Sokrates'in bir öğrencisi burada ince işlerin nasıl ele alındığını açıklıyor. Örneğin, bir öğrenci Sokrates ile konuşurken bir pire ısırdı ve sonra üzerinden atlayıp Sokrates'i ısırdı. Ne kadar uzağa sıçradı? Saymak gibi: insan sıçramalarını insan adımlarıyla ölçüyoruz ve pire sıçramaları pire atlamalarıyla ölçülmeli. Bir pire almam, bacaklarını balmumuna basmam, adımını ölçmem ve ardından bu adımlarla sıçramayı ölçmem gerekiyordu. Veya bir şey daha: Sivrisinek gırtlağıyla veya kıçıyla vızıldar mı? Vücudu boru şeklindedir, hızlı uçar, hava ağzına uçar ve kıçından dışarı uçar, bu yüzden kıçının olduğu ortaya çıkar. Nedir? Coğrafi harita: bakın, bu daire Atina. "Buna hiç inanmayacağım: Atina'da her adım tartışma ve hiledir ve bu çevrede tek bir kişi bile görünmez."

İşte Sokrates'in kendisi: çatının üzerinde bir hamakta asılı. Ne için? Evreni anlamak için yıldızlara daha yakın olmak gerekir. "Sokrates, Sokrates, seni tanrılar adına çağırıyorum: bana böyle konuşmalar öğret ki borçlarımı ödemek zorunda kalmayayım!" - "Hangi tanrılar? Yeni tanrılarımız var - Bulutlar." - "Ya Zeus?" - "Neden Zeus? Gök gürültüsü var, şimşek var ve Zeus yerine Kasırga tarafından yönlendiriliyorlar." - "Nasıl - gök gürültüsü?" - "Ama midenizdeki hava ne kadar kötü homurdanıyor, bu yüzden bulutlarda homurdanıyor, bu gök gürültüsü." - "Ve günahkarları kim cezalandırır?" - "Ama Zeus onları cezalandırıyor mu? Onları cezalandırsa, falanlara, falanlara, falanlara, falanlara iyi olmaz ama canlarına giderler!" - "Onlar hakkında ne?" - "Peki dil ne için? Tartışmayı öğrenin - onları kendiniz cezalandıracaksınız. Kasırga, Bulutlar ve Dil - bu bizim kutsal üçlümüz!" Bu sırada Bulutlar korosu sahneye akın eder, Gökyüzünü övür, Atina'yı övür ve her zamanki gibi halka şair Aristophanes'i tavsiye eder.

Peki alacaklılardan nasıl kurtulursunuz? "Basitten daha kolay: seni mahkemeye verecekler ve onlardan hiçbir şey almadığına Zeus adına yemin edeceksin; Zeus çoktan gitti, bu yüzden yalan yemin için hiçbir şey almayacaksın." Yani, gerçekten, gerçek artık hesaba katılamaz mı? "Fakat bak." Ana tartışma başlar, Sahneye büyük sepetler getirilir, içlerinde dövüş horozları gibi Pravda ve Krivda oturur. Sürünerek dışarı çıkarlar ve birbirleriyle karşılaşırlar ve koro devam eder. "Gerçeği dünyanın neresinde gördün?" - "En yüksek tanrılarda!" - "Zeus'un öz babasını devirdiği ve onu zincire vurduğu yer onlarla mı?" - "Ve sakin, alçakgönüllü, itaatkar yaşayan, yaşlılara saygı duyan, düşmanları yenen ve konuşmayı öğrenen atalarımız arasında." - "Ataların neye sahip olduğunu asla bilemezsiniz, ama şimdi alçakgönüllülükle hiçbir şey başaramayacaksınız, küstah olun - ve kazanacaksınız! İnsanların farklı bir şeyleri vardır - doğası gereği, başka bir şeyi - anlaşmaya göre; doğası gereği olan daha yüksektir! İç, yürü, zina yap, doğayı takip et Ve seni başkasının karısıyla yakalarlarsa - de ki: Ben Zeus gibiyim, beni seven herkesle yatarım! Kelime kelime, yüze tokat için tokat, bak - Gerçekten de Batıl, Hakikatten daha güçlüdür.

Radehonka'nın oğluyla Strepsiades. Alacaklı gelir: "Borcu öde!" Strepsiades ona yemin ediyor: "Zeus görüyor, senden bir kuruş almadım!" - "Zeus seni ezecek!" - "Bulutlar zaten koruyacak!" İkinci alacaklı gelir. "Faiz ödeyin!" - "Faiz nedir?" - "Borç yatıyor ve her ay büyüyor: bu yüzden artışla ödeyin!" - "Söyle ırmaklar akar denize akar, büyür mü?" - "Hayır, nerede büyüyor!" - "Öyleyse para neden artsın? Benden bir kuruş almayacaksın!" Alacaklılar küfrederek kaçar, Strepsiades zafer kazanır, ancak Clouds korosu uyarır: "Dikkat, intikam yakın!"

İntikam beklenmedik bir taraftan geliyor, Strepsiades oğluyla tartıştı: Euripides'in şiirleri hakkındaki görüşlerinde aynı fikirde değillerdi. Oğul hiç düşünmeden bir sopa kapar ve babasını döver. Baba dehşete kapılmış: "Böyle bir yasa yok - babaları dövmek için!" Oğul da der ki: "İstersek alıp başlatırız! Babaları anlaşarak yenmek mümkün değil ama doğası gereği neden olmasın?" Burada sadece yaşlı adam başının nasıl belada olduğunu anlar. Bulutlara seslenir: "Beni nereye götürdün?" Bulutlar cevap verir: "Aeschylus'un sözünü hatırlıyor musunuz: acı çekerek öğreniyoruz!" Acı deneyimle öğretilen Strepsiades, bir meşale alır ve "düşünce odasını" ateşe vermek için Sokrates'le başa çıkmak için koşar. Çığlıklar, ateş, duman ve komedi bitti.

M.L. Gasparov

"Lysisgrata" adı, "Savaşın Yok Edicisi" anlamına gelir. Bu isim, Aristophanes tarafından kadınların, erkeklerin yapamadığını, kadınsı imkanlarıyla nasıl başardıklarına dair fantastik oyununun kahramanına verildi - büyük bir savaşa son verdiler. Savaş Atina ile Sparta arasındaydı, on yıl sürdü, komedi "Riders" da buna karşı çıkan Aristophanes'ti. Sonra birkaç yıl ateşkes oldu ve ardından savaş yeniden başladı. Aristophanes, toprak sahiplerinin-binicilerin savaşla başa çıkabileceklerinden çoktan umutsuzluğa kapılmıştır ve dünyanın alt üst olduğu, kadınların erkeklerden daha akıllı ve güçlü olduğu, Lysistrata'nın savaşı gerçekten mahvettiği bir komedi-masal besteler. felaket bir erkek girişimi. Nasıl? Pan-Yunan kadın grevi düzenlemek. Komedilerin müstehcen olması gerekiyordu, bahar tiyatro festivalinin yasası böyle; "Lysistratus" ta, öngörülen tüm müstehcenlikleri oynamak için bir yer vardı.

Her grev bir anlaşma ile başlar. Lysistrata, komplo için Yunanistan'ın her yerinden milletvekillerini Atina akropolünün önündeki meydana toplar. Yavaş yavaş toplanırlar: bazılarının çamaşırları vardır, bazılarının yemek pişirmesi vardır, bazılarının çocukları vardır. Lysistrata kızgın: "Sizi büyük bir iş için topladım ama en azından bir şeyiniz var! Şimdi, başka bir şey büyük olsaydı, sanırım hemen akın ederlerdi!" Sonunda bir araya geldi. "Hepimiz kocalarımızı özlüyor muyuz?" - "Tüm!" - "Hepimiz savaşın bitmesini istiyor muyuz?" - "Tüm!" - "Bunun için her şeyi yapmaya hazır mısın?" - "Hepsi için!" - "Öyleyse yapılması gereken şu: erkekler barışana kadar - onlarla yatmayın, onlara teslim olmayın, onlara dokunmayın!" - "Ah!!!" - "Ah, yani her şeye hazırsın!" - "Ateşe atlayalım, kendimizi ikiye bölelim, küpeler-yüzükler verelim - ama bu değil !!!" İkna, perekora, ikna başlıyor. "Bir erkek bir kadına karşı koyamaz: Menelaus, Elena ile anlaşmak istedi - ama görünce kendisi onunla yatağa girdi!" - "Ya onları zorla yakalayıp zorlarlarsa?" - "Bir güverteye uzan ve acı çekmesine izin ver!" Sonunda, şarapla birlikte kocaman bir şarap tulumu üzerine ciddi bir yemin ettiklerini kabul ettiler: “Kendimi ne kocama ne de sevgilime vermeyeceğim <…> Beyaz bacaklarımı bir tecavüzcünün önüne atmayacağım <…> ben kapının üzerinde bir dişi aslan gibi durmayacak <…> Ama değişeceğim - bundan sonra su içeyim!

Sözler söylenir, işler başlar. Atina Akropolü'nde bir kadın korosu var. Erkeklerden oluşan bir koro -elbette yaşlılar, çünkü gençler savaştadır- akropole saldırıyor. Yaşlı adamlar ateşli meşalelerle titriyor, kadınlar kovalarla suyla tehdit ediyor. "Ve bu kıvılcımla kız arkadaşlarını yakacağım!" - "Ve ateşini bu suyla dolduracağım!" Kavga, kavga, sırılsıklam ihtiyarlar kaçar. "Şimdi anlıyorum: Euripides şairlerin en bilgesidir: Ne de olsa kadınlar hakkında utanmaz yaratık olmadığını söyledi!" İki koro şarkılarla tartışıyor.

En yaşlı yaşlı adam, Danıştay Üyesi, bacaklarını zar zor hareket ettirerek sahneye çıkıyor. Herhangi bir Yunan dramasının ana kısmı başlar - anlaşmazlık.

Danışman, "Neden kendi işine burnunu sokuyorsun?" der, "Savaş erkek işidir!" (Bu, Hector'un İlyada'daki Andromache'ye vedasından bir alıntıdır). - "Hayır, kadınlar" diye yanıtlıyor Lysistrata, "savaşta kocalarımızı kaybediyoruz, savaş için çocuklar doğuruyoruz, barış ve düzene dikkat etmesek mi!" - "Siz kadınlar, devleti yönetmeye mi başladınız?" - "Biz kadınlar ev işlerini yönetiriz ve fena değil!" - "Evet, devlet işlerini nasıl çözüyorsunuz?" - "Ama her gün çıkrıktaki ipliği çözdüğümüz gibi: alçakları tarayacağız, iyi insanları ütüleyeceğiz, dışarıdan iyi iplikler öreceğiz,

Danışman ve koro elbette böyle bir küstahlığa dayanamaz, kavgalar, kavgalar, her iki taraftan da coşkulu şarkılar yeniden başlar ve yine kadınlar galip gelir,

Ama kutlamak için çok erken! Kadınlar da insandır, erkekleri de özlerler, akropolden nasıl kaçacaklarına bakarlar ve Lysistrata onları yakalar ve yatıştırır. "Ah, kanepede yünüm kaldı, yuvarlanmam gerek!" - "Ne tür bir saçınız olduğunu biliyoruz: oturun!" - "Oh, açılmamış bir tuvalim var, onu sarmam gerekiyor!" - "Biliyoruz, oturun!" - "Ah, şimdi doğuruyorum, şimdi doğuruyorum, şimdi doğuruyorum!" - "Yalan söylüyorsun, dün hamile bile değildin!" Yine ikna, yine öğüt: "Erkekler için daha mı kolay sanıyorsun? Bizsiz olmanın nasıl bir şey olduğunu anlamasına izin ver!" Akropolis duvarının altında terk edilmiş bir koca belirir, adı "İten" anlamına gelen Kinesias'tır. Tüm komedyenler büyük deri falluslara güvenirdi ve bu şimdi düpedüz devasa. "Yanıma gel!" - "Ah, hayır, hayır, hayır!" - "Ona acı!" "Ah, üzgünüm, üzgünüm, üzgünüm!" - "Benimle yat!" - "Önce otur." "Belki barışabiliriz." "Öyleyse belki biraz uzanırım." - "Sana yemin ederim!" - "Pekala, şimdi sadece halı için koşuyorum." - "Hadi!" - "Şimdi, sadece bir yastık getir." - "Artık güç yok!" - "Ah, ah, battaniye olmadan nasıl." - "Beni getireceksin!" - "Bekle, sana ovuşturulmuş tereyağı getireceğim." - "Ve tereyağı olmadan yapabilirsiniz!" - "Korku, korku, yanlış türden tereyağı!" Ve kadın saklanır ve adam tutkuyla kıvranır ve uluyarak işkenceleri hakkında şarkı söyler. Yaşlılar korosu ona sempati duyuyor.

Yapacak bir şey yok, sakinleşmen gerekiyor. Atinalı ve Spartalı elçiler bir araya gelirler, fallusları o kadar büyüktür ki, herkes birbirini kelimeler olmadan hemen anlar. Müzakereler başlar. Lysistrata konuşanlara iner, eski dostluğu ve ittifakı hatırlatır, cesareti övür, saçma kavgaları azarlar. Herkes bir an önce barış, eşler, çiftçilik, hasat, çocuklar, içki ve eğlence ister. Pazarlık yapmadan, birinin ele geçirdiğini, başkalarının ele geçirdiğine karşılık verirler. Ve Lysistrata'ya bakarak, "ne kadar akıllı!" Diye bağırıyorlar, eklemeyi unutmadan: "ne kadar güzel!", "ne kadar ince!" Ve arka planda, kadın korosu yaşlı adamın korosuyla flört ediyor: "Haydi barışalım ve ruh cana tekrar yaşayalım!" Ve yaşlı adamın korosu cevap verir:

Dünya sona erdi, korolar şarkı söylüyor; "Kötülüğü hatırlamıyoruz, kötülüğü unutacağız!.." Atinalı ve Spartalı kocalar eşlerini yakalayıp şarkılar ve danslarla sahneden ayrılıyor.

M.L. Gasparov

Atina'da üç ünlü trajedi yazarı vardı: en büyüğü - Aeschylus, orta - Sophocles ve en küçüğü - Euripides. Aeschylus güçlü ve görkemliydi, Sophocles açık ve uyumluydu, Euripides gergin ve paradoksaldı. Bir kez baktıktan sonra, Atinalı seyirciler, Phaedra'sının üvey oğlu için tutkuyla nasıl eziyet gördüğünü ve Medea'sının koro halinde kadınların haklarını savunduğunu uzun süre unutamadı. Yaşlı adamlar izledi ve küfretti, gençler hayran kaldı.

Aeschylus uzun zaman önce, yüzyılın ortalarında öldü, Sophocles ve Euripides yarım yüzyıl sonra, 406'da neredeyse aynı anda öldü. Amatörler arasında hemen anlaşmazlıklar başladı: üçünden hangisi daha iyiydi? Ve bu tür tartışmalara yanıt olarak, oyun yazarı Aristophanes bu konuda komedi "Kurbağalar" sahneledi.

"Kurbağalar" - bu, komedideki koronun kurbağalar giydiği ve şarkılarına vıraklama çizgileriyle başladığı anlamına gelir:

Ancak bu kurbağalar basit değil: sadece herhangi bir yerde değil, yaşlı tüylü kayıkçı Charon'un ölüleri bir sonraki dünyaya taşıdığı cehennem Acheron nehrinde yaşıyor ve vıraklıyorlar. Bu komedinin diğer dünyaya neden ihtiyacı vardı, Acheron ve kurbağalar, bunun nedenleri var.

Atina'daki tiyatro, şarap ve dünyevi bitki örtüsü tanrısı Dionysos'un himayesi altındaydı; Dionysos (en azından bazen) sakalsız, nazik bir genç olarak tasvir edildi. Tiyatronun kaderi hakkında endişelenen bu Dionysos şöyle düşündü: "Yeraltına inip Euripides'i tekrar ışığa getireceğim, böylece Atina sahnesi tamamen boş kalmasın!" Ama o dünyaya nasıl gidilir? Dionysos, Herkül'e bunu sorar - sonuçta, aslan postuna bürünmüş bir kahraman olan Herkül, üç başlı korkunç cehennem köpeği Kerberos için oraya gitti. "Kolaydan daha kolay," diyor Herkül, "kendini boğ, kendini zehirle veya kendini duvardan at." - "Çok havasız, çok tatsız, çok havalı; nasıl yürüdüğünü göstersen iyi olur." - "İşte öbür dünya kayıkçı Charon sizi sahne boyunca taşıyacak ve orada kendinizi bulacaksınız." Ancak Dionysos yalnız değildir, yanında bagajı olan bir köledir; Refakatçi ile gönderilebilir mi? İşte cenaze alayı. "Hey ölü adam, çantamızı da yanına al!" Ölen kişi isteyerek bir sedye üzerinde yükselir: "Bana iki drahmi verir misin?" - "Hiç bir şey!" - "Hey, mezar kazıcılar, beni taşıyın!" - "Pekala, en az yarım drahmi atın!" Ölü adam kızgın: "Böylece yeniden hayata döneyim!" Yapacak bir şey yok, Dionysos ve Charon sahnede kuru kürek çekiyorlar ve bagajlı bir köle etrafta koşuşturuyor. Dionysos kürek çekmeye, homurdanmaya ve küfretmeye alışık değildir ve kurbağa korosu onunla alay eder: "Brekekekeks, coax, coax!" Sahnenin diğer ucunda buluşurlar ve öbür dünya izlenimlerini paylaşırlar: "Yerel günahkarları, hırsızları, yalancı tanıkları ve rüşvet alanları gördünüz mü?" - "Elbette gördüm ve şimdi görüyorum" ve oyuncu seyirci sıralarını işaret ediyor. Seyirci gülüyor.

Burada yeraltı kralı Hades'in sarayı, kapıda Eak oturuyor. Efsanelerde bu, insan günahlarının görkemli bir yargıcıdır, ancak burada gürültülü bir bekçi kölesidir. Dionysos aslan postuna bürünür, kapıyı çalar. "Oradaki kim?" - "Herkül yine geldi!" - "Ah, hain, ah, alçak, az önce benden Kerber'i çalan sendin sevgili köpeğim! Bir dakika, burada tüm cehennem canavarlarını sana salacağım!" Aeacus ayrılır, Dionysos dehşete düşer; köle Herakles'e deriyi verir, elbisesini kendisi giyer. Kapıya tekrar yaklaşırlar ve içlerinde yeraltı kraliçesinin hizmetkarı: "Herkül, canım, hostes seni o kadar çok hatırlıyor ki, senin için böyle bir ikram hazırladı, bize gel!" Köle radekhonek'tir, ancak Dionysos onu pelerininden yakalar ve tartışarak tekrar kıyafet değiştirirler. Eak, cehennemin muhafızlarıyla geri döner ve burada kimin efendi, kimin köle olduğunu bir türlü anlayamaz. Karar verirler: sırayla onları sopalarla kırbaçlayacaktır - ilk kim bağırırsa, bu nedenle bu bir tanrı değil, bir köledir. atım. "Ah ah!" - "Aha!" - "Hayır, savaş ne zaman bitecek?" diye düşünen bendim. - "Aman ah!" - "Aha!" - "Hayır, topuğumda bir diken var ... Oh-oh! .. Hayır, kötü mısralar hatırladım ... Oh-oh! .. Hayır, Euripides'ten alıntı yaptım." - "Ben çözemedim, bırakın tanrı Hades kendi çözsün." Ve Dionysos bir köle ile saraya girer.

Öteki dünyanın da kendi şair yarışmaları olduğu ortaya çıktı ve şimdiye kadar Aeschylus en iyisi olarak biliniyordu ve şimdi yeni ölen Euripides bu ihtişamı onunla tartışıyor. Şimdi yargılanacak ve yargıç Dionysos olacak; artık şiir "dirseklerle ölçülecek ve ağırlıklarla tartılacak". Doğru, Aeschylus memnun değil: "Şiirim benimle ölmedi, ama Euripides onun parmaklarının ucunda öldü." Ama yatıştırıldı: duruşma başlıyor. Dava açanların etrafında şimdiden yeni bir koro var - vıraklayan kurbağalar Acheron'da çok uzakta kaldı. Yeni koro, dürüstlerin ruhlarıdır: o zamanlar Yunanlılar, doğru bir yaşam süren ve Demeter, Persephone ve Iacchus'un gizemlerine inisiye edilenlerin sonraki dünyada duyarsız olmayacaklarına, kutsanmış olacaklarına inanıyorlardı. Iacchus, Dionysos'un isimlerinden biridir, bu nedenle böyle bir koro burada oldukça uygundur.

Euripides Aeschylus'u suçluyor: "Oyunlarınız sıkıcı: kahraman ayağa kalkar ve koro şarkı söyler, kahraman iki veya üç kelime söyler, sonra oyun biter. Sözleriniz eski, hantal, anlaşılmaz. Ama benim için her şey açık, her şey hayatta olduğu gibi, insanlar, düşünceler ve kelimeler. Aeschylus itiraz ediyor: “Şair iyiliği ve gerçeği öğretmeli. Homer, herkese cesaret örnekleri göstermesiyle ünlüdür ve ahlaksız kahramanlarınız hangi örneği verebilir? ".

Aeschylus şiirlerini okur - Euripides her kelimede kusur bulur: "Burada Orestes babasının mezarının başında ona "duymak, kulak vermek ..." için dua ediyor, ama "duymak" ve "dikkat etmek" bir tekrar!

("Bir eksantrik," Dionysos ona güvence verir, "Orestes ölülerle konuşuyor, ama burada, ne kadar tekrarlarsan et, söylemeyeceksin!") Euripides şiirlerini okur - Aeschylus her satırda hata bulur: "Hepsi dramalarınız şecerelerle başlar:“ Kahraman Pelops, kim benim büyük büyükbabamdı…”, “Herkül, kim…”, “Şu Cadmus, kim…”, “Şu Zeus, kim…” Dionysos onları ayırır: bırakın tek konuşsunlar. Dionysos, elinde pullarla Euripides beceriksiz ve hantal bir mısra söyler: "Ah, tekne akışını durdursaydı ..."; Aeschylus - pürüzsüz ve uyumlu: "Dereden akan bir nehir akıntısı çayırlar ..." Dionysos aniden bağırır: "Aeschylus daha ağırdır!" - "Evet, neden?" - "Akarsuyuyla mısraları ıslattı, böylece daha çok çekiyorlar."

Son olarak ayetler bir kenara bırakılır. Dionysos, şairlerden Atina'daki siyasi meseleler hakkındaki görüşlerini sorar ve ellerini tekrar açar: "Biri akıllıca cevap verdi, diğeri - daha akıllıca." İkisinden hangisi daha iyi, kimi yeraltından çıkarmalı? "Aeschylus!" Dionysos duyurur. "Ve bana söz verdi!" Euripides öfkelenir. Dionysus, Euripides'in mısrasında ("Hippolytus"tan) "Ben değil - dilim söz verdi" diye yanıt verir. "Suçlu ve utanmıyor musun?" Dionysos başka bir alıntıyla "Kimsenin görmediği yerde suç yoktur" diye yanıt verir. "Ölüler için bana mı gülüyorsun?" - "Kim bilir, yaşam ve ölüm bir ve aynı değildir?" Dionysos üçüncü bir alıntıyla yanıt verir ve Euripides susar.

Dionysos ve Aeschylus yollarına devam ediyorlar ve yeraltı tanrısı onları uyarıyor: “Filanca politikacıya, filanca dünya yiyiciye ve filan şaire söyle, onların bana gelme vakti geldi. ..” Koro, Aeschylus'a hem şaire hem de Atina'ya doksoloji ile eşlik eder: böylece hızla kazanacak ve şu veya bu politikacılardan, şu ve bu dünya yiyicilerden ve şu ve bu şairlerden kurtulsunlar.

M.L. Gasparov

Çevirideki bu komedinin başka bir adı var - "Hater". Ana karakteri köylü Knemon, yaşamının sonunda insanlara olan inancını kaybetti ve kelimenin tam anlamıyla tüm dünyadan nefret etti. Ancak, muhtemelen doğuştan huysuzdu. Karısı, tam da huysuzluğu yüzünden onu terk etti.

Knemon, Atina yakınlarındaki Attika'da bir köyde yaşıyor. Yetersiz bir tarlayı ekiyor ve sevdiği bir kızı hafızasız yetiştiriyor. Üvey oğlu Gorgias da yakınlarda yaşıyor ve üvey babasının huysuzluğuna rağmen ona iyi davranıyor.

Knemon'un kızını yanlışlıkla gören zengin bir genç adam olan Sostratus, ona aşık olur ve güzel, mütevazı bir kızla ve aynı zamanda asosyal babasıyla tanışmak için mümkün olan her türlü girişimi yapar.

İlk perdenin başında, orman tanrısı Pan (mağara-kutsal alanı tam orada, Knemon'un evinden ve tarlasından çok uzakta değil) izleyiciye gelecekteki olaylar hakkında kısa bir bilgi verir. Bu arada, Sostratus'u sosyal olmayan bir homurdanmanın kızına aşık eden oydu.

Sostratus'un bir dostu ve ev sahibi olan Kherea, sevgiliye kararlı davranmasını tavsiye eder. Ancak, Sostratus'un köle Pyrrhus'u keşif için Knemon malikanesine zaten gönderdiği ortaya çıktı, eylemimiz sırasında panik içinde geri döndü; Knemon onu en açık şekilde uzaklaştırdı, toprak ve taşlarla yağdırdı ...

Knemon, orada bulunanları fark etmeden sahneye çıkar ve kendi kendine şöyle der:

Sostratus'un çekingen bir şekilde yakınında durduğunu gören yaşlı adam, öfkeli-ironik bir tirad yapar ve eve girer. Bu sırada Khnemon'un kızı bir sürahi ile sahneye çıkar. Hemşiresi su toplarken kuyuya bir kova düşürdü. Ve baba tarladan döndüğünde su ısıtılmış olmalı.

Tam orada duran Sostratus (mutluluktan ve heyecandan ne yaşıyor ne de ölü) kıza yardım teklif ediyor: Kaynağından su getirecek! Öneri olumlu karşılandı. Tanışma gerçekleşti.

Sostratus'un varlığı, Gorgias'ın hizmetkarı Dove tarafından keşfedilir. Sahibini uyarıyor: Yakınlarda, gözü Rahibe Gorgia'da olan genç bir adam "otluyor". Ve niyetinin dürüst olup olmadığı - Bilinmiyor ...

Sostratus girer. Sadece terbiyeli ve çalışkan değil, aynı zamanda kararlı bir genç adam olan Gorgias, ilk başta onu yanlış değerlendirdi ("Gözlerinde hemen görülen - bir alçak"), yine de yabancıyla konuşmaya karar verir. Ve sohbetten sonra akıllı bir insan olarak ilk hatasını anlar. Yakında her ikisi de karşılıklı sempati ile doludur.

Gorgias, sevgiliyi üvey babasıyla - kızın babasıyla pazarlık etmenin ne kadar zor olacağı konusunda dürüstçe uyarır. Ancak, derinlemesine düşündüğünde, Sostratus'a yardım etmeye karar verir ve ona bir dizi ipucu verir.

Öncelikle, zengin bir genç adam, "görüntüye girmek" için, tüm gününü özverili bir şekilde onun için olağandışı saha çalışmasına adar, böylece şüpheli Knemon şuna karar verir: Sostratus, kendi emeğiyle yaşayan fakir bir adamdır. Her iki genç de bunun en azından yaşlı adamı sevgili kızının olası evliliği düşüncesiyle uzlaştıracağını umuyor.

Ve Pan tapınağında, Sostratus'un akrabaları ve kendisi ciddi kurbanlar için hazırlanıyorlar. Kutsal hazırlıkların gürültüsü (evinin yakınında!) Knemon'u çileden çıkarır. Ve önce köle Geta, sonra da aşçı Sikon yemek ödünç almak için kapısını çaldığında, yaşlı adam sonunda öfkelenir.

Tarladan dönen Sostratus bir günde o kadar değişti ki (tabaklanmış, olağandışı işlerden kamburlaşmış ve bacaklarını zar zor hareket ettirebiliyor) köleler bile efendilerini tanıyamıyor. Ama dedikleri gibi, iyilik olmadan kötülük olmaz.

Knemon ve sahadan döner. Bir kova ve bir çapa arıyor (her ikisi de eski hizmetçi Simiha kuyuya düştü). Bu sırada Sostratus ve Gorgias, Pan tapınağına doğru yola çıkarlar. Artık neredeyse arkadaş oldular.

Knemon öfkeyle kuyuya kendi inmeye çalışır, ancak çürümüş ip kopar ve kötü yaşlı adam suya düşer. Evden kaçan Simiha bunu bir çığlıkla duyurur.

Gorgias anlıyor: Sostratus'un "en güzel saati" geldi! Birlikte inleyen ve küfreden Knemon'u kuyudan çıkarırlar.

Ancak akıllı ve asil Gorgias'ın, huysuz yaşlı adamı kurtarmada başrolü üstlendiği kişi Sostratus'tur. Knemon yumuşamaya başlar ve Gorgias'tan gelecekte kız kardeşinin evliliğiyle ilgilenmesini ister.

Buna karşılık Sostratus, Gorgias'ı kız kardeşine eş olarak sunar. Dürüst genç adam önce reddetmeye çalışır:

Saygın bir genç, fakir olması ve Sostratus ailesinin zengin insanlar olması gerçeğinden de utanır:

İlk başta ikinci bir "eşitsiz evlilik" olasılığından ve Sostratus'un babası Kallipid'den memnun değil. Ama sonunda iki düğünü de kabul eder.

Sonunda Knemon da teslim olur: huysuz, kölelerin onu Pan tapınağına götürmesini bile kabul eder. Komedi, kölelerden birinin izleyiciye hitap eden sözleriyle sona erer:

Gabrotonon, Pamphila'yı tanır (o uğursuz Tauropoly festivalinde tanıştılar) ve kırgın ve onursuz karısı Kharisia onun yüzüğünü tanır ve anlar: Talihsizliğinin suçlusu kendi kocasıdır!

Ve Charisius şimdiye kadar sadece karısının gayri meşru bir çocuğun annesi olduğunu biliyor. Aynı zamanda kendisinin de kusursuz olmaktan uzak olduğunu ve Pamphila'yı bu kadar sert yargılamaya hakkı olmadığını anlıyor. Ama sonra kibar Gabrotonon ortaya çıkar ve Charisius'a bildiği her şeyi anlatır. Şanssız genç eğlence düşkünü mutludur: O ve Pamfila'nın bir oğlu vardır!

Smikrin'in memnuniyetsizliği de yerini neşeye bırakıyor: beş aylık bir torunun mutlu dedesi oldu! Herkes memnun ve hatta mutlu. Beklenildiği gibi güvenli bir şekilde komedi sona erer.

Yu.V. Shanin

Komedi metni sadece parçalar halinde hayatta kaldı, ancak filologlar onu yeniden inşa ettiler.

Eylem Corinth Caddesi'nde gerçekleşir. Sahnede iki ev var. Biri paralı askerlerin komutanı chiliarch Polemon'a, ikincisi genç adam Moschion'un ailesine ait.

Cehalet Tanrıçası, geleneksel ("Tahkim Mahkemesi" nden aşina olduğumuz) komployu anlatır, ancak farklı şekilde inşa edilmiştir.

Doğum sırasında Atinalı tüccar Patek'in karısı ölür. Bu üzücü olay bir başkasıyla örtüşür: Patek'in mallarla dolu gemisi denizde ölür, tüccar tamamen harap olur. Ve çocukları yoksulluk içinde büyütmemek için Patek onları birine vermeye karar verir. Terk edilmiş ikizler, bir erkek ve bir kız, zavallı yaşlı bir kadın tarafından bulunur. Onun için zaten zor, yıllar çok ağır ve Korint'te bitmeyen bir savaş var ...

Yaşlı kadın, çocuk Moschion'u uzun zamandır bir oğul hayal eden zengin Atinalı Mirinna'ya verir ve kızı Glikera'yı yanında tutar. Moschion, zengin Mirinna'nın evinde, hiçbir şeyi reddetmeden büyürken, Glikera mütevazı ve çalışkan büyür. Ancak yarı dilenci varoluş, koruyucu anneyi güzel öğrenciyi Polemon'a vermeye zorlar. Korintli komutan güzel bir metresi için deli oluyor.

Yaşlı kadın ölmeden önce Glikera'ya yakınlarda yaşayan bir erkek kardeşi olduğunu söyler. Bunun farkında olmayan Moschion, Glikera'ya kur yapmaya başlar. Polemon'un yokluğunda onunla yakınlık arar ve onu öper. Kardeşinin her şeyi bildiğini düşünen Glikera, öpücüklere direnmez. Ama aniden Polemon eve döner ve öfkeyle Glikera'nın tırpanını bir kılıçla keser (dolayısıyla komedinin adı).

Bundan sonra, Glikera'nın "ihanetinden" öfkelenen Polemon, Sosia'nın yaveriyle birlikte köye doğru yola çıkar. Ve asılsız şüphelerden rahatsız olan Glikera, komşusu Mirinna'dan onu yanına almasını ister. Moschion'un kölesi olan ağır zekalı ama son derece meraklı Dove, annenin bunu bir böceğin oğlu için yaptığına karar verir. Ve zaman zaman başarılarıyla övünen kibirli genç adam, karşı konulmazlığına güveniyor ...

Kırsal bir yalnızlıkta öfkeli ve hasret çeken Polemon, bir yaverini keşif yapması için eve gönderir. Ama sakar ve uykulu Sosia hiçbir haber vermiyor. İkinci kez gönderildi, yine de efendisinin evinde değişiklikler olduğunu keşfeder.

Sarhoş Polemon ve savaşçıları, Myrinna'nın Glikera'nın sığındığı evine öfkeyle saldıracaklar. Ancak olay yerine gelen Patek (Glikera ve Moschion'un babası ve tesadüfen Polemon'un eski bir arkadaşı), öfkeli komutanı saldırıyı ertelemeye ikna eder. Çünkü yasadışı olurdu. Sonuçta, Gliker ile evli olmadığı için iradesini ona dikte etme hakkına sahip değil:

Polemon, Patek'e Glikera'nın onunla ne kadar iyi yaşadığını söyler, zengin kıyafetlerini gösterir. Ve tüm bunları sevgilisine verdi!

Bu arada, hiçbir şeyden şüphelenmeyen Moschion, Glikera'nın kendini onun kollarına atmasını bekler. Ve Polemon'un isteğini yerine getiren Patek, ateşkes olarak Myrinna'nın evine gider. Tam bu sırada, Glikera'nın isteği üzerine, hizmetçi-köle Dorida, Polemon'un evinden kızın eşyalarının olduğu bir kutu getirir. Evet, terk edilmiş bebeklerde bulunan şeylerle birlikte!

Düşünceli bir şekilde mücevherleri karıştırırken, orada bulunan Patek, ölen eşin eşyalarını tanır. Glikera'ya annesinin nasıl öldüğünü, nasıl iflas ettiğini ve çocuklardan kurtulmaya karar verdiğini anlatır. Kız bir erkek kardeşi olduğunu doğrular ve adını söyler.

Bu sırada fark edilmeden sürünen Moschion, her şeyi duyar ve aynı zamanda hem hayal kırıklığı hem de neşe yaşar - sonuçta, elbette metresi olamayacak bir kız kardeş buldu ...

Polemon heyecandan huzursuz, sabırsızlıkla haber bekliyor. Hizmetçi Dorida ona her şeyin iyi biteceğine dair güvence verir. Ama Polemon sevgilisinin onu affedeceğine inanmaz ve aceleyle Myrinna'nın evine gider. Patek ve Glikera onu karşılamaya gelir. Eski bir arkadaş ciddiyetle duyurur: Polemon'un kızıyla evlenmesi gerektiğini kabul eder. Ona çeyiz olarak üç talant verir. Polemon mutludur ve aceleci hakaretleri ve diğer kıskançlık günahlarını affetmesini ister.

Moschion hem mutlu hem de üzgün. Ama baba da iyi bir gelin bulduğunu bildiriyor. Böylece, herkesin neşesi için komedi sona erer.

Yu.V. Shanin

Kafkasya'nın kayalarına zincirlenen Titan Prometheus, Zeus'tan onu serbest bırakmasını ister. Ama hayır, ceza yine yetersiz: Ne de olsa Prometheus, Zeus'un ateşini çalıp insanlara vermekle kalmadı, (en kötüsü) de bir kadın yarattı!

Bu nedenle, ağır zincirler ve Prometheus'un gece yeniden büyüyen karaciğerini her gün yiyip bitiren kartal, yaklaşan azabın yalnızca bir başlangıcıdır.

Prometheus, kurtuluş için bir ödül olarak geleceği Zeus'a açmayı teklif eder. İlk başta titanın peygamberlik armağanından şüphe duyarak hemen pes eder: Prometheus, Zeus'un deniz tanrıçalarından biri olan nereid Thetis ile çıkacağını açık bir şekilde tahmin eder. Ve Zeus'u uyarıyor: Bir Nereid bir erkek çocuk doğurursa babasını Olimpiyat tahtından devirecek. Bu tahminden ikna olan ve hatta biraz etkilenen Zeus, ölümcül bir tarihi reddeder ve demirci tanrısı Hephaestus'a Prometheus'u serbest bırakmasını emreder.

Yaptığı zalim oyunların hesabı sorulmaya çağrılan Eros, Zeus'tan kendisine merhamet etmesini ister çünkü o daha çocuk sayılır. "Sen bir çocuk musun?!" diye bağırdı Zeus öfkeyle. "Sonuçta, sen, Eros, Ialeta'dan çok daha yaşlısın.

Çok sayıda zorbalığın cezası olarak Zeus, Eros'u bağlamak niyetindedir. Ne de olsa, kadınların sevgisini kazanmak için boğaya, kartala, kuğuya, satire dönüşmeye zorlanması ve onlara gerçek haliyle görünmemesi onun lütfuydu.

Eros, hiçbir ölümlünün Zeus'u görmeye dayanamayacağına ve korkudan öleceğine makul bir şekilde itiraz eder. Zeus'u şimşek atmamaya, kalkanıyla tehditkar bir şekilde sallamamaya, Apollon ya da Dionysos gibi daha huzurlu, hoş bir görünüme bürünmeye davet eder.

Zeus bu teklifi öfkeyle reddeder, ancak dünyevi güzelliklerin aşkını da reddetmek istemez. Sevdalı zevklerin ona daha az çaba sarf etmesini ister. Bu şartla Eros'u serbest bırakır.

Hera kıskançlığından güzeller güzeli İo'yu bir düveye çevirmiş ve yüz başlı çoban Argus'u korumasına atamıştır. Ancak Io'ya aşık olan Zeus, Hermes'e Argus'u öldürmesini, Io'yu denizden Mısır'a götürmesini ve onu orada Nil'in taşkınlarını ve rüzgarları kontrol eden tanrıça, denizcilerin hamisi İsis yapmasını emreder.

Güzel çoban Ganymede'ye aşık olan Zeus, dev bir kartala dönüşür ve çocuğu kaçırır. Olimpik hiyerarşide pek bilgili olmayan Ganymede, hala orman Pan'ın ana tanrısı olarak kabul edilir ve Zeus'un evrensel gücü hakkındaki sözlerine güvenmez.

Ganymede, onu bir an önce İda Dağı'nın eteklerine, evine geri götürmesini ister: sürüler başıboş bırakılmıştır, babası yokluğu için onu dışarı atacaktır. Zeus sabırla, çocuğun artık çobanın endişelerinden sonsuza kadar kurtulduğunu - bir göksel olacağını açıklıyor.

Ganymede şaşırır: Gökyüzünde sürü yoksa burada ne yapacak ve burada kiminle oynayacak?! Zeus ona yoldaş olarak Eros'u ve oyun için istediği kadar büyükanne sözü verir. Sevdiği çocuğu da beraber yatsınlar diye kaçırdı.

Basit fikirli Ganymede daha da şaşkın: Sonuçta, babasıyla yattığı zaman, oğlunun uykusunda huzursuzca dönüp durmasına ve onu annesine götürmesine sık sık kızıyordu - çocuk dürüstçe uyarıyor. Ve Zeus'un bütün gece ona sarılacağını duyunca, gece uyuyacağını kesin olarak ilan eder. Zeus'un onu öpmesini yasaklamasa da. Ve memnun olan Zeus, Hermes'e Ganymede'ye bir ölümsüzlük içeceği vermesini, ona bir kadeh servis etmeyi öğretmesini ve tanrıları ziyafete getirmesini söyler.

Hera, Zeus'u Ganymede'ye çok düşkün olmakla suçlar. Tanrıların babası, ölümlü metreslerini Dünya'da bıraktı, ancak Ganymede onu bir göksel yaptı. Ayrıca, yakışıklı bir uşağın elinden bir kadeh alan Zeus, her seferinde onu öper! Hephaestus ve Hera masada kötü mü hizmet ettiler?!

Öfkeli Zeus, Hera'nın kıskançlığının sadece güzel Frigyalılara olan tutkusunu alevlendirdiğini söyler. Tabii ki, Hera isterse şölenlerde pis demirci oğlunun hizmetlerinden faydalanabilir. Ama ona, Zeus'a yalnızca Ganymede hizmet edecek, şimdi iki kez öpecek: hem kupayı çocuğun elinden alıyor hem de geri veriyor.

Hera, Zeus'a, cennete götürülen Ixion'un ona aşık olduğunu ve durmadan iç çektiğini öfkeyle şikayet eder. Bu Hera'yı rahatsız eder. Zeus, sevgiliye bir oyun oynamayı teklif eder: Ona bir bulut kaydırarak, ikincisine Hera'nın görünümünü verir. Eğer hüsnükuruntuya kapılmış olan Ixion, Zeus'un karısını fethettiği ve ona sahip olduğu için övünmeye başlarsa, aşk için değil ceza olarak Hades'e atılacak ve sürekli dönen bir tekerleğe bağlanacaktır (yanlış bir şey yok). bunda!), Ama övünmek için.

Hephaestus, Apollon'a Maya'nın oğlu yeni doğan Hermes'i hayranlıkla anlatır. Yenidoğan sadece çok güzel değil, aynı zamanda umut verici bir şekilde arkadaş canlısı. Apollo yanıt olarak, hünerli bebeğin Poseidon'un tridentini, Ares'in kılıcını ve ondan Apollo ve okları çalmayı başardığını bildirir. Burada Hephaestus kenelerinin kaybolduğunu keşfeder ...

Hermes çok yetenekli: eğlenceli bir mücadelede Eros'u yendi, çoğunluğa geçti ve bir kaplumbağa kabuğundan ve yedi telden bir cithara yaptı ve Apollo'nun onu kıskanacağı şekilde oynuyor.

Uyanan Hephaestus, yeni doğmuş bir bebeğin bezinde saklanan çalıntı keneler için Hermes'e gider.

Zeus, Hephaestus'a keskin bir baltayla kafasını kesmesini emreder. Korkmuş demirci tanrı isteksizce itaat etmek zorunda kalır ve Athena doğar. O sadece militan değil, aynı zamanda çok güzel. Hephaistos aniden ona aşık olur. Ama Zeus şevkini soğutur: Athena sonsuza kadar bakire kalmayı tercih ederdi,

Poseidon Zeus'a geldi. Ama Zeus az önce doğum yaptığı için Hermes onu içeri almıyor. Ama bu sefer baştan değil (son zamanlarda Athena gibi), kalçadan. Böylece Thebai Semele'sine duyduğu pek çok sempatiden birinin meyvesini aldı, onun yerine doğurdu, çünkü Semele öldü. Böylece adı Dionysos olan çocuğun hem babası hem de annesidir.

Hermes, Helios'a Zeus'un emrini verir: ne yarın ne de yarından sonraki gün ateşli arabasıyla ayrılmamak. Boeotian Alcmene ile şimdiye kadar bilinmeyen bir kahramanı gebe bırakmak için zamana sahip olmak için Zeus'un geceyi uzatması gerekiyor: en derin karanlığın örtüsü altında, harika bir atlet yapılacak. Sonra Hermes, Selene'ye yavaş hareket etmesi ve Snu'ya bu kadar uzun bir gece fark etmesinler diye insanları kollarından çıkarmaması emrini verir. Herkül dünyaya gelebilsin diye.

Selena, Aphrodite'e güzel Endymion'a aşık olduğunu itiraf eder. Endymion uyuduğunda, bir kayanın üzerine bir pelerin yayarak düzenli olarak gökten iner. Selena tam anlamıyla genç bir adama olan aşkından ölür.

Afrodit, oğlu Eros'u yalnızca ölümlülerle değil, aynı zamanda göksellerle de duyulmamış numaralar için sitem eder. Zeus kendi isteğiyle Eros'un istediği her şeye dönüşür. Selena'yı Dünya'ya getirir. Ve Klymene'nin kollarında güneşlenen Helios, ateşli arabasında gökyüzüne zamanında ayrılmayı unutuyor. Pek çok tanrının annesi olan saygıdeğer Rhea bile, Eros tarafından genç Frigyalı Attis'e aşık olmaya zorlandı. Aşktan deliye dönmüş, aslanları arabasına koşturur ve sevgilisini aramak için dağları ve ormanları aşar. Eros kendini annesine haklı çıkarıyor: İnsanların ve tanrıların gözlerini güzelliğe çevirmek kötü mü?!

Tanrıların şöleninde Herkül, birçok başarıya imza atan Asclepius'un altına yaslanmasını talep ederek bir kavga başlatır. Kibirli bir şekilde hatırlıyor: Asklepios, tanrılar tarafından ölüme mahkûm edilen insanları sanatıyla dirilttiği ve böylece hem doğa yasalarını hem de göklerin iradesini ihmal ettiği için Zeus'a şimşeğiyle vurdu. Asclepius sakince, bu arada, bir cenaze ateşinde tamamen yanmış olan aynı Herkül'ü sıraya koyan kişi olduğunu söylüyor ...

Zeus tartışmalarını durdurur ve şunu not eder: Asklepios'un daha yüksek bir yere sahip olma hakkı vardır, çünkü o öldü ve Herkül'den önce göğe alındı.

Apollon üzgün. Hermes tarafından üzüntünün nedeni sorulduğunda, cevap verir: En sevdiği Laconia Kralı Ebal'in oğlu güzel Sümbül'ü kazara öldürdü. İkisi de disk atmakla meşgulken, Sümbül'ü karşılıksız seven batı rüzgarı Zephyr, kıskançlıktan o kadar çok üfledi ki, Apollon'un fırlattığı disk yön değiştirerek genci öldürdü. Apollo, sevgilisinin anısına kan damlalarından güzel bir çiçek yetiştirdi, ancak yine de teselli edilemedi. Hermes makul bir şekilde itiraz eder: "Apollo, bir ölümlünün favorisi olduğunu biliyordun; bu yüzden onun öldüğünden şikayet etmemelisin."

Hermes ve Apollo şaşırır: Topal demirci tanrısı Hephaestus, yakışıklı olmaktan çok uzak, karısı olarak iki güzel tanrıça aldı: Afrodit ve Harita. Ama onlar, yakışıklı erkekler, sporcular ve müzisyenler, aşkta mutsuzlar. Apollo, Daphne'nin karşılıklılığını asla başaramadı ve Hyacinth'in kendisi diski öldürdü. Doğru, Hermes, Afrodit'in okşamalarını öğrendiğinde ve sonuç olarak Hermafrodit doğdu ...

Bununla birlikte, sevgi dolu Afrodit, Ares'i çok destekler, genellikle pis ve terli karısını unutur. Söylentiye göre Hephaestus, aşıkları onlarla dolaştırmak ve onları bir yatakta yakalamak için ağlar hazırlıyor. Ve Apollo itiraf eder: Afrodit'in kolları uğruna, yakalanmayı seve seve kabul etti.

Uzun süredir devam eden ve karşılıklı bir düşmanlıkla tüketilen Hera ve Latona, çocukların gerçek ve hayali kusurları için birbirlerini suçlarlar. Latona'nın Hephaestus'un topal olduğu yönündeki iğneleyici sözlerine Hera şöyle yanıt verir: Öte yandan, o yetenekli bir zanaatkardır ve Afrodit'in saygısına sahiptir. Ancak Latona'nın kızı erkeksi Artemis dağlarda yaşıyor ve İskit geleneğine göre yabancıları öldürüyor. Apollon ise her ne kadar her şeyi bilen olarak kabul edilse de diskle Sümbül'ü öldüreceğini öngörmemiş ve Lafna'nın ondan kaçacağını düşünmemiştir.

Latona, Hera'nın onu kıskandığını söyler: Artemis'in güzelliği ve Apollon'un müzikal armağanı herkesi memnun eder. Hera kızgın. Ona göre Apollo, müzikal zaferlerini kendisine değil, yargıçların aşırı iyiliğine borçludur. Artemis güzelden çok çirkindir. Ve eğer gerçekten bakire olsaydı, doğumda kadınlara pek yardım etmezdi. Öfkeli Latona, Hera'yı fırlatır: "Zaman gelecek ve Zeus seni yalnız bıraktığında ve bir boğaya ya da kuğuya dönüşerek yeryüzüne indiğinde seni tekrar ağlarken göreceğim."

Gülen Hermes, Apollo'ya Hephaestus'un ustaca ördüğü ağların Afrodit ve Ares'i seviştikleri anda birbirine doladığını söyler. Şaşkınlık içinde, çıplak, tüm tanrılar onlara alaycı bir şekilde baktıklarında utançla yandılar. Hephaestus'un kendisi en yüksek sesle güldü. Hermes ve Apollo, kendilerini Hephaestus'un ağlarında bulmaya hazır olacaklarını birbirlerine itiraf ederler.

Hera, Zeus'a, oğlu Dionysos'un sadece müstehcen kadınsı olmadığını, aynı zamanda çılgın kadınlarla birlikte dolaştığını, sarhoş olduğunu ve gece gündüz onlarla dans ettiğini söyler. Herkese benziyor ama babası Zeus gibi değil.

Thunderer itiraz ediyor: Şımartılmış Dionysos sadece tüm Lydia'yı ele geçirip Trakyalıları boyun eğdirmekle kalmadı, hatta Hindistan'ı fethetti ve orada direnmeye cesaret eden kralı ele geçirdi. Ve bütün bunlar bitmek bilmeyen yuvarlak dansların ve sarhoş dansların ortasında. Ve onu gücendirmeye cesaret edenler, ayinlere saygı duymadan, Dionysos bir asma ile bağladı. Ya da suçlunun annesini oğlunu genç bir geyik gibi parçalamaya zorladı. Bu cesur işler Zeus'un oğluna yakışmıyor mu? Hera öfkelenir: şarap deliliğe yol açar ve sürü birçok suçun sebebidir. Ama Zeus şiddetle karşı çıkar: Suçlu olan şarap ve Dionysos değil, ölçüsüz, hatta şarabı suya bile karıştırmadan içen halkın kendisidir. Ve ölçülü içen, kimseye zarar vermeden sadece daha neşeli ve kibar olur.

Afrodit şaşkınlıkla Eros'a sorar: Neden tüm tanrılara - Zeus, Apollo, Poseidon, hatta kendi annesi Rhea'ya kolayca boyun eğdirerek Athena'yı bağışlıyor?

Eros itiraf ediyor: Athena'dan korkuyor - korkunç görünümü sinsi bebeği korkutuyor. Evet, Medusa Gorgon'un başı olan bu korkunç kalkan bile. Eros ne zaman yaklaşmaya çalışsa, Athena onu hemen bir misilleme tehdidiyle durdurur.

Ancak Eros, ilham perilerine derinden saygı duyduğunu ve bu nedenle bağışladığını kabul ediyor. "Pekala, madem bu kadar sakinler. Ama neden Artemis'i vurmuyorsun?" - "Onu hiç yakalayamıyorum: dağların etrafında koşup duruyor. Ayrıca, avlanma tutkusu var." Ancak Eros, kardeşi Apollon'a oklarıyla birden çok kez vurdu.

Zeus, Hermes'i Trakya'ya gönderir, böylece Paris, üç tanrıça arasındaki anlaşmazlığa karar verir: hangisinin "En Güzel" yazılı bir elma ile ödüllendirilmesi gerektiğine. Paris, Kral Priamos'un oğlu olmasına rağmen İda'nın yamaçlarında sürüleri otlatır ve tabi ki karşısına çıkan Hera, Afrodit ve Athena'yı görünce çekinir. Ancak Hermes ona Zeus'un düzenini açıkladığında, prens yavaş yavaş aklını başına toplar ve hangisini tercih edeceğini açıkça bilemeyerek tanrıçalara hayranlıkla bakmaya başlar. Hera'nın Zeus'un karısı, diğer ikisinin de kızı olmasından da utanmaktadır.Böylesine hassas bir durumda hata yapmak özellikle tehlikelidir. Ancak Hermes, Paris'e Zeus'un tamamen kendi zevkine ve tarafsızlığına güvendiğini garanti eder.

Cesaretlenen Paris, Hermes'ten reddedilen ikilinin ondan intikam almayacaklarına dair garanti ister. Sonra tanrıçalardan soyunmasını ve birer birer yanına yaklaşmasını ister. İlk soyunan, beyaz tenli ve kıllı gözlü Hera'dır. Paris'i teklif eder: eğer ona bir ödül verirse, tüm Asya'nın efendisi olacaktır.

Athena ayrıca bir sözle yargıca rüşvet vermeye çalışıyor: Savaşlarda yenilmez olacak. Paris mütevazı bir şekilde barışçıl bir adam olduğunu söyler, askeri istismarlar ona çekici gelmez. Ancak Here gibi, hediyeler ne olursa olsun dürüstçe yargılamayı vaat ediyor.

Afrodit onu daha dikkatli incelemesini ister. Muayene sırasında (ki bu açıkça Paris'e zevk veriyor), ustaca ve göze çarpmadan güzelliğini övüyor. Paris'in vahşi dağlarda bir çobanın hayatından daha iyi bir kaderi hak ettiğini söylüyorlar. İnekler neden onun güzelliğine ihtiyaç duyar? Hellas'ta bile kendisine layık bir eş bulabilirdi. Afrodit, ilgilenen hakime en güzel kadınlardan biri olan Zeus'un torunu Leda'nın kızı Spartalı kral Menelaus'un karısı Helen'i anlatır. Paris, onun hikayesiyle giderek daha fazla ilgilenmeye başlar. Sonra Afrodit onu Hellas'a bir geziye gitmeye ve Lacedaemon'daki güzelliği görmeye davet ediyor: "Helen seni görecek ve orada onun aşık olup sana gitmesini sağlayacağım." Bu, Paris'e inanılmaz görünüyor, ancak tanrıça güvence veriyor: her şey tam olarak söz verdiği gibi olacak. Paris'e oğulları Himeros ve Eros'u rehber olarak verir. Ortak yardımlarıyla (Eros'un okları ve diğer her şey) plan gerçekleşecek. Tanrıçadan aldatmayacağı sözünü alan Paris (zaten gıyabında Elena'ya olan sevgisiyle alevlenmişti) elmayı Afrodit'e verir.

Ares endişeyle ve bariz bir güvensizlikle Hermes'e Zeus'un övünmesi hakkında bilgi verir: derler ki, zinciri gökten indirecek ve ona tutunan tüm tanrılar gök gürültüsünü indiremeyecek. Ama isterse, bu zincirde sadece tüm tanrıları değil, aynı zamanda denizle dünyayı da yükseltecek.

Ares, tanrıların babasının böylesine fantastik bir gücünden şüphe ediyor. Dahası, son zamanlarda öfkesine kızan Poseidon, Hera ve Athena neredeyse Zeus'u yakaladılar ve belki de ona acıyan ve yüz silahlı Briareus'tan yardım isteyen Thetis olmasaydı onu bağlarlardı. Ama Hermes, Ares'in sözünü keser: "Kapa çeneni, tavsiye ederim; senin böyle şeyler söylemen, benim de onları dinlemem güvenli değil."

Hermes şaşırır: Pan ona baba der! Öfkeyle keçi bacaklı ve boynuzlu Pan'ın oğlu olamayacağını söylüyor. Ancak Hermes'in bir keçi görünümü alırken Spartalı Penelope ile bir şekilde anlaştığını hatırlıyor.

Hermes utanarak hatırlıyor: öyleydi. Ve Pan ondan böyle bir oğuldan utanmamasını ister: sadece Dionysos'un orman perileri, perileri ve maenadları tarafından değil, aynı zamanda Maraton'da hizmet ettiği tüm Atinalılar tarafından da saygı duyulur ve sevilir: Perslerin ruhları (dolayısıyla "panik" kelimesi). Hatta Hermes duygulanır: Pan'dan gelip ona sarılmasını ister. Ama hemen ekliyor, "yabancıların önünde bana baba deme."

Apollo şaşırır: Eros, Hermafrodit ve Priapus, birbirinden çok farklı kardeşlerdir! Dionysos bunun şaşırtıcı olmadığını söyler. Ve kardeşlerin farklılığından suçlu anneleri Afrodit değil, farklı babalardır.

Yorgun ve sinirli olan Hermes, annesi Maya'ya aşırı yükten şikayet eder. Sadece ziyafetlerde tanrılara hizmet etmemeli, yorulmadan Zeus'un emirlerini yeryüzüne yaymalı, palestralarda bulunmalı, halk meclislerinde haberci olarak hizmet etmeli, aynı zamanda geceleri uyumamalı ve ölülerin ruhlarını Pluto'ya götürmeli. .. Ayrıca Zeus, sayısız dünyevi sevgilisinin sağlığını sorması için sürekli olarak Hermes'i gönderir. "Artık daha fazla dayanamıyorum!" Hermes annesine şikayet eder. Ama oğluna barışmasını öğütler: "Hâlâ gençsin ve babana ne kadar isterse ona hizmet etmelisin. Ve şimdi mademki seni gönderiyor, çabuk Argos'a, sonra da Boiotia'ya koş, yoksa muhtemelen yavaş olduğun için seni döver." : aşıklar her zaman sinirli."

Zeus kızgın. Oğlu faytonun ısrarlı isteklerine boyun eğen Helios, ona ateşli bir araba emanet etti. Ama kibirli genç adam bunu yapamadı. Kontrolsüz atlar, arabayı olağan yoldan uzaklaştırdı: dünyanın bir kısmı yandı ve diğeri dondan öldü. Tam bir felaketi önlemek için Zeus, Phaeton'u yıldırımla öldürmek zorunda kaldı. Helios kendini haklı çıkarıyor: güya oğlunu gerektiği gibi uyardı ve talimat verdi. Ama Zeus onun sözünü keser: Helios bir kez daha böyle bir şeye izin verirse, Zeus'un ateşini ne kadar güçlü yaktığını anlayacaktır. Phaeton'un arabadan düştüğü Eridanus kıyısına gömülmesini emreder. Kız kardeşlerin mezarına dökülen gözyaşları, kehribara dönüşmelerine izin verin ve kendileri demirci olacaklar.

Apollo, Hermes'ten ona ikiz kardeşler Castor ve Polydeuces'i ayırt etmeyi öğretmesini ister. Hermes şöyle açıklıyor: Güçlü bir yumruk dövüşçüsü olan Polydeuces'i tanımak kolaydır: Yüzünde ezici darbelerin izleri vardır, "Ama bana bir şey daha söyle; neden ikisi birlikte bize gelmiyorlar, ama her biri dönüşümlü olarak birbirine dönüşüyor. ölü bir adam, sonra bir tanrı?" Hermes bunu da şöyle açıklıyor: Leda'nın oğullarından birinin ölmesi, diğerinin ölümsüz olması gerektiği ortaya çıkınca, ölümsüzlüğü kendi aralarında paylaştılar. Ancak Apollo sakinleşmez: kendisi geleceği tahmin eder, Asklepios iyileşir, Hermes jimnastik ve güreş öğretir ve bir dizi başka önemli şey gerçekleştirir. Ama Dioscuri ne yapar? Hermes bunu da açıklıyor: Castor ve Polydeuces Poseidon'a yardım ediyor: denizleri dolaşıyorlar ve gerekirse tehlikedeki denizcilere yardım ediyorlar.

Yu.V. Shanin

Polideucus'un ülkesine dönmek için bir kez daha toplanan Diogenes, talimat verir. Alaycı Menippus'a (tüm boş konuşan filozof-tartışmacılarla alay ederek), ölüler diyarında eğlenmek ve alay etmek için daha fazla nedeni olacağını söylemeli, çünkü burada tiranlar, zenginler ve satraplar son derece acınası ve güçsüzdür. Ve tüm filozoflara anlamsız tartışmalara son vermelerini tavsiye ediyor. Diogenes, zenginlere, mücevher istiflemeye, yetenek üstüne yetenek toplamaya gerek olmadığını, çünkü yakında yeraltına ineceklerini ve ulaşım için Charon'a ödeme yapmak için yalnızca bir obol'a ihtiyaç duyduklarını bildirmelerini söyler.

Ancak fakirler kaderden şikayet etmemelidir: ölüler diyarında herkes eşittir - hem zenginler hem de fakirler. Polydeuces, Diogenes'in bu ve diğer emirlerini yerine getirmeyi vaat ediyor.

Croesus, Pluto'ya şikayet eder: alaycı bir filozof olan huzursuz Menippus, yeraltı dünyasındaki zenginlere ve lordlara alay etmeye devam eder: "Hepimiz dünyevi kaderimizi hatırlayarak ağlıyoruz: bu, Midas, altın, Sardanapalus büyük bir lüks, ben, Croesus, - sayısız hazinesi ve bize gülüyor ve bize köleler ve pislikler diyerek küfrediyor ... "

Menippus, Pluto'ya bunun doğru olduğunu itiraf eder: Dünyanın kaybolan nimetlerinin yasını tutanlarla alay etmekten zevk alır. Pluto, herkesi çekişmeyi durdurmaya teşvik eder. Ancak Menippe, eski satrapların ve zenginlerin yalnızca alay konusu olduğuna inanıyor: "Güzel, bu doğru. Ağla, ben de sana eşlik ederek tekrarlayayım:" Kendini bil! "Bu, inlemelerin için çok iyi bir nakarat."

Menippus öfkeli: Sıradan Amphilochus ve Trophonius, ölümlerinden sonra tapınaklarla onurlandırıldı ve insanlar onları peygamber olarak görüyor. Ancak Trophonius ve Amphilochus kahramanları alçakgönüllülükle, saf insanların onlara gönüllü olarak onur verdiklerini söylerler. Peygamberlik armağanına gelince, Trophonius, Lebadeiskaya mağarasına inen herkese geleceği tahmin etmeye hazır. Ve kahraman olan Menippus'un sorusuna Trophonius, "Bu, bir tanrı ve bir insandan oluşan bir yaratıktır" diye yanıt verir. Menippus, "Ne dediğini anlamıyorum, Trophonius; bir şeyi açıkça görüyorum: sen ölü bir adamsın, başka bir şey değilsin," diye bitiriyor Menippus diyaloğu.

Hermes, Charon'a ona tamamen borçlu olduğunu hatırlatır: çapa için beş drahmi ve hatta teknedeki delikleri kapatmak için balmumu için, çiviler için, avlunun direğe bağlandığı ip için ve çok daha fazlası için. Charon, henüz ödeyemediği için içini çekerek cevap verir: “Şimdi ödeyemem Hermes, ama bir tür veba veya savaş bize çok insan gönderirse, o zaman hile yaparak bir şeyler kazanmak mümkün olacak. taşınma ücretinde ölü ”. Ancak Hermes böylesine üzücü bir şekilde harcanan parayı geri vermek istemez. beklemeyi kabul eder. Sadece iç çekerek fark eder ki, daha önce savaşta aldığı yaralardan ölen, çoğunlukla cesur insanlar yeraltı dünyasına düştüyse, şimdi hiç de öyle değil: biri karısı tarafından zehirlendi, diğeri oburluktan öldü ve çoğu öldü. çünkü para entrikaları. Ve Charon onunla aynı fikirde.

Plüton, Hermes'ten doksan yaşındaki çocuksuz zengin Eucrates'in ömrünü uzatmasını ister. Ama onun parasının peşinden koşanlar, Kharin, Damon ve diğerlerinin mirasını almak isteyenler, onları süratle ölüler krallığına sürüklerler. Hermes şaşırır: Bunun haksızlık olduğuna inanır. Ancak Pluto, komşusunun ani ölümünü özleyenlerin, arkadaşı gibi davrananların kendilerinin hızlı bir ölümü hak ettiğini söylüyor. Ve Hermes de aynı fikirde: Alçaklarla böyle bir şaka yapmak sadece adil olacak. Ve çalışkan Eucritus, Iolaus gibi, yaşlılığın yükünü üzerinden atsın ve yeniden gençleşsin ve umutlarının zirvesinde ölümünü bekleyen genç alçakların kötü insanlar gibi ölmesine izin verin.

Terpsion Pluto'ya şikayet ediyor: otuzuncu yılında öldü ve doksan yaşındaki Fukrit hala hayatta! Ama Pluto bunu adil buluyor: Fukrit kimseye ölüm dilemedi, ama Terpsion ve onun gibi gençler, yaşlılara gururla bakıyorlar, miras alma umuduyla onları emiyorlar. Bu kadar açgözlülük cezayı hak etmiyor mu?!

Terpsion ise Fukrit'in olası ölüm tarihini ve iddia edilen mirasın miktarını açgözlülükle hesaplayarak gecelerce uyumadığından yakınıyor. Sonuç olarak, kendisi çok çalıştı ve önce öldü. Plüton, enerjik olarak, diğer kendi kendine hizmet eden hemşirelerin yakında kendi krallığına ineceğine söz verir. Ve Fukrit'in başkasının iyiliği için aç olan tüm dalkavukları gömene kadar yaşamasına izin verin.

Kallidemides, Zenophant'a bir kölenin ölümcül hatası nedeniyle nasıl öldüğünü anlatır. Yaşlı Ptheodore'u hızla diğer dünyaya göndermek isteyerek, uşağı sahibine bir kase zehirli şarap vermeye ikna etti. Ancak kapları karıştırdı (kazara ya da değil - bilinmiyor) ve sonuç olarak, genç zehirleyici zehir kasesini kendisi boşalttı. Ve ne olduğunu anlayan yaşlı Pteodorus, uşağın hatasına neşeyle güldü.

Knemon, Damnipp'e kader tarafından nasıl kandırıldığını anlatır. Çocuksuz zengin Germolai'nin mirasına sahip olma umuduyla yoğun bir şekilde ilgilendi. Ve yaşlı adamın iyiliğini garanti altına almak için, Hermolai'yi varisi olarak ilan ettiği vasiyeti okudu (böylece aynısını minnettarlık duygusuyla yapacaktı). Ama aniden Knemon'a bir kiriş çöktü ve yaşlı Hermolai tüm malını aldı. Böylece Knemon kendi tuzağına düştü.

Doksan sekiz yaşındaki Polystratus nihayet ölüler diyarına girdi ve Simil'e son yirmi yıldır özellikle iyi yaşadığını söyler. Şehrin en iyi adamları, varisi olmayı umarak çocuksuz yaşlı adamın yerini aradılar. Flörtlerini reddetmeyen (ve herkese kendisini varis yapma sözü veren) Polystratus hepsini aldattı: Yakın zamanda satın aldığı yakışıklı Frigyalıyı bir köle ve en sevdiği mirasçı yaptı.

Ve aniden zenginleştiğinden, şimdi en asilleri zaten yerini arıyor.

Charon başka bir ölü grubunu taşıyacak ve dikkatlerini gemisinin içler acısı durumuna çekecek. Yolcuları fazla kargodan kurtulmaya davet eder ve Hermes'ten bununla ilgilenmesini ister. Tanrıların habercisi görevi devralır. Kinik filozof Menippus, onun talimatıyla zavallı çuvalını ve sopasını seve seve yere atar. Ve Hermes onu dümencinin yanında onurlu bir yere koyar. Hermes, yakışıklı Hermolai'ye uzun saçlarını, allıklarını ve genel olarak tüm derisini çıkarmasını emreder. Zalim Lampich'e tüm serveti ve aynı zamanda kibir ve kibiri kıyıda bırakmasını emreder. Komutan silahları ve ganimetleri bırakmak zorundadır. Filozof-demagog, yalnızca yalanlardan, cehaletten ve boş tartışma arzusundan değil, aynı zamanda tüylü bir sakal ve kaşlardan da ayrılmaya zorlanır. Ve sinirlenen filozof Menippus'tan özgürlüğünü, dürüstlüğünü, asaletini ve kahkahasını bırakmasını talep ettiğinde, Hermes enerjik bir şekilde itiraz eder: bunların hepsi kolay şeylerdir, onları taşımak zor değildir ve hatta üzücü bir yolculukta yardımcı olurlar. Ve Charon'un teknesi kıyıdan yelken açıyor.

Cratet, Diogenes'e ironik bir şekilde, akran olan zengin kuzenler Meriç ve Aristaeus'un mümkün olan her şekilde birbirlerine baktıklarını ve her birinin onu geride bırakmak umuduyla diğer varisi ilan ettiğini söyler. Sonuç olarak, ikisi de bir gemi kazasında aynı saatte öldü.

Ancak Crates ve Diogenes birbirlerine ölüm dilemediler, çünkü bir kardeşin yetersiz mülkünü talep etmediler, karşılıklı bilge düşünce alışverişinden oldukça memnun kaldılar - miras kalan zenginliğin en iyisi.

Alexander ve Hannibal, ölüler diyarında önceliğe karşı çıkarlar. Minos, herkesi yaptıklarını anlatmaya davet ediyor. Büyük komutanlar, rakibi küçük düşürmek için mümkün olan her yolu denerken, iyi bilinen zaferlerini ve fetihlerini sıralarlar. Ancak Minos bir karar vermek üzereyken, Scipio aniden sesini yükseltir ve Hannibal'i yenenin kendisi olduğunu hatırlatır. Sonuç olarak Minos, şampiyonluğu Scipio'ya ikinci olan Alexander'a ve üçüncü olan Hannibal'e verir.

Diogenes alaycı bir şekilde şöyle diyor: İskender, sözde ilahi kökenine rağmen kendini ölüler diyarında buldu. Büyük komutan kabul etmek zorunda kalır. Bu arada, bedeni otuz gündür Babil'de yatıyor, Mısır'da muhteşem bir cenaze töreni bekliyor, böylece Mısır tanrılarından biri olacak. Diogenes alaycı bir şekilde İskender'in ölümünden sonra bile akıllanmadığını söylüyor: Böyle saçmalıklara inanıyor. Ayrıca dünyevi onurları ve zevkleri hatırlayarak ağlar. Öğretmeni filozof Aristoteles öğrencisine şunu öğretmedi mi: zenginlik, onur ve kaderin diğer armağanları ebedi değildir. Alexander, akıl hocasının açgözlü bir pohpohlayıcı olduğunu kızgınlıkla kabul ediyor. Zenginliğin de iyi olduğunu savundu: bu nedenle hediyeleri kabul etmekten utanmıyordu. Sonuç olarak Diogenes, İskender'e Lethe'den düzenli olarak büyük yudumlarla su içmesini tavsiye eder: bu, Aristoteles'in kutsamaları için yas tutmasını unutmasına ve durdurmasına yardımcı olacaktır.

Bir sonraki dünyada babasıyla tanışan İskender, dünyevi kökenini kabul etmek zorunda kalır. Evet, bunu daha önce biliyordu, ancak dünyayı daha kolay fethetmek için ilahi soyağacının versiyonunu destekledi: fethedilen halkların çoğu Tanrı'ya direnmeye cesaret edemedi.

Philip alaycı bir şekilde, oğlunun fethettiği hemen hemen herkesin hem cesaret hem de savaş becerileri açısından değerli rakipler olmadığını söylüyor. Philip'in yendiği Helenler gibi değil ... İskender hem İskitleri hem de Hint fillerini yendiğini hatırlıyor. Yunan Thebes'i yok etmedi mi?!

Evet, Philip bunu duydu. Ancak İskender'in fethettiği halkların geleneklerini benimsemesi ona komik ve üzücü. Ve övülen cesareti her zaman makul değildi. Ve şimdi, insanlar onun cansız bedenini görünce sonunda ikna oldular: İskender kesinlikle bir tanrı değil. Ve Philip, oğluna kendini beğenmiş bir kibirle ayrılmasını, kendini tanımasını ve onun basit bir ölü adam olduğunu anlamasını tavsiye ediyor.

Antilochus, Achilles'i alçak ve mantıksız olmakla suçlar: tüm ölüler üzerinde hüküm sürmektense, yaşayanlara yoksul bir çiftçi için gündelikçi olarak hizmet etmenin daha iyi olduğunu ilan etti. Kahramanların en şanlısıyla konuşmanın yolu bu değil. Dahası, Akhilleus gönüllü olarak bir zafer halesi içinde ölümü seçti.

Aşil kendini haklı çıkarır: Yeryüzündeki ölümünden sonra görkem onun için işe yaramaz ve ölüler arasında - tam eşitlik. Burada her şeyini kaybetmiştir: ölü Truva atları artık Akhilleus'tan korkmuyor ve Yunanlılar saygı göstermiyor.

Antilochus onu teselli eder: Doğanın kanunu böyledir. Ve Aşil'e başkalarını güldürmemek için kadere homurdanmamasını tavsiye eder.

Diogenes, her zamanki ironik tarzında Herkül'e sorar: Zeus'un oğlu da nasıl öldü?! Büyük atlet itiraz eder:

"Gerçek Herkül gökyüzünde yaşar ve ben sadece onun hayaletiyim." Ancak Diogenes, bunun tam tersi olup olmadığından şüphe ediyor: Herkül'ün kendisi ölüler diyarında ve cennette sadece onun hayaleti.

Herkül böyle bir küstahlıktan öfkelenir ve alaycıyı cezalandırmaya hazırdır. Ancak Diogenes makul bir şekilde şöyle diyor: "Zaten bir kez öldüm, bu yüzden senden korkacak hiçbir şeyim yok." Sonra Herkül öfkeyle açıklıyor: Amphitryon'un dünyevi babasından onda ne vardı, sonra öldü (ve bu, yeraltında olan odur) ve Zeus'tan gelen, tanrılarla birlikte cennette yaşıyor. Ve bunlar iki Herkül değil, iki görüntüden biri. Ancak Diogenes pes etmiyor: zaten iki değil üç Herkül görüyor. Gerçek Herkül cennette yaşar, hayaleti ölüler diyarındadır ve bedeni toza dönüşmüştür. Bu safsataya daha da öfkelenen Herkül sorar: "Sen kimsin?!" Ve yanıt olarak şunu duyar: "Sinoplu Diyojen bir hayalettir ve kendisi ölüler arasında en iyilerle birlikte yaşar ve Homer'a ve tüm bu yüksek gevezeliklere güler."

Tantalus gölün kıyısında susuzluktan ölür: parmaklarının arasından su akar ve dudaklarını bile ıslatamaz. Menippus'un sorusuna, çoktan ölmüş olan nasıl susadığını Tantalos açıklıyor: Bu tam olarak onun başına gelen cezadır: ruh, sanki bir bedenmiş gibi susamış hisseder.

Ölüler diyarına düşen filozof Menippus, Hermes'ten kendisine ünlü güzellikleri ve güzellikleri göstermesini ister ve Narkissos, Sümbül, Aşil, Elena ve Leda'nın artık monoton kafatasları ve iskeletler olduğunu öğrenince şaşırır. Ve Elena'nın yaşamı boyunca o kadar güzel olduğu gerçeği, onun uğruna Helenlerle birlikte bin geminin Truva'ya yelken açması, Menippus'ta yalnızca alaycı bir şaşkınlığa neden oluyor: Achaean'lar gerçekten anlamadılar mı: çok kısa ömürlü olan şey için savaşıyorlar ve yapacaklar yakında kaybolur!

Ancak Hermes onu felsefe yapmayı bırakmaya ve hızla diğer ölüler arasında kendisine bir yer seçmeye davet eder.

Hector'un elinde Truva kuşatması sırasında ölen Yunanlıların ilki olan Thessalians'ın lideri Protesilaus, Helen'i boğmak istiyor (gölgeler aleminde bu hem imkansız hem de anlamsız olsa da). Eak'e tam olarak Elena yüzünden öldüğünü açıklar. Ancak Helenleri Truva'nın altında yöneten Menelaus'un muhtemelen her şeyden suçlu olduğunu hemen kabul eder. Ve Menelaus (elbette o da buradadır) her şeyi, sahibinin karısını haince kaçıran bir konuk olan Paris'e yükler. Paris, Protesilaus'tan ikisinin de yaşamları boyunca tutkuyla aşık olduklarını ve bu nedenle birbirlerini anlamaları gerektiğini hatırlamasını ister. Ve Protesilaus, her şeyin suçlusu olan Eros'u cezalandırmaya hazırdır. Ancak Eak şöyle hatırlıyor: "Genç karınızı unuttunuz ve Troas kıyısına indiğinizde, gemiden diğerlerinden önce atladınız, sadece zafere susadığınız için pervasızca kendinizi tehlikeye attınız ve bu nedenle önce öldünüz." Ve Protesilaus şu sonuca varır: Erken ölümünden suçlu olanlar Elena veya diğer ölümlüler değil, kader tanrıçaları Moira'dır.

Menippus, Aeacus'tan yeraltı dünyasının manzaralarını göstermesini ister: Yeraltı dünyasının en ünlü sakinlerini görmek ister.

Filozof hayrete düşüyor: Homeros'un şiirlerinin tüm şanlı kahramanları toza dönüştü - Aşil, Agamemnon, Odysseus, Diomedes ve diğerleri. Ama en çok bilgeleri onu cezbeder - Pisagor, Sokrates, Solon, Thales, Pittacus ... Sadece ölüler arasında üzülmezler: her zaman konuşacak bir şeyleri vardır.

Onlarla konuştuktan sonra Menippus, Empedokles'i, şan ve hatırı sayılır bir aptallık için boş bir susuzluktan kendisini Etna kraterine attığını söylemekten çekinmiyor. Ancak Sokrates'e, dünyadaki herkesin onu hayranlığa layık gördüğünü ve mümkün olan her şekilde ona saygı duyduğunu söyler. Sonra Sardanapalus ve Kroisos'un hüzünlü çığlıklarını dinleyerek gülmeye gider. Eak hamallık görevine geri döner.

Menippus, Cerberus'tan Sokrates'in yeraltı dünyasına nasıl girdiğini anlatmasını ister. Ve üç başlı köpek şöyle hatırlıyor: Sokrates yolculuğun başında onurlu davrandı ve yarığa bakıp karanlığı görünce bir bebek gibi ağladı ve çocukları için yas tutmaya başladı. Ve tüm karmaşık ilkeler burada çoktan unutuldu ...

Sadece Diogenes ve o, Menippus, onurlu davrandılar: ölülerin krallığına kendi özgür iradeleriyle ve hatta kahkahalarla girdiler. Diğer tüm filozoflar eşit değildi.

Topal taşıyıcı Charon, Menippus'tan bir sonraki dünyaya teslimat için olağan ödemeyi talep ediyor - bir obol. Ama ödemek istemiyor. Çünkü diğer şeylerin yanı sıra tek bir madeni parası yok. Ve onu ölüler krallığının sınırlarına teslim eden Hermes'e ödeme yapmayı teklif ediyor ...

"Zeus adına yemin ederim, ölülerin parasını da ödemek zorunda kalsaydım, iş bulmam benim için karlı olurdu!" - tanrıların habercisi haykırıyor. Ve Charon'un ölülerin krallığına bir hiç uğruna yelken açan tek kişi olduğu yönündeki suçlamalarına, Menippus sakince itiraz ediyor: hayır, boşuna değil. Ne de olsa, sızdıran bir tekneden su çekti, kürek çekmeye yardım etti ve ağlamayan tek kişi oydu. Ancak Charon sakinleşmez. Ve Menippe teklif ediyor: "Öyleyse beni hayata geri götür!" "Aak'ın bunun için beni dövmesi mi?!" Charon dehşete kapılır. Ve teknesinde kimin oturduğu sorusuna Hermes şöyle diyor: Kocasını bedavaya, sonsuz bedavaya, kimseyi veya hiçbir şeyi düşünmeden taşıdı! Bu Menippus!

Truva yakınlarında ölen ilk Yunanlı olan Protesilaus, Pluto'ya kendisini sadece bir günlüğüne dünyaya bırakması için yalvarır: Lethean suları bile güzel karısını unutmasına yardım etmedi. Ama aynı nedenle, Eurydice Orpheus'a verildi ve Alkestis, Herkül'ün merhametinden serbest bırakıldı. Ayrıca Protesilaus, karısını yaşayanlar dünyasını terk etmeye ve kocasıyla cehenneme gitmeye ikna etmeyi umuyor: o zaman Pluto'nun bir yerine iki ölü insanı olacak!

Sonunda Pluto ve Persephone aynı fikirde. Hermes, Protesilaus'u eski çiçek açan görünümüne döndürür ve ebediyen aşık olanı yere getirir. Ve ondan sonra Plüton ona şunu hatırlatıyor: "Unutma, seni sadece bir günlüğüne gitmene izin verdim!"

Halikarnas'ın tiranı Karyalı Mausolus, fetihleriyle, mezarın güzelliği ve büyüklüğü ile gurur duyuyor (dünyanın yedi harikasından biri: "mausoleum" adı buradan geldi). Ama Diogenes krala şunu hatırlatır: Artık hem fethedilen topraklardan hem de nüfuzdan yoksundur. Güzelliğe gelince, şimdi çıplak kafatasını Diogenes'in kafatasından ayırt etmek zor. Ve diğerlerinden daha ağır bir taş kütlesinin altında yattığınız için gurur duymaya değer mi?!

"Yani, tüm bunlar gereksiz mi? Mozole Diyojen'e eşit mi olacak?!" - zorbayı haykırıyor. "Hayır, eşit değil, en saygı duyulan, hiç değil. Mozole, sahip olmayı düşündüğü dünyevi nimetleri hatırlayarak ağlayacak ve Diogenes ona gülecek. Çünkü kendisinden sonra en iyi insanlar arasında yaşayan bir adamın ihtişamını bıraktı. Mozole'nin mezar taşından daha yüksek ve daha sağlam bir zemine dayalı yaşam."

Homeros'un söylediği yakışıklı Nireus ve çirkin, sivri kafalı kambur Thersites (İlyada'da alay edilen) gölgeler diyarında Menippus'un karşısına çıktı. Filozof, artık görünüş olarak eşit olduklarını kabul ediyor: kafatasları ve kemikleri oldukça benzer. "Yani burada Thersites'ten daha güzel değilim, öyle mi?" - Nirey gücenerek sorar. Menippus cevap verir: "Ve sen yakışıklı değilsin ve hiç kimse: yeraltı dünyasında eşitlik hüküm sürüyor ve burada herkes birbirine benziyor."

Asclepius, Achilles, Theseus, Jason ve diğer büyüklerin eğitimcisi olan bilge centaur Chiron, Prometheus lehine ölümsüzlükten vazgeçti. Menippus'a, dünyevi hayatın monotonluğundan bıktığı için de ölmeyi tercih ettiğini açıklar: aynı güneş, ay, yemek, mevsimlerin sürekli değişmesi... Mutluluk her zaman sahip olduğumuzda değil, olmayandadır. bizim için kullanılabilir. Yeraltı dünyasında, Chiron evrensel eşitliği sever ve hiç kimse açlık ve susuzluk hissetmez.

Ancak Menippus, Chiron'u kendisiyle çatışmaya düşebileceği konusunda uyarır: gölgeler diyarında da monotonluk hüküm sürer. Ve üçüncü bir hayata bir çıkış yolu aramak anlamsız. Menippe, düşünceli ve hatta umutsuz bir centaur'u hatırlatır: akıllı olan, şimdiki zamandan memnundur, sahip olduklarından memnundur ve hiçbir şey ona dayanılmaz görünmez.

Üç filozof - Diogenes, Antisthenes ve Crates - "yeni ikmal" e bakmak için yeraltı dünyasının girişine gider. Yolda birbirlerine buraya yanlarında gelenleri anlatıyorlar: toplumdaki konumları ve refahları ne olursa olsun herkes değersiz davrandı - ağladılar, şikayet ettiler ve hatta bazıları direnmeye çalıştı. Bu tür Hermes sırtına çekildi ve zorla taşındı. Ancak üç filozof da onurlu davrandılar ...

İşte girişteler. Diogenes doksan yaşındaki adama seslenir: "Bu kadar ileri yaşta öldüysen neden ağlıyorsun?"

Görünüşe göre bu, yarı kör ve topal çocuksuz bir balıkçı, neredeyse bir dilenci, hiçbir şekilde lüks içinde yıkanmamış. Yine de, fakir bir hayatın bile ölümden daha iyi olduğuna ikna olmuştur. Ve Diogenes ona, ölümü, sıkıntı ve yaşlılığa karşı en iyi ilaç olarak düşünmesini tavsiye eder.

Menippus, kahin Tiresias'a yaşamı boyunca gerçekten sadece bir erkek değil, aynı zamanda bir kadın olup olmadığını sorar. Olumlu bir cevap aldıktan sonra Tiresias'ın hangi durumda daha iyi hissettiğini sorar. Ve bunu dişide duyduktan sonra, hemen Medea'nın kadın partisinin acı verici ciddiyeti hakkındaki sözlerini aktarır. Ve Tiresias'ın güzel kadınların (Aedona, Daphne ve diğerleri) kuşlara ve ağaçlara dönüşmesiyle ilgili acıklı hatırlatmalarına karşı Menippus, buna ancak dönüşenlerin hikayelerini duyduktan sonra inanacağını şüpheyle söylüyor. Ve Tiresias'ın iyi bilinen peygamberlik armağanı bile huzursuz şüpheci Menippus tarafından sorgulanıyor: "Siz yalnızca tüm kahinler gibi davranıyorsunuz: geleneğiniz anlaşılır ve mantıklı bir şey söylememek."

Agamemnon, Ayanth'ı suçluyor: kendini öldürdükten sonra, Aşil'in zırhını talep eden Odysseus'u suçluyorsun. Ama Ayant ısrar ediyor:

diğer liderler bu ödülü reddetti, ancak Odysseus kendini en değerli olarak gördü. Ayanta'nın şiddetli çılgınlığının nedeni buydu: "Odysseus'tan nefret etmekten kendimi alamıyorum, Agamemnon, Athena'nın kendisi bana emrettiyse bile!"

Yeraltı dünyasının hakimi Minos, cezaları ve ödülleri dağıtır. Soyguncu Sostratus'a ateşli bir akıntıya - Piriflegeton'a atılmasını emreder. Ancak Sostratus onu dinlemek istiyor: Sonuçta, yaptığı her şey Moirai tarafından önceden belirlenmişti. Minos da buna katılıyor. Ve Sostratus tarafından verilen birkaç örneği daha dinledikten sonra, canı sıkılarak şu sonuca varır: Sostratus sadece bir hırsız değil, aynı zamanda bir sofisttir! Ve isteksizce Hermes'e şunu emreder: "Onu serbest bırakın: ceza ondan kaldırılır." Ve şimdiden Sostratus'a dönerek: "Diğer ölülere böyle sorular sormayı öğretmeyin!"

Yu.V. Shanin

Menippus, Arkadaşa olağanüstü yolculuğunu anlatır ve muhatabı Dünya'dan Ay'a, Güneş'e ve son olarak da Olympia tanrılarının meskeni olan gökyüzüne olan mesafe hakkında doğru verilerle vurur. Menippus'un Dünya'ya ancak bugün dönebildiği ortaya çıktı; Zeus'la kaldı.

Bir arkadaş şüphe ediyor: Menippus gerçekten Daedalus'u aştı mı, bir şahin mi yoksa küçük karga mı? İronik bir şekilde: "Ey en büyük yiğit adam, nasıl olur da denize düşmekten ve ona kendi adınla, oğlu İkaryalı'nınki gibi Menippean adını vermekten korkmadın?"

Menippus uzun zamandır evrenin doğasıyla ilgili her şeyle ilgileniyor: gök gürültüsü ve şimşek, kar ve dolu, mevsimlerin değişmesi, ayın çeşitli biçimleri ve çok daha fazlası. Önce uzun sakallı ve solgun filozoflara yöneldi. Ancak her biri, yalnızca diğerlerinin görüşlerine karşı çıktı, bunun tersini savundu ve yalnızca kendisine inanılmasını istedi. Menippus'tan bilim için çok para alarak, onu bir köken, hedef, atom, boşluk, madde, fikir ve başka şeyler yağmuruna tuttular. Sadece yerde yürüyen, çoğu zaman zayıf ve hatta miyop olduklarından, Güneş'in tam boyutları, yıldızlar ve ay üstü uzayın özellikleri hakkında övünerek konuşuyorlardı. Megara'dan Atina'ya kaç stad var bilmiyorlar. Ancak armatürler arasındaki mesafelerin onlar tarafından bilindiği iddia ediliyor, havanın kalınlığını ve okyanusun derinliğini, Dünya'nın çevresini ve çok daha fazlasını ölçüyorlar. Açıklıktan uzak konulardan bahsetmişken, varsayımlarla yetinmezler, örneğin Ay'ın yaşadığını, yıldızların su içtiğini, Güneş'in bir kuyu ipinde olduğu gibi su içtiğini savunarak, haklılıklarında inatla ısrar ederler. denizden çeker ve aralarında eşit olarak dağıtır.

Menippe ayrıca filozofların yargılarının tutarsızlığına, dünya sorunuyla ilgili "tamamen anlaşmazlıklarına" öfkeleniyor: Bazıları onun yaratılmadığını ve asla yok olmayacağını iddia ediyor, diğerleri Yaradan'ı tanıyor ama aynı zamanda açıklayamıyorlar o nereden geldi Bu bilim adamları arasında varlığın sonluluğu ve sonsuzluğu konusunda bir fikir birliği yoktur, bazıları çok sayıda dünya olduğuna inanırken, diğerleri bu dünyanın tek olduğuna inanır. Son olarak, barışsever bir insan olmaktan çok uzak olan biri, anlaşmazlığı tüm dünya düzeninin babası olarak görüyor. Ayrıca kimileri çok tanrı olduğuna inanırken kimileri Tanrı'nın bir olduğuna inanır. Ve diğerleri genellikle tanrıların varlığını inkar eder, dünyayı kaderine terk eder, onu efendisinden ve liderinden mahrum bırakır.

Bu yargı karmaşasına karşı sabrını tamamen yitiren Menippus, cennete yükselerek her şeyi kendisi bulmaya karar verir. Büyük bir kartal ve bir şahin yakalayarak kanatlarını keser ve Daedalus'un kırılgan balmumu ile trajik deneyimini dikkate alarak kanatları kayışlarla omuzlarına sıkıca bağlar. Akropolisten yapılan deneme uçuşlarından sonra, gözüpek Hellas'ın büyük bir bölümünü geçerek Taygetos'a ulaştı. Menippus bu ünlü dağdan Olympus'a uçar ve orada en hafif yiyecekleri stoklayarak gökyüzüne yükselir. Bulutları aşarak aya uçtu ve dinlenmek için üzerine oturdu ve Zeus gibi Hellas'tan Hindistan'a kadar bildiği tüm toprakları araştırdı.

Dünya, Menippus'a çok küçük göründü - Ay'dan daha küçük. Ve ancak yakından baktıktan sonra Rodos Heykeli ile Foros'taki kuleleri ayırt etti. Ay'da bir yerlerden gelen filozof Empedokles'in tavsiyesinden yararlanarak kanatlarından birinin kartal olduğunu hatırladı! Ama hiçbir canlı kartaldan daha iyi göremez! Tam o anda Menippus, tek tek insanları bile ayırt etmeye başladı (görme yeteneği inanılmaz derecede keskinleşmişti). Bazıları denizde yelken açtı, ikincisi savaştı, üçüncüsü toprağı ekip biçti, dördüncüsü dava açtı; Kadınları, hayvanları ve genel olarak "verimli toprağı besleyen" her şeyi gördüm.

Menippus, insanların sürekli olarak nasıl günah işlediklerini de gördü. Libya, Trakya, İskit ve diğer kralların saraylarında sefahat, cinayetler, infazlar, soygunlar yaşandı. "Ve özel kişilerin hayatı daha da komik görünüyordu. Burada Epikürcü Hermodorus'un bin drahmi yüzünden yalan yere yemin ettiğini gördüm; öğrencilerinden birini mahkemede para ödememekle suçlayan Stoacı Agathocles; hatip Clinius , Asklepios tapınağından bir bardak çalmak ... " Tek kelimeyle, dünyalıların çeşitli yaşamlarında komik, trajik, iyi ve kötü birbirine karışmıştır. Menippus en çok mallarının sınırları hakkında tartışanlara güldü, çünkü her şeyden önce Hellas ona "dört parmak büyüklüğünde" göründü. Böyle bir yükseklikten, insanlar Menippus'a karıncalara benziyordu - sonuçta, görünüşe göre karıncaların kendi inşaatçıları, askerleri, müzisyenleri ve filozofları var. Üstelik efsaneye göre, örneğin Zeus, savaşçı Myrmidonları karıncalardan yarattı.

Tüm bunlara bakıp yürekten güldükten sonra Menippus daha da yükseğe uçtu. Ayrılırken, Ay Zeus'tan onun için şefaat etmesini istedi. Karasal filozoflar-konuşanlar Ay hakkında her türlü masal yaydı ve açıkçası bundan bıktı. Filozofları öğütmedikçe ve bu konuşanları susturmadıkça ayın bu yerlerde kalması artık mümkün olmayacaktır. Zeus'un Stoa'yı yok etmesine, Akademi'ye gök gürültüsüyle saldırmasına ve Peripatetiklerin bitmek bilmeyen atıp tutmasına son vermesine izin verin.

Aşırı gökyüzüne yükselen Menippus, dünyevi misafirin gelişini hemen Zeus'a bildiren Hermes tarafından karşılandı. Tanrıların kralı onu nezaketle karşıladı ve sabırla dinledi. Ve sonra, insanların dualarının ve isteklerinin en iyi duyulduğu gökyüzünün o kısmına gitti.

Yolda Zeus, Menippus'a dünyevi meseleleri sordu: Hellas'ta şu anda ne kadar buğday var, şiddetli yağmurlara ihtiyaç var mı, en azından Phidias ailesinden birinin hayatta olup olmadığı ve Dodona'daki tapınağı soyanların gözaltına alınıp alınmadığı. Sonunda soru geldi; "İnsanlar benim hakkımda ne düşünüyor?" "Sizin hakkında, efendim, onların görüşü en dindardır. İnsanlar sizi tanrıların kralı olarak görürler."

Ancak Zeus şüphe duyuyor: İnsanların ona hem yüce tanrı, hem peygamber hem de şifacı olarak saygı duyduğu zamanlar geçti. Ve Apollo Delphi'de bir kahin kurduğunda, Pergamon'da Asklepios bir hastane kurduğunda, Trakya'da bir Bendida tapınağı ve Efes'te Artemis ortaya çıktığında, insanlar yeni tanrılara kaçtı, ancak şimdi Olympia'da Zeus yalnızca beş yılda bir kurban ediliyor. Ve Menippus ona itiraz etmeye cesaret edemiyor ...

Genellikle duaları dinlediği tahtta oturan Zeus, kuyuya benzeyen deliklerden örtüleri sırayla çıkarmaya başladı. Oradan insanların istekleri duyuldu: "Ah Zeus, kraliyet gücünü elde edeyim!", "Ah Zeus, soğan ve sarımsak yetiştirsin!", "Aman tanrım, babam bir an önce ölsün!", "Ah Zeus , bırak olimpiyatlarda taç giyeyim!...

Denizciler adil bir rüzgar, çiftçiler yağmur, dolular güneşli hava istedi. Zeus herkesi dinledi ve uygun gördüğü şekilde hareket etti.

Sonra başka bir kuyunun kapağını kaldırdı ve yemin edenleri dinlemeye başladı ve sonra fal ve kehanete döndü. Ne de olsa rüzgarlara ve hava durumuna talimat verdi: "Bugün İskit'te yağmur yağsın, Libya'da gök gürlesin ve Hellas'ta kar yağsın. Siz Boreas, Lydia'da esin ve siz, Hayır, sakin olun. "

Bundan sonra Menippus, tanrıların ziyafetine davet edildi ve burada Pan ve Caribantes'in yanına uzandı - tabiri caizse ikinci dereceden tanrılar. Demeter onlara ekmek verdi, Dionysos onlara şarap verdi ve Poseidon onlara balık verdi. Menippus'un gözlemlerine göre, en yüksek tanrıların kendilerine yalnızca nektar ve ambrosia ile muamele edildi. Kurbanlardan yükselen çocuklar onlara en büyük neşeyi verdi.

Akşam yemeği sırasında Apollo cithara çaldı, Silenus kordak dansı yaptı ve İlham perileri Hesiodos'un Theogony'sinden ve Pindar'ın muzaffer kasidelerinden birinden şarkı söyledi.

Ertesi sabah Zeus, tüm tanrıların toplantıya gelmesini emretti. Olay, Menippus'un cennete gelişidir. Ve daha önce, Zeus bazı felsefi okulların (Stoacılar, Akademisyenler, Epikürcüler, Peripatetikler ve diğerleri) faaliyetlerini onaylamadı: "Erdem'in şanlı adının arkasına saklanarak, alınlarını kırıştırarak, uzun sakallar, dünyayı dolaşırlar, aşağılık yaşam tarzlarını gizlerler. düzgün bir görünüm altında."

Gençleri yozlaştıran bu filozoflar, ahlakın gerilemesine katkıda bulunurlar. Devletin ve özel kişilerin çıkarlarını umursamadan, en yüksek sesle bağıran ve küfredenlere saygı duyarak, başkalarının davranışlarını kınıyorlar. Çalışkan zanaatkarları ve çiftçileri hor görerek, yoksullara ve hastalara asla yardım etmeyeceklerdir. "Fakat bunların hepsi, küstahlıkları ile Epikürcüler denilenler tarafından geride bırakılmıştır. Biz tanrıları hiç tereddüt etmeden söverek, tanrıların insan meseleleriyle hiç ilgilenmediğini iddia etmeye cesaret edecek kadar ileri giderler... "

Bütün tanrılar öfkelenir ve kötü filozofları derhal cezalandırmalarını ister. Zeus kabul eder. Ama cezanın infazını ertelemek zorundayım: önümüzdeki dört ay kutsaldır - Tanrı'nın esenliği ilan edildi. Ancak gelecek yıl, tüm filozoflar Zeve'nin şimşeği tarafından acımasızca yok edilecek. Menippus'a gelince, onunla burada olumlu bir şekilde karşılaşsalar da, kanatlarının alınmasına karar verildi, "... bundan böyle artık bize gelmesin ve Hermes'in onu bugün Dünya'ya indirmesine izin vermesin."

Böylece tanrıların buluşması sona erdi. Menippus Dünya'ya döndü ve orada yürüyen filozoflara en son haberleri anlatmak için Keramik'e acele etti.

Yu.V. Shanin

Hayatta kalan ilk Yunan romanı MÖ XNUMX. yüzyılda geçiyor. M.Ö e. - Pers krallığının en yüksek gücünün zamanı, Peloponnesos çatışması, Greko-Pers savaşları ve diğer birçok tarihi olay.

Ünlü Syracusalı stratejist Hermocrates'in (tarihi kişi) kızı güzel Kalliroya ve genç Kherei birbirlerine aşık oldular. Ve Kalliroi'nin babası bu evliliğe karşı olmasına rağmen, aşıkların tarafını tuttu... Syracuse Halk Meclisi (modern açıdan alışılmadık bir detay!) Ve düğün gerçekleşti.

Ancak yeni evlilerin mutluluğu kısa sürdü. Reddedilen taliplerin entrikaları (ve ilahi güzellikteki Calliroi'de birçoğu vardı), doğası gereği kıskanç olan Kherei'nin karısının ihanetinden şüphelenmesine yol açtı. Trajik bir şekilde sona eren bir kavga patlak verir. Uzun süre bilincini kaybeden Kalliraia, yakınları tarafından merhum için götürülür ve diri diri toprağa gömülür...

Deniz soyguncusu Feron, zengin bir cenaze töreniyle baştan çıkarıldı. O zamana kadar derin bir baygınlıktan (kendi mezarında korkunç bir uyanış!) uyanmış olan Kalliroya, onu Küçük Asya şehri Milet'e götürüp orada köle olarak satan korsanlar tarafından yakalanır. Efendisi yakın zamanda dul kalmış, asil ve zengin Dionysius'tur ("... Milet'teki ve tüm İyonya'daki asıl adam").

Dionysius sadece zengin değil, aynı zamanda asildir. Calliroy'a tutkuyla aşık olur ve güzel bir köleden karısı olmasını ister.

Ama tutsak Syracusalı kadın bunun düşüncesinden bile tiksiniyor, çünkü hâlâ sadece Kherey'i seviyor ve üstelik bir çocuk bekliyor.

Bu kritik durumda (efendinin metres yapmak istediği bir kölenin konumu), zeki Kalliroya, uzun bir tereddütten sonra, kabul ediyormuş gibi yapar, ancak çeşitli makul bahaneler altında, düğünün ertelenmesini ister ...

Bu arada, Syracuse'da Callirhoe içermeyen soyulmuş bir mezar bulunur. Ve Libya, İtalya, Ionia'ya seferler onu aramak için gönderildi ...

Ve şimdi denizde yas eşyaları olan bir tekne alıkonuldu - soyulmuş bir mezardan süslemeler. Korsanların lideri yarı ölü Feron tam orada yatıyor. Syracuse'a getirildi, işkence altında yaptıklarını itiraf etti. Halk meclisi oybirliğiyle onu ölüm cezasına çarptırdı: "Feron'un ardından götürüldüğünde büyük bir insan kalabalığı vardı. Kalliroi'nin mezarının önünde çarmıha gerildi: çarmıhtan denize baktı. Hermocrates'in tutsak kızını taşıdı ..."

Ve sonra Kallira'yı kölelikten kurtarmak için Kherei başkanlığındaki bir elçilik Syracuse'dan Milet'e gönderilir. İyonya kıyılarına ulaşan ve gemiden inen Kherei, hem mutluluğunun hem de talihsizliğinin suçlusu olan Afrodit tapınağına gelir. Ve sonra aniden Kalliroi'nin (Aşık Dionysius tarafından tapınağa getirilen) görüntüsünü görür. Küçük rahibe şunları bildirir: Kalliroya, İon hükümdarının karısı ve onların ortak metresi oldu.

...Aniden, büyük bir barbar müfrezesi Syrakusalıların barışçıl gemisine saldırır. Neredeyse hepsi öldü. Sadece Kherei ve sadık arkadaşı Polycharm esir alındı ​​ve köle olarak satıldı.

Bütün bunlar tesadüf değil. Dionysius'un sadık kahyası Phocas, Syracusa gemisini elçilikle birlikte görünce, bunun efendisini tehdit ettiğini anladı. Ve gelen gemiye bir muhafız müfrezesi gönderdi.

... Ve Kalliroya rüyasında esir bir koca görür. Ve kendini daha fazla tutamayarak, Dionysius'a muhtemelen ölen bir kocası olduğunu söyler.

Sonunda, kahya Fock işini itiraf ediyor: Syracusalıların cesetleri uzun süre kanlı dalgalarda sallandı. Sevgilisinin de öldüğünü düşünen Kalliroya, üzülerek haykırır: "Acı deniz! Sen Chaerea'yı Miletos'a ölüme, beni de satılık getirdin!"

... Narin ve asil Dionysius, Kallirae'ye Kherei için bir cenaze töreni düzenlemesini tavsiye ediyor (Yunanlılar bunu ölülerin nerede olduğunu bilenler için yaptılar - boş bir anıt mezar inşa ettiler). Ve Milet limanına yakın yüksek bir kıyıda bir mezar dikilir...

Ama Kalliroya kendine gelemez ve en azından biraz sakinleşemez. Bu arada, göksel güzelliğinden erkekler bile bayılıyor. Bu, örneğin, Dionysius'u ziyaret ederken Kallira'yı gören Karyalı satrap Mithridates ile oldu.

Yani Kherei ve Polycharm, Mithridates'in köleliğine düşer. Ve - kaderin yeni bir cilvesi: kölelerin isyanına hayali katılım için çarmıha gerilmekle tehdit ediliyorlar. Ancak mutlu bir tesadüf eseri, sadık Polycharm, Mithridates ile konuşma fırsatını yakalar ve Khery, son anda kelimenin tam anlamıyla çarmıhtan indirilir ...

Satrap zaten bildiklerini doğrular: Kalliroya, Dionysius'un karısıdır ve hatta bir oğulları olmuştur. Ama o (herkes gibi) çocuğun İyon hükümdarından değil, Kherey'den olduğunu bilmiyor. Bu, satrapa dönerek haykıran talihsiz baba tarafından bilinmiyor: "Sana yalvarıyorum, Vladyka, haçımı geri ver. Beni böyle bir mesajın ardından yaşamaya zorlayarak, bana daha da acımasız işkencelere maruz bırakıyorsun. geçmek!"

...Cherei, Kallira'ya bir mektup yazar, ancak mektup doğrudan Dionysius'un eline geçer. Kherei'nin hayatta olduğuna inanmıyor: diyorlar ki, sinsi Mithridates kocası hakkında yanlış haberlerle Kalliroi'nin huzurunu bozmak istiyor.

Ancak koşullar öyle gelişiyor ki, Pers'in büyük kralı Artaxerxes'in kendisi, adil bir yargılama için Dionysius'u Calliroy ve Mithridates ile çağırıyor ...

Dionysius ve Kalliroey, Babil'e, kralın karargahındaki Artaxerxes'e giderler. Mithridates oraya daha kısa bir yoldan, Ermenistan'dan geçer.

Yolda, tüm kraliyet bölgelerinin satrapları onurlu bir şekilde tanışır ve Dionysius'u ve eşsiz güzelliğinin söylentisi önünden uçan güzel yoldaşını görür.

Tabii ki heyecanlı ve Pers güzellikleri. Ve sebepsiz değil. Çünkü Artaxerxes ilk görüşte Callira'ya aşık olur...

Kralın yargılanacağı gün geliyor. Ve Mithridates ana kozunu - yanında getirdiği yaşayan Kherei'yi ortaya koyuyor. Ve Dionysius'un kocasının karısıyla evlenmek istediği ortaya çıktı?! Yoksa köle mi?!

Ancak kral kararda tereddüt eder ve Kallira'ya giderek daha fazla aşık olduğu için mahkeme oturumunu günden güne erteler. Ve baş hadımı, Syracusalı kadına bunu bildirir. Ama anlamıyormuş gibi yapıyor, böyle bir saygısızlık olasılığına inanmıyor: yaşayan kraliçe Sostrata ile kral ona böyle uygunsuz bir teklifte mi bulunuyor?! Hayır, hadım kesinlikle bir şeyi karıştırıyor: Artaxerxes'i yanlış anladı.

Bu arada, kral tarafından Callira'ya bakması talimatı verilen Sostrata'ydı ve ikincisinin akıllıca ve ince davranışları sayesinde kadınlar arkadaş olmayı bile başardılar.

... Ve çaresiz Khery bir kereden fazla intihar edecekti. Ama her seferinde sadık Polycharm tarafından kurtarılır.

Bu arada, Artaxerxes'in kıdemli hadımı, büyük kralın duygularına cevap vermeyi kabul etmeyen Kallirae'yi açıkça tehdit etmeye başladı ...

"Fakat tüm hesaplamalar ve her türlü sohbet, tamamen yeni olayların gelişmesi için bir neden bulan Kader tarafından hızla değiştirildi. Kral, Mısır'ın büyük bir askeri güç toplayarak ondan uzaklaştığını bildirdi.. "

Pers kralının birlikleri acilen Babil'den ayrılır, Fırat'ı geçer ve Mısırlılara doğru gider. Pers ordusunun bir parçası ve savaş alanında Artaxerxes'in iyiliğini kazanmak isteyen Dionysius'un müfrezesi olarak.

Kalliroya ayrıca çok sayıda kraliyet maiyetiyle seyahat ederken, Chaereus onun Babil'de kaldığından emin ve onu orada arıyor.

Ama Callira'ya aşık erkeklerin aldatmasının sınırı yoktur. Özel olarak eğitilmiş (ve Babil'de sağduyulu bir şekilde bırakılmış) bir adam, Kherei'ye, sadık hizmetinin bir ödülü olarak, kralın, Dionysius'u Kallira'ya bir eş olarak vermiş olduğunu bildirdi. Durum böyle olmasa da, kralın kendisi yine de Siraküzalı güzelliğin beğenisini kazanmayı umuyordu.

... Ve bu sırada Mısırlılar şehirler üzerine şehirleri ele geçirdiler. Ve umutsuzluğa düşen, özgürlüğün iade edildiği Kherei, sadık yurttaşlardan oluşan bir müfreze toplayarak Mısır tarafına geçer. Parlak bir askeri operasyonun sonucu olarak, daha önce zaptedilemez Fenike şehri Tire'yi ele geçirdi ...

Artaxerxes, devasa ordusunun hareketini hızlandırmaya karar verir ve hafifçe ilerlemek için, tüm maiyetini Sostrata'nın (ve onunla Kallira'nın) başında Arad adasındaki bir kalede bırakır.

Ve Kherey'nin askeri yetenekleri tarafından fethedilen muzaffer Mısırlı, ona bir navarch atar ve onu tüm filonun başına yerleştirir.

... Ama askeri mutluluk değişkendir. Pers kralı savaşa gitgide daha fazla asker gönderir. Ve her şeye, Mısırlıyı öldüren ve başını Artaxerxes'e getiren Dionysius'un müfrezesinin yıldırım çarpmasıyla karar verildi. Bunun için bir ödül olarak kral, sonunda Kalliroi'nin kocası olmasına izin verir ...

Ve bu arada Khery, Persleri denizde yendi. Ancak ne biri ne de diğeri karşılıklı başarıları ve yenilgileri bilmiyor ve her biri kendini tam bir kazanan olarak görüyor.

... Navarch Kherei donanmasıyla Arad'ı kuşattı, henüz Kalliroya'sının varlığından habersizdi. Ve Afrodit sonunda onlara acıdı: acı çeken eşler buluşuyor.

Bütün geceyi sıcak kucaklamalarda geçirirler ve ayrılık anında başlarına gelen her şeyi birbirlerine anlatırlar. Ve Kherei, asil (böylece inanıyor) Pers kralına ihanet ettiği için pişmanlık duymaya başlar. Ama sonra ne yapmalı?! Ve silah arkadaşlarıyla görüştükten sonra Kherey en iyi kararı verir: memleketi Syracuse'a yelken açmak! Ve Kraliçe Sostrata, tüm maiyeti Kherei ile onurlu (ve güvenilir koruma ile) bir gemide Kral Artaxerxes'e her şeyi açıkladığı ve her şey için teşekkür ettiği bir mektupla gönderilir. Ve Kalliroya, onu bir şekilde teselli etmek için asil Dionysius'a şükran sözleri yazar.

...Syracuse Limanı'nın kıyısından, sakinler bilinmeyen bir filonun yaklaşmasını endişeyle izliyorlar. Sessiz gözlemciler arasında stratejist Hermocrates de var.

Amiral gemisinin güvertesinde lüks bir çadır var ve gölgeliği nihayet yükseldiğinde, iskelede duranlar aniden Khery ve Kalliroy'u görüyor!

Ebeveynlerin ve tüm yurttaşların neşesi, aylarca süren belirsizlikten zaten çaresiz durumda. Ve Halk Meclisi, Kherey'den Kallirae ile birlikte yaşadıkları her şeyi tek tek anlatmasını istedi. Hikayesi, orada bulunanlar arasında en çelişkili duyguları uyandırıyor - hem gözyaşları hem de neşe. Ama sonunda, daha fazla neşe var ...

Khery'nin komutası altında özverili bir şekilde savaşan üç yüz Yunan savaşçı, Syracuse vatandaşı olma onursal hakkını alır.

Ve Kherei ve Kalliroya, zorlu denemelerde sınırsız bağlılığı ve desteği için sadık Polycharm'a alenen teşekkür eder. Üzücü olan tek şey, oğullarının Dionysius ile birlikte Milet'te kalmasıdır. Ancak herkes, çocuğun zamanla Syracuse'a şerefle geleceğine inanıyor.

Kalliroya Afrodit tapınağına gider ve tanrıçanın bacaklarına sarılıp onları öper ve şöyle der: "Teşekkürler Afrodit! Kherei'yi tekrar Syracuse'da görmeme izin verdin, onu kendi isteğinle bir kız olarak gördüm. Çektiğim ıstıraptan dolayı sana mırıldanma hanımım: onlar bana Kader tarafından yazıldılar. Yalvarırım beni bir daha Kherei'den ayırma, ama bize birlikte mutlu bir şekilde yaşayıp ikimiz için de aynı anda ölmeyi nasip et.

Yu.V. Shanin

Eylem, Ege Denizi'ndeki Yunanlıların iyi bildiği Midilli adasında ve hatta tüm adada değil, eteklerinde sadece bir köyde gerçekleşir.

Biri keçi çobanı, diğeri koyun yetiştiricisi, biri köle, diğeri özgür olmak üzere iki çoban yaşıyordu. Bir kez bir keçi çobanı gördü: keçisi fırlatılan bir çocuğu - bir erkek çocuğu ve yanında mor bir bebek bezi, altın bir toka ve fildişi saplı bir bıçak besliyordu. Onu evlat edindi ve ona Daphnis adını verdi. Biraz zaman geçti ve koyun yetiştiricisi de gördü: koyunları atılan bir çocuğu besliyordu - bir kız ve onunla altın işlemeli bir bandaj, yaldızlı ayakkabılar ve altın bilezikler. Onu evlat edindi ve ona Chloe adını verdi. Büyüdüler, o yakışıklıydı, o güzeldi, o on beş yaşındaydı, o on üç yaşındaydı, keçilerini otlattı, onun koyunları birlikte eğlendi, arkadaştı, "ve koyun ve keçilerin Daphnis'le tanışmaktansa ayrı ayrı otladıklarını görmeniz daha iyi olurdu. Chloe ile ayrı."

Yaz mevsimiydi ve Daphnis'in başına bir talihsizlik geldi: tökezledi, bir kurt çukuruna düştü ve neredeyse ölüyordu. Chloe, genç bir çoban olan komşusunu aradı ve birlikte Daphnis'i çukurdan çıkardılar. Kendine zarar vermedi ama toprak ve çamurla kaplıydı. Chloe onu nehre götürdü ve banyo yaparken onun ne kadar güzel olduğunu gördü ve kendi içinde bir tuhaflık hissetti: "Hastayım ama ne olduğunu bilmiyorum; yaralanmadım ama kalbim acıyor. ; ". "Aşk" kelimesini bilmiyordu ama Boötes'in komşusu, Daphnis'in hangisinin daha güzel olduğu konusunda tartışıp Chloe'nin en çok sevdiği kişiyi öpmesi gerektiğine karar verdiklerinde, Chloe hemen Daphnis'i öptü. Ve bu öpücükten sonra Daphnis de kendi içinde bir tuhaflık hissetti: "Ruhum tutuldu, kalbim dışarı fırlamak istiyor, ruhum eriyor ve yine onun öpücüğünü istiyorum: bir tür iksir değil miydi? Chloe'nin dudakları mı? "Aşk" kelimesini de bilmiyordu.

Sonbahar geldi, üzüm bayramları geldi, Daphnis ve Chloe herkesle eğleniyorlardı ve sonra yanlarına yaşlı bir çoban geldi. "Bir görüm gördüm," dedi, "bir sadak ve bir yay ile bir bebek Eros bana göründü ve şöyle dedi: "Seni gelininle nasıl otlattığımı hatırlıyor musun? ve şimdi Daphnis ve Chloe'yi otlatıyorum." "Peki Eros kim?" - gençler soruyor. "Eros aşk tanrısıdır, Zeus'tan daha güçlüdür; dünyaya, tanrılara, insanlara ve sığırlara hükmeder; Eros'un çaresi ne içmekte, ne yemekte, ne komplolarda, tek çare öpmek, sarılmak ve çırılçıplak, sımsıkı sarılıp yerde yatmaktır.Daphnis ve Chloe, garip özlemlerinin Eros'tan olduğunu düşündüler ve anladılar. Çekingenliğin üstesinden geldikten sonra birbirlerini öpmeye ve sonra sarılmaya başladılar ve sonra yerde çıplak yattılar ama halsizlik geçmedi ve sonra ne yapacaklarını bilemediler.

Sonra Chloe ile zaten sorun çıktı: komşu bir şehirden köylülerle tartışan genç zengin aylaklar onlara saldırdı, sürüyü çaldı ve onunla güzel çobanı çaldı. Daphnis, çaresizlik içinde, kırsal tanrılara - periler ve Pan'a dua etti ve Pan, "panik dehşetini" kaçıranların üzerine saldı: ganimeti sarmaşıkla ördü, keçilere kurtlar gibi ulumasını emretti, toprağı ateşe verdi ve denizde gürültü. Korkmuş kötü adamlar hemen avını geri verdi, yeniden birleşen aşıklar birbirlerine sadakat yemini ettiler - "Bu sürüye ve beni besleyen keçiye yemin ederim: Chloe'yi asla terk etmeyeceğim!" - ve yaşlı çoban onlara flüt çaldı ve tanrı Pan'ın bir periye nasıl aşık olduğunu ve ondan kaçıp bir sazlığa dönüştüğünü ve ardından eşit olmayan gövdeli sazlardan böyle bir flüt yaptığını anlattı. çünkü onlarınki eşitsiz Aşktı.

Sonbahar geçti, kış geçti, buzlu ve karlı, yeni bir bahar geldi ve Daphnis ile Chloe'nin aşkı devam etti - hepsi aynı masum ve acı verici. Sonra komşu bir toprak sahibinin karısı onları gözetledi, genç ve kurnaz. Daphnis'i sevdi, onu tenha bir açıklığa götürdü ve ona şöyle dedi: "Senin ve Chloe'nin eksikliğini biliyorum; bunu bilmek istiyorsan, öğrencim ol ve söylediğim her şeyi yap." Ve birlikte uzandıklarında, o ve doğanın kendisi Daphnis'e ihtiyaç duyulan her şeyi öğretti. "Unutma," dedi ayrılırken, "bu benim için bir zevk ve Chloe ilk kez utanacak, korkacak ve incinecek, ama korkma, çünkü doğası gereği böyle olması gerekiyor." Yine de Daphnis, Chloe'yi incitmekten korkuyordu ve bu nedenle aşkları eskisi gibi sürdü - öpücükler, okşamalar, sarılmalar, nazik gevezelikler, ama daha fazlası değil.

İkinci yaz geldi ve talipler Chloe'yi etkilemeye başladı. Daphnis keder içinde: o bir köle ve onlar özgür ve müreffeh. Ama iyi kırsal periler yardımına geldi: bir rüyada genç adama zengin bir hazineyi nerede bulacağını söylediler. Chloe'nin üvey ailesi mutlu, Daphnisov'lar da öyle. Ve karar verdiler: sonbaharda toprak sahibi mülkünü dolaşacağı zaman, ondan düğünü kabul etmesini isteyin.

Yazı sonbahar izledi, toprak sahibi ortaya çıktı ve onunla birlikte ahlaksız ve kurnaz kök saldı. Yakışıklı Daphnis'i beğendi ve sahibinden ona yalvardı: "Herkes güzelliğe boyun eğiyor: hatta bir ağaca, bir nehre ve vahşi bir hayvana aşık oluyorlar! Bu yüzden bir kölenin vücudunu seviyorum ama güzellik bedava. !" Gerçekten düğün yok mu? Sonra Daphnis'in üvey babası olan yaşlı adam, sahibinin ayaklarına kapandı ve bir zamanlar bu bebeği zengin bir kıyafet içinde nasıl bulduğunu anlattı: belki, aslında, hür doğmuştur ve satılamaz ve bağışlanamaz? Toprak sahibi bakar: "Aman tanrım, bunlar bir zamanlar karımla benim, mirası bölmemek için diktiğimiz oğlumuza bıraktığımız şeyler değil mi? Ve şimdi çocuklarımız öldü, acı bir şekilde tövbe ediyoruz, af diliyoruz." Daphnis ve seni babanın evine davet ediyoruz." Ve genç adamı yanına aldı.

Şimdi Daphnis zengin ve asildir ve Chloe olduğu gibi fakirdir: Düğün üzülecek mi, toprak sahibi böyle bir gelini reddedecek mi? Aynı müşteri yardım ediyor: Sahibinin Daphnis yüzünden ona kızmayacağından korkuyor ve bu nedenle onu aşıkların birliğine karışmamaya ikna etti. Kız malikaneye götürüldü, ziyafette bir ziyafet vardı - çevredeki zengin insanlar, içlerinden biri Chloe'yi gördü, elinde çocuklarının bandajını gördü ve kızını onda tanıdı: bir kez iflas etti ve onu terk etti yoksulluktan, şimdi zengin oldu ve çocuğunu yeniden buldu. Düğünü kutlarlar, tüm misafirler üzerindedir ve ardından Chloe tarafından reddedilen damatlar ve hatta bir zamanlar Daphnis'e aşkı öğreten güzellik. Yeni evliler yatak odasına götürülür ve "daha sonra Chloe onların meşe ormanında yaptıkları her şeyin çoban şakası olduğunu öğrenir."

Sonsuza kadar mutlu yaşarlar, çocukları keçiler ve koyunlar tarafından beslenir ve periler, Eros ve Pan, onların sevgi ve rızalarına hayran kalarak sevinirler.

M.L. Gasparov

Emessa kentinden bir Fenike yerlisi (Helenleşmiş ve ağırlıklı olarak bir Yunan nüfusa sahip), Heliodorus'un manevi bir düzeni vardı. "Etiyopya"nın gençleri yozlaştırdığına inanan yerel meclisin, Heliodor'un kitabını herkesin önünde yakmasını veya rahipliği terk etmesini talep ettiği biliniyor. Ve Heliodor ikincisini tercih etti.

Muhtemelen romandaki olaylar XNUMX. veya XNUMX. yüzyıla aittir. M.Ö e. İlk eylemin yeri Kuzey Afrika'dır (Mısır kıyısı).

Güzel Chariclea ve güçlü yakışıklı Theagen aşık oldular ve gizlice nişanlandılar. Ancak kader onlar için birçok zorlu sınav hazırlamıştır. Genç Helenler, Pythian Oyunlarında (Apollo'ya adanmış kutsal kutlamalar) tanıştıkları ve tanıştıkları Delphi'den kaçmak zorundadır.

Romanın başında, militan Bukols kabilesinden (kabinler) Mısırlı soyguncular tarafından yakalanırlar ve yurttaşları Atinalı Knemon ile tanışırlar. Ayrıca bir mahkum, sadece tercüman olmakla kalmaz, aynı zamanda Theagen ve Chariclea'nın sadık bir arkadaşı olur.

Knemon da karşılıksız aşık olan üvey annesinin intikamından korkarak anavatanını terk etmek zorunda kaldı.

Theagenes ve Chariclea'nın asil güzelliği o kadar yücedir ki, Çoban ilk başta onları göksel varlıklarla karıştırır. Hırsızların lideri Thiamid, Helen bir kadına aşık olur ve geleneksel olarak onu avı olarak kabul ederek Chariclea ile evlenir.

Memphis peygamberi Thiamid'in oğlu, yalnızca kalıtsal rahiplik hakkını elinden alan küçük kardeşinin entrikaları nedeniyle soyguncuların lideri oldu.

Ve anlatılan olaylar sırasında asil bir insan olarak halkı bir toplantıya çağırır ve ele geçirilen servetin bir kısmı karşılığında kendisine güzel bir Helen kadını vermesini talep ederek silah arkadaşlarına döner: ".. .zevk ihtiyacımdan değil, ama gelecek neslin hatırı için, bu esiri alacağım - bu yüzden karar verdim <...> Her şeyden önce, onun asil bir doğum olduğunu düşünüyorum.Bunu, birlikte bulunan mücevherlere göre değerlendiriyorum. ona ve başına gelen sıkıntılara nasıl yenik düşmediği, ancak önceki payındakiyle aynı manevi asaleti koruduğu için. O zaman "Onda nazik ve iffetli bir ruh hissediyorum. Güzelliğiyle tüm kadınları fethediyorsa, eğer Utangaç bakışlarıyla onu gören herkesin saygısını kazanıyor, herkesin kendisi hakkında iyi düşünmesini sağlaması doğal değil mi?Ama söylenenlerin hepsinden daha önemli olan şu: Bana bazılarının rahibesi gibi geliyor. tanrı, çünkü talihsizlikte bile kutsal kaftanı ve tacı değiştirmeyi korkunç ve kanunsuz bir şey olarak görüyor.Peygamber ailesinden bir erkek ve kendini ona adamış bir kızdan daha uygun bir çift olup olamayacağını yargılamak için hazır bulunanları yargılamaya davet ediyorum. bir tanrı mı?"

Halk onun kararını onaylar. Ve akıllı ve ileri görüşlü Chariclea da çelişmiyor. Sonuçta, o gerçekten bir yıl boyunca kura ile seçilen Artemis'in bir rahibesi. Ve Theagen (güvenlik nedeniyle erkek kardeşi olarak geçiyor) Apollo'ya hizmet ediyor.

Chariclea, rahipliği orada bırakmak için, yalnızca Apollon veya Artemis'in sunağı veya tapınağının bulunduğu bir şehre varıncaya kadar düğünle beklemeyi ister. Thiamide ve insanlar onunla aynı fikirde. Üstelik burada olmaktansa bir düğün yapmanın daha nezih ve layık olacağı Memphis'e, soyguncuların inine hücum etmeye hazırlanıyorlar.

Ancak birdenbire, yalnızca zengin kârlarla değil, daha çok sayıdaki bir müfrezenin saldırısına uğradılar: Thiomedes'in Memphis'te kalan küçük kardeşi Petosirides, rahiplik görevi için başvuranı etkisiz hale getirmeye hevesli ve ona büyük bir ödül vaat ediyor. ele geçirmek. Eşit olmayan bir savaşta Thiamid yakalanır. Ve soyguncuların adasındaki her şey ateşe verilir.

Mucizevi bir şekilde hayatta kalan Theagenes ve Chariclea, Knemon ile birlikte (saklandıkları mağaradan) Bataklık Çoban adasından kaçmayı başarır. Başka bir maceranın ardından Helenler asil bir yaşlı adamla tanışır - Memphis'ten Mısırlı Calassirid.

Bir zamanlar, günaha yenik düşmemek için (güzel bir Trakyalı için ani bir tutku patlaması), Memphis'teki İsis tapınağının baş peygamberi Calasirides gönüllü sürgüne gider ve kutsal şehirde Hellas'ta sona erer. Delphi'nin. Orada sevecen ve olumlu karşılanan, onu ruh ve bilgide bir kardeş olarak gören Helen bilgeleriyle tanışır.

Delphic bilgelerinden biri olan Charikl, Calasirides'e zor yıllarda nasıl farklı şehirler ve ülkeler arasında dolaştığını anlattı. Mısır'ı da ziyaret ettim. Orada, Nil Rapids'de, Katadupy şehrinde, gizemli bir şekilde romantik koşullar altında, ilahi güzellikte bir kızın koruyucu babası olur: İranlı satrap ile görüşmek üzere şehre gelen Etiyopya büyükelçisi tarafından kendisine emanet edildi. zümrüt madenlerine sahip olma hakları hakkında: onlar yüzünden Etiyopyalı Persler uzun zamandır tartışıyorlar ...

Charicles ayrıca kızla birlikte olan birkaç değerli nesne aldı. Etiyopya harfleri, ipek bir kurdele üzerine ustaca dokunmuştu ve net bir şekilde anlaşılıyordu: Chariclea, Etiyopya kralı Gidasp ve kraliçe Persinna'nın kızıdır. Uzun süre çocukları olmadı. Sonunda Persinna hamile kaldı ve ... beyaz tenli bir kız doğurdu. Ve bunun nedeni, doğum yapmadan önce, Perseus tarafından bir deniz canavarından kurtarılan efsanevi prenses Andromeda'nın imajına sürekli hayran kalmasıydı. Yani Perseus ve Andromeda, diğer tanrılar ve kahramanlarla birlikte Etiyopyalılar atalarını kabul ettiler ...

Beyaz bir çocuk görünce Gidasp'ın onun ihanetinden şüpheleneceğinden makul olmayan bir şekilde korkmayan Persinna, kızını güvenilir bir kişiye teslim etti ve ihtiyatlı bir şekilde çocuğun teşhis edilebileceği şeyleri sağladı.

Böylece, Delphi'de büyüyüp gelişen Chariclea, kendisini Artemis'e adar. Ve Theagen'e olan sadece bir anlık sevgi, güzel rahibenin ebedi bekaretini terk etmesine yardımcı olur. Gelin olmayı kabul eder. Evet, şimdiye kadar sadece bir gelin, ama bir eş değil. Tüm romanın ruhani özü, sarılmalar ve öpücükler düzeyindeki bu tür iffetli aşktır.

Bir kehanet rüyasında Apollon ve Artemis, Calasirid'e güzel çiftin velayetini alıp onlarla birlikte anavatanlarına dönmesini emreder: "... ve tanrıları memnun edecek şekilde."

Planın başka bir itici gücü daha var: Kalassirid, ortaya çıkıyor, soylu soyguncu rahip Thiamid'in ve sinsi Petosirides'in babası.

Bu sırada Delphi'deki Charicles, Chariclea'yı yeğeni Alkamen ile evlendirmenin hayalini kurar. Ama kız görünüşünden bile iğreniyor. Sadece Theagen'i seviyor.

Tanrıların emirlerine ve kendi arzusuna uyan Calassirids (bu arada, Theagenes ve Chariclea'nın birbirlerine açılmasına yardım eden oydu), güzel nişanlı ile birlikte Hellas'tan Mısır'a bir gemiyle kaçar ...

Thiamid, zorlu denemeler ve savaşlardan sonra nihayet Memphis'e geri döner ve Calasirides, istemeden uzlaştırılan oğullarını kucaklar, en büyüğü İsis tapınağında bir peygamberin yerini alır ...

Bu arada, Pers satrapı Oroondat'ın ordusunu yenen Hydaspes liderliğindeki Etiyopyalılar, sayısız hazineleri ele geçirerek mağlup olanlara merhametli bir barış bahşederler. Ve en önemli ganimetleri tanrı benzeri bir çiftti: Theagen ve Chariclea sayısız kez tutsak oldular. Ancak Etiyopyalılar onlara hayranlıkla bakıyorlar: yaşam tarzı ve ten rengi ne olursa olsun güzellik herkesi fetheder. Ancak güzelin yanında korkunç olan yan yana: Theagen ve Chariclea galiplerin tanrılarına kurban edilmelidir.

Ancak kız, uzun zamandır beklenen toplantı gerçekleştiğinde, ebeveynlerin, halkının kutsal gelenekleri uğruna bile kızlarından vazgeçmeyeceklerine inanıyor.

... Kazananlar ve tutsaklar şimdiden Etiyopya'nın başkenti Meroye'de. Hâlâ hiçbir şey bilmeyen Persinna, güzel Helenik'in görüntüsü karşısında çok şaşırdı: "Eğer bir kez hamile kaldığım ve ne yazık ki kızım öldüğünde hayatta kalmak için verilmiş olsaydı, muhtemelen bu kadar yaşlı olurdu."

Chariclea yanan sunağa cesaretle tırmanıyor. Ve ateş azalır, onun saflığına tanıklık eder. Theagen ayrıca saflığını da kanıtladı. Ve sonra, önce bilge-jimnozoflar ve sonra tüm halk, bu güzel ve aynı zamanda korkunç fedakarlığa karşı ayaklanır.

Chariclea, beklenmedik bir şekilde herkes için bir deneme talep eder: yabancıları kurban etmeye izin verilir, ancak yerel yerlileri değil! Sonra doğum tarihi ve Hydaspes'in yüzüğü ile değerli bir bandaj sunar.

Orada bulunan bilge Sisimitr, Etiyopya'nın Mısır büyükelçisi olarak küçük Chariclea'yı Helenik Charicles'e teslim edenin kendisi olduğunu itiraf ediyor. Burada hizmetçiler Andromeda ve Perseus'u tasvir eden bir resim getirirler ve herkes gerçek ve efsanevi prenseslerin benzerliği karşısında şok olur.

Ancak Theagen'in kaderi henüz belirlenmedi. İki beklenmedik denemeye zekice katlanıyor: öfkeli bir kurbanlık boğayı evcilleştiriyor ve devasa ve kendini beğenmiş Etiyopyalı bir güreşçiyi bir düelloda yeniyor. Chariclea sonunda annesine Theagenes'in kocası olduğunu açıklar. Sisimitr, tanrıların da iradelerini oldukça kesin bir şekilde ifade ettiklerini hatırlatır: sunakların önünde duran atlara ve boğalara korku ve kafa karışıklığı aşıladılar ve böylece mükemmel kabul edilen kurbanların tamamen reddedildiğini açıkça ortaya koydular. Ve haykırıyor: "Öyleyse, insan kurbanlarını sonsuza dek ortadan kaldırarak daha saf kurbanlara geçelim!" Ve şu sonuca varıyor: "Ve ben bu çifti evlilik kanunlarıyla bağlıyorum ve çocuk doğurmak için bağlarla birleşmelerine izin veriyorum!"

Sonra, tamamen iyileşmiş ve yumuşamış olan Gidasp, genç ve kutsal taçları - rahipliğin işaretleri - koyar (o ve Persinna bunları takardı). Ve işte romanın son sözleri: "Theagene ve Chariclea hakkındaki Etiyopya hikayesi böyle bir sonuca varmıştır. Theodosius Heliodorus'un oğlu Helios klanından Emesa'lı Fenikeli bir koca tarafından bestelenmiştir."

Yu.V. Shanin

Yunanistan'da, bireysel kahramanların istismarları hakkında birçok efsane vardı, ancak yalnızca dört - ülkenin farklı yerlerinden kahramanların bir araya geldiği bu tür başarılar hakkında. Sonuncusu Truva Savaşı'ydı; sondan bir önceki - Yedi'nin Thebes'e karşı kampanyası; ondan önce - Meleager kahramanı tarafından yönetilen devasa bir yaban domuzu için Calydonian avı; ve ilk - kahraman Jason liderliğindeki "Argo" gemisinde Altın Post için uzak Kafkas Colchis'e yelken açmak. "Argonauts", "Argo'da yelken açmak" anlamına gelir.

Altın Post, tanrılar tarafından cennetten indirilen kutsal bir altın koçun derisidir. Bir Yunan kralının Frix ve Hella adında bir oğlu ve kızı vardı, kötü üvey anne onları yok etmeyi planladı ve insanları onları tanrılara kurban etmeye ikna etti; ama öfkeli tanrılar onlara altın bir koç indirdi ve erkek ve kız kardeşini üç denizin çok ötesine taşıdı. Kız kardeşi yolda boğuldu, boğaz, şimdiki Çanakkale Boğazı, adıyla anılmaya başladı. Ve kardeş, Güneş'in oğlu güçlü kral Eet'in hüküm sürdüğü, dünyanın doğu ucundaki Kolhis'e ulaştı. Altın bir koç Güneş'e kurban edildi ve derisi korkunç bir ejderha tarafından korunan kutsal bir korudaki bir ağaca asıldı.

Bu altın post bu vesileyle hatırlandı. Kuzey Yunanistan'da Iolk şehri vardı, iki kral onun üzerinde güç için tartıştı, kötü ve iyi. Kötü kral iyiyi devirdi. İyi kral sessizliğe ve belirsizliğe yerleşti ve oğlu Jason'ı eğitmesi için Aşil'e kadar bir dizi büyük kahramanın eğitimcisi olan yarı insan, yarı at olan bilge centaur Chiron'a verdi. Ancak tanrılar gerçeği gördü ve Jason, tanrıça-kraliçe Hera ve tanrıça-zanaatkar Athena tarafından korumaları altına alındı. Kötü krala, tek ayağına nallanan bir adamın onu yok edeceği tahmin edilmişti. Ve böyle bir adam geldi - bu Jason'dı. Yolda yaşlı bir kadınla tanıştığını ve ondan onu nehrin karşısına geçirmesini istediğini söylediler; dayandı ama sandaletlerinden biri nehirde kaldı. Ve bu yaşlı kadın tanrıça Hera'nın ta kendisiydi.

Jason, istilacı kralın krallığı gerçek krala ve ona, varisi Jason'a iade etmesini talep etti. "Güzel," dedi kral, "ama buna layık olduğunu kanıtla. Altın postlu bir koçla Colchis'e kaçan Frix, bizim uzak akrabamız. Colchis'ten altın postu al ve şehrimize teslim et - o zaman saltanat!" Jason meydan okumayı kabul etti. Athena liderliğindeki Usta Arg, kendi adını taşıyan elli kürekli bir gemi inşa etmeye başladı. Ve Jason bir çağrı yaptı ve Yunanistan'ın her yerinden kahramanlar yelken açmaya hazır bir şekilde onun için toplanmaya başladı. Şiir bunların bir listesiyle başlar.

Neredeyse hepsi tanrıların oğulları ve torunlarıydı. Zeus'un oğulları Dioscuri ikizleri, atlı Castor ve yumruk dövüşçüsü Polydeuces idi. Apollon'un oğlu, şarkı söyleyerek nehirleri durdurabilen ve yuvarlak bir dansta dağlara liderlik edebilen şarkıcı Orpheus'du. Kuzey Rüzgarı'nın oğulları, omuzlarının arkasında kanatları olan Boread ikizleriydi. Zeus'un oğlu, genç yaver Hylas ile birlikte tanrıların ve insanların kurtarıcısı, kahramanların en büyüğü Herkül'dü. Zeus'un torunları Aşil'in babası kahraman Peleus ve Ajax'ın babası kahraman Telamon'du. Ve arkalarında Argship gemisi, dümenci Typhius ve ayı postu giymiş denizci Ankey geldi - babası onu evde tutmayı umarak zırhını sakladı. Ve onların arkasında pek çok başkaları var. Herkül'e asıl olması teklif edildi, ancak Herkül cevap verdi: "Jason bizi topladı - bize liderlik edecek." Kurbanlar verdiler, tanrılara dua ettiler, elli omuzlukta gemiyi kıyıdan denize çektiler, Orpheus göğün ve yerin, güneş ve yıldızların, tanrılar ve titanların başlangıcı hakkında bir şarkı çaldı ve dalgaları köpürterek , gemi yoluna devam eder. Ve ondan sonra tanrılar dağların yamaçlarından, eski Chiron'lu centaurlar ve annesinin kollarında bebek Aşil'den bakarlar.

Yol, biri diğerinin bilmediği üç denizden geçiyordu.

İlk deniz Ege'ydi. Üzerinde suçlu kadınların krallığı olan ateşli Lemnos adası vardı. Bilinmeyen bir günah için, tanrılar bölge sakinlerine çılgınlık gönderdi: kocalar karılarını terk etti ve cariyeler aldı, kadınlar kocalarını öldürdü ve Amazonlar gibi bir kadın krallığında yaşadılar. Tanıdık olmayan devasa bir gemi onları korkutur; kocalarının zırhını kuşanarak kıyıda toplanıp karşılık vermeye hazırlar. Ama bilge kraliçe şöyle der: "Denizcileri ağırlayalım: onları dinlendireceğiz, onlar bize çocuk verecekler." Delilik sona erer, kadınlar misafirleri karşılar, onları eve götürür - Jason'ın kendisi kraliçe tarafından kabul edilir, onun hakkında hala mitler yazılacak - ve Argonotlar günlerce onlarla kalır. Sonunda çalışkan Herkül, "İş zamanı, eğlence zamanı!" - ve yoldaki herkesi kaldırır.

İkinci deniz Marmara'ydı: kıyıda vahşi ormanlar, ormanların üzerinde öfkeli Tanrıların Annesinin vahşi dağı. Burada Argonotların üç kampı vardı. İlk durakta Herakles'i kaybettiler, Genç arkadaşı Hylas su almaya gitti, bir tekneyle derenin üzerine eğildi; derenin perileri onun güzelliğine hayran kalarak sıçradı, en büyüğü ayağa kalktı, kollarını boynuna doladı ve onu suya sürükledi. Herkül onu aramak için koştu, Argonotlar bütün gece boşuna beklediler, ertesi sabah Jason yelken açmayı emretti. Öfkeli Telamon bağırdı: "Sadece Herkül'den kurtulmak istiyorsun, böylece onun ihtişamı seninkini gölgede bırakmasın!" Bir tartışma başladı, ama sonra peygamberlik tanrısı Deniz Yaşlı Adam dalgalardan kocaman, tüylü bir kafa kaldırdı. "Senin kaderin daha ileriye yelken açmak," dedi, "ve Herkül, başka hiç kimsenin başaramayacağı işlere ve işlere geri dönmek."

Bir sonraki otoparkta, vahşi bir kahraman, bir barbar kral, denizin oğlu Poseidon onları karşılamaya çıktı: yoldan geçenleri yumruk dövüşüne çağırdı ve kimse ona karşı duramadı. Argonotlardan Zeus'un oğlu Dioscurus Polydeuces, Poseidon'un oğluna karşı çıktı. Barbar güçlüdür, Yunan hünerlidir - şiddetli savaş kısa sürdü, kral çöktü, halkı ona koştu, bir savaş çıktı ve düşmanlar kaçtı, yenildi.

Kibirlilere öğrettikten sonra zayıfların yardımına gelmem gerekiyordu. Bu denizdeki son durakta Argonotlar, eskimiş kral kahin Phineus ile karşılaştı. Eski günahlar için - ve kimsenin hatırlamadığı, farklı şekillerde anlattıkları - tanrılar ona kokuşmuş canavarca kuşlar - harpiler gönderdiler. Phineus masaya oturur oturmaz harpyalar saldırır, yiyeceğe saldırır, yemediklerini bozar ve kral açlıktan kurur. Rüzgarın çocukları olan kanatlı Boreads, ona yardım etmek için dışarı çıktı: Harpilere uçarlar, onları gökyüzünde kovalarlar, onları dünyanın sonuna kadar sürerler - ve minnettar yaşlı adam, Argonotlara akıllıca öğütler verir: nasıl yapılır yüzmek, nerede durmak, tehlikelerden nasıl kaçmak. Ve asıl tehlike zaten yakın.

Argonotların önündeki üçüncü deniz Karadeniz'dir; giriş, yüzen Mavi Kayalar arasındadır. Kaynayan köpükle çevrili olarak çarpışırlar ve dağılırlar, aralarına giren her şeyi ezerler. Phineas dedi ki:

"İleriye doğru acele etmeyin: önce kumru bırakın - uçarsa yüzersiniz, ancak kayalar onu ezerse geri dönün." Bir kumru saldılar - kayaların arasından kaydı, ama tam olarak değil, kayalar çarpıştı ve kuyruğundan birkaç beyaz tüy çıkardı. Düşünecek zaman yoktu, Argonotlar küreklere yaslandılar, gemi uçuyordu, kayalar kıç tarafını ezmek için hareket ediyordu - ama sonra güçlü bir itme hissettiler, gemiyi görünmez bir elle iten Athena'nın kendisiydi. ve şimdi zaten Karadeniz'deydi ve arkalarındaki kayalar sonsuza kadar durup Boğaz'ın kıyıları oldu.

Burada ikinci bir kayıp yaşadılar: dümenci Typhius ölür, onun yerine hayatta kalanların en iyi denizcisi olan ayı postu içindeki Ankey yönetmeye alınır. Gemiyi, tanrı Apollon'un kendisinin adadan adaya insanların önünde adım attığı, Artemis-Ay'ın cennete yükselmeden önce yıkandığı tamamen tuhaf sulardan daha ileriye götürür. Kocasız yaşayan ve yay ile vurmayı kolaylaştırmak için sağ göğüslerini kesen Amazonlar kıyıdan yüzerek geçiyor; dünyadaki ilk demir işçilerinin yaşadığı Demirci Sahili'ndeki evlerin yanından; erkeklerle kadınların sığırlar gibi evlerde değil sokaklarda birleştiği ve sakıncalı kralların hapsedildiği ve açlıktan öldüğü Utanmaz Kıyı dağlarını geçmiş; Üzerinde bakır kuşların döndüğü, ölümcül tüyler yağdırdığı adayı geçin ve başınızın üzerinde kiremit gibi kalkanlarla kendinizi onlardan korumanız gerekir. Ve şimdi Kafkas Dağları ileride zaten görülüyor ve üzerlerinde çarmıha gerilmiş Prometheus'un inlemesi duyuluyor ve eziyet eden titan kartalın kanatlarından gelen rüzgar yelkene çarpıyor - geminin kendisinden daha büyük. Bu Colchis.

Yol geçildi, ancak asıl sınav ileride. Kahramanların bundan haberi yoktur ama Hera ve Athena'yı tanırlar ve onları nasıl kurtaracaklarını düşünürler. Yardım için aşk tanrıçası Afrodit'e giderler: oğlu Eros, Colchis prensesi büyücü Medea'ya Jason'a olan tutkusunu aşılasın, babasına karşı sevgilisine yardım etsin. Altın bir yayı ve ölümcül okları olan kanatlı bir çocuk olan Eros, göksel sarayın bahçesinde çömelir ve Zeus'un genç uşağı olan bir arkadaşıyla para oynar: hile yapar, kazanır ve övünür. Afrodit ona bir iyilik için bir oyuncak vaat ediyor - bir zamanlar bebek Zeus'un Kron'unun kötü babasından Girit'te saklanırken oynadığı altın yüzüklerden yapılmış mucize bir top. "Hemen ver!" - Eros sorar ve başını okşar ve "Önce işini yap, unutmayacağım" der. Ve Eros Colchis'e uçar. Argonotlar zaten Kral Eet'in sarayına giriyorlar - çok büyük ve muhteşem, köşelerinde su, şarap, süt ve tereyağı ile dört kaynak var. Kudretli kral konukları karşılamak için dışarı çıkar, arkasında kraliçe ve prenses vardır. Eşikte duran küçük Eros yayını çeker ve okunu ıskalamadan Medea'nın kalbine saplar:

Jason, kraldan Altın Post'u Yunanlılara iade etmesini ister - gerekirse, ona herhangi bir düşmana karşı bir hizmet olarak hizmet edecekler. "Düşmanlarla tek başıma başa çıkacağım" diye küstahça cevap verir Güneş'in oğlu. "Ve senin için farklı bir imtihanım var. İki boğam var, bakır ayaklı, bakır boğazlı, ateş püskürten; orada ona adanmış bir tarla var. Ares, savaş tanrısı; tohumlar var - ejderha dişleri, mısır başakları gibi, bakır zırhlı savaşçılar. Şafakta boğaları koşuyorum, sabahları ekiyorum, akşamları hasat topluyorum - yap aynı ve yapağı senin olacak. Jason, bunun kendisi için ölüm olduğunu anlamasına rağmen meydan okumayı kabul eder. Ve sonra bilge Arg ona şöyle der: "Medea'dan yardım isteyin - o bir büyücü, o yeraltı Hekate'nin rahibesi, gizli iksirleri biliyor: size yardım etmezse, o zaman kimse yardım etmeyecek."

Argonotların elçileri Medea'ya geldiğinde, odasında uyanık oturuyor: babasına ihanet etmek korkunç, harika bir misafiri mahvetmek korkunç. "Utanç onu tutar, ama küstah tutku onu sevdiğine yöneltir".

Medea, Jason ile Hekate tapınağında buluştu. İksiri "Prometheus Kökü" olarak adlandırıldı: Prometheus'un kan damlalarının yere düştüğü yerde büyüyor ve kesildiğinde dünya titriyor ve kayanın üzerindeki titan inliyor. Bu kökten bir merhem yaptı. "Onunla kendini ov," dedi, "bakır boğaların ateşi seni yakmasın. Ve ejderhanın dişlerinden bakır zırhlar çıktığı zaman, bir taş blok al, ortalarına at ve onlar kavga edip birbirinizi öldürecekler. Sonra yapağıyı alın, çabuk uzaklaşın - ve Medea'yı hatırlayın." "Teşekkür ederim prenses, ama yalnız gitmeyeceğim - benimle gideceksin ve karım olacaksın," diye yanıtladı Jason.

Medea'nın emrini yerine getirir, güçlü ve yenilmez hale gelir, boyunduruk altındaki boğaları ezer, ne bakır ne de ateş dokunmadan tarlayı eker. Oluklardan savaşçılar belirir - önce mızraklar, sonra miğferler, sonra kalkanlar, parlaklık cennete yükselir. Aralarına değirmen taşı kadar büyük bir taş fırlatır, dördü onu kaldıramaz - askerler arasında bir katliam başlar ve hayatta kalanları hasattaki bir orakçı gibi kendisi keser. Argonotlar zaferlerini kutlarlar, Jason ödülünü bekler - ama Medea kralın misafirleri onlara hazineyi vermektense öldürmeyi tercih edeceğini düşünür. Geceleri, yanına sadece mucizevi bitkilerini alarak Jason'a koşar: "Hadi rune için gidelim - sadece ikimiz, diğerleri gidemez!" Kutsal ormana girerler, post meşe üzerinde parlar, uykusuz ejderha kıvrılır, yılan gibi gövdesi dalgalar halinde hareket eder, tıslama uzak dağlara yayılır. Medea büyülü sözler söyler ve sargılarının dalgaları daha sessiz, daha sakin hale gelir; Medea ardıç dalıyla ejderhanın gözlerine dokunur ve göz kapakları kapanır, ağzı yere düşer, vücudu ormanın ağaçlarının arasındaki mesafeye doğru uzanır. Jason bir ağaçtan şimşek gibi parlayan bir yapağı koparır, kıyıya yakın bir yerde gizlenmiş bir gemiye binerler ve Jason demirlemeleri keser.

Uçuş, kovalamayı yoldan çıkarmak için Karadeniz boyunca, kuzey nehirleri boyunca dolambaçlı bir şekilde başlar. Kovalamacanın başında Eet'in genç varisi Medea'nın kardeşi; Argonotları yakalar, yollarını keser, talep eder: "Polar - sana, ama prenses - bize!" Sonra Medea kardeşini müzakerelere çağırır, tek başına dışarı çıkar ve Jason'ın ellerinde ölür ve Yunanlılar lidersiz Kolkhians'ı ezer. Ölmek üzereyken, kız kardeşinin giysilerine kan sıçratır - şimdi Jason ve Argonotlar, haince cinayet işleme günahını üstlenirler. Tanrılar öfkelidir: fırtına üstüne fırtına gemiye çarpar ve sonunda gemi yüzücülere insan sesiyle şöyle der: "Güneş'in kızı, Batılı kız kardeşi büyücü kraliçe Kirk gelene kadar sizin için hiçbir yol olmayacak. Doğu Colchis kralı, sizi pislikten arındırıyor." Kral Eet güneşin doğduğu yere hükmediyor, Kraliçe Kirk battığı yere: Argonotlar, Odysseus'un bir nesil sonra ziyaret edeceği dünyanın karşı ucuna yelken açıyor. Kirka bir temizlik yapar - bir domuzu kurban eder, kanıyla öldürülenlerin kanını katillerden temizler - ancak yardım etmeyi reddeder: erkek kardeşini kızdırmak veya yeğenini unutmak istemez.

Argonotlar bilinmeyen batı denizlerinde, gelecekteki Odysseia yerlerinde dolaşırlar. Aeolian Adaları'ndan geçerler ve rüzgarların kralı Eolus, Hera'nın isteği üzerine onlara güzel bir rüzgar gönderir. Skilla ve Charybdis'e yüzerler ve deniz tanrıçası Thetis - Argonaut Peleus'un karısı Aşil'in annesi - gemiyi bir dalga üzerinde kaldırır ve deniz geçidinden o kadar yükseğe fırlatır ki hiçbir canavar onlara ulaşamaz. Denizcileri uçurumlara çeken Sirenlerin büyüleyici şarkılarını uzaktan duyarlar - ancak Orpheus ipleri çalar ve onu duyan Argonotlar şarkı söyleyen yırtıcıları fark etmezler. Sonunda, feacianların mutlu ülkesine ulaşırlar - ve burada aniden ikinci Colchian takibiyle karşılaşırlar. "Bize Medea'yı geri verin!" - talep takipçileri. Bilge Phaeacian kralı cevap verir: "Medea, Eet'in kaçak kızıysa, o zaman senindir. Medea, Jason'ın yasal karısıysa, o zaman kocasına ve yalnızca ona aittir." Jason ve Medea, takipçilerinden gizlice, Phaeacian kutsal mağarasında, altın bir postla parlayan bir yatakta uzun zamandır beklenen düğünü kutlarlar. Argonotlar daha da uzaklaşır ve takipte hiçbir şey kalmaz.

Zaten kendi kıyılarına biraz kaldı, ancak burada son, en zor sınav Argonauts'a düşüyor. Bir fırtına çıkar, dokuz gün boyunca gemiyi tüm denizlerde taşır ve Afrika kıyılarındaki çölün kenarındaki ölü bir körfeze fırlatır, buradan gemilerin çıkış yolu yoktur: sığlıklar ve akıntılar yolu kapatır. Denizi aşıp suya alışan kahramanlar karadan kurtulmayı başardılar - gemiyi tüm fırtınalardan geçiren dümenci Ankey bile buradan yolu bilmiyor. Tanrılar yolu gösterir: dalgalardan altın yeleli bir deniz atı çıkar ve bozkır boyunca bilinmeyen bir kıyıya koşar ve onun ardından gemiyi omuzlarına alarak bitkin Argonotlar sendeleyerek sendeler. Geçiş on iki gün ve gece sürer - burada tüm yolculuktan daha fazla kahraman öldü: açlıktan ve susuzluktan, göçebelerle çatışmalarda, kum yılanlarının zehirinden, güneşin sıcaklığından ve geminin ağırlığından. Ve aniden, kumlu cehennemden sonraki son günde, çiçek açan bir cennet açılır: taze bir göl, yeşil bir bahçe, altın elmalar ve kocaman ölü bir yılanın arkasından ağlayan su perisi bakireler: "Aslan postuna bürünmüş bir kahraman buraya geldi, bizimkileri öldürdü. yılan, elmalarımızı çaldı, kayayı yardı, oradan denize kadar bir dere aktı." Argonotlar sevindiler: Herkül'ün onlardan ayrıldıktan sonra bile yoldaşlarını susuzluktan kurtardığını ve onlara yolu gösterdiğini görüyorlar. Önce nehir boyunca, sonra lagün boyunca ve sonra boğazı geçerek açık denize ve iyi deniz tanrısı onları pullu kuyruğunu sıçratarak kıç tarafına doğru iter.

İşte son aşama, işte yerli denizin eşiği - Girit adası. Bir bakır devi tarafından korunuyor, gemileri taş bloklarla uzaklaştırıyor, ancak Medea yan tarafa geliyor, deve uyuşmuş bir bakışla bakıyor ve o donuyor, geri tepiyor, bakır topuğuyla bir taşın üzerinde tökezliyor ve yere yığılıyor. deniz. Ve Girit'te tatlı su ve yiyecek stoklayan Jason ve yoldaşları nihayet kendi kıyılarına ulaşır.

Bu, Jason ve Medea'nın kaderinin sonu değil - Euripides, daha sonra başlarına gelenler hakkında korkunç bir trajedi yazdı. Ancak Apollonius bir veya iki kahraman hakkında yazmadı - ortak bir amaç hakkında, ilk pan-Yunan büyük seferi hakkında yazdı. Argonauts karaya çıkar ve evlerine ve şehirlerine dağılır - "Argonautica" şiirinin sonu.

M.L. ve V.M. Gasparov

Fenike şehri Sidon'da yazar, kendisine alışılmadık bir aşk hikayesi anlatan genç bir adamla tanışır.

Tireli genç Clitophon, babasının ikinci evliliğinden olan kızı Cadligon ile evlenmeye hazırlanıyordu. Ama işte Bizans şehrinden amcası Sostratus geliyor. Ve Clitophon, kızına - güzel Leucippe'ye aşık olur. Duygu kısa sürede karşılıklı hale gelir.

Clitophon'un kuzeni Clinius, yakışıklı çocuk Charicles'e aşıktır ve ona muhteşem bir at verir. Ancak ilk ata binme trajediyle sona erer: bir şeyden korkan at, aniden ormana doğru yola çıktı ve yoldan çıktı. At üzerindeki gücünü kaybeden Charicles, eyerden atılarak ölür. Clinius'un ve Charicles'in ebeveynlerinin kederi sınırsızdır ...

Romanın hikayesi, güzel resimlerle-eklerle sürekli olarak kesintiye uğrar (veya daha doğrusu süslenir) - karşılıklı sevgilerinde birbirlerine sadık olan tanrıların ve insanların, hayvanların, kuşların ve hatta bitkilerin aşk maceraları, tutkuları ve ıstırapları hakkındaki eski Yunan mitleri . Bunun nehirler için bile geçerli olduğu ortaya çıktı!

Ünlü Olympia'nın yakınında, Alpheus çayı akar: "Deniz de Alpheus ile evlenir, ona Arethusa'ya kadar eşlik eder. Olimpiyat şenlikleri sırasında insanlar dereye toplanır ve çeşitli hediyeler atarlar, ancak onlarla birlikte hızla sevgilisine koşar ve düğün hediyelerini vermek için acele ediyor ".

Leucippe'nin annesi bir şeylerden şüphelenmeye başlar ve aşıkların çıkması için her türlü engeli koyar. Elbette Clitophon'un babası da bunu onaylamaz (onun tamamen farklı planları ve umutları vardır). Ancak karşılıklı duygu giderek alevlenir ve genç aşıklar memleketlerinden kaçmaya karar verir. Aynı fikirde olan arkadaşları da var.

"Altı kişiydik: Leucippe, Satyr, ben, Klinius ve iki kölesi. Sayda yolundan gittik ve şafakta Sayda'ya vardık; orada demirli bir gemi bulma umuduyla hiç durmadan Beyrut'a gittik. Beyrut'ta demir almak üzere olan bir gemi bulduk. Nereye gittiğini bile sormadık, hemen yanına gittik. İskenderiye'ye, büyük şehire yelken açmaya hazır olduğumuzda şafak sökmek üzereydi. Nil Nehri. "

Yol boyunca gençler aşkın tuhaflıkları hakkında konuşurlar ve her biri kişisel deneyimlerine ve efsanelere eşit ölçüde güvenerek inançlarını tutkuyla savunur.

Ancak yolculuk başarılı olmadı: korkunç bir fırtına yükselir, gemi düzinelerce yolcu ve denizci ile birlikte batmaya başlar. Trajedi, cankurtaran sandalının herkes için tek olduğu gerçeğiyle ağırlaşıyor ...

Bir mucize eseri, ölmekte olan bir geminin enkazına tutunan Leucippe ve Clitophon hala kurtulmuştur: Bir dalga onları Nil'in doğu kolundaki Mısır şehri Pelusium yakınlarında karaya taşır: ölümsüz tanrılara. Ama Klinius ve Hiciv'in yasını tutmayı unutmadık, çünkü onlar ölü kabul edildi."

Yazar, kahramanlarının ziyaret etme şansı bulduğu şehirlerin sokaklarını, tapınaklarını ve en önemlisi resim ve heykelleri - şehirlerin sanatsal manzaralarını ayrıntılı olarak anlatıyor. Böylece, Pelusium'daki tapınağın duvarında, sanatçı Evanteus Andromeda ve Perseus'u Gorgon Medusa'nın başı ve Prometheus'un bir kayaya zincirlenmiş işkencesiyle tasvir etti: bir kartal karaciğerini gagalıyor, bir titanın işkencesi tasvir ediliyor o kadar gerçekçi ki, seyirci de bu acılardan etkileniyor. Ama "Herkül acı çekene umut aşılar. Prometheus cellatına yaydan nişan alır ve nişan alır. Oku kirişe bağladıktan sonra, silahını güçlü bir şekilde öne doğru yönlendirir, sağ eliyle göğsüne doğru çeker, kasları elastik kirişi çekme çabasıyla gerilirler.İçindeki her şey bükülür ve ortak bir amaç için birleşir: bir yay, bir kiriş, bir sağ el, bir ok.

Pelusium'dan kahramanlarımız Nil'den İskenderiye'ye yelken açıyor. Ancak kader onlar için yeni bir sınav hazırladı: soyguncular tarafından yakalandılar ve Leucippe, Clitophon'dan koparıldı - kızı bir kefaret olarak yerel tanrıya getirecekler.

Ancak burada, en uygun şekilde gelen silahlı müfreze tarafından haydutlar uçuşa geçirilir: tutsaklardan bazıları (aralarında Clitophon) serbest bırakılır. Leucippe soyguncuların elinde kaldı.

Clitophon'un biniciliğini takdir eden stratejist, onu akşam yemeğine bile davet eder. Bulundukları tepeden haydutların kampında korkunç hazırlıklar görülüyor: Aeucippe kutsal bir elbise içinde mihraba götürülüyor ve şaşkın seyircilerin önünde korkunç bir katliam yapılıyor. Sonra kız bir tabuta yerleştirilir ve kötü adamlar sunağı terk eder.

Kalbi kırık Clitophon, gece karanlığının altında pahalı bir tabuta doğru ilerliyor ve orada, cansız sevgilisinin yanında intihar etmek istiyor. Ancak son anda arkadaşları Satyr ve Menelaus tarafından zamanında durdurulur (trajik yolculuk sırasında ikincisiyle arkadaş oldular). Onların da gemi enkazı sırasında kaçtıkları ve ... aynı soyguncular tarafından yakalandıkları ortaya çıktı. Bunlar, genç adamların güvenilirliğini test etmek için onlara korkunç bir şey yapmalarını söylerler: Leucippe'yi kurban etmek. Ve iyi bir kader umarak karar verirler. Ancak sebepsiz değil.

Görünüşe göre, bıçağı hafifçe basıldığında sapa giren sahte bir kılıcı var. Bu teatral silahın yardımıyla, arkadaşlar daha önce bir uyku iksiri ile uyuşturulmuş olan Leucippe'yi "feda ederler".

Böylece mezarın kapağı açılır ve "Leucippe içinden çıktı. <...> Bana doğru koştu, birbirimize sarıldık ve hissizce yere yığıldık."

Mutlu arkadaşlar yeniden bir arada. Sonunda haydutlarla başa çıkmak için takviye bekleyen stratejistin ordusundalar.

Gençler birbirlerini düzenli olarak görüyorlar, ancak bağlantıları hala tamamen platonik. Artemis bir rüyada Leucippe'ye göründü ve şöyle dedi: "Senin şefaatçin olacağım. Ben evliliğini ayarlayana kadar bakire kalacaksın ve Clitophon'dan başkası kocan olmayacak."

Bu sırada stratejist Charmides, Leucippe'ye aşık olur. Ancak her türlü hile ve bahaneyle, onun flörtünden ve hatta ateşli bir savaşçıyla daha da yakınlaşmasından kaçınmayı başarır.

Ve birden Leucippe delirir. Öfkeyle herkese saldırır ve konuşması tutarsızdır. Kısa süre sonra Lewkilpa'nın korkunç bir iksirle uyuşturulduğu anlaşılır. Bu, ona aşık olan bir savaşçının (yine bir savaşçı!) planına göre yapıldı - Kherei'li bir Forosyalı. Daha sonra bir "kurtarıcı" görevi görür ve kıza bir panzehir verip hafızasını geri getirerek Leucippe ve Clitophon'u Foros'taki yerine davet eder. Ve orada, ziyafet sırasında, Chaerea'nın arkadaşları olan soyguncular Leucippe'yi kaçırırlar.

Şehir yetkililerinin gemisinin de kurbanların yanında yer aldığı bir deniz kovalamacası başlar. Kaçıranlar yakalanmak üzere!

Ardından hırsızlar, peşinde koşanların gözleri önünde Leucippe'yi güverteye çıkararak kafasını keser ve başsız beden dalgalara atılır. Yaklaşan gemilerde kafa karışıklığı ve korku! Bu sırada korsanlar kaçmayı başarır.

"...uzun bir süre sevgilimin ölümünün yasını tuttum, sonra cenazeyi gömmek için ele verdim ve İskenderiye'ye döndüm."

Altı ay geçti ve keder yavaş yavaş körelmeye başladı: bildiğiniz gibi zaman en iyi şifacıdır.

Ve aniden Clinius ortaya çıktı! Daha sonra denizden geçen bir gemi tarafından alındığı ve doğrudan Sidon'a teslim edildiği ortaya çıktı. Leucippe'nin babası Sostratus'un kızını Clitophon ile evlendirmeyi çoktan kabul ettiğini söyledi. Ama ne yazık ki çok geç...

Genç adamın İskenderiye'de olduğunu öğrenen babası oraya gelecek. Ancak olaylar yine "Afrodit tarafından dikte edilir". Asil ve çok gösterişli Efesli matron Melita, Clitophon'a tutkuyla aşık olur. Kocası bir gemi kazasında öldü. Ve Melita, sadece güzelliğinin değil, aynı zamanda talihsizliklerin benzerliğinin de, Leucippe'nin teselli edilemez nişanlısına daha yakın olmasına izin vereceğini umuyor. Ancak Clitophon, arkadaşlarının zamanına ve çabalarına rağmen hala kalbi kırıktır ve Melita'nın okşamalarına büyük bir itidalle karşılık verir. Matron kelimenin tam anlamıyla tutkuyla yanıyor ve genç adam çeşitli bahaneler altında kocası olmayı reddediyor ve zaten bu yatağı paylaşma kapasitesinde: her şey "izin verilen okşamalarla" sınırlı.

Ve aniden, kaprisli kader romanın kahramanlarına yeni bir sürpriz sunar: Leucippe'nin ... hayatta olduğu ortaya çıktı! Deniz kovalamacasının o korkunç gününde, korsanlar, ancak şimdi ortaya çıktığı gibi, özel olarak Leucippe tuniği giymiş başka bir kadının kafasını kesti ve vücudu, ihtiyatlı bir şekilde başını saklayarak denize atıldı.

Soyguncular kârlı bir şekilde Leucippe'yi köle olarak sattılar ve Leucippe, Melita'nın mülküne (ama Lacana adı altında) ulaştı. Ve talihsiz aşıklar tekrar bir araya geldi. Henüz birlikte olmaları imkansız olsa da.

Melita'nın kocası Fersander aniden geri döner. Onun da ölmediği ortaya çıktı: ve denizin derinliklerinde boğulmaya mahkum değildi. Ve Fersander, evinde genç ve yakışıklı bir Tyrian'ın varlığından doğal olarak öfkelenir ve gücenir.

Melita'nın ilişkilerinin asil ve tamamen arkadaşça olduğuna dair güvenceleri güven uyandırmaz ve öfkeyle reddedilir. Kleitophon hapse atılır. En inanılmaz suçlamalarla karşı karşıya (cinayet dahil) ve zorlu bir yargılamaya hazırlanıyor.

Fersandr şimdilik arkadaşlarına gidiyor. Ve mülkteki kölelerin gözetmeni olan sinsi yönetici ona Leucippe'yi gösterir ve kırgın koca hemen ona aşık olur.

Bu arada mahkeme, Thersander ve yandaşlarının baskısıyla Clitophon'u ölüme mahkum eder. Ancak bu, böyle bir romanın imkansız olduğu olaylardan önce geldi.

Leucippe'nin kölesi Lacan olduğunu öğrenen Melita önce çok üzülür ama sonra Clitophon'un sadakatine boyun eğip aşıkların bitmek bilmeyen acılarından etkilenerek kaçışlarını organize etmeye çalışır. Melita, Clitophon'a kıyafetlerini verir ve tanınmadan evinden ayrılır. Ancak - başka bir başarısızlık: yolda onu yakalarlar ve ifşa ederler (hem gerçek hem de mecazi olarak).

Ve Leucippe'nin babası Sostratus, Efes'e theor (kutsal elçi) olarak gelir. Ve sadece bir kaza, bitkin kızın korunmasını umduğu Artemis tapınağında ilk gün buluşmalarını engeller.

Birçok asılsız suçlamaya rağmen tüm engelleri aşan Leucippe, masumiyetini kanıtlar. Orman tanrısı Pan'ın mağarasında, syringa onun şerefine kulağa harika geliyor - kızın bekaretine tanıklık eden yedi namlulu bir kamış flüt. Talihsiz Melita'nın asaleti de ikna edici bir şekilde doğrulandı. Halk, sonra da mahkeme aşıkların yanında yer alır. Ve gözden düşen Fersander şehirden kaçar.

Clitophon, amcasıyla birlikte (Sostratus sonunda yeni bulunan kızına sarıldı!) Ve pek çok maceraya ve denemeye katlanan sevgilisi, memleketi Bizans'a döner. Orada uzun zamandır beklenen düğünü oynadılar.

Yu.V. Shanin

"Karşılaştırmalı Yaşamlar" - bunlar 23 çift biyografidir: bir Yunan, bir Romalı, efsanevi krallar Theseus ve Romulus ile başlayan ve Plutarch'ın yaşayan tanıklardan duyduğu Sezar ve Antony ile biten. Tarihçiler için bu değerli bir bilgi kaynağıdır; ama Plutarch tarihçiler için yazmadı. İnsanların tarihi şahsiyetlerden örneklerle yaşamayı öğrenmelerini istedi; bu nedenle, karakterlerin ve eylemlerin benzerliğine göre onları çiftler halinde birleştirdi ve her çiftin sonuna bir karşılaştırma koydu: kim neyde daha iyi ve neyde daha kötü. Modern okuyucu için bunlar en sıkıcı bölümler, ancak Plutarkhos için ana bölümlerdi. İşte böyle görünüyordu.

Aristides (ö. MÖ 467), Greko-Pers Savaşları sırasında Atinalı bir devlet adamıydı. Maraton'da komutanlardan biriydi, ancak komutayı kendisi reddetti ve planını en iyi gördüğü lidere teslim etti. Salamis'te, Xerxes'e karşı kesin bir savaşta, o adayı Perslerden geri aldı ve daha sonra bu savaşın onuruna bir anıt dikildi. Plataea altında, müttefik Yunan ordusundaki tüm Atina birimlerine komuta etti. Just lakabı vardı. Rakibi Themistocles'di; çekişme öyleydi ki Aristides şöyle dedi: "Atinalıların hem beni hem de Themistocles'i alıp uçuruma atması en iyisi olur." "Çömlek parçaları mahkemesi" olan dışlanmaya geldi: herkes çömlek parçasına anavatan için tehlikeli olduğunu düşündüğü kişinin adını yazdı. Okuma yazma bilmeyen bir köylü, Aristide'ye yaklaştı: "Benim için buraya yaz: Aristide." - "Onu tanıyor musun?" - "Hayır, ama şunu duymaktan bıktım: Adil evet Adil." Aristide yazdı ve yazmak zorundaydı. sürgüne gitmek Ancak daha sonra Salamis'ten önce kendisi Themistocles'e geldi ve şöyle dedi: "Çatışmadan vazgeçelim, ortak bir amacımız var: nasıl komuta edileceğini daha iyi biliyorsun ve ben senin danışmanın olacağım." Zaferden sonra Yunan şehirlerini Perslerden geri alarak nezaketiyle onları Sparta ile değil Atina ile dost olmaya teşvik etti. Bundan büyük bir denizcilik ittifakı çıktı; Aristides tüm şehirleri dolaştı ve müttefiklerin katkılarını aralarında o kadar adil bir şekilde dağıttı ki herkes tatmin oldu. Hepsinden önemlisi, aynı zamanda rüşvet almamasına ve dolambaçlı yoldan olduğu kadar fakir dönmesine hayret ettiler. Öldüğünde cenaze için bile para bırakmadı; Atinalılar, masrafları kamuya ait olmak üzere onu gömdüler ve kızları, hazineden bir çeyizle evlendirildi.

Yaşlı Catan (MÖ 234-149) gençliğinde Kartaca ile Roma'nın II. , inatla aradığı: Her biri konuşmasını şu sözlerle bitirdi: "Ayrıca Kartaca'yı yok etmek gerekiyor." Mütevazi bir aileden geliyordu ve yalnızca kendi erdemiyle en yüksek devlet konumuna ulaştı - sansür: Roma'da bu çok nadirdi. Cato bununla gurur duyuyordu ve her konuşmasında erdemlerini tekrarlıyordu; ancak kendisine neden hala heykel dikmediği sorulduğunda, "Neden diktiklerinden çok neden dikmediklerini sorsunlar" dedi. Sansür kamu ahlakını denetlemek zorundaydı: Cato lüksle boğuştu, dersleri atalarının sert ahlakını baltaladığı için Yunan öğretmenleri Roma'dan kovdu, bir senatörü herkesin içinde karısını öptüğü için Senato'dan kovdu. Dedi ki: "Kırmızı balığa çalışan bir öküzden daha fazla para ödedikleri şehir hayatta kalamaz." Sert yaşam tarzıyla kendisi bir örnek oluşturdu: tarlada çalıştı, çiftçilerle aynı şekilde yiyip içti, oğlunu kendisi büyüttü, onun için büyük harflerle Roma tarihini ve tarım üzerine bir tavsiye kitabı yazdı (" nasıl zengin olunur") ve çok daha fazlası. Kartacalı Hannibal'in galibi olan en iyi Romalı komutan Scipio da dahil olmak üzere birçok düşmanı vardı; herkesi alt etti ve Scipio'yu aşırı güç ve Yunanca öğrenmeye karşı kabul edilemez bir aşkla suçladı ve malikanesine çekildi. Nestor gibi o da üç nesil hayatta kaldı; Zaten yaşlılığında, mahkemede saldırılarla mücadele ederek şöyle dedi: "Hayat bazılarıyla yaşanırken zor, ama kendini başkalarına haklı çıkarmalısın."

haritalama Rakiplere karşı mücadelede Cato, kendisini Aristides'ten daha iyi gösterdi. Aristide sürgüne gitmek zorunda kaldı ve Cato mahkemelerde rakipleriyle ileri yaşlara kadar tartıştı ve her zaman galip geldi. Aynı zamanda, Aristides'e yalnızca düşük doğumlu bir adam olan Themistocles ciddi bir şekilde rakip oldu ve Cato, soylular sıkı bir şekilde iktidardayken siyasete girmek zorunda kaldı ve yine de amacına ulaştı. - Dış düşmanlara karşı mücadelede Aristides, Maraton'da, Salamis'te ve Plataea'da, ancak kenarda her yerde savaştı ve Cato, İspanya ve Yunanistan'da zaferler kazandı. Ancak Cato'nun savaştığı düşmanlar, Xerxes'in korkunç sürüleriyle boy ölçüşemezdi. - Aristides yoksulluk içinde öldü ve bu iyi değil: Bir kişi evinde refah için çabalamalı, o zaman devlet de müreffeh olacaktır. Cato ise mükemmel bir ev sahibi olduğunu kanıtladı ve bu konuda daha iyi. Öte yandan filozofların "İhtiyacı yalnızca tanrılar bilmez; insanın ihtiyacı ne kadar azsa, tanrılara o kadar yakındır" demeleri boşuna değildir. Bu durumda, Aristides'te olduğu gibi savurganlıktan değil, arzuların ılımlılığından kaynaklanan yoksulluk, Cato'daki gibi bile zenginlikten daha iyidir: Cato'nun zengin olmayı öğrettiği, ancak kendisinin övündüğü bir çelişki değil mi? ılımlılık? - Aristide mütevazıydı, başkaları tarafından övülürken, Cato erdemleriyle gurur duyuyor ve tüm konuşmalarında onları anıyordu; bu iyi değil. Aristides kıskanç değildi, savaş sırasında kötü niyetli Themistocles'e dürüstçe yardım etti. Cato, Scipio ile rekabet dışında, Afrika'da Hannibal'e karşı zaferini neredeyse engelledi ve ardından bu büyük adamı Roma'dan emekli olmaya ve emekli olmaya zorladı; bu düpedüz kötü.

Agesilaus (MÖ 399-360), ahlakın gerilemesinin başlangıcından itibaren eski bir kahramanlık örneği olan Spartalı bir kraldı. Ufak tefek, topal, hızlı ve gösterişsizdi; bülbül gibi şarkı söyleyen bir şarkıcıyı dinlemesi için çağrıldı, "Gerçek bir bülbül duydum" yanıtını verdi. Seferlerde herkesin önünde yaşadı ve tapınaklarda uyudu: "İnsanların görmediğini tanrılar görsün." Askerler onu o kadar çok sevdiler ki hükümet onu azarladı: "Seni vatandan daha çok seviyorlar." Ünlü komutan Lysander tarafından rakibini eski kralın gayri meşru oğlu ilan ederek tahta yükseltildi; Lysander, Agesilaus'un arkasından kendi kendini yönetmeyi umdu, ancak gücü hızla kendi ellerine aldı. Agesilaus, Sparta'yı iki kez kurtardı. İlk kez İran'a karşı savaşa girdi ve daha sonra İskender'in yaptığı gibi onu fethedecekti, ancak geri dönmesi emredildi çünkü tüm Yunanistan Sparta'ya isyan etmişti. Geri döndü ve asileri arkadan vurdu; savaş uzadı ama Sparta direndi. Spartalılar ikinci kez Thebans tarafından tamamen mağlup edildi ve şehre yaklaştı; Küçük bir müfrezeyle Agesilaus savunmayı üstlendi ve Thebans saldırmaya cesaret edemedi. Eski yasalara göre, düşmandan kaçan savaşçılar utanç verici bir şekilde medeni haklarından mahrum bırakılıyordu; bu yasaya uyan Sparta, vatandaşları olmadan kalacaktı. Agesilaus, "Kanun bugün uyusun ve yarın uyansın" dedi ve bununla durumdan kurtuldu. Savaş için paraya ihtiyaç vardı, Agesilaus onu denizaşırı ülkelerde kazanmaya gitti: orada Mısır, İran'a isyan etti ve lider olması için çağrıldı. Mısır'da en çok sert bastonu severdi: Ondan Sparta'dakinden daha mütevazı çelenkler örmek mümkündü. İsyancılar arasında bir bölünme başladı, Agesilaus daha fazla ödeyenlere katıldı: "Ben Mısır için değil, Sparta'nın karı için savaşıyorum." Burada öldü; Cesedi mumyalanarak memleketine götürüldü.

Pompey (MÖ 106-48), Sulla diktatörü altındaki Birinci Roma İç Savaşı'nda yükseldi, I. ve II. İç Savaşlar arasında Roma'nın en güçlü adamıydı ve II. İç Savaş'ta Sezar'a karşı öldü. Afrika ve İspanya'da isyancıları, İtalya'da Spartaküs'ü, Akdeniz'de korsanları, Küçük Asya'da Kral Mithridates'i, Ermenistan'da Kral Tigranes'i, Kudüs'te Kral Aristobulus'u yendi ve dünyanın üç bölgesinde üç zafer kutladı. Herhangi bir pozisyonu kendisinin beklediğinden daha erken aldığını ve başkalarının beklediğinden daha erken beste yaptığını söyledi. Cesur ve basitti; altmış yaşında, sıradan askerlerinin yanında savaş tatbikatları yaptı. Atina'da, onuruna kemerin üzerinde şu yazı vardı: "Ne kadar insansan, o kadar tanrısın." Ama bir politikacı olamayacak kadar doğrudandı. Senato korktu ve ona güvenmedi, Senato'ya karşı politikacılar Crassus ve Caesar ile bir ittifak kurdu. Güzellik öldü ve Sezar güçlendi, Galya'yı fethetti ve hem Senato'yu hem de Pompey'i tehdit etmeye başladı, Pompeii İtalya'da bir iç savaş başlatmaya cesaret edemedi - Yunanistan'da asker topladı. Sezar onun peşinden koştu; Pompei birliklerini kuşatabilir ve onu aç bırakabilirdi ama savaşmayı seçti. O zaman Sezar haykırdı: "Sonunda açlık ve yoksunlukla değil, insanlarla savaşacağım!" Pharsalus'ta Sezar, Pompey'i tamamen yendi. Pompey'in cesareti kırılır; Yunan filozofu ona şöyle dedi: "Zaferden Sezar'dan daha iyi yararlanacağından emin misin?" Pompey denizin karşısındaki bir gemiyle Mısır kralına kaçtı. İskenderiye soyluları, Sezar'ın daha güçlü olduğuna karar verdiler ve çıkarma sırasında kıyıda Pompey'i öldürdüler. Sezar İskenderiye'ye vardığında ona Pompey'in başı ve mührünü takdim ettiler. Sezar ağladı ve suikastçıların infazını emretti.

haritalama Pompey yalnızca erdemleriyle iktidara geldi, Agesilaus - kurnazlık yapmadan değil, başka bir varisi yasadışı ilan ederek, Pompey Sulla'yı, Agesilaus - Lysander'ı destekledi, ancak Pompey Sulla her zaman onur ödedi, Agesilaus, Lysander'ı nankör bir şekilde görevden aldı - tüm bunlarda, Pompey'in davranışı çok daha övgüye değerdi . Bununla birlikte Agesilaus, Pompey'den daha fazla devlet adamlığı gösterdi - örneğin, muzaffer seferi bir emirle yarıda kesip anavatanı kurtarmak için geri döndüğünde veya kimse mağluplarla ne yapacağını bilemediğinde ve "biri için" fikrini ortaya attığında. kanunların uyuduğu gün." Pompey'in Mithridates ve diğer krallara karşı kazandığı zaferler, kuşkusuz, Agesilaus'un küçük Yunan milislerine karşı kazandığı zaferlerden çok daha muhteşemdir. Ve Pompey mağluplara nasıl merhamet gösterileceğini daha iyi biliyordu - korsanları şehirlere ve köylere yerleştirdi ve Tigran'ı müttefiki yaptı; Agesilaus çok daha kinciydi. Ancak Agesilaus, asıl savaşında Pompey'den daha fazla özdenetim ve cesaret gösterdi. İran'dan zafer kazanmadan döndüğü için suçlamalardan korkmuyordu ve Sparta'yı işgalci düşmanlardan korumak için küçük bir orduyla tereddüt etmedi. Ve Pompey önce Sezar'ın küçük kuvvetlerinin önünde Roma'dan ayrıldı ve ardından Yunanistan'da zamanı geciktirmekten utandı ve kendisine değil rakibine faydalı olunca savaşı kabul etti. Her ikisi de Mısır'daki yaşamlarına son verdi, ancak Pompey zorunluluktan orada yüzdü, Agesilaus kişisel çıkarından ve Pompey düştü, düşmanları tarafından aldatıldı, Agesilaus'un kendisi arkadaşlarını kandırdı: burada yine Pompey daha fazla sempatiyi hak ediyor.

Demosthenes (MÖ 384-322) en büyük Atinalı hatipti. Doğal olarak dili bağlı ve zayıf sesli, ağzında çakıl taşları olan konuşmalar yaparak veya gürültülü bir denizin kıyısında veya bir dağa tırmanarak kendini egzersiz yaptı; bu egzersizler için uzun süre bir mağarada yaşamaya gitti ve vaktinden önce insanlara geri dönmekten utanmak için kafasının yarısını tıraş etti. Millet Meclisi'nde yaptığı konuşmada şunları söyledi:

"Atinalılar, istemeseniz bile bende bir danışman bulacaksınız, ama isteseniz de asla dalkavuk biri olmayacaksınız." Rüşvet alan kişinin ne istediğini söylemesi için diğer konuşmacılara rüşvet verildi; Demosthenes'e sessiz kalması için rüşvet verildi. Kendisine soruldu: "Neden sessizsin?" - cevap verdi: "Ateşim var"; onun hakkında şaka yaptılar: "Altına Hücum!" Makedonya Kralı Philip Yunanistan'a doğru ilerliyordu, Demosthenes bir mucize yaptı - konuşmalarıyla inatçı Yunan şehirlerini ona karşı topladı. Philip, Yunanlıları savaşta yenmeyi başardı, ancak Demosthenes'in kralın yıllarca zaferle elde ettiği her şeyi tek bir konuşmayla yok edebileceği düşüncesiyle karamsarlaştı. Pers kralı, Demosthenes'i Philip'e karşı ana müttefiki olarak gördü ve ona çok altın gönderdi, Demosthenes aldı: "Atalarının yiğitliğini en iyi o övebilirdi, ancak onları nasıl taklit edeceğini bilmiyordu." Onu rüşvet alırken yakalayan düşmanları sürgüne gönderdi; ayrılırken haykırdı: "Ah Athena, neden en kötü üç hayvanı seviyorsun: baykuş, yılan ve insanlar?" Büyük İskender'in ölümünden sonra Demosthenes, Yunanlıları Makedonlara karşı savaşmaları için yeniden ayağa kaldırdı, Yunanlılar yine yenildi, Demosthenes tapınakta kaçtı. Makedonlar ona gitmesini emrettiler, o da "Şimdi bir vasiyet yaz" dedi; yazı tabletlerini çıkardı, düşünceli bir şekilde kurşunu dudaklarına kaldırdı ve öldü: kurşunda yanında zehir taşıyordu. Onuruna yapılan heykelin üzerinde şöyle yazıyordu: "Demosthenes, gücün aklına eşit olsaydı, Makedonyalılar Yunanistan'ı asla yönetemezdi."

Cicero (MÖ 106-43) en büyük Romalı hatipti. Fethedilen Yunanistan'da belagat okuduğunda öğretmeni haykırdı: "Yazık, Yunanistan'ın son ihtişamı Romalılara gidiyor!" Demosthenes'i tüm hatipler için bir model olarak görüyordu; Demosthenes'in konuşmalarından hangisinin en iyisi olduğu sorulduğunda, "En uzunu" yanıtını verdi. Bir zamanlar Yaşlı Cato gibi, mütevazı bir aileden geliyor, ancak hitabet yeteneği sayesinde en düşük hükümet görevlerinden en yüksek makamlara yükseldi. Hem savunucu hem de suçlayıcı olarak hareket etmesi gerekiyordu; kendisine "Savunmalarla kurtarılandan daha fazla insanı suçlamalarla mahvettiniz" dendiğinde, "Yani güzel söz söylemekten daha dürüsttüm" yanıtını verdi. Roma'daki her pozisyon bir yıl süreyle tutuldu ve ardından bir yıl boyunca bir eyaleti yönetmesi gerekiyordu; genellikle valiler bunu kar için kullandı, Cicero - asla. Cicero'nun konsül ve devlet başkanı olduğu yılda, Catiline'in Roma Cumhuriyeti'ne karşı bir komplosu ortaya çıktı, ancak Catiline aleyhine doğrudan bir kanıt yoktu; ancak Cicero, Roma'dan kaçtığı ve suç ortaklarının Cicero'nun emriyle infaz edildiği bir eleştiride bulundu. Sonra düşmanlar, Cicero'yu Roma'dan kovmak için bundan yararlandı; bir yıl sonra geri döndü, ancak etkisi zayıfladı, ticaretten mülke giderek daha fazla emekli oldu ve felsefe ve politika üzerine makaleler yazdı. Sezar iktidara geldiğinde, Cicero onunla savaşmaya cesaret edemedi; ancak Sezar'ın öldürülmesinden sonra Antonius iktidara koşmaya başladığında, Cicero son kez mücadeleye girdi ve Antonius'a karşı yaptığı konuşmalar, Demosthenes'in Philip'e karşı yaptığı konuşmalar kadar ünlüydü. Ancak güç Antonius'tan yanaydı; Cicero kaçmak zorunda kaldı, yakalandı ve öldürüldü. Kesilen kafası Antony, Roma forumunun hitabeti üzerine koydu ve Romalılar dehşete kapıldı.

haritalama İki hatipten hangisinin daha yetenekli olduğu - bu konuda, diyor Plutarch, yargılamaya cesaret edemiyor: bu yalnızca hem Latince hem de Yunanca'da eşit derecede akıcı olan biri tarafından yapılabilir. Demosthenes'in konuşmalarının ana avantajı ağırlık ve güç, Cicero'nun konuşmaları - esneklik ve hafiflik; Düşmanları Demosthenes'e homurdandı, Cicero'ya şakacı dediler. Bu iki uçtan belki de De-mosfenov daha iyidir. Ek olarak, Demosthenes, eğer kendini övdüyse, o zaman göze batmadan, Cicero saçmalık noktasına kadar kibirliydi. Ancak Demosthenes bir hatipti ve sadece bir hatipti ve Cicero felsefe, politika ve retorik üzerine birçok eser bıraktı: bu çok yönlülük elbette büyük bir avantaj. Her ikisi de konuşmalarıyla muazzam bir siyasi etki yarattı; ancak Demosthenes yüksek mevkilere sahip değildi ve tabiri caizse güç sınavını geçemedi ve Cicero bir konsolostu ve Catiline'in komplosunu bastırarak zekice kendini gösterdi. Cicero'nun şüphesiz Demosthenes'i geride bıraktığı yerde bencillik yoktu: taşrada rüşvet ya da arkadaşlarından hediye almıyordu; Demosthenes, Pers kralından açıkça para aldı ve rüşvet için sürgüne gitti. Ancak sürgünde Demosthenes, Cicero'dan daha iyi davrandı: Philip'e karşı mücadelede Yunanlıları birleştirmeye devam etti ve birçok yönden başarılı olurken, Cicero kalbini kaybetti, boşta melankoliye kapıldı ve ardından uzun süre tiranlığa direnmeye cesaret edemedi. Aynı şekilde Demosthenes, ölümü daha değerli bir şekilde kabul etti. Cicero, yaşlı bir adam olmasına rağmen ölümden korkuyordu ve katillerden kaçmak için koştururken, Demosthenes cesur bir kişiye yakışır şekilde zehri kendisi aldı.

Demetrius Poliorketes (MÖ 336-283), Büyük İskender'in generallerinin en yaşlısı ve en güçlüsü olan Tek Gözlü Antigonus'un oğluydu. İskender'in ölümünden sonra generalleri arasında iktidar savaşları başladığında, Antigonus Küçük Asya'yı ve Suriye'yi ele geçirdi ve Demetrius, Yunanistan'ı Makedonya yönetiminden geri almak için gönderdi. Aç Atina'da ekmek getirdi; bundan bahsetmişken dilde hata yapmış, düzeltilmiş, haykırmış: "Bu değişiklik için sana beş bin ölçek daha ekmek veriyorum!" Tanrı ilan edildi, Athena tapınağına yerleşti ve oradaki arkadaşlarıyla eğlenceler düzenledi ve Atinalılardan rujları ve badanaları için vergi aldı. Rodos şehri ona itaat etmeyi reddetti, Demetrius onu kuşattı, ancak şehir duvarının yakınında bulunan sanatçı Protogen'in atölyesini yakmaktan korktuğu için onu almadı. Attığı kuşatma kuleleri o kadar büyüktü ki, Rodoslular onları hurdaya sattılar ve gelirleriyle devasa bir heykel - Rodos Heykeli - diktiler. Takma adı "kasaba savaşçısı" anlamına gelen Poliorket'tir. Ancak belirleyici savaşta Antigonus ve Demetrius yenildi, Antigonus öldü, Demetrius kaçtı, ne Atinalılar ne de diğer Yunanlılar onu kabul etmek istemedi. Makedon krallığını birkaç yıl ele geçirdi, ancak elinde tutmadı. Makedonlar onun küstahlığından tiksindiler: Altın bordürlü kırmızı giysilerle, mor çizmelerle, yıldızlarla işlenmiş bir pelerinle yürüdü ve dilekçe sahiplerini kaba bir şekilde aldı: "Zamanım yok." "Zaman yoksa, kral olacak hiçbir şey yoktur!" yaşlı bir kadın ona seslendi. Makedonya'yı kaybettikten sonra Küçük Asya'ya koştu, birlikleri onu terk etti, etrafını sardı ve rakip krala teslim oldu. Emri oğluna gönderdi:

"Beni ölü kabul et ve sana ne yazarsam yazayım, dinleme." Oğul, babası yerine kendini mahkum olarak teklif etti - boşuna. Üç yıl sonra, Demetrius esaret altında sarhoş ve öfkeli bir şekilde öldü.

Mark Antony (MÖ 82-30), Roma İç Savaşı II'de Sezar için Pompey'e karşı savaşırken öne çıktı ve İç Savaş III'te Sezar'ın evlatlık oğlu Octavian'a karşı iktidar için savaşırken öldü. Gençliğinden beri vahşi hayatı severdi, metreslerini hizmetçilerle birlikte seferlere götürür, muhteşem çadırlarda ziyafet çeker, aslanların çektiği bir arabaya binerdi; ama halka karşı cömert, askerlere karşı basitti ve seviliyordu.Sezar'ın öldürüldüğü yılda Antonius konsüldü ama iktidarı Octavianus'la paylaşmak zorundaydı. Birlikte zengin ve asil cumhuriyetçileri katlettiler - sonra Cicero öldü; sonra birlikte Sezar'ı öldüren son cumhuriyetçiler Brutus ve Cassius'u yendiler, Brutus ve Cassius intihar etti. Octavian, Doğu'yu fethetmek için Roma'yı ve Batı'yı, Anthony'yi yatıştırmaya gitti. Asya kralları ona boyun eğdi, kasaba halkı onun onuruna şiddetli alaylar düzenledi, generalleri Partlara ve Ermenilere karşı zaferler kazandı. Afrodit'in Dionysos'la tanışması gibi, Mısır kraliçesi Kleopatra muhteşem bir maiyetiyle onu karşılamaya çıktı; evlendiler, ziyafetler çektiler, içki içtiler, kumar oynadılar, birlikte avlandılar, hesapsız para ve daha da kötüsü zaman harcadılar. Halktan bir senede iki vergi isteyince kendisine: "Eğer sen ilah isen, bize iki yaz iki kış ver!" denildi. İskenderiye'de kral olmak ve oradan da gücünü Roma'ya yaymak istiyordu; Romalılar kızmıştı, Octavian bundan yararlandı ve onunla savaşa girdi. Bir deniz savaşında karşılaştılar; savaşın ortasında Kleopatra gemilerini uçurdu, Antonius peşinden koştu ve zafer Octavian'da kaldı. Octavian onları İskenderiye'de kuşattı; Antony onu bir düelloya davet etti, Octavianus cevap verdi: "Ölüme giden birçok yol var." Sonra Antonius kendini kılıcına attı ve Kleopatra kendini zehirli bir yılanın sokmasına izin vererek intihar etti.

haritalama İyi bir adamın nasıl davranmaması gerektiğini görmek için iyi başlayıp kötü biten bu iki generali karşılaştıracağız. Böylece ziyafetlerdeki Spartalılar sarhoş köleyi suladılar ve sarhoşun ne kadar çirkin olduğunu genç adamlara gösterdiler. - Demetrius, gücünü babasının elinden zorlanmadan aldı; Antonius, yalnızca kendi güçlü yönlerine ve yeteneklerine güvenerek ona gitti; daha fazla saygı uyandırır. - Ancak Demetrius, kraliyet gücüne alışmış Makedonlara hükmederken, Antonius cumhuriyete alışmış Romalıları kraliyet gücüne tabi kılmak istedi; çok daha kötü. Ayrıca Demetrius zaferlerini kendisi kazanırken, Antonius ana savaşı generallerinin eliyle yürüttü. - Her ikisi de lüksü ve sefahati severdi, ancak Demetrius her an bir tembel hayvandan bir savaşçıya dönüşmeye hazırken, Antonius, Kleopatra uğruna her türlü işi erteledi ve Omphala'ya kölelik yapan Herkül gibi görünüyordu. Ancak Demetrius, eğlencesinde acımasız ve dinsizdi, tapınakları bile zina ile kirletiyordu, ancak Anthony için durum böyle değildi. Demetrius ölçüsüzlüğüyle başkalarına zarar verdi, Antonius kendine zarar verdi. Demetrius, ordu ondan geri çekildiği için yenildi, Antonius - çünkü ordusunu kendisi terk etti: Birincisi, kendisine böyle bir nefret aşılamakla, ikincisi - kendisine böyle bir sevgiye ihanet etmekle suçlanacak. - Her ikisi de kötü bir ölümle öldü, ancak Demetrius'un ölümü daha utanç vericiydi: Esaret altında fazladan üç yıl daha içmek ve fazla yemek yemek için tutsak olmayı kabul ederken, Antonius kendini bir başkasının eline teslim etmektense kendini öldürmeyi tercih etti. düşmanlar.

M.L. Gasparov

Yunan mitlerinin en sevilen kahramanı, tanrıları ölümden ve insanları korkunç canavarlardan kurtaran, ancak kendisini ne bir krallık ne de mutluluk yapmayan güçlü bir işçi olan Herkül'dü. Yunanlılar onun hakkında önce şarkılar, sonra trajediler, sonra komediler bestelediler. Bu komedilerden biri de Plautus'un Latince uyarlamasında bize kadar gelmiştir.

Aslında Herkül'ün kendisi henüz burada sahnede değil. Bu sadece onun doğum meselesi. Ölümlü kadın Alcmene'den tanrı Zeus'un kendisi tarafından tasarlanmalıdır. Kahraman-kurtarıcının güçlülerin en kudretlisi olması için uzun bir çalışma gerekir - bu nedenle Zeus, emrinde üçlü bir gece geçirmek için Güneş'e üç gün boyunca yükselmemesini emreder. Zeus'un dünyevi kadınlara sevgiyle inmesi ilk kez değil ama burada durum özel. Alcmene'nin komutan Amphitrion adında bir kocası vardır. O sadece güzel bir kadın değil, aynı zamanda erdemli bir kadın: kocasını asla aldatmayacak. Öyleyse Zeus, yasal kocasının şeklini alarak ona görünmelidir. Amphitryon. Ve gerçek Amphitryon'un buna karışmaması için Zeus, bu vesileyle Amphitrion'un Sosia adlı kölesi şeklini alan tanrıların habercisi kurnaz tanrı Hermes'i yanına alır. Plautus'un oyunu Latince'dir, bu nedenle mitolojik kahramanlar Roma tarzında yeniden adlandırılır: Zeus Jüpiter'dir, Hermes Merkür'dür, Herkül Herkül'dür.

Oyun bir önsözle başlar: Merkür sahneye girer. "Ben Merkür, Jüpiter ve size bir trajedi göstermeye geldim. Bir trajedi istemiyor musunuz? Hiçbir şey, ben bir tanrıyım - Bunu bir komediye çevireceğim! İşte sahnede, şehir Thebes, Kral Amphitryon bir sefere çıktı ve karısını evde bıraktı, işte Jüpiter onu ziyaret etti ve ben onunla nöbet tuttum: o Amphitryon şeklinde, ben köle şeklindeyim. şimdi hem gerçek Amphitryon hem de gerçek köle kampanyadan dönüyor - tetikte olmanız gerekiyor. Ve işte köle! "

Sosia elinde bir fenerle içeri girer. O neşeli - savaş bitti, zafer kazanıldı, ganimet ele geçirildi. Sadece etraftaki gece bir şekilde garip: ay ve yıldızlar yükselmiyor, batmıyor, hareketsiz duruyor. Ve kraliyet evinin önünde garip biri var. "Sen kimsin?" - "Ben Amphitryon'un kölesi Sosia'yım!" - "Yalan söylüyorsun, benim - Amphitrion'un kölesi Sosia!" - "Jüpiter adına, Sosia benim!" "Merkür adına, Jüpiter sana inanmayacak!" Kelimesi kelimesine kavga çıkıyor, Merkür'ün yumrukları daha ağır, Sosia uzaklaşıyor, şaşırıyor: "Ben ben miyim, değil miyim?" Ve tam zamanında: Amphitryon şeklindeki Jüpiter, Alcmene ile birlikte evden yeni çıkıyor. Hoşçakal diyor, onu tutuyor; diyor ki: “Askere gitme vaktim geldi, çünkü zaferimizi ilk benden duyan sen ol diye gizlice eve sadece bir gece geldim. "Evet, düşündüğünden daha erken!" Merkür kendi kendine konuşuyor.

Gece biter, güneş doğar ve gerçek Amphitrion, gerçek Sosia ile birlikte ortaya çıkar. Sosia ona evde ikinci bir Sosia olduğunu söyler, onunla konuşur hatta kavga eder; Amphitrion hiçbir şey anlamıyor ve küfrediyor: "Sarhoştun ve çift gördün, hepsi bu!" Alkmene eşikte oturur ve ne yazık ki ayrılık ve kocasına duyulan özlem hakkında şarkı söyler. Bir kocaya ne dersin? "Bu kadar çabuk dönmene sevindim!" - "Neden yakında? Yolculuk uzundu, seni birkaç aydır görmedim!" - "Neden bahsediyorsun! Az önce benim evime gelip yeni gitmemiş miydin?" Bir tartışma başlar: Hangisi yalan söylüyor, hangisi deli? Ve ikisi de talihsiz Sosia'yı tanık olarak çağırıyor ve başı dönüyor. "İşte ganimetinden altın bir kase, onu bana az önce sen verdin!" - "Olamaz, onu benden çalan biri!" - "DSÖ?" - "Evet, sevgilin sürtük!" Amphitrion'u azarlıyor. Karısını boşanmakla tehdit ediyor ve tanıkların onaylaması için ayrılıyor: geceleri evde değil, ordudaydı.

Jüpiter bu tartışmaları kendi gökyüzünden - tiyatro binasının ikinci katından izliyor. Alcmene için üzülüyor, - tabii ki yine Amphitryon kılığına girerek - ona güvence veriyor: "Hepsi bir şakaydı." Onu affetmeyi kabul eder etmez, gerçek Amphitrion eşikte bir tanıkla belirir. İlk başta, Mercury-Sosia onu uzaklaştırır ve Amphitrion yanındadır: nasıl, köle efendisinin eve girmesine izin vermez? Sonra Jüpiter'in kendisi dışarı çıkar - ve komedinin başlangıcında iki Sosias çarpıştığı gibi, şimdi iki Amphitryon çarpışır, birbirlerini taciz ve zina ile suçlar. Sonunda Jüpiter gök gürültüsü ve şimşekle ortadan kaybolur, Amphitrion bayılır ve Alcmene evde doğum sancısı çeker.

Her şey mutlu biter. Nazik bir hizmetçi, onu tanıyan ve tanıyan tek kişi olan talihsiz Amphitrion'a koşar. "Mucizeler" der, "Doğum sancısız oldu, ikizler hemen doğdu, biri erkek gibi erkek, diğeri o kadar iri ve ağır ki zar zor beşikte yatırdılar. Sonra dışarı çıktılar." birdenbire iki büyük yılan belirir, beşiğe doğru sürünürler, herkes korkar ve büyük bir çocuk, hiçbir şey için, yeni doğmuş bir bebek, onları karşılamak için ayağa kalkar, onları boğazlarından yakalar ve onları boğarak öldürür. "Gerçekten bir mucize!" - Aklı başına gelen Amphitrion hayretler içinde kalır. Ve burada Jüpiter, nihayet gerçek ilahi formunda, boyunda onun üzerinde belirir. Amphitrion'a "Alkmene'nin yatağını seninle paylaşan bendim," diye seslenir, "ikizlerin en büyüğü benim, en küçüğü senin ve karın temiz, beni sen sandı. Bu oğul benim, ve üvey oğlun dünyanın en büyük kahramanı olacak - sevinin!" Amphitryon, "Seviniyorum," diye yanıtlıyor ve seyirciye sesleniyor: "Hadi Jüpiter'i alkışlayalım!"

M.L. ve V.M. Gasparov

Syracuse şehrinde bir tüccar yaşıyordu ve bir bezelye tanesine benzeyen iki ikiz oğlu vardı. Tüccar denizin karşısına geçti ve Menechmus adında çocuklardan birini yanına aldı. Bayram vardı, çocuk kalabalığın içinde kaybolmuştu; başka bir tüccar onu Epidamnus şehrinden aldı, yanına aldı, evlat edindi ve sonra ona bir eş buldu ve tüm servetini bıraktı. İkinci çocuk Syracuse'da kaldı; kayıp adamın anısına, adı Menechmus olarak değiştirildi. Büyüdü, kardeşini aramaya çıktı, uzun süre bütün şehirleri dolaştı ve sonunda Epidamnus'a ulaştı. Epidamnus'lu Menechmus ve Syracuse'lu Menechmus adlı iki ikiz burada çarpıştı ve bundan birçok kafa karışıklığının ve yanlış anlamanın kaynaklandığı açıktır. Karışıklık, Epidamnus'lu Menechmus'un Syracuse'lu Menechmus ile karıştırılması veya tam tersidir; Bir yanlış anlama, Epidamnus'lu Menechmus'un Epidamnus'lu Menechmus ile karıştırılması, ancak Syracuse'lu Menechmus'un eylemlerinin ona atfedilmesi veya bunun tersidir.

Sahnede - Epidamnus şehri, birinde iki ev var - Epidamnus'lu Menechmus'un karısı, diğerinde - metresi hetaera. Masa Fırçası lakaplı Epidamnus Menechmus'un beleşçisi seyirciye çıkıyor - çünkü onu masaya koy, kırıntı bırakmayacak, Efendisini övüyor: özgürce yaşıyor, kendini yemeyi seviyor ve başkalarına davranıyor. Böylece ev sahibi, kıskanç karısını azarlayarak evi terk eder; ondan yeni bir pelerin çaldı ve onu metresine hediye olarak taşıyor. Hediyeden memnun ve minnetle aşçıya üç kişilik bir akşam yemeği sipariş ediyor. "On kişilik," diye düzeltiyor aşçı, "Table Brush sekiz kişilik yiyecek."

Epidamnes'li Menechmus, bir beleşçi ile iş için meydana gider ve Syracuse'lu Menechmus, kardeşini aramaya gelen kölesiyle birlikte iskeleden görünür. Tabii hem aşçı hem de hetaera bunun Epidamnus'lu Menechmus olduğunu düşünür ve onu neşeyle selamlarlar: bu ilk kafa karışıklığıdır. "Dinle" der hetera, "bu çalıntı pelerini öne götür ki karım onu ​​üzerimde tanımasın!" Syracuse'lu Menechmus, bununla hiçbir ilgisi olmadığına ve karısının pelerinini çalmadığına ve karısı olmadığına yemin ediyor ve genel olarak ilk kez burada. Ama kadının ikna edilemeyeceğini ve belki de bir pelerin alınabileceğini görünce, güzelle akşam yemeği yemeye ve onunla oynamaya karar verir: "Şaka yapıyordum, tabii ki senin canınım." Ziyafete giderler ve uşak Menechmus meyhaneye gönderir.

Burada kırgın Fırça belirir: Kendisine onsuz davrananın ekmek kazananı olduğundan emindir ve Syracuse'lu Menechmus'a sitemlerle saldırır. Bu ikinci kafa karışıklığı. Hiçbir şey anlamıyor ve onu uzaklaştırıyor. Dargın serbest yükleyici, efendinin karısına her şeyi anlatmaya gider. O öfkeli; ikisi de suçluyu beklemek için oturur. Ve yerel olan Epidamnuslu Menechmus zaten oradadır: kötü meydandan dönüyor, oradaki bir davaya tanık olarak karıştığı ve bu nedenle bir hetaera ziyafetine vaktinde gelmediği için kendine lanet ediyor. Karısı ve beleşçi ona sitemlerle saldırır, karısı - çalınan pelerin için, beleşçi - onsuz yenen akşam yemeği için. Bu ilk yanlış anlama. Karşı koyar ama karısı, "Bana bir yağmurluk getirene kadar seni eşikten içeri almayacağım!" - ve kapıyı çarpar. "Acımıyor ve acıtmak istedim!" - koca homurdanır ve kararlı bir şekilde alıcıya gider - teselli ve pelerin için. Ancak burada da başı belaya girer. "Ne saçmalıyorsun, pelerini yüzüne kendin aldın, beni kandırma!" - Hetera ona bağırır. Bu ikinci yanlış anlama. O da kapıyı yüzüne çarpıyor; ve Epidamnus'lu Menechmus, gözlerinin baktığı her yere gider.

Bu arada Syracuse'lu Menechmus, elinde bir pelerinle meyhanede kölesini bulamayınca şaşkınlık içinde geri döner. Epidamnes'li Menechmus'un karısı onu tövbekar bir koca sanır, ancak düzen adına hâlâ ona homurdanır. Bu üçüncü karışıklık. Syracuse'lu Menechmus hiçbir şey anlamıyor, daha şiddetli ve daha şiddetli bir ağız dalaşı başlıyor; bir kadın babasından yardım ister. Yaşlı adam kızını iyi tanıyor - "böyle huysuz bir eşten herkes bir metres alacak!" Ancak karısından çalmak çok fazladır ve hayali damadı ile de akıl yürütmeye başlar. Bu dördüncü karışıklık. Kendisininkini tanımadığı için çıldırdı mı? Zeki Menechmus gerçekten deli gibi davranıyor - ve trajedideki Orestes gibi bağırmaya başlıyor: "Duyuyorum, Tanrı'nın sesini duyuyorum! Bana diyor ki: bir meşale al, yak, gözlerini yak! . ." Kadın evde saklanır, yaşlı adam doktorun peşinden koşar ve Syracuse'lu Menechmus sağlamken kurtulur.

Epidamnes'li Menechmus geri döner ve onunla tanışmak için - kayınpeder ve doktor sahnelenen kuduz sahnesi için sitemlerle: bu üçüncü yanlış anlamadır. Menechmus bir lanetle yanıt verir. "Evet, gerçekten şiddet yanlısı!" - şifacı haykırır ve dört iri köleyi yardım için çağırır. Menechmus, beklenmedik bir yardım göründüğünde onlarla zar zor savaşır. Syracuse'lu Menechmus'un hizmetkarı, meyhanede efendisini beklemeden onu aramaya gitti, aksi takdirde gözetimsiz olarak her zaman başı belaya giriyor! Bariz sıkıntılar var: İşte güpegündüz örgü yapan bazı adamlar, öyle görünüyor ki, sadece sahibi! Bu beşinci karışıklık. Köle, hayali efendinin yardımına koşar, birlikte tecavüzcüleri dağıtıp dağıtırlar; minnetle köle serbest bırakılmayı ister. Bir başkasının kölesi olan Epidamnus'lu Menechmus'u serbest bırakmanın hiçbir maliyeti yoktur: "Git, seni tutmuyorum!" - Ve Menechmus, hetera ile şansını tekrar denemeye gider.

Memnun olan köle, eşyalarını toplamak için meyhaneye koşar ve hemen gerçek efendisi Syracuse'lu Menechmus ile karşılaşır ve onu serbest bırakmayı bile düşünmez. Tartışmalar ve sitemler başlar. Bu dördüncü yanlış anlama. Aralarında bir ağız dalaşı yaşanırken hetaera'nın evinden aynı ağız dalaşı işitilir ve yeni bir başarısızlıktan sonra Epidamnos'lu Menechmus eşikte belirir. Burada nihayet iki kardeş sahnede karşı karşıya gelir. Köle kayıpta: efendisi kim? Bu altıncı ve son karışıklıktır. Bir açıklama başlar: ikisi de Menechmas, ikisi de Syracuse'dan ve baba aynı ... Gerçek zafer kazanır, sonunda köleye özgürlük verilir, Epidamnus'lu Menechmus neşeyle anavatanına, kardeşine, Syracuse'a taşınmaya hazırlanır. , ve köle halka ayrılırken her şeyin satıldığını duyurur: ev, toprak, tüm mutfak eşyaları, hizmetkarlar "ve yasal eş - keşke böyle bir alıcı bulunursa!" Komedinin bittiği yer burasıdır.

M.L. ve V.M. Gasparov

Curculion "Ekmek kurdu" anlamına gelir. Bu, bu komedideki entrikaya liderlik eden, alışkın, kurnaz ve obur tek gözlü beleşçinin takma adıdır. Eve ekmek getiren kişi ve patronu, aşık ateşli bir genç adamdır; Bu genç adamın sevdiği kız, şeytani bir pandere aittir ve bir an önce kurtarılması gerekmektedir. Para yoktur ve âşık onu nasıl elde edeceğini bilemez; hünerli Curculion için tüm umutlar. Genç adam, arkadaşından borç istemesi için onu başka bir şehre gönderdi ve o gizlice sevgilisine doğru yola çıktı. Vekil hastadır, genç adam sarhoş bir kapıcı tarafından karşılanır, bir sürahi şarap için her şeye hazırdır. Yaşlı kadın şarabın ihtişamını söylüyor: "Ah, şarap! Ah, şarap! Benim için en güzel hediye! .." Genç adam kapı menteşelerine bir serenat söylüyor, şimdi kapıyı açıp sevgilisini ona bırakacak : ruh! .. "Yaşlı köle öpüşen aşıklara bakar ve homurdanır:" Akıllıca sevmek iyidir, ama çılgınca - hiçbir şeye. Herkes Curculio'nun dönüşünü bekliyor - parayı getirecek mi getirmeyecek mi?

Curculio'nun hatırlanması kolaydır - o zaten sahnede koşuyor:

Onu yakalarlar, tutarlar, tedavi ederler, sorgularlar. Görünüşe göre tüm gürültü boşuna: para yok ama kurnazlık için umut var. Komşu şehirde, Curculion yanlışlıkla aynı kızı fark eden ve pezevenkle onu satın alma konusunda anlaşmış olan övünen bir savaşçıyla tanıştı. Bunun için para, onları kendisine sembol olarak bir savaşçı mührü olan bir yüzük sunan kişiye verecek olan sarraf tarafından tutulur. Curculion, şirketteki savaşçıya dahil oldu, yemek yediler, içtiler, zar oynamaya başladılar, biri az, diğeri çok düştü, Curculion kendini kazanan olarak gördü, sarhoş savaşçının parmağından yüzüğü çaldı ve böyle oldu. İşte - böyle bir hizmet için onu tok tutmamak günahtır!

İş başlar. Sıkıca yemek yiyen Curculio, aynı mühürle mühürlenmiş bir mektupla sarrafa gelir: kılıçla bir fili kesen bir savaşçı. Mektup şöyle diyor: Ben falanca bir savaşçıyım diyorlar, para bozanına falancaya pezevenke şu kadarını ödemesini ve kurtarılan kızı bu mektubun hamiline teslim etmesini emrediyorum. "Ve sen kimsin?" "Ben onun hizmetkarıyım." "Neden kendisi gelmedi?" - "İşle meşgul: kahramanlıklarının bir anıtını dikiyor - İran ve Suriye'yi, Obur ve Opivania'yı, Aiviya ve Vinokuriya'yı nasıl yendiğini: üç haftada dünyanın yarısını." - "Öyleyse, o zaman ondan olduğuna inanıyorum: bir başkası böyle saçmalıklarla gelmeyecek." Ve sorgulamayı durduran sarraf, parayı pezevenke öder ve sahnenin arkasında Kurkulion ile kıza ayrılır.

Beklenmedik bir duraklama: Oyunculuk grubunun sahibi olan khorag boş sahneye girer ve seyircilerle konuşur. Bir zamanlar komedilerde çok yer kaplayan korodan geriye kalan tek şey bu. Khorag seyirciyle dalga geçiyor: "Size forumda birini nerede bulacağınızı söylememi ister misiniz? Şu falan tapınakta - yalancılar, falan - zerreler, kuyuda - küstah, kanalda - züppeler, mahkeme - kancacılar ve aynı zamanda fahişeler ... "Bu arada, pezevenk kızı Curculio'ya verir ve o, memnuniyetle, ödül olarak doyurucu bir akşam yemeğini dört gözle bekleyerek onu efendisine götürür.

Aniden övünen bir savaşçı belirir - uyuyakaldı, yüzüğünü kaçırdı, para değiştiriciye acele ediyor - artık para yok, pezevenke acele ediyor - kız gitti.

Ve yüzüğü - bir fili kılıçla kesen bir savaşçı - Curculion'da ve kız bakıyor ve şaşırıyor: babasında tamamen aynı yüzüğü vardı! Bir savaşçı içeri girer, genç adama koşar: "Bana kölemi geri ver!" - "O özgür" der genç adam, "istersen mahkemeye gidelim, önce bana söyle: bu senin yüzüğün mü?" - "Benim". - "Nereden aldın?" - "Babadan." - "Peki babanın adı neydi? Ya anne? Ya hemşire?" - "Böylece". "Ağabeyim!" diye bağırır kız kendini savaşçının boynuna atarak.Senin çocuklukta kaybolan bir kız kardeşin yok muydu? Neşeli bir tanıma var: Tanrıların bir erkek ve kız kardeşin evlenmesine izin vermemesi ne büyük mutluluk! Genç bir adam ve bir kızın düğünü kaçınılmaz bir sonuçtur; şimdi pezevenkle uğraşmanız gerekiyor - bedava bir kızı takas etmeye nasıl cüret eder? Korkuyor, kız yaşlı adama bile üzülüyor: "Ona acı, beni kırmadı, girdiğim gibi dürüst çıktım!" "Pekala," der savaşçı, "parayı geri versin, ben de onu mahkemeye götürmeyeceğim, onu mancınıkla da vurmayacağım." Vekil öder, fidye için bir ziyafet hazırlanır ve Curculio hak ettiği bir muameleyi bekleyerek karnını ovuşturur.

M.L. ve V.M. Gasparov

"Bu alışılmadık bir komedi!" diye uyarıyor aktör önsözde, "Bunda müstehcenlik yok; yiğitlik."

Yunanistan'da Aetolia ve Elis olmak üzere iki komşu bölge vardı. Aetolia'dan yaşlı bir adamın iki oğlu vardı, Philopolis ve Tyndar. En küçüğü Tyndar, küçük bir çocukken kurnaz bir köle tarafından kaçırılır ve Elis'e satılır. Orada sahibi, çocuğu kendi oğlu Philocrates'e refakatçi olarak verdi; Philocrates ve Tyndar arkadaş olarak büyüdüler. Yıllar geçti, Aetolia ve Elis arasında bir savaş çıktı. Aetolia yaşlı adamın en büyük oğlu Philopolis, Elis tarafından esir alındı ​​​​ve Philocrates ve Tyndares, Aetolia tarafından esir alındı ​​​​ve esirlerden birinin kendi oğlu olduğunu bilmeden onları satın alan yaşlı baba oldu. Gerçekten, "insanlar tanrılar tarafından bir top gibi oynanır!"

Eylem Aetolia'da gerçekleşir. Oyun, bir askının monologuyla başlar - bu kadar sıra dışı bir komedi bile bu karakter olmadan yapamazdı. Bu, yakın zamanda esir alınan Philopolemus'un askıda kalmasıdır; yazık oldu aferin adama, kimse aç bırakmadı onu! Ve şimdi yaşlı baba oğluna yardım edene kadar kilo vermeli ve zayıflamalısın. "Sabırlı ol" der yaşlı adam, "Az önce iki Elide esir aldım, bir köle ile bir efendi, asil bir efendi, belki oğluna onun için yardım edebilir."

Yaşlı adam, tutsaklarından birinin efendi, diğerinin köle olduğunu bilir ama hangisinin kim olduğunu bilemez. Bu arada soylu Philocrates ve köle Tyndar komplo kurdular ve kıyafet ve isim alışverişinde bulundular. Yaşlı adam ona bir asilzadeyi çağırır ve Tyndar yanına gelir. "Kölelikte neyi seviyorsun?" - "Ne yapmalı, kader bir erkeği oynuyor: Ben bir efendiydim, köle oldum. Bir şey söyleyeceğim: kader adaleti ödüllendirirse, o zaman bana benim gibi bir efendi gönderecek - uysal ve zalim değil. Ve Başka bir şey söyleyeceğim: eğer kader adaleti ödüllendiriyorsa, o zaman burada benim için olduğu gibi, başkasının esaretindeki oğlun için de öyle olacak. - "Özgürlüğe dönmek istiyor musun?" - "Kim istemez!" - "Oğlumu geri vermeme yardım et - Seni ve köleni bırakacağım ve para almayacağım." - "Ay kim o esarette?" - "Falanca." - "Bu babamın bir arkadaşıdır, babam yardım eder. Şunu yap: Kölemin bu mesajını ona gönder, yoksa alır ve inanmaz." "Ya kölen kaçar da geri gelmezse?" - "Seninle rehin olarak kalıyorum: babam beni kurtarır kurtarmaz, her ikisi için de hemen ondan fidye isteyeceksin." Yaşlı adam, iki tutsağın birbirine nasıl bağlı olduğunu görünce kabul eder ve bunun bir köle değil, bir efendi olduğunu bilmeden Philocrates'i Elis'e gönderir.

Bir eylem molası yine bir askıyla, tatmin edici eski günlerin özlemiyle doldurulur: herkes yozlaşmış görünüyor, herkes aynı fikirde görünüyor, aç akşam yemeğini atlatmak için herhangi bir şakaya veya hizmete ihtiyaçları yok! Böyle bir grevleri varsa - mahkemeye gitme zamanı: askıda olanlar lehine on akşam yemeği para cezasına çarptırılsınlar!

Aniden, yaşlı bir adam olay yerine geri döner ve onunla beklenmedik bir kişi - Philocrat'ın onunla tanışmasını isteyen bir arkadaşı olan başka bir Elide mahkumu. Tyndar panik içinde: Bu adam kimin kim olduğunu çok iyi biliyor, sahibine tüm aldatmacayı açıklayacak; "Benim hakkımda kırılacak zavallı çubuklar için nasıl üzülüyorum!". Tydar direnmeye çalışır. Sahibine "Bu adam deli" diyor, "bana Tyndar diyor ve sana Ajax diyecek, onu dinleme, ondan uzak dur - seni öldürür!" Esir sahibine "Bu adam bir düzenbaz," der, "gençliğinden beri bir köle, tüm Elis bunu biliyor ve Philokrates öyle görünmüyor bile!" Yaşlı adamın başı dönüyor. "Philocrates neye benziyor?" - "Zayıf, keskin burunlu, kara gözlü, beyaz gövdeli, kıvırcık saçlı, hafif kızıl saçlı." - "Vay canına! Böyle!" - mal sahibi, az önce ellerini kaybettiği tutsaklardan birinin tam tanımını işiterek haykırıyor. "Görünüşe göre doğruyu söylüyorlar: doğru köle yok, efendinin iyiliği için iyi bir yalan, efendinin zararına kötü bir yalan. onu taş ocağına!" Zavallı adam götürülür ve farkında olmadan ihbarcı acı bir şekilde tövbe eder, ancak artık çok geç.

Burada yine beleşçi devreye giriyor - artık sıkıcı değil, muzaffer. "Efendim, bir ziyafet düzenleyin ve bana Tanrı gibi şükredin! Sevindirici haber: Bir gemi geldi ve üzerinde oğlunuz Philopolis, gönderdiğin tutsak ve bir zamanlar sizden kaçan o köle var. en küçük oğlunla birlikte yabancı bir ülkeye. - "Öyleyse - SİZ benim ebedi misafirimsiniz, sizi tüm malzemeler için bekçi olarak eve götürüyorum!" Yaşlı adam iskeleye koşar, beleşçi kilere koşar. Öyleyse: işte Philopolis ve işte Philokrates - kaçma fırsatını değerlendirmedi, sözünü yerine getirdi ve yoldaşı için geri döndü. Görülüyor ki dünyada hâlâ dostluk ve asalet var! Yaşlı adam kaçak köleye "Pekala, sen" diyor, "merhamet istiyorsan itiraf et: oğlumla ne yaptın?" - "Bunun babasına köle olarak satıldı." - "Nasıl? Demek Tyndar benim oğlum! Ben de onu taş ocağına gönderdim!" Tyndar hemen serbest bırakılır, kaçıran zincire vurulur, Philopolis kardeşine sarılır, Philokrates onlara hayran kalır ve herkes bir ağızdan halka döner:

M.L. ve V.M. Gasparov

Bu komedide asıl şey arsa değil, kahraman, "övünen savaşçı". Eski günlerde Yunanistan'da profesyonel savaşçılar yoktu, milisler vardı. Ve sonra, savaş bir mesleğe dönüştüğünde, dünyanın öbür ucuna kadar herkese hizmet etmeye giden atılgan paralı askerler ortaya çıktı, çoğu öldü ve ölmeyenler zengin ve yüksek sesle övünen anavatanlarına döndüler. Gördü ve iddiaya göre başardığı başarılar. Aniden zengin olan böylesine övünen, kaba bir savaşçı, komedilerde sıradan bir karakter haline geldi.

Plautus onu "Kulenin Fatihi" anlamına gelen görkemli Pirgopolinik adıyla çağırır. Evinin önünde oturur ve hizmetkarların zırhını nasıl temizlediğini izler - "böylece güneş daha parlak olsun!". Onun altında Khlebogryz adında bir askı var, birlikte Pyrgopolinik'in seferlerinde kaç düşman ortaya koyduğunu sayıyorlar: bazıları İskit'te, bazıları İran'da, sadece yedi bin ve hepsi bir günde! Ve sonra Hindistan'a döndüğünde, biri kaldı, bir filin kolunu, yani bir bacağını kırdı ve sonra gönülsüzce vurdu! Ve genel olarak, o ne kadar kahraman - ve bir kahraman, cesur bir adam ve yakışıklı bir adam ve kadınlar onu ne kadar seviyor!

Aslında o bir dolandırıcı, bir korkak ve bir şehvet düşkünüdür. Bu, Palestrio adlı kölesi tarafından halka bildirilir. Palestrio, Atina'da genç bir adamla görev yaptı ve bir kızı sevdi. Genç adam uzaktayken, bu Pyrgopolinik, bu kızı hile ile kaçırdı ve buraya, Efes şehrine götürdü. Palestrion efendiyi uyarmak için koştu, ancak yolda korsanlar tarafından ele geçirildi ve aynı Pyrgopolinik'e köle olarak satıldı. Ancak mesajı eski sahibine göndermeyi başardı; Efes'e gelmiş, nazik yaşlı bir adamla bir savaşçının mahallesine yerleşmiş ve gizlice sevgilisini görmüştür. Burada sahnede bir savaşçının evi var ve burada yaşlı bir adamın evi, yakındalar ve aralarında zeki bir köle kolayca gizli bir geçit inşa etti.

Her şey yoluna girecek, ancak savaşçının başka bir kölesi aşıkların buluşmasını gözetledi ve eski komşu çok paniğe kapıldı: savaşçı onun için bir pogrom düzenlemeyecekti. "Pekala," diyor Palestrion, "kız arkadaşının Atina'da ikiz bir kız kardeşi olduğunu düşünelim, o da sevgilisiyle senin yanına yerleşti, ihtiyar." Tanığa gelince, kafası karışabilir ve gözünü korkutabilir: Sonuçta, göz ardı ederse talep ondandır. Aslında casus ihbarda bulunmak için acele ederken, gizli geçitten geçen kız çoktan evindedir ve iftiracı olarak talihsiz muhbirin üzerine düşer; ve sonra, tekrar bir komşuya taşındıktan sonra, kendini zaten açıkça gösteriyor ve kendi kız kardeşi kisvesi altında genç adama merhamet ediyor ve aptal kölenin başı tamamen dönüyor.

Yaşlı komşu böyle bir şakaya karşı değildir, öyle ki Atinalı genç bile rahatsız olur: onun yüzünden çok fazla sorun var! Yaşlı adam, "Bu tür konularda yardımcı olmaktan memnuniyet duyarım," diye yanıt verir, "Ben kendim hala güzellikler için açgözlüyüm ve onlar bana bağlı: eğitimli, esprili, cana yakın - gerçek bir Efesli!" "Neden hala bekar?" - genç adam şaşırır. "Her şeyden önce özgürlük!" - yaşlı adam gururla ilan eder. "Doğru olan doğrudur!" - işçiyi onaylar. "Peki ya çocuksuz?" Genç adam şaşırır. "Seni kimin umurunda?" "Ne yapıyorsun!" diye el sallıyor yaşlı adam, "tek bir oğul bile mirasımı umut eden uzak akrabalar kadar dikkatli ve nazik olmayacak: beni kollarında taşıyorlar!" - "En iyisi senin evli olmamandır" der köle.

"Güzel ve açgözlü bir hetaera bul ve onu karın olarak evlendir..." "Neden o?" diye merak eder yaşlı adam. : al, ne istersen yap," diye karar verir yaşlı adam.

Kahramanlar hetero ile kolayca pazarlık eder; köle Pyrgopolinik'e gelir, ona yüzüğü verir, komşusunu övür, aşkını resmeder. Bir savaşçı elbette inanır: ona nasıl aşık olunmaz? Şimdi, yeni güzelliğin kıskanmaması için, onun tarafından kaçırılan Atinalı'dan kurtulmak gerekiyor. Belki de kız kardeşinin burada mahallede görünmesi bile iyidir: savaşçı metresini elden ele vermeye karar verir ve hatta ona cömertçe sessiz kalması ve köle Palestrion'a hizmetleri için özgürlük vermesi ve onları eskort olarak göndermesi için cömertçe bahşeder. , Her iki kızın annesinin sırdaşı için kendini ele veren genç bir adam belirir; savaşçı ona Atinalısını verir, büyük bir kederi tasvir eder: ah, böyle yakışıklı ve kahramanla ayrılmak onun için ne kadar zor! Kız arkadaşı, kölesi ve hediyeleri olan genç bir adam güvenle Atina'ya doğru yola çıkar.

Erdem galip geldi ama ahlaksızlık henüz cezalandırılmadı. Ancak bu uzun sürmeyecek. Hetera öne çıkar ve planlandığı gibi Pyrgopolinik'e aşık olan yaşlı adamın karısını oynar. İtaatkar bir şekilde onunla bir komşunun evine randevuya gider. Orada, güçlü köleleri olan yaşlı bir efendi ona saldırır: "Sen, lanetli kişi, karıma gitmeye nasıl cüret edersin?" Onu yakalarlar, döverler, anında hadım etmek için bıçak bilerler; savaşçı, yüksek sesle haykırarak misillemeyi büyük miktarda parayla öder ve "dayaktan topallayarak" utanç içinde kaçar, "Aldatıldım, cezalandırıldım - ama, ne yazık ki, hak ettiniz! siz bize, seyirci, alkışlıyorum!" Komedinin ahlaki yönü budur.

M.L. ve V.M. Gasparovs

Ebedi bir tema: Akşamın geç saatlerinde, endişeli bir baba, merhum oğlunu evde bekliyor ve nefesinin altında, ebeveyn endişelerinden daha büyük endişeler olmadığını mırıldanıyor ...

Yaşlı Mikion'un kendi çocuğu yok. Kardeşi Demei'nin iki oğlu var. Bunlardan biri olan Aeschines, Mikion tarafından evlat edinildi. Makul müsamaha ve tam güven çerçevesinde genç bir adam yetiştirir. Demea sık sık onu bunun için azarlar.

Ve aynen böyle, Demea Ctesiphon'un oğlu, hâlâ pezevenk Sannion'un mülkü olan arpçı Bacchida'ya aşık olur.

Zeki ve enerjik olan asil Aeschines (gerçi kendisi zaman zaman parti yapmaktan ve eğlenmekten hoşlanmaz), bu para avcısının dizginlerini ciddi biçimde dizginler: Sannion ondan açıkça korkar. Ve bunun nedenleri var.

Ayrıca, Aeschines kardeşini çok ciddi suçlamalardan korumak için bazı günahlarını üstlenir ve itibarına gerçekten zarar verme riskini alır. Ve bu kardeşçe özveri dokunaklı.

Mikion'un bir kölesi olan efendim, efendilerine çok bağlıdır: onları hem sözde hem de eylemde kurtarır. Her iki çocuğu da büyütmeye yardım etti. Bu arada, kıvrak zekalı Efendi, paralı asker pezevenk Sannion'u "evcilleştirmede" aktif bir rol oynuyor.

Ve yine - geleneksel bir arsa hamlesi: bir zamanlar Aeschines, iyi kız Pamfila'yı onurlandırdı. Doğum yaklaşıyor ve dürüst Aeschines babalığın tüm endişelerini üstlenmeye hazır: hiçbir şeyden vazgeçmiyor.

Ancak hayali günahları (hatırladığınız gibi, şanssız kardeşi Ctesiphon'un üstünü örterdi) gelini ve akrabalarıyla olan ilişkisine zarar verdi; Aeschines basitçe bir ev reddedildi.

Ancak akrabaların, dostların ve sadık hizmetçilerin ortak çabalarıyla hakikat ve barış yeniden sağlanacaktır. Ama hala önde.

Bu arada, böyle bir durumda köleler genellikle bazı efendilerden daha akıllı ve daha insancıl çıkıyor. Ve becerikli mahvolmak - her zaman böyle mahvolmak!

Demeya, ağabeyinin katı kısıtlamalar ve dırdırla elde ettiğinden daha fazlasını nezaket ve nezaketle başardığına giderek daha fazla ikna oluyor.

Aeschines ve Syrah'ın dostça yardımları sayesinde, anlamsız Ctesiphon şarkıcıyla eğleniyor. Duyguları samimidir ve bu nedenle izleyicilerin sempatisini uyandırır. Ancak bu elbette babası Demea'yı endişelendiriyor. Bu nedenle, özellikle kritik anlarda, sadık Efendi, oğlunun aşk randevularının bulunduğu yerden ustaca ona eşlik eder.

Aeschines'in duygularının güvenilirliğini test etmek için babası, çocukla birlikte Pamphila'yı almaya hazır olan Milet'ten bir nişanlı-akrabadan bahseder. Dahası, Aeshin bir zamanlar anlamsız bir şekilde (söylememek - izin verilmeyen bir şekilde) çöpçatanlıktan çekildi; müstakbel eşi zaten dokuzuncu ayındaydı!

Ancak, oğlunun içten tövbesini ve hatta umutsuzluğunu gören babası, ona güvence verir: her şey çoktan halledildi ve gelinin akrabaları, söylentinin söylediği gibi, gelinin çok suçlu olmadığına inanıyordu. Ve genç anne de inandı.

Şarkı için tedarikçiye yirmi dakika ödeyen Mikion, onu evde bırakmaya karar verir - yaşamak daha eğlenceli olacak!

Ve hâlâ homurdanmakta olan Demeya'ya nasihat eder: Herkesin alıştığı gibi yaşama hakkı vardır, tabii bu başkalarını çok fazla rahatsız etmedikçe.

Ve Demeya gözümüzün önünde değişiyor! Daha yakın zamanlarda - şiddetli ve kibirli, kölelerle ilgili olarak bile arkadaş canlısı oluyor. Ve bir duygu krizi içinde, hizmetçilere iki ev arasındaki çiti yıkmalarını emreder: avlunun ortak olmasına izin verin, böylece düğün geniş çapta, birlikte oynanabilir ve sonra gelin damadın evine gitmek zorunda kalmaz. , ki bu onun şu anki konumunda kolay olmayacaktı.

Ve son olarak, aynı Demea, Mikion'a en sadık köle Cyrus'a özgürlük vermesini teklif eder. Ve ayrıca karısı.

Yu.V. Shanin

Genç adam Pamphilus, hetaera Bacchis'e karşı çok kayıtsızdı. Ancak ailesinin baskısı altında, isteksizce bir komşusu olan saygın bir Filumena ile evlendi. Genç kocasını seviyor. Ama onun kalbi muhtemelen hala heteroya ait ...

Beklenmedik bir olay: Yakın bir akraba ölüyor ve Pamphilus'un babası Laches, oğlunu miras meseleleri için başka bir şehre gönderiyor.

Pamphilus'un yokluğunda beklenmedik bir şey olur: Filumena ailesinin evine döner. Bu, kayınvalidesi Sostrata'yı şaşırttı ve üzdü: gelinine aşık olmayı başardı ve ayrılma nedenlerini anlamıyor. Ve Filumena'yı görme girişimleri bile beyhudedir: kızın annesi Mirinna ve hizmetçiler her zaman Filumena'nın hasta olduğunu ve ziyaretlerden rahatsız edilmemesi gerektiğini söylerler.

Laches ve hatta kızın babası Phidippus karanlıktadır. Komşular, iyi geçiniyorlar: Bütün bunlar onlar için anlaşılmaz ve tatsız. Dahası, Phidipp'in bile kızını (gynaecium'da) görmesi için evin kadın yarısına girmesine izin verilmiyor.

Pamphilus bir geziden dönüyor. Bu arada, herhangi bir miras getirmedi: akraba hala hayatta ve görünüşe göre ölme konusundaki fikrini genel olarak değiştirdi.

Pamphil karısını görmek istiyor. Ve çok geçmeden hastalığının oldukça doğal olduğu ortaya çıktı: Filumena bir erkek çocuk doğurdu!

Ancak görünüşte bariz olan neşe, bu çocuğun Pamphilus'tan olmaması gerçeğiyle gölgeleniyor. Düğünden en az iki ay önce hamile kaldı. Filumena'nın annesinin güvenilir kanadı altında, komşularının gözünden ve dedikodularından acilen taşınmasının nedeni buydu.

Bir tatilde sarhoş bir tecavüzcü tarafından ele geçirildiğini itiraf ediyor. Ve şimdi bir çocuk doğdu...

Genç anne Pamphilus'unu çok seviyor. Ancak başkasının çocuğunu tanımak istemez. Eski nesil daha makul bir pozisyon alıyor: hem Sostratus hem de Laches, hem Philumena'yı hem de küçük torunlarını eve almaya hazır. Ve Phidipp, Myrinna'yı evdeki durumu ondan sakladığı için (tabii ki kızının itibarını koruyarak ve kocasını heyecanlandırmak istemediği için) acı bir şekilde kınıyor.

Ve Lakhet, oğluna hemen günahsız olmadığını hatırlatır: en azından son zamanlarda heteroseksüellere olan tutkusu ... Baba-büyükbaba doğrudan Bacchida ile konuşmaya karar verir. Ve genç adam evlenir evlenmez, hetera'nın şüphesiz asalet göstererek ona gelmesini yasakladığı ortaya çıktı. Dahası, Phidipp'in evine gitmeyi kabul eder: Filumena ve Mirinna'ya Pamphilus'un düğünden beri onu ziyaret etmediğini söylemeyi. Ve sadece anlatmakla kalmaz, aynı zamanda ciddiyetle yemin eder, Ve Laches'e dönerek şöyle der:

Bu ziyaret sırasında Mirinna, hetaera'nın parmağında bir yüzük fark eder ve onu tanır: Bu Filumena'nın yüzüğü! O kader gecesinde bir tecavüzcü tarafından parmağından koparılan ve ardından ... Bacchis'e sunulan bir yüzük.

Böylece, Pamphil'in kendisinin sarhoş bir tırmık olduğu ortaya çıktı! Ve doğan çocuk kendi oğludur!

"Bahhida! Ey Bakhida! Beni kurtardın!" - mutlu yeni evli ve genç babayı haykırıyor.

Komedi, genel bir sevinç sahnesiyle sona erer.

Yu.V. Shanin

Eylem Atina'da gerçekleşir. Her şey Slave Lav'ın monologuyla başlar; arkadaşı Geta'nın sahibi olan genç Antiphon, aşk için ve çok sıradan şartlar altında evlenir. Güvercin iyiliğini Goethe'ye iade etmeye gider: Gençlere bir hediye için paraya ihtiyacı vardı. Gördüğünüz gibi, bu tür hediyeler geleneği uzun süredir var: sadece akrabalardan ve arkadaşlardan değil, kölelerden bile "hediye katkıları" topladılar ...

Geta, Davout'a eski kardeşler Demiphon ve Khremet'in şehre döndüklerini bildirir. Biri Kilikya'dan, diğeri Limni'den. İkisi de ayrılarak Goethe'ye oğulları Antiphon ve Phaedria'ya bakması talimatını verdi. Ama sonunda, onlara talimat vermeye çalıştığı için genç efendiler tarafından defalarca dövülen köle, aşk ilişkilerinde genç erkeklerin suç ortağı olmaya zorlandı.

Phaedria (Demiphon'un oğlu) arp sanatçısı Pamphila'ya aşık oldu. Genç efendi ve uşak ona her gün okula gidip gelirken eşlik ederdi. Antiphon da onları ziyaret etti.

Bir gün berberde arpçıyı beklerken aniden yakınlarda bir talihsizlik olduğunu öğrendiler. Zavallı kız Fania'nın annesi öldü ve onu düzgün bir şekilde gömecek bile kimse yok.

Gençler bu eve gidiyor. Ve üzgün Phania'ya yardım eden Antiphon, ona sırılsıklam aşık olur. Duygu karşılıklı. Antiphon, babasının gazabından korkmasına rağmen evlenmeye hazırdır...

Akıllı ve her şeyi bilen parazit (eski Yunanca "parasitos" - "serbest yükleyici") Formion kurtarmaya gelir. Kız yetim kaldı. Ve yasa gereği, evliliğine en yakın akraba bakmak zorundadır. Ve şimdi, acilen toplanan bir mahkeme oturumunda, Phania'nın Antiphon ile akraba olduğu duyurulur. Ve genç adam, "akraba görevini" oldukça doğal bir coşkuyla yerine getirerek hemen onunla evlenir. Ancak, seçimini pek onaylamayacak olan babası ve amcasının yakında dönecekleri düşüncesi, sevinci gölgede bırakır. Evet ve Phedria, arpçı bir köleye olan sevgisinin ebeveynleri için de zevk vermeyeceğini anlıyor ...

Bu arada yaşlı kardeşler çoktan şehrin limanına girmişler. Geta ve Phaedria, Antiphon'u sağlam durmaya ve ailesine açıklamaya ikna eder: adalet onu evlenmeye zorladı. Peki, duygu da. "Yasaya göre, mahkemeye göre diyorlar," diye teşvik etti Phedria. Ama korkak Antiphon korkakça sahneden ayrılır ve ikisine de veda eder: "Tüm hayatımı ve Phania'yı sana emanet ediyorum!"

Demiphon görünür. O kızgın. Evet, yasaya izin verin. Ama - babanın rızasını ve kutsamasını küçümsemek mi?!

Phedria'nın selamına ve her şeyin yolunda olup olmadığı ve sağlıklı olup olmadığı sorusuna Demiphon yanıt verir: "Soru! Burada bensiz güzel bir düğün ayarladın!"

Geta ve Phaedria, kaçan Antiphon'u olası tüm argümanlarla savunur. Ancak Demiphon ısrar ediyor. Yasaya göre evet. Ancak aynı yasa, fakir bir akrabaya çeyiz verme ve onu verme hakkını da vermektedir. Ve böylece - "Eve bir dilenci sokmanın amacı neydi?!" Ve Demiphon, onu hem kadınların koruyucusu hem de yaşlı kardeşler için tatsız bu olayların dolaylı suçlusu olan parazit Phormion'a getirmeyi talep ediyor.

Ancak Formion sakin ve her şeyi yasal ve güvenli bir şekilde yapabileceğinden emin:

Gördüğünüz gibi, Phormion sadece akıllı, kendine güvenen değil, aynı zamanda asildir (belki de her zaman ilgisizce olmasa da).

Ve Formion saldırıya geçiyor. Demiphon'u fakir bir akrabasını, hatta bir yetimi keder içinde bırakmakla suçluyor. Evet, derler ki, babası ölçülemeyecek kadar zengin ve mütevazı değildi, bu yüzden ölümünden sonra kimse yetimi hatırlamadı, herkes ondan uzaklaştı. Müreffeh Demiphon dahil...

Ama Demiphon sakin. Böyle bir akrabası olmadığından emindir: bunlar Phormion'un icatlarıdır. Ancak, davadan kaçınmak isteyen, "Beş dakikanızı ayırın ve yanınıza alın!"

Ancak Formion pozisyonlardan vazgeçmeyi düşünmüyor. Phania, Demiphon'un oğluyla yasal olarak evlidir. Ve her iki kardeş için de yaşlılıkta bir sevinç olacak.

Çok aptal olan üç adli danışman, tereddütle Demiphon'a son derece çelişkili tavsiyelerde bulunur: hiçbir işe yaramazlar.

Ama Fedria'nın işi kötü. Pamfila için vaat edilen ödemeyi beklemeyen vekil Dorion (bu arpçı-şarkıcı onun kölesidir), Phaedria parayı getirmezse onu bir savaşçıya vereceğine söz verdi. Ama onları nereden alabilirsin?

Ve Antiphon'un kendisi hala oldukça kritik bir durumda olmasına rağmen, Geta'ya kuzeninin bir çıkış yolu (yani para!) bulmasına yardım etmesi için yalvarır. Çünkü aşık Phedria, şarkıcıyı dünyanın sonuna kadar takip etmeye hazırdır.

Dönen kardeşler buluşuyor. Khremet üzüntülü bir şekilde Demiphon'a paniğe kapıldığını ve üzüldüğünü itiraf eder. Ticaret bahanesiyle sık sık ziyaret ettiği Lemnos'ta ikinci bir karısı olduğu ortaya çıktı. Ve bir kızı, Phaedria'dan biraz daha küçük ve dolayısıyla onun üvey kız kardeşi.

Lemnos karısı kocasını aramak için Atina'ya geldi ve sonra onu bulamayınca keder içinde öldü. Burada bir yerde yetim kaldı ve kızı ...

Bu arada, huzursuz Phormion, Geta ile anlaşarak, Antiphon başarılı olmazsa, kendisinin Phania ile evlenmeye hazır olduğunu iddia ediyor. Ama tabii ki, yaşlılardan iyi bir çeyiz şeklinde tazminat almış olmak. Sevgili Phaedria'nın köleliğinden kurtulmak için bu parayı hemen pezevenklere aktarır.

Görünüşe göre Phormion, Khremet'in Lemnosyalı yaşamını biliyor ve bu nedenle kesin olarak oynuyor. Ve hala bundan habersiz olan Khremet, Demiphon'a para konusunda yardım etmeye hazır - keşke Antiphon ailesinin istediği gibi evlenseydi. Kardeşlerin karşılıklı anlayışı gerçekten dokunaklı.

Antiphon elbette çaresizlik içindedir. Ama sadık köle Geta ona güvence verir: her şey çözülecek, her şey herkesin zevkine göre tamamlanacak.

Phania'nın eski hemşiresi Sofrona sahnede belirir. Hemen Khremet'i tanır (ancak Lemnos'ta Stilpon adını taşırdı) ve onu ifşa etmekle tehdit eder. Khremet henüz yapmaması için ona yalvarır. Ama doğal olarak talihsiz kızın kaderiyle ilgileniyor.

Sofrona, metresinin ölümünden sonra Fania'ya nasıl bir yer verdiğini anlatıyor - iyi bir genç adamla evlendi. Gençler, hemen yanında durdukları evde yaşıyorlar.

Ve mutlu koca Antiphon'un Khremet'in kendi yeğeni olduğu ortaya çıktı!

Khremet, Phania ile müzakereleri karısı Navsistrata'ya emanet etti. Ve kız buna aşık oldu. Kocasının geçmişteki ihanetini öğrenen Navsistrata, elbette duygularını açığa vurdu, ancak kısa süre sonra öfkesini merhamete çevirdi: rakibi çoktan ölmüştü, ama hayat her zamanki gibi devam ediyor ...

Khremet sonsuz mutlu: iyi kaderin kendisi her şeyi mümkün olan en iyi şekilde ayarladı. Antiphon ve Phania da tabii ki mutlular. Ve Demiphon, oğlunu yeni bulunan yeğeniyle evlenmeyi kabul eder (evet, aslında onlar zaten evlidir).

Burada ve her yerde sadık köle Geta ayak uydurdu: sonuçta, çabaları sayesinde büyük ölçüde her şey çok iyi sonuçlandı.

Ve Phormion'un sadece akıllı ve her şeyi bilen değil, aynı zamanda kibar, nezih bir insan olduğu ortaya çıktı: sonuçta, yaşlı insanlardan aldığı parayla arpçısını Phaedria için kölelikten satın aldı.

Komedi, Phormion'un Khremet ve Navsistrata'nın evinde şenlikli bir akşam yemeğine davet almasıyla sona erer.

Yu.V. Shanin

Terentius Latince ve Romalı bir izleyici için yazmasına rağmen, karakterlerinin Yunanca adları var ve eylemin genellikle Hellas'ta gerçekleştiği varsayılıyor. Bu durumda da öyle.

Yaşlı, sert Menedemos, oğlu Klinia'ya fakir bir komşunun kızına olan tutkusu için o kadar eziyet etti ki, askerlik hizmeti için ailesinin evinden kaçmak zorunda kaldı.

Ama buna rağmen, oğul babasını seviyor. Menedemos zamanla tövbe eder. Oğlunu özleyen ve pişmanlıkla eziyet çeken o, tarlada aralıksız çalışmakla kendini yıpratmaya karar verdi. Aynı zamanda, Menedemos kölelerinin çoğunu satar (artık onlara neredeyse ihtiyacı yoktur) ve çok daha fazlasını satar: oğlu dönene kadar duruma uygun bir miktar biriktirmek ister.

Komşu Khremet, Menedemos'a bu eylemlerinin ve özellikle de sıkı çalışmayla bu kadar şiddetli kendi kendine işkence etmesinin nedenlerini sorar. Khremet, komşusunun işleriyle ilgilenmesinin sebebini mazlum Menedemos'a şöyle anlatır:

Terence'in komedilerindeki bu ve diğer birçok cümle sonunda popüler ifadeler haline geldi ve bu kapasitede bu güne kadar hayatta kaldı.

Klinia, zavallı ve dürüst Antifila'ya aşıktır ve ayrılığa daha fazla dayanamayarak gizlice geri döner. Ama evde değil (hala babasının gazabından korkuyor), ama Khremet'in oğlu olan arkadaşı-komşu Clitophon'a.

Ve Clitophon, (önemli maliyetler gerektiren) hetero Bacchis'ten etkilenir. Ebeveynler, elbette, şanssız oğlunun bu tutkusunu bilmiyorlar.

Khremet'in zeki ve anlayışlı kölesi (bir ödül ummaktadır) Efendim, komedi entrikasına aktif olarak müdahale eder.Hem genç adamlar hem de Efendim, Bacchida'yı Klinia'nın tutkulu olduğu kişi olarak göstererek Bacchida'yı Khremet'in evine getirme konusunda anlaşırlar. . Ve böylece olur. Mütevazı Antiphila, Bacchida'nın hizmetkarı rolünde hareket eder. Ve sadece o değil: Bacchida, bütün bir hizmetçi ve köle maiyetiyle birlikte gelir. Ve Khremet (bunun Klinia'nın sevgilisi olduğunu düşünerek) istifa ederek tüm sürüyü besler ve sular. Sonunda Menedemos'a oğlunun gizlice döndüğünü haber verir. Yaşlı bir babanın sevinci sınır tanımıyor. Geri dönen oğlunun iyiliği için artık her şeye hazırdır: sadece onu değil, gelini de her ne olursa olsun eve götürmek! Menedemos artık uysal ve uysaldı.

Bu sırada, Khremet'in karısı Clitophon'un annesi Sostrata sahneye çıkar. Eylem sırasında bir anda Antifila'nın Khremet'in öz kızı olduğu ortaya çıkar. Doğduğunda (muhtemelen doğru zamanda değil), sinirlenen baba Sostrata'ya çocuğu terk etmesini emretti ...

Antifila, erdemli bir yaşlı kadın tarafından büyütüldü ve ona iyi bir kızın sahip olması gereken en iyi nitelikleri aşıladı. Ebeveynler, Antifila'yı kızları olarak sevinçle tanırlar. Clitophon'un ailesinin oğlu olup olmadığı ve onu hala sevip sevmeyecekleri konusundaki şüpheleri de ortadan kalkar. Sonuçta, bir asi oğlu hileli bir şekilde babasını önemli masraflara soktu. Ama sonunda Hetaera Bacchides'in o kadar da kalpsiz ve ahlaksız olmadığı ortaya çıkıyor.

Sonuç olarak, Khremet yeni bulduğu kızını Klinia'ya vermeyi kabul eder ve ona iyi bir çeyiz verir. Tam orada, yakınlarda şanssız oğluna layık bir gelin bulur. Menedemos ve karısı mutlu, Antiphila ve Clinia mutlu. Ve Khremet'in son sözleri: "Kabul ediyorum! Hoşçakalın! Alkış!"

Yu.V. Shanin

Yeryüzünde kahramanlar çağı başladığında, tanrılar ölümlü kadınlara çok sık gittiler ki onlardan kahramanlar doğsun. Başka bir şey - tanrıçalar: onlardan oğul doğurmak için ölümlü insanlara çok nadiren gittiler. Böylece İlyada'nın kahramanı Aşil, tanrıça Thetis'ten doğdu; böylece tanrıça Afrodit'ten "Aeneid" - Aeneas'ın kahramanı doğdu.

Şiir, Aeneas'ın yolunun ortasında başlar. Sicilya ile Afrika'nın kuzey kıyısı arasında, Fenikeli göçmenlerin şu anda Kartaca şehrini inşa ettikleri yer olan batıya yelken açıyor. Juno tarafından gönderilen korkunç bir fırtına burada geldi: onun isteği üzerine, tanrı Aeolus kendisine tabi olan tüm rüzgarları serbest bıraktı.

Aeneas, rüzgarları dağıtan, dalgaları yumuşatan Neptün tarafından kurtarılır. Güneş açılıyor ve Aeneas'ın son yedi gemisi, son güçleriyle bilinmeyen bir kıyıya doğru kürek çekiyor.

Burası, genç kraliçe Dido'nun hüküm sürdüğü Afrika. Kötü bir erkek kardeş onu uzak Fenike'den kovdu ve şimdi o ve kaçak arkadaşları yeni bir yerde Kartaca şehrini inşa ediyorlar. "Ne mutlu güçlü duvarların çoktan yükseldiği kişilere!" - Aeneas'ı haykırıyor ve Truva Savaşı'nın resimleriyle boyanmış Juno'nun dikilmiş tapınağına hayret ediyor: Bununla ilgili söylenti Afrika'ya çoktan ulaştı. Dido, kendisiyle aynı kaçaklar olan Aeneas ve arkadaşlarını nazikçe kabul eder. Onurlarına bir ziyafet kutlanır ve bu ziyafette Aeneas, Truva'nın düşüşüyle ​​ilgili ünlü hikayesini anlatır.

Yunanlılar on yıl boyunca Truva'yı zorla alamadılar ve kurnazlıkla almaya karar verdiler. Athena-Minerva'nın yardımıyla kocaman bir tahta at yaptılar, en iyi kahramanlarını onun içi boş göbeğine sakladılar ve kendileri kamptan çıkıp tüm filo ile yakındaki adanın arkasına saklandılar. Bir söylenti çıktı: Onlara yardım etmeyi bırakan tanrılardı ve anavatanlarına geri döndüler, bu atı Minerva'ya hediye olarak verdiler - çok büyük, böylece Truva atları onu kapıya getirmesin, çünkü eğer ellerinde olsaydı at, kendileri Yunanistan'a karşı savaşacak ve zafer kazanacaklardı. Truva atları sevinir, duvarı kırar, atı yarıktan geçirir. Kahin Laocoon, onları bunu yapmamaya çağırıyor - "düşmanlara ve hediye getirenlere dikkat edin!" - ama iki devasa Neptün yılanı denizden yüzer, Laocoon ve iki küçük oğluna saldırır, yüzüklerle boğar, zehirle sokar: bundan sonra kimsenin şüphesi olmasın, At şehirde, Truva atlarının üzerine gece çöküyor tatilden yorulan Yunan liderler tahta canavardan dışarı çıkıyor, Yunan birlikleri sessizce adanın arkasından yüzüyor - düşman şehirde.

Aeneas uyuyordu; bir rüyada Hector ona görünür: "Truva öldü, koş, denizin ötesinde yeni bir yer ara!" Aeneas evin çatısına koşar - şehir her yerden yanıyor, alev gökyüzüne yükseliyor ve denize yansıyor, her taraftan çığlıklar ve inlemeler. Arkadaşlarını son savaşa çağırır: "Yenilenler için tek bir kurtuluş vardır - kurtuluşu hayal etmemek!" Dar sokaklarda savaşırlar, peygamberlik prensesi Kassandra gözlerinin önünde esarete sürüklenir, eski kral Priam gözlerinin önünde ölür - "kafa omuzlardan kesilir ve vücut isimsizdir." Ölümü arıyor ama annesi Venüs ona görünüyor: "Truva mahkum, babanı ve oğlunu kurtar!" Aeneas'ın babası yıpranmış Anchis, oğlu ise erkek çocuk Askaniy-Yul; Aeneas, omuzlarında güçsüz bir yaşlı adamla, güçsüz bir çocuğu elinden tutarak, çökmekte olan şehri terk eder. Hayatta kalan Truva atlarıyla birlikte ormanlık bir dağda saklanır, uzak bir koyda gemiler inşa eder ve memleketinden ayrılır. Yüzmemiz gerekiyor ama nerede?

Altı yıllık gezintiler başlar. Bir kıyı onları kabul etmiyor, diğer yanda veba kasıp kavuruyor. Eski mitlerin canavarları deniz geçişlerinde öfkeleniyor - Charybdis'li Skilla, yırtıcı harpiler, tek gözlü tepegözler. Karada - kederli toplantılar: işte Truva prensinin mezarına kan sızan bir çalı, işte esaret altında acı çeken büyük Hector'un dul eşi, işte uzak bir yabancı ülkede çürüyen en iyi Truva peygamberi, işte burada Odysseus'un geri kalmış savaşçısı - kendisi tarafından terk edilmiş, eski düşmanlarına çivilenmiştir. Bir kehanet Aeneas'ı Girit'e, diğeri İtalya'ya gönderir, üçüncüsü açlıkla tehdit eder: "Kendi sofralarınızı kemireceksiniz!" - ölüler diyarına inmek ve oradaki geleceği öğrenmek için dördüncü emir. Sicilya'daki son durakta, eskimiş Anchises ölür; dahası - bir fırtına, Kartaca sahili ve Aeneas'ın hikayesi sona erdi.

Tanrılar insanların işlerini gözetler. Juno ve Venüs birbirlerini sevmiyorlar ama burada el sıkışıyorlar: Venüs oğlu için daha fazla deneme istemiyor, Juno Roma'nın Kartaca'yı tehdit ederek İtalya'da yükselmesini istemiyor - Aeneas Afrika'da kalsın! İki sürgün olan Dido ve Aeneas'ın tüm eski şiirlerin en insancıl aşkı başlar. Bir fırtınada, bir av sırasında, bir dağ mağarasında birleşirler: meşale yerine şimşek ve bir evlilik şarkısı yerine dağ perilerinin iniltileri. Bu hiç iyi değil çünkü Aeneas için farklı bir kader yazılıyor ve Jüpiter bu kaderi izliyor. Merkür'ü bir rüyada Aeneas'a gönderir: "Gecikmeye cesaret etme, İtalya seni bekliyor ve Roma torunlarını bekliyor!" Aeneas acı çekiyor. "Tanrılar emrediyor - seni kendi isteğimle bırakmayacağım! .." - Dido'ya diyor ama sevgi dolu bir kadın için bunlar boş sözler. Yalvarır: "Kal!"; sonra: "Yavaşla!"; sonra: "Korku! Roma ve Kartaca varsa, o zaman senin ve benim torunlarım arasında korkunç bir savaş çıkacak!" Boşuna. Saray kulesinden Aeneas'ın gemilerinin uzak yelkenlerini görür, sarayda bir cenaze ateşi kurar ve üzerine tırmanarak kılıca koşar.

Bilinmeyen bir gelecek uğruna Aeneas Truva'dan ayrıldı, Kartaca'dan ayrıldı, ama hepsi bu kadar değil. Yoldaşları dolaşmaktan bıkmıştı; Sicilya'da Aeneas, Anchises'in mezarında cenaze oyunlarını kutlarken, eşleri burada kalmak ve hiçbir yere yelken açmamak için Aeneas'ın gemilerini yakarlar. Dört gemi ölür, yorgun olanlar kalır, son üç Aeneas İtalya'ya ulaşır.

Burada, Vezüv'ün eteğine yakın, ölüler krallığının girişi var, burada eskimiş peygamber Sibyl Aeneas'ı bekliyor. Aeneas, elinde büyülü bir altın dalla yer altına iner: tıpkı Odysseus'un Tiresias'ın gölgesine geleceğini sorması gibi, Aeneas da babası Anchises'in gölgesine torunlarının geleceğini sormak ister. İnsanlar için geri dönüşü olmayan Hades'in Styx nehrini yüzerek geçer. Yunanlılar tarafından sakat bırakılan bir arkadaşının gölgesi olan Truva'yı hatırlatıyor. Göğsünde bir yara olan Dido'nun gölgesi olan Kartaca'yı hatırlatan bir şey görür; şöyle der: "İradeniz dışında kıyıdan ayrıldım kraliçe! .." - ama o sessiz. Solunda Tartarus var, orada günahkarlara işkence ediliyor: teomachistler, baba katilleri, yalancılar, hainler. Sağında, babası Anchises'in beklediği Mübarek'in tarlaları var. Ortada unutulma nehri Aeta vardır ve onun üzerinde, içinde arınmaya ve dünyaya gelmeye mahkum olan ruhlar dönmektedir. Bu ruhlar arasında Anchises, oğluna geleceğin Roma'nın kahramanlarını gösterir: hem şehrin kurucusu Romulus hem de şehrin dirilişi, yasa koyucuları ve zorba savaşçıları Augustus ve Roma'nın gücünü kuracak herkes. . tüm dünya. Her ulusun kendi armağanı ve görevi vardır: Yunanlılar - düşünce ve güzellik, Romalılar - adalet ve düzen:

Bu uzak bir gelecek ama ona giden yolda yakın bir gelecek var ve bu kolay değil. Sibyl, Aeneas'a "Denizde acı çektiniz - karada da acı çekeceksiniz" diyor, "sizi yeni bir savaş, yeni bir Aşil ve yeni bir evlilik - bir yabancıyla bekliyor; belaya rağmen pes etmiyorsun ve daha cesurca yürüyün!” Şiirin ikinci yarısı Odyssey - İlyada'dan sonra başlar.

Sibylline Hades yerlerinden bir günlük yolculuk - İtalya kıyılarının ortası, Tiber'in ağzı, Latium bölgesi. Burada eski bilge kral Latin, halkıyla birlikte yaşıyor - Latinler; sonraki - Yunan krallarının soyundan gelen genç bir kahraman Turnn ile bir rutul kabilesi. İşte Aeneas geliyor; karaya çıktıktan sonra, yorgun gezginler yemek yer, sebzeleri yassı keklerin üzerine koyar. Sebze yedi, kek yedi. "Hiç masa kalmadı!" - Aeneas'ın oğlu Yul ile şakalaşıyor. "Hedefe geldik!" diye haykırır Aeneas. "Kehanet gerçek oldu:" Kendi masalarınızı kemireceksiniz. "Nereye yelken açtığımızı bilmiyorduk - şimdi nereye yelken açtığımızı biliyoruz." Ve barış, ittifak ve kızı Lavinia'nın elini istemek için Kral Latinus'a ulaklar gönderir. Latince memnun: Orman tanrıları ona uzun zamandır kızının bir yabancıyla evleneceğini ve çocuklarının tüm dünyayı fethedeceğini söylediler. Ama tanrıça Juno öfkelidir - düşmanı Truvalı, gücüne üstün gelmiştir ve yeni bir Truva'yı yükseltmek üzeredir: "Savaş olsun, kayınpederle damat arasında ortak kan olsun. <...> Göksel tanrılara boyun eğmezsem cehennemi yükseltirim!"

Latium'da bir tapınak var; dünya - kapıları kilitlendiğinde, savaş - açıldığında; Juno, kendi elinin bir itişiyle savaşın demir kapılarını açar. Bir avda, Truva avcıları yanlışlıkla evcil bir kraliyet geyiği avladılar, şimdi Latinlerin misafiri değil, düşmanları. Çaresizlik içinde Kral Latin gücü bırakır; Prenses Lavinia'ya kur yapan ve şimdi reddeden genç Turnus, yeni gelenlere karşı güçlü bir ordu toplar: işte dev Mezentius, yenilmez Messap ve Amazon Camilla. Aeneas ayrıca müttefikler arıyor: Tiber boyunca, Arcadia'dan gelen Yunan yerleşimcilerin lideri Kral Evander'in gelecekteki Roma'nın bulunduğu yerde yaşadığı yere yelken açıyor. Gelecekteki forumda sığır otlatıyor, gelecekteki Capitol'de dikenler büyüyor, fakir bir kulübede kral konuğu tedavi ediyor ve ona yardım etmesi için oğlu genç Pallas liderliğindeki dört yüz savaşçıyı veriyor. Bu arada, Aeneas'ın annesi Venüs, bir zamanlar Aşil'in yaptığı gibi oğlu için ilahi derecede güçlü bir zırh yapmak üzere kocası Vulcan'ın demirhanesine gider. Aşil'in kalkanında, tüm dünya, Aeneas'ın kalkanında tasvir edildi - tüm Roma: Romulus ve Remus ile bir dişi kurt, Sabin kadınlarının kaçırılması, Galyalılara karşı zafer, suçlu Catiline, yiğit Cato ve son olarak, Virgil okuyucuları tarafından canlı bir şekilde hatırlanan Augustus'un Antonius ve Kleopatra'ya karşı kazandığı zafer. "Aeneas, olayları bilmeden kalkandaki resimleri görmekten memnun ve omzuyla soyunun hem ihtişamını hem de kaderini yükseltiyor."

Ancak Aeneas uzaktayken, İtalyan ordusuyla birlikte Turnn kampına yaklaşıyor: "Eski Truva düştüğü gibi, yenisi de düşsün: Aeneas için onun kaderi ve benim için benim kaderim!" İki Truvalı arkadaş, cesur ve yakışıklı Nis ve Euryal, Aeneas'a ulaşmak ve ondan yardım istemek için düşman kampında bir gece gezisine çıkarlar. Aysız karanlıkta, sessiz darbelerle, uyuyan düşmanların arasından yol alırlar ve yola çıkarlar - ama burada şafakta bir düşman tarafı tarafından yakalanırlar. Euryalus yakalanır, Nis - üç yüze karşı bir - yardımına koşar ama ölür, her iki kafa da zirvelere kaldırılır ve öfkeli İtalyanlar saldırıya geçer. Turnn, Truva tahkimatlarını ateşe verir, bir gedik açar, düzinelerce düşmanı ezer, Juno ona güç verir ve yalnızca Jüpiter'in iradesi onun başarısına bir sınır koyar. Tanrılar heyecanlanır, Venüs ve Juno yeni bir savaş için birbirlerini suçlar ve favorilerini savunurlar, ancak Jüpiter onları bir dalga ile durdurur: savaş başlarsa,

Bu arada, Aeneas nihayet Pallas ve müfrezesiyle geri döner; Aeneas'ın oğlu genç Askaniy-Yul, onu karşılamak için bir sorti yaparak kamptan dışarı fırlar; birlikler birleşir, genel savaş kaynar, göğüs göğüse, ayak ayağa, bir zamanlar Truva yakınlarında olduğu gibi. Ateşli Pallant ileri atılır, başarı üstüne başarı sergiler, sonunda yenilmez Dönüş ile birleşir ve mızrağından düşer. Turnn kemerini ve kelliğini yırtıyor ve zırhlı vücut, asil bir şekilde silah arkadaşlarının savaştan çıkarılmasına izin veriyor. Aeneas intikam almak için acele eder ama Juno, Turnus'u ondan kurtarır; Aeneas, şiddetli Mezentius'la birleşir, onu yaralar, küçük oğul Mezentius Lavs babasını kendisiyle korur, ikisi de ölür ve ölmekte olan Mezentius birlikte gömülmek ister. Gün biter, iki ordu şehitlerini gömer ve yas tutar. Ancak savaş devam ediyor ve en genç ve en başarılı olanlar hala ilk ölenler: Nis ve Euryal'den sonra, Pallas ve Lavs'tan sonra sıra Amazon Camilla'ya geliyor. Ormanda büyüyen, kendini avcı Diana'ya adamış, yay ve baltayla ilerleyen Truva atlarına karşı savaşır ve bir dart tarafından vurularak ölür.

Savaşçılarının ölümünü gören, yaşlı Latinus ve genç Lavinia'nın kederli hıçkırıklarını duyan, yaklaşan kaderi hisseden Turn, Aeneas'a bir haberci gönderir: "Askerleri çıkarın, anlaşmazlığımızı bir düelloyla çözeceğiz." Turnn kazanırsa Truva atları yeni bir toprak aramak için ayrılır, Aeneas ise Truva atları şehirlerini burada bulur ve Latinlerle ittifak halinde yaşarlar. Sunaklar dikildi, kurbanlar verildi, yeminler edildi, sahanın iki yanında iki birlik düzeni duruyor. Ve yine İlyada'daki gibi aniden ateşkes bozulur. Gökyüzünde bir işaret belirir: bir kartal bir kuğu sürüsüne uçar, avını ondan kapar, ancak kartalın üzerine her taraftan beyaz bir sürü düşer, kuğu fırlatmasını sağlar ve onu uçurur. "Bu uzaylıya karşı kazandığımız zafer!" - Latin falcıya bağırır ve mızrağını Truva oluşumuna fırlatır. Birlikler birbirlerine saldırır, genel bir kavga başlar ve Aeneas ve Turnn, savaşan kalabalıklar arasında boşuna birbirlerini ararlar.

Ve Juno onlara cennetten bakar, acı çeker ve yaklaşan kaderi de hisseder. Son bir istekle Jüpiter'e döner:

"Kaderin ve sizin isteğinize göre ne olursa olsun - ama Truva atlarının İtalya'ya isimlerini, dillerini ve karakterlerini dayatmasına izin vermeyin! Bırakın Latius Latium ve Latinler Latinler olarak kalsın! Truva yok oldu - Troya'nın adı yok olsun!" Ve Jüpiter ona cevap verir: "Öyle olsun." Troyalılardan ve Latinlerden, Rutulilerden, Etrüsklerden ve Evander Arcadialılardan yeni bir halk ortaya çıkacak ve şanlarını tüm dünyaya yayacak.

Aeneas ve Turnn birbirlerini buldular: "Bir kalkanla bir kalkan çarpıştı ve eter gök gürültüsüyle doldu." Jüpiter gökyüzünde duruyor ve iki kasede iki kahramanın sürüsüyle teraziyi tutuyor. Turnn bir kılıçla vurur - kılıç, Vulcan tarafından dövülmüş kalkanda kırılır. Aeneas bir mızrakla vurur - mızrak Turnu'yu ve kalkanı ve mermiyi deler, düşer, kalçasından yaralanır. Elini kaldırarak şöyle der: "Kazandın, prenses senin; Kendim için merhamet dilemem ama yüreğin varsa, babam için bana acı: Senin de Anchises'in vardı!" Aeneas, kaldırdığı bir kılıçla durur - ama sonra gözleri, Aeneev'in kısa ömürlü arkadaşı olan öldürülen Pallas'tan çıkardığı Turn'in kemerine ve kelliğine düşer. "Hayır, gitmeyeceksin! Pallas senden intikam alıyor!" - Aeneas'ı haykırır ve düşmanın kalbini deler;

Böylece Aeneid sona erer.

M.L. Gasparov

"Metamorfoz" kelimesi "dönüşüm" anlamına gelir. Kahramanların bir nehre, bir dağa, bir hayvana, bir bitkiye, bir takımyıldıza dönüşmesiyle sona eren birçok eski efsane vardı. Şair Ovid, bildiği tüm bu tür başkalaşım mitlerini toplamaya çalıştı; iki yüzden fazla vardı. Bunları tek tek anlattı, topladı, bağladı, iç içe geçirdi; sonuç, "Metamorfozlar" başlıklı uzun bir şiirdi. Dünyanın yaratılmasıyla başlar - sonuçta, Kaos Cennet ve Dünya'ya bölündüğünde, bu zaten dünyadaki ilk dönüşümdü. Ve dün tam anlamıyla bitiyor: Ovid'in doğumundan bir yıl önce, Julius Caesar Roma'da öldürüldü, gökyüzünde büyük bir kuyruklu yıldız belirdi ve herkes Sezar'ın ruhu olduğunu söyledi, cennete yükseldi, tanrı oldu - ve bu da dönüşümden başka bir şey değil.

Şiir eski zamanlardan modern zamanlara böyle geçer. Tanımlanan dönüşümler ne kadar eski olursa, o kadar görkemli, o kadar kozmik olur: dünya sel, dünya ateşi. Sel, ilk insanlar için günahları için bir cezaydı - kara deniz oldu, dalgalar dağların kubbelerine çarptı, balıklar ağaç dalları arasında yüzdü, kırılgan sallardaki insanlar açlıktan öldü. İki tepeli Parnassus Dağı'nda sadece iki doğru kişi kurtarıldı - ata Deucalion ve karısı Pyrrha. Su çekildi, ıssız ve sessiz bir dünya açıldı; gözyaşları içinde tanrılara dua ettiler ve cevabı duydular: "Annenin kemiklerini arkanıza atın!" Zorlukla anladılar: ortak anne Dünya'dır, kemikleri taştır; omuzlarına taş atmaya başladılar ve Deucalion'un arkasında bu taşlardan erkekler ve Pyrrha'nın arkasında kadınlar büyüdü. Böylece yeryüzünde yeni bir insan ırkı ortaya çıktı.

Ve ateş, tanrıların iradesiyle değil, mantıksız bir gencin cüretiyle çıktı. Güneş'in oğlu genç Phaethon babasına sordu: "Bana senin oğlun olduğuma inanmıyorlar: doğudan yuvarlanmak için altın arabanla gökyüzünde uçmama izin ver" Yolun olsun, - cevapladı baba, - ama dikkat: yukarı veya aşağı düzeltmeyin, ortada kalın, aksi takdirde sorun çıkar!" Ve sorun geldi: yükseklikte genç adamın başı dönüyordu, eli titriyordu, atlar yoldan çıktı, Yengeç ve Akrep gökyüzünde onlardan uzaklaştı, Kafkasya'dan Atlas'a dağ ormanları, Ren'den Ganj'a kaynayan nehirler, deniz kurudu, toprak çatladı, ışık Hades'in kara krallığına girdi, - ve sonra eski Dünya'nın kendisi başını kaldırarak Zeus'a yalvardı: "Yakmak istiyorsan, yak, ama dünyaya merhamet et, ama yeni bir Kaos olmayacak Zeus şimşek çaktı, savaş arabası çöktü, ve Phaeton'un kalıntıları üzerine bir ayet yazılmıştır: "Burada Phaeton katledildi: büyüklük için cüret ederek düştü."

Kahramanlar çağı başlar, tanrılar ölümlülere iner, ölümlüler gurura kapılır. Dokumacı Arachne, dokumanın mucidi tanrıça Athena'ya meydan okuyor, Athena'nın kumaşında Olimpiyat tanrıları var, Poseidon insanlar için bir at yaratıyor, Athena'nın kendisi bir zeytin yaratıyor ve kenarlarda tanrılarla eşit olmaya cesaret edenlerin cezaları var. : dağlara dönüşenler, kuşlara dönüşenler, tapınağın basamaklarındakiler. Ve Arachne'nin kumaşında - Zeus'un bir güzelliği kaçırmak için nasıl boğaya, bir başkasına altın yağmura, üçüncüye kuğuya, dördüncüye yılana dönüşmesi; Poseidon'un nasıl koça, ata ve yunusa dönüştüğünü; Apollon'un nasıl bir çoban, Dionysos'un da bir bağcı kılığına girdiğini ve daha fazlasını ve daha fazlasını. Arachne'nin kumaşı Athena'nın kumaşından daha kötü değildir ve Athena onu iş için değil, küfür için idam eder: onu köşede asılı duran ve sonsuza kadar ağ ören bir örümceğe dönüştürür. Yunanca "Örümcek" - "arachne".

Zeus'un oğlu bağcı Dionysos bir mucize olarak dünyayı dolaşır ve insanlara şarap ikram eder. Düşmanlarını cezalandırır: Onu denizin ötesine taşıyan denizciler, böylesine yakışıklı bir adamı kaçırıp köle olarak satmaya karar verdiler - ancak gemileri durur, dipte kök salar, direği sarmaşık sarar, yelkenlerden salkımlar sarkar ve soyguncular vücutlarını büker, kendilerini pullarla kaplar ve yunuslar gibi denizde zıplarlar. Ve arkadaşlarına her şeyi bağışlar, ancak onlar her zaman makul bir şey istemezler. Açgözlü Kral Midas sordu: "Dokunduğum her şey altın olsun!" - ve şimdi altın ekmek ve et dişlerini kırıyor ve erimiş metalle birlikte boğazından aşağı altın su akıyor. Mucizevi ellerini uzatarak dua ediyor: "Ah, beni zararlı hediyeden kurtar!" - ve Dionysos gülümseyerek emir verir: "Ellerini Paktol nehrinde yıka." Güç suya gidiyor, kral tekrar yiyip içiyor ve o zamandan beri Paktol nehri altın rengi kumlar akıtıyor.

Sadece genç Dionysos değil, aynı zamanda yaşlı tanrılar da insanlar arasında görünür. Zeus, gezginler kılığında Hermes ile birlikte insan köylerini atlar, ancak kaba sahipler onları akıntılardan uzaklaştırır. Sadece bir fakir kulübede yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın, Philemon ve Baucis'i aldılar. Misafirler girerler, başlarını eğerler, paspasın üzerine otururlar, önlerinde topal bacağı bir kırıkla desteklenmiş bir masa vardır, masa örtüsü yerine tahtası nane ile ovulur, kil kaselerde - yumurta, yazlık peynir, sebzeler, kurutulmuş meyveler. İşte suyla karıştırılmış şarap - ve birden sahipleri görür: bir mucize - ne kadar içersen iç, kaselerde azalmaz. Sonra önlerinde kimin olduğunu tahmin ederler ve korku içinde dua ederler: "Tanrılar, kötü karşılama için bizi bağışlayın." Bunlara karşılık kulübe dönüştürülür, kerpiç zemin mermer olur, çatı sütunlar üzerinde yükselir, duvarlar altınla parlar ve kudretli Zeus "Ne istersen iste!" "Bu tapınağınızda bir rahip ve rahibe olarak kalmak ve birlikte yaşadığımız için birlikte ölmek istiyoruz." Ve öyleydi; ve zamanı geldiğinde, Philemon ve Baucis, birbirlerinin önünde meşe ve ıhlamur haline geldiler, ancak birbirlerine "Elveda!"

Bu arada, kahramanlar çağı her zamanki gibi devam ediyor. Perseus bir bakışıyla taşa dönen Gorgon'u öldürür ve onun kesik başını yaprakların üzerine secde ettirince yapraklar mercana dönüşür. Jason, Medea'yı Colchis'ten getirir ve eskimiş babasını yaşlı bir adamdan genç bir adama dönüştürür. Herkül karısı için nehir tanrısı Achelous ile savaşır, ya yılana ya da boğaya dönüşür - ama yine de yenilir. Theseus, Girit Labirentine girer ve orada canavarca Minotor'u öldürür; Prenses Ariadne ona bir ip verdi, onu girişten ortasına kadar dolambaçlı koridorlar boyunca gerdi ve sonra geri dönüş yolunu buldu. Bu Ariadne, Theseus'tan alındı ​​\uXNUMXb\uXNUMXbve karısını tanrı Dionysos yaptı ve tacı başından gökyüzüne fırlattı ve orada Kuzey Tacı takımyıldızıyla aydınlandı.

Girit Labirenti'nin kurucusu, Zeus'un oğlu ve Minotaur'un babası olan zorlu Kral Minos'un tutsağı olan Atinalı Daedalus'du. Daedalus adasında zayıfladı ama koşamadı: tüm denizler Minos'un gücündeydi. Sonra gökyüzünde uçmaya karar verdi: "Minos her şeyin sahibi ama havanın sahibi değil!" Kuş tüylerini topladıktan sonra onları balmumu ile tutturur, uzunluğunu ölçer, kanat kıvrımını hizalar; ve yanındaki oğlu Icarus ya balmumu topakları yontuyor ya da uçan tüyleri yakalıyor. Büyük kanatlar baba için, küçükler oğul için hazır ve Daedalus, Icarus'a şunu öğretir: "Ardımdan uç, ortada kal: alçalt - tüyler denizin serpintisinden ağırlaşacak; daha yükseğe çek - balmumu güneşin sıcaklığından yumuşar." Uçarlar; kıyılardaki balıkçılar ve ekilebilir arazideki çiftçiler gökyüzüne bakarlar ve bunların yukarıdan gelen tanrılar olduğunu düşünerek donup kalırlar. Ama yine Phaethon'un kaderi tekrarlanır: Icarus onu neşeyle alır, balmumu erir, tüyler ufalanır, çıplak elleriyle havayı tutar ve şimdi deniz dudaklarından taşarak babasına haykırır. O zamandan beri bu denize İkarya adı verildi.

Daedalus nasıl Girit'te bir zanaatkarsa, Pygmalion da Kıbrıs'ta bir zanaatkardı. İkisi de heykeltıraştı: Daedalus hakkında heykellerinin yürüyebileceğini, Pygmalion hakkında - sanki heykeli canlanmış ve karısı olmuş gibi söylediler. Galatea adında taştan bir kızdı, o kadar güzeldi ki Pygmalion ona aşık oldu: Taş bedeni okşadı, giydirdi, süsledi, bitkin düştü ve sonunda tanrılara dua etti:

"Bana heykelim gibi bir eş ver!" Ve aşk tanrıçası Lfrodita cevap verdi: heykele dokunur ve yumuşaklık ve sıcaklık hisseder, onu öper, Galatea gözlerini açar ve bir anda beyaz bir ışık ve bir aşığın yüzünü görür. Pygmalion mutluydu ama torunları mutsuzdu. Kinyra adında bir oğlu ve Mirra adında bir kızı vardı ve bu Mirra babasına ensest bir aşkla aşık oldu. Tanrılar, dehşet içinde, gözyaşları gibi, kokulu reçine sızan, hala mür olarak adlandırılan kabuğundan bir ağaca dönüştü. Ve doğum zamanı geldiğinde ağaç çatladı ve çatlaktan Adonis adında bir bebek çıktı. O kadar güzel büyüdü ki Afrodit onu sevgilisi olarak aldı. Ama iyi değil: kıskanç savaş tanrısı Ares avlanırken üzerine bir yaban domuzu gönderdi, Adonis öldü ve kanından kısa ömürlü bir anemon çiçeği büyüdü.

Ayrıca Pygmalion'un Kenida veya Keney adında bir torunu veya torunu vardı. Kız olarak doğmuş, deniz Poseidon ona âşık olmuş, onu sahiplenmiş ve “Benden ne istersen iste” demiş. Bu sözlere bir kadın sesiyle başladı, bir erkek sesiyle bitirdi "Ve ayrıca Kenida'nın bu arzusuna sevinen Tanrı, erkek vücuduna yaralardan etkilenmezlik verdi. O sırada, Theseus'un bir arkadaşı olan Lapith kabilesinin kralı, kalabalık bir düğünü kutluyordu. düğünde konuklar komşu dağlardan centaurlar, yarı insan, yarı atlardı, vahşi ve şiddetliydi. alışılmadık maalesef sarhoş oldular ve kadınlara saldırdılar, lapithler karılarını savunmaya başladı, ünlü savaş Yunan heykeltıraşların tasvir etmeyi sevdikleri centaurlarla Lapithlerin tasviri başladı.İşte o zaman Kenei kendini gösterdi - onu hiçbir şey almadı, taşlar çatıdan gelen dolu gibi sıçradı, mızraklar ve kılıçlar granit gibi kırıldı.Sonra centaurlar başladı ona ağaç gövdeleri atın: "Yaraların yükün yerini almasına izin verin!" - vücudunun üzerinde koca bir gövde dağı büyüdü ve önce bir depremde olduğu gibi sallandı ve sonra azaldı. Ve savaş bittiğinde ve sandıklar söküldüğünde, altlarında ölü kız Kenida yatıyordu.

Şiir sona yaklaşıyor: yaşlı Nestor, Truva yakınlarındaki Yunan kampında lalitlerin centaurlarla savaşını anlatıyor. Truva Savaşı bile dönüşümler olmadan tamamlanmış sayılmaz. Aşil düştü ve ikisi vücudunu savaşın dışına çıkardı: güçlü Ajax onu omuzlarında taşıdı, hünerli Odysseus saldıran Truva atlarını püskürttü. Hephaestus tarafından yapılan ünlü zırh Aşil'den kaldı: onu kim alacak? Ajax der ki: "Savaşa ilk giden bendim; Aşil'den sonra en güçlüyüm; açık savaşta en iyisiyim ve Odysseus yalnızca gizli numaralarda; zırh benim için!" Odysseus şöyle der: "Ama sadece Yunanlıları savaş için topladım; sadece Aşil'in kendisini cezbettim; sadece onuncu yıl ordunun geri dönmesini engelledim; akıl güçten daha önemlidir; zırh benim için!" Yunanlılar zırhı Odysseus'a verirler, kırgın Ajax kılıca koşar ve kanından üzerinde lekelerin "AI" harflerini oluşturduğu bir sümbül çiçeği büyür - kederli bir ağlama ve Ajax'ın adının başlangıcı.

Truva düştü, Aeneas Truva tapınaklarıyla batıya doğru yelken açıyor, park ettiği her yerde bu uzak diyarlarda unutulmaz dönüşümler hakkında hikayeler duyuyor. Latium için savaş açar, soyundan gelenler Alba'yı yönetir ve çevredeki İtalya'nın dönüşümlerle ilgili efsaneler açısından Yunanistan'dan daha az zengin olmadığı ortaya çıktı. Romulus, Roma'yı kurar ve cennete yükselir - kendisi bir tanrıya dönüşür; yedi yüzyıl sonra Julius Caesar, Roma'yı iç savaşlarda kurtaracak ve ayrıca bir kuyruklu yıldız olarak yükselecek - kendisi bir tanrıya dönüşecek. Bu arada Romulus'un halefi, antik Roma krallarının en bilgesi Numa Pompilius, Yunan filozoflarının en bilgesi Pisagor'un konuşmalarını dinler ve Pythagoras ona ve okuyuculara, Roma'nın yaşadığı dönüşümlerin neler olduğunu açıklar. bu kadar uzun bir şiirde hikayeler örülmüştür.

Hiçbir şey sonsuza kadar sürmez, der Pisagor, yalnızca ruh dışında. Değişmeden yaşıyor, vücut kabuklarını değiştiriyor, yenileriyle seviniyor, eskileri unutuyor. Pisagor'un ruhu bir zamanlar Truva kahramanı Euphorbus'ta yaşadı; o, Pisagor bunu hatırlar, ama insanlar genellikle hatırlamaz. Ruh, insan bedenlerinden hayvanların, kuşların ve yine insanların bedenlerine geçebilir; bu nedenle bilge et yemez.

Ve her et, her beden, her madde değişkendir. Her şey akar: anlar, saatler, günler, mevsimler, insan yaşları değişir. Toprak suya, su havaya, hava ateşe incelir ve yine ateş yoğunlaşarak gök gürültüsü bulutlarına dönüşür, bulutlar yağmur yağdırır, toprak yağmurdan yağlanır. Dağlar denizdi ve içlerinde deniz kabukları bulunur ve deniz bir zamanlar kuru olan ovaları sular altında bırakır; nehirler kurur ve yenileri akar, adalar anakaradan ayrılır ve anakara ile birlikte büyür. Truva güçlüydü ve şimdi toz içinde, Roma şimdi küçük ve zayıf, ama her şeye kadir olacak: "Dünyada hiçbir şey durmuyor, ama her şey sonsuza dek yenileniyor."

Dönüşümler - metamorfozlar hakkındaki eski hikayelerin bize hatırlattığı şey, dünyada gördüğümüz her şeyin bu ebedi değişimleridir.

M.L. Gasparov

Bu trajedinin kahramanları, Argos şehrinden iki hain kral, Atreus ve Fiesta'dır. Bu Atreus'un oğlu, Truva Savaşı'nda Yunanlıların ünlü lideri Agamemnon'du - karısı Clytemnestra tarafından öldürülen ve oğlu Orestes bunun için öldürüldü (ve Aeschylus bu konuda "Oresteia" sını yazdı). Yunanlılar bu tür korkuların neden olduğunu sorduğunda, "Ataların günahları için" yanıtını verdiler. Bu günahların dizisi çok uzun zaman önce başladı.

İlk günahkar, Küçük Asya'nın kudretli kralı Tantalus'tur. Tanrılar, sarayında ziyafet çekmek için cennetten indiler. Ancak Tantalus'un kötü olduğu ortaya çıktı: tanrıların her şeyi bildiğine inanmadı ve onları korkunç bir sınavla test etmeye karar verdi. Oğlu Pelop'u katletti, kazanda kaynattı ve etini tanrıların sofrasına sundu. Tanrılar kızmıştı: Pelop'u diriltip iyileştirdiler ve Tantalus'u Hades'e attılar ve onu "tantal eziyetleriyle" idam ettiler - sonsuz açlık ve susuzluk. Nehirde meyve dallarının gölgesinde duruyor ama yiyip içemiyor; meyvelere uzanınca kaçarlar, suya eğilince kururlar.

İkinci günahkâr, Tantalos'un oğlu Pelops'du. Küçük Asya'dan Güney Yunanistan'a geldi ve onu uzaylıları bir araba yarışında kendisiyle rekabet etmeye zorlayan ve mağlupları öldüren kötü kraldan geri aldı. Pelops onu kurnazlıkla yendi: kraliyet sürücüsüne rüşvet verdi, tekerleği aks üzerinde tutan burcu çıkardı, savaş arabası düştü ve kral öldü. Ancak PeloP kurnazlığını gizlemek istedi; bir ödül yerine, kraliyet arabasını denize itti ve düşerek hem Pelops'u hem de soyundan gelenleri ihanet için lanetledi.

Üçüncü kuşakta Pelops'un oğulları Atreus ve Thyestes günahkar oldular. Argos üzerinde iktidar için tartışmaya başladılar. Pelopov sürüsünde altın postlu bir koç vardı - kraliyet gücünün bir işareti; Atreus onu miras aldı, ancak Fiesta, Atreus'un karısını baştan çıkardı ve koçu çaldı. Anlaşmazlık başladı, Fiesta kovuldu ve sefalet içinde, yoksulluk içinde yaşadı. Krallık Atreus'a gitti ama bu onun için yeterli değildi: karısını baştan çıkardığı için kardeşinden intikam almak istiyordu. Tantalus'un yamyam ziyafetini hatırladı: Fiesta'nın çocuklarını katletmeye ve Fiesta'yı onların etleriyle beslemeye karar verdi. Ve öyle yaptı; tanrılar dehşete kapılmıştı, Güneş korkunç yemeği görmemek için göksel yoldan döndü. Seneca kanlı trajedisini böyle yazdı.

Dehşet önsezisi ilk satırlardan başlar. Tantalus'un gölgesi yeraltı dünyasından belirir, Erinnia tarafından sürülür (Latince - "öfke"): "Oğlunuzu tanrılara yiyecek olsun diye katlettiniz - şimdi torununuza başka bir torunun oğullarını babasına yiyecek olarak katletmesi için ilham verin. !" - "Bırak beni - işkenceye katlanmak, işkence görmekten daha iyidir!" - "İşini yap: Yerin altındaki günahkarlar infazlarına sevinsinler, bilsinler ki dünya cehennemden daha korkunç!" Yüzü olmayan koro, Tantalus'un günahları hakkında şarkı söylüyor - şimdi onun soyunda çoğalıyorlar.

Atreus'un aklına ilham verici bir düşünce gelir: "Kral değersiz, intikam almak için yavaşlıyor! Neden henüz suçlu değilim? Kardeş ve kardeş arasında hainlik bekliyor - ona ilk ulaşan kim olacak?" Danışman, "Fiesta'yı sonlandırın" diyor. "Hayır: ölüm merhamettir: Daha fazlasını planladım." - "Fiesta'yı mahvetmeye ne karar verdin?" - "Fiesta'nın kendisi!" - "Onu nasıl esarete çekeceksin?" - "Krallığın yarısını vaat edeceğim: güç uğruna gelecek." - "Allah'ın azabından korkmuyor musun?" - "Pelops'un evi üzerime yıkılsın - keşke kardeşimin üzerine yıkılsa." Koro buna bakarak şarkı söylüyor: hayır, zengin ve güçlü olan kral değil! gerçek kral, tutkulara ve korkulara yabancı, ruhu sağlam ve sakin olan kişidir.

Fiesta bunu sürgünde öğrendi ama tamamen değil. Sıkıntılara katlandı ama zorluklara katlanmadı. O bilir: "Krallıklar olmadan yetinmekten daha büyük bir krallık yoktur! Kötüler saraylarda yaşar - kulübelerde değil"; ama kalbinde korku var. "Neyden korkuyorsun?" oğlu sorar. "Toplam" diye yanıtlar fiesta ve yine de Atreus'a gider. Atreus öne çıkıyor. "Kardeşimi gördüğüme sevindim!" diyor (ve bu doğru). "Benimle kral ol!" "Beni önemsiz bırak," diye yanıtlıyor Fiesta, "Mutluluktan vazgeçiyor musun?" - "Evet, çünkü biliyorum: mutluluk değişkendir." - "Gücü paylaşmanın ihtişamından beni mahrum etme!" der Atreus, "Güç sahibi olmak bir rastlantıdır, gücü vermek ise yiğitliktir." Ve Fiesta kabul ediyor. Koro dünyadan memnun ama kendi kendine şunu hatırlatıyor: neşe uzun sürmez.

Her zamanki gibi haberci kötülükten bahsediyor. Gövdelerin inlediği ve hayaletlerin dolaştığı Pelops'a adanmış karanlık bir koru var; orada, sunakta, kurbanlık hayvanlar gibi, Atreus fiesta oğullarını katletti - birinin kafasını kesti, diğerinin boğazını kesti, üçüncüsünün kalbini deldi. Yer sarsıldı, saray sarsıldı, gökten siyah bir yıldız yuvarlandı. "Aman Tanrım!" koro haykırıyor. Hayır, korku önde: kral cesetleri kesiyor, kazanda et kaynıyor ve şişlerin üzerinde tıslıyor, altlarında ateş yanmak istemiyor, duman evin üzerinde kara bir bulut halinde asılı duruyor. Bela bilmeyen fiesta, kardeşiyle ziyafet çeker ve boğazından bir lokma inmemesine, mesh edilen saçlarının diken diken olmasına hayret eder. Koro gökyüzüne bakar, Güneş yarı yarıya dönmüştür, ufuktan karanlık yükselir - bu dünyanın sonu değil mi, dünya yeni bir Kaos'a karışmayacak mı?

Atreus zafer kazanır: "Karanlığın ve tanrıların işimi görmemesi üzücü - ama Fiesta'nın onu görmesi benim için yeterli! Burada oğullarının kanının şarapla karıştırıldığı son kadehi içiyor. Zamanı geldi. !" Fiesta çocuklarının kopmuş kafaları bir tepsi içinde getiriliyor. "Oğulları tanıyor musun?" "Kardeşimi tanıyorum! Ah, en azından cesetlerini gömmeme izin verin!" "Zaten gömüldüler - senin içinde." - "Kendimi delmem için kılıcım nerede?" - "Delin - ve oğullarınızı delin." - "Oğullar ne suçlu?" "Çünkü sen onların babasısın." - "Kötülüğün ölçüsü nerede?" - "Suçun bir ölçüsü vardır - intikamın ölçüsü yoktur!" - "Kükreme, tanrılar, şimşekle: Bırakın kendim oğullarım için bir cenaze ateşi olayım!" "Karımı baştan çıkardın - senin olduklarını düşünmeseydin önce kendin çocuklarımı öldürürdün." - "Tanrılar-intikamcılar, Atreus'un cezası olsun." - "Ve sen sonsuz ceza - senin içindeki oğulların!"

Koro sessiz.

M.L. Gasparov

Lucius romanının kahramanı (yazarın adıyla bir tesadüf mü?!) Teselya'yı dolaşır. Yolda büyücülük, dönüşümler ve diğer cadı hileleri hakkında büyüleyici ve korkutucu hikayeler duyar. Lucius, Teselya'nın Hypata şehrine gelir ve "para dolu, çok zengin, ama son derece cimri ve herkes tarafından aşağılık ve pis bir adam olarak tanınan" Milo adında birinin evinde kalır. Antik dünyada Tesalya, büyü sanatının doğum yeri olarak ünlüydü ve çok geçmeden Lucius, kendi üzücü deneyiminden buna ikna oldu.

Milo'nun evinde, sevgilisine metresinin sırrını açıklayan hizmetçi Photis ile bir ilişkiye başlar. Harika bir merhem yardımıyla Pamphila'nın (bu Milo'nun karısının adı) bir baykuşa dönüşebileceği ortaya çıktı. Lucius bunu tutkuyla yaşamak ister ve Photis sonunda isteklerini yerine getirir: Böyle riskli bir işte yardımcı olur. Ama gizlice metresinin odasına girdikten sonra çekmeceleri karıştırdı ve sonuç olarak Lucius bir kuşa değil eşeğe dönüştü. Romanın sonuna kadar bu kılıkta kalır, sadece geri dönmek için gül yapraklarını tatması gerektiğini bilir. Ancak her başka bir gül çalısı gördüğünde önüne çeşitli engeller çıkar.

Yeni basılan eşek, tabii ki onu bir yük hayvanı olarak kullanan bir soyguncu çetesinin (Milo'nun evini soydular) mülkü haline geldi: yüksek dağın dikliğinden ve yolculuğun uzunluğundan."

Bir kereden fazla ölümün eşiğinde, bitkin, dövülmüş ve yarı aç olan Lucius, istemeden baskınlara katılır ve dağlarda, bir soyguncu ininde yaşar. Orada, her gün ve her gece, soyguncu maceraları hakkında gittikçe daha fazla korkunç hikaye dinler ve hatırlar (bir eşeğe dönüşen kahraman, neyse ki insan konuşma anlayışını kaybetmemiştir). Örneğin, - yoldaşları tarafından soygun için seçilen eve ayı postu giymiş ve bu kılıkta giren güçlü bir soyguncu hakkında bir hikaye.

Romanın eklenen kısa öykülerinden en ünlüsü, üç kız kardeşin en küçüğü ve en güzeli hakkında harika bir hikaye olan "Aşk Tanrısı ve Psyche" dir: O, sinsi bir okçu olan Aşk Tanrısının (Aşk Tanrısı, Eros) sevgilisi oldu.

Evet, Psyche o kadar güzel ve çekiciydi ki aşk tanrısının kendisi ona aşık oldu. Şefkatli Zephyr tarafından muhteşem saraya nakledilen Psyche, her gece Eros'u kollarına alarak ilahi sevgilisini okşar ve onun tarafından sevildiğini hisseder. Ama aynı zamanda, güzel Aşk Tanrısı görünmez kaldı - aşk toplantılarının ana koşulu ...

Psyche, Eros'u kız kardeşlerini görmesine izin vermesi için ikna eder. Ve bu tür masallarda her zaman olduğu gibi, kıskanç akrabalar onu kocasına itaat etmemeye ve onu görmeye çalışmaya teşvik eder. Ve böylece, bir sonraki toplantıda, uzun zamandır merakla tüketilen Psyche, bir lamba yakar ve mutlu, yanında uyuyan güzel kocasına sevinçle bakar.

Ama sonra lambanın fitilinden sıcak yağ sıçradı: “Yanmayı hisseden tanrı ayağa fırladı ve lekeli ve bozulan yemini görünce, talihsiz karısının sarılmalarından ve öpücüklerinden hızla kurtuldu ve tek kelime etmeden ayağa kalktı. havaya."

Aşk ve güzellik tanrıçası Venüs, Psyche'de bir rakip hissederek, ok taşıyan ve kaprisli oğlundan seçilen kişiyi mümkün olan her şekilde takip eder. Ve tamamen kadınsı bir tutkuyla haykırıyor: "Yani, kendi kendini ilan eden güzellikteki rakibim, adımın hırsızı Psyche'yi gerçekten seviyor mu?" Ve sonra iki gökselden - Juno ve Ceres'ten "kaçan uçucu Psyche'yi bulmasını" ister ve onu kölesi olarak gösterir.

Bu arada, Psyche, "bir yerden bir yere hareket ederek, gece gündüz endişeyle kocasını arıyor ve giderek daha fazla arzu, karısının okşamalarıyla olmasa da, en azından öfkesini yumuşatmak için kölece yakarışlarla." Dikenli yolunda kendini uzak bir Ceres tapınağında bulur ve çalışkan bir itaatle onun lütfunu kazanır. "

Juno ayrıca, "efendilerinin rızası olmadan yabancı kaçak kölelerin himayesini yasaklayan yasalar beni bundan alıkoyuyor" diyerek onu korumayı reddediyor. Ve en azından tanrıçaların Psyche'ye kızgın Venüs'e ihanet etmemiş olması iyi.

Bu arada, Merkür'den, tabiri caizse, evrensel Psyche arayışını duyurmasını ve işaretlerini tüm insanlara ve tanrılara duyurmasını ister. Ancak o sırada Psyche, inatçı ve güzel kayınvalidesinin odalarına yaklaşıyor, gönüllü ve çekingen bir şekilde merhamet ve anlayış umarak ona teslim olmaya karar veriyordu.

Ama umutları boşunadır. Venüs, talihsiz gelinle acımasızca alay eder ve hatta onu döver. Tanrıça, her şeye ek olarak, büyükanne olma ihtimali düşüncesiyle çileden çıkar: Psyche'nin Cupid tarafından tasarlanan bir çocuğu doğurmasını önleyecektir: "Evliliğiniz eşit değildi, ayrıca bir ülkede sonuçlandı. tereke, tanık olmadan, babanın rızası olmadan, geçerli sayılamaz, böylece onu ihbar etmenize izin verirsem, ondan gayri meşru bir çocuk doğar.

Sonra Venüs, Psyche'ye üç imkansız görev verir (bunlar daha sonra dünya folklorunun "ebedi olay örgüsü" haline geldi). Bunlardan ilki, sayısız çavdar, buğday, haşhaş, arpa, darı, bezelye, mercimek ve fasulyeyi ayırmaktır - karıncalar Psyche'nin bunu yapmasına yardımcı olur. Ayrıca, doğanın iyi güçlerinin ve yerel tanrıların yardımıyla, diğer görevlerin üstesinden gelir.

Ancak bu arada Cupid, çoktan affetmiş olduğu sevgilisinden ayrılıkta acı çekti. Bu "eşitsiz evliliğe" izin verme isteğiyle babası Jüpiter'e döner. Baş Olympian tüm tanrıları ve tanrıçaları çağırdı, Merkür'e Psyche'yi derhal cennete teslim etmesini emretti ve ona bir kase ambrosia tutarak şöyle dedi: “Kabul et, Psyche, ölümsüz ol. Cupid asla kollarını bırakmasın ve bu birlik olabilir. sonsuza kadar ve sonsuza kadar!"

Ve cennette, tüm tanrıların ve tanrıçaların neşeyle dans ettiği ve o zamana kadar daha kibar hale gelen Venüs'ün bile oynadığı bir düğün oynandı. "Böylece Psyche usulüne uygun olarak Cupid'in gücüne teslim edildi ve zamanı geldiğinde, onlara Zevk adını verdiğimiz bir kız doğdu."

Ancak Zeus anlaşılabilir: ilk olarak, tamamen ilgisiz değildi, çünkü bu evliliği kabul ettiği için Cupid'den aşk zevkleri için ona Dünya'da başka bir güzellik bulmasını istedi. İkincisi, zevkten yoksun olmayan bir erkek olarak oğlunun duygularını anladı ...

Lucius, bu dokunaklı trajik hikayeyi, soyguncuların mağarasında ev sahibi olan sarhoş bir yaşlı kadından duydu. İnsan konuşmasını anlama yeteneği sayesinde, kahraman bir eşeğe dönüştü, diğer birçok şaşırtıcı hikayeyi öğrendi, çünkü neredeyse sürekli olarak birçok yetenekli hikaye anlatıcısıyla karşılaştığı yoldaydı.

Pek çok talihsizliğin ardından, sürekli sahip değiştiren (çoğunlukla kötü ve yalnızca ara sıra iyi olan) eşek Lucius sonunda kaçar ve bir gün kendini tenha bir Ege sahilinde bulur. Ve sonra, Ay'ın denizden doğuşunu izleyerek, farklı halklar arasında pek çok adı olan tanrıça Selena'ya ilhamla hitap eder: zulüm bazı tanrılar, en azından bana ölüm verilsin, hayat verilmediyse! Ve kraliyet İsis (Mısır'da Selene-Moon'un adı) Lucius'a görünür ve kurtuluşa giden yolu gösterir. Antik dünyadaki bu belirli tanrıçanın, içeriği yalnızca inisiyeler tarafından bilinen tüm gizemli eylemler ve büyülü dönüşümler, ritüeller ve gizemlerle her zaman ilişkilendirilmiş olması tesadüf değildir. Kutsal alay sırasında, tanrıça tarafından önceden uyarılan rahip, talihsiz adama sonunda gül yapraklarını tatma fırsatı verir ve hayranlıkla yüceltilmiş kalabalığın önünde Lucius insan formuna kavuşur.

Macera romanı, dini ayinlerle ilgili bir bölümle sona erer. Ve bu oldukça organik ve doğal bir şekilde gerçekleşir (sonuçta, her zaman dönüşümlerden bahsediyoruz - ruhsal olanlar dahil!).

Lucius, bir dizi kutsal ayinlerden geçtikten, düzinelerce gizemli inisiyasyonu öğrendikten ve sonunda eve döndükten sonra, bir avukatın adli faaliyetlerine geri döndü. Ancak, eskisinden daha yüksek bir rütbede ve kutsal görev ve pozisyonların eklenmesiyle.

Yu.V. Shanin

Dünya edebiyatında bilinen ilk maceralı (veya pikaresk) romanın metni sadece fragmanlar halinde günümüze ulaşmıştır: 15., 16. ve muhtemelen 14. bölümün fragmanları. Başlangıç ​​yok, son yok ve toplamda, görünüşe göre 20 bölüm vardı ...

Kahraman (anlatım onun adına yürütülüyor), retorik konusunda yetkin hale gelen, açıkça aptal değil, ama ne yazık ki kusursuz bir insan da olmayan dengesiz bir genç adam Encolpius'tur. Soygun, cinayet ve en önemlisi cinsel saygısızlık nedeniyle saklanıyor, cezadan kaçıyor, bu da ona çok tuhaf bir antik Yunan doğurganlık tanrısı olan Priapus'un gazabını getirdi. (Roman sırasında, bu tanrının kültü Roma'da gelişti. Priapus'un imgelerinde fallik motifler zorunludur: heykellerinin çoğu korunmuştur)

Encolpius, diğer parazitler Ascyltus, Giton ve Agamemnon ile birlikte Campania'daki (eski İtalya'nın bir bölgesi) Helen kolonilerinden birine geldi. Zengin Romalı süvari Lycurgus'u ziyaretinde, hepsi "çiftler halinde iç içe geçmiştir". Aynı zamanda, burada sadece normal (bizim açımızdan) değil, aynı zamanda tamamen erkek sevgisi de onurludur. Sonra Encollius ve Ascyltus (hala yakın zamanda eski "kardeşler") sempatilerini ve aşk durumlarını periyodik olarak değiştirirler. Askilt, sevimli çocuk Githon'a düşkündür ve Encolpius, güzel Tryphaena'ya aşık olur...

Yakında romanın eylemi, gemi sahibi Likha'nın mülküne aktarılır. Ve - Leah'ın karısı güzel Dorida'nın da yer aldığı yeni aşk örgüleri Sonuç olarak, Encolpius ve Giton acilen malikaneden kaçmak zorunda kalır.

Yolda, cesur bir aşık-retorikçi karaya oturmuş bir gemiye tırmanır ve İsis heykelinden pahalı bir manto ve dümencinin parasını çalmayı başarır. Sonra mülküne Lycurgus'a döner.

... Priapus'un hayranlarının Bacchanalia'sı - Priapus fahişelerinin vahşi "şakaları" ... Pek çok maceradan sonra, Encolpius, Giton, Ascyltus ve Agamemnon kendilerini Trimalchio'nun evinde bir ziyafette bulurlar - azat edilmiş zengin bir adam, hayal kuran yoğun bir cahil kendisi çok eğitimli olmak. Enerjik bir şekilde "yüksek topluma" koşar.

Bayram sohbetleri. Gladyatörler hakkında hikayeler. Sahibi misafirlere önemli bir bilgi veriyor: "Artık iki kütüphanem var. Biri Yunanca, ikincisi Latince." Ancak, Helen mitlerinin ve Homeros destanının ünlü kahramanlarının ve olay örgüsünün kafasında en canavarca şekilde karıştırıldığı hemen ortaya çıktı. Okuma yazma bilmeyen bir mal sahibinin kendine güvenen kibri sınırsızdır. Konuklara nezaketle hitap eder ve aynı zamanda dünün kölesi olan kendisi de hizmetkarlara karşı haksız yere zalimdir. Ancak, Trimalchio kıvrak zekalıdır...

Hizmetçiler kocaman bir gümüş tepside bütün bir domuzu getirirler ve içinden ardıç kuşları aniden dışarı fırlar. Kuş gözlemcileri tarafından hemen yakalanır ve misafirlere dağıtılır. Daha da büyük bir domuz, kızarmış sosislerle doldurulur. Hemen kekli bir tabak vardı: "Ortasında hamurdan yapılmış Priapus vardı, her zamanki gibi elma, üzüm ve diğer meyvelerin olduğu bir sepet tutuyordu. Açgözlülükle meyvelerin üzerine atladık, ama yeni eğlence eğlenceyi artırdı. çeşmeler safran..."

Sonra üç erkek çocuk, üç Lares'in (evin ve ailenin koruyucu tanrıları) resimlerini getirir. Trimalchio'nun bildirdiğine göre adları Procurer, the Lucky ve Baiter. Mevcut olanları eğlendirmek için, Trimalchio'nun bir arkadaşı olan Niceroth, bir kurt adam asker hakkında bir hikaye anlatır ve Trimalchio'nun kendisi, ölü bir çocuğu tabuttan çalıp cesedi bir fofan (samanla doldurulmuş hayvan) ile değiştiren bir cadı hakkında bir hikaye anlatır.

Bu arada ikinci yemek başlar: içi fındık ve kuru üzümle doldurulmuş karatavuklar. Ardından, her türlü balık ve kümes hayvanı ile çevrili büyük bir şişman kaz servis edilir. Ama en yetenekli aşçının (Daedalus adına!) Tüm bunları domuz etinden yarattığı ortaya çıktı.

“Sonra, söylemesi utanç verici bir şey başladı: duyulmamış bir geleneğe göre, kıvırcık saçlı oğlanlar gümüş şişelerde parfüm getirdiler ve bacaklarını dizden topuğa kadar çiçeklerle dolaştırdıktan sonra yatanların bacaklarına sürdüler. çelenk.”

Aşçı, sanatının bir ödülü olarak, misafirlerle birlikte bir süre masada uzanmasına izin verildi. Aynı zamanda, bir sonraki yemeklere hizmet eden hizmetçiler, ses ve işitme varlığından bağımsız olarak bir şeyler söyleyeceğinden emindi. Dansçılar, akrobatlar ve sihirbazlar da neredeyse kesintisiz olarak konukları eğlendirdi.

Dokunulan Trimalchio, vasiyetini, gelecekteki muhteşem mezar taşının ayrıntılı bir tanımını ve üzerinde (tabii ki kendi kompozisyonundan) bir yazıtın unvanlarının ve erdemlerinin ayrıntılı bir listesini duyurmaya karar verdi. Bundan daha da etkilenerek ilgili konuşmayı yapmaktan kendini alamaz: "Arkadaşlar! Ve köleler - insanlar: bizimle aynı sütle besleniyorlar. Ve kaderlerinin acı olması onların suçu değil. Ancak, benim lütfumla, Yakında bedava su içecekler, vasiyetimle hepsini serbest bırakıyorum.<,..> Şimdi bütün bunları ilan ediyorum ki, kullar beni öldüğümde sevecekleri gibi şimdi de beni sevsinler.

Encolpius'un maceraları devam ediyor. Bir gün ünlü Helen ressamları Apelles, Zeuxis ve diğerlerinin resimlerine hayran olduğu Pinakothek'e (sanat galerisi) girer. Hemen eski şair Eumolpus ile tanışır ve hikayenin sonuna kadar (veya daha doğrusu, bizim bildiğimiz sonuna kadar) onunla ayrılmaz.

Eumolpus, neredeyse sürekli olarak, defalarca taşlandığı ayetlerde konuşur. Gerçi şiiri hiç de fena değildi. Ve bazen çok iyi olanlar. "Satyricon" un nesir taslağı genellikle şiirsel ekler ("İç Savaşın Şiiri" vb.) İle kesintiye uğrar. Petronius yalnızca çok dikkatli ve yetenekli bir nesir yazarı ve şair değil, aynı zamanda mükemmel bir taklitçi-parodistti: çağdaşlarının ve ünlü seleflerinin edebi tarzını ustaca taklit etti.

... Eumolpus ve Encolpius sanattan bahsediyorlar. Eğitimli insanların konuşacak çok şeyi var. Bu arada, yakışıklı Giton, Ascylt'ten eski "kardeşi" Encolpius'a bir itirafla döner. İhanetini Askilt korkusuyla açıklıyor: "Çünkü o kadar büyük bir silahı vardı ki, adamın kendisi bu yapının sadece bir uzantısı gibi görünüyordu." Kaderin yeni bir cilvesi: Üçü de kendilerini Lich'in gemisinde bulur. Ancak hepsi burada eşit derecede hoş karşılanmıyor. Ancak, eski şair dünyayı restore eder. Ardından arkadaşlarını "Teselli Edilemez Dul'un Öyküsü" ile eğlendirir.

Efes'ten belli bir matron, büyük alçakgönüllülük ve evlilik sadakati ile ayırt edildi. Ve kocası öldüğünde, onu mezar kasasına kadar takip etti ve orada açlıktan ölmeyi planladı. Dul, akraba ve arkadaşların ikna edilmesine boyun eğmez. Sadece sadık bir hizmetçi mahzendeki yalnızlığını aydınlatır ve aynı inatla açlıktan ölür, Yas tutmanın beşinci günü geçti ...

"... Bu sırada, o bölgenin hükümdarı, dul kadının taze bir ceset için ağladığı zindandan çok uzak olmayan bir yerde, birkaç soyguncunun çarmıha gerilmesini emretti. onları gömmek için bir asker haçların yanına nöbet tuttu.Geceleri mezar taşlarının arasından oldukça parlak bir ışığın döküldüğünü fark etti, talihsiz dul kadının iniltilerini duydu ve bütünün doğasında var olan meraktan İnsan ırkı, onun kim olduğunu ve orada neler olduğunu öğrenmek istedi.Güzellik, sanki bir mucize görmüş gibi, sanki öbür dünyanın gölgeleriyle yüz yüze geliyormuş gibi, bir süre şaşkınlık içinde durdu.Sonra, nihayet gördüğünde önünde yatan cansız bedeni, gözyaşlarını ve tırmalanmış yüzünü incelediğinde, bu sadece kocasının ölümünden sonra kederden kendine huzur bulamayan bir kadın.Sonra mütevazı yemeğini mahzene getirdi ve başladı ağlayan güzeli boş yere kendini öldürmeyi bırakması ve işe yaramaz hıçkırıklarla göğüslerine eziyet etmemesi için ikna etmek.

Bir süre sonra sadık bir hizmetçi askerin ikna sürecine katılır. Her ikisi de dul kadını bir sonraki dünyaya acele etmesi için çok erken olduğuna ikna eder. Hemen değil, ama hüzünlü Efesli güzellik yine de onların uyarılarına yenik düşmeye başlar. Önceleri uzun bir oruçtan bitkin düşerek yeme ve içmeye kapılır. Ve bir süre sonra asker, güzel bir dul kadının kalbini kazanmayı başarır.

"Sadece düğünlerini kutladıkları bu gece değil, ertesi gün hatta üçüncü gün de aynı şey oldu. Ve akrabalardan birinin mezara gelmesi durumunda zindan kapıları ve tanıdıklar. Tabii ki, bu en iffetli eşler, kocasının bedeni yüzünden ölmüş gibi görünsün diye kilitlendiler.

Bu sırada çarmıha gerilenlerden birinin yakınları, muhafızların yokluğundan yararlanarak çarmıha gerilerek cesedini gömdü. Ve aşk muhafızı bunu keşfettiğinde ve yaklaşan cezanın korkusuyla titreyerek dul kadına kayıptan bahsettiğinde, karar verdi: "Yaşayanları yok etmektense ölüleri asmayı tercih ederim." Buna göre, kocasını tabuttan çıkarıp boş bir çarmıha çivilemesini tavsiye etti. Asker hemen mantıklı kadının parlak düşüncesinden yararlandı. Ve ertesi gün yoldan geçenler, ölünün çarmıha nasıl tırmandığını merak etti.

Denizde bir fırtına yükselir. Likh uçurumda ölür. Gerisi dalgalar boyunca acele etmeye devam ediyor. Üstelik, bu kritik durumda bile, Eumolpus şiirsel anlatımlarını durdurmaz. Ama sonunda talihsiz kaçar ve bir balıkçı kulübesinde huzursuz bir gece geçirir.

Ve çok geçmeden hepsi, Apenin Yarımadası'nın güney kıyısındaki en eski Yunan sömürge şehirlerinden biri olan Crotona'ya varırlar. Bu arada, bu, bize sunulan roman metninde özel olarak belirtilen tek coğrafi noktadır.

Yeni bir şehirde (alıştıkları gibi) rahat ve tasasız yaşamak için macera arkadaşları karar verir: Eumolpus, anlatılmamış tüm servetini kime miras bırakacağını düşünen çok zengin bir kişinin kimliğine bürünecektir. Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Bu, dayanıklı arkadaşların sadece kasaba halkının sıcak bir karşılamasından değil, aynı zamanda sınırsız krediden de yararlanarak barış içinde yaşamalarını sağlar. Birçok Croton'lu için Eumolpus'un iradesinde bir paya güvendiler ve birbirleriyle rekabet ederek onun gözüne girmeye çalıştılar.

Ve yine, Encolpius'un talihsizlikleri kadar değil, bir dizi aşk macerası izler. Tüm sıkıntıları, daha önce bahsedilen Priapus'un gazabıyla bağlantılı.

Ama Krotonyalılar sonunda ışığı gördüler ve haklı öfkelerinin sınırı yok. Kasaba halkı kurnazlığa karşı şiddetle misillemeler hazırlıyor. Encolpius, Giton ile şehirden kaçmayı başarır ve Eumolpus'u orada bırakır.

Kroton halkı eski âdetlerine göre eski şairle ilgilenir. Şehirde bir hastalık baş gösterdiğinde, vatandaşlar kendi yurttaşlarından birini bir yıl boyunca cemaat pahasına en iyi şekilde tuttu ve besledi. Ve sonra kurban edildi:

bu "günah keçisi" yüksek bir uçurumdan atıldı. Krotonyalıların Eumolpus ile yaptıkları tam olarak budur.

Yu.V. Shanim

Bu efsanenin doğruluğu, üzerine oyulmuş görüntülerle Bisutun kayası, Medain kalıntıları, sütlü bir dere izleri, talihsiz Farhad'ın tutkusu, Barbad'ın on telli sazıyla ilgili söylenti ile kanıtlanmıştır ...

Henüz İslam'ın ışığıyla aydınlanmayan eski İran'da adil kral Hürmüz hüküm sürüyor. Yüce Allah ona "kraliyet denizinden" çıkarılan harika bir inci gibi bir oğul verecek. Babası ona Khosrov Parviz (Parviz - mahkeme hemşirelerinin "göğsünde asılı") adını verir.

Hüsrev büyür, olgunlaşır, öğrenir, bütün sanatları kavrar, güzel söz söyler. On yaşında yenilmez bir savaşçı, iyi nişan almış bir okçudur. On dört yaşında iyi ve kötünün anlamı hakkında düşünmeye başladı. Akıl hocası Buzurg-Umid, gence pek çok bilgelik öğretir, ona yeryüzünün ve cennetin sırlarını açıklar. Şah, böylesine değerli bir varise uzun ömür verilmesi umuduyla suçluları, tüm şehvet düşkünlerini ve soyguncuları daha şiddetli bir şekilde cezalandırmaya başladı. Ülke zenginleşiyor ama başına bir talihsizlik geliyor... Bozkıra avlanmak için giden Hüsrev bir gün yemyeşil bir çayırda mola verir. Bütün gece arkadaşlarıyla içer ve sabah sarhoş olur. Prensin atı, komşu bir köyün sakinleri tarafından yaralandı. Hüsrev'in kölelerinden biri, yabancı bir bağda olgun zannederek birkaç salkım ham üzüm topluyor. Şah, Hüsrev'in kanunsuzluk yaptığı ve kralların kralından korkmadığı konusunda bilgilendirilir. Hürmüz, atın sinirlerinin kesilmesini, suçlu kölenin bağ sahibine teslim edilmesini ve şehzadenin tahtının eğlence düşkünlerini barındıran evin sahibine geçmesini emreder. Gecenin huzurunu bozan bir müzisyenin bacaklarını kırarlar, çalgının tellerini kırarlar. Adalet herkes için birdir.

Tövbekar Khosrov bir kefen giyiyor ve elinde kılıç, babasının tahtının önünde secde ediyor. Gri saçlı yaşlılar af için ağlarlar. Şah'ın yüreğine dokunulur. Oğlunu öper, affeder ve onu ordunun başına geçirir. Khosrov'un yüzü şimdi "adalet yayar", yüzünde "kraliyet özellikleri" belirir. Bir rüyada, büyük dedesi Anuşirvan'ı görür ve torununun gururunu kırdığı için ödüllendirileceğini ilan eder. Ekşi maden olmadan ekşi üzümleri tattıktan sonra, kollarında dünyanın gördüğünden daha tatlı bir güzellik alacak. Atın kaybına boyun eğdi, siyah at Shabdiz'i alacak. Kasırga bu atın toynaklarının altındaki tozu bile alamaz. Köylüye verilen taht karşılığında prens, "altın ağaç" gibi tahtı miras alacaktır. Changist'i kaybeden Khosrow, muhteşem müzisyen Barbad'ı bulacaktır...

Mağrip'ten Mani'nin resimdeki rakibi, çizimde Öklid'in galibi Lahor'a kadar dünyayı dolaşan Hüsrev'in arkadaşı Şapur, Derbent Denizi kıyılarında görülen mucizeleri anlatıyor. Mekhin Banu olarak da bilinen heybetli kraliçe Shemira burada hüküm sürüyor. Arran'ı Ermenistan'a kadar yönetiyor ve birliklerinin silahlarının şangırtısı İsfahan'da duyuluyor. Mehin Banu'nun kocası yok ama mutlu. Çiçek açan ilkbaharda Mugan'da, yazın Ermeni dağlarında, sonbaharda Abhazya'da avlanır, kışın kraliçe sevgili Barda'ya çekilir. Onunla sadece yeğeni yaşıyor. Kızın kara gözleri canlı bir su kaynağı, kamp gümüşi bir palmiye ağacı, örgüler "hurma toplamak için iki siyah". Shapur, dudakları tatlılığın kendisi olan ve adı "Tatlı" Şirin olan bir kızın güzelliğini coşkuyla tasvir ediyor. Soylu ailelerden gelen yetmiş ay yüzlü büyücü, lüks içinde yaşayan Şirin'e hizmet eder. Tüm hazinelerden daha değerli olan Mehin Banu'dur - kaya kadar siyah, altın bir zincirle topallamış Shabdiz atı. Arkadaşının hikayesinden memnun olan Hüsrev uykusu kaçar, sadece bilinmeyen periyi düşünür. Sonunda Şapur'u Şirin için Ermenistan'a gönderir. Shapur, masmavi kayaların sarı ve kırmızı çiçek kıyafetleri giydiği Ermeni dağlarına koşar.

Eski bir manastırın duvarlarında atından inerken, Shabdiz'in doğumundan bahseden bilge bir keşişi dinler. Yarın çayırda saray güzelliklerinin oynanacağını keşişlerden öğrenen usta ressam Şapur, Hüsrev'in bir portresini çizer, resmi bir ağaca bağlar ve ortadan kaybolur. Güzeller çimenlerde ziyafet çekerler, Şirin birden bir portre görür ve saatlerce tefekkür eder. Şirin'in çıldırmasından korkan kızlar, resmi yırtıp prensesi başka bir çayıra götürürler. Ertesi sabah Şirin, yolda yeni bir çizim bulur. Tekrar ve tekrar sabah Shirin güzel bir genç adamın portresini bulur ve aniden çizimde kendi görüntüsünü fark eder. Kız arkadaşlar, Şirin'e tasvir edilen yakışıklı adam hakkında her şeyi öğreneceğine söz verir. Bir sihirbazın görüntüsünde, portrede prens Khosrov Parviz'i canlandırdığını söyleyen Shapur ortaya çıkıyor, ancak hayatta prens daha da güzel, çünkü portre "işaretlere sadık, ancak ruhtan yoksun". Shapur, Şirin için tutkuyla yanan Khosrov'un bilgeliğini ve cesaretini anlatıyor, onu Shabdiz'i eyerleyerek Khosrov'a koşmaya davet ediyor ve ona prens adıyla bir yüzük veriyor. Aşık olan Şirin, Mehin Banu'yu Shabdiz'i zincirlerinden kurtarması için ikna eder. Ertesi sabah arkadaşlarıyla birlikte avlanmak için ayrılırken onları yakalar ve Şah'ın başkenti Medain yolunda Shabdiz'e koşar. Ancak gelecekteki belayı hayal eden Mehin Banu, kovalamaca başlatmak için emir vermez. Kraliçe üzüntü içinde Şirin'in dönüşünü beklemeye karar verir. Bu arada yolda yorulan Şirin, her yeri "ormanların ve tepelerin tozuyla" kaplamış, bir baharda yıkanmak için atını ıssız bir çimenlikte bir ağaca bağlamıştır.

Hüsrev kötü durumda. Sinsi bir düşman, şehzade ile babası arasında münakaşaya girmek isteyerek, Hüsrev adına dirhemler bastırarak şehirlere gönderdi. "Yaşlı kurt, genç aslanın önünde titredi." Buzurg-umid, sıkıntılardan ve entrikalardan uzaklaşmak için Hüsrev'e bir süreliğine saraydan ayrılmasını teklif eder. Hüsrev, Ermenistan yolunda dörtnala ilerliyor. Çimenlikte durup köleleri uzakta bırakarak, "tavus kuşu gibi süslenmiş, tasmalı ve bir cennet kaynağında yıkanan ihale bir sülün" bir at görür. Aniden çıplak Shirin ay ışığında Hüsrev'i gördü ve utanarak saçlarının dalgalarıyla örtüldü. Soylu Hüsrev arkasını döner. Genç adam gezici bir elbise giymiş ama bir portreden bir prense çok benziyor. Şirin burasının açıklama yeri olmadığına karar verir. Hüsrev arkasına bakar ama Şirin, Shabdiz'den çoktan ayrılmıştır.

Çaresiz kalan prens, Ermeni krallığına koşar. Şirin, Medain'e gelir ve Hüsrev'in yüzüğünü gösterir. Shabdiz, kraliyet ahırına yerleştirildi. Hizmetçilerle eşit olarak iletişim kuran Şirin, kendisi hakkında hikayeler anlatır. Onun için netleşiyor: güzel genç adam Hüsrev'in kendisiydi. Üzgün ​​ve boyun eğmiş Şirin, Hüsrev'in iradesine atıfta bulunur ve mimara kendisi için dağlarda bir kale inşa etmesini emreder. Kıskanç kadınlar tarafından rüşvet verilen inşaatçı, en sıcak ve en feci yeri seçer. Yine de Şirin, birkaç hizmetçiyle yeni bir eve taşınır. Bu sırada Hüsrev Ermenistan'dadır, soylular ona adaklarla gelirler. Son olarak Mehin Banu misafiri asil bir şekilde karşılar. Hüsrev kışı Barda'da geçirmeyi kabul eder. Burada "acı şarap içer ve Tatlı için yas tutar". Bayram tüm renkleri ile parıldıyor. Şarap sürahileri, şaraplar, çiçekler, narlar ve portakallar... Şapur ortaya çıkar ve Hüsrev'e Şirin'i kaçmaya nasıl ikna ettiğini anlatır. Hüsrev derede yıkanan kızın Şirin olduğunu, artık Medain'de olduğunu anlar. Shapur'u Shirin için tekrar gönderir. Mehin Banu ile ziyafet çeken Hüsrev, Şirin'den bahsetti. Şirin'in bulunduğunu öğrenen kraliçe, Şabdiz'e ayak uydurabilecek tek at olan Şapur Gülgün'ü verir. Şapur, Şirin'i kendisine zindan gibi görünen manastırda bulur ve onu Gülgün'ün üzerine götürür. Hüsrev, babasının ölümünü öğrenir ve yas tutarak kaderin iniş çıkışları üzerine düşünür. Babasının tahtına yükselir. İlk başta adaletiyle tüm mazlumları memnun eder, ancak yavaş yavaş devlet işlerinden uzaklaşır. Avda olduğu her gün, şarap ve eğlencesiz bir an bile geçmiyor. Yine de kalbi onu Şirin'e çekiyor. Saraylılar Shapur'un onu götürdüğünü söylüyor. Shabdiz'i hatırlatıyor. Şah, ay yüzlü olanı hatırlayarak onunla ilgilenir. Mehin Banu, Şirin'i sevgiyle, sitem etmeden karşıladı. Hem yeğenindeki hem de genç Şah'taki "aşk belirtilerini" şimdiden tahmin etmiştir. Şirin yine arkadaşlarının arasındadır - aynı eğlencelere düşkündür...

Bu arada, gizli mesajlarda Hüsrev'in ahlaksızlıklarını (Şirin'e aşırı sevgi dahil) anlatan demir iradesine sahip Bahram Çubin, onu tahttan indirir. "Kafa taçtan daha değerlidir" - ve Hüsrev, Shabdiz'de kurtulur. Muğan bozkırına koşar ve orada ava çıkan Şirin ile karşılaşır. Birbirlerini tanırlar, ikisi de mutluluk gözyaşları döker. Şirin, Hüsrev'den ayrılamaz. Değiştirilebilir atlara binen Şirin, seçkin bir konuğun gelişini haber verir. Lüks sarayda Hüsrev, Şirin'le birlikteliğin tatlılığını tadar. Mehin Banu, "çalıları ateşten korumaya" karar verdi. Shirin, Hüsrev ile yalnız kalmayacağına, onunla sadece toplum içinde konuşacağına yemin eder. Hüsrev ve Şirin birlikte avlanır ve eğlenirler. Bir gün, bir ziyafetin ortasında, Hüsrev'in çadırına bir aslan girer. Şah aslanı yumruğuyla öldürür. Şirin, Hüsrev'in elini öper, sevgilisini dudaklarından öper... Ziyafette prenses ve arkadaşları aşka dair meseller anlatırlar; Hüsrev'in kalbi sevinir, sevgilisiyle yakınlaşmayı özler. "İffetinin lekelenmek üzere olduğunu" görür ve Hüsrev'in kucağından kaçar. Onların açıklaması sonsuzdur. Shirin, Hüsrev'e bir kadını yenmenin bir cesaret tezahürü olmadığını, şevkini yatıştırmanın cesaret olduğunu söyler ve onu krallığını geri almaya çağırır. Hüsrev, Şirin'e gücenir çünkü ona olan sevgisinden dolayı krallığını kaybetmiştir. Tacı bir miğferle değiştiren Hüsrev, Shabdiz'de dörtnala Konstantinopolis'e Roma Sezar'a koşar. Sezar bu başarıdan memnun kalır ve kızı Meryem'i şah olarak verir. Hüsrev, sayısız Rum ordusuyla sefere çıkar ve Chin'e (Çin) kaçan Bahram Çubin'i tamamen yener. Hüsrev bir kez daha Medyan'da hüküm sürer. Sarayında genç Meryem var ama Şirin'in saçı için zengin Hotan gibi yüz krallık vermeye hazır. Günler pişmanlıklar ve anılarla geçer ve Hüsrev'den ayrılan Şirin "göğsünde kalpsiz" yaşar. Mehin Banu, Şirin'e hazinelerin anahtarlarını vererek ölür. Shirin'in yönetim kurulu cömerttir. Tebaa sevinir, mahkumlar serbest kalır, köylülerden alınan vergiler ve şehir kapılarında alınan vergiler kaldırılır, şehirler ve köyler iyi organize edilir. Ancak kraliçe, Hüsrev'i özler ve kervancılara onu sorar. Hüsrev'in başarısını öğrenince sevinir, insanlara mücevher dağıtır ama Meryem'i duyunca kalbinin tutarsızlığına hayret eder ... Meryem katıdır, Rum'da bile Hüsrev'e biat ettirdi. Acı çeken Şirin, gücü yakın bir arkadaşına devreder, Medain'e gider, kor halindeki kalesine yerleşir ve Hüsrev'e bir mesaj gönderir ama aşıklar Meryem'den korkar ve birbirlerini göremezler ...

Shirin'e duyulan özlem, Hüsrev'i gücünden mahrum eder ve müzisyen ve şarkıcı Barbad'a ziyafete katılmasını emreder. Barbad otuz şarkı söyler ve her şarkı için Hüsrev ona inci bir kaftan verir. Hüsrev, Miriam'dan Şirin'e müsamaha göstermesini istemeye cüret eder ama Meryem'in ağzı zehirden daha acıdır. Hüsrev'in helvayı tadamayacağını, hurma ile yetinmesine izin verin! Yine de bir gün Şapur'u Şirin'e göndermeye karar verir. Ancak Şirin gizli randevuları reddeder. "Yüreği burkan" vadide yaşayan güzellik sadece süt, koyun ve kısrak içiyor ama onu teslim etmek zor çünkü geçitte yılan sokması gibi zehirli otlar büyüyor ve çobanlar sürülerini kovdu. ve sürüler. Hizmetçiler süt dağıtmaktan yorulur, yollarını kısaltmalıyız. Shapur, genç ve bilge mimar Farhad'ı anlatıyor. Chin'de birlikte çalıştılar ama "fırçaları bana fırlattı, satırı aldı." Farhad, Shirin ile tanıştırıldı. Dağları yumruklayarak, kendisi bir dağa benziyor. Vücut bir fil gibidir ve bu bedende iki filin gücü vardır. Shirin, Farhad ile konuştu ve Platon bile onun sesinden duyularını kaybedebilir. Şirin işinden bahsediyor: Uzak bir otlaktan kaleye taşlarla bir kanal döşemek gerekiyor ki süt buraya kendiliğinden aksın. Şirin'in dileği Ferhat'a bir emirdir. Kazmasının darbeleri altında taşlar balmumu olur. Farhad bir ay boyunca kayalara bir kanal açar ve onu kesme taşlarla döşer. Farhad'ın işini gören Şirin onu övüyor, maiyetinden daha uzun oturtuyor, taşlı pahalı küpeler veriyor ama farhad, Şirin'in ayaklarının dibine hediyeler koyuyor ve gözyaşı dökerek bozkıra gidiyor.

Akşamları Şirin'i özleyen Farhad, bir süt deresine gelir ve tatlı süt içer. Mimarın kaderiyle ilgili söylenti ağızdan ağza geçer ve Khosrov'un kulaklarına ulaşır. Delicesine aşık bir başkasının ortaya çıktığını öğrendiğinde garip bir sevinç duydu, ama kıskançlık galip geldi. Farhad'ı çağırır ve onunla tartışır, ancak Farhad, Şirin rüyasından vazgeçemez. Sonra Khosrov, Ferhat'a Şirin'in görkemi için granit dağ Bisutun'dan bir geçit açmasını teklif eder. Farhad kabul eder, ancak Hüsrev'in Şirin'den vazgeçmesi şartıyla. İş dayanılmaz, ancak usta hemen çalışmaya başlar. Her şeyden önce, Khosrov'u Shabdiz'e binerken tasvir eden Şirin'in görüntüsünü kayaya oydu. Kayaları kıran, dağı kesen Farhad canını feda eder. Şirin onu Bisutun Dağı'nda ziyaret eder, karşılar, bir tas süt verir. Horse Shirin dağlarda tökezledi. Farhad, Şirin'i atıyla birlikte kaleye kadar taşır. Ve işine geri döner. Khosrow, Şirin'in Farhad ile görüşme haberiyle yıkılır, işin bitmek üzere olduğu bilgisi verilir. Danışmanlar, Şirin'in ölüm haberini Ferhad'a bir haberci göndermesini önerir. Bunu duyan Ferhat çaresizlik içinde kazmayı gökyüzüne fırlatır ve kazma düşerken kafasını kırar. Hüsrev, Şirin'e sahte taziyelerini ifade eden bir mektup yazar. Meryem ölür. Khosrow, rütbesine saygı duymadan tam bir yas dönemi geçirir ve bükülmez Şirin'i hayal etmeye devam eder. Onu "teşvik etmek" için hilelere başvurmaya karar verdi: başka bir sevgili bulmalısın. İsfahan güzeli Shakar'ın tılsımlarını duyunca İsfahan'a gider.

Khosrov ile ziyafet çeken Shakar, her seferinde sarhoşluğunu bekler ve geceleri yerini bir köle ile değiştirir. Güzelliğin iffetinden emin olan Hüsrev onunla evlenir, ama kısa süre sonra buna doyduğu için haykırır:

"Şirin olmadan yaşayamam! Kendinle daha ne kadar savaşabilirsin?" Görkemli bir alayın başındaki Hüsrev, avcılık bahanesiyle Şirin'in mülküne koşar. Sevgilisini gören Şirin bilincini kaybeder, ancak Khosrov sarhoştur ve ondan korkarak söylentilerden utanarak kale kapılarının kapatılmasını emreder. Khosrov için bir brokar çadırı kuruldu, içecekler gönderildi, kale duvarından Şirin, Shabdiz'in toynaklarının altına yakutlar attı, Khosrov'un başına incileri yağdırdı. Sitemler, tehditler, kibirli gurur ve sevgi dolu uzun sohbetleri barışa yol açmaz. Şirin, Khosrov'u sitem ediyor: Shapur bir kalemle ve Farhad bir kazma ile çalışırken eğlendi. Gururludur ve evlilik dışında Şah istediğini alamaz. Hüsrev, yol boyunca Şapur'a şikayet ederek öfkeyle uzaklaşır. Aşağılanmış. Şapur sabır ister. Sonuçta, Şirin yorgun. Hüsrev onu terk ettiği için gerçekten acı çekiyor. Şirin, kalesini terk eder ve bir köle paçavrası içinde Khosrov'un kampına gelir. Şapur onu muzaffer bir şekilde muhteşem bir çadıra götürür ve hemen uyanmış olan Khosrov'a koşar. Bir rüyada, eline yanan bir lamba aldığını gördü. Rüyayı yorumlayan Şapur, Khosrov'un Şirin ile yaşadığı mutluluğun habercisidir.

Hüsrev ziyafet çeker ve müzisyenleri dinler. Hüsrev'in metresi Şirin çadırda belirir ve bir köle gibi ayaklarının dibine düşer. Şirin ve Hüsrev birbirlerini bir mıknatıs ve demir gibi çekiyorlar ama yine de güzellik zaptedilemez. Şah müneccimlere evlilik için hayırlı bir gün hesaplamalarını söyler. Bir burç çiziliyor. Hüsrev, Şirin'i düğünün kutlandığı Medain'e getirir. Şirin, Hüsrev'i şarabı unutmaya davet eder, çünkü o artık onun için hem bir kadeh şarap hem de sakidir. Ama yatak odasına sarhoş olacak kadar sarhoş gelir. Şirin, ayı bulutlardan ayırt edebilmesi için yaşlı bir akrabasını Hüsrev'e gönderir. Dehşete kapılan Hüsrev göz açıp kapayıncaya kadar ayılır. Sabah Şirin'in öpücüğüyle uyanır. Aşıklar sonunda mutlu olurlar, arzularının zirvesine ulaşırlar ve ertesi gece ve gündüz mışıl mışıl uyurlar. Humayun Khosrov güzelliği Şapur'a verir, müzisyen ve asilzade Nakisa Humeyla'nın kocası olur, Samantürk Barbad'a verilir. Buzurg-Umid, bir Hotan prensesiyle evlendi. Shapur ayrıca Mechin Banu'nun tüm krallığını aldı. Hüsrev mutludur, Şirin'in kollarında vakit geçirir. Şimdi tavla oynuyor, altın bir tahtta oturuyor, sonra Şebdiz'e biniyor, sonra Barbad'ın oyununun balını yiyor. Ama yasemin grisi saçlar çoktan koyu mor saçlarda belirmişti. Varlığın zayıflığını düşünür. Bilge bir akıl hocası olan Shirin, Hüsrev'e adalet ve bilgelik yolunda rehberlik eder. Şah, Buzurg-Umid'in mesellerini ve öğretilerini dinler ve yaptıklarından tövbe eder. Sinsi dünyadan ayrılmaya hafif bir kalple şimdiden hazır. Meryem'in şanssız ve kötü oğlu Shiruye, Hüsrev'in başına bela olur. Hüsrev ateş tapınağında inzivaya çekilir, Shiruye tahtı ele geçirir, Sadece Şirin'in tutsağa girmesine izin verilir ve onu teselli eder. Shiruye babasını ölümcül şekilde yaralar, Hüsrev kanlar içinde ölür ve yanında uyuyan Şirin'in uykusunu bölmeye cesaret edemez. Şirin uyanır ve bir kan denizi görünce ağlar. Şah'ın cesedini kafur ve gül suyuyla yıkadıktan, giydirdikten sonra yeni olan her şeyi kendisi giyer. Baba katili Şirin'e kur yaptı, ancak Hüsrev'i gömdükten sonra sevgilisinin mezarına bir hançerle vurdu.

M.I. Sinelnikov

Amir kabilesinin başarılı, misafirperver, cömert bir hükümdarı Arabistan'da yaşıyor. O, "halife gibi şanlı" ama "ışıksız bir mum" gibi, çünkü neslinden yoksundur. Sonunda Allah onun dualarına kulak verdi ve ona harika bir oğul verdi. Bebek hemşireye emanet edilir ve zaman büyüyen çocuğa "şefkat sütü" akıtır. Case - bu, Arapça'da "Yetenek ölçüsü" anlamına gelen, öğrenmede üstün olan çocuğun adıydı. Birkaç kız, erkeklerle ders çalışıyor. İçlerinden biri kısa sürede zekası, manevi saflığı ve ender güzelliği ile ünlendi. Bukleleri gece gibidir ve adı Leyla'dır ("Gece"). Case, "kalbini çalmış, ruhunu mahvetmişti." Çocukların sevgisi karşılıklıdır. Diğer öğrenciler aritmetik öğreniyor, bu arada aşıklar bir aşk sözlüğü oluşturuyor. Aşk gizlenemez. Vaka aşktan bitkin düştü ve yolunda tökezlemeyenler ona Mecnun - "Deli" adını verdiler. Dedikodudan korkan akrabalar, Leyla'yı Mecnun'dan sakladı. Ağlayarak sokaklarda ve çarşıda dolaşır. İnleyerek, bestelediği şarkıları söylüyor. Ve ondan sonra herkes bağırır: "Deli! Deli!" Sabah Mecnun çöle gitmek üzere yola çıkar, gece ise gizlice sevgilisinin evine kilitli kapıyı öpmek için gider. Bir gün Mecnun birkaç sadık arkadaşıyla sevgilisinin çadırına gelir. Leyla peçeyi çıkararak yüzünü ortaya çıkarır. Mecnun, kötü kaderden ona şikayet eder. Rakiplerin entrikalarından korktukları için birbirlerine soğukkanlılıkla bakarlar ve kaderin yakında onları bu tek bakıştan bile mahrum bırakacağını bilmezler.

Mecnun'un babası, kabilenin yaşlılarıyla görüştükten sonra "yabancıların süslerini yüzlerce süs eşyası pahasına kurtarmaya" karar verdi. Muhteşem bir kervanın başında, oğlu için güzel bir kadına kur yapmak için ciddiyetle Leili kabilesine gider. Ancak Layla'nın babası çöpçatanlığı reddeder: Case doğuştan asildir, ancak delidir, bir deliyle evlilik pek iyiye işaret değildir. Akrabalar ve dostlar Mecnun'a öğüt verirler, Leyla karşılığında ona yüzlerce güzel ve zengin gelin teklif ederler. Ancak Mecnun, "Leyla! Leyla!" sokaklarda koşar, dağlarda ve çölün kumlarında dolaşır. Oğlunu kurtaran baba, Kabe ibadetinin belaya yardımcı olacağını umarak onu yanında Hac'a götürür, ancak Mecnun iyileşmesi için değil, sadece Leyla'nın mutluluğu için dua eder. Hastalığı tedavi edilemez.

Yörüklerin dedikodularına kızan Leyli aşireti, güzelliğin "sıcaktaymış gibi" sertleştiği "kibir". Kabilenin askeri lideri kılıcını çekiyor. Ölüm, Mecnun'u tehdit eder. Babası onu kurtarmak için çölde arıyor ve onu bazı harabelerde buluyor - kötü bir ruh tarafından ele geçirilmiş hasta bir adam. Mecnun'u evine götürür ama deli kaçar, sadece arzulanan Necid'e, Leyla'nın yurduna koşar, Yolda yeni ceylanlar besteler.

Bu sırada Leyla çaresizlik içindedir. Ailesinden habersiz, evin çatısına tırmanır ve Mecnun'un geleceğini umarak bütün gün yola bakar. Yoldan geçenler onu sevgili şiirleriyle selamlıyor. Ayetlere "yasemin selviye mesaj gönderiyor" gibi mısralarla cevap veriyor. Bir gün çiçek açan bir bahçede yürüyen Leyli, birinin yeni bir ceylan söylediğini duyar: "Mecnun acı çekiyor ve Leyli... Hangi bahar bahçesinde yürüyor?" Leyla'nın hıçkırıklarıyla sarsılan bir arkadaşı, annesine her şeyi anlatır. Kızlarını kurtarmaya çalışan Leyla'nın anne babası, zengin bir genç olan İbn Selam'ın çöpçatanlığını anlayışla kabul eder.

Güçlü Naufal, Mecnun'un acılarını öğrendi ve ona karşı şefkatle doldu. Talihsiz gezgini evine davet etti, nazikçe yardım teklif etti. Mecnun kendini toparlayıp sabırla bekleyeceğine söz verir. Neşelidir, yeni bir arkadaşıyla şarap içer ve bilgeler topluluğunda en bilge kişi olarak tanınır. Ancak günler geçer, sabrı tükenir ve Mecnun Naufal'a Leili'yi görmezse hayatını kaybedeceğini söyler. Sonra Naufal seçkin bir orduyu savaşa sokar ve Leyla'yı kabilesinden talep eder, ancak kanlı savaşı kazanamadı. Cesareti kırılan Mecnun'un feryatlarını duyamayan Naufal ordusunu tekrar toplar ve sonunda kazanır. Ancak şimdi bile Leyla'nın babası kendi köleliğini ve kızının ölümünü bile bir deliyle evlenmesine tercih etmeye hazırdır. Naufal'a yakın olanlar da yaşlı adamla aynı fikirde olmak zorunda kalıyor. Naufal, ordusunu üzüntü içinde uzaklaştırır. Umudunu kaybeden Mecnun ortadan kaybolur. Uzun bir süre çölün kumlarında dolaşır, sonunda kendisini ipe bağlayıp sadaka toplayan yaşlı bir dilenci kadına gelir. Mecnun tam bir çılgınlık içinde Leyla'nın memleketine gider. Burada akrabaları onu buldu ve büyük bir umutsuzluk içinde, "hem konutları hem de harabeleri unuttuklarına" ikna oldular, Leyli adı dışında her şey hafızadan silindi.

Büyük bir fidye ile Bizans, Çin ve Taif'ten nadide hediyelerle birlikte İbn Selam'ın habercisi Leyla'nın babasına gelir. Bir düğün oynadılar ve İbn Salam, Leyli'yi evine götürdü. Ancak şanslı adam yeni evliye dokunmaya çalıştığında yüzüne bir tokat yedi. Leili, sevilmeyen kocasını öldürmeye ve ölmeye hazırdır. Aşık olan İbn Salam, kendisini "onu görmekle" sınırlamayı kabul eder. Leyli'nin evliliğini öğrenen Mecnun, haberci ona Leyli'nin üzüntüsünü ve iffetini de anlatır. Mecnun şaşkındır. Talihsiz baba, oğlunu iyileştirecek bir ilaç bulmanın hayalini kurar. Yanına gelen yaşlı adamın yüzüne bakan Mecnun, öz babasını tanıyamaz. Ne de olsa kendini unutan başkalarını hatırlayamayacaktır. Baba kendi adını koyar, oğluyla birlikte ağlar ve onu cesarete ve sağduyuya çağırır ama Mecnun ona kulak asmaz. Çaresiz baba, ölüme mahkûm deli adama kederle veda eder. Kısa süre sonra Mecnun, babasının öldüğünü bir yabancıdan öğrenir ve "Leyla dışında akrabaları da vardır" diye hatırlatır. Mecnun gece gündüz kabrin başında ağlar ve "ışık bahşeden yıldızdan" af diler. Artık çölün vahşi hayvanları onun arkadaşı oldu. Mecnun, sürüsü olan bir çoban gibi yırtıcı hayvanlardan oluşan bir kalabalığın içinde yürür ve meraklıların adaklarını onlarla paylaşır. Dualarını cennete, Yüceler Yücesi'nin salonuna gönderir, yıldızlara dua eder. Aniden Leyla'dan bir mektup alır. Güzel, haberciye acı sözlerle mesajını iletti: "Ben bin Mecnun'dan daha deliyim." Mecnun, Leyli'nin kendisi yüzünden eziyet çeken çocuk oyunları arkadaşına acıdığından bahsettiği, ona sadakati, iffeti konusunda güvence verdiği, babası Mecnun'un yasını kendisininmiş gibi yas tuttuğu, sabır çağırdığı bir mesaj okur. Leyli şöyle yazar: "Arkadaşın yok diye üzülme, ben senin dostun değil miyim?" Mecnun aceleyle bir cevap mektubu yazar. Leyli, Mecnun'un mesajına baktı ve gözyaşlarıyla suladı. Mektup, en azından Leyla'nın yüzünü gören şanslı İbn Selam'a karşı aşk ve sabırsızlık, sitem ve kıskançlık sözleriyle doludur. "Melisa yaramı iyileştirmez" diye yazıyor Mecnun, "ama sağlıklıysan dert de yok."

Mecnun, çölde amcası Selim Amirit tarafından ziyaret edilir. Yeğenini çevreleyen hayvanlardan korkarak onu uzaktan selamlar. Mecnun'a giysi ve yemek getirdi ama helva ve bisküvi de hayvanlara gidiyor.

Mecnun'un kendisi sadece otlar yer. Mecnun'u memnun etmeye çalışan Selim, aynı münzevinin övüldüğü bir mesel anlatır. Anlayıştan memnun olan Mecnun, arkadaşlarının işlerini anlatmak ister, annesinin sağlığını sorar: "O kanadı kırık kuş nasıl yaşıyor? .. Onun asil yüzünü görmek istiyorum." Gönüllü sürgünün annesini sevdiğini hisseden Selim, onu Mecnun'a getirir. Ancak oğlunun yaralarını saran, başını yıkayan annenin ağlamaklı şikayetleri çaresizdir. "Beni acılarımla bırak!" - Mecnun haykırır ve düşerek külleri ananın ayaklarının dibine öper. Anne gözyaşları içinde eve döndü ve ölümlü dünyaya veda etti. Bu acı haberi ona pişman olan Selim getirir. Mecnun çıngırak telleri gibi hıçkırdı ve taş üzerindeki cam gibi yere düştü. Anne babasının mezarlarında ağlar, akrabaları onu kendine getirir, memleketinde alıkoymaya çalışır ama Mecnun inleyerek dağlara kaçar. Hayat, bin yıl sürse bile ona bir an gibi gelir çünkü "temeli ölümdür."

Bir yılanın kuyruğu gibi, Leyla'nın ardına bir dizi felaketler uzanır. Kocası onu korur ve kaderinin yasını tutar. Leyli'yi okşamaya, onu memnun etmeye çalışır, ancak Leyli sert ve soğuktur. Eve gelen yaşlı, sevgilisine seslenerek "bir haberci gibi bağırıp vahalarda dolaşan" kişinin akıbetini anlatır. Leyla'nın servi kampı, hıçkırıklarından "kamış" oldu. Yaşlı adama inci küpelerini verdikten sonra onu Mecnun'a gönderir.

Gezgin, onu bir hazine gibi koruyan hayvanlarla çevrili, dağın eteğinde yatıyor. Yaşlı adamı uzaktan gören Mecnun, "bir çocuğun süt sağması gibi" ona koştu. Sonunda, kendisine bir hurma korusunda bir tarih sözü verilir. "Susayan adam Fırat'tan nasıl kaçar? Rüzgâr amberle nasıl savaşır?" Mecnun kararlaştırılan yerde bir hurma ağacının altına oturur ve Leyla'yı bekler. Leili, yaşlı adamla birlikte gider ama sevgilisinin on adım ilerisinde durur. Kocasını sevmiyor ama vatana ihanet edemiyor. Mecnun'dan şiir okumasını ister, Mecnun Leyla için şarkı söyler. Ona sadece susamış bir gezginin hayalini kurduğu bir pınar olan bir serap gibi göründüğünü söylüyor. Artık dünyevi saadet inancı kalmamıştır... Mecnun yine çöle dalar, kasvetli Leyli çadırına döner. Mecnun'un mutsuz aşkıyla ilgili şarkılar, yüce bir duygu yaşayan asil genç Bağdatlı Salam tarafından duyuldu. Salam, Mecnun'u bulur ve ona hizmetini teklif eder. Mecnun'un şarkılarını duymayı özlüyor ve kendisini evcilleştirilmiş hayvanlardan biri olarak görmek istiyor. Selamı sevgiyle selamlayan Mecnun, onunla mantık yürütmeye çalışır. Kendinden bıkmış olan, hayvanlar dışında kimseyle anlaşamaz. Salam, yardımını reddetmemesi için yalvarır. Mecnun dualara tenezzül eder ama lezzetli ikramı kabul edemez. Selam, Mecnun'u teselli eder. Ne de olsa kendisi de benzer bir duygu yaşadı ama tükendi; "Gençlik geçince yanan ocak soğur." Mecnun buna cevaben kendisini aşk krallarının kralı olarak adlandırır. Aşk bütün hayatının anlamıdır, karşı konulamaz, Muhatap utanarak susar. Birkaç gün boyunca yeni arkadaşlar birlikte seyahat eder, ancak Salam uykusuz ve ekmeksiz yaşayamaz ve şimdi Mecnun'a veda eder, Bağdat'a gider, "hafızasını birçok kaside ile doldurur."

Leili yılanları koruyan bir hazine gibidir. İbn Selam'la neşeliymiş gibi yapıyor ama tek başına ağlıyor ve bitkin bir halde yere yığılıyor.

İbn Selam hastalandı. Şifacı gücünü geri kazandı, ancak İbn Salam şifacının tavsiyesini dinlemedi. Beden, "birinci hastalık, ikinci hastalık rüzgara geçti." İbn Selam'ın ruhu "dünyevi azaplardan kurtuldu."

Üzülen Layla, istediği özgürlüğü kazanmasına rağmen onun yasını tutar. Ancak ayrılanlar için yas tutarak ruhunda sevgilisini hatırlar. Arapların adetine göre Leyli çadırında tek başına bırakılmıştır, çünkü artık iki yıl yüzünü kimseye göstermeden evde kalması gerekmektedir. Sinir bozucu ziyaretçilerden kurtuldu ve ne yazık ki artık ağlamak için geçerli bir nedeni var. Ancak Leili başka bir kederin yasını tutar - sevgilisinden ayrılmak. Dua ediyor: "Tanrım, beni acılarının ateşinden yaktığım ışığımla birleştir!"

Yaprakların döküldüğü günlerde yapraklardan kanlı damlalar akar, "bahçenin yüzü" sararır. Leyla hasta. Sanki yüksek bir tahttan "ıstırap kuyusuna" düştü. Yalnız, "keder yuttu" ve şimdi ruhuyla ayrılmaya hazır. Leyli bir şeyi biliyor: Mecnun mezarına gelecek. Annesiyle vedalaşan kadın, Mecnun'u ona emanet eder.

Mecnun'un Leyla'nın mezarı üzerindeki gözyaşları, sanki kara bulutlardan bir sağanak fışkırmış gibi tükenmez. Çılgınca bir dansla döner ve sonsuz ayrılığa dair mısralar besteler, Ama "yakında, yakında, yakında" Allah onu gidene bağlayacaktır. Mecnun sadece iki ya da üç gün daha öyle yaşadı ki, "ölüm o hayattan daha iyidir." Sevdiğinin mezarına sarılarak ölür. Sadık kurtlar onun çürümüş kemiklerini uzun süre korur, Mecnun Kabilesi onun ölümünü öğrenir. Araplar, acı çekenlerin yasını tuttuktan sonra onu Leyli'nin yanına gömerler ve mezarların çevresine çiçek bahçesi dikerler. Aşıklar buraya gelir, burada ıstıraplar hastalık ve üzüntülerden iyileşir.

M.I. Sinelnikov

Danimarka bir zamanlar Scyldings'in görkemli ailesinden Hrodgar adlı bir kral tarafından yönetiliyordu. Özellikle komşularıyla savaşlarda başarılıydı ve büyük bir servet biriktirerek kendisinin ve saltanatının anısını sürdürmeye karar verdi. Kraliyet ekibi için muhteşem bir ziyafet salonu yapmaya karar verdi. Hrodgar inşaat için ne güç ne de para ayırdı ve en yetenekli zanaatkarlar onun için tüm dünyada eşi benzeri olmayan bir salon inşa ettiler. Muhteşem salonun dekorasyonu tamamlanır tamamlanmaz, Hrothgar savaşçılarıyla birlikte burada ziyafet çekmeye başladı ve tüm mahalle pahalı kadehlerin çınlaması ve kraliyet şarkıcılarının şarkılarıyla yankılandı. Ancak şanlı Hrothgar'ın neşeli şenlikleri uzun sürmedi, köpüklü bira ve altın bal uzun süre akmadı, neşeli şarkılar uzun sürmedi ... Kral Hrothgar'ın ziyafetlerinin gürültüsü korkunç devasa canavar Grendel'in inine ulaştı. yakınlarda kokuşmuş bataklıklarda yaşadı. Grendel insanlardan nefret ederdi ve onların eğlenceleri onda öfke uyandırırdı... Ve sonra bir gece bu canavar sessizce Hrothgar'ın salonuna süzüldü, burada, uzun bir vahşi ziyafetten sonra, dikkatsiz savaşçılar dinlenmek için yerleştiler... Grendel otuz şövalyeyi yakaladı ve onu yuvasına sürükledi. Sabahları korku dolu çığlıkların yerini neşe çığlıkları aldı ve korkunç felaketin nereden geldiğini, Hrodgar'ın şövalyelerinin nereye gittiğini kimse bilmiyordu. Pek çok pişmanlık ve varsayımdan sonra, dikkatsizlik korkulara ve korkulara galip geldi ve Hrodrap, savaşçılarıyla birlikte harikulade salonda yeniden ziyafetlere başladı. Ve felaket yine geldi - canavarca Grendel her gece birkaç şövalyeyi götürmeye başladı. Kısa süre sonra herkes, geceleri salonu işgal eden ve huzur içinde uyuyan savaşçıları kaçıranın Grendel olduğunu tahmin etti.Hiç kimse vahşi bir canavarla teke tek dövüşmeye cesaret edemedi. Hrodgar, korkunç bir beladan kurtulmasına yardım etmeleri için tanrılara boşuna dua etti. Salondaki ziyafet sona erdi, eğlence sona erdi ve sadece Grendel geceleri ara sıra av aramak için oraya tırmandı, etrafa dehşet saçtı.

Bu korkunç felaketin söylentisi, şanlı kral Hygelak'ın hüküm sürdüğü Gauts ülkesine (güney İsveç'te) ulaştı. Ve şimdi Higelak'ın en ünlü şövalyesi kahraman Beowulf, efendisine Kral Hrothgar'a yardım etmek istediğini ve canavar Grendel ile savaşacağını ilan eder. Beowulf, onu planından caydırmaya yönelik tüm girişimlere rağmen gemiyi donatır, ekibinden en cesur on dört savaşçıyı seçer ve Danimarka kıyılarına yelken açar. Mutlu kehanetlerden cesaret alan Beowulf, karaya iner. Hemen bir sahil bekçisi uzaylıların yanına gelir, onlara gelişlerinin amacını sorar ve aceleyle Kral Hrothgar'a bir rapor verir. Bu arada Beowulf ve yoldaşları zırhlarını kuşanıyor, silahlarını söküyor ve renkli taşlarla döşeli bir yol boyunca Kral Hrothgar'ın ziyafet salonuna gidiyor. Ve denizden yelken açan savaşçıları gören herkes, güçlü yapılarına, domuz resimleriyle süslenmiş süslü miğferlerine, ışıltılı zincir zırhlarına ve kahramanların kolaylıkla taşıdıkları geniş kılıçlarına, ağır mızraklarına hayret ediyor. Denizaşırı ekip, Kral Hrothgar'ın yakın arkadaşlarından biri olan Wulfgar tarafından karşılanır. Onları sorguladıktan sonra krala rapor verir - derler ki, önemli konuklar geldi, lider kendisine Beowulf diyor. Hrothgar bu şanlı ismi biliyor, yiğit Beowulf'un otuz kudretli şövalyeye eşit güçte olduğunu biliyor ve kral, büyük talihsizlikten kurtuluşun onlarla birlikte geldiğini umarak konukların yakında çağrılmasını emrediyor. Wulfgar, ziyarete gelen konuklara kraliyet selamlarını ve bir ziyafet davetini iletir.

Beowulf ve maiyeti, mızrakları bir köşede, kalkanlarını ve kılıçlarını katlayarak, aynı miğferler ve zırhlar içinde Wulfgar'ı takip ediyor; silahları korumak için sadece iki savaşçı kaldı. Beowulf, Hrodgar'ı bir yayla selamlıyor ve diyorlar ki, ben Gaut kralı Hygelak'ın yerli yeğeniyim, Danimarkalıların çektiği felaketleri korkunç Grendel'den duymuştum, canavarla savaşmak için yelken açtım. Ancak bu başarıya karar veren Beowulf, kraldan canavara yalnızca kendisinin ve yoldaşlarının gitmesine izin verilmesini ister; Beowulf'un ölümü durumunda, zırhı (tüm dünyada ondan daha iyisi yok, çünkü demirci Vilund daha demircidir) Kral Higelak'a gönderildi. Hrodgar, yardım etme isteği için Beowulf'a teşekkür eder ve ona Grendel'in salonuna nasıl tırmandığını ve kaç şövalye öldürdüğünü ayrıntılı olarak anlatır. Daha sonra kral, Beowulf ve arkadaşlarını ortak bir ziyafete davet eder ve kendilerini balla yenilemeyi teklif eder. Kralın emriyle, masadaki sıra hemen Gautlar için temizlenir, hizmetkarlar onları bal ve birayla ziyafet çeker ve şarkıcı, neşeli bir şarkıyla kulaklarını memnun eder.

Hrothgar'ın yabancıları ne kadar onurla kabul ettiğini gören Danimarkalıların çoğu onlara kıskançlık ve hoşnutsuzlukla bakmaya başlar. İçlerinden Unferth adlı biri, arsız konuşmalarla Beowulf'a dönmeye bile cüret ediyor. Beowulf ve Breka arasındaki pervasız rekabeti, tehditkar denizin dalgalarını aşma girişimlerini hatırlıyor. Sonra Breka yarışmayı kazandı, bu yüzden geceyi salonda geçirmesi Beowulf'un hayatı için korkutucu. Orada bulunan herkesin bilgeliğiyle hayrete düşüren Beowulf, Unferth'in mantıksız sözlerine yanıt veriyor. Yolculuğun yalnızca deniz yollarını canavarlardan korumak için olduğunu ve gerçek bir rekabet olmadığını açıklıyor. Buna karşılık, Unferth'in cesaretini test etmek isteyen Beowulf, onu geceyi salonda geçirmeye ve savunmayı Grendel'den uzak tutmaya davet ediyor. Unfert susar ve artık zorbalık yapmaya cesaret edemez ve salonda yine gürültü ve eğlence hüküm sürer.

Şölen uzun bir süre devam edecekti ama Kral Hrothgar konukların gece savaşı yapacağını hatırlatır ve herkes ayağa kalkarak gözüpeklere veda eder.Ayrılık, Hrothgar Beowulf'a Danimarkalıları ciddi bir talihsizlikten kurtarırsa, Beowulf'a söz verir. istediği her şeyi talep edebilir ve herhangi bir arzu hemen yerine getirilecektir. Hrothgar halkı ayrıldığında, Beowulf kapıların güçlü sürgülerle kilitlenmesini emreder. Yatmaya hazırlanırken zırhını çıkarır ve tamamen silahsız kalır, çünkü Grendel ile savaşta hiçbir silahın yardımcı olmayacağını ve yalnızca kendi gücünüze güvenmeniz gerektiğini bilir. Beowulf derin uykuda. Tam gece yarısı, korkunç Grendel salona doğru sürünür, anında ağır cıvataları devirir ve açgözlülükle uyuyan Gaut'ların üzerine atlar. Bu yüzden onlardan birini yakaladı, talihsiz adamın cesedini yırttı ve avı büyük parçalar halinde yuttu. İlkiyle uğraşan Grendel, diğer savaşçıyı yemeye çoktan hazır. Ama sonra güçlü bir el onu pençesinden yakalar, öyle ki kemiklerin çatırdaması duyulur. Korkudan perişan Grendel kaçmak istiyor, ama orada değildi, güçlü Beowulf banktan atlar ve canavarın pençesini bırakmadan ona doğru koşar. Korkunç bir savaş başlar. Etrafındaki her şey çatlar ve çöker, uyanan savaşçılar dehşete düşer. Ancak Beowulf üstünlüğü ele geçirdi, Grendel'in pençesini sıkıca tuttu ve kıpırdamasına izin vermedi. Sonunda, canavarın omzundaki kıkırdak ve damarlar buna dayanamaz ve yırtılır, canavarın pençesi Beowulf'un elinde kalır ve Grendel salondan kaçar ve kanlar içinde bataklıklarında ölmek için koşar.

Sevincin sonu yok. Unfert liderliğindeki tüm Danimarkalı savaşçılar, Beowulf sakince gece savaşından bahsederken saygıyla sessiz kalıyor. Bütün masalar devrildi, duvarlar canavarın kanına bulandı ve korkunç pençesi yerde yatıyor. Eski masalların uzmanı olan minnettar Kral Hrothgar, bu savaşın anısına bir şarkı besteliyor. Ve bayram başlar. Kral ve kraliçe Beowulf'a altın, değerli silahlar ve atlar gibi zengin hediyeler getirir. Sağlıklı şarkılar mırıldanıyor, bira ve bal su gibi akıyor. Sonunda, zaferi kutladıktan sonra, herkes sakince harika bir salonda geceyi geçirir. Ve yine sorun çıktı. Grendel'in korkunç annesi, oğlunun intikamını almak için gece yarısı ortaya çıkar. Salona dalıyor, uyuyanların hepsi korkudan, giyinmeye bile zaman bulamadan koltuklarından fırlıyor. Ancak Grendel'in annesi de bu kadar çok insandan korkar ve yalnızca bir savaşçıyı kapıp koşarak uzaklaşır. Sabah kederin sınırı yoktur - Hrothgar'ın en sevdiği danışmanı Esker'in öldüğü ortaya çıkar. Kral, canavarı daha önce kimsenin gitmeye cesaret edemediği bataklıklara doğru kovalaması için Beowulf'u cömertçe ödüllendireceğine söz verir. Ve şimdi Hrodgar ve Beowulf liderliğindeki ekip ölümcül bataklığa gidiyor.

Atlarından inerek, kan izinin en net görüldüğü bataklığın kenarına doğru yol alırlar. Yakınlarda, kıyıda, zavallı Esker'in başı yatıyor. Su, deniz canavarlarıyla dolup taşıyor, bunlardan biri Beowulf'tan gelen bir ok tarafından ele geçiriliyor. Hrodgar'a dönen Beowulf, kaderinde ölmek isteyip istemediğini, tüm hediyeleri Kral Hygelak'a göndermesini ister. Ardından, eski ünlü kılıcı alan kahraman havuza atlar ve dalgalar onu gizler. Beowulf bütün gün batar ve deniz canavarları ona zarar veremez, çünkü o aşılmaz bir zırh giymektedir. Sonunda kahraman dibe ulaşır ve hemen Grendel'in annesi onun üzerine atlar. Beowulf onu bir kılıçla dövüyor, ancak kalın pullar sıradan çelikten daha düşük değil. Canavar Beowulf'a atlar, tüm ağırlığıyla onu ezer ve devler tarafından dövülmüş devasa eski kılıcı zamanında hatırlamaması şövalye için kötü olurdu. Canavarın altından ustaca çıkarak bir kılıç kapar ve tüm gücüyle Grendel'in annesini boynundan keser. Bir darbe meseleye karar verdi, canavar Beowulf'un ayaklarının dibine düşer. Beowulf bir ödül olarak canavarın kafasını yanına alır, eski kılıcı almak ister, ancak savaş biter bitmez eridiği için kılıcın yalnızca kabzası kalmıştır.

Beowulf'un yoldaşları onu canlı görmekten çoktan ümidini kesmiştir, ama sonra o kanlı dalgaların arasından belirir. O akşam misafirler gürültüyle ve neşeyle Kral Hrothgar'ın masasına oturdular, gece yarısından çok sonra ziyafet çektiler ve artık hiçbir şeyden korkmadan yatmaya gittiler. Ertesi gün, Gaut'lar eve gitmeye başladı. Her birine cömertçe bahşettikten sonra, Kral Hrothgar onlara candan veda etti. Beowulf'un dönüşünde her yerde onur ve saygı beklenir, başarısı hakkında şarkılar bestelenir, şerefine kadehler çalınır. Kral Hygelak ona en iyi kılıçlarını, topraklarını ve ömür boyu bir kale verdi.

O zamandan beri uzun yıllar geçti. Kral Hygelak ve oğlu savaşta düştü ve Beowulf tahta oturmak zorunda kaldı. Akıllıca ve mutlu bir şekilde ülkesini yönetti, aniden - yeni bir felaket. Bölgesine geceleri insanları öldüren ve evleri yakan kanatlı bir yılan yerleşti. Bir zamanlar, düşmanları tarafından takip edilen bir adam büyük bir hazineyi gömdü. Ejderha hazinelerle dolu bir mağara buldu ve onları üç yüz yıl korudu. Bir keresinde talihsiz bir sürgün yanlışlıkla bir mağaraya girdi, ama amansız efendisini yatıştırmak için tüm hazinelerden sadece küçük bir kupayı aldı. Yılan kaybı fark etti, ancak kaçıranı bulamadı ve Beowulf'un mal varlığını mahvederek tüm insanlardan intikam almaya başladı. Bunu duyan Beowulf, ejderhayla başa çıkmaya ve ülkesini korumaya karar verir. Artık genç değil ve ölümün yakın olduğunu hissediyor, ancak yine de yılana giderek kendisini ejderhanın alevinden korumak için büyük bir kalkan yapmasını emrediyor. Aynı talihsiz gezgin rehber olarak alındı.

Mağaraya yaklaşan Beowulf ve beraberindekiler, geçilmesi imkansız olan büyük bir alevli nehir görürler. Sonra Beowulf ejderhayı dışarı çıkması için yüksek sesle çağırmaya başlar. İnsan seslerini duyan ejderha, korkunç bir ısı püskürterek dışarı çıkar. Görünüşü o kadar korkunç ki, savaşçılar kaçar, efendilerini kaderin iradesine bırakır ve sadece sadık Wiglaf, korkakları tutmak için boşuna çabalayan kralla birlikte kalır. Wiglaf kılıcını çeker ve ejderhayla savaşan Beowulf'a katılır. Beowulf'un güçlü eli, yaşlılıkta bile kılıç için çok ağırdır; bir darbeden ejderhanın kafasına, kızgın kılıç parçalara ayrılır. Ve Beowulf yedek bir kılıç almaya çalışırken, yılan ona ölümcül bir yara açar. Gücünü toplayan Beowulf, tekrar ejderhaya koşar ve Wiglaf'ın yardımıyla ona vurur. Bir kayaya yaslanmakta güçlük çeken Beowulf, ölmek üzere olduğunu bilerek Wiglaf'tan yılandan alınan hazineleri çıkarmasını ister, böylece ölmeden önce onlara hayran olabilir. Wiglaf döndüğünde, Beowulf çoktan unutulmaya yüz tutmuştur. Gözlerini zorlukla açarak hazineleri inceliyor.

Beowulf'un son emri şuydu: onu deniz kıyısına gömmek ve üzerine denizcilerin uzaktan görebileceği büyük bir höyük dökmek. Beowulf zırhını Wiglaf'a miras bıraktı ve öldü. Wiglaf korkak savaşçıları çağırdı ve onları azarladı. Kurallara göre, Beowulf'un cesedini bir cenaze ateşinin üzerine koydular ve ardından deniz kıyısına görkemli bir höyük diktiler. Ve gemilerini uzaktan bu tepeye yönlendiren denizciler birbirlerine şöyle diyorlar: "Orada, dalganın üzerinde, Beowulf'un mezarını görebilirsin. Ona şeref ve şeref!"

T.N. Kotrelev

Giriş, yazarın “bir çobanmış gibi <…> kaba giysiler giydiğini” ve “mucizelerini duymak için geniş dünyayı dolaştığını” anlatıyor. Yorgun, Malvern Tepeleri'nde, dere kenarında dinlenmek için uzandı ve çok geçmeden uykuya daldı. Ve harika bir rüya gördü. Doğuya baktı ve bir tepe üzerinde bir kule ve onun altında bir hapishanenin bulunduğu bir vadi gördü. Aralarında insanlarla dolu güzel bir tarla var.

Burada her türden insan vardı: Bazıları sabanın arkasında çalışarak çok çalıştı, diğerleri "ürettiklerini oburca yok etti", dua ve tövbeye düşkün olanlar ve gururlarını besleyenler vardı. Tüccarlar, âşıklar, soytarılar, dilenciler, dilenciler vardı. Yazar, yurttaşlarını kandıran ve İncil'in yanlış bir yorumu olan hileyle cüzdanlarını mahveden hacılara ve dilenci keşişlere özellikle kızmıştı. Piskoposun mühürlü bir boğayı göstererek tüm günahları bağışlayan ve saf insanların ona yüzükler, altınlar, broşlar verdiği müsamaha satıcısını alaycı bir şekilde anlatıyor. Oraya "toplulukların gücünün <...> krallığa koyduğu" kral ve ondan sonra danışmanı Sağduyu geldi. Aniden bir sıçan ve fare sürüsü belirdi. Kediyi nasıl etkisiz hale getirecekleri üzerine bir tartışmadan sonra, bilge farenin tavsiyesine kulak vermişler ve bu girişimden vazgeçmişler, çünkü fareler tam bir iradeye sahip olsalardı, kendilerini kontrol edemezlermiş.

güzel bir kadın belirir. Yazara gördüğü her şey hakkında bir açıklama verir. Bir tepedeki kule Hakikat'in meskenidir. Vadideki hapishane, Kaygı kalesidir, İçinde Kötülük yaşar, Yalanların babası. Güzel bir bayan yazara talimat verir, ona "vücuda güvenmemesini", içmemesini, altın servis etmemesini öğütler. Yazar, tüm yararlı tavsiyeleri dinledikten sonra şu soruyla ilgilenir: bu bayan kim? Ve cevap verir; "Kutsal Kilise I". Sonra dizlerinin üzerine çöktü ve ruhunu nasıl kurtaracağının kendisine öğretilmesini istemeye başladı. Cevap kısa ve özdü: Gerçeğe hizmet etmek. Gerçek için "yeryüzünde en çok denenmiş hazinedir." Gerçek, Vicdan ve Sevgi.

Yazar, Kutsal Kilise'nin öğretilerini dikkatle dinledi. Ve ona Yalanı tanımayı öğretmek için merhamet etmesi için yalvarmaya başladı. Leydi cevap verdi, "Solunuza bakın ve Yalanlar, Dalkavukluk ve onların birçok arkadaşının nerede durduğuna bakın." Ve Mead adında lüks ve zengin giyimli bir kadın gördü ("Ödül, rüşvet, aynı zamanda rüşvet, rüşvet, rüşvet" İngilizce'den çevrilmiştir). Meade, "insan ırkının düşmanının çocuğu" ile düğününe hazırlanır. Nişanlısı bir yalan. Maiyeti yargıçlar ve icra memurları, şerifler, mahkeme kuryeleri ve komisyoncuları, avukatlar ve diğer yolsuz insanlardan oluşuyor.

Dalkavukluk, gelin ve damada gururdan prens olma ve yoksulluğu hor görme, "iftira atma ve övünme, yalan yere tanıklık etme, alay etme, azarlama vb." Açgözlülüğün ülkesi açgözlülük ve açgözlülüktür. Ve hepsi aynı şekilde. Bu hediyeler karşılığında yıl sonunda ruhlarını Şeytan'a teslim edeceklerdir.

Ancak Teoloji bu evliliğe karşı öfkeliydi. Ve Mead'in "yasanın onları birlikte yaşamaları için ödüllendirmek isteyip istemediğinden" emin olmak için Londra'ya gitmesi konusunda ısrar etti. Yalanlar, Dalkavukluk ve Kurnazlık, Londra'da meseleyi yanlış anlatmak için herkesin önüne geçer. Ancak Hak onları yakalamış ve Vicdanı bu konuda bilgilendirmiştir. Ve Vicdan krala bildirdi.

Kral öfkelenir, bu alçakların asılmasını emredeceğine yemin eder, ancak "yasanın belirttiği gibi hak hepsinin üzerine düşsün". Korku bu konuşmaya kulak misafiri oldu ve Lie'yi uyardı ve o da gezgin keşişlere kaçtı. Tüccarlar aldatmaya sığındı ve Yalancı, hoşgörü tüccarlarına sığındı. Ve kız Mid, kralın önüne getirildi. Kral, kendisine her türlü rahatlığın sağlanmasını emretti ve davasıyla kendisinin ilgileneceğini ekledi. "Ve kararıma göre hareket ederse, <…> onun bu suçunu affedeceğim."

Westminster'da yaşayan herkes ona boyun eğmeye geldi: soytarılar, ozanlar, katipler ve dilenci bir keşiş gibi giyinmiş bir papaz. Herkes ona amacına yardım edeceğine - "Vicdan hilelerinin" aksine, istediği kişiyle evleneceğine söz verdi. Ve Mead herkese zengin bir şekilde bağış yaptı.

Kral Mid'i affettiğini açıklamış ve Yalan - Vicdan yerine başka bir talip teklif etmiştir. Ama Vicdan böyle bir gelini reddeder, günahlarını sıralar: sefahat, yalanlar, ihanet... Mid ağlamaya başladı ve kraldan kendisini haklı çıkarmasını istedi. Kendisini hararetle savundu ve herkesin ona ihtiyacı olduğunu kanıtladı. Kral, kurnaz yalancıyı olumlu bir şekilde dinledi. Ama Vicdan tatlı sözlere aldanmaz. Dürüst çalışma ödülü ile rüşvet, para çalma arasındaki farkı açıklıyor, rüşvete göz dikmiş ve bunun için Tanrı'nın gazabının kendisine ve torunlarına düştüğü Seul hakkında İncil'deki bir hikayeyi aktarıyor.

Kral, Vicdan'dan krallığı yönetmesi için Akıl'ı getirmesini ister. Vicdan yolda. Daveti öğrenen akıl, hızla yolda toplanmaya başladı. Hizmetçisi Cato'yu ve Tom'u aradı ve onlara şunları söyledi:

Akıl ve Vicdan padişaha gitti. Onları nazikçe karşıladı, oğluyla kendi arasına oturttu ve uzun süre akıllıca konuştular.

Barış geldi ve şiddet, sefahat ve Haksızlığın soygunu hakkında bir yasa tasarısı getirdi. Yalan, suçlamalardan korktu ve Bilgelik'ten onun için Dünya ile barışı ayarlamak için çok para istemeye başladı. Ama kral, Mesih ve tacı üzerine, Gerçeksizliğin yaptıklarının bedelini ağır ödeyeceğine yemin eder. Yalanlar demire zincirlenir ki yedi yıl ayağını görmesin.

Bununla birlikte, Bilgelik ve bilge kraldan Gerçeği affetmesini ister: "Tazminatın zararı yok etmesi daha iyidir ..." Kral, Akıl Gerçek Olmayan'a acıyana ve Teslimiyet ona kefil olana kadar kararlıdır, Gerçek Olmayan oturacaktır. hisse senetleri. Herkes bu kararı memnuniyetle karşıladı, Mead'i büyük bir günahkar ve Meekness'i yönetme hakkı olarak kabul etti. Kral kararlıydı:

Bu arada yazar uyandı, sessizce yere oturdu ve duaları okumaya başladı. Ve yine onun mırıldanması altında huzur içinde uykuya daldı. Ve yine bir rüya gördü. Akıl, tüm krallığın önünde bir vaaz verir. Bunu açıklıyor

Ve yargı gününde ölümcül günah hepsini yok edecek.

Ateşli samimi sözleriyle dinleyicilerini büyüledi. İnsanları dürüst ve vicdanlı bir şekilde işlerini yapmaya ve Kutsal Gerçeği aramaya çağırdı. Ve Pride, alçakgönüllülükle şımartılacağına söz verdi. Ölçüsüzlük, "ördekle sadece su içmeye ve yalnızca bir kez yemek yemeye" yemin etti, Anger açıkça kötü sözlerden yemek pişirdiğini söyledi. Ve tövbe ona dedi ki: Şimdi tövbe et. Açgözlülük, Tembellik, Yeme - hepsi büyük günahlarından tövbe ettiler ve ıslah yoluna girme sözü verdiler. Aklın konuşmasının gücü o kadar büyüktü ki, binlerce insan Gerçeği aramak istedi. "Mesih'e ve En Saf Annesine merhamet etmeleri ve onlarla birlikte Gerçeği aramaya gitmeleri için seslendiler."

Ama aralarında Hak yolunu bilecek kimse yoktu. Ve vahşi hayvanlar gibi dolaştılar. Ve Kutsal Kabir'den Sina'dan gelen bir hacı ile karşılaştılar. Ve birçok yerde Beytüllahim ve Babil'e gitti.

Ve insanlar ona sordular: "İnsanların Hakikat dediği kutsal adamı tanıyor musun?" Hacı cevap verdi: "Hayır, Tanrım bana yardım et!"

Ve sonra Pyotr Pakhar öne çıktı ve şöyle dedi: "Onu bir bilim adamının kitaplarını bildiği kadar yakından tanıyorum. Vicdan ve sağduyu beni evine götürdü."

Ve herkes Peter'dan kendilerine rehber olmasını istemeye başladı.

Pullukçu kabul etti, ama önce, ana yol kenarındaki yarım dönüm araziyi sürüp ekmem gerektiğini söyledi.

"Bunca zaman ne yapacağız?" diye sordu peçeli bayan. Ve Peter Pakhar herkese uygun bir iş buldu. Hanımlara çuval dikecek, eşler ve dullar için yün ve keten eğirecek ve kızlarına bu zanaatı öğretecek ve diğer herkese muhtaçlara ve çıplaklara bakacaktı. Petrus sözlerini, "Hayatını kazanan kişinin işinde aktif olarak yardım et," diye tamamladı.

Şövalye, Peter'ın sözlerine sıcak bir şekilde sempati duydu. Peter tüm hayatı boyunca çalışacağına ve şövalyeye onu ve Kutsal Kilise'yi her türlü kötü insandan koruyacağına söz verdi. Birçoğu Piotr Pakhar'a çalışmalarında yardımcı oldu, ancak bira içip şarkı söyleyen mokasenler de vardı. Plowman Peter, Şövalye'ye şikayet etti. Ancak Şövalye'nin uyarılarını dinlemediler ve yılmadılar. Sonra Peter bir Kıtlık çağrısında bulundu. Bir süre sonra, avaralar "şahinler gibi" çalışmak için acele etmeye başladı. Ancak sadece Pullukçu'nun isteği üzerine Açlık gitti ve bolluk geldi. Aylaklar ve müsrifler yine işten kaçmaya başladılar.

Gerçek, Pyotr Pakhar'ın yardımına koştu, onun için ve ona saban sürmesine ve ekmesine yardım eden herkes için sonsuza dek hoşgörü satın aldı. Ve müsamahada şöyle yazılmıştır: "Ve iyilik yapanlar sonsuz yaşama gidecek. Ve kim kötüyse - sonsuz ateşe."

Hoşgörüyü okuyan rahip, onu tanımak istemedi. Rahip ve Peter acı bir şekilde tartışmaya başladılar. Ve yazar onların ağlamasından uyandı ve rüyasını düşünmeye başladı ve şuna karar verdi:

Yazar tüm Hıristiyanları merhamete çağırdı:

E.V. Morozova

İlkbaharda, Nisan ayında, dünya kış uykusundan uyandığında, Aziz Thomas Becket'in kalıntılarına saygı göstermek için İngiltere'nin dört bir yanından bir dizi hacı Canterbury Manastırı'na akın eder. Bir gün, Sowerk'teki Tabard hanında, oldukça rengarenk bir hacı topluluğu toplandı ve tek bir şeyde birleştiler: hepsi Canterbury'ye gidiyorlardı. Onlardan yirmi dokuz tane vardı. Akşam yemeği sırasında birçok davetli tanışıp sohbet etmeyi başardı. Konuklar, çeşitli rütbe ve mesleklerdendi, ancak bu, sıradan bir sohbeti sürdürmelerini engellemedi. Bunların arasında, sayısız savaşta gerçekleştirdiği yiğitliği ve şanlı işleriyle dünya çapında tanınan Şövalye de vardı ve oğlu genç Squire, genç yaşlarına rağmen sevgilisinin beğenisini kazanmayı başardı, sadık olarak ün kazandı. renkli bir kıyafet giymiş yabancı sınırlara uzun seferlerde yaver. Yeoman da şövalyeyle birlikte, yeşil kapüşonlu bir kaşkorse giymiş ve uzun yeşil tüylü oklara sahip bir yay ile silahlanmış, görünüşe göre bir ormancı olan iyi bir atıcıydı. Yanlarında asil acemilere, uysal ve düzenli bakan Eglantine adında bir başrahibe vardı. Masadaki herkes onun temiz yüzünü ve tatlı gülümsemesini görmekten memnun oldu. Manastır denetçisi olan önemli ve şişman bir Keşiş ile bir şey hakkında konuşuyordu. Tutkulu bir avcı ve neşeli bir adam, katı, münzevi kurallara karşıydı, çılgınlığa gitmeyi ve tazı beslemeyi severdi. Lüks bir pelerin giyiyordu ve bir defne ata biniyordu. Masada onun yanında, sanatında başka hiç kimsenin olmadığı kadar mükemmel olan ve bir dilencinin son kuruşunu bile sıkmasını bilen ve ona cennette sonsuz mutluluk vaat eden bir vergi tahsildarı olan Carmelite oturuyordu. Uzun sakallı bir kunduz şapkasında, gelirden tasarruf etme ve döviz kurunu ustaca hesaplama yeteneğine saygı duyan zengin bir Tüccar oturdu. Yorgun bir ata binerek gayretli çalışmalarına ara veren Öğrenci, kitaplarla akıllıca ve son parayı onlara harcayarak Canterbury'ye gitti. Onun yanında, yasaların bilgisinde ve onları aşma yeteneğinde eşsiz bir Avukat oturuyordu. Zenginliği ve şöhreti, yardım için sık sık Avukata başvuran zengin müşterilerin sayısı gibi hızla çoğaldı. Yakınlarda, pahalı bir kıyafetle, örnek bir şerif olan ve para cezaları toplayan neşeli bir Franklin oturuyordu. Franklin şarabı ve iyi yemekleri severdi, bu da onu bölgede ünlü yaptı. Boyacı, şapkacı, marangoz, döşemeci ve dokumacı, lonca kardeşliğinin katı kıyafetlerini giymiş, her şeyi yavaş yavaş, kendi haysiyet ve zenginliklerinin bilinciyle yaptılar. Yanlarında, uzun yolculuklarında kendilerine yemek pişirmek için her şeyi bilen bir aşçı olan Aşçıyı getirdiler. Skipper onlarla aynı masaya oturdu. Batı ilçesinden geldi ve kaba bir kanvas ceket giymişti. Görünüşü, geminin yolunda karşılaşılan tüm akıntıları ve tuzakları bilen Madelena'dan deneyimli bir denizciye ihanet etti. Kırmızı ve mavi bir pelerin içinde, yanında Londra doktorlarının bile şifa sanatında kıyaslayamayacağı bir Tıp Doktoru oturuyordu. Yanlışlık veya savurganlıkla asla onurunu lekelemeyen en zeki adamdı. Bath Dokumacısı, seyahat pelerini içinde ve başında çok büyük bir şapka ile onunla sohbet etti.

Beş kocadan ve daha az sevgiliden sağ kurtulan, alçakgönüllülükle hacca gitti, konuşkan ve neşeliydi. Çok uzak olmayan bir masada, dünyayı kendisinden daha iyi gördüğü yaşlı bir Rahip mütevazı bir şekilde oturuyordu. Örnek bir çobandı, fakirlere yardım etti, fakirlere karşı uysal ve merhametliydi ve zengin günahkârlara karşı acımasızca adildi. Onun kardeşi. Sabancı onunla birlikte sürdü. Hayatı boyunca tarlalarda çok çalıştı ve emirlere sadakatle itaat etmeyi ve ihtiyacı olan insanlara yardım etmeyi bir Hıristiyan görevi olarak gördü. Karşıda, bir bankta Melnik çöktü - parlak gözlü, boğa kadar sağlıklı, etkileyici bir kızıl sakalı ve burnunda sert kıllarla büyümüş bir siğili olan bir adam. Bir yumruk dövüşçüsü, bir kadın avcısı, bir dolandırıcı ve bir eğlence düşkünü, çaresiz bir yalancı ve hırsız olarak biliniyordu. Yanında oturan Ekonomist yaptığı tüm işlemlerde başarılıydı ve insanları nasıl kandıracağını iyi biliyordu. Bir rahip gibi kırpılmış, mavi bir cüppe ve elmalar içindeki bir ata binen Majordomo, Norfolk'tan Canterbury'ye gitti. Zamanında çalmayı ve baştan çıkarmayı bilen, efendisinden daha zengin, cimri ve işinde bilgili biriydi. Kilise mahkemesinin icra memuru yağdan şişmişti ve küçük gözleri herkese son derece kurnazca bakıyordu. Sakalındaki asırlık pislik perdesini hiçbir miktarda asit aşındıramaz ya da üzerine şarapla döktüğü sarımsak geğirmesini bastıramazdı. Günahkarlara ödeme yaparlarsa nasıl faydalı olacağını biliyordu ve yanında bir kalkan yerine kocaman bir somun çavdar ekmeği taşıyordu. Kendini ona Slavca adamış olan Pardoner, atını onun yanında sürdü. Alnında cansız, seyrek, keçeleşmiş saç tutamları vardı, kürsüden gıcırtılı bir sesle şarkı söyleyip ders veriyordu ve yanında şaşırtıcı derecede zekice satış yaptığı bir kutu müsamaha taşıyordu.

Şimdi yukarıdakilerin hepsi, her türlü yiyecekle kaplı bir masada neşeyle oturuyor ve güçlerini pekiştiriyorlardı. Yemek bitip misafirler dağılmaya başlayınca, Taverna Ustası ayağa kalktı ve misafirlere verilen onur için teşekkür ederek kadehini boşalttı. Sonra gülerek, gezginlerin bazen sıkılmış olmaları gerektiğini belirtti ve hacılara şunları önerdi: Uzun yolculuk sırasında herkes hayali ya da gerçek bir hikaye anlatmak zorunda kalacak ve en ilginç olanı anlatana iyi davranılacaktı. dönüş yolu. Üstat kendini yargıç olarak sundu ve hikayeden kaçan herkesin ciddi şekilde cezalandırılacağı konusunda uyardı. Hacılar mutlu bir şekilde kabul ettiler, çünkü kimse sıkılmak istemiyordu ve herkes, en kasvetli olanlar bile, Ev Sahibi'ni sevdi. Ve böylece yola çıkmadan önce herkes, ilk kime söyleyeceğine dair kura çekmeye başladı. Kura şövalyeye düştü ve onu çevreleyen atlılar hikayeyi dikkatle dinlemeye hazırlandılar.

Bir zamanlar Atina'da şanlı lord Theseus hüküm sürüyordu. Pek çok zaferle kendini yücelterek, sonunda Amazonların yaşadığı İskit'i ele geçirdi ve metresleri Hippolyta ile evlendi. Başkentinin önünde gururla dururken, oraya tantana sesine girmeye hazırlanırken, yas kıyafeti giymiş bir kadın alayı ona yaklaştı. Theseus onlara ne olduğunu sordu ve onların bedenleri güneş altında çürüyen seçkin Theban savaşçılarının eşleri olduklarını öğrendiğinde oldukça öfkelendi, çünkü bu şehri yakın zamanda ele geçiren Thebai'nin yeni hükümdarı Creon onlara izin vermedi. gömülmek, kuşlar tarafından parçalanmak üzere terk edilmek. Theseus bir ata atladı ve ordusuyla birlikte acımasız Creon'dan intikam almak için kaçtı ve Hippolyta ve güzel kız kardeşi Emilia'yı Atina'da bıraktı. Ordu Thebes'i kuşattı, kötü Kreon savaşta düştü, Theseus tarafından öldürüldü ve adalet yeniden sağlandı. Theseus'un düşmüş askerleri arasında soylu bir ailenin iki yaralı şövalyesi bulundu. Theseus, Atina'ya gönderilmelerini ve orada bir kulede hapsedilmelerini emretti, onlar için fidye almayı kabul etmedi. Genç adamlara Arsita ve Palamon adı verildi. Birkaç yıl geçti. Güzel Emilia bahçede yürürken, talihsiz mahkumların baygın kaldığı ve bir bülbül gibi şarkı söylediği kulenin yanına yayıldı. Bu sırada Palamon, zindanın parmaklıklı penceresinden bahçeye baktı. Aniden güzel Emilia'yı gördü ve neredeyse bilincini kaybetti, çünkü aşık olduğunu anladı. Bu çığlıkla uyanan Arsita, kardeşinin hasta olduğunu düşündü. Palamon ona kederinin ne olduğunu açıkladı ve Arsita Emilia'ya bakmaya karar verdi. Boşluğa yaklaşırken, onun gül çalıları arasında yürüdüğünü gördü ve Palamon ile aynı şeyi hissetti. Sonra aralarında korkunç bir çekişme ve kavga başladı. Biri diğerini suçladı, ikisi de Emilia'yı sevmenin tartışılmaz hakkı olduğunu düşündü ve eğer kardeşler durumlarını zamanında hatırlamasaydı meselenin ne hale geleceği bilinmiyordu. Arsita ve Palamon, her şey nasıl tersine dönerse dönsün yine de asla hapisten çıkamayacaklarını anlayınca kadere güvenmeye karar verdiler.

Tam o sırada, Lord Theseus'un iyi bir arkadaşı olan soylu komutan Perita, Atina'yı ziyarete geldi. Daha önce, genç Arsita ile kutsal dostluk bağlarıyla bağlıydı ve kulede çürümekte olduğunu öğrenen Perita, gözyaşları içinde Theseus'a onu bırakması için yalvardı. Tereddüt ettikten sonra, Theseus sonunda rıza gösterdi, ancak Arsita'nın Atina topraklarında tekrar ortaya çıkması durumunda buna kafasıyla cevap vereceği değişmez koşuluyla. Talihsiz Arsita, kaderine lanet ederek ve hapishanede kalan ve en azından bazen Emilia'yı görebilen Palamon'u kıskanarak Thebes'e kaçmak zorunda kaldı. Palamon'un aynı zamanda onun hakkında şikayet ettiğini bilmiyordu, mutluluğun zavallı mahkuma değil, kardeşine gittiğinden emindi.

Böylece bir yıl daha uçup gitti. Bir keresinde Arsita huzursuz bir uykuya daldığında, tanrı Merkür ona göründü ve ona umutsuzluğa kapılmamasını, Atina'ya gidip şansını denemesini tavsiye etti. Uyandığında, Arsita şüpheleri ve korkuları bir kenara attı ve fakir bir adam kılığında ve onunla sadece bir arkadaşını alarak başkente girmeye cesaret etmeye karar verdi. Kalbinin ıstırabı yüz hatlarını o kadar bozdu ki kimse onu tanıyamadı ve kendisine Philostratus adını vererek sarayın hizmetine kabul edildi. O kadar kibar ve akıllıydı ki, yeni hizmetçinin ünü Theseus'un kulaklarına ulaştı, Philostratus'u yakınlaştırdı, onu kişisel yardımcısı yaptı ve cömertçe donattı. Böylece Arsita sarayda yaşarken, erkek kardeşi yedinci yıldır kulede baygınlık geçiriyordu. Ama her nasılsa, Mayıs ayının üçüncü gecesi, arkadaşları kaçmasına yardım etti ve karanlığın örtüsü altında şehirden birkaç mil uzakta bir koruda saklandı. Palamon'un Thebes'e gidip kendi ordusuna bir ordu toplaması ve Theseus'a karşı savaşa girmesi için yalvarmaktan başka umut edecek bir şeyi yoktu. Arsita'nın bütün gün beklediği aynı koruda yürüyüşe çıktığını bilmiyordu. Palamon, Arsita'nın Emilia'yı överek kaderinden nasıl şikayet ettiğini duydu ve buna dayanamayarak açıklığa atladı. Birbirlerini gören kardeşler, yalnızca birinin hayatta kalabileceğine ve kraliçenin kız kardeşinin kalbine sahip olabileceğine karar verdiler. Sonra öyle bir kavga başladı ki, vahşi hayvanlar ölümcül bir kavgaya tutuşmuş gibi görünüyordu.

Savaşın gürültüsü, maiyetiyle birlikte o korudan geçen şanlı Theseus'un dikkatini çekti. Kanlar içinde kalmış şövalyeleri görünce onları bir düzenbaz, bir hizmetçi ve bir kaçak mahkum olarak tanıdı ve onları ölümle cezalandırmaya karar verdi. Açıklamalarını dinledikten sonra, kardeşlerin öldürülmesi emrini çoktan vermişti, ancak Hippolyta ve Emilia'nın gözlerindeki yaşları görünce, iki genç adamın talihsiz sevgisinden etkilenen, cömert hükümdarın kalbi yumuşadı ve o şövalyelere, güzel Emilia ile bir yıl içinde burada evlenme hakkı için savaşmalarını emretti ve her biri yüz savaşçı getirdi. Böyle bir kararı duyduklarında iki genç adamın ve cömert Theseus'un maiyetinin sevincinin sınırı yoktu.

Tam olarak bir yıl sonra, düellonun yapılacağı koruluğun yanında, zengin bir şekilde dekore edilmiş devasa bir amfitiyatro bulunuyordu. Üç yanında Mars, Venüs ve Diana onuruna dikilmiş tapınaklar yükseliyordu. İlk savaşçılar ortaya çıktığında amfitiyatro çoktan dolmuştu. Yüz şövalyenin başında Palamon, büyük Trakyalı komutan Lycurgus ile birlikte gururla yürüdü, diğer tarafta kudretli Arsita geldi. Yanında büyük hükümdar Hintli Emetrios ve biraz arkasında - yüz güçlü, uyumlu savaşçı. Tanrılara, her biri patronlarına, Arsita'dan Mars'a, Palamon'dan Venüs'e dualar sundular. Güzel Emilia, Diana'ya en çok seveni kocası olarak göndermesi için dua etti. Gizemli işaretlerin yardımıyla herkes, tanrıların koğuşlarını belada bırakmayacağına dair güven aldı. Ve böylece rekabet başladı. Kurallara göre, savaş, her iki komutan da listeleri sınırlayan çizginin içinde olduğu sürece devam edecekti. Yenilen, yenilgisi anlamına gelen kilometre taşlarına götürülecekti. Theseus bir işaret verdi ve çapraz kılıçlar ve mızraklar çınladı. Kan nehir gibi aktı, yaralılar düştü, daha güçlü olanlar ayağa kalktı ve kimse kazanamadı. Ancak burada bir aslan gibi savaşan Palamon, hemen yirmi asker tarafından kuşatıldı ve vahşi Lycurgus ona yardım edemedi. Palamon kollarından ve bacaklarından tutuldu ve sahadan kilometre taşlarına taşındı. Burada savaş durduruldu ... Arsita, Palamon'u koruyan aşk tanrıçası Venüs'ün çabalarına rağmen galip geldi.

Neşeli Arsita sevgilisine doğru dörtnala koştu ve aniden atının toynaklarının altından cehennemin derinliklerinden aşağılık bir öfke patladı. At tüm gücüyle yere düşerek binicisini ezdi. Seyircinin dehşeti sınır tanımadı, göğsü kırılmış kanlı Arsita acilen saçını kederden koparan Theseus'un odalarına taşındı.

Haftalar geçiyor, Arsita daha da kötüleşiyor. Emilia hasretten ve üzüntüden kendine yer bulamıyor, günlerce ağlıyor. Arsita'nın göğsü irin dolu, yaralar iltihaplı. Ölmek üzere olduğunu hissederek gelinini aradı ve onu öperek, onu çok sevdiği için her şeyi bağışladığı cesur kardeşine sadık bir eş olmayı miras bıraktı. Bu sözlerden sonra Arsita gözlerini kapadı ve ruhu uçup gitti.

Tüm başkent uzun süre yas tuttu, şanlı savaşçının yasını tuttu, Palamon ve Emilia uzun süre teselli edilemez bir şekilde ağladı, ancak bildiğiniz gibi zaman yaraları hızla iyileştiriyor. Arsita, Palamon'la buluştukları aynı koruya gömüldü. Kederli olan Theseus, Palamon'u çağırdı ve görünüşe göre, insanın güçsüz olduğu kararlaştırılan kaderin bu olduğunu söyledi. Burada mutlu bir şekilde yaşayan, birbirlerini tutkuyla ve özveriyle seven, talihsiz Arsita'nın düzenini onurlandıran Palamon ve Emilia'nın muhteşem ve neşeli bir düğününü oynadılar.

Bununla Şövalye hikayesini sonlandırdı.

Bir zamanlar Oxford'da bir marangoz yaşarmış. O tüm zanaatların ustasıydı ve bir zanaatkar olarak haklı bir üne sahipti. Zengindi ve beleşçilerin evine girmesine izin verdi. Bunların arasında simyada usta olan, teoremleri hatırlayan ve çoğu zaman bilgisi ile herkesi şaşırtan fakir bir öğrenci yaşıyordu. Nazik tavrı ve samimiyeti için herkes ona Dushka Nicolae derdi. Plotnikov'un karısı uzun yaşamayı emretti ve kederli, genç siyah kaşlı güzellik Alison ile tekrar evlendi. O kadar çekici ve tatlıydı ki ona aşık olan pek kimse yoktu ve tabii ki bizim öğrencimiz de onların arasındaydı. Hiçbir şeyden şüphelenmeyen yaşlı marangoz yine de çok kıskançtı ve genç karısına baktı. Bir zamanlar, marangoz evde değilken Alison ile masum bir yaygara ayarladı. Ona duygularını itiraf eden Dushka Nicolae, ona en az bir öpücük vermesi için yalvardı. Sevimli öğrenciyi de seven Alison, onu öpmeye söz verdi, ancak sadece fırsat ortaya çıktığında. O zaman Dushka Nicholas eski marangozu aldatmaya karar verdi. Bu arada, Alison'a göre genç kilise katibi Absalom da acı çekti. Buhurdanı sallayarak kilisenin içinde yürürken sadece Alison'a baktı ve derin derin içini çekti. O bir düzenbaz ve şehvet düşkünüydü ve Alison hiç hoşlanmadı, tüm düşünceleri Nicholas'a çevrildi.

Bir gece, rehavete dayanamayan Absalom gitarı aldı ve sevgilisinin kulaklarını hüzünlü dizelerle memnun etmeye karar verdi. Bu miyavlamayı duyan marangoz, karısına Absalom'un çitlerinin altında ne yaptığını sordu ve o, katibi hor görerek böyle bir hırsızdan korkmadığını açıkladı. Dushka Nicholas, aşk cephesinde çok daha iyisini yaptı. Alison ile anlaştıktan sonra, birkaç gün boyunca su ve yiyecek aldı ve kendini odasına kilitleyerek hiçbir yere gitmedi. İki gün sonra herkes öğrencinin nereye gittiği, hasta olup olmadığı konusunda endişeliydi. Marangoz gidip ona sormamı emretti ama Nicolae kimseye söylemedi. Bu noktada, iyi marangoz, Nicholas Dushka'yı yürekten sevdiği için oldukça tedirgin oldu ve kapının kırılmasını emretti. Yatakta oturan ve kıpırdamadan dikkatle gökyüzüne bakan Nicholas'ı gördü. Marangoz, aklını başına toplamak için onu şiddetli bir şekilde sarsmaya başladı, çünkü yemek yemeyi reddetti ve tek bir kelime bile etmedi. Böyle bir sarsıntıdan sonra öğrenci ruhani bir sesle marangozla yalnız bırakılmasını istedi. Bütün bunlar bittiğinde, Nicholas marangozun kulağına eğildi ve ondan sessiz kalması için korkunç bir yemin ederek, Pazartesi günü (ve o gün Pazardı) dünyanın öncekine benzer korkunç bir sel beklediğini söyledi. Nuh'un altında. İlahi Takdir'in rehberliğinde o, Nicolae, yalnızca üç kişiyi kurtarmak için bir vahiy aldı - Marangoz John, karısı Alison ve kendisi. Marangoz dehşet içinde bir an suskun kaldı. Öğrenci ona üç büyük varil veya kova almasını ve bunları kirişlere sabitlemesini emretti, böylece yağmur yağmaya başladığında çatıda önceden hazırlanmış bir delikten süzülmek uygun olacaktı. Herkes ayrı ayrı varillere tırmanmak zorunda kaldı, böylece böylesine korkunç bir saatte kimse cinsel cazibeye kapılmasın. Ölesiye korkan marangoz, öğrenciyi dinledikten ve kurtuluşuna kesin olarak inanarak, kimseye tek kelime etmeden uzun bir yolculuk için küvet ve yiyecek almak için koştu.

Ve sonra kader gecesi geldi. Grup sessizce varillere tırmandı ve marangoz, emredildiği gibi, korkunç bir sağanak bekleyerek ciddiyetle dua etmeye başladı ve kısa süre sonra derin bir uykuya daldı. Ardından aşıklar gecenin geri kalanını Carpenter'ın Yatak Odası'nda geçirmek için sessizce aşağı indiler. Bu arada, katip Absalom, marangozun bütün gün gelmediğini fark ederek ve onun uzakta olduğunu düşünerek, şansını Alison'ın pencerelerinin altında denemek için uzaklaştı. Konuşmasını dikkatle hazırlayan Absalom pencereye yapıştı ve Alison'a en azından bir öpücük vermesi için kederli bir sesle yalvarmaya başladı. Sonra marangozun karısı bir öğrencinin kollarında yatarken ona şaka yapmaya karar verdi. Pencereyi açıp arkasını dönerek, onu memurun önüne koydu ve karanlıkta anlamayan, onu öptü, dehşete düştü ve ayrıca kafasına bir çerçeve aldı. Dushka Nicholas'ın gür kahkahalarını duyan Absalom, aşıklardan intikam almaya karar verdi. Yol boyunca dudaklarını silerek demirciye koştu ve ondan kızgın bir sürgü aldı. Demirci Gervaise arkadaşını reddetmeye cesaret edemedi ve şimdi Absalom yine pencerede, elinde sıcak bir sürgü, Alison'a bir kez daha bakması için yalvarıyor. Burada Nicolae şaka yapmaya karar verdi, pencereden dışarı eğildi ve sağır edici bir şekilde Absalom'un burnuna osurdu. Sadece bunu bekliyordu, Nicholas'ın kıçına bir açıcıyla vurdu, böylece derisi soyuldu. Dushka Nicolae acı içinde uludu ve bağırdı: “Su, daha hızlı su ...” Bu çığlıktan uyanan marangoz, selin çoktan başladığını düşündü, namlunun asılı olduğu ipi kesti ve ... sağır edici kaza. Komşular gürültüye koşarak geldiler, Nicolae ve Alison koşarak geldiler. Dünyanın sonunu bekleyen ve bunun bedelini kırık bir bacakla ödeyen zavallı yaşlı adama herkes güldü. Kurnaz bir okul çocuğu, yaşlı bir marangozu aldatmayı ve karısını baştan çıkarmayı böyle başardı.

Livia'nın Titus'u, bir zamanlar Roma'da cömertliği nedeniyle evrensel sevgiyi kazanan Virginia adında soylu bir şövalyenin yaşadığını anlatır. Tanrı onu, güzelliğiyle bir tanrıça gibi olan biricik kızıyla ödüllendirdi. Bu hikaye olduğunda, kız zaten on beş yaşındaydı. Bir çiçek kadar güzeldi, fevkalade zeki ve düşüncede saftı. Ona hayran olmayacak kimse yoktu, ama kibirli beyleri yanına yaklaştırmadı ve yaşıtlarının düzenlediği neşeli ziyafetlere gitmedi.

Bir gün, kızı Virginia, annesiyle birlikte tapınağa gitti, burada Appius bölgesi yargıcı kızı gördü ve onu delice arzuladı. Ona yaklaşamayacağını bilerek, hile ile hareket etmeye karar verdi. Mükemmel bir alçak olan Claudius adında bir adam çağırdı ve onu cömertçe ödüllendirdi, ona her şeyi anlattı. Birlikte aşağılık bir komploya girdiler ve her şey plana göre giderse Claudius'un iyi bir şekilde ödüllendirilmesi bekleniyordu. Yakın bir zafer öngören Appius, birkaç gün sonra Claudius içeri girdiğinde ve ondan bir köle çalan ve şimdi onu kızı gibi gösteren Virginia adındaki belirli bir şövalye hakkında şikayet etmek istediğini söylediğinde mahkemede oturuyordu. Hakim onu ​​dinledi ve sanığın huzurunda olmadan davanın karara bağlanamayacağını söyledi. Sahte bir suçlama duyduktan sonra, bir şövalyeye yakışır şekilde tanıkları olduğunu iddia eden yalancıyı kuşatmak üzere olan Virginius'u çağırdılar, ancak sabırsız yargıç ona bir kelime vermedi ve ona göre bir cümle verdi. Virginia Claudius'a "kölesini" vermeli. Şaşkın, Virginia eve geldi ve kızına her şeyi anlattı. Sonra utanç ve tacizden kaçınmak için onu öldürmeye karar verdi. Kızı, gözyaşları içinde, sadece hayatının yasını tutması için zaman vermesini, onu utançtan kurtardığı için Tanrı'ya şükretmesini istedi. Sonra Virginius kılıcını aldı, biricik kızının kafasını kesti ve bu kanlı hediyeyi yargıç ve Claudius'un onu hevesle beklediği koğuşa taşıdı. Onu orada idam etmek istediler ama sonra insanlar mahkemeye girdi ve Virginia'yı serbest bıraktı. Ve şehvetli yargıç hapse atıldı, intihar etti. Arkadaşı Claudius, Roma'dan sonsuza kadar sürgün edildi.

Bir zamanlar büyük tanrı Phoebus veya başka bir deyişle Apollo, insanlar arasında yaşadı. Yakışıklı bir şövalyeydi, neşeli ve cesurdu, her düşman onun ezici oklarından korkardı. Phoebus lir, arp ve ud çalmayı kıyaslanamayacak kadar iyi biliyordu ve dünyadaki hiç kimse onunki kadar harika bir sese sahip değildi. Güzellik ve asalet konusunda kimse büyük tanrıyla kıyaslanamaz. Phoebus, odaların en güzelinde altın bir kafesin bulunduğu geniş bir evde yaşıyordu. Bir karga yaşıyordu. Artık böyle insanlar yok, göz kamaştırıcı beyazdı ve bülbül gibi gür bir sesle şarkı söyledi. Phoebus onu çok sevdi, ona konuşmayı öğretti ve kısa süre sonra karga her şeyi anlamaya ve insan seslerini tam olarak taklit etmeye başladı. Güzel karısı Phoebe de aynı horomina'da yaşıyordu. Onu delice sevdi, nadide bir çiçek gibi ona değer verdi, ona pahalı hediyeler verdi ve herkesi kıskandı. Birinin karısını baştan çıkarmasından korkarak evine misafir çağırmaz, onu bir kuş gibi altın bir kafese hapsederdi. Ama her şey işe yaramaz - sevgili karısının kalbi ve tüm düşünceleri bir başkasına aitti. Bir zamanlar Phoebus uzun süre uzaktaydı ve sevgilisi tam oradaydı. Phoebe'nin güzel karısıyla birlikte kafesli bir odada tutkularını söndürürler. Karga tüm bunları gördü ve efendisine sadık kalarak onun adına gücendi. Phoebus geri dönüp kafese yaklaştığında karga gakladı: "Çaldı! Çaldı! Çaldı! .." Evcil hayvanının sesindeki garip değişikliğe şaşıran Phoebus, ona ne olduğunu sordu. Karga, kaba, uğursuz sözlerle, o yokken alçak sevgilinin burada karısıyla yatağını lekelediğini söylemiş. Phoebus dehşet içinde geri çekildi, öfkesi onu alt etti, yayını aldı ve yayını başarısızlıkla geri çekerek sevgili karısını öldürdü.

Ondan sonra pişmanlık solucanı kemirmeye başladı. Müzik aletlerini kırdı, yayını ve oklarını kırdı ve öfkeyle kargaya saldırdı ve ona küçümseyerek şöyle dedi: "İftiranız için sevgili karımı ve gözlerimin sevincini sonsuza dek kaybettim. Yalanlarınızın cezası olarak. , artık yasemin gibi beyaz olmayacaksın, siyah ve çirkin olacaksın, artık bülbül gibi şarkı söylemeyeceksin, ama kötü havayı haber vererek uğursuzca vıraklayacaksın ve seni sevmekten vazgeçecekler. Ve korkunç tanrı kıskanç kuşu yakaladı, kar beyazı tüylerini çıkardı ve üzerine siyah bir manastır cüppesi attı, konuşma hediyesini aldı ve sonra sokağa attı. O zamandan beri, tüm kargalar zifiri karanlık ve uzak atalarından şikayet ederek yüksek sesle vıraklıyorlar. Beyaz karganın üzücü kaderini paylaşmamak için, insanların bir şey söylemeden önce her zaman sözlerini tartmaları da aynı derecede önemlidir.

T.N. Kotrelev

İngiltere Kralı Uther Pendragon, savaşta olduğu Cornwall Dükü'nün karısı Igraine'e aşık olur. Ünlü büyücü ve falcı Merlin, krala çocuğunu vermesi şartıyla Igraine'i kazanması için yardım edeceğine söz verir. Dük bir kavgada ölür ve baronlar, çekişmeye son vermek isteyen kralı Igraine'i karısı olarak almaya ikna eder. Kraliçe, yükünden kurtulduğunda, bebek gizlice Merlin'e götürülür, Merlin ona Arthur adını verir ve onu Baron Ector tarafından büyütülmek üzere bırakır.

Kral Uther'in ölümünden sonra kargaşayı önlemek için Merlin'in tavsiyesi üzerine Canterbury Başpiskoposu, yeni bir kral seçmek için tüm baronları Londra'ya çağırır. Krallığın tüm mülkleri dua için toplandığında, tapınağın avlusunda mucizevi bir şekilde üzerinde çıplak bir kılıç bulunan bir örs bulunan bir taş belirir. Taşın üzerindeki yazıt, doğuştan kralın örsün altından kılıcı çeken kişi olduğunu söylüyor. Bu sadece gerçek ailesinin kim olduğunu bilmeyen genç Arthur için mümkündür.

Arthur kral olur, ancak çoğu kişi onun ülkeyi yönetmeye layık olmadığını düşünür, çünkü o çok genç ve doğuştan düşüktür. Merlin, Arthur'un rakiplerine onun doğumunun sırrını anlatarak onlara genç adamın Uther Pendragon'un meşru oğlu olduğunu kanıtlar ve yine de bazı baronlar genç krala karşı savaşmaya karar verir. Ancak Arthur tüm rakiplerini yener.

Arthur, Carlion şehrinde Orkney Kralı Lot'un karısıyla tanışır. Annesi Igraine'in ablası olduğunu bilmeden onunla aynı yatağı paylaşır ve Igraine ondan hamile kalır. Merlin, genç adama doğumunun sırrını açıklar ve Arthur'un ve tüm şövalyelerinin, kız kardeşiyle birlikte hamile kaldığı Arthur'un oğlu Mordred'in ellerinde öleceğini tahmin eder.

Kral Pelinor ile kavgada kırılan kılıç yerine Arthur, Gölün Hanımından "kesilmiş çelik" anlamına gelen harika kılıç Excalibur'u alır. Merlin, Arthur'a bu kılıcın kınının ona zarar gelmesini engelleyeceğini açıklar.

Arthur, mayıs ayının ilk günü asil lordlardan asil hanımlardan doğan tüm bebeklerin kendisine teslim edilmesini emreder, çünkü Merlin ona Mordred'in bu günde doğduğunu açıklar. Bütün bebekler gemiye bindirilip denize bırakılır, gemi çöker ve sadece Mordred kurtulur.

Şiddetli şövalye Balin, Annesini öldürdüğü için Gölün Leydisini büyülü bir kılıçla öldürür. Arthur, Balin'i sürgüne gönderir. Bu kılıç Balin ve kardeşi Balan'ın ölümüne neden olur. Merlin, artık Aanselot veya oğlu Galahad dışında kimsenin büyülü kılıcı ele geçiremeyeceğini ve Lancelot'un kendisi için dünyadaki herkesten daha değerli olan bu kılıçla Gawain'i öldüreceğini tahmin ediyor.

Arthur, Kral Lodegrance'ın kızı Guinevere ile evlenir ve ondan hediye olarak yüz elli şövalyenin oturabileceği Yuvarlak Masa'yı alır. Kral, Merlin'e elli şövalye daha seçmesini söyler, çünkü zaten yüz şövalyesi vardır. Ama sadece kırk sekiz tane buldu: masada iki yer boş kaldı. Arthur, şövalyelerine sadece adil bir amaç için savaşmalarını ve şövalye cesaretinin bir modeli olarak hizmet etmelerini emreder.

Merlin, Gölün Leydisi'nin bakirelerinden biri olan Nineveh'e aşık olur ve onu o kadar rahatsız eder ki Nineveh onu ağır bir taşın altındaki büyülü bir mağaraya kilitler ve orada ölür.

Arthur'un kız kardeşi peri Morgana, kardeşini yok etmek istiyor. Kılıcı Excalibur'un yerine geçer ve kral sevgilisiyle bir düelloda neredeyse ölür. Peri Morgana, Arthur'u öldürmesini ve kral olmasını istiyor. Ancak, sinsi planlarına rağmen, Arthur hayatta kalır ve şanlı işler yapar.

Roma'dan büyükelçiler, İmparator Lucius'a haraç talep etmek için Arthur'un sarayına gelir. Arthur onunla savaşa gitmeye karar verir. Normandiya'ya inen Arthur, devi öldürür ve ardından Romalıları yener. Lucius ölür. Arthur, Allemania ve İtalya'yı işgal eder ve birbiri ardına şehirleri ele geçirir. Zaferlerinden dehşete düşen Romalı senatörler ve kardinaller, Arthur'dan taç giymesini isterler ve papanın kendisi de onu imparator olarak taçlandırır. Biri peri Morgan olan dört kraliçe, Lancelot'u bir ağacın altında uyurken bulur. Peri Morgana ona bir büyü yapar ve onu kalesine götürür, böylece dört hanımdan hangisinin sevgilisi olacağını kendisi seçer. Ancak herkesten gizlice sevdiği Kraliçe Guinevere'ye sadık kalarak onları reddeder. Kral Bagdemagus'un kızı Aanselot'u esaretten kurtarır ve birçok şanlı işler yapar.

Genç bir adam Arthur'un sarayına gelir ve adını açıklamadan ondan bir yıllığına sığınak ister. "Güzel Eller" anlamına gelen Bomain takma adını alır ve mutfakta hizmetkarlarla birlikte yaşar. Bir yıl sonra yanına zengin ekipmanlar getirilir ve Bomain, Kızıl Şövalye'nin zulmüne uğrayan hanımı korumak için kraldan gitmesine izin vermesini ister. Lancelot, Baumain'i şövalye yapar ve ona adını açıklar: O, Lancelot gibi Yuvarlak Masa şövalyelerinden biri olan Kral Lot'un oğlu ve Gawain'in kardeşi Orkney'li Gareth'dir. Bomain birçok şanlı işler yapar, Kızıl Şövalye'yi yener ve ondan koruma isteyen Leydi Lionesse ile evlenir.

Lyons ülkesinin hükümdarı olan Kral Meliodas'ın oğlu Tristram, Meliodas'ın ölümünden sonra tüm toprakların çocuklarına ait olması için üvey annesini zehirlemek ister. Ancak başarılı olamaz ve her şeyi öğrenen kral onu yakılmaya mahkum eder. Tristram, babasına, isteklerini yerine getiren ancak oğlunu yedi yıllığına Fransa'ya gönderen üvey annesini affetmesi için yalvarır.

Fransa'dan döndükten sonra, Tristram amcası Cornwall Kralı Mark'ın sarayında yaşar ve düşmanlarına karşı mücadelesinde ona yardım eder. Kral Mark onu şövalye ilan eder ve Tristram, İrlanda Kraliçesi'nin kardeşi şövalye Marholt ile Cornwall'u haraçtan kurtarmak için savaşır. Marholt'u öldürür ve İrlanda'ya gider, çünkü düelloda aldığı tehlikeli bir yarayı ancak orada iyileştirebileceği kendisine tahmin edilmiştir.

İrlanda Kralı Anguisance'ın kızı Iseult the Fair onu iyileştirir. Ancak kraliçe, kardeşi Marholt'u öldürenin kendisi olduğunu öğrendiğinden kısa süre sonra Tristram İrlanda'dan ayrılmak zorunda kalır. Tristram'a veda eden Isolde, ona yedi yıl boyunca evlenmeyeceğine söz verir ve şövalye bundan sonra sadece onun kalbinin hanımı olacağına yemin eder.

Bir süre sonra Kral Mark, Tristram'ı Iseult ile evlenmesi için İrlanda'ya gönderir. Tristram ve Iseult, Cornwall'a yelken açar ve yanlışlıkla İrlanda Kraliçesi'nin Kral Mark'a vermek istediği bir aşk iksirini içer. Kral Mark'ın Iseult ile düğününden sonra bile, onunla Tristram arasındaki aşk buluşmaları durmaz. Kral Mark bunu öğrenir ve Tristram'ı öldürmek ister, ancak kaçmayı başarır. Iseult'un tavsiyesi üzerine Tristram, kralın kızı Ak elli Iseult'un onu tehlikeli bir yaradan iyileştirmesi için Brittany'ye gider. Tristram eski sevgilisini unutur ve Iseult Beloruka ile evlenir, ancak düğünden sonra onu hatırlar ve o kadar üzülür ki karısına dokunmaz ve bakire kalır.

Tristram'ın evliliğini öğrenen Güzel Iseult, ona hüzünlü mektuplar yazar ve onu arar. Ona giderken görkemli işler yapar ve büyücü Annaura'nın yok etmek istediği, ancak krala adını söylemediği Arthur'u kurtarır. Sonunda Tristram, Kral Mark'ın sarayında Iseult ile tanışır. Kendisine aşık olan Kahidin'den gelen bir mektup keşfederek kıskançlıktan aklını kaybeder, ormanlarda dolaşır ve çobanlarla yemek paylaşır. Kral Mark, talihsizlere sığınır, ancak yalnızca onu tanımadığı için. Güzel Isolde sevgilisini tanıdığında aklı ona döner. Ancak Kral Mark, Tristram'ı on yıl boyunca ülkeden kovdu ve Tristram şanlı işler yaparak dolaşıyor.

Tristram ve Lancelot, birbirlerini tanımadan bir düelloda savaşırlar. Ama her biri kendi adını söylediğinde, memnuniyetle birbirlerine zaferi kabul ederler ve Arthur'un sarayına dönerler. Kral Mark, ondan intikam almak için Tristram'ın peşine düşer, ancak Arthur onları barışmaya zorlar ve Cornwall'a doğru yola çıkarlar. Tristram, Kral Mark'ın düşmanlarıyla savaşır ve kralın kendisine kin beslemesine ve onu öldürmek istemesine rağmen kazanır. Kral Mark'ın aldatıcılığını ve kinciliğini bilen Tristram, Iseult'a olan sevgisini hala saklamaz ve ona yakın olmak için mümkün olan her şeyi yapar. Yakında Kral Mark, Tristram'ı bir tuzağa çeker ve Percivadi onu serbest bırakana kadar onu hapseder. Kral Mark'ın hain planlarından kaçan Tristram ve Iseult, İngiltere'ye doğru yola çıkar. Lancelot onları yaşadıkları yer olan "Mutlu Muhafızlar" şatosuna getirir, sonunda aşklarını herkesten gizleyebilecekleri için mutludur.

Lancelot macera arayışına girer ve Öteki Ülkenin hükümdarı Kral Peles ile tanışır. Şövalye ondan Peles'in Rabbimiz İsa Mesih'in gizli bir öğrencisi olan Arimathea'lı Joseph'in soyundan geldiğini öğrenir, Kral Lancelot'a Kutsal Kâse'yi - değerli bir altın kupa - gösterir ve ona bu hazine ne zaman olduğunu açıklar. Kaybedilen Yuvarlak Masa uzun süre dağılacak.

Peles, kehanetten, kızı Elaina'nın Lancelot'tan, Öteki Ülkeyi kurtaracak ve Kutsal Kase'ye ulaşacak bir oğul olan Galahad'ı doğurması gerektiğini biliyor. Peles, Lancelot'un yalnızca Kral Arthur'un karısı Guinevere'yi sevdiğini ve onu asla değiştirmeyeceğini bildiği için büyük kâhin Bruzena'dan yardım ister. Bruzena, Lancelot'un şarabına bir cadı iksiri döker ve şövalye geceyi Elaine'le geçirir ve onu Guinevere sanır. Büyü bozulduğunda Elaine, Lancelot'a babasının kendisine ifşa ettiği kehanete uymak zorunda olduğu için aldatmaya gittiğini açıklar. Lancelot onu affeder.

Elaine, Galahad adında bir bebek doğurur. Kral Arthur, İngiltere'nin tüm lordlarını ve leydilerini davet ettiği bir ziyafet düzenlediğinde, Elaine, Bruzena eşliğinde Kmelot Kalesi'ne gider. Ancak Lancelot ona dikkat etmez ve sonra Bruzena, Elaine'e ona bir büyü yapıp geceyi onunla geçirecek şekilde ayarlamaya söz verir. Kraliçe Guinevere, güzeller güzeli Elaine için Lancelot'u kıskanır ve geceleri onun yatak odasına gelmesini ister. Ancak Bruzena'nın büyüsüne karşı güçsüz olan Lancelot, kendini Elaina'nın yatağında bulur. Sevgilisinin büyülendiğini bilmeyen kraliçe, Elaine'e sarayı terk etmesini emreder ve Lancelot'u aldatma ve ihanetle suçlar. Lancelot, kederinden aklını kaybeder ve iki yıl boyunca vahşi ormanlarda dolaşır, ne gerekiyorsa onu yiyerek.

Şövalye Bliant, ormanda kendisine saldıran ve onu neredeyse öldüren deliyi ünlü Lancelot olarak tanır. Onu kalesine getirir ve onunla ilgilenir, ancak Lancelot'un akıl sağlığı geri gelmediği için onu zincire vurur. Ancak bir kez Lancelot, onları yırtıp Bliant'ı düşmanlarının elinden kurtardıktan sonra, prangaları ondan çıkarır.

Lancelot, Bliant'ın şatosunu terk eder ve tekrar dünyayı dolaşır, o hâlâ delirmiş ve kim olduğunu hatırlamıyor. Şans onu tanıyan Elaine'in yaşadığı Corbenic Kalesi'ne getirir. Kral Peles, duyarsız Lancelot'u Kutsal Kase'nin kutsal kadehinin tutulduğu kuleye götürür ve şövalye iyileşir. Kral Peles'ten kendi bölgesine yerleşmek için izin ister ve ona Lancelot'un Sevinç Adası dediği bir ada verir. Güzel genç bayanlar ve şövalyelerle çevrili Elaine ile birlikte orada yaşıyor ve bundan böyle kendisine "Bir rol yapan şövalye" anlamına gelen Cavalier Malphet denmesini talep ediyor.

Lancelot, Yuvarlak Masa Şövalyelerinin geldiği adada bir turnuva düzenler. Lancelot'u tanıyanlar, Kral Arthur'un sarayına dönmesi için ona yalvarırlar. Arthur ve tüm şövalyeler, Lancelot'un dönüşü için heyecanlıdır ve herkes onun çıldırmasına neyin sebep olduğunu bilirken, kimse bu konuda doğrudan konuşmaz.

Lancelot, Kral Peles'ten Arthur'un sarayına gelen bir hanımın isteği üzerine yanına gider ve Galahad'ı şövalyeler, ancak bunun oğlu olduğunu bilmez. Galahad, Arthur'un Camelot kalesine geldiğinde, Yuvarlak Masa'daki boş bir koltukta bir yazı belirir: "Burası, Soylu Prens Sir Galahad'ın koltuğudur." Ve bu koltuğa Ölümcül deniyordu, çünkü üzerine oturan kendi başına talihsizlik getirdi.

Yuvarlak Masa Şövalyelerine bir mucize açıklandı: içine kılıç saplanmış bir taş nehir boyunca yüzüyor. Ve taşın üzerindeki yazıt, kılıcı yalnızca dünyadaki en iyi şövalyelerin çekebileceğini söylüyor. Tüm şövalyelerin gözleri önünde Merlin'in kehaneti gerçekleşir: Galahad, bir zamanlar Fierce Balin'e ait olan kılıcı taştan çıkarır. Galahad'ın babasının kim olduğunu bilen Kraliçe Guinevere, saray hanımlarına genç adamın dünyanın en iyi şövalye ailelerinden geldiğini söyler: Babası Lancelot, Rabbimiz İsa Mesih'in sekizinci neslindendir ve Galahad - dokuzuncu nesildendir. kabile.

Pentekost bayramı gününde herkes akşam namazı için toplandığında, mucizevi bir şekilde kutsal Kâse salonda belirir ve sofrada lezzetli yemekler ve içecekler bulunur. Gawain, Kutsal Kâse adına maceralara atılacağına yemin eder. Tüm şövalyeler yeminini tekrarlar. Arthur, Yuvarlak Masa'da bir daha asla buluşamayacaklarına dair bir önseziye sahip olduğu için yakınıyor.

Beyaz Manastırda Galahad, Mesih'in Tutkusu'ndan sonraki otuz ikinci yılda yapılmış harika bir kalkan alır. Arimathealı Joseph'in kendi kanıyla beyaz bir kalkan üzerine kırmızı bir haç yazdığı söylenir. Harika bir kılıç ve kalkanla donanmış Galahad, görkemli işler yapar.

Lancelot'a gerçekte ve vizyonlarda mucizevi şeyler olur. Kendisini giremediği eski şapelin yanında buluverir ve kendisine bu kutsal yerlerden çekilmesini emreden bir ses duyar. Şövalye günahkârlığını kabul eder ve yaptıklarının Tanrı'yı ​​hoşnut etmediğini anlayarak tövbe eder. Münzeviye itiraf eder ve şövalyenin duyduğu kelimeleri ona yorumlar. Lancelot, münzeviye Guinevere ile iletişim kurmaktan kaçınma sözü verir ve onu tövbe eder.

Diğer şövalyeler gibi Kutsal Kâse'yi aramaya giden Percival, teyzesiyle tanışır. Yuvarlak Masa'nın Merlin tarafından dünyanın yuvarlaklığının bir işareti olarak inşa edildiğini ve Yuvarlak Masa Şövalyeleri kardeşliğine seçilen bir kişinin bunu en büyük onur olarak görmesi gerektiğini söyler. Ayrıca Percival Merlin'in babası Lancelot'u geçecek Galahad kehanetini de aktarır. Percival, Galahad'ı aramak için yola çıkar ve yol boyunca birçok harika macera yaşar. Bedenin ayartmalarıyla boğuşarak, bir kılıçla kalçasını keser ve bir daha günah işlememeye yemin eder.

Lancelot, Kutsal Kâse'yi aramak için seyahat eder ve birçok denemeden geçer. Münzeviden Galahad'ın oğlu olduğunu öğrenir. Münzevi, şövalyenin vizyonlarını yorumlar; imanda zayıf, ruhta kısır ve gurur dünyevi olanı ilahi olandan ayırmasına izin vermiyor, bu nedenle şimdi, Kâse'yi aradığında, Tanrı onun savaş başarılarını memnun etmiyor.

Gawain, Kâse'yi aramak için dolaşmaktan bıkmıştı. Kendisinin ve Bore şövalyesinin günahlarını itiraf ettiği keşiş, Gawain'e rüyasını yorumlar: Yuvarlak Masa şövalyelerinin çoğu günahlarla yüklüdür ve gururları tapınağa yaklaşmalarına izin vermez, çünkü birçoğu aramaya başladı Kâse'nin günahlarından tövbe bile etmeden.

Percival ve Bors, Galahad ile tanışır ve birlikte Kutsal Kase adına görkemli işler yaparlar. Galahad, babası Lancelot ile tanışır. Birbirlerini son kez göreceklerini söyleyen bir ses duyarlar.

Lancelot kendini harika bir şatoda bulur. Odalardan birinde meleklerle çevrili kutsal bir kase görür, ancak belirli bir ses girmesini yasaklar. İçeri girmeye çalışır, ancak ateşli bir nefesle kavrulur ve yirmi beş gün ölü gibi yatar. Lancelot, Kral Peles ile tanışır, ondan Elaine'in öldüğünü öğrenir ve Arthur ve Guinevere'i bulduğu Camelot'a döner. Birçok şövalye saraya döndü, ancak yarısından fazlası öldü.

Galahad, Percival ve Boré, Corbenic Kalesi'ndeki Kral Peles'e varır. Şatodaki şövalyelere mucizeler gösterilir ve kutsal kâsenin ve gümüş tahtın sahibi olurlar. Sarras şehrinde Galahad kralı olur. Arimathea Joseph'i, şövalyenin ellerinden Komünyon aldığı ve yakında öldüğü ona görünür. Ölüm anında gökten bir el uzanır ve kutsal kâseyi alır. O zamandan beri hiç kimse Kutsal Kase'yi görmekten onur duymadı. Percival münzevilere gider, manevi bir rütbe alır ve iki yıl sonra ölür.

Arthur'un sarayında, Kutsal Kase adına başarının tamamlanması üzerine neşe hüküm sürüyor. Aancelot, münzeviye verdiği sözü hatırlayarak, kraliçenin arkadaşlığından kaçınmaya çalışır. O çileden ve bahçeyi terk etmesini emreder. Gawain, Kraliçe'yi kendisini zehirlemek istemekle suçluyor. Lancelot onun için bir düelloya girer ve kraliçeyi haklı çıkarır. Turnuvada, Lancelot tehlikeli bir yara alır ve onu iyileştirmek için münzeviye gider.

Şövalye Melegant, Kraliçe Guinevere'yi yakalar ve Lancelot onu serbest bırakır. Geceyi onunla geçirir ve Melegant onu ihanetle suçlar. Lancelot, Melegant ile dövüşür ve onu öldürür.

Gawain'in erkek kardeşi Agravaine ve Arthur'un oğlu Mordred, Arthur'a Lancelot ile kraliçe arasındaki aşk buluşmasını anlatır ve onların avlanıp yakalanmalarını emreder. Agravain ve on iki şövalye Lancelot'u yakalamaya çalışır, ancak onları öldürür, Arthur Gawain'den kraliçeyi ateşe götürmesini ister, ancak kraliçe reddeder ve utanç verici bir ölümü kabul etmesi gerektiğine üzülür. Birçok şövalyeyi öldüren Lancelot, onu idamdan kurtarır, onu "Mutlu Muhafızlar" kalesine götürür. Arthur'un şövalyelerinden bazıları ona bitişik. Gawain, Lancelot'un iki erkek kardeşini öldürdüğünü öğrenir ve katilden intikam almaya söz verir. Arthur, Lancelot'un kalesini kuşatır, ancak Papa onlara uzlaşmalarını emreder. Lancelot, Kraliçe Arthur'u geri verir ve Fransa'ya gider. Lancelot'tan intikam almak isteyen Gawain'in tavsiyesi üzerine Arthur tekrar bir ordu toplar ve Fransa'ya gider.

Arthur'un yokluğunda, oğlu Mordred tüm İngiltere'yi yönetir. Babasının ölümünden bahseden mektuplar yazar, taç giyer ve Kraliçe Guinevere ile evlenmek üzeredir, ancak kaçmayı başarır. Arthur'un ordusu, Mordred'in şövalyelerin inmesini engellemeye çalıştığı Dover'a gelir. Gawain kavgada ölür, ruhu krala görünür ve savaşa karşı uyarır, ancak saçma bir kaza nedeniyle olur. Mordred ölür ve Arthur tehlikeli yaralar alır. Yaklaşan ölümünü tahmin ederek, kılıcı Excalibur'un suya atılmasını emreder ve kendisi de güzel hanımların ve üç kraliçenin oturduğu bir gemide oturur ve onlarla birlikte yelken açar. Ertesi sabah, şapelde yeni bir mezar taşı bulunur ve keşiş, birkaç hanımın ona bir ceset getirdiğini ve gömmesini istediğini söyler. Guinevere, Arthur'un ölümünü öğrendikten sonra peçeyi rahibe olarak alır. Lancelot İngiltere'ye gelir ama bir manastırda Guinevere'yi bulunca, o da tonlama yapar. İkisi de yakında ölür. Piskopos, rüyasında Lancelot'un onu cennete kaldıran meleklerle çevrili olduğunu görür. Cador'un oğlu Konstantin, İngiltere kralı olur ve krallığı onurla yönetir.

V. V. Rynkevich

Koro sahneye girer ve Faust'un hikayesini anlatır: Alman şehri Roda'da doğdu, Wittenberg'de okudu, doktorasını aldı.

Faust, dünya bilimlerinde ne kadar başarılı olursa olsun, sadece bir insan olduğu ve gücünün sınırsız olmadığı gerçeğini ofisinde yansıtır. Faust felsefeyle hayal kırıklığına uğradı. Tıp da her şeye kadir değildir, insanlara ölümsüzlük veremez, ölüleri diriltemez. Hukuk çelişkilerle doludur, yasalar saçmadır. Teoloji bile Faust'un ıstırap veren sorularına bir yanıt vermiyor. Sadece büyülü kitaplar onu cezbeder.

Nazik bir melek, Faust'u Rab'bin gazabını Faust'un üzerine çekecek ayartmalarla dolu lanetli kitapları okumamaya ikna eder. Kötü melek, tam tersine, Faust'u sihir yapmaya ve doğanın tüm sırlarını kavramaya teşvik eder:

Faust, ruhların kendisine hizmet etmesini ve her şeye kadir olmasını sağlama hayalleri kurar. Arkadaşları Cornelius ve Valdes, ona büyü biliminin sırlarını öğreteceklerine ve ruh çağırmayı öğreteceklerine söz verirler. Mephistopheles çağrısına gelir. Faust, Mephistopheles'in kendisine hizmet etmesini ve tüm arzularını yerine getirmesini ister, ancak Mephistopheles yalnızca Lucifer'e bağlıdır ve Faust'a yalnızca Lucifer'in emriyle hizmet edebilir. Faust, Tanrı'dan vazgeçer ve karanlığın efendisi ve ruhların efendisi olan Lucifer'in yüce hükümdarını tanır. Mephistopheles, Faust'a Lucifer'in hikayesini anlatır: bir zamanlar bir melekti, ama gurur gösterdi ve Tanrı'nın onu cennetten attığı ve şimdi cehennemde olduğu Rab'be isyan etti. Onunla beraber Rabbine isyan edenler de cehennem azabına mahkûm edilirler. Faust, Mephistopheles'in cehennem alemini nasıl terk ettiğini anlamıyor, ancak Mephistopheles şöyle açıklıyor:

Ancak Faust, Tanrı'yı ​​reddetme kararında kararlıdır. Yirmi dört yıl boyunca "yaşamak, tüm nimetleri tatmak" ve Mephistopheles'i hizmetkarı olarak almak için ruhunu Lucifer'e satmaya hazırdır. Mephistopheles bir cevap için Lucifer'e gider, bu arada Faust güç hayalleri kurar: kral olmayı ve tüm dünyayı boyun eğdirmeyi arzular.

Faust'un hizmetkarı Wagner, bir soytarı ile tanışır ve soytarıdan kendisine yedi yıl hizmet etmesini ister. Soytarı reddeder, ancak Wagner iki şeytan Baliol ve Belcher'ı çağırır ve soytarı ona hizmet etmeyi reddederse şeytanların onu hemen cehenneme sürükleyeceği tehdidinde bulunur. Soytarıya bir köpeğe, kediye, fareye veya sıçana - herhangi bir şeye - dönüşmeyi öğretmeyi vaat ediyor. Ama şakacı, gerçekten herhangi birine dönüşmek istiyorsa, o zaman istediği yere atlamak ve güzel kadınları eteklerinin altından gıdıklamak için küçük, hareketli bir pireye dönüşür.

Faus tereddüt eder. Nazik bir melek onu büyü yapmayı bırakmaya, tövbe etmeye ve Tanrı'ya dönmeye ikna eder. Kötü bir melek ona zenginlik ve şan düşünceleriyle ilham verir. Mephistopheles geri döner ve Lucifer'in, Faust'un kanıyla ruhu ve bedeni için bir vasiyet ve bir hediye senedi yazarsa, Faust'u mezara hizmet etmesini emrettiğini söyler. Faust kabul eder, bıçağı eline saplar ama damarlarındaki kanı donar ve yazamaz. Mephistopheles bir mangal getirir, Faust'un kanı ısınır ve bir vasiyet yazar, ancak sonra elinde "Homo, fuge" ("Adam, kendini kurtar") yazısı belirir; Faus onu görmezden gelir. Mephistopheles, Faust'u eğlendirmek için önüne Faust'a taçlar, zengin giysiler ve dans veren şeytanları getirir, sonra oradan ayrılır. Faust, Mephistopheles'e cehennemi sorar. Mefistofeles şöyle açıklar:

Faust buna inanamıyor: Mephistopheles onunla konuşuyor, dünyayı dolaşıyor - ve tüm bunlar cehennem mi? Faust böyle bir cehennemden korkmuyor. Mephistopheles'ten kendisine Almanya'nın en güzel kızını karısı olarak vermesini ister. Mephistopheles ona şeytanı dişi kılığında getirir. Evlilik Faust'a göre değil, Mephistopheles ona her sabah en güzel fahişeleri getirmeyi öneriyor. Faust'a her şeyin yazılı olduğu bir kitap verir: nasıl servet elde edilir ve ruhlar nasıl çağrılır, gezegenlerin yerini ve hareketini açıklar ve tüm bitki ve otları listeler.

Faust, Mephistopheles'i göksel sevinçlerden mahrum bıraktığı için lanetler. İyi melek, Faust'a tövbe etmesini ve Rab'bin merhametine güvenmesini tavsiye eder. Kötü melek, Tanrı'nın böyle büyük bir günahkâra gülümsemediğini söyler, ancak Faust'un tövbe etmeyeceğinden emindir. Faust'un gerçekten tövbe etmeye yüreği yoktur ve Mephistopheles ile astroloji hakkında bir tartışma başlatır, ancak dünyayı kimin yarattığını sorunca Mephistopheles cevap vermez ve Faust'a lanetli olduğunu hatırlatır.

 diye haykırır Faust. Lucifer, sözünü tutmadığı ve Mesih'i düşündüğü için Faust'u sitem eder. Faust bunun bir daha olmayacağına yemin eder. Lucifer, Faust'a yedi ölümcül günahı gerçek halleriyle gösterir. Gurur, Açgözlülük, Hiddet, Kıskançlık, Oburluk, Tembellik, Debauchery önünden geçer. Faus cehennemi görüp tekrar geri dönmeyi hayal eder. Lucifer ona cehennemi göstereceğine söz verir, ancak şimdilik Faust'a okuması ve herhangi bir görüntüyü kabul etmeyi öğrenmesi için bir kitap verir.

Koro, astronomi ve coğrafyanın sırlarını öğrenmek isteyen Faust'un, önce Papa'yı görmek ve Aziz Petrus onuruna yapılan kutlamalara katılmak için Roma'ya gittiğini söyler.

Roma'da Faust ve Mephistopheles. Mephistopheles, Faust'u görünmez yapar ve Papa, Lorraine Kardinali'ni tedavi edip elinden tabakları kapar ve onları yerken, Faust yemekhanede olmakla eğlenir. Kutsal babalar perişan durumda, papa vaftiz olmaya başlıyor ve üçüncü kez vaftiz edildiğinde Faust yüzüne tokat atıyor. Rahipler onu lanetler.

Faust ve Mephistopheles'in kaldığı hanın seyisi Robin, Faust'tan bir kitap çalar. O ve arkadaşı Ralph, üzerinde mucizeler yaratmayı öğrenmek ve önce hancıdan kadehi çalmak isterler, ancak daha sonra istemeden ruhunu çağırdıkları Mephistopheles araya girer, kadehi geri verirler ve bir daha asla sihirli kitapları çalmayacaklarına söz verirler. Küstahlıklarının cezası olarak Mephistopheles, birini maymuna, diğerini de köpeğe dönüştürmeyi vaat eder.

Koro, hükümdarların mahkemelerini ziyaret eden Faust'un cennette ve yeryüzünde uzun süre dolaştıktan sonra eve döndüğünü söyler. Bursunun ünü İmparator V. Charles'a ulaşır ve onu sarayına davet eder ve etrafını şerefle sarar.

İmparator, Faust'tan sanatını göstermesini ve büyük insanların ruhlarını çağırmasını ister. Büyük İskender'i görmeyi hayal eder ve Faust'tan İskender ve karısını mezardan kaldırmasını ister. Faust, uzun zaman önce ölmüş kişilerin cesetlerinin toza dönüştüğünü ve onları imparatora gösteremeyeceğini, ancak Büyük İskender ve karısının imajını alacak ruhları çağıracağını ve imparatorun görebileceğini açıklıyor. onları asal durumda. Ruhlar ortaya çıktığında, imparator, onların gerçekliğini doğrulamak için, İskender'in karısının boynunda bir ben olup olmadığını kontrol eder ve bunu keşfettikten sonra, Faust'a daha fazla saygı duyar. Şövalyelerden biri Faust'un sanatından şüphe ediyor, ceza olarak kafasında boynuzlar büyüyor, ancak şövalye bilim adamlarına daha saygılı olmaya devam edeceğine söz verdiğinde kayboluyor. Faus'un zamanı daralıyor. Wittenberg'e geri döner.

Bir at tüccarı, Faust'tan kırk madeni paraya bir at satın alır, ancak Faust onu hiçbir koşulda suya binmemesi konusunda uyarır. At tüccarı, Faust'un atın nadir bir özelliğini ondan saklamak istediğini düşünür ve her şeyden önce onu derin bir gölete sürer. At tüccarı göletin ortasına gelir gelmez atın kaybolduğunu ve altında at yerine bir kucak dolusu saman olduğunu keşfeder. Mucizevi bir şekilde boğulmuyor, parasını geri talep etmek için Faust'a geliyor. Mephistopheles, at tüccarına Faust'un derin uykuda olduğunu söyler. Seyyar satıcı, Faust'u bacağından sürükler ve koparır. Faust uyanır, bağırır ve Mephistopheles'i polis memuruna gönderir. Seyyar satıcı, gitmesine izin verilmesini ister ve bunun için kırk jeton daha ödeyeceğine söz verir. Faust memnun: bacak yerinde ve fazladan kırk madeni para ona zarar vermeyecek. Faust, Anhalt Dükü tarafından davet edilir. Düşes, kışın ortasında üzümlerini almak ister ve Faust ona hemen olgun bir salkım uzatır. Herkes sanatına hayran kalıyor. Dük, Faust'u cömertçe ödüllendirir. Faust öğrencilerle eğleniyor. Ziyafetin sonunda ondan kendilerine Truvalı Helen'i göstermesini isterler. Faust isteklerini yerine getirir. Öğrenciler ayrılırken Yaşlı Adam gelir ve Faust'u kurtuluş yoluna geri döndürmeye çalışır, ancak başarısız olur. Faust, güzel Helena'nın sevgilisi olmasını ister. Mephistopheles'in emriyle Elena, Faust'un önüne çıkar, onu öper.

Faust öğrencilere veda eder: ölümün eşiğindedir ve sonsuza kadar cehennemde yanmaya mahkumdur. Öğrenciler ona Tanrı'yı ​​hatırlamasını ve ondan merhamet dilemesini tavsiye eder, ancak Faust bağışlaması olmadığını anlar ve öğrencilere ruhunu şeytana nasıl sattığını anlatır. Hesap saati yakındır. Faus, öğrencilerden onun için dua etmelerini ister. Öğrenciler ayrılır. Faust'un yaşamak için sadece bir saati kaldı. Gece yarısının asla gelmeyeceğini, zamanın duracağını, sonsuz günün geleceğini ya da en azından gece yarısının biraz daha gelmeyeceğini ve tövbe edip kurtulacak vaktinin olacağını hayal eder. Ama saat çarpar, gök gürler, şimşekler çakar ve şeytanlar Faust'u alıp götürür.

Koro, seyirciyi Faust'un trajik kaderinden bir ders almaya ve bir insanı baştan çıkaran ve ona kötülük yapmayı öğreten korunan bilim alanları hakkında bilgi aramamaya çağırıyor.

O.E. Grinberg

Önsözde Machiavelli, herkesin onu ölü olarak gördüğünü, ancak ruhunun Alpler'i aştığını ve İngiltere'ye arkadaşlarına geldiğini söylüyor. Dini bir oyuncak olarak görüyor ve günah olmadığını, sadece aptallık olduğunu, gücün sadece zorla kurulduğunu ve Ejderha gibi yasanın sadece kanla güçlü olduğunu iddia ediyor. Machiavelli, ilkelerini yaşayarak zenginleşen bir Yahudi'nin trajedisini oynamaya geldi ve seyirciden onu erdemlerine göre yargılamasını ve onu çok sert yargılamamasını istiyor.

Maltalı bir Yahudi olan Barabbas, ofisinde bir yığın altının önünde oturuyor ve mallarla dolu gemilerin gelmesini bekliyor. Yüksek sesle herkesin şansından dolayı ondan nefret ettiğini, ancak serveti için onurlandırdığını düşünüyor:

Hristiyanlarda sadece öğretilerine uymayan kin, yalan ve gurur görür ve vicdan sahibi Hristiyanlar yoksulluk içinde yaşar. Yahudilerin Hıristiyanlardan daha fazla servet ele geçirmesine seviniyor. Türk donanmasının Malta kıyılarına yaklaştığını öğrenen Barabbas endişelenmez: Ne barış ne de savaş ona dokunmaz, sadece kendi hayatı, kızının hayatı ve edindiği mallar onun için önemlidir. Malta uzun süredir Türklere haraç ödüyor ve Barabbas, Türklerin bunu o kadar artırdığını ve Maltalıların ödeyecek hiçbir şeyi olmadığını, bu yüzden Türklerin şehri ele geçireceğini varsayıyor. Ancak Barabbas, Türklerin gelmesinden korkmamak için önlem aldı ve hazinelerini sakladı.

Türk Sultanı Kalimat'ın oğlu ve Paşa, on yıl boyunca haraç ödenmesini talep ediyor. Malta valisi Farnese, bu kadar parayı nereden bulacağını bilemez ve yakınlarıyla görüşür. Malta'nın tüm sakinlerinden para toplamak için gecikme talep ediyorlar. Kalimat onlara bir ay mühlet verir. Farnese, Yahudilerden haraç toplamaya karar verir: her biri malının yarısını vermelidir; Kim reddederse hemen vaftiz edilecek ve kim malının yarısını verip vaftiz olmayı reddederse tüm mal varlığını kaybedecek.

Üç Yahudi, mallarının yarısından gönüllü olarak vazgeçeceklerini söylerken, Barabbas onların alçakgönüllülüğüne öfkelenir. Servetinin yarısını vermeye hazır, ancak kararname yalnızca Yahudiler için değil, Malta'nın tüm sakinleri için geçerliyse. Barabbas'ın inatçılığının cezası olarak Farnese, tüm mallarının alınması emrini verir. Barabbas, Hristiyanlara soyguncu diyor ve ganimeti geri alabilmek için çalmak zorunda kaldığını söylüyor. Şövalyeler, valiye Barabbas'ın evini bir manastıra vermesini teklif eder ve Farnese de kabul eder. Barabbas onları gaddarlıkla kınıyor ve onun canını almak istediklerini söylüyor. Farnese diyor ki:

Barabbas, kendisine bu kadar insanlık dışı davranan aşağılık Hıristiyanları lanetler. Diğer Yahudiler ona Eyüp'ü hatırlatır, ancak Eyüp'ün kaybettiği zenginlikler Barabbas'ın kaybettikleriyle karşılaştırılamaz. Yalnız bırakılan Barabbas, saf budalalara güler: O ihtiyatlı bir adamdır ve hazinelerini güvenle saklamıştır. Barabbas, Hıristiyan yetkililerin adaletsizliğinden rahatsız olan kızı Abigail'i teselli eder. Servetini gizli bir yerde saklar ve ev bir manastır için götürüldüğünden ve ne kendisinin ne de Abigail'in artık oraya gitmesine izin verilmediğinden, kızına bir manastır istemesini ve geceleri döşeme tahtalarını hareket ettirip altın almasını söyler. ve değerli taşlar. Abigail babasıyla tartışmış gibi yapar ve rahibe olmak ister. Rahipler Giacomo ve Bernardin, başrahibeden Avigaea'yı manastıra kabul etmesini ister ve başrahibe onu eve götürür. Barabbas, Hıristiyanlığa geçen kızını lanetliyormuş gibi yapar. Abigail'e aşık olan asilzade Matthias, Abigail'in bir manastıra gittiğini öğrendiğinde yas tutar. Abigail'in güzelliğini duyan Farnese'nin oğlu Lodovico, onu görmeyi hayal eder. Gece geliyor. Barabbas uyumaz, Abigail'den haber bekler, Sonunda görünür. Saklanma yerini bulmayı başardı ve hazine çantalarını yere düşürdü. Barabbas onları götürür.

İspanyol Koramiral Martin del Bosco Malta'ya geldi. Yakalanan Türkleri, Rumları ve Faslıları getirdi ve onları Malta'da satacak. Farnese buna katılmıyor: Maltalılar Türklerle ittifak halinde. Ancak İspanya'nın Malta üzerinde hakları var ve Maltalıların Türk yönetiminden kurtulmasına yardımcı olabilir. Farnese, İspanyollar onu desteklerse Türklere karşı isyan etmeye hazırdır ve Türklere haraç ödememeye karar verir. Martin del Bosco'ya köle satma yetkisi veriyor.

Aodoviko, Barabbas ile tanışır ve Abigail'e atıfta bulunarak onunla elmas hakkında konuşur. Barabbas yüksek sesle ona elması vereceğine söz verir, ancak validen intikam almak ve Lodovico'yu yok etmek ister. Matthias, Barabbas'a Lodovico ile ne konuştuğunu sorar. Barabbas, Matthias'a Avigei hakkında değil, elmas konusunda güvence verir. Barabbas kendine bir köle - Ithamor - satın alır ve ona geçmiş yaşamı hakkında sorular sorar. Ithamor ne kadar çok kötülük yaptığını anlatır. Barabbas, kendisinde benzer düşünen birini bulduğu için seviniyor:

Barabbas, Lodovico'yu ona getirerek Abigail'den ona karşı daha nazik olmasını ister. Avigaea, Matthias'ı sever, ancak Barabbas, onu büyülemeyeceğini ve onu Lodovico ile evlenmeye zorlamayacağını, sadece planlarının ona karşı şefkatli olması gerektiğini açıklar. Matthias'a Farnese'nin Lodovico ile Abigail ile evlenmeyi planladığını bildirir. Bir zamanlar arkadaş olan genç erkekler tartışır. Abigail onları uzlaştırmak ister, ancak Barabbas bir düelloya iki sahte meydan okuma gönderir: biri - Matthias adına Lodovico'ya, diğeri - Lodovico adına Matthias'a. Düello sırasında gençler birbirlerini öldürür. Matthias'ın annesi ve Lodovico'nun babası Vali Farnese, onları tartışan kişiden intikam almaya yemin eder. Ithamor, Abigail'e babasının entrikalarını anlatır. Babasının sevgilisine karşı ne kadar acımasız olduğunu öğrenen Abigail, bu kez içtenlikle Hıristiyanlığa döner ve tekrar manastıra gider. Bunu öğrenen Barabbas, kızının kendisine ihanet edeceğinden korkar ve onu zehirlemeye karar verir. Bir tencere pirinç lapasına zehir koyar ve rahibelere hediye olarak gönderir. Kimseye güvenilmez, kendi kızına bile, sadece Ithamor ona sadıktır, bu yüzden Barabbas onu varisi yapacağına söz verir. Ithamor tencereyi manastıra götürür ve gizli kapının önüne koyar.

Gecikme ayı geçti ve Türk büyükelçisi haraç için Malta'ya geldi. Farnese ödemeyi reddediyor ve büyükelçi Türk toplarının Malta'yı çöle çevireceği tehdidinde bulunuyor. Farnese, Maltalıları toplarını doldurmaya ve savaşa hazırlanmaya çağırır. Rahipler Giacomo ve Bernardin, rahibelerin bilinmeyen bir hastalığa yakalandıklarını ve ölmek üzere olduklarını söylerler. Ölümünden önce Abigail, Bernardine'e Barabbas'ın entrikalarını itirafta bulunur, ancak ondan sırrı saklamasını ister. O biter bitmez keşiş, Barabbas'ı alçaklıkla suçlamak için acele eder. Barabbas tövbe ediyormuş gibi yapar, vaftiz olmak istediğini söyler ve tüm servetini manastıra vereceğine söz verir. Bernardine ve Giacomo, kimin manastır düzeninin daha iyi olduğu konusunda tartışırlar ve her biri Barabbas'ı kendi tarafına kazanmak ister. Sonuç olarak, keşişler tartışır, birbirlerine hakaret eder ve kavga eder.Sonunda Bernardine Ithamor ile ayrılır, Barabbas ise Giacomo ile kalır. Geceleri, Barabbas ve Ithamor Bernardine'i boğar, sonra cesedini duvara yaslar. Giacomo geldiğinde, Bernardine'in onu evden uzak tutmak için duvara dayandığını düşünerek ona bir sopayla vurur. Ceset düşer ve Giacomo, Bernardine'in öldüğünü görür. Ithamor ve Barabbas, Giacomo'yu Bernardine'i öldürmekle suçluyor. Hıristiyan keşişler birbirlerini öldürdükleri için vaftiz edilmemeleri gerektiğini söylüyorlar.

Fahişe Bellamira, Barabbas'ın zenginliklerine el koymak istiyor. Bunu yapmak için Itamore'u baştan çıkarmaya karar verir ve ona bir aşk mektubu yazar. Ithamor, Bellamira'ya aşık olur ve onun için her şeyi yapmaya hazırdır. Barabbas'a bir mektup yazarak ondan üç yüz kron talep eder ve aksi takdirde tüm suçları itiraf edeceği tehdidinde bulunur. Bellamira'nın uşağı parayı almaya gider ama sadece on kronu geri getirir. Öfkeli Ithamore, Barabbas'a beş yüz kron talep ettiği yeni bir mesaj yazar. Barabbas, Ithamor'un saygısızlığına öfkelenir ve ihanetin intikamını almaya karar verir. Barabbas parayı verir, tanınmamak için kendisi de kıyafet değiştirir ve Bellamira'nın uşağının peşine düşer. Ithamore, Bellamira ve uşağıyla içiyor. Onlara Barabbas ile Matthias ve Lodovico arasında nasıl bir düello ayarladıklarını anlatır. Fransız lavtacı kılığına girmiş, geniş kenarlı bir şapka takmış Barabbas onlara yaklaşıyor. Bellamira, Barabbas'ın şapkasındaki çiçeklerin kokusundan hoşlanır ve şapkadan buketi çıkarıp ona sunar. Ancak çiçekler zehirlidir - şimdi Bellamira, hizmetkarı ve Ithamora ölümü beklemektedir.

farnese ve şövalyeler şehri Türklerden korumaya hazırlanıyor. Bellamira yanlarına gelir ve Matthias ile Lodovico'nun ölümünden Barabbas'ın sorumlu olduğunu ve kızını ve rahibeleri zehirlediğini söyler. Muhafızlar Barabbas ve Ithamor'u getirir. Ithamor, Barabbas'a karşı tanıklık eder. Hapishaneye götürülürler. Sonra muhafızların başı geri döner ve fahişe ile uşağının yanı sıra Barabbas ve Ithamor'un da öldüğünü duyurur. Muhafız, Barabbas'ı ölü olarak taşır ve onu şehir surlarının dışına atar. Herkes ayrıldığında uyanır: ölmedi, sadece büyülü bir içecek - mandrake ile haşhaş tohumu infüzyonu - içti ve uykuya daldı. Kadimat, Malta duvarlarında bir orduyla. Barabbas, Türklere şehrin girişini gösterir ve Türk padişahına hizmet etmeye hazırdır. Kalimat, onu Malta valisi olarak atama sözü verir. Kalimat, Farnese ve şövalyeleri esir alır ve hepsini hapse gönderen yeni vali Barabbas'ın emrine verir. Farnese'yi çağırır ve Türkleri gafil avlayarak Malta'ya özgürlüğü geri verir ve Hıristiyanlara merhamet ederse onu hangi ödülün beklediğini sorar. Farnese, Barabbas'a cömert bir ödül ve valilik görevi vaat eder. Barabbas, Farnese'yi serbest bırakır ve akşam onları Barabbas'a getirmek için para toplamaya gider. Barabbas, Kalimat'ı bir ziyafete davet edecek ve onu orada öldürecek. Farnese, şövalyeler ve Martin del Bosco ile bir silah sesi duyduklarında yardımına koşacakları konusunda hemfikirdir - hepsinin kölelikten kurtarılabilmesinin tek yolu. Farnese toplanan yüz bin kişiyi kendisine getirdiğinde Barabbas, Türk birliklerinin geleceği manastırda topların ve barut varillerinin saklandığını ve bunların patlayarak Türklerin başlarına bir taş yağmuru yağdıracağını söyler. Kalimat ve maiyetine gelince, galeriye çıktıklarında Farnese ipi kesecek ve galerinin zemini çökecek ve o sırada orada bulunan herkes mahzenlere düşecektir. Calimat ziyafete geldiğinde Barabbas onu üst kattaki galeriye davet eder, ancak Calimat oraya çıkmadan önce bir silah sesi duyulur ve Farnese ipi keser - Barabbas yer altında duran kazanın içine düşer. Farnese, Kalimat'a kendisine nasıl bir tuzak kurulduğunu gösterir. Barabbas, ölümünden önce herkesi öldürmek istediğini itiraf eder; hem hıristiyanlar hem de paganlar. Barabbas için kimse üzülmez ve o kaynayan bir kazanda ölür. Farnese, Kalimata'yı esir alır. Barabbas yüzünden manastır havaya uçuruldu ve tüm Türk askerleri öldürüldü. Farnese, babası Malta'ya verilen tüm zararı telafi edene kadar Kalimat'ı elinde tutmayı planlıyor. Bundan sonra Malta özgürdür ve kimseye boyun eğmeyecektir.

O.E. Grinberg

Richard doğduğunda, ağaçları yok eden bir kasırga şiddetleniyordu. Zamansızlığın habercisi olan baykuş çığlık attı ve baykuş ağladı, köpekler uludu, kuzgun uğursuzca vırakladı ve saksağanlar cıvıldadı. En zor doğumda, kendi annesinin dehşet içinde geri çekildiği şekilsiz bir yumru doğdu. Bebek, farklı uzunluklarda bacakları olan bir kamburdu. Ama dişlerle - daha sonra ona öfkeyle söyleyecekleri gibi insanları kemirmek ve eziyet etmek. Aşağılanmaya ve alaya katlanarak bir ucube damgasıyla büyüdü. Yüzüne "küfür" ve "çirkin" kelimeleri atıldı ve onu görünce köpekler havlamaya başladı. Plantagenet'in ağabeylerinin oğlu, aslında taht umutlarından mahrum kaldı ve asil bir soytarı rolünden memnun olmaya mahkum edildi. Ancak, güçlü bir irade, hırs, politik yetenek ve yılan gibi kurnazlıkla donatıldığı ortaya çıktı. York'lar ve Lancaster'lar arasında taht için acımasız bir mücadelenin olduğu kanlı savaşlar, iç çekişmeler çağında yaşadı ve bu ihanet, ihanet ve sofistike zulüm unsurunda, mahkeme entrikalarının tüm inceliklerinde hızla ustalaştı. Richard'ın aktif katılımıyla ağabeyi Edward, Lancasters'ı yenerek Kral IV. ve ardından tutsak Kral Henry'yi VI. Kule'de kişisel olarak bıçakladı ve cesedinin üzerinde soğukkanlı bir şekilde şunları söyledi:

Bir önceki vakayinamenin sonunda haykıran Kral Edward:

- ve kendi kardeşinin ruhunda hangi şeytani planların olgunlaştığından şüphelenmedi.

Eylem, Edward'ın taç giyme töreninden üç ay sonra başlıyor. Richard küçümseyici bir şekilde mücadelenin zorlu günlerinin yerini aylaklık, sefahat ve can sıkıntısına bıraktığını söylüyor. "Barışçıl" yaşını kırılgan, kendini beğenmiş ve konuşkan olarak nitelendiriyor ve tembel eğlenceleri lanetlediğini açıklıyor. Doğasının tüm gücünü tek güce doğru istikrarlı bir ilerlemeye dönüştürmeye karar verir. "Alçak olmaya karar verdim ..." Buna yönelik ilk adımlar çoktan atıldı. Richard, iftiranın yardımıyla kralın kardeşi Clarence Dükü George'a güvenmeyi bırakmasını başarır ve onu hapse gönderir - sanki kendi güvenliği için. Kule'ye gözetim altında götürülen Clarence ile tanışan Richard, ikiyüzlü bir şekilde ona sempati duyarken, kendisi de ruhunda sevinir. Lord Chamberlain Hastings'ten kendisi için bir müjde daha öğrenir: Kral hastadır ve doktorlar onun hayatından ciddi ciddi endişe duymaktadır. Edward'ın "kraliyet bedenini" tüketen zararlı eğlence arzusunun bir etkisi oldu. Böylece iki kardeşin de ortadan kaldırılması bir gerçek olur.

Bu arada Richard, neredeyse imkansız bir göreve girişir: Warwick'in kızı ve kendisinin öldürdüğü Prens Edward'ın dul eşi Anna Warwick ile evlenme hayali kurar. Derin bir yas içinde Kral VI. Henry'nin tabutuna eşlik ederken Anna ile tanışır ve hemen onunla doğrudan bir sohbete başlar. Bu konuşma, bir kadının kalbinin tek silah olan sözle hızla fethedilmesinin bir örneği olarak dikkat çekicidir. Konuşmanın başında Anna, Gloucester'dan nefret ediyor ve onu lanetliyor, ona büyücü, alçak ve cellat diyor, imalı konuşmalara yanıt olarak yüzüne tükürüyor. Richard, tüm hakaretlerine katlanıyor, Anna'ya bir melek ve bir aziz diyor ve savunmasındaki tek argümanı öne sürüyor: Tüm cinayetleri yalnızca ona olan sevgisinden işledi. Şimdi pohpohlayarak, şimdi de esprili kaçamaklarla, onun tüm suçlamalarını savuşturuyor. Hayvanların bile acıdığını söylüyor. Richard acımayı bilmediğini kabul eder, bu yüzden o bir canavar değildir. Onu "nazik, saf ve merhametli" kocasını öldürmekle suçlayan Richard, bu durumda cennette olmasının kendisine daha uygun olduğunu söylüyor. Sonuç olarak, Anna'ya kocasının ölüm nedeninin kendi güzelliği olduğunu reddedilemez bir şekilde kanıtlar. Sonunda göğsünü açar ve affetmek istemiyorsa Anna'nın onu öldürmesini ister. Anna kılıcı düşürür, yavaş yavaş yumuşar, Richard'ı önceki titremeden dinler ve sonunda ondan yüzüğü kabul ederek evlilikleri için umut verir ...

Anna ayrıldığında, heyecanlı bir Richard ona karşı kazandığı zaferin kolaylığından kurtulamaz:

Ve insanları etkileme ve onları iradesine tabi kılma konusundaki sınırsız yeteneğine bir kez daha ikna oldu.

Ayrıca Richard, Kule'de hapsedilen Clarence'ı öldürme planını çekinmeden gerçekleştirir: gizlice iki haydut tutar ve onları hapse gönderir. Aynı zamanda, basit soylular Buckingham, Stanley, Hastings ve diğerlerine, Clarence'in tutuklanmasının Kraliçe Elizabeth ve kendisinin düşman olduğu akrabalarının entrikaları olduğu konusunda ilham veriyor. Clarence, ancak ölümünden önce katilden ölümünün suçlusunun Gloucester olduğunu öğrenir.

Hasta Kral Edward, yakın ölüm beklentisiyle saray mensuplarını toplar ve savaşan iki kampın temsilcilerinden - kralın maiyeti ve kraliçenin maiyeti - barış yapmalarını ve birbirlerine karşı daha fazla hoşgörü yemini etmelerini ister. Akranlar karşılıklı sözler verir ve el sıkışırlar. Eksik olan tek şey Gloucester. Ama burada görünüyor. Ateşkesi öğrendikten sonra Richard, düşmanlıktan nefret ettiğini, İngiltere'de yeni doğmuş bir bebekten daha fazla düşmanı olmadığını, kazara birini rahatsız ederse tüm asil lordlardan af dilediğini ve benzerlerini hararetle garanti eder. Neşeli Elizabeth, ciddi günün şerefine Clarence'ı derhal serbest bırakma talebiyle krala döner. Richard kuru bir şekilde ona itiraz ediyor: Clarence'ı iade etmek imkansız çünkü "herkes biliyor - asil dük öldü!"

Bir genel şok anı gelir. Kral, kardeşini öldürme emrini kimin verdiğini bulmaya çalışıyor ama kimse ona cevap veremiyor. Edward olanlara acı bir şekilde yas tutar ve yatak odasına zor gelir. Richard sessizce Buckingham'ın dikkatini yerli kraliçelerin ne kadar solgunlaştığına çeker ve olanlardan sorumlu olanların onlar olduğunu ima eder.

Darbeye dayanamayan kral kısa sürede ölür. Kraliçe Elizabeth, kralın annesi, York Düşesi, Clarence'in çocukları - hepsi iki ölü için acı bir şekilde yas tutuyor. Richard kederli sempati sözleriyle onlara katılıyor. Şimdi, yasaya göre taht, Elizabeth'in oğlu ve merhum kral olan on bir yaşındaki Edward'a miras kalmalı. Soylular onun için Ledlo'ya bir maiyet gönderir.

Bu durumda, yerli kraliçeler - varisin amcası ve üvey kardeşleri - Richard için bir tehdit oluşturuyor. Ve prensin yolunda onları durdurma ve Pumphret Kalesi'nde gözaltına alma emrini verir. Haberci bu haberi, çocuklar için ölümcül bir korkuyla etrafta koşturmaya başlayan kraliçeye anlatır. York Düşesi, düşmanları yenen galiplerin hemen birbirleriyle savaşa girdiği huzursuzluk günlerini lanetliyor, "kardeş, kardeş ve kan için kan ...".

Saray mensupları Galler'in küçük prensi ile tanışır. Gerçek bir hükümdarın dokunaklı haysiyetiyle davranır. Elizabeth'i, dayısı ve sekiz yaşındaki erkek kardeşi York'u henüz görememiş olması onu üzüyor. Richard, çocuğa annesinin akrabalarının düzenbaz olduğunu ve kalplerinde zehir barındırdığını açıklar. Koruyucusu Gloucester, prens, sözlerine tamamen güvenir ve içini çekerek kabul eder. Amcasına taç giyme törenine kadar nerede yaşayacağını sorar. Richard, prens başka bir hoş konut seçene kadar geçici olarak Kule'de yaşamayı "tavsiye edeceğini" söyler. Oğlan ürperir ama sonra görev bilinciyle amcasının iradesini kabul eder. Little York gelir - alaycı ve anlayışlı, Richard'ı iğneleyici şakalarla kızdırır. Sonunda her iki çocuğa da Kule'ye kadar eşlik edilir.

Richard, Buckingham ve üçüncü müttefikleri Catesby, Gloucester'ı tahta çıkarmayı gizlice kabul etmişlerdi. Ayrıca Lord Hastings'in desteğini de almalıyız. Catesby ona gönderilir. Hastings'i gece yarısı uyandırarak, ortak düşmanlarının - kraliçenin akrabalarının - bugün idam edileceğini bildirdi. Bu efendiyi sevindiriyor. Ancak, küçük Edward'ı atlayarak Richard'ı taçlandırma fikri Hastings'i isyan ettirir:

Dar görüşlü asilzade kendi güvenliğinden emindir, ancak bu arada Richard, taht yolunda onu engellemeye cesaret eden herkes için ölümü hazırlamıştır.

Pamfret'te Kraliçe'nin akrabaları idam edilir. Ve Kule'de şu anda eyalet konseyi toplantıda, taç giyme gününü tayin etmekle yükümlüdür. Richard'ın kendisi konseye geç gelir. Hastings'in komploya katılmayı reddettiğini zaten biliyor ve hızla gözaltına alınmasını ve kafasının kesilmesini emrediyor. Hatta hainin başı kendisine getirilinceye kadar yemeğe oturmayacağını bile beyan eder. Geç bir tezahürde, Hastings "Kanlı Richard" ı lanetler ve görev bilinciyle bloğa gider.

Ayrıldıktan sonra, Richard ağlamaya başlar, insanların sadakatsizliğinden yakınır, konsey üyelerine Hastings'in en gizli ve kurnaz hain olduğunu, İngiltere'nin çıkarları için böylesine sert bir önlem almaya zorlandığını söyler. Aldatıcı Buckingham, bu sözleri kolayca tekrarlar.

Şimdi, Buckingham'ın yine yapmakta olduğu kamuoyunu nihayet hazırlamak gerekiyor. Gloucester'ın talimatıyla, prenslerin Edward'ın gayri meşru çocukları olduğu, Elizabeth ile evliliğinin de gayri meşru olduğu söylentilerini yayar ve Richard'ın İngiliz tahtına çıkması için çeşitli başka gerekçeler getirir. Kasaba halkının kalabalığı bu konuşmalara sağır kalır, ancak Londra belediye başkanı ve diğer soylular, Richard'ın kral olmasının istenmesi gerektiği konusunda hemfikirdir.

En yüksek zafer anı gelir: soylu vatandaşlardan oluşan bir heyet, tacı kabul etmesi için merhameti için dua etmek üzere tirana gelir. Bu bölüm Richard tarafından şeytani bir sanatla yönetiliyor. Meseleyi öyle bir şekilde düzenler ki, dilekçe sahipleri onu sadece herhangi bir yerde değil, aynı zamanda kutsal babalarla çevrili, dualarda derinleştiği manastırda da bulur. Heyeti öğrendikten sonra hemen ona gitmez, ancak iki piskoposun eşliğinde ortaya çıktıktan sonra, "boyunduruk" tan korkan bir kişinin basit kalpli ve dünyevi yaygarasından uzak bir rol oynar. güç" dünyadaki her şeyden daha fazla ve sadece barışı hayal ediyor. Onun kutsal konuşmaları, incelikli ikiyüzlülükleri içinde hoştur. Uzun bir süre ısrar ederek, gelenleri ne kadar iyi kalpli, nazik ve İngiltere'nin mutluluğu için gerekli olduğu hakkında konuşmaya zorlar. Sonunda, kasaba halkı kral olma isteksizliğini kırmak için umutsuzca ayrıldığında, sanki isteksizce geri dönmelerini ister.

diye uyarıyor.

inatçı Buckingham, İngiltere'nin yeni kralı Richard III'ü tebrik etmek için acele ediyor.

Ve aziz hedefe ulaştıktan sonra kanlı zincir kırılamaz. Aksine, şeylerin korkunç mantığına göre, Richard'ın konumunu güçlendirmek için yeni fedakarlıklara ihtiyacı var - çünkü bunun ne kadar kırılgan ve yasadışı olduğunun kendisi de farkında: "Tahtım kırılgan kristal üzerinde." Kendisiyle kısa bir süre evli kalan - mutsuz ve acılı - Anna Warwick'ten kurtulur. Richard'ın bir keresinde tüm ölümlülerin doğasında var olan sevgi duygusunu bilmediğini söylemesine şaşmamalı. Şimdi karısının hapsedilmesi ve hastalığını yayması emrini veriyor. Kendisi, Anna'yı tükettikten sonra, kardeşi merhum Kral Edward'ın kızıyla evlenmeyi planlıyor. Ancak, önce başka bir kötülük yapmalıdır - en canavarca olanı.

Richard, Buckingham'ı ona küçük Edward'ın Kule'de hala hayatta olduğunu hatırlatarak test eder. Ancak bu asil uşak bile korkunç bir ipucundan soğur. Sonra kral, her iki prensi de öldürmesini emrettiği açgözlü saraylı Tyrrel'i arıyor. Richard'ın Kule'ye geçişine nüfuz eden ve uykulu çocukları boğan iki kana susamış piç kurusu tutar ve daha sonra yaptıklarından dolayı kendileri ağlarlar.

Richard, prenslerin ölüm haberini büyük bir memnuniyetle alır. Ama ona istenen huzuru getirmiyor. Kanlı bir tiranın yönetimi altında ülkede huzursuzluk başlar. Fransa tarafında, Richard'ın tahta sahip olma hakkı mücadelesindeki rakibi olan güçlü Richmond, bir filo ile ilerliyor. Richard öfkeli, öfke dolu ve tüm düşmanlarla savaşmaya hazır. Bu arada, en güvenilir destekçileri ya Hastings gibi idam edildi ya da Buckingham gibi gözden düştü ya da korkunç özünden dehşete düşen Stanley gibi onu gizlice aldattı ...

Son, beşinci perde başka bir infazla başlıyor - bu sefer Buckingham tarafından. Talihsiz adam, Richard'a herkesten daha fazla inandığını itiraf ediyor ve şimdi bunun için ağır bir şekilde cezalandırılıyor.

Diğer sahneler doğrudan savaş alanında ortaya çıkıyor. İşte karşıt alaylar - Richmond ve Richard, Liderler geceyi çadırlarında geçirirler. Aynı anda uykuya dalarlar - ve bir rüyada tiran tarafından idam edilen insanların ruhları sırayla onlara görünür. Edward, Clarence, VI. Ve masumca idam edilenlerin aynı ruhları, Richmond'a güven ve zafer diliyor.

Richmond, güç ve canlılıkla dolu olarak uyanır. Rakibi soğuk terler içinde uyanır, -hayatında ilk kez görünüyor- vicdan azabıyla eziyet çeker ve ona karşı kötü niyetli küfürler savurur.

Yalan yere yemin eden, cinayetlerin sayısını kaybetmiş bir tiran, tövbeye hazır değil. Kendini hem sever hem de nefret eder, ancak gurur, herkes üzerindeki üstünlüğüne olan inancı diğer duygulara üstün gelir. Son bölümlerde Richard kendini bir korkak değil, bir savaşçı olarak gösteriyor. Şafakta birliklere gider ve onlara şeytani alaylarla dolu parlak bir konuşma ile hitap eder. Bana savaşmamız gerektiğini hatırlatıyor.

İlk kez, dürüstçe, ahlaki kavramları veya yasayı değil, yalnızca gücü dikkate almaya değer olduğunu söylüyor. Ve bu yüce sinizmde, belki de en korkunç ve aynı zamanda çekicidir.

Savaşın sonucu, son anda alaylarıyla Richmond'un tarafına geçen Stanley'nin davranışına göre belirlenir. Bu zorlu, kanlı savaşta, kralın kendisi cesaret mucizelerini gösterir. Altında bir at öldürüldüğünde ve Catesby kaçmayı teklif ettiğinde, Richard tereddüt etmeden reddeder. "Köle, hayatımı tehlikeye attım ve oyun bitene kadar ayakta kalacağım." Son sözü mücadele heyecanıyla doludur:

Richmond ile bir düelloda ölür.

Richmond, İngiltere'nin yeni kralı olur. Onun katılımıyla Tudor hanedanının saltanatı başlar. Otuz yıldır ülkeye eziyet eden Beyaz ve Kızıl Güllerin Savaşı bitmiştir.

V. A. Sagalova

Bakırcı Christopher Sly, meyhanenin eşiğinde sarhoş bir uykuya dalar. Lord, avcılar ve hizmetkarlarla birlikte avdan döner ve uyuyan adamı bulunca ona bir oyun oynamaya karar verir. Hizmetçileri, Sly'ı lüks bir yatağa götürür, onu güzel kokulu suyla yıkar ve pahalı bir elbise giydirir. Sly uyandığında, deliliğe yenik düşmüş ve on beş yıldır rüyasında bakırcı olduğunu görerek uyuyan asil bir lord olduğu söylenir. İlk başta Sly, "doğuştan bir seyyar satıcı, eğitim olarak bir tarakçı, kaderin iniş çıkışları nedeniyle bir ayı avcısı ve şimdiki mesleği gereği bir bakırcı" olduğunda ısrar eder, ancak yavaş yavaş kendisinin gerçekten önemli biri olduğuna ikna olmasına izin verir. kişidir ve büyüleyici bir hanımla evlidir (aslında kılık değiştirmiş lordun sayfasıdır). Lord, gezici bir oyunculuk grubunu şatosuna içtenlikle davet eder, üyelerini bir şaka planına sokar ve ardından, görünüşte hayali bir aristokratın bir hastalıktan kurtulmasına yardım etmek için onlardan komik bir komedi oynamalarını ister.

Zengin Pisan Vincentio'nun oğlu Lucentio, kendisini felsefeye adamak niyetiyle Padua'ya gelir. Güvenilir hizmetkarı Tranio, Aristoteles'e olan tüm bağlılığına rağmen "Ovid'in ihmal edilemeyeceğine" inanıyor. Zengin Padua asilzadesi Baptista, kızları - en büyüğü, kavgacı ve küstah Katarina ve en küçüğü - sessiz ve uysal Bianca ile birlikte meydanda belirir. Bianchi'nin iki nişanlısı da burada: Hortensio ve genç yaşlı adam Gremio (ikisi de Padua'da ikamet ediyor). Baptista, en büyük kızı için bir koca bulana kadar Bianca ile evlenmeyeceğini onlara duyurur. Bianchi'ye müzik ve şiir öğretmenleri bulmak için yardım ister, böylece zavallı şey zorunlu inzivada sıkılmaz. Hortensio ve Gremio, Katarina'ya bir koca bulmak için rekabetlerini geçici olarak bir kenara bırakmaya karar verir. Bu kolay bir iş değil, çünkü "şeytanın kendisi onunla baş etmeyecek, o çok kötü niyetli" ve "babasının tüm servetiyle kimse cehennemden bir cadıyla evlenmeyi kabul etmeyecek." Lucentio uysal güzelliğe ilk görüşte aşık olur ve bir öğretmen kılığında onun evine girmeye karar verir. Tranio ise efendisini canlandırmalı ve babası aracılığıyla Bianca'yı etkilemeli.

Başka bir asilzade Verona'dan Padua'ya gelir. Bu Petruchio, Hortensio'nun eski bir arkadaşı. Padua'ya "başarılı olmak ve karlı bir şekilde evlenmek için" geldiğini açıkça kabul ediyor. Hortensio şaka yollu ona Katarina'yı teklif ediyor - sonuçta o güzel ve ona zengin bir çeyiz verecekler. Petruchio hemen kur yapmaya karar verir. Endişeli bir arkadaşının gelinin huysuzluğu, kavgacılığı ve inatçılığıyla ilgili uyarıları genç Veronese'yi etkilemez:

Hortensio ve Gremio, Petruchio'nun çöpçatanlıkla ilgili masraflarını ödemeyi kabul eder. Herkes Baptista'nın evine gider. Hortensio bir arkadaşından kendisini müzik öğretmeni olarak tanıtmasını ister. Gremio, şiir öğretmeni olarak kılık değiştirmiş bir Lucentio'yu tavsiye edecek ve ikiyüzlü bir şekilde tavsiyenin çöpçatanlığını desteklemeye söz verecek. Lucentio gibi giyinmiş Tranio da Bianca'nın eli için bir yarışmacı olduğunu ilan eder.

Baptista'nın evinde Katarina, mızmız kız kardeşinde hata bulur ve hatta onu döver. Hortensio ve diğerleriyle birlikte görünen Petruchio, "zeki, alçakgönüllü, cana yakın, güzel ve kibar davranışlarıyla ünlü" Katharina'yı görmeyi çok istediğini hemen ilan eder. Hortensio'yu Licio'nun müzik öğretmeni olarak tanıtır, Gremio ise Lucentio'yu Cambio adında genç bir bilgin olarak önerir. Petruchio, Baptista'ya Catarina'nın sevgisini kazanacağına dair güvence verir, çünkü "inatçıdır ama aynı zamanda inatçıdır." Katarina'nın masum bir söze karşılık hayali bir öğretmenin kafasındaki lavtayı kırmış olması onu bile korkutmaz. Katarina ile ilk görüşmesinde, Petruchio sert ve alaycı bir şekilde tüm maskaralıklarını savuşturur ... Ve yüzüne bir tokat alır, buna katlanmak zorunda kalır: bir asilzade bir kadına vuramaz. Yine de diyor ki:

Petruchio düğün hediyeleri için Venedik'e gider ve Katharina'ya şu sözlerle veda eder: "Öp beni Kate, korkmadan! Bu pazar evleniyoruz!" Lucentio'yu taklit eden Gremio ve Tranio, Bianchi'nin eli için bir kavgaya girerler. Baptista, kızını, ölümünden sonra ona daha büyük bir miras ("dulluk") verecek birine vermeye karar verir. Tranio kazanır, ancak Baptista sözlerin başkentin gerçek sahibi olan Lucentio'nun babası Vincentio tarafından şahsen onaylanmasını ister.

Hortensio'nun kıskanç bakışları altında, bilim adamı Cambio kılığında Lucentio, Latince dersi verdiği iddia edilen Bianca'ya olan aşkını ilan eder. Kız derse kayıtsız kalmaz. Hortensio kendini ölçeklerle açıklamaya çalışır, ancak ilerlemeleri reddedilir. Pazar günü, Petruchio düğününe utanç verici bir şekilde geç gelir. Kuyruğunda kıllardan çok rahatsızlıkları olan, tüylü bir atın üzerinde oturuyor. İyi kıyafetlerle hiçbir şey karşılığında değişmek istemediği düşünülemez paçavralar giymiş. Düğün sırasında vahşi gibi davranır: rahibi tekmeler, şarapçının yüzüne şarap fırlatır, Katharina'yı boynundan yakalar ve yüksek sesle dudaklarını şapırdatır. Törenden sonra, kayınpederinin tüm taleplerine rağmen Petruchio düğün ziyafetine kalmaz ve Katarina'yı tüm itirazlarına rağmen hemen şu sözlerle götürür:

Petruchio'nun uşağı Gremio, efendisinin kır evine gelir ve diğer hizmetkarlara gençlerin gelmek üzere olduğunu bildirir. Padua'dan yolda pek çok tatsız maceradan bahsediyor: Katharina'nın atı tökezledi, zavallı şey çamura düştü ve kocası ona yardım etmek yerine hizmetçiyi - anlatıcının kendisini dövmek için koştu. Ve o kadar gayretliydi ki, Katarina onu sürüklemek için çamura şaplak atmak zorunda kaldı. Bu sırada atlar kaçtı. Evde görünen Petruchio, çirkin olmaya devam ediyor: Hizmetçilerde kusur buluyor, sözde yanmış etleri ve tüm tabakları yere atıyor, hazırlanan yatağı mahvediyor, böylece yolculuktan bitkin düşen Katharina yemeksiz ve yemeksiz kalıyor. uyumak. Ancak Petruchio'nun çılgın davranışının kendi mantığı vardır: Kendini, kuşu daha hızlı evcilleştirmek için uykudan ve yemekten mahrum bırakan bir şahin avcısına benzetir.

Padua'da Hortensio, Bianca ve Lucentio arasında hassas bir sahneye tanık olur. Bianca'dan ayrılmaya ve onu uzun zamandır seven zengin bir dulla evlenmeye karar verir.

Lucentio'nun hizmetkarları sokakta Mantua'lı eski bir öğretmenle karşılaşırlar ve sahibinin onayı ile Baptista'yı Vincenzio olarak tanıtmaya karar verirler. Saf yaşlı adamı kandırırlar, ona savaşın patlak verdiğini ve Padua Dükü'nün yakalanan tüm Mantuanları idam etme emrini bildirirler. Lucentio gibi davranan Tranio, korkmuş öğretmeni, evlilik sözleşmesini onaylamak için gelmek üzere olan babası olarak göstererek "kurtarmayı" kabul eder.

Bu arada, zavallı Katarina'nın yemek yemesine veya uyumasına hala izin verilmiyor ve hatta aynı zamanda alay ediliyor. Petruchio küfrederek Katarina'nın çok beğendiği bir elbiseyi getiren terziyi kovar. Aynı şey modaya uygun bir şapka getiren tuhafiyecide de olur. Petruchio yavaş yavaş zanaatkarlara her şeyin karşılığını alacaklarını söyler. Sonunda gençler, yanlarında kalan Hortensio ile birlikte Baptista'yı ziyaret etmek için Padua'ya gider. Yolda Petruchio seçici davranmaya devam eder: ya güneşi ay ilan eder ve karısını sözlerini doğrulamaya zorlar, aksi takdirde hemen eve dönmekle tehdit eder, sonra yolda karşılaştıkları yaşlı adamın bir sevimli kız ve Katharina'yı bu "bakireyi" öpmeye davet ediyor. Zavallı şey artık direnecek güce sahip değil. Yaşlı adamın, oğlunu ziyaret etmek için Padua'ya giden Vincentio'dan başkası olmadığı ortaya çıkar. Petruchio ona sarılır, mülkte yanında olduğunu, çünkü karısının kız kardeşi Bianca'nın muhtemelen zaten Lucentio ile evli olduğunu ve onu doğru eve götürmeyi teklif ettiğini söyler.

Petruchio, Catarina, Vincentio ve hizmetkarlar, Lucentio'nun evine giderler. Yaşlı adam, kayınbiraderini birlikte bir şeyler içmek için eve davet eder ve kapıyı çalar. Zaten role bağımlı olan bir öğretmen pencereden dışarı doğru eğilir ve "sahtekarı" soğukkanlılıkla kovalar. İnanılmaz bir kargaşa yükseliyor. Hizmetçiler en inandırıcı ve komik şekilde yalan söylüyor. Tranio'nun oğlunun kimliğine büründüğünü öğrenen Vincenzio dehşete kapılır: Hizmetçinin efendiyi öldürdüğünden şüphelenir ve suç ortaklarıyla birlikte hapsedilmesini talep eder. Bunun yerine, Baptista'nın isteği üzerine, bir düzenbaz olarak hapse atılır. Gerçek Lucentio ve henüz gizlice nikah masasına oturan Bianca'nın meydana girmesiyle kargaşa sona erer. Lucentio bir ziyafet düzenler ve bu sırada Petruchio, zaten bir dul kadınla evli olan Lucentio ve Hortensio'ya, karısının yüz kron karşılığında üçü arasında en itaatkar kişi olduğuna bahse girer. Bununla birlikte, bir zamanlar uysal olan Bianca ve aşık dul kadın, kocalarının isteği üzerine gelmeyi reddeder. Petruchio'nun ilk sırasına sadece Katarina gelir. Şaşıran Baptista, Katharina'nın çeyizini yirmi bin kron artırır - "başka bir kız - farklı bir çeyiz!" Katharina, kocasının emriyle inatçı eşler getirir ve onlara bir talimat okur:

I. A. Bystrova

Yazar, ünlü trajedisine, kullandığı İtalyan Rönesans döneminin başıboş olay örgüsünü ana hatlarıyla belirttiği bir önsözle başlar:

Trajedinin eylemi, ölümcül bir dizi olayın gerçekleştiği bir haftanın beş gününü kapsar.

İlk perde, savaşan iki aileye - Montague'ler ve Capulet'lere - ait olan hizmetkarlar arasındaki çekişmeyle başlar. Düşmanlığa neyin sebep olduğu belli değil, sadece eski ve uzlaşmaz olduğu açık, hem genci hem de yaşlıyı tutku girdabına çekiyor. İki evin soyluları hızla hizmetkarlara katılır ve ardından başları kendileri. Temmuz güneşiyle dolup taşan meydanda gerçek bir savaş kaynıyor. Çekişmeden bıkan kasaba halkı, savaşçıları güçlükle ayırmayı başarır. Sonunda, Verona'nın yüce hükümdarı gelir - ölüm acısı üzerine çatışmaya son verilmesini emreden ve öfkeyle ayrılan prens.

Montecchi'nin oğlu Romeo meydanda belirir. Son çöplüğü zaten biliyor ama düşünceleri başka yerde. Yaşına yakışır bir şekilde aşıktır ve acı çekmektedir. Karşılıksız tutkusunun konusu, zaptedilemez bir güzellik Rosalina'dır. Bir arkadaşı Benvolio ile yaptığı sohbette deneyimlerini paylaşıyor. Benvolio iyi huylu bir şekilde diğer kızlara bakmayı tavsiye ediyor ve bir arkadaşının itirazlarına kıkırdıyor.

Bu sırada, prensin bir akrabası olan Kont Paris, Capulet'i ziyaret eder ve sahiplerinin tek kızıyla evlenmek ister. Juliet henüz on dört yaşında değil ama babası bu teklifi kabul ediyor. Paris asil, zengin, yakışıklı ve daha iyi bir damat hayal edilemez. Capulet, Paris'i o akşam verecekleri yıllık baloya davet eder. Hostes, Juliet'i çöpçatanlık konusunda uyarmak için kızının odasına gider. Üçü - kızı büyüten anne ve hemşire Juliet - canlı bir şekilde haberleri tartışıyorlar. Juliet hâlâ sakin ve ailesinin iradesine itaat ediyor.

Capulet'lerin evindeki gösterişli bir karnaval balosuna, aralarında Benvolio, Mercutio ve Romeo'nun da bulunduğu düşman kampından birkaç genç adam maskeler altında sızar. Hepsi ateşli, sivri dilli ve maceracıdır. Özellikle alaycı ve güzel konuşan, Romeo'nun en yakın arkadaşı Mercutio'dur. Romeo'nun kendisi de Capulet evinin eşiğinde garip bir endişeye kapılır.

Balonun kalabalığında, ev sahipleri, misafirler ve hizmetçiler arasında rastgele söylenen sözler arasında, Romeo ve Juliet'in gözleri ilk kez kesişir ve gözleri kör edici bir şimşek gibi birbirine çarpar.

Her ikisi için de dünya anında dönüştürülür. Romeo için bu andan itibaren geçmişe bağlılık yoktur:

Bu sözleri söylediğinde, Juliet'in hemen kılıcını kaptığı kuzeni Tybalt, onu sesinden tanır. Ev sahipleri partide yaygara yapmaması için ona yalvarır. Romeo'nun asaletiyle tanındığını ve baloya katılsa bile sıkıntı olmadığını fark ederler. Yaralı Tybalt kin besler.

Bu arada Romeo, Juliet ile birkaç satır değiş tokuş etmeyi başarır. O bir keşiş kıyafeti giymiş ve kapüşonun arkasında yüzünü göremiyor. Kız, annesinin çağrısıyla salondan dışarı süzülünce Romeo hemşireden onun ev sahiplerinin kızı olduğunu öğrenir. Birkaç dakika sonra Juliet aynı keşfi yapar - aynı hemşire aracılığıyla Romeo'nun yeminli bir düşmanın oğulları olduğunu öğrenir!

Benvolio ve Mercutio, arkadaşlarını beklemeden topu terk ediyor. Bu sırada Romeo sessizce duvarın üzerinden tırmanıyor ve Caluletti'nin yoğun bahçesinde saklanıyor. Sezgi onu Juliet'in balkonuna götürür ve Juliet'in adını söylediğini duyunca donup kalır. Dayanamayan genç adam cevap verir. İki aşığın sohbeti, ürkek ünlemler ve sorularla başlar ve bir aşk yemini ve kaderlerini hemen birleştirme kararıyla sona erer.

- Juliet onu etkileyen duygu hakkında böyle söylüyor.

Romeo onu tekrarlar.

O andan itibaren, Romeo ve Juliet olağanüstü bir kararlılık, cesaret ve aynı zamanda ihtiyatla hareket eder, onları yutan aşka tamamen itaat eder. Çocukluğun istemeden terk ettiği eylemlerinden, aniden daha yüksek deneyime sahip bilge insanlara dönüşürler.

Avukatları, Romeo'nun itirafçısı keşiş kardeşi Lorenzo ve Juliet'in sırdaşı hemşiredir. Lorenzo, onlarla gizlice evlenmeyi kabul eder - genç Montague'ler ve Capulet'lerin birliğinin iki aile arasında barış olarak hizmet edeceğini umar. Kardeş Lorenzo'nun hücresinde bir nikah töreni yapılır. Aşıklar mutlulukla dolar.

Ancak Verona'da yaz hala sıcak ve "damarlarda sıcaktan kan kaynıyor." Özellikle barut gibi çabuk sinirlenen ve cesaretlerini göstermek için bir sebep arayanlar arasında. Mercutio meydanda vakit geçirir ve Benvolio ile hangisinin kavgayı daha çok sevdiğini tartışır. Zorba Tybalt arkadaşlarıyla birlikte göründüğünde, bir çatışmanın vazgeçilmez olduğu ortaya çıkıyor.

Yakıcı dikenlerin değiş tokuşu Romeo'nun gelişiyle kesintiye uğrar. "Beni rahat bırak! İşte ihtiyacım olan kişi," diyor Tybalt ve devam ediyor: "Romeo, sana olan hislerimin özü şu kelimede ifade ediliyor: sen bir piçsin." Ancak gururlu Romeo yanıt olarak kılıcı tutmaz, sadece Tybalt'a yanıldığını söyler. Sonuçta, Juliet ile düğünden sonra, Tybalt'ı akrabası, neredeyse bir erkek kardeş olarak görüyor! Ama bunu henüz kimse bilmiyor. Ve Tybalt, öfkeli Mercutio araya girene kadar zorbalık yapmaya devam eder:

Kılıçla dövüşürler. Olanlardan korkan Romeo, aralarına koşar ve o anda Tybalt, Mercutio'ya elinin altından ustaca vurur ve ardından suç ortaklarıyla hızla gizlenir. Mercutio, Romeo'nun kollarında ölür. Fısıldadığı son sözler: "Veba, ikinizin de ailesini alın!"

Romeo şokta. En iyi arkadaşını kaybetti. Dahası, onun yüzünden öldüğünü, Mercutio'nun onurunu savunurken kendisi Romeo tarafından ihanete uğradığını anlıyor ... "Senin sayende Juliet, çok yumuşak oluyorum ..." Romeo bir kriz içinde mırıldanıyor pişmanlık, acı ve öfke. Şu anda, Tybalt meydanda yeniden beliriyor. Kılıcını çeken Romeo, "ateşli gözlü öfkeyle" ona saldırır. Sessizce ve çılgınca savaşırlar. Saniyeler sonra Tybalt ölür. Benvolio korku içinde Romeo'ya hemen kaçmasını söyler. Tybalt'ın bir düelloda ölmesinin cinayet olarak kabul edileceğini ve Romeo'nun idamla karşı karşıya kalacağını söyler. Romeo, olan her şeyden bunalıma girerek ayrılır ve meydan öfkeli vatandaşlarla dolar. Benvolio'nun açıklamalarından sonra prens bir karar verir: Bundan sonra Romeo sürgüne mahkum edilir - aksi takdirde onu ölüm bekler.

Juliet, hemşireden korkunç haberi öğrenir. Kalbi ölümcül ıstıraptan küçülür. Kardeşinin ölümü için yas tutarken, Romeo'yu haklı çıkarmakta yine de kararlıdır.

Romeo şu anda kasvetli bir şekilde kardeşi Lorenzo'nun tavsiyesini dinliyor. Genç adamı, affedilene kadar yasalara uyarak saklanmaya ikna eder. Romeo'ya düzenli olarak mektup göndermeyi vaat ediyor. Romeo çaresizlik içindedir, onun için sürgün aynı ölümdür. Juliet'e olan hasretiyle bitkin düşmektedir. Geceleri gizlice odasına girdiğinde birlikte sadece birkaç saat geçirmeyi başarırlar. Şafak vakti tarla kuşunun cıvıltıları, aşıklara ayrılma zamanının geldiğini haber verir. Yaklaşan ayrılık ve endişeli önsezilerle eziyet çeken solgun, birbirlerinden kopamazlar. Sonunda Juliet, hayatından korkarak Romeo'yu ayrılmaya ikna eder.

Kızının yatak odasına giren Leydi Caluletti, Juliet'i gözyaşları içinde bulur ve bunu Tybalt'ın ölümü nedeniyle üzüntüyle açıklar. Annenin verdiği haber Juliet'in soğumasına neden olur: Kont Paris'in düğün telaşı vardır ve babası düğüne ertesi gün karar vermiştir bile. Kız, anne babasına beklemeleri için yalvarır ama onlar kararlıdır. Ya da Paris'le hemen bir düğün - ya da "o zaman ben artık senin baban değilim." Hemşire, anne babasının ayrılmasından sonra Juliet'i endişelenmemeye ikna eder: "Yeni evliliğiniz, faydalarıyla ilkini gölgede bırakacak ..." "Amin!" Juliet yanıt olarak diyor. O andan itibaren hemşirede artık bir arkadaş değil, bir düşman görüyor. Güvenebileceği tek kişi Kardeş Lorenzo'dur.

"Her şey bitti! Artık umut yok!" Juliet, keşişle yalnız kaldığında cansız bir şekilde söyler. Aorenzo, hemşirenin aksine onu teselli etmiyor - kızın çaresiz durumunu anlıyor. Tüm kalbiyle ona ve Romeo'ya sempati duyarak, kurtuluşun tek yolunu sunuyor. Babasının iradesine uyuyormuş gibi davranması, düğüne hazırlanması ve akşam mucizevi bir çözüm bulması gerekiyor. Bundan sonra, tam olarak kırk iki saat sürecek olan ölüme benzeyen bir duruma dalmalıdır. Bu süre zarfında Juliet, aile mezarlığına gömülecek. Lorenzo, Romeo'ya her şeyi haber verecek, onun uyanış anına varacak ve daha iyi zamanlara kadar ortadan kaybolabilecekler ...

 - bu gizli planın tehlikelerini gizlemeyen keşiş sonucuna varır. "Şişeyi bana ver! Korkudan bahsetme," diye sözünü kesiyor Juliet. Yeni bir umutla cesaretlenerek bir şişe çözümle ayrılır.

Capulet evinde düğün için hazırlıklar yapılıyor. Ebeveynler, kızının artık inatçı olmadığı için mutlu. Hemşire ve annesi yatmadan önce ona şefkatle vedalaşıyor. Juliet yalnızdır. Belirleyici bir eylemden önce korkuya kapılır. Ya keşiş onu aldatmışsa? Yoksa iksir işe yaramayacak mı? Yoksa eylem söz verdiğinden farklı mı olacak? Ya erken uyanırsa? Ya da daha da kötüsü - hayatta kalacak, ama korkudan aklını mı kaybedecek? Yine de tereddüt etmeden şişeyi dibe kadar işliyor.

Sabah evde hemşirenin yürek burkan haykırışı yankılanır: "Juliet öldü! O öldü!" Ev kafa karışıklığı ve korkuyla dolu. Hiç şüphe yok - Juliet öldü. Bir gelinlikle yatakta yatıyor, kaskatı kesilmiş, yüzünde kan yok. Herkes gibi Paris de bu korkunç haberin etkisindedir. Düğünde çalmaya davet edilen müzisyenler hala beceriksizce hareket ediyor, emir bekliyorlar, ancak talihsiz aile şimdiden teselli edilemez bir yas tutuyor. Gelen Lorenzo, yakınlarına başsağlığı diliyor ve merhumun mezarlığa götürülmesinin zamanının geldiğini hatırlatıyor.

- Mantua'da saklanan Romeo, bu vizyonun ne kadar kehanetsel olacağından henüz şüphelenmez. Şimdiye kadar Verona'da olanlar hakkında hiçbir şey bilmiyor, ancak yalnızca sabırsızlıkla yanarak keşişten haber bekliyor. Bir haberci yerine Romeo'nun hizmetkarı Baltazar belirir. Genç adam sorularla ona koşar ve - vay haline! - Juliet'in ölümüyle ilgili korkunç haberi öğrenir. Atları çalıştırma emrini verir ve "Juliet, bugün birlikte olacağız" sözü verir. Yerel eczacıdan en korkunç ve en hızlı zehri talep ediyor ve elli duka karşılığında bir toz alıyor -

Şu anda, Kardeş Lorenzo daha az dehşet yaşıyor. Lorenzo'nun gizli bir mektupla Mantua'ya gönderdiği keşiş ona geri döner. Ölümcül bir kazanın emrin yerine getirilmesine izin vermediği ortaya çıktı: keşiş, arkadaşı daha önce hastalara baktığı için veba karantinası vesilesiyle evde kilitlendi.

Son sahne Caluletti ailesinin mezarında geçiyor. Burada, Tybalt'ın yanında, ölü Juliet mezara yeni yatırılmıştı. Gelinin tabutunda oyalanan Paris, Juliet'e çiçek atar. Bir hışırtı duyunca saklanıyor. Romeo bir hizmetçiyle ortaya çıkar. Balthazar'a babasına bir mektup verir ve gönderir ve levye ile mezarı açar. Bu noktada, Paris saklandığı yerden çıkar. Romeo'nun yolunu keser, onu tutuklamak ve idamla tehdit eder. Romeo ondan nazikçe ayrılmasını ve "delileri kışkırtmamasını" ister. Paris tutuklama konusunda ısrar ediyor. Düello başlıyor. Paris'in sayfası korku içinde yardıma koşar. Paris, Romeo'nun kılıcından ölür ve ölmeden önce onu Juliet'in mezarına götürmesini ister. Sonunda Juliet'in tabutunun önünde yalnız kalan Romeo, Juliet'in tabutta onun kadar canlı ve güzel görünmesine şaşırır. Dünyevi yaratıkların bu en mükemmelini alıp götüren kötü güçlere lanet ederek Juliet'i son kez öper ve "Sana içiyorum aşkım!" zehir içer.

Lorenzo bir an için gecikir ama artık genç adamı diriltemez. Juliet'in uyanması için tam zamanında gelir. Keşişi görünce hemen kocasının nerede olduğunu sorar ve her şeyi mükemmel bir şekilde hatırladığını, neşeli ve sağlıklı hissettiğini garanti eder. Ona korkunç gerçeği söylemekten korkan Lorenzo, onu mahzeni terk etmeye çağırıyor. Juliet onun sözlerini duymaz. Ölü Romeo'yu görünce, sadece kendini en kısa zamanda nasıl öleceğini düşünür. Romeo'nun tek başına tüm zehri içtiği için rahatsız. Ama yanında bir hançer yatıyor. Zamanı geldi. Ayrıca, gardiyanların sesleri zaten dışarıdan duyulmaktadır. Ve kız göğsüne bir hançer saplıyor.

Mezara girenler ölü Paris ve Romeo'yu buldu ve yanlarında hala sıcak Juliet. Gözyaşlarına boğulan Lorenzo, aşıkların trajik hikayesini anlattı. Montague'ler ve Capulet'ler eski husumetlerini unutarak ellerini birbirlerine uzattılar, teselli edilemez bir şekilde ölü çocukların yasını tuttular. Mezarlarına altın bir heykel konulmasına karar verildi.

Ancak, prensin haklı olarak belirttiği gibi, aynı şekilde, Romeo ve Juliet'in hikayesi dünyadaki en üzücü olmaya devam edecek ...

V. A. Sagalova

Eylem Atina'da gerçekleşir. Atina hükümdarı, savaşçı kadın kabilesinin Yunanlılar - Amazonlar tarafından fethi hakkındaki eski efsanelerin en popüler kahramanlarından biri olan Theseus'un adını taşıyor. Theseus bu kabilenin kraliçesi Hippolyta ile evlenir. Görünüşe göre oyun, bazı yüksek rütbeli kişilerin düğünü vesilesiyle bir performans için yaratılmıştı.

Dolunay gecesi gerçekleşecek olan Dük Theseus ve Amazon Kraliçesi Hippolyta'nın düğünü için hazırlıklar sürüyor. Öfkeli Aegeus, Hermia'nın babası, dükün sarayına gelir ve Lysander'ı kızını büyülemekle suçlar ve daha önce Demetrius'a söz verilmişken onu sevmeye zorlar. Hermia, Lysander'a olan aşkını itiraf eder. Dük, Atina yasalarına göre babasının iradesine boyun eğmesi gerektiğini duyurur. Kıza bir mühlet verir, ancak yeni ay gününde kıza

Aşıklar birlikte Atina'dan kaçmayı ve ertesi gece yakındaki bir ormanda buluşmayı kabul eder. Planlarını, bir zamanlar Demetrius'un sevgilisi olan ve onu hala tutkuyla seven Hermia'nın arkadaşı Helena'ya açıklarlar. Minnettarlığını umarak, aşıkların planlarını Demetrius'a anlatacaktır. Bu arada, rustik zanaatkârlardan oluşan bir şirket, Dük'ün düğünü münasebetiyle bir yan gösteri düzenlemeye hazırlanıyor. Yönetmen, marangoz Peter Pigwa uygun bir çalışma seçti: "Pyramus ile Thisbe'nin acınası bir komedi ve çok acımasız bir ölümü." Dokumacı Nick Osnova, diğer pek çok rol gibi, Pyramus rolünü oynamayı kabul ediyor. Körük tamircisi Francis Dudka'ya Thisbe rolü verilir (Shakespeare'in zamanında kadınların sahneye çıkmasına izin verilmezdi). Terzi Robin Snarky, Thisbe'nin annesi, bakırcı Tom Snout ise Pyramus'un babası olacak. Leo'nun rolü marangoz Milyaga'ya emanet edilmiştir: "öğrenme konusunda sıkı bir hafızası" vardır ve bu rol için sadece homurdanmanız gerekir. Pigwa, herkesten rolleri ezberlemesini ve prova için yarın akşam ormana, Dük'ün meşesine gelmesini ister.

Atina yakınlarındaki bir ormanda, perilerin ve elflerin kralı Oberon ve karısı Kraliçe Titania, Titania'nın evlat edindiği bir çocuk yüzünden tartışıyorlar ve Oberon bir sayfa yapmak için kendisine almak istiyor. Titania, kocasının iradesine boyun eğmeyi reddeder ve elflerle birlikte ayrılır. Oberon, yaramaz elf Pak'tan (İyi Küçük Robin) ona, "Batı'da hüküm süren Vesta Bakiresini" (Kraliçe Elizabeth'e bir gönderme) kaçırdıktan sonra üzerine Aşk Tanrısının okunun düştüğü küçük bir çiçek getirmesini ister. Uyuyan bir kişinin göz kapaklarına bu çiçeğin suyu sürülürse, uyandığında gördüğü ilk canlıya aşık olur. Oberon bu şekilde Titania'yı vahşi bir hayvana aşık etmek ve çocuğu unutmak istiyor. Pack bir çiçek aramak için uçar ve Oberon, ormanda Hermia ve Lysander'ı arayan ve eski sevgilisini küçümseyerek reddeden Helena ile Demetrius arasındaki sohbetin görünmez tanığı olur. Peck bir çiçekle döndüğünde, Oberon ona Atina kıyafetleri içinde "kibirli bir tırmık" olarak tanımladığı Demetrius'u bulması ve gözlerini yağlaması talimatını verir, ancak uyanış sırasında ona aşık bir güzellik yanında olsun. Uyuyan Titania'yı bulan Oberon, çiçeğin suyunu göz kapaklarına sıkar. Lysander ve Hermia ormanda kayboldular ve ayrıca Hermia'nın isteği üzerine dinlenmek için uzandılar - birbirlerinden uzağa, çünkü

Peck, Lysander'ı Demetrius ile karıştırarak gözlerine meyve suyu damlatır. Demetrius'un kaçtığı ve dinlenmek için durduğu Helen, hemen ona aşık olan Lysander'ı uyandırır. Elena, onunla alay ettiğine inanır ve kaçar ve Lysander, Hermia'yı terk ederek Elena'nın peşinden koşar.

Titania'nın uyuduğu yerin yakınında bir prova için bir zanaatkar grubu toplandı. Allah göstermesin, kadın seyircileri korkutmamak için oyun için iki önsöz yazılmasından büyük endişe duyan Vakfın önerisi üzerine, ilki Pyramus'un kendini hiç öldürmediği ve aslında Pyramus olmadığıdır. ama ikincisi dokumacı - Lev'in hiç de aslan olmadığı, marangoz Milyaga. Provayı ilgiyle izleyen Yaramaz Pak Vakfı büyüler: Dokumacının artık eşek başı vardır. Basis'i bir kurt adam sanan arkadaşlar korku içinde dağılırlar. Bu sırada Titania uyanır ve Vakfa bakarak şöyle der: "Görüntünüz göze çarpıyor <...> Seni seviyorum. Beni takip et!" Titania dört elf - Hardal Tohumu, Tatlı Bezelye, Gossamer ve Moth - çağırır ve onlara "sevgililerine" hizmet etmelerini emreder. Oberon, Pak'ın Titania'nın bir canavara nasıl aşık olduğuyla ilgili hikayesini duyduğuna çok sevinir, ancak elfin, Demetrius'un değil, Lysander'ın gözlerine sihirli meyve suyu sıçrattığını öğrenince çok mutsuz olur. Oberon, Demetrius'u uyutur ve efendisinin emriyle Helen'i uyuyan Demetrius'a yaklaştıran Pack'in hatasını düzeltir. Zar zor uyanan Demetrius, yakın zamanda küçümseyerek reddettiği kişiye aşkına yemin etmeye başlar. Elena, hem Lysander hem de Demetrius'un onunla alay ettiğine inanıyor: "Boş alayları dinleyecek güç yok!" Ayrıca Hermia'nın onlarla aynı fikirde olduğuna inanıyor ve arkadaşını aldattığı için acı bir şekilde suçluyor. Lysander'ın kaba hakaretleri karşısında şok olan Hermia, Helen'i Lysander'ın kalbini ondan çalan bir yalancı ve hırsız olmakla suçlar. Kelimesi kelimesine - ve şimdiden Elena'nın gözlerini oymaya çalışıyor. Artık Elena'nın aşkını arayan rakipler olan gençler, bir düelloda hangisinin daha fazla hakka sahip olduğuna karar vermek için emekli olur. Pack tüm bu kafa karışıklığından memnundur, ancak Oberon ona her iki düellocuyu da seslerini taklit ederek ormanın derinliklerine götürmesini ve "birbirlerini bulamamaları için" onları yoldan çıkarmasını emreder. Lysander yorgunluktan yere yığılıp uykuya daldığında Peck, aşk çiçeğinin panzehiri olan bir bitkinin suyunu göz kapaklarına sıkar. Helena ve Demetrius da birbirlerinden çok uzak olmayan bir yerde uyutulur.

Vakfın yanında uyuyakalmış olan Titania'yı gören Oberon, bu zamana kadar sevdiği çocuğa zaten sahip olmuş, ona acıyor ve panzehir çiçeğiyle gözlerine dokunuyor. Peri kraliçesi şu sözlerle uyanır:

Peck, Oberon'un emriyle kendi kafasını Üsse geri gönderir. Elf lordları uçup gidiyor. Theseus, Hippolyta ve Aegeus, ormanda avlanırlar, uyuyan gençleri bulurlar ve onları uyandırırlar. Aşk iksirinin etkisinden çoktan kurtulmuş, ancak yine de sersemlemiş olan Lysander, kendisinin ve Hermia'nın Atina yasalarının sertliğinden ormana kaçtıklarını açıklıyor, Demetrius itiraf ediyor.

Theseus, bugün kendileriyle ve Hippolyta ile iki çiftin daha evleneceğini duyurur ve ardından maiyetiyle ayrılır. Uyanan Üs, arkadaşlarının onu sabırsızlıkla beklediği Pigva'nın evine gider. Oyunculara son talimatları verir: "Thisbe temiz çarşaf giysin" ve Leo'nun tırnaklarını kesmeyi kafasına almasına izin vermeyin - pençeler gibi derinin altından dışarı bakmalılar.

Theseus, aşıkların tuhaf hikayesine hayran kalır.

diyor. Eğlence müdürü Philostratus ona bir eğlence listesi sunar. Dük, zanaatkarların bir oyununu seçer:

Seyircilerin alaycı yorumları altında Pigwa önsözü okur. Snout, kendisinin Pyramus ve Thisbe'nin konuştuğu Duvar olduğunu ve bu nedenle kireç bulaştığını açıklar. Basis-Pyramus, sevgilisine bakmak için Duvar'da bir boşluk ararken, Snout yardımsever bir şekilde parmaklarını açar. Aslan ortaya çıkar ve ayette gerçek olmadığını açıklar. "Ne kadar uysal bir hayvan," diye hayranlık duyuyor Theseus, "ve ne kadar makul bir hayvan!" Amatör oyuncular utanmadan metni çarpıtır ve soylu seyircilerini büyük ölçüde eğlendiren pek çok saçmalık söyler. Sonunda oyun bitti. Herkes dağılır - zaten gece yarısı, aşıklar için sihirli saat. Sürü belirir, o ve diğer elfler önce şarkı söyleyip dans eder ve ardından Oberon ve Titania'nın emriyle yeni evlilerin yataklarını kutsamak için sarayın etrafında uçarlar. Baek dinleyicilere seslenir:

I. A. Bystrova

Venedikli tüccar Antonio nedensiz bir üzüntüyle eziyet çekiyor. Arkadaşları Salarino ve Salanio, onu mal taşıyan gemilerle ilgilenmek ya da mutsuz bir aşk olarak açıklamaya çalışırlar. Ancak Antonio her iki açıklamayı da reddediyor. Antonio'nun akrabası ve en yakın arkadaşı Bassanio, Gratiano ve Lorenzo'nun eşliğinde belirir. Salarino ve Salanio çıkışı. Joker Gratiano, Antonio'yu neşelendirmeye çalışır, ancak bu başarısız olunca ("Dünya, herkesin bir rolü olduğu bir sahnedir," der Antonio, "benimki üzücü"), Gratiano, Lorenzo ile ayrılır. Arkadaşı Bassanio ile yalnız, tasasız bir yaşam tarzı sürerek tamamen parasız kaldığını ve güzelliği ve erdemi olan zengin bir mirasçı olan Portia'nın mülkü olan Belmont'a gitmek için Antonio'dan tekrar para istemek zorunda kaldığını itiraf ediyor. tutkuyla aşık ve çöpçatanlığının başarısına eminim ki. Antonio'nun nakit parası yok ama bir arkadaşını kendi adına bir borç bulmaya davet ediyor, Antonio.

Bu arada, Belmont'ta Portia, hizmetkarı Nerissa'ya ("Siyah"), babasının iradesine göre damadı kendisinin seçemeyeceğinden veya reddedemeyeceğinden şikayet eder. Kocası, portresinin bulunduğu altın, gümüş ve kurşun olmak üzere üç tabut arasından seçim yaparak tahmin eden kişi olacak. Nerissa çok sayıda talibi listelemeye başlar - Portia alaycı bir şekilde herkesle alay eder. Sadece bir zamanlar babasını ziyaret etmiş bir bilim adamı ve savaşçı olan Bassanio, şefkatle hatırlıyor.

Venedik'te Bassanio, tüccar Shylock'tan Antonio'nun garantisi altında kendisine üç aylığına üç bin düka borç vermesini ister. Shylock, kefilin tüm servetinin denize emanet olduğunu biliyor. Shylock, halkını hor görmesinden ve mesleği olan tefecilikten şiddetle nefret ettiği ortaya çıkan Antonio ile yaptığı bir sohbette, Antonio'nun kendisine maruz kaldığı sayısız hakareti hatırlıyor. Ancak Antonio'nun kendisi faizsiz borç verdiği için, dostluğunu kazanmak isteyen Shylock da ona faizsiz bir borç verecek, yalnızca komik bir teminatla - Shylock'un ceza olarak tüccarın herhangi bir yerinden kesebileceği bir kilo Antonio eti. vücut. Antonio, tefecinin şakası ve nezaketinden çok memnun. Bassanio önsezilerle doludur ve anlaşma yapmamasını ister. Shylock, böyle bir taahhüdün kendisine zaten bir faydası olmayacağına dair güvence verir ve Antonio ona gemilerinin vade tarihinden çok önce varacağını hatırlatır.

Fas Prensi sandıklardan birini seçmek için Portia'nın evine gelir. İmtihan şartları gereği yemin eder: Başarısızlık halinde bir daha hiçbir kadınla evlenmeyecektir.

Venedik'te Shylock'un hizmetkarı Lancelot Gobbo, durmadan şakalaşarak efendisinden kaçmaya kendini ikna eder. Kör babasıyla tanıştıktan sonra ona uzun bir eşek şakası yapar, ardından hizmetçi olarak tutulma niyetini cömertliğiyle tanınan Bassanio'ya adar. Bassanio, Lancelot'u hizmete almayı kabul eder. Ayrıca Gratiano'nun kendisini Belmont'a götürme talebini de kabul eder. Shylock'un evinde Lancelot, eski sahibinin kızı Jessica'ya veda ediyor. Şakalar değiş tokuş ederler. Jessica babasından utanıyor. Lancelot, evden kaçma planıyla sevgili Jessica Aorenzo'ya gizlice bir mektup teslim etmeyi taahhüt eder. Uşak kılığına giren ve babasının parasını ve mücevherlerini yanına alan Jessica, arkadaşları Gratiano ve Salarino'nun yardımıyla Lorenzo ile birlikte kaçar. Bassanio ve Gratiano, güzel bir rüzgarla Belmont'a yelken açmak için acele eder.

Belmont'ta Faslı prens, altın bir kutu seçer - ona göre değerli bir inci, farklı bir çerçeveye alınamaz - üzerinde "Benimle birçok kişinin istediğini elde edeceksin." Ama içinde bir sevgilinin portresi değil, bir kafatası ve eğitici dizeler var. Prens gitmek zorunda kalır.

Venedik'te Salarino ve Salanio, kızının kendisini soyduğunu ve bir Hıristiyanla kaçtığını öğrendiğinde Shylock'un öfkesine gülerler.

diye inliyor Shylock. Aynı zamanda, Antonio'nun gemilerinden birinin Manş Denizi'nde battığını yüksek sesle tartışırlar.

Belmont'un yeni bir rakibi var - Aragon Prensi. Yazıtlı gümüş bir sandık seçiyor: "Benimle hak ettiğini alacaksın." Aptal bir yüz görüntüsü ve alaycı ayetler içeriyor. Prens gider. Hizmetçi, genç Venediklinin gelişini ve gönderdiği zengin hediyeleri haber verir. Nerissa onun Bassanio olmasını umuyor.

Salarino ve Salanio, hem asaletine hem de nezaketine hayran olan Antonio'nun yeni kayıplarını tartışırlar. Shylock ortaya çıktığında, önce onun kayıplarıyla alay ederler, sonra Antonio'nun vadesi geçmişse, tefecinin etini talep etmeyeceğine dair güvenlerini ifade ederler: Ne işe yarar? Shylock'un cevabı:

"Beni rezil etti, <...> işlerime karıştı, dostlarımı soğuttu, düşmanlarımı alevlendirdi; peki buna ne hakkı vardı? Bir Yahudiyim. Bir Yahudi'nin gözü yok mu? <. ..> kanamaz mıyız? <…> Zehirlenirsek ölmez miyiz? Hakarete uğrarsak intikam almamız gerekmez mi? <…> Sen bize alçaklığı öğretirsin, ben yerine getiririm .. . "

Exeunt Salarino ve Salario. Shylock'un kızını aramak için gönderdiği Yahudi Tubal ortaya çıkar. Ama Tubal onu bulamadı. Sadece Jessica'nın savurganlığı hakkındaki söylentileri anlatıyor. Shylock kayıp karşısında dehşete düşer. Kızının, merhum karısı tarafından kendisine verilen bir yüzüğü bir maymunla değiştirdiğini öğrenen Shylock, Jessica'ya bir lanet gönderir.

Onu teselli eden tek şey, öfkesini ve kederini çıkarmaya kararlı olduğu Antonio'nun kayıplarıyla ilgili söylentilerdir.

Belmont'ta Portia, Bassanio'yu seçimini ertelemeye ikna eder, bir hata durumunda onu kaybetmekten korkar. Bassanio hemen şansını denemek istiyor. Birbirine esprili sözler sarf eden gençler birbirlerine aşklarını itiraf ederler. Sandık getiriyorlar. Bassanio altın ve gümüşü reddeder - dış parlaklık aldatıcıdır. "Benimle her şeyi vereceksin, sahip olduğun her şeyi riske atacaksın" yazılı bir kurşun sandık seçiyor - içinde Portia'nın bir portresi ve şiirsel bir tebrik var. Birbirlerine aşık olan Nerissa ve Gratiano gibi Portia ve Bassanio da düğüne hazırlanıyor. Portia, damada bir yüzük verir ve karşılıklı sevginin garantisi olarak onu saklaması için ondan yemin eder. Nerissa da nişanlıya aynı hediyeyi verir. Lorenzo, Jessica ve Antonio'dan bir mektup getiren bir haberciyle birlikte görünür. Tüccar, tüm gemilerinin kaybolduğunu, mahvolduğunu, tefecinin faturasının geciktiğini bildirdi, Shylock korkunç bir cezanın ödenmesini talep ediyor. Antonio, arkadaşından talihsizlikleri için kendini suçlamamasını, ölmeden önce gelip onu görmesini ister. Portia, damadın derhal Arkadaş'ın yardımına gitmesi konusunda ısrar eder ve Shylock'a hayatı için her türlü parayı teklif eder. Bassanio ve Gratiano Venedik'e gider.

Venedik'te, Shylock intikam düşüncesinden zevk alır - sonuçta kanun onun tarafındadır. Antonio, yasanın çiğnenmeyeceğini anlar, kaçınılmaz ölüme hazırdır ve sadece Bassanio'yu görmenin hayallerini kurar.

Belmont'ta, Portia mülkünü Lorenzo'ya emanet eder ve kendisi de bir hizmetçiyle birlikte dua etmek için bir manastıra çekilir. Aslında, Venedik'e gidiyor. Padua'ya, hukuk doktoru olan kuzeni Bellario'ya bir hizmetçi gönderir ve ona kağıtlar ve bir erkek elbisesi sağlaması gerekir. Lancelot, Jessica ve onun Hıristiyanlığı kabul etmesiyle dalga geçer. Lorenzo, Jessica ve Lancelot, birbirlerini esprili bir şekilde geçmeye çalışarak şakalaşırlar.

Shylock, mahkemedeki zaferinin tadını çıkarıyor. Doge'nin merhamet dilemesi, Bassanio'nun borcun iki katını ödeme teklifleri - hiçbir şey onun zulmünü yumuşatamaz. Suçlamalara yanıt olarak yasaya atıfta bulunur ve karşılığında Hıristiyanları köleliğe sahip oldukları için suçlar. Doge, bir karar vermeden önce danışmak istediği Dr. Bellario'nun takdim edilmesini ister. Bassanio ve Antonio birbirlerini neşelendirmeye çalışır. Herkes kendini feda etmeye hazır. Shylock bir bıçağı keskinleştirir. Katip girer. Bu kılık değiştirmiş Nerissa. Bellario, gönderdiği mektupta, sağlığının bozulmasına atıfta bulunarak, Doge'ye genç ama alışılmadık şekilde bilgili meslektaşı Roma'dan Dr. Balthazar'ın sürecini yürütmesini tavsiye ediyor. Doktor, elbette kılık değiştirmiş Portia'dır. Başlangıçta Shylock'u yatıştırmaya çalışır, ancak reddedildiğinde, kanunun tefecinin tarafında olduğunu kabul eder. Shylock, genç yargıcın bilgeliğini övüyor. Antonio bir arkadaşına veda ediyor. Bassanio çaresizlik içindedir. Antonio'yu kurtaracaksa, her şeyi, hatta sevgili karısını bile feda etmeye hazır. Gratiano da buna hazır. Shylock, Hıristiyan evliliklerinin kırılganlığını kınıyor. İğrenç işine başlamaya hazır. Son anda, "yargıç" onu durdurur ve ona tek bir damla kan dökmeden yalnızca tüccarın etini alması gerektiğini hatırlatır, üstelik tam olarak bir pound - ne daha fazla ne daha az. Bu koşullar ihlal edilirse, yasaya göre onu acımasız bir ceza bekliyor, Shylock borcun üç katını ödemeyi kabul ediyor - yargıç reddediyor: yasa tasarısında bununla ilgili bir kelime yok, Yahudi parayı daha önce reddetmişti. mahkeme. Shylock yalnızca bir borç ödemeyi kabul eder - başka bir ret. Üstelik Venedik yasalarına göre, bir cumhuriyet vatandaşına teşebbüs için Shylock ona mal varlığının yarısını vermelidir, ikincisi para cezası olarak hazineye giderken, suçlunun hayatı Doge'nin lütfuna bağlıdır. . Shylock merhamet dilemeyi reddeder. Yine de hayatı bağışlandı ve el koymanın yerini para cezası aldı. Cömert Antonio, Shylock'un ölümünden sonra Lorenzo'ya miras kalması şartıyla, kendisine bağlı olan yarısını reddeder. Ancak Shylock, derhal Hıristiyanlığa geçmeli ve tüm mal varlığını kızına ve damadına miras bırakmalıdır. Shylock çaresizlik içinde her şeyi kabul eder. Bir ödül olarak, hayali yargıçlar kandırılan kocalarından yüzükler alırlar.

Belmonte'de bir gece Lorenzo ve Jessica, sahiplerinin dönüşüne hazırlanırken, müzisyenlere bahçede çalmalarını emreder.

Portia, Nerissa, kocaları Gratiano, Antonio gece bahçesinde buluşurlar. Hoş sohbetlerin ardından, genç kocaların hediye yüzüklerini kaybettikleri ortaya çıktı. Eşler, aşklarının kadınlara verildiği konusunda ısrar ediyor, kocalar bunun böyle olmadığına yemin ediyor, tüm güçleriyle kendilerini haklı çıkarıyor - hepsi boşuna. Şakaya devam eden kadınlar, hediyelerini iade etmek için yatağı yargıç ve katibiyle paylaşacaklarına söz verirler. Sonra bunun zaten olduğunu bildirirler ve yüzükleri gösterirler. Kocalar dehşete kapılır. Portia ve Nerissa şakayı itiraf eder. Portia, Antonio'ya eline düşen ve ona tüm gemilerinin sağlam olduğunu bildiren bir mektup verir. Nerissa, Lorenzo ve Jessica'ya, Shylock'un tüm zenginliğini onlardan esirgediği eylemi verir. Portia ve Nerissa'nın maceralarının ayrıntılarını öğrenmek için herkes eve gider.

I. A. Bystrova

Bu oyunda, şişman şövalye Falstaff ve "IV. Henry" nin diğer bazı çizgi roman karakterleri yeniden ortaya çıkıyor - yargıç Shallow, kendini beğenmiş dövüşçü Pistol, Falstaff'ın yaramaz sayfası, ayyaş Bardolph. Aksiyon Windsor şehrinde geçiyor ve açıkçası komik.

Windsor'un zengin bir vatandaşı olan Page'in evinin önünde, Yargıç Shallow, aptal ve çekingen yeğeni Slender ve Galler yerlisi bir papaz olan Sir Hugh Evans konuşuyor. Yargıç Latince'yi karıştırıyor ve Evans İngilizce'yi karıştırıyor. Shallow öfkeyle köpürüyor - Sir John Falstaff tarafından hakarete uğradı. Yargıç, suçluyu Kraliyet Konseyi'ne şikayet etmek ister, papaz onu meseleyi dostane bir şekilde bitirmeye ikna eder ve yargıcın yeğeni ile Page'in kızının düğününü ayarlamasını önererek konuşmanın konusunu değiştirmeye çalışır. "Bu dünyanın en iyi kızı!" diyor. "Saf para olarak yedi yüz sterlin ve aileden bir sürü altın ve gümüş..." Shallow, Sir John orada olmasına rağmen çöpçatanlık için Page'in evine gitmeye hazır. . Paige beyleri eve davet eder. Yargıçla beceriksiz hoş sözler alışverişinde bulunur ve yargıcı Falstaff ile uzlaştırmak ister. Şişman şövalyenin kendisi, her zaman olduğu gibi, askılarla çevrili olarak görünür. Hakim ve yeğeniyle alay ederler. Misafirperver ev sahibi herkesi yemeğe davet ediyor. Kızı Anna, Slender ile konuşur, ancak o kaybolur ve gerçek bir saçmalık taşır. Evans, Slender'ın hizmetkarı Simple'ı Fransız doktor Caius'un hizmetinde yaşayan Bayan Quickly'ye bir mektupla gönderir. Mektupta - Slender için Anna'ya bir kelime koyma isteği.

Garter Inn'de Sir John, sahibine parasızlıktan şikayet eder. "Maiyetini" dağıtmak zorunda kalır. Ev sahibinin yaşlı eğlence düşkününe ironik bir sempatisi var. Şarabı elemesi ve dökmesi talimatını vermek için Bardolph'u hizmetçi olarak almaya hazır. Bardolph çok memnun. Tabanca ve Nim, patronlarıyla şakalaşır, ancak emrini yerine getirmeyi reddeder. Gerçekten çok sorgulanabilir. Falstaff, her zamanki kibiriyle, Windsor'un iki saygın vatandaşının eşleri Page ve Ford'un ona aşık olduğuna karar verdi. Ama hanımların kendisinden değil (ikisi de ilk gençliklerinden değil), onların yardımıyla kocalarının cüzdanlarına el koyma fırsatından etkileniyor. "Biri benim için Doğu Hint Adaları, diğeri Batı Hint Adaları olacak ..." Her ikisine de mektuplar yazar ve Pistol ile Nim'e onları muhataplarına götürmelerini emreder. Ancak müşteriler karşı çıkıyor.

- Tabanca her zamanki kendini beğenmiş tavrıyla haykırıyor. Nim ayrıca şüpheli bir girişime dahil olmak istemiyor. Falstaff harflerle dolu bir sayfa gönderir ve her iki dolandırıcıyı da kovar. Rahatsız olurlar ve Sir John'u Page ve Ford'a teslim etmeye karar verirler. Ve bırakın kendileri halletsinler.

Dr. Caius'un evinde Simple, Bayan Quick'a Evans'tan bir mektup verir. Tempolu bir hizmetçi, Slender'a kesinlikle yardım edeceğini garanti eder. Aniden, doktorun kendisi geri döner. Simpla, çabuk sinirlenen Fransız'ı kızdırmamak için bir dolaba gizlenir. Ancak, Simple hala karşımıza çıkıyor. Caius, Simple tarafından gerçekleştirilen görevin doğasını öğrenir. Doktor, utanmadan İngilizceyi bozar, kağıt ister ve çabucak papaza bir düello için meydan okur. Kendisi Anna'nın görüşlerine sahiptir. Bayan, sahibine, kızın kendisi için deli olduğunu çabucak temin eder. Simple ve doktor ayrılırken, Mrs. Quickly'nin başka bir ziyaretçisi var. Bu, Anna'ya aşık olan genç bir asilzade Fenton. Hızla sevgilisinin iyiliğini kazanmasına yardım edeceğine söz verir ve parayı isteyerek alır.

Bayan Page, Falstaff'ın mektubunu okur. Eski tırmığın sefahatine o kadar kızgın ki, Parlamento'da erkek cinsinin yok edilmesi için bir yasa tasarısı sunmaya hazır. Bayan Ford görünüp aynı mektubu ona hitaben gösterdiğinde öfkesi daha da artıyor. Kız arkadaşlar, görünüşü ve davranışıyla Sir John'a öfkeyle şaka yapar. Şişman bürokrasiye bir ders vermeye ve bunu yapmak için ona biraz umut vermeye ve onu daha uzun süre burnundan tutmaya karar verirler. Bu sırada Pistol ve Nim, değerli hanımların kocalarına Sir John'un eşleri ve cüzdanları için planlarını anlatır. Makul Bay Page, kız arkadaşına tamamen güveniyor. Ancak Bay Ford kıskanç ve şüphelidir. Hancı, Yargıç Shallow ile birlikte belirir. Shallow, her iki beyefendiyi de Dr. Caius ve Sir Hugh arasındaki düelloyu izlemeye davet eder. Gerçek şu ki, "Jartiyer" in neşeli sahibi onun ikincisi olmalı. Zaten düello için bir yer atadı - rakiplerin her birinin kendine ait yeri var. Ford, ustasından onu Falstaff'a Bay Brooke olarak tanıştırmasını ister. "Brooke adı altında, sanki bir maskenin altındaymış gibi, her şeyi Falstaff'ın kendisinden öğreneceğim" diyor.

Bayan Quickley, Bayan Ford'un bir işi için Sir John'un oteline gelir. Rüzgarlı şişman adama, Ford'un o sabah on ile on bir arasında evde olmayacağını ve karısının Sir John'un ziyaretini beklediğini bildirir. Bayan Quickly ayrıldığında, şövalyeye yeni bir ziyaretçi gelir - Bay Brook. Sir John'a şeri ikram eder ve randevuyu kolayca öğrenir. Ford öfkelidir ve intikam almaya ant içer.

Bu sırada Dr. Caius bir saattir rakibini sahada bekliyor. Öfkeli ve orada olmayan papaza korkunç derecede bozuk bir İngilizceyle küfürler savuruyor. Jartiyerin sahibi belirir ve sıcak doktoru Kurbağa Bataklığı'na sürükler.

Sir Hugh bataklığın yanında tarlada doktoru bekliyor. Sonunda, sahibi ve "eğlenceye" davet edilen herkesle birlikte ortaya çıkıyor. Rakipler birbirlerini komik sitemlerle duşlar. Sahibi, onları uzlaştırmak için her şeyi ayarladığını itiraf ediyor. Öfkelerini savaşta dışa vuran düellocular, dünya barışı için anlaşırlar. Bay Ford, Anna Page'de akşam yemeğine gittiğinde tüm şirketle tanışır. Page'in kendisi Slender'ın çöpçatanlığını desteklemeye söz verir, ancak karısı kızını Caius ile evlendirmeye meyillidir. İkisi de Fenton hakkında bir şey duymak istemiyor: o fakir, ahlaksız Prens Harry ile arkadaşlık etti, sonunda çok asil. Ford, doktoru, papazı ve Page'i evine davet eder. Karısını tanıkların önünde ifşa etmek istiyor.

Falstaff, Bayan Ford'u görmeye geldi, ama uzun süre kibar olmak zorunda değildi: Bayan Page ortaya çıktı ve önceden kararlaştırıldığı gibi, komşusunu kocasının "bütün Windsor muhafızlarıyla" buraya geleceği konusunda uyardı. Korkan Falstaff, kadınlar tarafından bir sepete tıkılıp kirli çamaşırlarla örtülmeyi kabul eder. Görünen Ford evde tek tip bir arama düzenler, ancak kimseyi bulamaz. Utandı. Etrafındakiler sitem dolu. Bu arada, hizmetçiler, metresinin önceden emrettiği gibi, sepeti alır, Thames kıyılarına taşır ve içindekileri kirli bir hendeğe boşaltır. Bayan Ford arkadaşına şöyle diyor: "Benim için neyin daha hoş olduğunu bilmiyorum: Kocama kıskançlık için bir ders vermek ya da Falstaff'ı sefahat için cezalandırmak."

Anna Page, Fenton'a şefkatle konuşuyor. Aşıkların konuşması, hakimin ve aptal yeğeninin ortaya çıkmasıyla kesintiye uğrar. İkincisi, her zaman olduğu gibi, saçma sapan konuşuyor, ancak Anna yine de iyi adamın sadece amcasını memnun etmek için kendisine kur yaptığını öğrenmeyi başarıyor.

Falstaff handa gök gürültüsü ve şimşek çakıyor, ama sonra Bayan Ford ona sabah sekizde kocası ava gittiğinde bir toplantıya davet ediyor. O ayrılır ve görünen "Bay Brook", çamaşır sepeti ve yeni bir tarih hakkında her şeyi öğrenir.

Falstaff yine Bayan Ford'la birliktedir ve yine kıskanç koca kapıda belirir. Bu sefer hemen sepete koşuyor - sadece kirli çamaşırlar var. Odalarda da kimse yok. Bu sırada Falstaff, Ford'un nefret ettiği yaşlı bir kadın olan hizmetçilerden birinin teyzesinin elbisesini giymiş olarak dışarı çıkarılır. Öfkeli, kıskanç bir adam, hayali yaşlı bir kadını sopayla dövüyor. Falstaff kaçar. Hanımlar, kocalarına Sir John'a nasıl bir oyun oynadıklarını anlatır.

Tüm şirket, şişman adama bir kez daha ders vermeye ve onu herkesin önünde ifşa etmeye karar verir. Bunu yapmak için, gece ormanda kendisine bir tarih atanacak. Falstaff, avcı Gern'in hayaleti gibi giyinmek zorunda kalacak ve bir papazın önderliğindeki elfler ve periler gibi giyinmiş gençler onu korkutacak ve bir şövalyenin değersiz davranışını itiraf edecek. Perilerin kraliçesi rolü Anna'ya emanet. Babası onun beyaz bir elbise giymesini istiyor - Slender onu ondan tanıyacak, kaçıracak ve Bayan Page'den gizlice evlenecek.

Bayan Page'in kendi planı var - kızı yeşil bir elbise giymeli ve babasından gizlice bir doktorla evlenmeli. Anna'nın da bir planı vardır, ancak bunu yalnızca Fenton bilir.

Bayan Quickly, Falstaff'a tekrar bir davetiye gönderir - bu sefer her iki bayandan. Sör John, elbette, "aldatılan" Ford ile alay ederek "Brook" a her şeyi anlatır. Gern gibi giyinmiş, başında boynuzlarla ayrılmış meşeye gelir. Alaycılar da orada görünür, ancak kısa bir şaka alışverişinden sonra av borularının sesi duyulur. Bayanlar korkmuş gibi davranır ve kaçarlar. Oyuncular, elfler, periler, hobgoblinler (bir goblinin İngilizce eşdeğeri) ve satirler kostümlerinde görünürler. Herkes korkmuş Falstaff'la dalga geçiyor: onu çimdikliyorlar, meşalelerle yakıyorlar, gıdıklıyorlar. Karışıklık içinde Caius yeşiller içindeki periyle, Slender beyazlar içindeki periyle ve Fenton... Anna Page ile kaçar. Falstaff kaçamaz - hem bayanlar hem de kocaları onun yolunu keser. Şişman adam alay ve hakaret yağmuruna tutuldu. Başının belada olduğunu kendisi anlıyor:

"Tamam, tamam, bana gül, benimle dalga geç! Fenton ve Anna içeri girdiğinde her şey düzelir. Artık karı koca oldular. Kaçınılmaz olanla barışan Anna'nın ailesi gençleri kutsar. Utanan Falstaff dahil herkes düğün ziyafetine davetlidir.

I. A. Bystrova

Eylem Sicilya'daki Messina şehrinde gerçekleşir. Haberci, Leonato valisine, maiyetiyle birlikte savaşın muzaffer bir şekilde sona ermesinden sonra Aragon Prensi Don Pedro'nun şehre gelişini bildirir. Haberci, savaş hakkında konuşurken, savaş alanında öne çıkan genç asil Florentine Claudio'dan bahsediyor. Prens onu kendisine yaklaştırdı, sırdaşı yaptı. Valinin yeğeni Beatrice, Padua'lı Sinyor Benedict'i soruyor. Haberci, harika bir genç adamın savaşta kahramanca savaştığını, ayrıca neşeli bir adam olduğunu ve çok az olduğunu söylüyor. Beatrice inanmıyor - bir züppe, bir helikopterci ve bir konuşmacı kendini yalnızca ziyafetlerde ve eğlencelerde ayırt edebilirdi. Valinin kızı Gero, misafirden kuzeninin alayını ciddiye almamasını ister, Beatrice ve Benedict uzun zamandır birbirlerini tanırlar, karşılaştıklarında hep üstüne çullanırlar, birbirlerine sataşırlar.

Leonato, evinde Don Pedro, üvey kardeşi Don Juan, Claudio ve Benedict'i ağırlar. Prens misafirperverlikleri için onlara teşekkür eder, diğerleri böyle bir ziyareti bir yük olarak algılar ve vali memnuniyetle bir aylığına onları kabul etmeye istekli olduğunu gösterdi. Leonato, don Pedro ve don Juan'ın nihayet barışmalarından memnundur.

Claudio, Hero'dan büyülenir ve bunu Benedict'e itiraf eder. Kendine kadın düşmanı diyen kişinin kafası karışır: Claudio gerçekten bu kadar hevesli mi? Benedict bir arkadaşının duygularıyla boş yere alay eder, Don Pedro onu azarlar, zamanı gelecek ve o da aşkın sancılarını yaşayacaktır. Prens, sevgiliye yardım etmeye gönüllü olur: geceleri, bir maskeli baloda, onun adına güzel Kahramana açılır ve babasıyla konuşur.

Valinin kardeşi Antonio, Leonato'ya heyecanla, hizmetçilerden birinin bahçede dolaşan Don Pedro ve Claudio'nun konuşmasını duyduğunu bildirir - prens, Gero'ya aşık olduğunu ve bu akşam dans sırasında ona açılmayı planladığını itiraf etti ve rızasını almış, babasıyla görüşecekti.

Don Juan son derece sinirlidir. Ağabeyi ile barışçıl ilişkiler sürdürmeye hiç de meyilli değil: "Lütfunun bahçesinde bir gül olmaktansa, çitin yanında bir devedikeni olmak daha iyidir. Bir ağızlık takarak bana güveniyorlar ve bacaklarımı dolayarak bana özgürlük veriyorlar. "

Don Juan'ın yakın arkadaşı Boracio, valinin don Pedro onuruna verdiği muhteşem bir akşam yemeğinden döner. Harika bir haberi var: kulak misafiri olduğu bir konuşmadan, Don Pedro'nun favorisi Claudio'nun yaklaşan çöpçatanlığını öğrendi. Don Juan yeni doğmuş gençten nefret eder, onu kızdırmak için planlar yapar.

Beatrice, aile çevresinde don Juan'ın etrafında dolaşıyor - ifadesi o kadar ekşi ki mide ekşimesi eziyet etmeye başlıyor. Leonato, yeğeninin çok sivri dilli olduğundan, bir koca bulması zor olacağından yakınır. Kız, "Ama Tanrı topraktan başka bir maddeden bir erkek yaratmadıkça evlenmeyeceğim. Bütün erkekler benim Adem'deki kardeşlerimdir ve ben akraba evliliğini günah sayarım." Aeonato, kızına prens elini sorduğunda ona nasıl davranması gerektiğini öğretir.

Maskeli balo sırasında Benedict, yüzünü göstermeden Beatrice ile dans eder ve aynı zamanda kendisi hakkındaki fikrini öğrenir ve adresindeki birçok dikeni dinler.

Claudio'yu Benedict yerine alıyormuş gibi davranan Don Juan, Don Pedro'yu Gero'dan uzaklaştırmak ister - prens kafasını kaybetti, ancak kız ona rakip olamaz. Borachio, prensin ona olan aşkına yemin ettiğini duyduğunu doğrular. Claudio, arkadaşının ihanetine şaşırır.

Benedict, Don Pedro'ya, sözleri onu hançer gibi yaralayan dayanılmaz alaycı Beatrice'den şikayet eder. Prens, Claudio'nun kasvetli olmasına şaşırır, kıskançlıkla işkence görür, ancak tahrişini göstermemeye çalışır. Leonato, kızını kendisine getirip majesteleri tarafından ayarlanan bir evliliği kabul ettiğinde, yanlış anlaşılma çözülür. Düğün bir hafta sonra planlanıyor.

Don Pedro, Beatrice'in tükenmez zekasını seviyor, ona neşeli Benedict için uygun bir eş gibi görünüyor. Bu "dilsel" çiftin evliliğini teşvik etmeye karar verir. Claudio, Leonato ve Hero ona yardım etmek için gönüllü olur.

Borachio, don Juan'a Claudio'nun yaklaşan evliliği hakkında bilgi verir. Buna engel olmak ister ve ikisi de sinsi bir plan yapar. Borachio, bir yıldır Gero'nun hizmetçisi Margarita tarafından tercih ediliyor. Garip bir saatte metresinin yatak odasının penceresinden dışarı bakmasını isteyecek ve don Juan ağabeyine gidip şanlı Claudio'nun kirli bir fahişeyle evlenmesini kolaylaştırarak onurunu lekelediğini söyleyecektir - kanıtlar düğünden önceki gece bahçede görülür. Ve düğün için tüm hazırlıklar alt üst olur. Don Juan bu fikri beğendi: prensi kandırabilir, Claudio'yu kızdırabilir, Hero'yu öldürebilir ve Leonato'yu öldürebilirsiniz. Borachio'ya bin dükalık bir ödül vaat ediyor.

Çardakta saklanan Benedict, Beatrice'i kasıtlı olarak yüksek sesle tartışan Don Pedro, Claudio ve Leonato'nun konuşmasına kulak misafiri olur - o büyüleyici, tatlı, erdemli ve dahası, sırılsıklam aşık olması dışında alışılmadık derecede zekidir. Benedict. Zavallı şey ona duygularını açıklamaya cesaret edemiyor çünkü öğrenirse talihsiz kızla alay edecek ve ona eziyet edecek. Benedict duyduklarından çok etkilenir. Bu pek de bir aldatmaca değil, çünkü Leonato sohbete katıldı ve bu kadar saygın bir görünümün altında hile gizlenemez ve oldukça ciddi konuştular. Kendisinin de aşık olduğunu hissediyor, Beatrice'de pek çok çekici özellik var, ondan vazgeçtiği alaylar ve şakalar hiçbir şekilde asıl mesele değil.

Gero, çardakta bulunan Beatrice'in Margarita ile konuşmasını duyması için düzenler. Ev sahibesi ve hizmetçi, inatçı Beatrice'e olan aşkından ölmek üzere olan talihsiz Benedict'e sempati duyar. Kendine o kadar aşık, kibirli, şikayet edecek bir şey bularak her erkeğe iftira atacak. Ve zavallı adam bu gururlu kadın tarafından kendinden geçmeyi başardı, ama yine de cesaret, zeka ve güzellikte eşi yok. Beatrice ne kadar yanıldığını anlar ve Benedict'i aşka olan sevgiyle ödüllendirmeye karar verir.

Don Pedro, Benedict'in neden bu kadar üzgün olduğunu merak ediyor, gerçekten aşık mı oldu? Bir anemon ve bir jokerin gerçek aşkı hissetmesi mümkün mü? Herkes, böceğin yemi yuttuğuna sevinir.

Don Juan, Don Pedro'ya gelir ve Claudio'nun düğününü ayarlayan kardeşinin onuruna ve aldatmak istedikleri arkadaşının itibarına değer verdiğini beyan eder. Her ikisini de geceleri bahçeye delil olarak davet eder. Claudio afallar: Hero'nun kendisini aldattığını kendi gözleriyle görürse, yarın düğünün yapılacağı kilisede onu herkesin önünde utandıracaktır.

Polis memuru Kızıl ve yardımcısı Bulava, gardiyanlara onları nasıl koruyacakları konusunda talimat veriyor: Uyanık olmalısın, ama çok gayretli olmamalısın, kendini fazla yorma ve hayatın ölçülen akışına müdahale etme.

Borachio, küçük bir işi ne kadar zekice düzenlemeyi başardığını Conrad'a böbürlenir. Geceleri Margarita ile bir görüşmesi vardı ve bahçeye sığınan don Pedro ve Claudio onun Hero olduğuna karar verdiler. Daha önce don Juan, valinin kızına gizli bir aşk ilişkisi atfederek iftira atmayı başardı ve sadece iftirayı doğruladı ve bundan bin düka kazandı. "Alçakgönüllülük için ödeme yapmak gerçekten çok mu pahalı?" Conrad şaşırır. Borachio, "Zengin bir alçağın fakir bir adama ihtiyacı olduğunda, fakir adam her bedeli çiğneyebilir" diye böbürleniyor. Bekçiler, konuşmalarına istemeden tanık olurlar ve etrafta ne tür haksız işler döndüğüne kızarak ikisini de tutuklarlar.

Gero düğün için hazırlanıyor, Beatrice'in kendisine benzememesine şaşırıyor - donuk, sessiz. Planları başarılı oldu ve o aşık oldu mu?

Kızıl ve Bulava, iki ünlü dolandırıcının gözaltına alındığını valiye bildirir ancak Leonato kızının düğün gününde iş yapacak havasında değildir, tutuklunun sorguya çekilmesine ve kendisine tutanakların gönderilmesine izin verir.

Kilisede büyük bir skandal var. Claudio, Hero'yu sahtekârlıkla suçlayarak onunla evlenmeyi reddeder. Don Pedro, bu evliliği teşvik ederek onurunu lekelediğine inanıyor. Geceleri gizli bir toplantıya tanık oldular ve orada duyulan hararetli konuşmalar karşısında kafaları karıştı. İftiraya uğrayan Kahraman bayılır. Leonato ne düşüneceğini bilemiyor, böyle bir utanç yaşamaktansa ölmek daha iyi. Benedict kimin entrikaları olduğunu tahmin eder. Beatrice, kuzeninin masum bir şekilde karalandığından emin. Keşiş, Leonato'ya kızının öldüğünü ilan etmesini, bir cenaze töreni yapmasını, gösterişli yas tutmasını tavsiye eder. Ölüm söylentisi kız çocuğu şerefsizliği söylentisini bastıracak, iftira atanlar yaptıklarından tövbe edecek. Hero'nun masumiyetini kanıtlama arzusuyla birleşen Benedict ve Beatrice, birbirlerine aşklarını itiraf ederler.

Antonio, Leonato'yu kedere yenik düşmemeye ikna eder, ancak teselli edilemez ve yalnızca suçlulardan intikam almayı hayal eder. Don Pedro ve Claudio ayrılmadan önce vedalaşmaya geldiklerinde, onları kızlarını mezara götüren aşağılık yalanlarla suçlar. Antonio, genç adamı bir düelloya davet etmeye hazır. Don Pedro hiçbir şey dinlemek istemiyor - suçluluk kanıtlandı. Benedict'in de iftiradan bahsetmesine, Claudio'ya alçak demesine ve onunla savaşmak istemesine şaşırırlar.

Don Pedro, gardiyanların tutuklanan Conrad ve yakın kardeş Borachio'ya nasıl liderlik ettiğini görür. Borachio, don Juan'la işbirliği içinde olduğunu, Sinyora Gero'ya iftira attıklarını ve bahçedeki sahnenin kurulduğunu itiraf eder. Kızın asılsız bir suçlama yaşamadan öldüğü için kendini affedemeyen Claudio duydukları karşısında şok olur. Kardeşim - aldatmanın vücut bulmuş hali, don Pedro öfkeli, anlam ifade ediyor ve ortadan kayboldu. Şimdi yaşlılardan önce düzeltmeler nasıl yapılır? Kızınızı diriltmeye gücünüz yok, diyor Leonato, bu yüzden Messina'da masum öldüğünü duyurun ve mezar taşını onurlandırın. Claudio damat olmadığına göre yeğen olsun ve kardeşinin kızıyla evlensin.

Claudio görev bilinciyle her şeyi kabul eder. Hero'nun mezarında, bu sinsi iftiraya inandığı için acı bir pişmanlık duyuyor.

Leonato'nun evine vardığında yanına maskeli bir bayan getirilir ve ondan onunla evlenmek için yemin etmesini isterler. Claudio öyle bir yemin eder ki, hanımefendi yüzünü gösterir ve genç adam afallar - Hero karşısındadır. İftira yaşarken öldüğünü keşiş anlatır ve nikah töreni için hazırlıklara başlar. Benedict, onunla ve Beatrice ile evlenmek ister. Haberci, prense kaçak don Juan'ın yakalanıp Messina'da gözaltına alındığını bildirir. Ama yarın halledecekler. Dans başlar.

AM Burmistrova

Olay örgüsünün kaynağı, Shakespeare'in çok özgürce davrandığı Holinshed'in birkaç isimsiz oyunu ve yıllıklarıydı. Henry IV'ün hükümdarlığıyla ilgili oyunlar, olduğu gibi, başlangıcı "II. Richard" ve sonu - "Henry V" olan tetralojinin orta bölümünü oluşturur. Hepsi, tarihsel olayların sırası ve bazı karakterlerin ortaklığı ile birbirine bağlıdır. Oyunun aksiyonu, kraliyet gücünün kasıtlı feodal beylere karşı mücadelede kendini öne sürdüğü XNUMX. yüzyılın başında İngiltere'de geçiyor.

Kral Henry IV, Kutsal Topraklarda, II. Richard'ın öldürülmesi için kefaret, kilise tövbesi olması gereken bir kampanya yürütecek. Ancak bu planlar, kralın Westmoreland Kontu'ndan asi Galli komutan Owen Glendower'ın esir alınan Mart Kontu Edmund Mortimer liderliğindeki devasa bir İngiliz ordusunu yendiğini öğrendiğinde boşa çıkar. Henry'ye ayrıca Holmdon savaşında, Hotspur ("Hot Spur", yani "Daredevil") lakaplı genç Harry Percy'nin, Douglas Kontu Archibold liderliğindeki İskoçları yendiği, ancak tutsakları teslim etmeyi reddettiği söylenir. Krala. Kendi inatçı oğlunu hatırlayan Henry, Hotspur'un babası Northumberland Kontu'nu kıskanmasına izin verir.

Bu arada, Galler Prensi Hel, eğlence ve şeri tutkusu ne gri saçla ne de boş bir cüzdanla yumuşatılmayan yiğit bir şövalye olan Sir Falstaff ile evinde eğleniyor. Prensin ahlaksız arkadaşlarından biri olan Ned Poins, onu ve Sir Falstaff'ı hacıları ve tüccarları soymaya ikna eder. Hal direnir, ancak Poins ona gizlice Falstaff'ı nasıl olduğu gibi korkak gibi göstereceğini söyler. Yalnız kalan prens, davranışı üzerine derinlemesine düşünür. Bulutların arasında saklanan güneşi taklit edecek ve daha sonra daha da parlak görünecek.

Northumberland'in kardeşi ve Hotspur'un amcası olan Worcester Kontu, Henry'nin tacı Percy'nin hanesine borçlu olduğunu hatırlatınca, kral ve Percy ailesi arasındaki ilişkiler daha da gerginleşir. Hotspur, İskoç mahkumlarla yaptığı hareketin yanlış yorumlandığını iddia etse de, kral, fatihinin kızıyla yeni evlenen kayınbiraderi Mortimer'i esaretten fidye alana kadar onlardan vazgeçmeyi reddederek kralı rahatsız ediyor.

diye soruyor Kral, Hotspur'un Mortimer'i savunmak için sarf ettiği ateşli sözleri görmezden gelerek. "Daha doğrusu mahkumlar gitti - yoksa dikkat!" Henry tehdit ediyor. Kral gidince Hotspur öfkesini serbest bırakır. Babası ve amcası ona açıklıyor: Kralın Mortimer'e karşı düşmanlığı, öldürülen Richard'ın ölümünden kısa bir süre önce Mortimer'i varisi ilan etmesiyle açıklanıyor. Hotspur nihayet sakinleştiğinde, Worcester Mortimer, Glendower, Douglas ve York Başpiskoposu Richard Scroop'un desteğini alarak krala karşı bir isyan başlatmayı teklif eder.

Planlandığı gibi, Falstaff ve yandaşları yolcuları soyar. Prens ve Poins ihtiyatlı bir şekilde aynı anda saklanır. Maske takarak, ganimeti paylaştıkları anda hırsızların üzerine atılırlar. Falstaff ve arkadaşları ganimeti bırakarak kaçarlar. Daha sonra, Boar's Head Inn'de Falstaff ve hırsızların geri kalanı, halihazırda orada dolaşan Prens Henry ve Poins'e katılır. Falstaff, prensi bir tehlike anında arkadaşını terk ettiği için acı bir şekilde suçlar ve eşitsiz bir savaştaki istismarlarını canlı bir şekilde anlatır ve her cümleyle mağlup ettiği düşmanların sayısı artar. Kendi hünerinin kanıtı olarak yırtık ceketini ve pantolonunu gösteriyor. Prens yalanları ifşa ediyor ama Falstaff hiç utanmıyor - elbette prensi tanıdı, "ama içgüdüyü hatırla: aslan da kan prensine dokunmayacak. İçgüdü harika bir şey ve ben içgüdüsel olarak bir korkak oldum. <...> Kendimi bir aslan olarak gösterdim ve sen de kendini safkan bir prens olarak gösterdin." Kral, oğlunu getirmesi için bir saray mensubu gönderdiğinde, şişman şövalye, Hel'in öfkeli ebeveyne yapacağı açıklamaları prova etmeyi teklif eder. Kral rolünü oynayan Falstaff, prensin arkadaşlarını suçluyor, tek bir "saygın adam, biraz iri yarı olmasına rağmen <...> onun adı Falstaff <...> Falstaff erdem dolu. Onu seninle bırak. , ve gerisini uzaklaştırın ...". Prens ve arkadaşı rol değiştirdiğinde, "kral" Hel sert bir şekilde "gençliğin aşağılık, canavarca baştan çıkarıcısı - Falstaff" ı suçlar. "Prens" Fadstaff, "sevgili Jack Falstaff, iyi Jack Falstaff, sadık Jack Falstaff, cesur Jack Falstaff" hakkında çok sevimli bir şekilde konuşuyor.

Komplocular Bangor'da (Galler) buluşuyor. Hotspur, dizginlenemeyen öfkesi nedeniyle Glendower ile anlaşmazlığa düşer. Hotspur, doğumunu çevreleyen kehanetlere ve genel olarak doğaüstü güçlere olan inancıyla alay ediyor. Bir başka çekişme noktası da ele geçirmeyi düşündükleri ülkenin bölünmesidir. Mortimer ve Worcester, Glendower ile alay ettiği için Hotspur'u azarlar. Mortimer, kayınpederinin

Bayanların gelmesiyle anlaşmazlıklardan uzaklaşırlar: Hotspur'un esprili karısı Lady Percy ve Mortimer'in genç karısı, İngilizce konuşamaması kocasının ateşini soğutmayan Galli bir kadın.

Londra'da kral, oğlunu sefahatinden dolayı kınıyor. Ona gençliğinde Hotspur'un ve kendisinin davranışlarından bir örnek verir. Heinrich, "kalabalığın görüşü önünde çömelmiş" Richard'ın aksine, kendisinin insanlardan uzak durduğunu, onların gözünde gizemli ve çekici kaldığını hatırlıyor. Buna karşılık, Prens, Hotspur'un istismarlarını aşmaya yemin eder.

Boar's Head tavernasına varan prens, arkadaşlarıyla dalga geçen ve metresi azarlayan Falstaff'ı orada bulur. Prens Heinrich, şişman adama piyadeye atandığını duyurur, diğer seyyar satıcılara talimat verir ve şu sözlerle baş başa kalır:

Falstaff, prensin sözlerinden çok memnundur ve kahvaltı talep eder.

Asiler, Shrewsbury yakınlarındaki kamplarında, hastalık nedeniyle Northumberland Kontu'nun savaşa katılmayacağını öğrenirler. Worcester bunun dava için bir kayıp olduğunu düşünüyor, ancak Hotspur ve Douglas bunun onları ciddi şekilde zayıflatmayacağına dair güvence veriyor. Kralın birliklerinin yaklaştığı ve Glendowre'un yardımla iki hafta gecikeceği haberi, Douglas ve Worcester'ı şaşırtıyor, ancak Hotspur, kralın ordusu Shrewsbury'ye ulaşır ulaşmaz savaşmaya hazır. Adaşı Prens Heinrich ile bir düello yapmayı dört gözle bekliyor.

Coventry yakınlarında yolda, Kaptan Falstaff ekibini teftiş ediyor. Sefil bir ayaktakımı topladığını ve rüşvet için hizmete uygun olan herkesi serbest bıraktığını itiraf ediyor. Ortaya çıkan Prens Henry, acemilerinin kötü görünümü için arkadaşını azarlar, ancak şişman şövalye şakalarla uzaklaşır ve astlarının "onları mızraklarla delmek için yeterince iyi. Top yemi, top yemi!"

Worcester ve Vernon, Hotspur'u kralın ordusuyla çatışmaya değil, takviyeleri beklemeye ikna etmeye çalışır. Douglas ve Hotspur hemen savaşmak istiyorlar. Kralın elçisi gelir. Henry IV, isyancıların neyden memnun olmadığını bilmek istiyor, arzularını yerine getirmeye ve bağışlamaya hazır. Hotspur, hükümdarı aldatma ve nankörlükle hararetle kınıyor, ancak bir uzlaşma olasılığını dışlamıyor. Böylece savaş ertelenir.

York'ta, müttefiklerinin yenilgisini öngören asi başpiskopos, şehri savunmaya hazırlama emrini verir.

Kral, Shrewsbury yakınlarındaki kampında, isyancı parlamenterler Worcester ve Vernon'a, savaşmayı reddederlerse isyancıları affedeceğini duyurur. Her iki kampta da deneklerinin hayatlarını kurtarmak istiyor. Prens Henry, Hotspur'un cesaretini övüyor, ancak anlaşmazlığı çok az kan dökülerek çözmek için onu teke tek mücadeleye davet ediyor.

Worcester ve Vernon, kraliyetin vaatlerine inanmadıkları için kralın nazik tekliflerini Hotspur'dan gizlerler, ancak meydan okumayı prensin kendisine iletirler. Ardından gelen savaşta, Prens Henry, Douglas ile kılıcı çaprazlayan ve Hotspur'u teke tek dövüşte öldüren babasının hayatını kurtarır. Yiğit bir düşmanın bedeni üzerine bir övgü sunar ve ardından mağlup edilen Falstaff'ı fark eder. Ahlaksız şövalye tehlikeden kaçınmak için ölü taklidi yaptı. Prens arkadaşı için üzülür, ancak ayrıldıktan sonra Falstaff ayağa kalkar ve Henry'nin ve cesur küçük kardeşi Lancaster Prensi John'un dönüşünü fark ederek, Hotspur'un Henry ile bir düellodan sonra uyandığına ve ikinci kez yenildiğine dair bir masal yazar. onun tarafından, Falstaff. Artık savaş zaferle sona erdiği için kral, ödüller ve olağanüstü iyilikler beklemektedir. Kral, yalanları birçok şövalyenin hayatına mal olduğu için tutsak Worcester ve Vernon'u ölüme mahkum eder. Yaralı Douglas, cesaretinden dolayı Prens Henry'nin isteği üzerine fidye olmadan serbest bırakılır. Birlikler, kraliyet emriyle bölünür ve geri kalan isyancıları cezalandırmak için bir sefere çıkar.

I. A. Bystrova

Sahte zafer raporlarından sonra, Northumberland Kontu nihayet oğlu Hotspur'un Shrewsbury Savaşı'nda öldürüldüğünü ve kralın ikinci oğlu John Lancaster ve Westmorland Kontu tarafından yönetilen kraliyet ordusunun onunla buluşmak için hareket ettiğini öğrenir. Earl, güçlerini York'un asi Başpiskoposununkilerle birleştirmeye karar verir.

Londra'da, sokakta Falstaff ile tanışan baş yargıç, kötü davranışından dolayı onu utandırır ve yaşlılıkta aklı başına gelmesi için onu teşvik eder. Şişman adam her zamanki gibi alay ediyor, övünüyor ve yargıca Falstaff'ın patronu Prens Henry'den aldığı tokatı hatırlatma fırsatını kaçırmıyor.

York'ta, Başpiskoposun ortakları zafer şanslarını tartıyor. Prens John ve Westmoreland Kontu tarafından yönetilen kraliyet birliklerinin sadece üçte birinin onlara doğru hareket etmesi onları cesaretlendiriyor. Kralın kendisi ve en büyük oğlu, kraliyet ordusunun başka bir kısmı Fransızlara direnmek zorunda olan Glendower'ın Galcesine karşı çıktı. Yine de bazı asi lordlar, Northumberland Kontu'nun yardımı olmadan dayanamayacaklarına inanıyorlar.

Londra'da, "Boar's Head" hanının sahibi Bayan Quickly ("Fast", "Vostrushka" - İngilizce), Falstaff'ın borçları ve evlenme sözünü yerine getirmemesi nedeniyle tutuklanmasını istiyor. Falstaff, savunmasında en beklenmedik ve komik argümanları öne sürerek onunla, polislerle ve sokağa çıkan baş yargıçla tartışıyor. Sonunda, sadece önceki borçlarının affedilmesini değil, aynı zamanda yeni bir kredinin yanı sıra akşam yemeğine davetiyeyi de çabucak şımartmayı başarır. Londra'ya dönen Prens Henry ve Poins, bu akşam yemeğini öğrendikten sonra, Falstaff'ı "gerçek haliyle" görmek için hizmetçi gibi giyinmeye ve hizmet etmeye karar verirler. Kraliyet ordusunun başkente dönüşü, Henry IV'ün ciddi hastalığından kaynaklandı. En büyük oğlu, babasının hastalığına çok üzülür, ancak ikiyüzlü olarak damgalanmamak için bunu gizler.

Northumberland Kontu'nun kalesi olan Warkworth'ta dul Leydi Percy, kayınpederini Hotspur'un sahte hastalığı nedeniyle desteksiz kalan ölümü nedeniyle utandırır. O ve Earl'ün karısı, York Başpiskoposunun yardımına gelmek yerine İskoçya'da saklanmasında ısrar ediyor.

Falstaff, Bayan Quickly ve Doll Tershit ("Tearing the Sheets" - İngilizce), meyhanede neşeyle ziyafet çekerken, Bardolph ve şatafatlı sancak Pistol da onlara katılır. Hizmetçi ceketleri giyen Prens ve Poins, Falstaff ve Doll arasındaki heyecan verici sahneye tanık olurlar ve yaşlı eğlence düşkününün görüşüne göre Prens'in "saçma olsa da nazik bir adam" olduğunu, Poins'in ait olduğu bir babun olduğunu duyar. darağacı ve çok daha fazlası. Öfkeli Heinrich, Falstaff'ı kulaklarından sürüklemek üzereyken, patronunu tanır ve hemen "düşmüş yaratıkların önünde onun hakkında kötü konuştuğunu, böylece bu düşmüş yaratıkların onu sevmeyi düşünmesinler. <... > Şefkatli bir arkadaş ve sadık bir özne olarak hareket ettim." Prens ve Falstaff kuzeyli isyancıları alt etmek için silah altına alınırken eğlence aniden sona erer. Falstaff yine de gizlice kaçmayı başarır ve meyhaneye dönerek Doll'dan yatak odasına gitmesini ister.

Westminster Sarayı'nda, bitkin kral uykusuz geceler üzerine düşünür - her hükümdarın kaderi - ve öldürülen II. Richard'ın kendisi ile Percy'nin evi arasında bir boşluk öngördüğünü hatırlar. Kralı neşelendirmek için Warwick Kontu, isyancıların gücünü küçümser ve Galler'in inatçı efendisi Owen Glendower'ın öldüğünü duyurur.

Falstaff, Gloucestershire'da gençliğinin bir arkadaşı olan Yargıç Shallow ("Boş" - İngilizce) ile tanışır. Acemilerle konuştuktan sonra, hizmete uygun olanları rüşvet karşılığında serbest bırakır ve uygun olmayanları - Brain, Shadow ve Wart - bırakır. Falstaff, dönüş yolunda eski bir arkadaşını soyma niyetiyle bir sefere çıkar.

Yorkshire Woods'da, York Başpiskoposu, ortaklarına Northumberland'ın onları terk ettiğini ve asker toplamadan İskoçya'ya kaçtığını bildirir. Westmoreland Kontu, asi lordları kralla uzlaştırmaya çalışır ve onları Prens John ile barış yapmaya ikna eder. Lord Mowbray önsezilere kapılır, ancak başpiskopos onu, kralın ne pahasına olursa olsun krallıkta barışı özlediğine ikna eder. İsyancılarla yaptığı bir toplantıda prens, tüm taleplerinin karşılanacağına ve sağlıklarına içileceğine söz verir. Komplocular birlikleri dağıtır ve hain prens onları ihanetten tutuklar. İsyancıların dağınık birliklerini takip etmeyi ve onlarla uğraşmayı emreder.

Kral, Westminster Kudüs Odası'nda. Küçük oğullarını, gelecekte merhametine güvenecekleri Prens Henry ile iyi ilişkiler sürdürmeye ikna eder. Varisin sefahatinden şikayet eder. Warwick Kontu, Henry için bahaneler bulmaya çalışır, ancak kralı ikna edemezler. Westmoreland Kontu, Prens John'un isyanı bastırdığını haber verir. İkinci haberci de zaferi bildirdi - Yorkshire şerifi, Northumberland ve İskoç birliklerini yendi. Ancak iyi haberden kral hastalanır. Onu yatağına götürürler. Kral uyurken Prens Henry odasına girer. Heinrich, babasının çoktan öldüğüne karar vererek tacı takar ve ayrılır. Uyanmış kral, prensin kendisine geldiğini öğrenir ve tacı bulamayınca oğlunu acı bir şekilde suçlar:

Prens hareketini açıklamak için acele ediyor. Babasına, onu ölü olarak kabul ettiğini ve tacı yalnızca görevini yerine getirirken aldığını garanti eder. Oğlunun belagatinden etkilenen kral, onu yatağına çağırır. İktidara geldiği dolambaçlı yolları hatırlıyor ve oğlunun konumunu daha istikrarlı görse de onu ülke içindeki çekişmelere karşı uyarıyor:

Kudüs padatında hastalandığını öğrenen kral, Kudüs'teki yaşamını sona erdirmesi gereken kehaneti hatırlar. Kral her zaman Kutsal Toprakları kastettiğini düşündü. Şimdi kehanetin gerçek anlamını anlıyor ve onu aynı odaya geri götürmek istiyor: "Orada, Kudüs'te cennetin ruhuna ihanet edeceğim."

Westminster'de genç kral, kardeşlerine saltanatı sırasında kaderleri hakkında endişelenmelerine gerek olmadığını garanti eder. Bir zamanlar Henry'yi onuruna hakaret ettiği için hapse atan baş yargıç affedilir ve sertliği ve korkusuzluğu nedeniyle yakınlaştırılır. Heinrich şöyle diyor: "Benim sefahatim babamla birlikte tabutun içine indi."

Patronunun katılımını öğrenen Falstaff, Londra'ya acele ediyor. Taç giyme töreni sırasında öne çıkıyor. Eski bir arkadaşından olağanüstü onurlar bekler ve bunları çok borçlu olan Shallow da dahil olmak üzere akrabalarıyla paylaşmaya söz verir. Ancak halka açılan Henry, Falstaff'ın tanıdık çağrısına yanıt verdi:

Kral eski arkadaşlarını kovar ve onlara "kötülüğe olan ihtiyacın seni zorlamaması" için geçim sözü vereceğine söz verir. Falstaff, Henry'nin ciddiyetinin sahte olduğundan emindir, ancak baş yargıç ortaya çıkar ve arkadaşlarıyla birlikte tutuklanıp hapse atılmasını emreder. Prens John yargıca şunları söyler:

Prens, bir yıl içinde kralın "Fransa'ya ateş ve kılıç göndereceğinden" emindir.

I. A. Bystrova

Komedinin aksiyonu, Shakespeare'in zamanının İngilizleri için muhteşem bir ülke olan Illyria'da geçiyor.

İlirya Dükü Orsino, genç Kontes Olivia'ya aşıktır, ancak erkek kardeşinin ölümünden sonra yas tutmaktadır ve dükün habercilerini bile kabul etmemektedir. Olivia'nın kayıtsızlığı sadece dükün tutkusunu körüklüyor. Orsino, sadece birkaç gün içinde güzelliğini, bağlılığını ve ince duygularını takdir etmeyi başardığı Cesario adında genç bir adamı işe alır. Aşkını anlatması için onu Olivia'ya gönderir. Gerçekte Cesario, Viola adında bir kızdır. Sevgili ikiz kardeşi Sebastian ile bir gemide yelken açtı ve bir gemi kazasından sonra yanlışlıkla Illyria'da kaldı. Viola, erkek kardeşinin de kurtulmasını umar. Kız erkek kıyafetleri giyer ve hemen aşık olduğu dükün hizmetine girer. Dük'ün arkasında şöyle diyor:

Olivia'nın uzun süren yası amcasını hiç sevmiyor - neşeli bir adam ve bir eğlence düşkünü olan Sir Toby Belch. Olivia'nın oda hizmetçisi Mary, Sir Toby'ye, metresinin amcasının çılgınlıklarından ve içki nöbetlerinden ve Sir Toby'nin yeğeniyle evlenme sözü vererek kandırdığı zengin ve aptal bir şövalye olan içki arkadaşı Sir Andrew Aguecheek'ten çok memnun olmadığını söyler. bu arada utanmadan cüzdanını kullanıyor. Olivia'nın ihmalinden rahatsız olan Sör Andrew, ayrılmak ister, ancak dalkavuk ve şakacı Sir Toby, onu bir ay daha kalmaya ikna eder.

Viola, Kontes'in evinde göründüğünde, büyük zorluklarla Olivia'ya kabul edilir. Güzel konuşmasına ve zekasına rağmen görevinde başarılı olamaz - Olivia, dükün erdemlerine saygılarını sunar ("kuşkusuz genç, asil, zengin, insanlar tarafından sevilen, cömert, bilgili"), ama sevmeyin! onun. Ancak genç haberci kendisi için tamamen beklenmedik bir sonuca ulaşır - kontes ondan etkilenir ve yüzüğü ondan bir hediye olarak kabul etmesi için bir numara bulur.

Viola'nın erkek kardeşi Sebastian, hayatını kurtaran Yüzbaşı Antonio ile birlikte Illyria'da belirir. Sebastian, kendisine göre ölen kız kardeşi için yas tutuyor. Servetini Dük'ün sarayında aramak istiyor. Kaptanın, içtenlikle bağlanmayı başardığı asil genç adamdan ayrılması acı vericidir, ancak yapacak bir şey yoktur - Illyria'da görünmesi onun için tehlikelidir. Yine de, ihtiyaç halinde onu korumak için gizlice Sebastian'ı takip eder.

Olivia'nın evinde, Sör Toby ve Sör Andrew, soytarı Feste'nin eşliğinde şarap içer ve haykırır şarkılar söyler. Maria onlarla dostane bir şekilde mantık yürütmeye çalışır. Onun ardından Olivia'nın uşağı belirir - kasıntı Malvolio'yu sıkıyordu. Başarısız bir şekilde eğlenceyi durdurmaya çalışır. Uşak ayrıldığında, Maria "kabarıklıkla patlayan" bu "kabarık eşek" ile mümkün olan her şekilde dalga geçer ve onu kandırmaya yemin eder. Olivia adına ona bir aşk mektubu yazacak ve onu herkesin alay konusu haline getirecek.

Şakacı Feste, dükün sarayında ona önce karşılıksız aşkla ilgili hüzünlü bir şarkı söyler, ardından şakalarla onu neşelendirmeye çalışır. Orsino, Olivia'ya olan aşkının keyfini çıkarıyor, daha önceki başarısızlıklardan dolayı cesareti kırılmıyor. Viola'yı tekrar kontese gitmeye ikna eder. Dük, hayali gencin bir kadının ona Olivia'ya olduğu kadar aşık olabileceğine dair iddiasıyla alay eder:

Viola'nın aşık olduğuna dair tüm ipuçlarına karşı sağır kalır.

Sör Toby ve suç ortakları Malvolio'nun metresiyle evlenme olasılığından, Sir Toby'yi nasıl dizginleyeceğinden, evin efendisi olacağından nasıl bahsettiğine kulak misafiri olduklarında önce kahkahalarla, sonra öfkeyle patlıyorlar. Ancak asıl eğlence, uşak, Olivia'nın el yazısını taklit eden Maria tarafından yazılmış bir mektup bulduğunda başlar. Malvolio, kendisini çabucak, hitap ettiği "isimsiz sevgili" olduğuna ikna eder. Neşeli şirketin düşmanının en aptalca davranması ve görünmesi için özellikle Maria tarafından icat edilen ve mektupta verilen talimatları kesinlikle takip etmeye karar verir. Sir Toby, Maria'nın icadından ve kendisinden memnun: "Böylesine esprili küçük bir şeytan için, Tartarus'un kendisine bile."

Olivia'nın bahçesinde Viola ve Feste aralarında espriler yaparlar.

Viola soytarıdan bahsediyor. Ardından Viola, bahçeye çıkan ve artık "genç adam"a olan tutkusunu gizlemeyen Olivia ile konuşur. Sör Andrew, onun huzurunda Kontes'in dükün hizmetkarına kur yapmasından rahatsız olur ve Sir Toby onu küstah gence bir düelloya davet etmesi için ikna eder. Doğru, Sir Toby ikisinin de savaşmaya cesareti olmayacağından emin.

Antonio, şehrin sokağında Sebastian ile tanışır ve ona, dükün kadırgalarıyla bir deniz savaşına katıldığı ve kazandığı için ona açıkça eşlik edemeyeceğini açıklar -

Sebastian şehri dolaşmak istiyor. En iyi otelde bir saat içinde bir toplantı için kaptanla hemfikir. Ayrılırken Antonio, beklenmedik harcamalar durumunda bir arkadaşını cüzdanını kabul etmeye ikna eder.

Aptalca gülümseyen ve tatsız giyinen (hepsi Mary'nin planına göre) Malvolio, Olivia'nın sözde mesajından şakacı bir şekilde alıntılar yapıyor. Olivia, uşağın deli olduğundan emindir. Sir Toby'ye onunla ilgilenmesi talimatını verir, o da bunu yalnızca kendi yöntemiyle yapar: önce talihsiz kibirliyle alay eder ve sonra onu bir dolaba tıkar. Sonra Sir Andrew ve "Caesario" için alınır. Herkese sessizce rakibinin acımasız ve kılıç ustalığında yetenekli olduğunu, ancak bir düellodan kaçınmanın imkansız olduğunu söyler. Sonunda, korkudan solgunlaşan "düellocular" kılıçlarını çekerler - ve sonra yanından geçen Antonio araya girer. Viola'yı Sebastian sanarak kendisiyle örter ve numarasının başarısız olmasına kızan Sir Toby ile kavga etmeye başlar. İcra memurları ortaya çıkıyor. Dük'ün emriyle Antonio'yu tutuklarlar. İtaat etmek zorunda kalır, ancak Viola'dan cüzdanı iade etmesini ister - şimdi paraya ihtiyacı olacaktır. Şefaatinden dolayı kendisine teşekkür etmesine rağmen, uğruna bu kadar çok şey yaptığı kişinin onu tanımamasına ve herhangi bir paradan bahsetmek istememesine öfkelenir. Kaptan götürülür. Sebastian'la karıştırıldığını anlayan Viola, kardeşinin kurtuluşuna sevinir.

Sokakta, Sör Andrew, yakın zamanda çekingenliğine ikna olduğu rakibinin üzerine atlar ve ona tokat atar, ama ... bu uysal Viola değil, cesur Sebastian. Korkak şövalye kötü bir şekilde dövülür. Sör Toby onun adına araya girmeye çalışır - Sebastian kılıcını çeker. Olivia ortaya çıkar ve kavgayı durdurur ve amcasını kovalar. "Caesario, lütfen kızma," diyor Sebastian'a. Onu eve götürür ve nişanlanmayı teklif eder. Sebastian'ın kafası karıştı, ancak güzelliğin onu hemen büyülediğini kabul ediyor. Antonio'ya danışmak ister ama bir yerlerde kaybolmuştur, otelde değildir. Bu sırada rahip kılığına giren soytarı, karanlık bir dolapta oturan Malvolio'ya uzun bir eşek şakası yapar. Sonunda acıyarak ona bir mum ve yazı malzemeleri getirmeyi kabul eder.

Olivia'nın evinin önünde Dük ve Viola, Kontes ile konuşmak için bekliyorlar. Bu sırada icra memurları, Viola'nın "kurtarıcı" dediği Antonio'yu ve "ünlü korsan" Orsino'yu getirir. Antonio, Viola'yı nankörlük, kurnazlık ve ikiyüzlülükle suçlar. Olivia evden çıkar. Dükü reddeder ve "Caesario" onu sadakatsizlikle suçlar. Rahip, iki saat önce kontes ile dükün gözdesi ile evlendiğini doğruladı. Orsino şok oldu. Boşuna Viola, onun "hayatı, ışığı" olduğunu, onun için "bu dünyadaki tüm kadınlardan daha iyi" olduğunu söylüyor, kimse zavallı şeye inanmıyor. Burada, dövülmüş Sir Toby ve Sir Andrew, dük saray mensubu Cesario hakkında şikayetlerle bahçeden çıkarlar, ardından Sebastian özür dileyerek gelir (şanssız çift yine bir adama rastladı). Sebastian, Antonio'yu görür ve ona doğru koşar. Hem kaptan hem de dük, ikizlerin benzerliği karşısında şok olur. Tamamen şaşkına döndüler. Erkek ve kız kardeşler birbirlerini tanırlar. Genç bir adam olarak kendisi için çok değerli olan kişinin aslında ona aşık bir kız olduğunu anlayan Orsino, artık kız kardeşi olarak görmeye hazır olduğu Olivia'nın kaybıyla tamamen barışır. Viola'yı kadın kıyafeti içinde görmek için sabırsızlanıyor:

Soytarı, Malvolio'ya bir mektup getirir. Uşağın tuhaflıkları bir açıklama alır, ancak Maria acımasız bir şaka için cezalandırılmaz - o artık bir hanımefendi, Sör Toby, hileleri için minnettarlıkla onunla evlendi. Dargın olan Malvolio evi terk eder - tek kasvetli karakter sahneyi terk eder. Dük, "ona yetişmesini ve onu barışa ikna etmesini" emreder. Oyun, Feste'nin söylediği şakacı melankolik bir şarkıyla sona erer.

I. A. Bystrova

Elsinore'deki kalenin önünde meydan, Nöbette Marcellus ve Bernard, Danimarkalı subaylar. Daha sonra onlara Danimarka Prensi Hamlet'in bilgili bir arkadaşı olan Horatio katılır. Yakın zamanda ölen Danimarka kralına benzer bir hayaletin gece ortaya çıkış hikayesini öğrenmeye geldi. Horatio bunu bir fantezi olarak görmeye meyillidir. Gece yarısı. Ve tam askeri kıyafet içinde ürkütücü bir hayalet ortaya çıkar. Horatio şok olur, onunla konuşmaya çalışır. Horatio, gördüklerini düşünerek, bir hayaletin ortaya çıkmasını "devlet için bir tür huzursuzluk" işareti olarak görüyor. Babasının ani ölümü nedeniyle Wittenberg'deki eğitimine ara veren Prens Hamlet'e gece görüşünü anlatmaya karar verir. Hamlet'in kederi, babasının ölümünden kısa bir süre sonra annesinin erkek kardeşiyle evlenmesi gerçeğiyle daha da artar. "Tabutun arkasında yürüdüğü ayakkabıları giymeden" kendini değersiz bir adamın kollarına attı, "yoğun bir et pıhtısı". Hamlet'in ruhu titredi:

Horatio, Hamlet'e gece hayaletinden bahsetti. Hamlet tereddüt etmez:

Hamlet'in babasının hayaleti korkunç bir vahşeti anlattı.

Kral bahçede huzur içinde dinlenirken, kardeşi kulağına ölümcül kına suyu döktü.

Hayalet, Hamlet'ten intikamını almasını ister. "Elveda, elveda. Ve beni hatırla" - bu sözlerle hayalet kaldırılır.

Hamlet için dünya alt üst olmuştur... Babasının intikamını almaya yemin eder. Arkadaşlarından bu görüşmeyi gizli tutmalarını ve davranışlarının tuhaflığına şaşırmamalarını ister.

Bu arada, kralın yakın asilzadesi Polonius, oğlu Laertes'i Paris'te eğitim görmesi için gönderir. Kardeşi Ophelia'ya kardeşçe talimatlar verir ve Laertes'in Ophelia'yı uyardığı Hamlet hissini öğreniriz:

Sözleri babası Polonius tarafından onaylandı. Hamlet'le vakit geçirmesini yasaklar. Ophelia babasına Prens Hamlet'in kendisine geldiğini ve aklını kaçırmış gibi göründüğünü söyler. Onu elinden alarak

Polonius, Hamlet'in son günlerdeki tuhaf davranışının "aşktan delirmiş" olmasından kaynaklandığına karar verir. Bunu krala anlatacak.

Vicdanı cinayetin ağırlığı altında ezilen kral, Hamlet'in davranışından rahatsızdır. Arkasında ne yatıyor - delilik mi? Ya da başka ne var? Hamlet'in eski arkadaşları Rosencrantz ve Guildestern'i çağırır ve onlardan sırrını prensten öğrenmelerini ister. Bunun için "kraliyet merhameti" vaat ediyor. Polonius gelir ve Hamlet'in çılgınlığının aşktan kaynaklandığını öne sürer. Sözlerini desteklemek için Ophelia'dan aldığı Hamlet'in mektubunu gösterir. Polonius, kızını duygularını öğrenmek için Hamlet'in sık sık yürüdüğü galeriye göndermeye söz verir.

Rosencrantz ve Guildestern başarısız bir şekilde Prens Hamlet'in sırrını bulmaya çalışırlar. Hamlet onların kral tarafından gönderildiğini anlar.

Hamlet, daha önce çok sevdiği başkentin trajedi yazarları olan aktörlerin geldiğini öğrenir ve aklına şu düşünce gelir: kralın suçlu olduğundan emin olmak için oyuncuları kullanmak. Oyuncularla Priam'ın ölümü hakkında bir oyun oynayacakları konusunda hemfikirdir ve oraya kendi bestesinden iki veya üç mısra yerleştirecektir. Oyuncular aynı fikirde. Hamlet, ilk oyuncudan Priam'ın öldürülmesiyle ilgili bir monolog okumasını ister. Aktör zekice okur. Hamlet heyecanlıdır. Oyuncuları Polonius'a emanet ederek, yalnız olduğunu düşünüyor. Suçu tam olarak bilmesi gerekir: "Gösteri, kralın vicdanına kement atmak için bir ilmiktir."

Kral, Rosencrantz ve Guildestern'ı görevlerinin ilerleyişi hakkında sorgular. Hiçbir şey öğrenemediklerini itiraf ediyorlar:

Ayrıca krala gezgin aktörlerin geldiğini bildirirler ve Hamlet kral ve kraliçeyi gösteriye davet eder.

Hamlet tek başına yürür ve ünlü monologunu düşünür: "Olmak ya da olmamak - işte bütün mesele bu..." Neden hayata bu kadar sarılırız? "Yüzyılın alay konusu, güçlülerin zulmü, gururluların alay konusu." Ve kendi sorusunu yanıtlıyor:

Polonius, Ophelia'yı Hamlet'e gönderir. Hamlet, konuşmalarının duyulduğunu ve Ophelia'nın kral ve babanın kışkırtmasıyla geldiğini çabucak anlar. Ve bir delinin rolünü oynuyor, manastıra gitmesini tavsiye ediyor. Doğru kalpli Ophelia, Hamlet'in konuşmalarıyla öldürülür:

Kral, prensin hayal kırıklığının nedeninin aşk olmamasını sağlar.

Hamlet, Horatio'dan oyun sırasında kralı izlemesini ister. Gösteri başlıyor. Oyun ilerledikçe Hamlet bunun hakkında yorum yapar. Zehirlenme sahnesine şu sözlerle eşlik ediyor:

Şimdi katilin Gonzaga'nın karısının sevgisini nasıl kazandığını göreceksiniz."

Bu sahne sırasında kral buna dayanamadı. Uyandı. Bir kargaşa başladı. Polonius oyunun durdurulmasını istedi. Herkes bırakır. Geriye Hamlet ve Horatio kalıyor. Kralın suçuna ikna oldular - başıyla kendine ihanet etti.

Rosencrantz ve Guildestern döner. Kralın ne kadar üzgün olduğunu ve kraliçenin Hamlet'in davranışları hakkında ne kadar şaşkın olduğunu açıklıyorlar. Hamlet flütü alır ve Guildestern'i çalmaya davet eder. Guildestern reddediyor: "Bu sanatın sahibi değilim." Hamlet öfkeyle şöyle diyor: "Beni ne kadar değersiz hale getirdiğini görüyor musun? Benim üzerimde oynamaya hazırsın, modlarımı biliyorsun gibi görünüyor..."

Polonius, Hamlet'i annesine, kraliçeye çağırır.

Kral korkuyla işkence görüyor, kirli bir vicdanla işkence görüyor. "Ah, günahım iğrenç, cennet kokuyor!" Ama o zaten bir suç işledi, "göğsü ölümden daha kara." Dizlerinin üstüne çökerek dua etmeye çalışıyor.

Bu sırada Hamlet geçer - annesinin odasına gider. Ama dua ederken aşağılık kralı öldürmek istemiyor. "Geri dön kılıcım, çevreni daha korkunç bul."

Polonius, Hamlet'in annesiyle yaptığı konuşmayı dinlemek için kraliçenin odasındaki halının arkasına saklanır.

Hamlet öfke dolu. Yüreğine eziyet eden acı dilini küstahlaştırır. Kraliçe korkar ve çığlık atar. Polonius kendini halının arkasında bulan Hamlet, "Sıçan, fare" diye bağırarak, kralın bu olduğunu düşünerek onu bir kılıçla deler. Kraliçe, Hamlet'e merhamet etmesi için yalvarır:

Bir hayalet belirir... Kraliçenin canını bağışlamak ister.

Kraliçe hayaleti görmez veya duymaz, ona Hamlet boşlukla konuşuyormuş gibi gelir. Bir deli gibi görünüyor.

Kraliçe krala bir delilik anında Hamlet'in Polonius'u öldürdüğünü söyler. "Yaptıklarına ağlıyor." Kral, Hamlet'in öldürülmesi hakkında Briton'a gizli bir mektup verilecek olan Rosencrantz ve Guildestern ile birlikte Hamlet'i derhal İngiltere'ye göndermeye karar verir. Söylentilerden kaçınmak için Polonius'u gizlice gömmeye karar verir.

Hamlet ve hain arkadaşları gemiye koşar. Silahlı askerlerle tanışırlar. Hamlet onlara kimin ordusunun nereye gittiğini sorar. Bunun, "beş duka için" kiralamak üzücü olan bir toprak parçası için Polonya ile savaşacak olan Norveç ordusu olduğu ortaya çıktı. Hamlet, insanların "bu önemsiz şey hakkındaki anlaşmazlığı çözememesine" şaşırıyor.

Bu dava, ona neyin eziyet ettiğine dair derin bir muhakeme için bir fırsattır ve ona eziyet eden şey, kendi kararsızlığıdır. Prens Fortinbras "kapris ve saçma şöhret uğruna" yirmi bin kişiyi "yatarken" ölüme gönderir, çünkü namusu kırılmıştır.

Babasının ölümünü gizlice öğrenen Laertes, Paris'ten döner. Başka bir talihsizlik onu beklemektedir: Ophelia, kederin yükü altında - babasının Hamlet'in ellerinde ölümü - delirmiştir. Laertes intikam istiyor. Silahlı, kralın odasına giriyor. Kral, Hamlet'i Aaert'in tüm talihsizliklerinin suçlusu olarak adlandırır. Bu sırada haberci, krala Hamlet'in dönüşünü bildirdiği bir mektup getirir. Kral şaşkın, bir şey olduğunu anlıyor. Ama sonra, içinde çabuk huylu, dar görüşlü Aaert'i dahil ettiği yeni bir aşağılık plan olgunlaşır.

Laertes ve Hamlet arasında bir düello düzenlemeyi teklif eder. Ve cinayetin kesin olarak gerçekleşmesi için Laertes'in kılıcının ucunun ölümcül zehirle bulaşması gerekir. Laertes de aynı fikirde.

Kraliçe ne yazık ki Ophelia'nın ölümünü duyurur. Çelenklerini dallara asmaya çalıştı, hain dal kırıldı, hıçkıran bir dereye düştü.

…İki mezarcı bir mezar kazıyor. Ve ortalıkta şakalar yapıyorlar.

Hamlet ve Horatio ortaya çıkar. Hamlet, tüm canlıların beyhudeliğinden bahseder. İskender (Makedonsky. - E. Sh.) öldü, İskender gömüldü, İskender toza dönüşüyor; ?"

Cenaze alayı yaklaşıyor. Kral, kraliçe, Laertes, mahkeme. Ophelia'yı göm. Laertes mezara atlar ve kız kardeşiyle birlikte gömülmek ister, Hamlet yanlış bir nota dayanamaz. Laertes ile boğuşuyorlar.

- Hamlet'in bu ünlü sözlerinde hakiki, derin bir duygu vardır.

Kral onları ayırır. Öngörülemeyen bir düellodan memnun değil. Laertes'i hatırlatır:

Horatio ve Hamlet yalnızdır. Hamlet, Horatio'ya kralın mektubunu okumayı başardığını söyler. Hamlet'in derhal idam edilmesi talebini içeriyordu. Providence prensi korudu ve babasının mührünü kullanarak yazdığı mektubu değiştirdi:

"Taşıyıcılar derhal idam edilmelidir." Ve bu mesajla Rosencrantz ve Guildestern kendi kıyametlerine doğru yola çıkarlar. Soyguncular gemiye saldırdı, Hamlet yakalandı ve Danimarka'ya götürüldü. Artık intikam almaya hazırdır.

Osric - kralın yakınında - belirir ve kralın Hamlet'in Laertes'i bir düelloda yeneceği bahsine bahse girdiğini bildirir. Hamlet bir düelloyu kabul eder, ancak kalbi ağırdır, bir tuzak beklemektedir.

Dövüşten önce Laertes'ten özür diler:

Kral sadakat için başka bir tuzak hazırladı - susadığında Hamlet'e vermek için zehirli şarapla dolu bir kadeh koydu. Laertes, Hamlet'i yaralar, meç değiştirirler, Hamlet, Laertes'i yaralar. Kraliçe, Hamlet'in zaferi için zehirli şarap içer. Kral onu durdurmayı başaramadı. Kraliçe ölür, ancak "Ah, Hamlet'im - iç! Kendimi zehirledim" demeyi başarır. Laertes, Hamlet'e ihanet ettiğini itiraf ediyor: "Kral, kral suçlu..."

Hamlet krala zehirli bir bıçakla vurur ve kendisi ölür. Horatio, prensi takip etmek için zehirli şarabı bitirmek istiyor. Ama ölmekte olan Hamlet sorar:

Horatio, Fortinbras'ı ve İngiliz büyükelçilerini trajedi hakkında bilgilendirir.

Fortinbras emri verir: "Hamlet bir savaşçı gibi platforma yükseltilsin..."

E. S. Shipova

Venedik. Senatör Brabantio'nun evinde, senatör Desdemona'nın kızına karşılıksız âşık olan Venedik asilzadesi Rodrigo, arkadaşı Iago'yu Venedik hizmetinde bir general olan asil bir Moor olan Ogello'dan teğmen rütbesini kabul ettiği için suçluyor. Iago kendini haklı çıkarıyor: kendisi usta Afrikalıdan nefret ediyor çünkü profesyonel bir askeri adam olan Iago'yu geçerek, aynı zamanda Iago'dan yaşça daha genç olan bir matematikçi olan Cassio'yu yardımcısı (teğmen) olarak atadı. Iago, hem Ogello'dan hem de Cassio'dan intikam almak niyetindedir. Tartışmayı bitiren arkadaşlar bir çığlık atar ve Brabantio'yu uyandırır. Yaşlı adama, tek kızı Desdemona'nın Ogello ile kaçtığını bildirirler. Senatör çaresizlik içindedir, çocuğunun bir büyücülük kurbanı olduğundan emindir. Iago ayrılır ve Brabantio ve Rodrigo, gardiyanların yardımlarıyla kaçıran kişiyi tutuklaması için gider.

Sahte bir samimiyetle, Iago, Desdemona ile yeni evlenen Ogello'yu, yeni kayınpederinin öfkeli olduğu ve buraya gelmek üzere olduğu konusunda uyarmak için acele eder. Asil Moor saklanmak istemiyor:

Cassio belirir: Doge, ünlü generali acilen talep eder. Gardiyanlar eşliğinde Brabantio'ya girin, suçluyu tutuklamak istiyor. Ogello, çıkmak üzere olan çatışmayı durdurur ve kayınpederine nazik bir mizahla cevap verir. Brabantio'nun cumhuriyet başkanı Doge'nin acil durum konseyinde de bulunması gerektiği ortaya çıktı.

Konsey odasında bir kargaşa var. Arada sırada birbiriyle çelişen haberlere sahip haberciler var. Kesin olan bir şey var: Türk donanması Kıbrıs'a doğru ilerliyor; ustalaşmak için. Ogello içeri girdiğinde, Doge acil bir randevu duyurur: "cesur Moor" Türklere karşı savaşmak için gönderilir. Ancak Brabantio, generali büyücülüğün gücüyle Desdemona'yı çekmekle suçluyor ve Desdemona hemen harekete geçti.

Othello, Desdemona'yı göndermesini ve onu dinlemesini ister ve bu arada evliliğinin hikayesini anlatır: Othello, Brabantio'nun evinde olmak, isteği üzerine, macera ve acılarla dolu hayatını anlattı. Senatörün genç kızı, zaten orta yaşlı ve hiç de güzel olmayan bu adamın metanetinden etkilendi, hikayelerine ağladı ve aşkını ilk itiraf eden kişi oldu.

Doge'nin hizmetkarlarının ardından giren Desdemona, babasının sorularını uysal ama kesin bir şekilde yanıtlıyor:

Brabantio kendini alçaltıyor ve gençlere mutluluklar diliyor. Desdemona, kocasını Kıbrıs'a kadar takip etmesine izin verilmesini ister. Doge itiraz etmez ve Othello, Iago ve karısı Emilia'nın bakımını Desdemona'ya emanet eder. Onunla birlikte Kıbrıs'a yelken açmalılar. Gençler çıkarılır. Rodrigo çaresizlik içinde, kendini boğmak üzere. "Bunu yapmaya çalış," dedi Iago ona, "seninle sonsuza kadar arkadaş kalacağım." Zekadan yoksun olmayan alaycılıkla Iago, Rodrigo'yu duygulara yenik düşmemeye teşvik eder. Her şey değişecek - Mağribi ve büyüleyici Venedikli bir çift değil, Rodrigo sevgilisinin tadını çıkarmaya devam edecek, Iago'nun intikamı bu şekilde gerçekleşecek. "Cüzdanınızı daha sıkı şişirin" - bu sözler hain teğmen tarafından birçok kez tekrarlanır. Umutlu Rodrigo ayrılır ve hayali arkadaş ona güler:

"... bu aptal bana bir kese ve bedava eğlence olarak hizmet ediyor..." Moor aynı zamanda basit kalpli ve güvenilirdir, öyleyse neden ona Desdemona'nın Cassio ile çok arkadaş canlısı olduğunu, yakışıklı olduğunu ve görgü kurallarını fısıldamayasınız. mükemmeller, neden baştan çıkarıcı olmasın?

Kıbrıs sakinleri sevinirler: en güçlü fırtına Türk kadırgalarını parçaladı. Ancak aynı fırtına, kurtarmaya gelen Venedik gemilerini denizi süpürdü, böylece Desdemona kocasından önce karaya çıktı. Gemisi karaya çıkana kadar, memurlar onu gevezelikle eğlendirir. Iago tüm kadınlarla alay eder:

Ve aynı zamanda en yumuşak olanıdır! Desdemona, kışladaki mizah anlayışına kızar, ancak Cassio meslektaşının yanında yer alır: Iago bir askerdir, "düzdür." Othello belirir. Eşlerin buluşması alışılmadık derecede hassastır. Yatmadan önce general, Cassio ve Iago'ya gardiyanları kontrol etmelerini söyler. Iago, "siyah Othello için" içmeyi teklif eder ve Cassio şaraba pek tahammül göstermese ve içmeyi reddetmeye çalışsa da, onu yine de sarhoş eder. Şimdi teğmen diz boyu denizde ve Iago tarafından öğretilen Rodrigo, onu kolayca bir tartışmaya kışkırtıyor. Subaylardan biri onları ayırmaya çalışır, ancak Cassio kılıcını alır ve şanssız barışı koruma görevlisini yaralar. Iago, Rodrigo'nun yardımıyla alarm verir. Alarmı çalar. Ortaya çıkan Othello, "dürüst Iago" dan dövüşün ayrıntılarını öğrenir, Iago'nun arkadaşı Cassio'yu iyi niyetinden koruduğunu açıklar ve teğmeni görevinden alır. Cassio ayıldı ve utançtan yandı. Iago "sevgi dolu bir yürekten" ona öğüt veriyor: Othello ile karısı aracılığıyla uzlaşmaya çalışmak, çünkü o çok cömert. Cassio teşekkür ederek ayrılır. Onu kimin sarhoş ettiğini, kavgaya kışkırttığını ve yoldaşlarının önünde ona iftira attığını hatırlamıyor. Iago çok memnun - şimdi Desdemona, Cassio'nun talepleriyle, onun iyi adını karalamaya yardım edecek ve tüm düşmanlarını en iyi niteliklerini kullanarak yok edecek.

Desdemona, Cassio'ya şefaat sözü verir. Başkasının talihsizliğini çok içtenlikle deneyimleyen Iago'nun nezaketinden ikisi de etkilenir. Bu arada, "iyi adam" generalin kulaklarına yavaş yavaş zehir dökmeye başlamıştı bile. Othello ilk başta neden kıskanmamaya ikna edildiğini bile anlamıyor, sonra şüphelenmeye başlıyor ve sonunda Iago'dan ("Bu kristal dürüstlük adamı ...") Desdemona'ya göz kulak olmasını istiyor. Üzülür, içeri giren karısı bunun bir yorgunluk ve baş ağrısı meselesi olduğuna karar verir. Moor'un kafasını bir mendille bağlamaya çalışır ama o çekilir ve mendil yere düşer. Desdemona'nın arkadaşı Emilia tarafından büyütülür. Kocasını memnun etmek istiyor - uzun zamandır ondan Othello'ya annesinden geçen ve Desdemona'ya düğün günlerinde hediye ettiği bir aile yadigarı olan mendili çalmasını istiyor. Iago karısını övüyor ama ona neden bir atkıya ihtiyacı olduğunu söylemiyor, sadece sessiz kalmasını söylüyor.

Kıskançlıktan bitkin düşen Moor, sevgili karısının ihanetine inanamaz, ancak artık şüphelerden kurtulamaz. Iago'dan talihsizliğinin doğrudan kanıtını talep ediyor ve onu iftira için korkunç bir cezayla tehdit ediyor. Iago kırgın bir dürüstlük oynuyor, ancak “arkadaşlıktan” ikinci derece kanıtlar sunmaya hazır: Cassio'nun bir rüyada generalin karısıyla olan yakınlığı hakkında nasıl saçmaladığını duydu, Desdemona'nın mendiliyle kendini nasıl sildiğini gördü, evet, evet, o mendil. Bu, güvenen Moor için yeterlidir. Dizlerinin üzerinde intikam yemini eder. Iago da dizlerinin üstüne düşer. O, gücenmiş Othello'ya yardım etmeye yemin eder. General ona Cassio'yu öldürmesi için üç gün verir. Iago kabul eder, ancak ikiyüzlü bir şekilde Desdemona'yı bağışlamasını ister. Othello onu teğmen olarak atadı.

Desdemona kocasından tekrar Cassio'yu affetmesini ister, ancak hiçbir şeyi dinlemez ve sahibinin güzelliğini ve seçtiği kişinin sevgisini korumak için büyülü özelliklere sahip bir hediye atkısı göstermeyi talep eder. Karısının başörtüsü olmadığını anlayınca öfkeyle oradan ayrılır.

Cassio evde güzel desenli bir mendil bulur ve sahibi bulunana kadar işlemeyi kopyalaması için kız arkadaşı Bianca'ya verir.

Othello'yu sakinleştirmeye çalışan Iago, Moor'u bayıltmayı başarır. Daha sonra generali Cassio ile konuşmasını saklamaya ve izlemeye ikna eder. Elbette Desdemona hakkında konuşacaklar. Hatta genç adama Bianca'yı soruyor. Cassio gülerek bu rüzgarlı kızdan bahsederken, Othello saklandığı yerde söylenenlerin yarısını duymaz ve kendisine ve karısına güldüklerinden emindir. Ne yazık ki, Bianca kendisi ortaya çıkıyor ve sevgilisinin yüzüne değerli bir mendil fırlatıyor, çünkü bu muhtemelen bir fahişenin hediyesi! Cassio, kıskanç büyücüyü sakinleştirmek için kaçar ve Iago, aptal Moor'un duygularını alevlendirmeye devam eder. Sadakatsizleri yatakta boğmayı öğütler. Othello kabul eder. Aniden, bir Senato elçisi gelir. Bu Desdemona Lodovico'nun bir akrabası. Bir emir getirdi: general Kıbrıs'tan geri çağrıldı, gücü Cassio'ya devretmesi gerekiyor. Desdemona sevincini gizleyemez. Ama Othello bunu kendi tarzında anlıyor. Karısına hakaret eder ve ona vurur. Çevredekiler şaşkın.

Özel bir konuşmada Desdemona, kocasına masum olduğuna yemin eder, ancak kocası onun sahteliğine yalnızca ikna olur. Othello kederden yanındadır. Lodovico onuruna verilen bir yemekten sonra onur konuğunu uğurlamaya gider. Moor, karısına Emilia'yı bırakıp yatağına gitmesini emreder. Memnun - kocası daha yumuşak görünüyor, ama yine de Desdemona anlaşılmaz bir özlemle eziyet çekiyor. Çocukluğunda duyduğu söğütle ilgili hüzünlü şarkıyı ve ölmeden önce onu söyleyen talihsiz kızı hep hatırlıyor. Emilia basit dünyevi bilgeliğiyle metresini sakinleştirmeye çalışır. Desdemona'nın hayatta Othello ile hiç tanışmamasının daha iyi olacağına inanıyor. Ama kocasını seviyor ve onu "evrenin tüm hazineleri" için bile aldatamadı.

Iago'nun kışkırtmasıyla Rodrigo, geceleri Bianca'dan dönen Cassio'yu öldürmeye çalışır. Kabuk Cassio'nun hayatını kurtarır, hatta Rodrigo'yu yaralar, ancak bir pusudan saldıran Iago, Cassio'yu sakatlamayı ve Rodrigo'yu bitirmeyi başarır. İnsanlar sokakta belirir ve Iago, birçok ikiyüzlü özdeyişler söylerken koşarak gelen ve Cassio için ağıtlar yakan sadık Bianca'ya şüpheleri yöneltmeye çalışır.

... Othello uyuyan Desdemona'yı öper. Sevdiğini öldürerek çıldıracağını biliyor ama başka çıkış yolu da görmüyor. Desdemona uyanır. "Yatmadan önce dua ettin mi, Desdemona?" Talihsiz kadın, masumiyetini kanıtlayamaz veya kocasını acımaya ikna edemez. Desdemona'yı boğar ve ardından acısını kısaltmak için ona bir hançer saplar. İçeri koşan Emilia (önce hostesin cesedini görmez) generale Cassio'nun yarası hakkında bilgi verir. Ölümcül şekilde yaralanan Desdemona, Emilia'ya masum bir şekilde öldüğünü haykırmayı başarır, ancak katilin adını vermeyi reddeder. Othello, Emilia'ya kendisi itiraf eder: Desdemona sadakatsizlik, aldatma ve aldatma nedeniyle öldürüldü ve ihaneti Emilia'nın kocası ve Othello'nun arkadaşı "sadık Iago" tarafından ifşa edildi. Emilia insanlara sesleniyor: "Moor karısını öldürdü!" Her şeyi anladı. İçeri giren memurların ve Iago'nun huzurunda, onu ifşa eder ve Othello'ya mendilin hikayesini anlatır. Othello dehşete kapılır: "Gökyüzü nasıl tahammül eder? Ne tarif edilemez bir kötü adam!" - ve Iago'yu bıçaklamaya çalışır. Ancak Iago karısını öldürür ve kaçar. Othello'nun umutsuzluğunun sınırı yok, kendisine "düşük katil" ve Desdemona "talihsiz bir yıldıza sahip bir kız" diyor. Tutuklanan Iago getirildiğinde, Othello onu yaralar ve Cassio ile yaptığı açıklamanın ardından kendini bıçaklayarak öldürür. Ölümünden önce "kıskanıyordu ama bir duygu fırtınasında öfkeye kapıldı ..." ve "inciyi kendi eliyle alıp attı" diyor. Herkes generalin cesaretine ve ruhunun büyüklüğüne saygı gösterir. Cassio, Kıbrıs'ın hükümdarı olmaya devam ediyor. Iago'yu yargılaması ve onu acı verici bir şekilde öldürmesi emredildi.

I. A. Bystrova

Yer - İngiltere. Eylem zamanı - XI yüzyıl. Yaşlılığın yaklaştığını hisseden güçlü Kral Lear, güç yükünü üç kızının omuzlarına kaydırmaya karar verir: Goneril, Regan ve Cordelia, krallığını aralarında bölüştürür. Kral, "bölünme sırasında cömertliğimizi gösterebilmemiz için" kızlarından onu ne kadar sevdiklerini duymak istiyor.

Goneril önde gidiyor. Dalkavukluk yayıyor, babasını sevdiğini söylüyor,

Tatlı dilli Regan onu tekrarlıyor:

Ve bu sözlerin yanlışlığı kulağı acıtsa da, Lear onları olumlu bir şekilde dinliyor. Daha genç, sevgili Cordelia'nın sırası. Mütevazı ve dürüsttür ve duygularını alenen nasıl yemin edeceğini bilmiyor.

Lear kulaklarına inanmıyor:

 Ama Cordelia duygularını daha iyi ifade edemez:

Bir çılgınlık içinde Lear:

"O kadar genç ve özünde bu kadar duygusuz?" Cordelia, "Ne kadar genç, lordum ve açık sözlü," diye yanıtlıyor.

Kör bir öfkeyle, kral tüm krallığı Cordelia'nın kızkardeşlerine verir ve ona bir çeyiz olarak sadece dürüstlüğünü bırakır. Kendisine yüz muhafız ve kızlarından her biri ile bir ay yaşama hakkı tahsis eder.

Kralın bir arkadaşı ve yakın arkadaşı olan Kont Kent, onu bu kadar aceleci bir karara karşı uyarır ve iptal etmesi için yalvarır: "Cordelia'nın aşkı onlarınkinden daha az değildir <...> Sadece içinde boş olan gürler ..." Ama Lear zaten biraz ısırdı - Kent kralla çelişiyor, ona eksantrik diyor, yaşlı bir adam krallığı terk etmesi gerektiği anlamına geliyor. Kent ağırbaşlılıkla ve pişmanlıkla yanıt verir:

Burgundy Dükü Cordelia'nın eli için başvuranlardan biri, çeyiz haline gelen onu reddediyor. İkinci sahtekar - Fransa kralı - Lear'ın davranışı ve hatta Burgundy Dükü karşısında şok oldu. Cordelia'nın tüm suçu, "duyguların korkunç iffetinde, tanıtımdan utanıyor."

diyor Cordelia'ya. Kaldırılırlar. Ayrılırken Cordelia kız kardeşlerine hitap eder:

Lear'a uzun yıllar hizmet etmiş olan Gloucester Kontu, Lear'ın "bir anın etkisi altında birdenbire" böylesine sorumlu bir karar vermesine üzülür ve şaşırır. Gayrimeşru oğlu Edmund'un onun etrafında entrika çevirdiğinden şüphelenmez bile. Edmund, mirasın kendisine düşen kısmını ele geçirmek için kardeşi Edgar'ı babasının gözünde küçük düşürmeyi planladı. Edgar'ın el yazısını taklit eden o, Edgar'ın babasını öldürmeyi planladığı iddia edilen bir mektup yazar ve babasının bu mektubu okuması için her şeyi ayarlar. Edgar, karşılığında, babasının kendisine karşı kaba bir şey planladığını garanti eder, Edgar, birinin ona iftira attığını öne sürer. Edmund kendini kolayca yaralar, ancak davayı babasına teşebbüs eden Edgar'ı tutuklamaya çalışıyormuş gibi sunar. Edmund memnun - iki dürüst kişiye ustaca iftira attı:

Entrikaları başarılı oldu: Gloucester Kontu, Edgar'ın suçuna inanarak onu bulmasını ve yakalamasını emretti. Edgar kaçmak zorunda kalır.

İlk ay Lear Goneril ile yaşıyor. Artık patronun kim olduğunu babasına göstermek için bahane arıyor. Lear'ın bir soytarıdan daha iyi olduğunu öğrenen Goneril, babasını "kısıtlamaya" karar verir.

Hostes tarafından teşvik edilen Lear, Goneril'in hizmetçilerine açıkça kaba davranıyor. Kral kızıyla bu konuyu konuşmak istediğinde babasıyla görüşmekten kaçınır. Soytarı, kralla acı bir şekilde alay eder:

Goneril gelir, konuşması kaba ve küstahtır. Lear'ın maiyetinin yarısını görevden almasını ve "unutup öfkelenmeyecek" az sayıda insan bırakmasını talep ediyor. Lear vuruldu. Öfkesinin kızını etkileyeceğini düşünüyor:

Goneril'in kocası olan Albany Dükü, davranışında böyle küçük düşürücü bir karara neden olabilecek şeyi bulamadan Lear için aracılık etmeye çalışır. Ama ne babanın öfkesi, ne de kocanın şefaati taş kalplilere dokunmaz.

Kılık değiştirmiş Kent, Lear'dan ayrılmadı, onun hizmetine alınmak için geldi. Belli ki başı belada olan krala yakın olmayı görevi görüyor. Lear, Kent'i Regan'a bir mektupla gönderir. Ama aynı zamanda Goneril, habercisini kız kardeşine gönderir.

Lear hala umut ediyor - ikinci bir kızı var. Onunla anlayış bulacaktır çünkü onlara her şeyi verdi - "hem hayat hem de devlet." Atların eyerlenmesini emreder ve öfkeyle Goneril'e fırlatır:

Regan ve kocasının kralla olan anlaşmazlıkları çözmek için geldiği Gloucester kalesinin önünde iki haberci çarpıştı: Kent - Kral Lear ve Oswald - Goneril. Oswald'da Kent, Lear'a saygısızlık ettiği için görevden aldığı Goneril'in saray mensubunu tanır. Oswald bir çığlık atıyor. Regan ve kocası Cornwall Dükü gürültüye çıkarlar. Kent'e hisse senedi koyma emri veriyorlar. Kent, Lear'ın aşağılanmasına kızıyor:

Gloucester Kontu, Kent için aracılık etmek için başarısız bir şekilde dener.

Ancak Regan'ın artık gücün kimde olduğunu bilmesi için babasını küçük düşürmesi gerekiyor. Kız kardeşiyle aynı kalıptan. Kent bunu çok iyi anlıyor, Regan'ın evinde Lear'ı nelerin beklediğini önceden görüyor: "Yağmurdan ve damlaların altından geldin..."

Lear, büyükelçisini hisse senetlerinde bulur. Kim cüret eder! Cinayetten beter. Damadın ve kızın, diyor Kent. Lear buna inanmak istemez ama doğru olduğunu anlar.

Soytarı durumu şöyle yorumluyor:

Lear kızıyla konuşmak istiyor. Ama yoldan yorulur, kabul edemez. Lear çığlık atıyor, kızıyor, öfkeleniyor, kapıyı kırmak istiyor...

Sonunda Regan ve Cornwall Dükü ortaya çıktı. Kral, Goneril'in onu nasıl kovduğunu anlatmaya çalışır, ancak Regan dinlemeden onu kız kardeşine dönmeye ve ondan af dilemeye davet eder. Lear yeni bir aşağılanmadan kurtulacak zaman bulamadan Goneril ortaya çıktı. Kız kardeşler babalarını acımasızca öldürmek için birbirleriyle yarıştı. Biri maiyeti yarıya indirmeyi teklif ediyor, diğeri - yirmi beş kişiye ve sonunda ikisi de karar veriyor: hiçbirine gerek yok.

Lear ezilmiş:

Sözleri, bir taştan gözyaşlarını sıkabilecek gibi görünüyor, ama kralın kızlarından değil... Ve Cordelia'ya ne kadar haksızlık ettiğini anlamaya başlıyor.

Bir fırtına geliyor. Rüzgar uluyor. Kızları babalarını elementlerin insafına bırakırlar. Kapıyı kapatıp Lear'ı sokakta bırakarak "... gelecek için bir bilimi var." Regan Lear'ın bu sözleri artık işitilemez.

Bozkır. Bir fırtına şiddetleniyor. Su akıntıları gökten düşer. Bozkırda kralı arayan Kent, maiyetinden bir saray mensubu ile karşılaşır. Ona güveniyor ve Cornwall Dükleri ile Albany arasında "barış" olmadığını, Fransa'nın "eski kralımızın" zalim muamelesinin farkında olduğunu söylüyor. Kent, saraylıdan Cordelia'ya acele etmesini ve onu bilgilendirmesini ister.

ve haberciye güvenilebileceğinin kanıtı olarak, o, Kent, Cordelia'nın tanıdığı yüzüğünü verir.

Lear, rüzgarı yenerek soytarı ile dolaşır. Zihinsel ıstırapla baş edemeyen Lear, unsurlara döner:

Düşen yıllarında yanılsamalarını kaybetti, çöküşleri kalbini yakar.

Kent, Lear'ı karşılamak için dışarı çıkar. Lear'ı, zavallı Tom Edgar'ın zaten saklandığı ve deli gibi davrandığı bir kulübeye sığınmaya ikna eder. Tom, Lear'ı konuşmaya dahil eder. Gloucester Kontu eski efendisini belada bırakamaz. Kız kardeşlerin zulmü onu iğrendiriyor. Ülkede yabancı bir ordunun olduğu haberini aldı. Yardım gelene kadar Lear korunmalıdır. Planlarını Edmund'a anlatır. Ve Gloucester'ın saflığından faydalanarak ondan kurtulmak için bir kez daha karar verir. Bunu düke rapor edecek.

Edmund'un ihanetinden habersiz olan Gloucester, Lear'ı arar. Zulme uğrayanların sığındığı bir kulübeye rastlar. Lear'ı "ateş ve yiyecek" olan bir cennete çağırır. Lear, yoksul filozof Tom ile ayrılmak istemiyor. Tom onu, babalarının saklandığı kale çiftliğine kadar takip eder. Gloucester kısa süreliğine kaleye çekilir. Lear, bir çılgınlık içinde, kızları için bir duruşma düzenler ve Kent, soytarı ve Edgar'ı jüriye tanık olarak sunar. Taştan bir kalp olup olmadığını görmek için Regan'ın göğsünü açmasını ister... Sonunda Lear dinlenmek için uzanmayı başarır. Gloucester geri döndüğünde, "krala karşı bir komploya kulak misafiri olduğu" için yolculardan Dover'a daha hızlı gitmelerini ister.

Cornwall Dükü, Fransız birliklerinin inişini öğrenir. Bu haberi Edmund ile birlikte Albany Goneril Dükü'ne gönderir. Gloucester hakkında casusluk yapan Oswald, kralın ve yandaşlarının Dover'a kaçmasına yardım ettiğini bildiriyor. Dük, Gloucester'ın yakalanmasını emreder. Yakalanır, bağlanır, alay edilir. Regan, konta neden emirlere karşı kralı Dover'a gönderdiğini sorar.

Ama "gök gürültüsünün böyle çocukları nasıl yakacağını" göreceğinden emindir. Bu sözler üzerine Cornwall Dükü, çaresiz yaşlı adamın gözlerini oyar. Kontun yaşlı adamın alay konusu görüntüsüne dayanamayan hizmetçisi kılıcını çeker ve Cornwall Dükü'nü ölümcül şekilde yaralar, ancak kendisi de yaralanır. Hizmetçi Gloucester'ı biraz teselli etmek ister ve kalan gözüyle intikamının nasıl alındığına bakmasını ister. Cornwall Dükü, bir öfke nöbeti içinde ölmeden önce diğer gözünü çıkarır. Gloucester, oğlu Edmund'u intikam almaya çağırır ve babasına ihanet edenin kendisi olduğunu öğrenir. Edgar'a iftira atıldığını anlıyor. Kör, kalbi kırık Gloucester sokağa atılır. Regan ona şu sözlerle eşlik ediyor:

Gloucester'a yaşlı bir hizmetçi eşlik eder. Kont, gazaba uğramamak için ondan ayrılmasını ister. Gloucester, yolunu nasıl bulacağı sorulduğunda acı bir şekilde cevap verir:

Edgar bunu duyar. Körlerin rehberi olmaya gönüllü olur. Gloucester, kendi canını almak için "uçurumun üzerinde dik bir şekilde asılı duran büyük" bir uçuruma götürülmesini ister.

Goneril, Edmund ile Albany Dükü'nün sarayına geri döner, "barışçı-koca" nın onunla tanışmamasına şaşırır. Oswald, Gloucester'ın ihaneti olan birliklerin karaya çıkmasıyla ilgili hikayesine dükün garip tepkisini anlatır:

Kocasına "korkak ve önemsiz" diyen Goneril, Edmund'u birliklere liderlik etmesi için Cornwall'a geri gönderir. Vedalaşarak birbirlerine aşkla yemin ederler.

Kız kardeşlerin asil babalarıyla ne kadar insanlık dışı davrandıklarını öğrenen Albany Dükü, Goneril'i küçümseyerek karşılar:

Ama "hayvan yüzünü kadın kılığında" saklayan, kocasının "Yeter! Zavallı saçmalık!" sözlerine sağırdır. Albany Dükü vicdanına hitap etmeye devam ediyor:

Gloucester'ı savunmaya gelen bir hizmetkarın elinde Cornwell'in öldüğünü duyuran bir haberci tarafından kesintiye uğrar. Dük, kız kardeşlerin ve Cornwall'ın yeni gaddarlığı karşısında dehşete düşer. Lear'a sadakati için Gloucester'a teşekkür etmeye ant içer. Goneril endişeli: kız kardeşi dul ve Edmund onunla kaldı. Bu, kendi planlarını tehdit eder.

Edgar babasını yönetir. Kont, önünde bir uçurumun kenarı olduğunu zannederek kendini yere atıyor ve aynı yere düşüyor. Kendine gelir. Edgar onu uçurumdan atladığına ve mucizevi bir şekilde hayatta kaldığına ikna eder. Gloucester bundan böyle kadere boyun eğer: ta ki kendisi "git buradan" diyene kadar. Oswald belirir, Gloucester'ın yaşlı adamını kaldırması talimatı verilir. Edgar onunla savaşır, onu öldürür ve "kötü leydinin pohpohlayıcısı"nın cebinde Goneril'in Edmund'a yazdığı ve kocasının yerini almak için kocasını öldürmeyi önerdiği mektubu bulur.

Ormanda, kır çiçekleriyle tuhaf bir şekilde dekore edilmiş Lear ile tanışırlar. Aklı onu terk etti. Konuşması "saçmalık ve anlam" karışımıdır. Ortaya çıkan saray mensubu Lear'ı arar ama Lear kaçar.

Babasının talihsizliklerini, kız kardeşlerinin sertliğini öğrenen Cordelia, yardımına koşar. Fransız kampı. Yatakta lear. Doktorlar onu hayat kurtaran bir uykuya yatırdı. Cordelia, zihni eski haline getirmek için "bebeklik çağına giren" tanrılara dua eder. Lyra rüyasında yine kraliyet cübbeleri giymiştir. Ve böylece uyanır. Cordelia'nın ağladığını görür. Önünde diz çöker ve der ki:

Edmund ve Regan - İngiliz birliklerinin başında. Regan, Edmund'a kız kardeşiyle bir ilişkisi olup olmadığını sorar. Regan'a, Albany Dükü'ne ve Goneril'e olan aşkına yemin ederek içeri davulla girer. Edmund'un yanında rakip kız kardeşini gören Goneril, onu zehirlemeye karar verir. Dük, bir saldırı planı hazırlamak için bir konsey toplamayı teklif eder. Kılık değiştirmiş Edgar onu bulur ve Oswald'da bulunan Goneril'den bir mektup verir. Ve ona sorar: Zafer durumunda, "haberci olsun <...> Beni bir trompetle çağırsın." Dük mektubu okur ve ihaneti öğrenir.

Fransızlar yenildi. Ordusuyla ileri atılan Edmund, Kral Lear ve Cordelia'yı yakalar. Lear, Cordelia'yı yeniden bulduğu için mutludur. Şu andan itibaren, ayrılmazlar. Edmund onların hapse atılmalarını emreder. Lyra hapisten korkmuyor:

Edmund ikisini de öldürmek için gizli bir emir verir.

Albany Dükü bir orduyla girer, kaderlerini "onur ve sağduyuya uygun olarak" elden çıkarmak için ona kral ve Cordelia'yı vermeyi talep eder. Edmund, düke Lear ve Cordelia'nın esir alınıp hapse gönderildiklerini söyler, ancak onlardan vazgeçmeyi reddeder. Albany Dükü, kız kardeşlerin Edmund üzerindeki müstehcen tartışmasını keserek, üçünü de ihanetle suçluyor. Goneril'e mektubunu Edmund'a gösterir ve trompetin çağrısına kimse gelmezse Edmund'la kendisinin savaşacağını duyurur. Trompetin üçüncü sesiyle Edgar düelloya girer. Dük ondan adını açıklamasını ister, ancak şu an için "iftirayla kirlenmiş" olduğunu söyler. Kardeşler kavga ediyor. Edgar, Edmund'u ölümcül şekilde yaralar ve ona intikamcının kim olduğunu açıklar. Edmund'un anladığı:

Edgar, Albany Dükü'ne gezilerini babasıyla paylaştığını söyler. Fakat bu düellodan önce ona açıldı ve hayır duasını istedi. Hikayesi sırasında bir saray mensubu gelir ve Goneril'in daha önce kız kardeşini zehirleyerek kendini bıçakladığını bildirir. Ölmek üzere olan Edmund, gizli emrini açıklar ve herkesin acele etmesini ister. Ama iş işten geçmişti, işlem yapıldı. Lear, ölü Cordelia'yı taşıyarak içeri girer. Çok fazla kedere katlandı, ancak Cordelia'nın kaybını kabul edemez.

- son akor, Albany Dükü'nün sözleridir.

E. S. Shipova

Yer - İngiltere ve İskoçya. Eylem zamanı - XI yüzyıl. Forres yakınlarındaki bir askeri kampta, İskoç kralı Duncan iyi haberi dinliyor: kralın akrabası, cesur Macbeth, asi MacDonald'ın birliklerini yendi ve onu teke tek dövüşte öldürdü. Zaferden hemen sonra, İskoç ordusu yeni bir saldırıya maruz kaldı - Norveç kralı ve Cawdor tane'yi (İskoçya'daki büyük bir feodal lordun unvanı) Duncan olarak değiştiren müttefiki, ona karşı yeni kuvvetler harekete geçirdi. Macbeth ve ikinci kraliyet komutanı Banquo bir kez daha düşmanlarına galip gelirler. Norveçliler büyük bir tazminat ödemek zorunda kalır, hain esir alınır. Duncan, onu idam etmeyi ve unvanı cesur Macbeth'e devretmeyi emreder.

Bozkırda, gök gürültüsü altında, üç cadı mükemmel iğrençlikler hakkında birbirleriyle övünürler. Forres Macbeth ve Banquo ortaya çıkar. Haberciler onları bekliyordu. Macbeth'i üç kez selamlarlar - bir Glamysian lordu (bu onun kalıtsal unvanıdır), sonra bir Cawdorian thane ve son olarak da geleceğin kralı olarak. Banquo, uğursuz yaşlı kadınlardan korkmuyor, onun kaderini tahmin etmesini istiyor. Cadılar, Banquo'ya üç kez övgüler yağdırır - o bir kral değil, kralların atasıdır - ve ortadan kaybolur. Dürüst Banquo tahminden hiç utanmıyor, ona göre cadılar sadece "dünyanın baloncukları". Kraliyet elçileri ortaya çıkar, generalleri Duncan'ın huzuruna çıkarmak için acele ederler ve Macbeth'i yeni unvanı olan Cawdor Tan'ı için tebrik ederler. Cadıların kehanetleri gerçek oluyor. Banquo, Macbeth'e buna herhangi bir önem vermemesini tavsiye ediyor: kötü ruhlar, insanları gerçek gibi görünen ağlarına çekiyor. Ancak Macbeth, cömert Duncan'ın öldürülmesinin kendisine yol açacağı düşüncesi içini tiksinti ve korkuyla doldursa da, şimdiden tahtın hayalini kurmaya başlamıştır.

Duncan, Forres'ta savaş ağalarını sevinç gözyaşlarıyla selamlıyor. En büyük oğlu Malcolm'a Cumberland Prensi unvanını verir ve onu tahtın halefi ilan eder. Geri kalanlar da onur yağmuruna tutulacak. Özellikle Macbeth'i ayırt etmek için, kral geceyi şatosunda geçirecek. Macbeth öfkelidir - onunla taht arasında bir adım daha belirmiştir. Hırslı kadın suç işlemeye hazırdır.

Macbeth'in şatosunda karısı kocasından bir mektup okur. Onun için öngörülen kaderden memnun. Evet, Macbeth sahip olmadığı her türlü onur ve hırsa layıktır, bu sadece güç uğruna suç işlemeye istekli olmak için yeterli değildir. Ama kötülüğün kendisinden korkmaz, sadece kendi eliyle yapma zorunluluğundan korkar. Eh, eksik kararlılığıyla kocasına ilham vermeye hazır! Macbeth, kraliyet konvoyunun önünde, şatoda göründüğünde, karısı hemen ona duyurur: Duncan, onları ziyaret ederek geçireceği bir gecede öldürülmeli. Kral kalede göründüğünde, çoktan bir cinayet planı hazırdır.

Macbeth, çatısı altında kendisine nimetler yağdıran kralı öldürmekten utanır ve böylesi görülmemiş bir suçun cezasını çekmekten korkar, ancak iktidara susamışlığı onu terk etmez. Karısı onu korkaklıkla suçlar. Başarısızlık olamaz: kral yorgun, çabucak uykuya dalacak ve yatak bakıcılarını şarap ve uyku iksiri ile sarhoş edecek. Duncan bir silahla bıçaklanarak öldürülmeli, bu şüpheleri gerçek suçlulardan uzaklaştıracaktır.

Ziyafet tamamlandı. Macbeth'e hediyeler yağdıran Duncan, yatak odasına çekilir. Macbeth peşinden oraya varır ve cinayet işler, ancak Lady Macbeth izlerini örtmek zorundadır. Tan kendisi çok şok oldu. Acımasız bir kadın, kocasının yersiz duyarlılığına güler, Kale kapısı çalınır. Bu Macduff, İskoçya'nın en büyük soylularından biri. Kral ona biraz ışıkta gelmesini emretti. Macbeth şimdiden bir gecelik giymeyi başardı ve cana yakın bir ev sahibinin havasıyla Macduff'a kraliyet odalarına kadar eşlik etti. İçeri girdiğinde gördüğü tablo korkunçtur - Duncan bıçaklanarak öldürülür ve sarhoş hizmetkarlara efendinin kanı bulanır. İddiaya göre, Macbeth haklı bir öfke nöbeti içinde iyileşmek için vakti olmayan yatak bakıcılarını öldürür. Öldürülen adamın oğulları Malcolm ve Donalbain dışında kimse onların suçundan şüphe duymuyor. Genç adamlar bu eşekarısı yuvasından, Macbeth'in şatosundan kaçmaya karar verirler. Ancak kaçış, soylu Macduff'ın bile onların babasının ölümüyle ilgisi olduğundan şüphelenmesine neden olur. Macbeth yeni kral olarak seçilir.

Forres'teki kraliyet sarayında, Macbeth ve Lady Macbeth (her ikisi de kraliyet cübbesi giyiyor) Banquo'ya nezaket gösteriyor. Bu akşam yemek yiyorlar ve baş konuğu Banquo. Acil bir iş için ayrılmak zorunda kalması üzücü ve ziyafete dönecek vakti varsa Tanrı korusun. Macbeth, Banquo'nun oğlunun babasına yolculukta eşlik edeceğini tesadüfen öğrenir. Banko yaprakları. Macbeth, cesur ve aynı zamanda makul olan Banquo'nun kendisi için en tehlikeli kişi olduğunu fark eder. Ama daha da kötüsü, cadılara göre (ve şimdiye kadar tahminleri doğru çıktı!), çocuksuz Macbeth iğrenç bir suçla kendini lekeledi, bu yüzden artık kendisinden nefret ediyor, böylece Banquo'nun torunları ondan sonra saltanat! Hayır, kaderle savaşacak! Macbeth suikastçıları çoktan gönderdi. Bunlar iki çaresiz kaybeden. Kral onlara tüm talihsizliklerinin sebebinin Banquo olduğunu ve ahmakların ölmek zorunda olsalar bile intikam almaya hazır olduğunu açıklar. Macbeth, Banquo'nun oğlu Flins'i de öldürmelerini ister.

Sarayın parkında suikastçılar, Macbeth's'te akşam yemeğine giden Banquo ve Flins'i pusuya düşürdü. Aynı anda saldırarak komutanı alt ederler ama Banquo oğlunu uyarmayı başarır. Çocuk babasının intikamını almak için kaçar.

Macbeth, maiyetini samimi bir şekilde masaya oturttu, şimdi yuvarlak bir kase döküldü. Aniden suikastçılardan biri belirir ama aldığı haber kralı pek memnun etmez. Macbeth "Yılan öldü ama yılan yaşıyor" diyerek konuklara döner. Ama bu ne? Masada kralın yeri dolu, üzerinde kanlar içinde bir Banko oturuyor! Hayalet sadece Macbeth tarafından görülebilir ve misafirler efendilerinin öfkeli konuşmalarla kime hitap ettiğini anlamazlar. Lady Macbeth, kocasının tuhaflığını hastalıkla açıklamak için acele eder. Herkes dağılır ve sakinleşen Macbeth, karısına Macduff'un vatana ihanet ettiğinden şüphelendiğini söyler: kraliyet ziyafetinde görünmedi, üstelik dolandırıcılar (ve kral onları hizmetçi kisvesi altında tüm evlerde tutar) "soğuk duygularını" bildirir. . Ertesi sabah, Macbeth üç cadıya geleceğe daha derinlemesine bakmak için gidecektir, ancak onlar ne tahmin ederlerse etsinler geri adım atmayacaktır, zaten onun için her yol iyidir.

Cadılar Mağarası'ndaki Macbeth. İğrenç yaşlı kadınların onun için çağırabileceği daha yüksek ruhlardan bir cevap talep ediyor. Ve işte ruhlar. İlki uyarıyor: "Macduff'a dikkat edin." İkinci hayalet, Macbeth'e bir kadından doğan hiç kimsenin onu savaşta yenemeyeceğine dair söz verir. Üçüncüsü, Macbeth'in Birnam Ormanı'ndaki Dunsinan kraliyet kalesine saldırana kadar yenilmeyeceğini söylüyor. Macbeth tahminlerden çok memnun - kimsesi yok ve korkacak hiçbir şeyi yok. Ama Banquo ailesinin hükümdar olup olmayacağını bilmek istiyor. Müzik sesleri. Sekiz kral Macbeth'in önünden geçer, sekizinci elinde bir çift taç ve üçlü bir asa ile taçlandırılmış kralların sonsuz bir dizisini yansıtan bir ayna tutar (bu, İngiltere, İskoçya ve İrlanda kralına bir göndermedir - James Ben atası sadece yarı efsanevi Banquo olan Stuart) . Banquo en son gelir ve muzaffer bir edayla torunlarının torunlarına Macbeth'i işaret eder. Aniden herkes - hayaletler, cadılar - ortadan kaybolur. Lordlardan biri mağaraya girer ve Macduff'un Duncan'ın en büyük oğlunun çoktan sığındığı İngiltere'ye kaçtığını bildirir.

Leydi Macduff şatosunda kocasının kaçtığını öğrenir. Kafası karışmış durumda ama yine de oğluyla şakalaşmaya çalışıyor. Oğlan yaşının ötesinde zeki ama şakaları üzücü. Beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan bir halk, Lady Macduff'ı çocuklarıyla birlikte bir an önce kaçması gerektiği konusunda uyarır. Zavallı kadının tavsiye alacak vakti yok - katiller çoktan kapıda. Çocuk, babasının onuru ve annesinin hayatı için ayağa kalkmaya çalışıyor, ancak kötü adamlar onu gelişigüzel bir şekilde bıçaklıyor ve kaçmaya çalışan Leydi Macduff'un peşine düşüyor.

Bu sırada İngiltere'de Macduff, Malcolm'u zorba Macbeth'e karşı durmaya ve acı çeken İskoçya'yı kurtarmaya ikna etmeye çalışır. Ancak prens aynı fikirde değil, çünkü Macbeth'in egemenliği, saltanatına kıyasla bir cennet gibi görünecek, doğası gereği çok gaddar - şehvetli, açgözlü, acımasız. Macduff umutsuzluk içinde - talihsiz vatanı artık hiçbir şey kurtaramayacak. Malcolm onu ​​teselli etmek için acele eder - bir tuzak olduğundan şüphelenerek Macduff'u test ediyordu. Aslında nitelikleri hiç de öyle değildir, gaspçıya karşı çıkmaya hazırdır ve İngiltere kralı ona prensin amcası İngiliz komutan Siward tarafından yönetilecek büyük bir ordu verir. Leydi Macduff'ın kardeşi Lord Ross'a girin. Korkunç bir haber getiriyor: İskoçya çocuklarının mezarı oldu, zorbalık dayanılmaz. İskoçlar yükselmeye hazır. Macduff, tüm ailesinin ölümünü öğrenir. Hizmetçileri bile Macbeth'in yandaşları tarafından katledildi. Asil soylu intikam peşindedir.

Dunsinan'da gece geç saatlerde saraydan bir hanımefendi bir doktorla konuşuyor. Kraliçe'nin uyurgezerlik gibi garip bir hastalığı hakkında endişeleniyor. Ama sonra Lady Macbeth elinde bir mumla belirir. Sanki onlardan yıkanamayan kanı yıkamak istermiş gibi ellerini ovuşturuyor. Konuşmalarının anlamı karanlık ve korkutucu. Doktor, biliminin acizliğini kabul ediyor - kraliçenin bir itirafçıya ihtiyacı var.

İngiliz birlikleri zaten Dunsinane'nin altında. Onlara Macbeth'e isyan eden İskoç lordları katılıyor.

Dunsinan'da Macbeth, düşmanın yaklaştığı haberini dinliyor, ama neden korksun ki? Düşmanları kadınlardan doğmadı mı? Yoksa Birnam Wood mu yürüdü?

Ve Birnam Ormanı'nda Prens Malcolm askerlerine bir emir verir: Herkes bir dal kesip önüne taşısın. Bu, saldırganların sayısını kalenin savunucularından gizleyecektir. Kale, Macbeth'in son kalesidir, ülke artık tiranı tanımaz.

Macbeth çoktan ruhen o kadar sertleşmiştir ki, karısının beklenmedik ölüm haberi onu sadece rahatsız eder - yanlış zamanda! Ama haberciden tuhaf ve korkunç bir haberi var - Birnam Ormanı kaleye taşındı. Macbeth öfkeli - belirsiz tahminlere inanıyordu! Ama kaderinde ölmek varsa, savaşta bir savaşçı gibi ölecektir. Macbeth, askerlere toplanmalarını emreder.

Ardından gelen savaşın en yoğun anında, Macbeth bir İngiliz komutanın oğlu olan genç Siward ile tanışır. Genç adam zorlu rakibinden korkmaz, onunla cesurca bir düelloya girer ve ölür. Macduff henüz kılıcını çekmedi, "kiralık köylüleri kesmeyecek", düşmanı sadece Macbeth'in kendisi. Ve böylece tanışırlar. Macbeth, Macduff ile kavga etmekten kaçınmak ister, ancak bir kadından doğan herkes gibi ondan korkmaz. Ve sonra Macbeth, Macduff'un doğmadığını öğrenir. Vaktinden önce annesinin rahminden kesildi. Macbeth'in öfkesi ve çaresizliği sınırsızdır. Ama pes etmeyecek. Düşmanlar ölümüne savaşır.

Malcolm'un meşru varisinin birlikleri galip geldi. Açılan pankartlar altında, ortaklarının raporlarını dinliyor. Baba Siward, oğlunun ölümünü öğrenir, ancak genç adamın önünde - alnında bir yaradan öldüğü söylendiğinde kendini teselli eder. Daha iyi bir ölüm dileyemezsin. Macduff, Macbeth'in kafasını taşıyarak girer. Ondan sonra Malcolm'u "Yaşasın İskoç kralı!" Trompet çalıyor. Yeni derebeyi, özellikle destekçilerini ödüllendirmek için İskoçya'da ilk kez kont unvanını tanıttığını duyurur. Şimdi acil meselelerle uğraşmak gerekiyor: Macbeth'in tiranlığından kaçanları anavatanlarına döndürmek ve kölelerini kabaca cezalandırmak. Ama her şeyden önce, eski geleneğe göre taç giydirmek için Scone Kalesi'ne gitmelisiniz.

I. A. Bystrova

İskenderiye'de, triumvir Mark Antony, Mısır kraliçesi Kleopatra'nın ipek ağlarına dolanmış ve aşka ve eğlenceye düşkündür. Antony'nin destekçileri homurdanıyor:

Yine de Antonius, ikinci triumvir Octavius ​​​​Caesar'a isyan eden karısı Fulvia'nın öldüğünü ve Büyük Pompey'in oğlu Sextus Pompey'in Sezar'a meydan okuduğunu öğrenerek Mısır'dan ayrılmaya karar verir. Bu kararı öğrenen kraliçe, Antonius'u sitemler ve alaylarla karşılar, ancak sarsılmazdır. Sonra Kleopatra istifa eder:

Roma'da iki triumvir vardır. Caesar ve Lepidus, Antonius'un davranışını tartışırlar. Lepidus, orada olmayan eş hükümdarın erdemlerini hatırlamaya çalışır, ancak sağduyulu ve soğuk Sezar onun için bir mazeret bulmaz. Her yerden gelen kötü haberlerle meşgul ve Antonius'un "sefahat ve cümbüşü unutarak" eski cesaretini hatırlamasını istiyor.

Terk edilmiş Kleopatra sarayda kendine yer bulamaz. Antonius'a yeterince hayran olmayan hizmetçileri azarlıyor, ona verdiği sevecen takma adları hatırlıyor. Her gün sevgilisine haberciler gönderir ve ondan gelen her mesaja sevinir.

Arkadaşlarıyla çevrili Pompey, Kleopatra'dan etkilenen Antonius'un asla müttefiklerin yardımına gelmeyeceğini umduğunu ifade ediyor. Ancak Antonius'un Roma'ya girmek üzere olduğu bilgisi verilir. Pompey sıkıntılı: Antony "bir asker olarak <...> iki arkadaşının iki katı büyüklüğünde."

Lepidus'un evinde Sezar, Antonius'u habercilerine hakaret etmekle ve Fulvia'yı onunla savaşa kışkırtmakla suçlar. Lepidus ve her iki triumvir'e yakın olanlar boşuna onları uzlaştırmaya çalışıyorlar, ta ki Sezar'ın komutanı Agrippa mutlu bir fikirle gelene kadar: dul Antonius'u Sezar'ın kız kardeşi Octavia ile evlendirmek: "Akrabalık, birbirinize güven verecektir." Anthony aynı fikirde.

Sezar ile birlikte Octavia'ya gider. Agrippa ve Maecenas, yakın Anthony, alaycı alaycı ve ünlü kılıç ustası Enobarbus'a Mısır'daki yaşam ve bu ülkenin kraliçesi hakkında sorular sorar. Enobarbus, lideriyle birlikte daldığı cümbüşün mizahıyla konuşuyor ve Kleopatra'dan hayranlıkla bahsediyor:

Hayırsever yine de Octavia'nın erdemlerini not etmeyi gerekli görüyor. Agrippa, Enobarbus'u Roma'dayken evinde yaşaması için davet eder.

Mısırlı bir kahin, Antonius'u Roma'yı terk etmeye ikna eder. Hissediyor: efendisinin koruyucu iblisi

Anthony'nin kendisi bunu anlıyor:

İskenderiye'de Kleopatra, Antonius ile yaşadığı hayatın neşeli anılarını yaşıyor. Haberci girer. Antonius'un sağlıklı olduğunu öğrenen Kleopatra, ona inci yağdırmaya hazırdır, ancak Antonius'un evliliğini duyunca neredeyse haberciyi öldürür.

Genç Pompey, Antonius'a saygısı nedeniyle triumvirlerle kendi şartlarına göre uzlaşmayı kabul eder. Dünyayı bayramlarla anmaya karar verildi. İlki Pompey'in kadırgasında. Liderler ayrıldığında, Pompey'e yakın olan Menas, Enobarbus'a şöyle der: "Bugün Pompey onun mutluluğuyla alay edecek." Enobarbus onunla aynı fikirde. İkisi de Antonius'un evliliğinin Sezar'la uzun bir barışa yol açmayacağını ve kalıcı olmayacağını düşünüyor:

Octavia gibi kutsal, sessiz ve sakin bir karaktere sahip bir eşle herkes mutlu olurdu ama Antonius değil. "Tekrar Mısır yemeği istiyor." Ve sonra Antonius ve Sezar'ı birbirine yaklaştıran kişi, tartışmalarının suçlusu olacaktır.

Ziyafette herkes çoktan sarhoşken ve eğlence tüm hızıyla devam ederken Menas, Pompey'i ağır ağır denize açılmaya ve oradaki üç düşmanının boğazlarını kesmeye davet eder. Böylece Pompey evrenin hükümdarı olacak. "Sormadan kendin yapsan iyi edersin," diye yanıtlıyor Pompey. Yakın bir arkadaşının gayretini onaylayabilir, ancak kendisi anlamsızlığa gitmeyecektir. Makul teetotaler Sezar ziyafeti durdurmak istiyor. Ayrılırken Antony ve Enobarbus herkesi dans ettirir. Pompey ve Antony, kıyıdaki son bardağı içmeyi kabul eder.

Roma'da Sezar, Atina'ya giden kız kardeşi ve Anthony'ye içtenlikle veda eder. Her iki triumvir'in komutanları uğurlama sahnesi hakkında alaycı bir şekilde yorum yapıyor.

İskenderiye'de Kleopatra, bir haberciye Antonius'un karısının görünüşünü sorar. Acı deneyimle öğretilen haberci, Octavia'nın saygınlığını mümkün olan her şekilde küçümsüyor ve övgü alıyor.

Antonius, karısına Roma'ya kadar eşlik eder. Sezar'ın kendisine yol açtığı şikayetleri listeler ve Octavia'dan uzlaşma için arabuluculuk yapmasını ister. Enobarbus ve Antonius'un yaveri Eros, haberi tartışırlar:

Pompey öldürülür, Sezar'ın Pompey'e karşı kullandığı Lepidus, Sezar tarafından ihanetle suçlanır ve tutuklanır.

Anthony öfkeli. Sezar'la savaş, karara bağlanmış bir meseledir.

Roma'da Sezar ve generalleri, Antonius'un küstah hareketlerini ve tepkilerini düşünür. Ortaya çıkan Octavia, kocasını haklı çıkarmaya çalışır, ancak erkek kardeşi ona Antonius'un onu Kleopatra için terk ettiğini ve savaş için taraftar topladığını söyler.

Sezar hemen birliklerini Yunanistan'a nakleder. Anthony, Canidius'un kara kuvvetleri komutanı ve hatta basit bir lejyoner olan ve dostça sohbet ettiği Enobarbus'un tavsiyesinin aksine denizde savaşmaya karar verir. Kleopatra da Canidius'un söylediği kampanyaya katılıyor:

Bir deniz savaşının ortasında Kleopatra'nın gemileri geri döndü ve hızla uzaklaştı.

Canidius ordusuyla birlikte teslim olmak zorunda kalır.

Anthony, İskenderiye'de. Bunalımdadır ve yakınlarına Sezar'a gitmelerini tavsiye eder ve cömertçe onlarla vedalaşmak ister. Kleopatra'yı aşağılanmasından dolayı suçlar. Kraliçe ağlayarak af diliyor ve affediliyor.

Antonius, halihazırda Mısır'da bulunan Sezar'a çocuklarının bir öğretmenini gönderir - başka kimse yoktur. Talepleri mütevazı - Mısır'da yaşamasına ve hatta "Atina'daki hayatı boyunca" yaşamasına izin vermek. Kleopatra, çocukları için Mısır tacını bırakmak ister. Sezar, Antonius'un isteğini reddeder ve Kleopatra'ya Antonius'u sürgüne gönderirse veya onu idam ederse yarı yolda buluşacağını söyler. Herhangi bir vaatle kraliçeyi kendi tarafına çekmesi için Tyreus'u gönderir.

Sezar'ın cevabını öğrenen Antonius, bu sefer bir düelloya meydan okuyarak ona yine bir öğretmen gönderir. Bunu duyan Enobarbus şöyle der:

Tire girer. Kleopatra, sözlerini isteyerek dinler ve hatta bir öpücük için elini verir. Antonius bunu görür ve öfkeyle elçinin kırbaçlanmasını emreder. Kleopatra'yı sefahat için öfkeyle suçlar. "Bir kraliyet yemini gibi kutsal <...> elini bir hayduta nasıl verebilirdi! Ama Kleopatra aşkına yemin eder ve Antony inanır. Sezar'la savaşmaya ve onu kazanmaya hazır, ancak şimdilik umutsuz taraftarları neşelendirmek için bir ziyafet düzenlemek istiyor. Enobarbus, sevdiklerinin ve aklının patronundan ayrılmasını üzüntüyle izler. O da ayrılmaya hazır.

Anthony, hizmetkarlarla dostça sohbet ederek sadakatleri için onlara teşekkür eder. Sarayın önündeki nöbetçiler yerden gelen obua seslerini duyar. Bu kötü bir işaret - Antonius'un koruyucu tanrısı Herkül onu terk eder. Savaştan önce Antonius, Enobarbus'un ihanetini öğrenir. Ona terk edilmiş mülkü ve ona iyi şanslar dileyen bir mektup göndermesini emreder. Enobarbus, Antonius'un kendi anlamsızlığı ve cömertliği tarafından bozuldu. Savaşa katılmayı reddeder ve günün sonunda dudaklarında ihanet ettiği liderin adıyla ölür. Savaş Antonius için iyi gider, ancak savaşın ikinci gününde Mısır filosunun ihaneti zaferi elinden alır. Antony, Kleopatra'nın onu bir rakibe sattığından emindir. Kraliçeyi görünce ona şiddetli suçlamalarla saldırır ve onu o kadar korkutur ki, hizmetçinin tavsiyesi üzerine Kleopatra kendini mezara kilitler ve Antonius'u intihar ettiğini söylemesi için gönderir. Artık Anthony'nin yaşayacak hiçbir şeyi yok. Eros'tan onu bıçaklamasını ister. Ama sadık yaver kendini bıçaklıyor. Sonra Antony kendini kılıcına atıyor. Kraliçenin habercisi gecikti. Ölümcül şekilde yaralanan Antony, korumalarına onu Kleopatra'ya götürmelerini emreder. Acı çeken askerleri teselli eder. Ölmek üzere olan Antony, Kleopatra'ya aşkını anlatır ve Sezar'dan koruma istemesini tavsiye eder. Kraliçe teselli edilemez ve sevgilisini gömerek onun örneğini izlemeye gidiyor.

Sezar, kampında Antonius'un öldüğünü öğrenir. İlk dürtüsü, eski silah arkadaşına içten ve hüzünlü sözlerle saygılarını sunmaktır. Ancak her zamanki akılcılıkla hemen işe döner. Sezar'ın arkadaşı Proculeus, cömert güvencelerle ve kraliçeyi ne pahasına olursa olsun intihardan uzak tutma emriyle Kleopatra'ya gönderildi. Ancak Sezar'ın bir başka yakın arkadaşı Dolabella, Proculeus'un gerçek planlarını yaslı kraliçeye açıklar. Kazananın zaferine bir mahkum olarak katılmak zorunda kalacak. Sezar'a girin. Kleopatra onun önünde diz çöker ve ona hazinelerinin bir listesini gösterir. Saymanı, eski hükümdarı bir yalandan mahkum etti: liste tam olmaktan çok uzak. Sezar sahte bir şekilde kraliçeyi teselli eder ve tüm mülkü ona bırakacağına söz verir. Ayrıldıktan sonra Kleopatra, hizmetçilere onu muhteşem bir şekilde giydirmelerini emreder. Anthony ile ilk görüşmesini hatırlıyor. Şimdi tekrar ona doğru koşuyor. Kraliçenin emriyle belirli bir köylü odalara getirilir. Bir sepet incir ve sepetin içinde iki zehirli yılan getirdi. Kleopatra sadık hizmetkarları öper ve şu sözlerle yılanı göğsüne koyar:

Eline bir yılan daha verir. "Anthony! <…> Neden geciktireyim ki..." Her iki hizmetçi de aynı şekilde intihar eder. Geri dönen Sezar, kraliçeyi Antonius'un yanına gömme emri verir.

I. A. Bystrova

Oyunun aksiyonu, tüm kurgusal karakterlerin farklı ülkelerden aktarıldığı tenha bir adada geçiyor.

Denizde gemi. Fırtına. Gök gürültüsü ve yıldırım. Geminin mürettebatı onu kurtarmaya çalışıyor, ancak soylu yolcular - Napoliten kralı Alonzo, kardeşi Sebastian ve oğlu Ferdinand, Milano Dükü Antonio ve krala eşlik eden soylular denizcileri işten uzaklaştırıyor. Boatwain, yolcuları en aşağılayıcı terimlerle kamaralarına gönderir. Kralın erdemli eski danışmanı Gonzalo ona bağırmaya çalıştığında, denizci cevap verir: "Bu kükreyen dalgalar kralları umursamıyor! Kamaralardan geç!" Ancak ekibin çabaları hiçbir şeye yol açmaz - bazılarının kederli çığlıkları ve diğerlerinin lanetleri altında gemi batar. Bu manzara, kudretli büyücü Prospero'nun kızı olan on beş yaşındaki Miranda'nın kalbini kırar. O ve babası, kıyılarında talihsiz bir geminin düştüğü bir adada yaşıyor. Miranda, sanatını kullanması ve denizi sakinleştirmesi için babasına yalvarır. Prospero kızına güvence verir:

Bir sihirbaz, çok sevdiği kızının kaderini belirlemek için hayali bir gemi kazası düzenler. İlk kez Miranda'ya adaya gelişlerinin öyküsünü anlatmaya karar verir. On iki yıl önce, o zamanlar Milano Dükü olan Prospero, gaspçının haraç ödemeyi üstlendiği Napoliten kralı Alonzo'nun desteğiyle kardeşi Antonio tarafından tahttan indirildi. Ancak kötüler Prospero'yu hemen öldürmeye cesaret edemediler: Dük halk tarafından seviliyordu. O, kızıyla birlikte kullanılamaz hale gelen bir gemiye bindirilerek açık denize atıldı. Sadece Gonzalo sayesinde kurtuldular - şefkatli bir asilzade onlara erzak sağladı ve en önemlisi, diyor sihirbaz,

Bu kitaplar, Prospero'nun büyülü gücünün kaynağıdır. Zorunlu bir yolculuktan sonra, dük ve kızı kendilerini zaten yerleşik olan bir adaya getirdiler: kötü büyücü Sycorax'ın oğlu iğrenç Caliban, çok sayıda kötülük nedeniyle Cezayir'den kovuldu ve hava ruhu Ariel orada yaşadı. Cadı, Ariel'i hizmetine sokmaya çalıştı ama o

Bunun için Sycorax, Ariel'i, eski büyücü öldüğünden beri serbest bırakılma umudu olmadan yıllarca acı çektiği bölünmüş bir çam ağacına tutturdu. Prospero, güzel ve güçlü ruhu serbest bıraktı, ancak onu gelecekte özgürlük vaat ederek şükran içinde kendisine hizmet etmeye mecbur etti. Caliban ayrıca tüm kirli işleri yapan Prospero'nun kölesi oldu.

Sihirbaz ilk başta çirkin vahşiyi "uygarlaştırmaya" çalıştı, ona konuşmayı öğretti, ancak onun temel doğasını yenemedi. Babam, Miranda'yı büyülü bir rüyaya sokar. Ariel belirir. Kralın Tunus kralıyla kızının düğününü kutladığı Tunus'tan dönen Napoliten donanmasını bozguna uğratan oydu. Kraliyet gemisini adaya süren ve bir gemi enkazı oynayan, mürettebatı ambarda kilitleyen ve uyutan ve soylu yolcuları kıyı boyunca dağıtan oydu. Şehzade Ferdinand ıssız bir yerde tek başına kalır. Prospero, Ariel'e yalnızca sihirbazın görebileceği bir deniz perisine dönüşmesini ve tatlı şarkı söyleyerek Ferdinand'ı baba ve kızın yaşadığı mağaraya çekmesini emreder. Prospero daha sonra Caliban'ı arar. olduğuna inanan Caliban,

ve sihirbaz onu soydu, efendisine kaba davrandı ve karşılığında ona sitemler ve korkunç tehditler yağdırdı. Kötü ucube itaat etmek zorunda kalır. Görünmez Ariel belirir, şarkı söyler, ruhlar onu yankılar. Sihirli müzikle çizilen Ariel'i Ferdinand takip ediyor. Miranda çok mutlu

Ferdinand da Miranda'yı görünce onu bir tanrıça zanneder, Prospero'nun kızı çok güzel ve tatlıdır. Babası dalgalarda yeni öldüğü için Napoli kralı olduğunu duyurur ve Miranda'yı Napoli'nin kraliçesi yapmak ister. Prospero, gençlerin karşılıklı eğiliminden memnun.

"Onlar," diyor, "birbirlerinden büyülenmişler.

Yaşlı adam bir sertlik sergiler ve prensi sahtekârlıkla suçlar. Kızının dokunaklı ricalarına rağmen, direnen Ferdinand'ı büyücülük yardımıyla yener ve onu köleleştirir. Ancak Ferdinand memnun:

Miranda onu teselli eder. Sihirbaz, yardımcısı Ariel'i övüyor ve yeni talimatlar verirken ona hızlı bir özgürlük vaat ediyor.

Adanın diğer tarafında Alonzo oğlunun yasını tutuyor. Gonzalo beceriksizce kralı teselli etmeye çalışır. Antonio ve Sebastian yaşlı saray mensubu ile dalga geçer. Yaşanan talihsizliklerden Alonzo'yu sorumlu tutuyorlar. Ciddi müziğin seslerine görünmez Ariel belirir. Krala ve soylulara büyülü bir rüya görür, ancak iki kötü adam - Sebastian ve gaspçı Antonio - uyanık kalır. Antonio, Sebastian'ı kardeş katline teşvik eder, yardımı için ona bir ödül vaat eder. Kılıçlar çekilmiştir ama Ariel her zamanki gibi müziğe müdahale eder: Gonzalo'yu uyandırır ve diğer herkesi uyandırır. Vicdansız çift bir şekilde kurtulmayı başarır.

Caliban, ormanda şakacı Trinculo ve kraliyet uşağı sarhoş Stefano ile tanışır. İkincisi, ucubeye hemen kurtarılan şişeden şarap ikram eder. Caliban mutludur, Stefano'yu tanrısı ilan eder.

Prospero'nun kölesi olan Ferdinand, kütükleri sürükler. Miranda ona yardım etmeye çalışır. Gençler arasında şefkatli bir açıklama var. Prospero'dan etkilenerek onları belli belirsiz izliyor.

Caliban, Stefano'ya Prospero'yu öldürmesini ve adayı ele geçirmesini önerir. Tüm şirket dökülüyor. Ayık olduklarında bile o kadar zeki değiller ve sonra Ariel onları kandırmaya ve kafalarını karıştırmaya başlıyor.

Kralın ve maiyetinin önünde garip bir müzik eşliğinde bir masa belirir, ancak yemek yemeye başlamak istediklerinde her şey kaybolur, Ariel gök gürültülü çanların altında bir harpi kılığında belirir. Prospero'ya karşı işlenen suç için orada bulunanları suçluyor ve korkunç işkencelerle korkutarak tövbe çağrısı yapıyor. Alonzo, kardeşi ve Antonio çıldırır.

Prospero, Ferdinand'a tüm eziyetlerinin sadece onurla geçtiği bir aşk sınavı olduğunu duyurur. Prospero, kızını prense eş olarak vaat eder, ancak şimdilik gençleri edepsiz düşüncelerden uzaklaştırmak için Ariel ve diğer ruhlara onların önünde doğal olarak şarkı söyleyip dans ederek alegorik bir performans oynamalarını emreder. Hayalet performansının sonunda, adı geçen kayınpeder prense şöyle der:

Caliban liderliğindeki Stefano ve Trinculo girer. Vahşi, boşuna onları kararlı eyleme çağırıyor - açgözlü Avrupalılar, bu olay için özel olarak Ariel'in astığı parlak paçavraları ipten çekmeyi tercih ediyorlar. Ruhlar tazı şeklinde görünür, görünmez Prospero ve Ariel onları şanssız hırsızlara teşvik eder. Çığlık atarak kaçarlar.

Ariel, Prospero'ya suçlu delilerin işkencelerinden bahseder. Onlar için üzülüyor. Prospero da merhamete yabancı değil - sadece kötüleri tövbe etmeye getirmek istedi:

"Onlara acımasızca gücenmeme rağmen,

 / Ama asil bir zihin öfkeyi söndürür

 / Ve merhamet intikamdan daha güçlüdür."

Kral ve maiyetinin kendisine getirilmesini emreder. Arel ortadan kaybolur. Yalnız kalan Prospero, sihri bırakma, asasını kırma ve büyülü kitapları boğma kararından bahseder. Alonzo ve maiyeti, ciddi müziğe görünür. Prospero son sihrini gerçekleştirir - suçluların delilik büyüsünü kaldırır ve tüm ihtişamıyla ve düklük kıyafetiyle önlerinde belirir. Alonzo af diliyor. Sebastian ve Antonio Prospero, krala karşı suç teşkil eden niyetleri konusunda sessiz kalacaklarına söz verir. Sihirbazın her şeyi bilmesinden korkuyorlar. Prospero, Gonzalo'yu kucaklar ve onu över. Ariel, üzüntüden değil, vahşi doğaya salınır ve neşeli bir şarkıyla uçup gider. Prospero, oğlunu göstererek kralı teselli ediyor - o yaşıyor ve iyi durumda, o ve Miranda bir mağarada satranç oynuyor ve şefkatle konuşuyor. Yeni gelenleri gören Miranda çok sevindi:

Düğüne karar verildi. Derin Gonzalo ilan ediyor:

Denizciler kurtarılmış bir gemi mucizesiyle gelirler. Denize açılmaya hazır. Ariel, büyüsü bozulmuş Caliban, Stefano ve Trinculo'yu getirir. Herkes onlarla dalga geçiyor. Prospero hırsızları mağarayı temizlemeleri şartıyla affeder. Kadiban vicdan azabı çeker:

Prospero, "çocukların nikahı için" sabah Napoli'ye yelken açmak için herkesi geceyi mağarasında geçirmeye davet ediyor. Oradan, "boş zamanlarında ölümü düşünmek için" Milano'ya dönmeyi planlıyor. Ariel'den son ayine hizmet etmesini - adil bir rüzgar yaratmasını ister ve ona veda eder. Sonsözde Prospero seyirciye sesleniyor:

I. A. Bystrova

Vardapet Grigor, Narek Manastırı'nın bilgili bir keşişi, bir şair ve mistik, İncil'deki "Şarkılar Şarkısı" nın bir yorumunun yanı sıra ilahilerle ilgili kompozisyonların ve Haç, Meryem Ana ve azizlere övgü dolu sözlerin yazarı. "Hüzünlü İlahiler Kitabı" alçakgönüllülükle Tanrı'ya seslenir "...ezilenlerle - ve güçlenenlerle, tökezleyenlerle - ve yükselenlerle, dışlananlarla - ve kabul edilenlerle birlikte. Kitap, her biri "Kalbin derinliklerinden Tanrı'ya Söz" olarak nitelendirilen 95 bölümden oluşmaktadır. Narekatsi, en derin Hıristiyan inancından ilham alan şiirsel yaratımını herkese ithaf eder: "... köleler ve köleler, soylular ve soylular, orta ve soylular, köylüler ve baylar, erkekler ve kadınlar."

Şair, "tövbe eden" ve kendini "günahkar" olarak nitelendiren, yüksek idealleri olan, bireyin gelişimini savunan, kaygı ve birçok çelişki ile karakterize edilen insan ırkının sorumluluğunu taşıyan bir kişidir.

Şair neye üzülür? Manevi zayıflığı hakkında, dünyevi yaygara karşısındaki güçsüzlüğü hakkında.

Karşılıklı bir suçluluk ve vicdan garantisiyle insanlıkla bağlantılı olduğunu hissediyor ve Tanrı'dan yalnızca kendisi için değil, kendisiyle birlikte - tüm insanlar için af diliyor.

Bir dua ile Tanrı'ya dönen ve kalbinin sırlarını O'na ifşa eden şair, ruhunun yaratıcısına olan özleminden ilham alır ve kitabı yazmak için yorulmadan Yaradan'dan yardım ister: konuşmak, böylece onlar sebep olsunlar içimde dağıtılan duyuların tüm araçlarının arınması.

Ancak Narekatsi, şiirsel armağanıyla, ilahi iradesinin uygulayıcısı olan Yaratıcı'nın elinde yalnızca mükemmel bir araç olduğunun farkındadır.

Bu nedenle duaları alçakgönüllülükle doludur: “Benden, talihsiz olandan, senin verdiğin lütufları alma, en kutsanmış Ruhunun nefesini yasaklama, <…> beni sanattan mahrum etme her şeye gücü yeten, böylece dil doğru olanı söyleyebilir.

Ancak şairin Hıristiyan alçakgönüllülüğü, yaratıcı yeteneklerini ve kaynağı Tanrı ve her şeyin Yaratıcısı olan yeteneğini küçümsemesi anlamına gelmez.

Narekatsi, kitabı sonlandıran "Anı Defteri"nde, "yazarların sonuncusu ve akıl hocalarının en genci olan rahip ve keşiş Grigor <...> temelleri attı, inşa etti, üzerine dikti ve bunu besteledi" diyor. faydalı bir kitap, bir kafa takımyıldızını harika bir yaratılışta birleştiriyor."

Yaratılan her şeyin Rabbi, yarattıklarına karşı merhametlidir: "Eğer günah işlerlerse, listelerinde olduklarına göre, hepsi senindir." Kendini günahkar sayan Narekatsi kimseyi kınamaz.

İnsan olan her şey, bir kişi dünyevi hayatın kaosuna dalmış olsa ve dünyevi şeylerle ilgili endişelerde cenneti düşünmese bile, şaire Tanrı'yı ​​\uXNUMXb\uXNUMXbhatırlatmak olarak hizmet eder: eğlence sahnesinde ve ortak halkın kalabalık toplantılarında. İnsanlarda, iradene aykırı olan danslarda, Ey Yüce, unutulmadın.

Onu şüphe, günah ve umutsuzluğun uçurumuna sürükleyen karşıt özlemlerin ve tutkuların bitmeyen mücadelesini ruhunda hisseden şair, Tanrı'nın lütfunun ve Yaradan'ın merhametinin iyileştirici etkisini ummaktan vazgeçmez.

Başını belaya sokmasına rağmen ruhunun henüz dünya için tamamen ölmediğinden ve Tanrı için gerçekten canlanmadığından şikayet eden Narekatsi, İsa'nın iyi annesinin şefaatine başvurur ve onun manevi ve maneviyattan kurtulması için dua eder. bedensel acılar.

Şair, "dünya sevgisinin kollarını açtığı ve Sana bakmadığı, ancak sırtını döndüğü" için kendini suçlamaktan yorulmaz <...> ve dua evinde dünyevi hayatın kaygılarıyla etrafını sardı. "

Manevi zayıflık ve inanç eksikliğinin kaçınılmaz ve meşru bir cezası olduğuna inandığı bedensel rahatsızlıklarla eziyet çeken şair, ruhunu ve bedenini uzlaşmaz bir mücadele alanı olarak hissediyor.

Kararmış ve acı verici durumunu şiddetli bir savaş olarak tanımlıyor: "... varlığımı oluşturan birçok parçacık, birbirleriyle savaşa giren düşmanlar gibi, şüphe korkusuna takıntılı, her yerde bir tehdit görüyorlar."

Bununla birlikte, kişinin kendi günahkarlığının bilinci, acı çeken kişi için bir umut kaynağı haline gelir: samimi tövbe reddedilmeyecek, tövbe edenin tüm günahları, merhametleri "aştığı için iyiliğin Efendisi Kral Mesih tarafından affedilecektir. insan düşüncelerinin olasılıklarının ölçüsü."

Narekatsi, "Belirli bir inancın İznik'teki ilahi taahhüdü" üzerine düşünerek ve bu "yeni Maniciler" olan Tondrakitelerin sapkınlığını kınayan Narekatsi, "insandan daha yüksek, muzaffer bir asa gibi, insandan daha yüksek olan Kilise hakkında şarkı söylüyor. Musa'dan birini seçti."

Yaradan'ın emriyle inşa edilen Mesih Kilisesi, "sadece çok sayıda aptal hayvan sürüsünü ve az sayıda insanı değil, aynı zamanda dünyevi olanla birlikte en yükseklerin sakinlerini kendisine toplayacak. "

Kilise dünyevi maddenin evi değil, "Tanrı'nın ışığının göksel bedenidir."

Onsuz, bir keşişin veya meslekten olmayan birinin mükemmellik yolunu izlemesi imkansızdır. Bunu "bir tür maddi kurgu veya insan kurnazlığı" olarak cesurca düşünmeye başlayan kişi, Yüce Baba "Onunla eş anlamlı kelime aracılığıyla yüzünden reddedecektir."

V. V. Rynkevich

Arabistan'da bir zamanlar şanlı kral Rostevan hüküm sürüyordu ve tek kızı güzel Tinatin vardı. Yaklaşan yaşlılığı öngören Rostevan, yaşamı boyunca kızını tahta yükseltmesini emretti ve bunu vezirlere bildirdi. Bilge efendinin kararını olumlu bir şekilde kabul ettiler, çünkü "Bakire kral olacak olsa da, onu Yaradan yarattı. <…> Bir aslan yavrusu, dişi veya erkek olsun, aslan yavrusu olarak kalır." Tinatin'in tahta çıktığı gün, Rostevan ve sadık spaspet'i (askeri lider) ve Tinatin'e uzun süredir tutkuyla aşık olan öğrencisi Avtandil, ertesi sabah bir av düzenlemeyi ve okçuluk sanatında yarışmayı kabul etti.

Yarışmaya giden (Rostevan'ın zevkine göre öğrencisinin kazanan olduğu ortaya çıktı), kral, uzaktan kaplan postu giymiş yalnız bir süvari figürünü fark etti ve peşinden bir haberci gönderdi. Ancak haberci Rostevan'a hiçbir şey olmadan döndü, şövalye şanlı kralın çağrısına cevap vermedi. Öfkeli Rostevan, on iki askere yabancıyı tam olarak almalarını emreder, ancak müfrezeyi gören şövalye, sanki uyanıyormuş gibi gözlerindeki yaşları sildi ve askerlerini bir kırbaçla yakalamaya niyetlenenleri süpürdü. Aynı kader, peşinden gönderilen bir sonraki müfrezenin başına geldi. Sonra Rostevan, sadık Avtandil ile gizemli yabancının arkasına dörtnala koştu, ancak hükümdarın yaklaştığını fark eden yabancı, atını kırbaçladı ve göründüğü gibi "bir iblis gibi uzayda kayboldu".

Rostevan, sevgili kızından başka kimseyi görmek istemeyerek odasına çekildi. Tinatin, babasına şövalyeyi dünyanın dört bir yanına aramaları ve "onun bir erkek mi yoksa şeytan mı" olduğunu öğrenmeleri için güvenilir insanlar göndermesini tavsiye eder. Elçiler dünyanın dört bir yanına uçtu, dünyanın yarısı çıktı ama acıyı tanıyana hiç rastlamadılar.

Tinatin, Avtandil'i çok sevindirerek onu saraylarına çağırır ve ona olan aşkı adına dünyanın her yerinde gizemli bir yabancı aramasını ve emrini yerine getirirse karısı olmasını emreder. Kaplan derisinde bir şövalye aramaya giden Avtandil, bir mektupta saygıyla Rostevan'a veda eder ve arkadaşının krallığını korumak ve Shermadin'i düşmanlardan korumak için kendisi yerine ayrılır.

Gizemli şövalyenin izini bulamayınca, "yürek ıstırabı içinde çılgına dönen" Avtandil, birdenbire kendisine avlanırken bir kahramanla karşılaştıklarını söyleyen altı yorgun ve yaralı yolcuyu suya dalmış halde görünce atını geri döndürmeye karar verdi. düşünceler içinde ve kaplan derisi giymiş. Şövalye onlara layık bir direniş gösterdi ve "aydınlatıcılardan bir ışık gibi gururla koştu."

Avtandil şövalyeyi iki gün iki gece takip etti, ta ki sonunda bir dağ nehrini geçene kadar ve bir ağaca tırmanıp tacına saklanan Avtandil, bir kızın (adı Asmat'tı) çalılıklardan nasıl çıktığına tanık oldu. Şövalyeye doğru yürüdüler ve kucaklaşarak nehrin üzerinde uzun süre ağladılar, şimdiye kadar güzel bir bakire bulamadıkları için üzüldüler. Ertesi sabah bu sahne tekrarlandı ve Asmat'la vedalaşan şövalye kederli yoluna devam etti.

Asmat ile konuşan Avtandil, şövalyenin böylesine garip bir davranışının sırrını ondan öğrenmeye çalışır. Uzun süre üzüntüsünü Avtandil'le paylaşmaya cesaret edemez, sonunda gizemli şövalyenin adının Tariel olduğunu, onun kölesi olduğunu söyler. Bu sırada toynakların sesi duyulur - bu Tariel geri dönüyor. Avtandil bir mağaraya sığınır ve Asmat, Tariel'e beklenmedik bir misafirden bahseder ve iki mijnur (yani sevgili, sevgiliye hizmet etmeye adamış aşıklar) Tariel ve Avtandil sevinçle birbirlerini selamlar ve ikiz kardeş olurlar. Avtandil, Arap tahtının güzel sahibi Tinatin'e olan aşkını ve Tariel'i aramak için üç yıl boyunca çölde onun vasiyetiyle dolaştığını anlatan ilk kişidir. Yanıt olarak Tariel ona hikayesini anlatır.

... Bir zamanlar Hindustan'da yedi kral vardı ve bunlardan altısı cömert ve bilge bir hükümdar olan Farsadan'a efendileri olarak saygı duyuyordu. Tariel'in babası, şanlı Saridan,

Ancak şeref ve şeref elde ettikten sonra yalnızlık içinde çürümeye başladı ve kendi özgür iradesiyle mal varlığını Farsadan'a verdi. Ancak asil Farsadan, cömert hediyeyi reddetti ve mirasının tek hükümdarı olarak Sarıdan'ı terk etti, ona yaklaştırdı ve ona bir kardeş gibi saygı duydu. Kraliyet sarayında, Tariel'in kendisi mutluluk ve saygıyla büyütüldü. Bu arada kraliyet çiftinin güzeller güzeli kızı Nestan-Darejan dünyaya geldi. Tariel on beş yaşındayken Saridan öldü ve Farsadan ve kraliçe ona "babasının rütbesini - tüm ülkenin komutanı" verdiler.

Bu arada güzel Nestan-Darejan büyüdü ve yiğit Tariel'in kalbini yakıcı bir tutkuyla büyüledi. Bir keresinde, bir ziyafetin ortasında Nestan-Darejan, kölesi Asmat'ı Tariel'e şu mesajı göndererek gönderdi:

Nestan, Tariel'e "kanlı çatışmada" şeref ve şan kazanması için Khatav'lara savaş ilan etmesini (şiirdeki eylemin hem gerçek hem de kurgusal ülkelerde gerçekleştiğine dikkat edilmelidir) teklif etti - ve sonra Tariel'e elini verecek ve kalp

Tariel, Khatav'lara karşı bir sefere çıkar ve Khatav Khan Ramaz'ın ordularını yenerek bir zaferle Farsadan'a döner. Ertesi sabah, aşk azabıyla eziyet çeken kahramanın yanına döndükten sonra, genç adamın kızları için yaşadığı duygulardan habersiz olan kraliyet çifti, tavsiye için gelir: biricik kızlarını ve tahtın varisini kime vermeliler? bir eş? Harezm Şahının oğlunu Nestan-Darejan'ın kocası olarak okuduğu ve Farsadan ve kraliçenin onun çöpçatanlığını olumlu bir şekilde kabul ettiği ortaya çıktı. Asmat, Tariel'e Nestan-Darejan'ın koridorlarına kadar eşlik etmesi için gelir. Tariel'i bir yalanla suçluyor, kendisine sevgilisi diyerek aldatıldığını, çünkü iradesi dışında "yabancı bir prens için" verildiğini ve sadece babasının kararını kabul ettiğini söylüyor. Ancak Tariel, Nestan-Darejan'ı caydırır, kaderinde tek başına kocası ve Hindustan hükümdarı olduğundan emindir. Nestan, Tariel'e istenmeyen misafiri öldürmesini, böylece ülkelerinin asla düşmana gitmemesini ve tahta kendisinin çıkmasını söyler.

Sevdiğinin emrini yerine getiren kahraman, Farsadan'a döner: "Tüzüğüne göre tahtın artık bende kalıyor", farsadan kızgın, aşıklara tavsiyede bulunanın kız kardeşi büyücü Davar olduğundan emin. böylesine sinsi bir davranışta bulunur ve onunla uğraşmakla tehdit eder. Davar büyük bir azarlamayla prensese saldırdı ve o sırada odalarda "kadzhi'ye benzeyen iki köle" (Gürcü folklorunun muhteşem karakterleri) belirdi, Nestan'ı gemiye itti ve onu denize taşıdı. Davar keder içinde kendine bir kılıç saplar. Aynı gün Tariel, elli savaşçıyla sevgilisini aramaya çıkar. Ama boşuna - hiçbir yerde güzel prensesin izlerini bile bulmayı başaramadı.

Tariel bir keresinde dolaşırken, ülkeyi bölmek isteyen amcasına karşı savaşan Mulgazanzar'ın hükümdarı cesur Nuradin-Fridon ile tanıştı. "Gönül birliğine giren" şövalyeler, birbirlerine sonsuz dostluk yemini ederler. Tariel, Fridon'un düşmanı yenmesine ve krallığında barış ve sükuneti yeniden sağlamasına yardım eder. Sohbetlerden birinde Fridon, Tariel'e bir gün deniz kıyısında yürürken garip bir tekne gördüğünü ve kıyıya demirlediğinde eşsiz güzellikte bir bakirenin ortaya çıktığını söyledi. Elbette sevgilisini tanıyan Tariel, Fridon'a üzücü hikayesini anlattı ve Fridon, tutsağı bulma emriyle hemen "çeşitli uzak ülkelerden" denizciler gönderdi. Fakat

Kardeşine veda eden ve ondan hediye olarak siyah bir at alan Tariel, tekrar aramaya başladı, ancak sevgilisini bulma umudunu yitirerek, onunla kaplan derisi giymiş olarak tanıştığı tenha bir mağarada sığınak buldu. avtandil

Avtandil, Tinatin'e dönmeye, ona her şeyi anlatmaya ve ardından Tariel'e yeniden katılıp arayışında ona yardım etmeye karar verir.

... Avtandil ile bilge Rostevan'ın sarayında büyük bir sevinçle karşılaştılar ve Tinatin, "Fırat vadisinin üzerindeki bir cennet gibi <...> zengin bir şekilde dekore edilmiş bir tahtta bekledi." Sevdiğinden yeni ayrılık Avtandil için zor olsa da, Rostevan ayrılışına karşı çıksa da, bir arkadaşına verilen söz onu akrabalarından uzaklaştırdı ve Avtandil, sadık Shermadin'i cezalandırarak ikinci kez zaten gizlice Arabistan'dan ayrılıyor. bir askeri lider olarak görevlerini kutsal bir şekilde yerine getirmek. Ayrılan Avtandil, Rostevan'a bir vasiyet, bir tür aşk ve dostluk ilahisi bırakır.

Tariel'in saklandığı terk ettiği mağaraya gelen Avtandil, orada yalnızca Asmat'ı bulur - zihinsel ıstıraba dayanamayan Tariel, Nestan-Darejan'ı aramaya tek başına gitti.

Arkadaşını ikinci kez ele geçiren Avtandil, onu aşırı derecede çaresizlik içinde bulur ve bir aslan ve bir kaplanla kavgada yaralanan Tariel'i güçlükle hayata döndürmeyi başarır. Arkadaşlar mağaraya geri döner ve Avtandil, güneş yüzlü Nestan'ı hangi koşullar altında gördüğü hakkında daha ayrıntılı bilgi almak için Mulgazanzar'a, Fridon'a gitmeye karar verir.

Yetmişinci günde Avtandil, Fridon'un eline geçti.

Şanlı Avtandil yeniden yola çıkıyor,

ta ki saygıdeğer ihtiyar Usam liderliğindeki Bağdatlı bir tüccar kervanıyla karşılaşana kadar. Avtandil, Usam'ın karavanlarını soyan deniz haydutlarını yenmesine yardım etti, Usam ona minnettarlıkla tüm mallarını teklif etti, ancak Avtandil yalnızca basit bir elbise ve bir ticaret kervanının "ustabaşısı gibi davranarak" meraklı gözlerden saklanma fırsatı istedi.

Böylece, basit bir tüccar kisvesi altında Avtandil, "çiçeklerin kokulu olduğu ve asla solmadığı" muhteşem sahil kenti Gulansharo'ya geldi. Avtandil, mallarını ağaçların altına serdi ve seçkin tüccar Usen'in bahçıvanı ona yaklaştı ve efendisinin bugün uzakta olduğunu söyledi, ancak

Kentlerine seçkin bir tüccarın geldiğini öğrenen Fatma, üstelik "yedi günlük bir ay gibi, çınardan daha güzeldir" diyen Fatma, hemen tüccarın saraya kadar götürülmesini emretti. "Orta yaşlı ama güzel" Fatma, Avtandil'e aşık oldu.

Ve böylece, toplantılardan birinde, Avtandil ve Fatma "ortak bir sohbet sırasında öpüşürken", oyuğun kapısı ardına kadar açıldı ve eşikte müthiş bir savaşçı belirdi ve Fatma'ya sefahatinden dolayı büyük bir ceza vaat etti. "Dişi kurt gibi bütün çocuklarınızı korkudan öldüreceksiniz!" - yüzüne fırlattı ve gitti. Çaresizlik içinde, Fatma gözyaşlarına boğuldu, kendini acı bir şekilde cezalandırdı ve Avtandil'e Chachnagir'i (savaşçının adı buydu) öldürmesi ve ona sunduğu yüzüğü parmağından çıkarması için yalvardı. Avtandil, Fatma'nın isteğini yerine getirdi ve ona Nestan-Darejan ile görüşmesini anlattı.

Bir gün Kraliçe Fatma'nın ziyafetinde bir kayanın üzerine dikilmiş çardağa girmiş ve pencereyi açıp denize bakarak bir kayığın kıyıya nasıl indiğini görmüş, içinden bir kız çıkmış, eşlik etmiş. güzelliği güneşi gölgede bırakan iki zenci tarafından. Fatma kölelere, bakireyi gardiyanlardan fidye vermelerini ve "pazarlık olmazsa" onları öldürmelerini emretti. Ve böylece oldu. Fatma "güneş gözlü Nestan"ı gizli odalara saklamış ama kız gece gündüz gözyaşı dökmeye devam etmiş ve kendisi hakkında hiçbir şey söylememiş. En sonunda Fatma, yabancıyı büyük bir sevinçle kabul eden kocasına açılmaya karar vermiş ama Nestan hala sessiz kaldı ve "güller, incilerin üzerine sıkıldı." Bir gün Usen, bir "dostu ve arkadaşı" olan krala bir ziyafete gitti ve iyiliğinin karşılığını ödemek isteyerek gelinine söz verdi. "çınar ağacına benzer bir kız." Fatma hemen Nestan'ı hızlı bir ata bindirip gönderdi. Fatma'nın yüreğine güzel yüzlü bir yabancının akıbeti hüzün yerleşti. Bir gün bir meyhanenin önünden geçerken Fatma, bir meyhanenin önünden geçerken bir kızın hikayesini duymuş. büyük kralın kölesi, Kadzheti'nin hükümdarı (kötü ruhların ülkesi - kadzhi), ölümünden sonra kralın kız kardeşi Dulardukht'un ülkeyi yönetmeye başladığını, onun "kaya gibi görkemli" olduğunu ve iki prensi kaldığını onun bakımı Bu köle, "şimşek gibi siste parıldayan" ticaret yapan bir savaşçı müfrezesindeydi. Onda bir bakire olduğunu fark eden askerler onu hemen yakaladılar -

Aynı gün Fatma, Nestan-Darejan'ı bulması için talimatla birlikte iki köleyi Kajeti'ye gönderdi. Üç gün sonra köleler, Nestan'ın zaten Prens Kajeti ile nişanlı olduğu, Dulardukht'un kız kardeşinin cenazesine denizaşırı ülkelere gideceği ve yanında büyücüler ve büyücüler götürdüğü haberiyle geri döndüler, "çünkü yolu tehlikeli ve düşmanlar savaşa hazır." Ancak kaji'nin kalesi zaptedilemez, dik bir uçurumun tepesinde bulunur ve "tahkimatı en iyi on bin muhafız korur."

Böylece Avtandil'e Nestan'ın yeri de ortaya çıkmış oldu. O gece Fatma

Tinatin için zayıflıyor. Ertesi sabah Avtandil, Fatma'ya "kaplan postu giyen bolluk çeker" hakkında bir hikaye anlattı ve büyücülerinden birini Nestan-Darejan'a göndermesini istedi. Kısa süre sonra büyücü, Nestan'dan Kajeti'ye karşı bir seferde Tariel'e gitmemesi emriyle geri döndü, çünkü o "savaş gününde ölürse çifte ölümle ölecek."

Fridon'un kölelerini kendisine çağıran ve onlara cömertçe bağış yapan Avtandil, efendilerine gitmelerini ve onlardan bir ordu toplayıp Kajeti'ye yürümelerini istemelerini emretti, kendisi geçen bir kadırgada denizi geçti ve aceleyle Tariel'e müjde verdi. Şövalyenin ve sadık Asmat'ın mutluluğunun sınırı yoktu.

Üç arkadaş "sağır bozkır tarafından Fridon'un kenarına taşındı" ve kısa süre sonra hükümdar Mulgazanzar'ın sarayına sağ salim ulaştı. Tariel, Avtandil ve Fridon görüştükten sonra, Dulardukht'un dönüşünden hemen önce, "düşmanlardan aşılmaz kayalardan oluşan bir zincirle korunan" kaleye karşı bir sefer başlatmaya karar verdiler. Üç yüz kişilik bir müfrezeyle şövalyeler, "takımın uyumasına izin vermeyerek" gece gündüz acele ettiler.

Zorlu kalenin savunucuları bir gecede yenildi. Yoluna çıkan her şeyi süpüren Tariel, sevgilisine koştu ve

Üç bin katır ve deveye zengin ganimetler yükleyen şövalyeler, güzeller güzeli prensesle birlikte Fatma'ya teşekkür etmek için gittiler. Kadzhet savaşında elde edilen her şeyi, konukları büyük bir onurla karşılayan ve onlara zengin hediyeler sunan hükümdar Gulansharo'ya hediye olarak sundular. Sonra kahramanlar Fridon krallığına gittiler "ve ardından Mulgazanzar'da harika bir tatil geldi. <...> Sekiz gün, bir düğün oynayarak, tüm ülke eğlendi. <...> Tef ve ziller, arplar çaldılar. karanlığa kadar şarkı söyledi." Ziyafette Tariel, Avtandil ile Arabistan'a gitmek ve onun çöpçatanı olmak için gönüllü oldu:

- Avtandil'e cevap verdi ve Tariel'e Hindistan tahtını kendisi için ele geçirme zamanının geldiğini ve "bu <...> planlar gerçekleştiğinde" Arabistan'a döneceğini hatırlattı. Ancak Tariel, Dost'a yardım etme kararında kararlıdır. Yiğit Fridon da ona katılır ve şimdi "Fridon'un kenarlarını terk eden aslanlar eşi benzeri görülmemiş bir eğlence içinde yürüdüler" ve belirli bir günde Arap tarafına ulaştı.

Tariel, Rostevan'a bir haberci gönderdi ve Rostevan, büyük bir maiyetiyle şanlı şövalyeleri ve güzel Nestan-Darejan'ı karşılamak için yola çıktı.

Tariel, Rostevan'dan kaplan postu giymiş bir şövalye aramak için onayını almadan ayrılan Avtandil'e merhamet etmesini ister. Rostevan, komutanını memnuniyetle affeder, ona karısı olarak bir kızı ve onunla birlikte Arap tahtını verir. “Kral, Avtandil'i işaret ederek maiyetine şöyle dedi: “İşte size kral. Allah'ın izniyle benim kalemde hüküm sürüyor." Ardından Avtandil ve Tinatin'in düğünü gelir.

Bu sırada ufukta kara yas kıyafetleri içinde bir kervan belirir. Kahramanlar, lideri sorguladıktan sonra Kızılderililerin kralı Farsadan'ın "sevgili kızını kaybetmiş" kedere dayanamayıp öldüğünü öğrenir ve Khatavlar Hindustan'a yaklaşarak "vahşi orduyu kuşattı" ve Chaya Ramaz önderlik eder. onlara, "Mısır kralıyla tartışmaya girmesin."

Elbette kardeşler onunla gitti ve bir gecede sayısız Khatav ordusunu yendi. Kraliçe anne, Tariel ve Nestan-Darejan'ın ellerini birleştirdi ve "Tariel, karısıyla birlikte yüksek kraliyet tahtına oturdu."

Böylece ülkelerinde üç yiğit ikiz şövalye hüküm sürmeye başladı: Hindustan'da Tariel, Arabistan'da Avtandil ve Mulgazanzar'da Fridon ve "onların merhametli işleri kar gibi her yere düştü."

D. R. Kondakhsazova

"Büyük Bharata [savaşı]", yaklaşık yüz bin beyit-şlokadan oluşan, 18 kitaba bölünmüş ve birçok ek bölüm (mitler, efsaneler, meseller, öğretiler, vb.) içeren eski bir Hint destanıdır. ana anlatı ile bağlantılı şu ya da bu şekilde

Bharatalar ülkesinin başkenti Hastinapur şehrinde güçlü hükümdar Pandu hüküm sürdü. Yanlışlıkla okuyla vurulan belirli bir bilgenin lanetine göre, çocukları hamile kalamadı ve bu nedenle ilahi bir büyüye sahip olan ilk karısı Kunti, adalet tanrısı Dharma'yı birbiri ardına çağırdı ve doğurdu. Yudhishthira ondan, rüzgar tanrısı Vayu'dan - ve Bhima'yı veya tanrıların kralı Bhimasena'yı doğurdu Indra - ve Arjuna'yı doğurdu. Daha sonra büyüyü, göksel kardeşler Ashvins'ten (Dioscuri) ikizler Nakula ve Sahadeva'yı doğuran ikinci karısı Pandu Madri'ye geçirdi. Beş oğlunun tamamı yasal olarak Pandu'nun çocukları olarak kabul edildi ve Pandavalar olarak adlandırıldı.

Oğullarının doğumundan kısa bir süre sonra Pandu öldü ve kör kardeşi Dhritarashtra, Hastinapur'da kral oldu. Dhritarashtra ve karısı Gandhari'nin atalarından birinin adıyla Kauravas olarak adlandırılan bir kızı ve yüz oğlu vardı ve aralarında kral, ilk oğlu Duryodhana'yı özellikle ayırdı ve sevdi.

Uzun bir süre Pandavalar ve Kauravalar, Dhritarashtra'nın sarayında bir araya getirildiler ve bilimler, sanatlar ve özellikle askeri işler konusundaki bilgileriyle büyük ün kazandılar. Yetişkinliğe ulaştıklarında, akıl hocaları Drona, hem Pandava'ların hem de Kaurava'ların okçulukta, kılıçlarla, sopalarla ve mızraklarla dövüşlerde, savaş fillerini ve savaş arabalarını kontrol etmede emsalsiz bir beceri gösterdikleri büyük bir kalabalıkla askeri yarışmalar düzenler. Arjuna en başarılı şekilde savaşır ve yarışmacılardan yalnızca biri el becerisi ve güç açısından ondan aşağı değildir - daha sonra Kunti'nin Pandu ile evlenmeden önce doğan güneş tanrısı Surya'dan Kunti'nin oğlu olduğu ortaya çıkan Karna adında bilinmeyen bir savaşçı. Karna'nın kökenini bilmeyen Pandavalar, onu asla affedemeyeceği alaylarla yağdırırlar ve Duryodhana ise tam tersine onu arkadaşı yapar ve ona Angu krallığını verir. Bundan kısa bir süre sonra, Pandavalar ile kıskanç Kauravalar arasında yavaş yavaş düşmanlık alevlendi, özellikle de geleneğe göre, Bharatas krallığının varisi, kendisi olduğunu iddia eden Kaurav Duryodhana değil, Pandavaların en büyüğü olmalıdır. , Yudhishthira.

Duryodhana, babasını Pandava'ları geçici olarak krallığın kuzeyinde bulunan Varanavat şehrine göndermeye ikna etmeyi başarır. Orada, kardeşler için, Duryodhana'nın hepsinin diri diri yanması için ateşe verilmesini emrettiği bir katran evi inşa edilir. Ancak bilge Yudhishthira hain planı ortaya çıkardı ve Pandavalar, anneleri Kunti ile birlikte gizli bir geçitteki tuzaktan kurtulur ve yanlışlıkla beş oğluyla oraya dolaşan bir dilenci kadın evde yanar. Kalıntılarını keşfedip onları Pandavas zanneden Varanavat sakinleri kederle ve Duryodhana ve kardeşleri sevinçle Pandu'nun oğullarının öldüğü fikrini doğruladılar.

Bu arada, katran evinden çıkan Pandavalar, Duryodhana'nın yeni entrikalarından korktukları için ormana giderler ve münzevi Brahminler kisvesi altında tanınmadan orada yaşarlar. Şu anda Pandavalar birçok şanlı işler yapıyor; özellikle cesur Bhima, kardeşlerinin hayatına tecavüz eden rakshasa-yamyam Hidimba'yı ve küçük Ekachakra şehrinin sakinlerinden günlük insan kurbanları talep eden başka bir canavar olan rakshasa Banu'yu öldürür. Bir gün Pandavalar, Panchalas kralı Drupada'nın kızı güzel Draupadi için bir svayamvara - damadın gelin tarafından seçimi - atadığını öğrenir. Pandavalar, birçok kralın ve prensin Draupadi'nin elini tartışmak için toplandığı Panchalas'ın başkenti Kampilya'ya gider. Drupada talip-başvuranlara mucizevi ilahi yaydan hedefe beş ok göndermelerini önerdi, ancak hiçbiri yayının ipini bile çekemedi. Ve sadece Arjuna sınavı onurla geçti, ardından Kunti'ye göre Draupadi beş erkek kardeşin hepsinin ortak karısı oldu. Pandavalar, isimlerini Drupada'ya açıkladı; ve rakiplerinin hayatta olduğu gerçeği, Hastinapur'daki Kauravalar tarafından hemen öğrenildi. Dhritarashtra, Duryodhana ve Karna'nın itirazlarına rağmen, Pandavaları Hastinapura'ya davet etti ve onlara, kendilerine yeni bir başkent olan Indraprastha şehri inşa ettikleri krallığının batı kısmının mülkiyetini verdi.

Uzun yıllar Yudhishthira ve erkek kardeşleri Indralrastha'da memnuniyet ve onur içinde mutlu bir şekilde yaşadılar. Hindistan'ın kuzeyine, güneyine, batısına ve doğusuna askeri seferler düzenlediler ve birçok krallığı ve toprağı fethettiler. Ancak güçlerinin ve şöhretlerinin artmasıyla birlikte, Kauravaların kıskançlığı ve nefreti onlara karşı büyüdü. Duryodhana, Yudhishthira'ya, onur kurallarına göre kaçmaya hakkı olmayan bir zar oyunu için bir meydan okuma gönderir. Duryodhana, rakipleri olarak en yetenekli kumarbaz ve daha az yetenekli olmayan düzenbaz olan amcası Shakuni'yi seçer. Yudhishthira çok hızlı bir şekilde tüm servetini, topraklarını, sığırlarını, savaşçılarını, hizmetkarlarını ve hatta kendi kardeşlerini Shakuni'ye kaptırır. Sonra kendi kendine bahse girer ve kaybeder, elinde kalan son şeyle, güzel Draupadi ile bahse girer ve yine kaybeder. Kauravalar, oyunun şartlarına göre köleleri haline gelen kardeşlerle alay etmeye başlar ve Draupadi'yi özellikle utanç verici bir şekilde aşağılamaya maruz bırakır. Burada Bhima, ölümcül bir intikam yemini eder ve yeminin uğursuz sözleri, belanın habercisi olan bir çakalın ulumasıyla yankılandığında ve diğer korkunç alametler duyulduğunda, korkmuş Dhritarashtra, Draupadi'yi kölelikten kurtarır ve ona üç hediye seçmesini teklif eder. Draupadi bir şey ister - kocaları için özgürlük, ancak Dhritarashtra, özgürlüğün yanı sıra onlara hem krallığı hem de kaybettikleri diğer her şeyi geri verir.

Ancak Paldavalar Indraprastha'ya döner dönmez Duryodhana, Yudhishthira'yı talihsiz oyuna tekrar davet eder. Yeni oyunun şartlarına göre - ve Yudhishthira oyunu tekrar kaybetti - kardeşleriyle birlikte on iki yıl sürgüne gitmeli ve bu süreden sonra bir yıl daha hiçbir ülkede tanınmadan yaşamalıdır.

Pandavalar tüm bu koşulları yerine getirdiler: on iki yıl, yoksulluğun ve birçok tehlikenin üstesinden gelerek ormanda yaşadılar ve on üçüncü yılı Matsya kralı Virata'nın sarayında basit hizmetkarlar olarak geçirdiler. Bu yılın sonunda Kauravalar, Matsyaların ülkesine saldırdı. Arjuna liderliğindeki Matsya ordusu bu baskını püskürttü, Kauravalar Arjuna'yı komutanın kahramanlıklarından tanıdı, ancak rke için sürgün süresi sona ermişti ve Pandavalar artık isimlerini gizleyemediler.

Pandavalar, Dhritarashtra'nın mallarını kendilerine iade etmesini önerdi ve o, ilk başta taleplerini kabul etme eğilimindeydi. Ancak güce aç ve hain Duryodhana, babasını ikna etmeyi başardı ve şimdi Pandavalar ile Kauravalar arasındaki savaş kaçınılmaz hale geldi.

Sayısız savaşçı ordusu, binlerce savaş arabası, savaş fili ve atı, büyük savaşın gerçekleşeceği Kurukshetra'ya veya Kuru alanına çekiliyor. Dhritarashtra'nın tebaası olan Kaurava'ların yanında, büyük amcaları bilge Bhishma ve prenslerin akıl hocası Drona, Dhritarashtra'nın kızı Drona Ashwatthaman'ın oğlu Jayadratha'nın kocası Duryodhana Karna'nın arkadaşı ve müttefiki Drona Shalya, Shakuni, Kritavarman ve diğer güçlü ve cesur savaşçılar savaşıyor. Krallar Drupada ve Arjuna Abhimanyu'nun oğlu Drupada Dhrishtadyumna'nın oğlu Virata, Pandava'ların tarafını tutar, ancak Yadava ailesinin lideri Krishna, yeminli tanrı Vishnu'nun dünyevi enkarnasyonudur. savaşma hakkı, savaşta özellikle önemli bir rol oynar, ancak Pandava'ların ana danışmanı olur.

Savaşın başlamasından hemen önce, Krishna tarafından sürülen bir arabada birliklerin etrafından dolaşan Arjuna, kampta öğretmenlerinin, akrabalarının ve arkadaşlarının muhaliflerini görür ve kardeş katliamı savaşından dehşete düşerek silahını düşürür ve haykırır: "Ben yapacağım. kavga değil!" Sonra Krishna, "Bhagavad Gita" ("İlahi Şarkı") adını alan ve Hinduizmin kutsal metni haline gelen talimatını ona söyler. Dini, felsefi, etik ve psikolojik argümanlara başvurarak, Arjuna'yı askeri görevini yerine getirmeye ikna eder ve bunun - kötü ya da iyi görünseler de - eylemin meyveleri değil, yalnızca eylemin kendisi, nihai anlamı olduğunu ilan eder. yargılamak için bir ölümlüye verilmemiştir, tek insan kaygısı olmalıdır. Arjuna, öğretmenin doğruluğunu anlar ve Pandava'ların ordusuna katılır.

Kuru Ovası Muharebesi on sekiz gün sürer. Sayısız savaş ve kavgada birbiri ardına Kaurava'ların tüm liderleri ölür: Dhritarashtra'nın tüm oğulları Bhishma, Drona, Karna ve Shalya ve savaşın son gününde aralarında en büyüğü olan Bhima'nın elinde onlar Duryodhana'dır. Pandava'ların zaferi koşulsuz gibi görünüyor, sayısız Kaurava'dan sadece üçü hayatta kaldı: Drona Ashvatthaman'ın oğlu Kripa ve Kritavarman. Ancak geceleri, bu üç savaşçı Pandava'ların uyuyan kampına gizlice girmeyi ve beş Pandava kardeş ve Krishna dışında tüm düşmanlarını yok etmeyi başarır. Zaferin bedeli çok ağırdı.

Savaşçıların cesetleriyle dolu bir tarlada, Kauravas Gandhari'nin annesi, ölülerin diğer anneleri, eşleri ve kız kardeşleri belirir ve onlar için acı bir şekilde yas tutar. Pandavalar, Dhritarashtra ile barışır ve ardından üzülen Yudhishthira, hayatının geri kalanını ormanda bir keşiş olarak geçirmeye karar verir. Ancak kardeşler, onu bir hükümdar olarak kalıtsal görevini yerine getirmeye ve Hastinapur'da taç giymeye ikna etmeyi başarırlar. Bir süre sonra Yudhishthira büyük bir kraliyet fedakarlığı yapar, Arjuna'nın önderliğindeki ordusu tüm dünyayı fetheder ve her yerde barış ve uyum sağlayarak bilge ve adil bir şekilde hüküm sürer.

Zaman geçer. Münzevilerin kaderini seçen yaşlı kral Dhritarashtra, Gandhari ve Pandavas Kunti'nin annesi bir orman yangınında can verir. Belirli bir avcı tarafından Krishna'nın vücudundaki tek savunmasız nokta olan topuğundan yaralanan Krishna, onu bir geyik sanarak ölür. Bu yeni üzücü olayları öğrenen Yudhishthira, nihayet uzun süredir devam eden niyetini yerine getirir ve Arjuna'nın torunu Parikshit'i tahttaki halefi olarak atayarak, kardeşleri ve Draupadi ile krallığı terk eder ve bir münzevi olarak Himalayalara gider. Draupadi, Sahadeva, Nakula, Arjuna ve Bhima teker teker ölür. Kutsal dağ Meru'da hayatta kalan tek kişi Yudhishthira, tanrıların kralı Indra tarafından karşılanır ve şerefle cennete götürülür. Ancak orada Yudhishthira kardeşlerini görmez ve onların yeraltı dünyasında işkence gördüklerini öğrendikten sonra göksel mutluluğu reddeder; onların kaderini paylaşmak ister ve onu yeraltı dünyasına götürmek ister. Pandava'ların son sınavı yeraltı dünyasında sona eriyor: yeraltı dünyasının karanlığı dağılıyor - bunun bir illüzyon-maya olduğu ortaya çıkıyor ve Yudhishthira, karısı, erkek kardeşleri ve diğer asil ve cesur savaşçılar bundan böyle ebedi olacak. tanrılar ve yarı tanrılar arasında cennette kalın.

"Rama'nın İşleri" - 7 kitap ve yaklaşık 24 bin beyit-slokadan oluşan eski bir Hint destanı; efsanevi bilge Valmiki'ye atfedilir

Bir zamanlar, on başlı Ravana, Lanka adasındaki Rahshas iblislerinin krallığının efendisiydi. Tanrı Brahma'dan, bir erkek dışında kimsenin onu öldüremeyeceği ve bu nedenle cennetsel tanrıları cezasız bir şekilde küçük düşürdüğü ve onlara zulmettiği için dokunulmazlık armağanını aldı. Tanrı Vishnu, Ravana'yı yok etmek adına dünyada sıradan bir ölümlü olarak doğmaya karar verir. Tam bu sırada Ayodhya'nın çocuksuz kralı Dasaratha, bir varis elde etmek için büyük bir fedakarlık yapar. Vishnu, en büyük karısı Kaushalya'nın koynuna girer ve Vishnu - Rama'nın dünyevi enkarnasyonunu (avatarını) doğurur. Dasaratha'nın ikinci karısı Kaikeyi aynı anda başka bir oğul olan Bharata'yı ve üçüncüsü Sumira'yı Lakshmana ve Shatrughna'yı doğurur.

Zaten genç bir adam olan, birçok askeri ve dindar eylemle ün kazanmış olan Rama, Videha'nın ülkesine gider ve kralı Janaka, kızı güzel Sita'nın elini alarak damatları yarışmaya davet eder. Bir zamanlar kutsal bir tarlayı süren Janaka, karığında Sita'yı buldu, onu evlat edindi ve büyüttü ve şimdi tanrı Shiva tarafından kendisine verilen harika yayı bükenle evlenmeyi planlıyor. Yüzlerce kral ve prens boşuna bunu yapmaya çalışır, ancak yalnızca Rama yayı bükmeyi değil, ikiye ayırmayı da başarır. Janaka, Rama ve Sita'nın düğününü ciddiyetle kutlar ve çift, Dasaratha ailesinde Ayodhya'da uzun yıllar mutluluk ve uyum içinde yaşar.

Ama şimdi Dasaratha, Rama'yı varisi olarak ilan etmeye karar verir. Bunu öğrendikten sonra, hizmetkarı kötü kambur Manthara tarafından kışkırtılan Dasaratha Kaikeyi'nin ikinci karısı, krala bir kez onun iki arzusunu yerine getirmeye yemin ettiğini hatırlatır. Şimdi şu arzularını dile getiriyor: Rama'yı on dört yıllığına Ayodhya'dan kovmak ve kendi oğlu Bharata'yı varis olarak meshetmek. Dasaratha, Kaikeyi'ye taleplerinden vazgeçmesi için boşuna yalvarır. Ve sonra Rama, babasının sözüne sadık kalması konusunda ısrar ederek, kendisi orman sürgününe çekilir ve Sita ve sadık kardeşi Lakshmana gönüllü olarak onu takip eder. Çok sevdiği oğlundan ayrı kalmaya dayanamayan Kral Dasaratha ölür. Bharata tahta çıkmalı, ancak krallığın haklı olarak kendisine değil Rama'ya ait olduğuna inanan asil prens ormana gider ve ısrarla kardeşini Ayodhya'ya dönmeye ikna eder. Rama, evlatlık görevine sadık kalarak Bharata'nın ısrarını reddeder. Bharata, başkente tek başına dönmek zorunda kalır, ancak kendisini tam teşekküllü bir hükümdar olarak görmediğinin bir işareti olarak, Rama'nın sandaletlerini tahta koyar.

Bu sırada Rama, Lakshmana ve Sita, Dandaka ormanında inşa ettikleri bir kulübeye yerleşirler ve burada kutsal münzevilerin huzurunu koruyan Rama, onları rahatsız eden canavarları ve iblisleri yok eder. Bir gün Ravana'nın çirkin kız kardeşi Shurpanakha, Rama'nın kulübesine gelir. Rama'ya aşık olan kıskançlıktan Sita'yı yutmaya çalışır ve kızgın Dakshmana bir kılıçla burnunu ve kulaklarını keser. Aşağılama ve öfke içinde Shurpanakha, vahşi Khara liderliğindeki devasa bir Rakshasas ordusunu kardeşlere saldırmaya teşvik eder. Ancak Rama, karşı konulamaz ok yağmuruyla hem Khara'yı hem de tüm savaşçılarını yok eder. Sonra Shurpanakha, yardım için Ravana'ya döner. Onu sadece Khara'nın intikamını almaya değil, aynı zamanda onu Sita'nın güzelliğiyle baştan çıkararak onu Rama'dan kaçırmaya ve karısı olarak almaya teşvik eder. Büyülü bir arabada Ravana, Lanka'dan Dandaku ormanına uçar ve tebaasından biri olan iblis Maricha'ya altın bir geyiğe dönüşmesini ve Rama ile Lakshmana'yı evlerinden uzaklaştırmasını emreder. Rama ve Lakshmana, Sita'nın isteği üzerine geyiği ormana kadar takip ettiğinde, Ravana Sita'yı zorla arabasına bindirir ve onu havadan Lanka'ya taşır. Uçurtmaların kralı Jatayus yolunu kapatmaya çalışır, ancak Ravana onu ölümcül bir şekilde yaralar, kanatlarını ve bacaklarını keser. tüm iddiaları, onu gözaltına alır ve inadını ölümle cezalandırmakla tehdit eder.

Kulübede Sita'yı bulamayan Rama ve Lakshmana, onu aramaya büyük bir üzüntü içinde gider. Ölmekte olan uçurtma Jatayus'tan onu kaçıranın kim olduğunu duyuyorlar ama onunla nereye saklandığını bilmiyorlar. Kısa süre sonra, kardeşi Valin tarafından tahttan mahrum bırakılan maymun kral Sugriva ve Sugriva'nın bilge danışmanı, rüzgar tanrısı Vayu'nun oğlu maymun Hanuman ile tanışırlar. Sugriva, Rama'dan krallığı kendisine geri vermesini ister ve karşılığında Sita'yı arama konusunda yardım sözü verir. Rama, Valin'i öldürüp Sugriva'yı yeniden tahta çıkardıktan sonra, izcilerini dünyanın her yerine göndererek onlara Sita'nın izlerini bulmaları talimatını verir. Hanuman liderliğindeki güneye gönderilen maymunlar bunu yapmayı başarır. Hanuman, merhum Jatayus'un kardeşi uçurtma Sampati'den Sita'nın Lanka'da esaret altında olduğunu öğrenir. Mahendra Dağı'ndan itilen Hanuman adaya varır ve orada, bir kedi boyutuna küçülmüş ve Ravana'nın tüm başkentinin etrafında koşarak, sonunda Sita'yı vahşi Rakshasa kadınları tarafından korunan ashoka ağaçlarının arasında bir koruda bulur. . Hanuman, Sita ile gizlice buluşmayı, Rama'nın mesajını iletmeyi ve hızlı bir şekilde serbest bırakılma umuduyla onu teselli etmeyi başarır. Hanuman daha sonra Rama'ya döner ve ona maceralarını anlatır.

Geniş bir maymun ordusu ve ayı müttefikleriyle Rama, Lanka'ya karşı bir sefere çıkar. Bunu duyan Ravana, sarayında bir askeri konsey toplar ve burada Ravana'nın erkek kardeşi Vibhishana, Rakshasa krallığının ölümünden kaçınmak için Sita'yı Rama'ya iade etmeyi talep eder. Ravana talebini reddeder ve ardından Vibhishana, ordusu Lanka'nın karşısında okyanusta kamp kurmuş olan Rama'nın yanına gider.

Göksel inşaatçı Vishvakarman'ın oğlu Nala'nın talimatlarına göre maymunlar okyanusun karşısına bir köprü inşa ediyorlar. Okyanusu, Rama'nın ordusunun adaya taşındığı kayalar, ağaçlar, taşlarla doldururlar. Orada, Ravana'nın başkentinin surlarında şiddetli bir savaş başlar. Rama ve sadık ortakları Lakshmana, Hanuman, Sugriva'nın yeğeni Angada, ayıların kralı Jambavan ve diğer cesur savaşçılar, Rakshasas orduları ile Ravana'nın komutanları Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbhakarna ile karşı karşıya gelir. Bunların arasında, sihir sanatında bilgili olan Ravana'nın oğlu Indrajit'in özellikle tehlikeli olduğu ortaya çıkıyor. Böylece, yılan oklarıyla Rama ve Lakshmana'yı ölümcül şekilde yaralayarak görünmez olmayı başarır. Bununla birlikte, Jambavan'ın tavsiyesi üzerine Hanuman, kuzeye uçar ve kraliyet kardeşleri iyileştirdiği şifalı bitkilerle büyümüş Kailash Dağı'nın tepesini savaş alanına getirir. Rakshasa şefleri birer birer ölür; Yenilmez görünen Indrajit, Lakshmana'nın ellerinde yok olur. Ve sonra savaş alanında, Rama ile kesin bir düelloya giren Ravana'nın kendisi belirir. Bu düello sırasında Rama, sırayla Ravana'nın on kafasını da keser, ancak her seferinde yeniden büyürler. Ve ancak Rama, Ravana'nın kalbine Brahma tarafından verilen bir okla vurduğunda Ravana ölür.

Ravana'nın ölümü, savaşın sonu ve Rakshasaların tamamen yenilgisi anlamına gelir. Rama, Lanka'nın erdemli Vibhishana kralı ilan eder ve ardından Sita'nın getirilmesini emreder. Ve sonra binlerce tanığın, maymunun, ayıların ve rakshasaların huzurunda zina şüphesini dile getirir ve onu bir daha eş olarak kabul etmeyi reddeder. Sita ilahi yargıya başvurur: Lakshmana'dan kendisi için bir cenaze ateşi yakmasını ister, alevine girer, ancak alev onu kurtarır ve ateşten yükselen ateş tanrısı Agni, onun masumiyetini onaylar. Rama, kendisinin Sita'dan şüphe etmediğini, ancak yalnızca savaşçılarını onun davranışının kusursuzluğuna ikna etmek istediğini açıklıyor. Sita ile barıştıktan sonra Rama, ciddi bir şekilde Ayodhya'ya döner ve burada Bharata ona tahttaki yerini mutlu bir şekilde verir.

Ancak Rama ve Sita'nın talihsiz maceraları burada bitmedi. Bir gün Rama'ya tebaasının Sita'nın iyi doğasına inanmadığı ve onda kendi eşleri için yozlaştırıcı bir örnek görerek homurdandığı öğrenilir. Rama, onun için ne kadar zor olursa olsun, halkın iradesine itaat etmek zorunda kalır ve Lakshmana'ya Sita'yı ormana münzevilere götürmesini emreder. Sita, derin bir acıyla ama kararlılıkla, kaderin yeni bir darbesini kabul eder ve bilge-çileci Valmiki onu koruması altına alır.

Sita, meskeninde Rama'dan iki oğul doğurur - Kush ve Lava. Valmiki onları eğitir ve büyüdüklerinde onlara, daha sonra ünlü olan aynı "Ramayana" olan Rama'nın eylemleri hakkında bestelediği bir şiiri öğretir. Kraliyet kurbanlarından biri sırasında, Kusha ve Lava bu şiiri Rama'nın huzurunda okurlar. Rama birçok işaretle oğullarını tanır, annelerinin nerede olduğunu sorar ve Valmiki ile Sita'yı çağırır. Buna karşılık Valmiki, Sita'nın masumiyetini onaylar, ancak Rama bir kez daha Sita'nın hayatının saflığını tüm insanlara kanıtlamasını ister. Ve sonra Sita, son kanıt olarak, Dünya'dan onu annesinin kollarına sarmasını ister. Toprak onun önünde açılır ve onu koynuna alır. Tanrı Brahma'ya göre, Rama ve Sita artık sadece cennette birbirlerini yeniden bulmaya mahkumdur.

"Rod Hari", Mahabharata'nın eki olarak kabul edilen 3 kitaptan oluşan eski bir Hint epik şiiridir. Şiirin birinci ve üçüncü kitapları, yaratılış, tanrıların ve iblislerin kökeni, Güneş ve Ay hanedanlarının efsanevi kralları, tanrı Vishnu'nun dünyanın kurtuluşu için dünyevi enkarnasyonları (avatarları) hakkındaki en önemli Hindu mitlerini ortaya koyuyor. veya Hari ("Kahverengi", muhtemelen "Kurtarıcı"), bir yaban domuzu, aslan-adam ve bir cüce vb. Kılığında ve ikinci kitap Vishnu-Hari'nin Krishna olarak en saygı duyulan enkarnasyonunu anlatır. .

Zalim iblis-asura Kansa, Mathura şehrinde hüküm sürüyor. Yadavas kralı Vasudeva'nın karısı olan kuzeni Devaki'nin sekizinci oğlunun elinde öleceği tahmin ediliyor ve bu nedenle Devaki ve Vasudeva'yı hapse atıyor ve ilk altı oğlunu doğar doğmaz öldürüyor. Yedinci oğul Balarama, uyku tanrıçası Nidra tarafından kurtarıldı ve daha doğumundan önce gebe kalan cenini Vasudeva'nın başka bir karısı olan Rohini'nin rahmine aktardı ve sekizinci Krishna, doğumdan hemen sonra gizlice verildi. eğitim için çoban Nanda ve karısı Yashoda'ya kadar. Yakında Balarama da Nanda'nın ailesine düşer ve her iki erkek kardeş de, tam akan Yamuna Nehri'nin kıyısındaki güneşli Vrindavan ormanında çobanlar ve çobanlar arasında büyür.

Daha gençliğinde, Krishna benzeri görülmemiş başarılar sergiliyor. Yamuna'nın sularını zehirleyen yılan kral Kaliya'yı nehri terk etmeye zorlar; çobanları takip eden ve onlara gözdağı veren asura Dhenduka'yı öldürür; kötü boğa iblisi Arishta'yı kendi boynuzuyla deler; tanrı Indra tarafından gönderilen bir fırtına sırasında, Govardhana Dağı'nı yerden söker ve onu yedi gün boyunca çobanların ve inek sürülerinin üzerinde bir şemsiye şeklinde tutar.

Krishna'nın becerileri ve hatta güzelliği, neşeli mizacı, dans etme ve flüt çalma becerisi, genç çoban çocukların kalplerini ona çekiyor ve onların neşeli ünlemleri ara sıra Vrindavan ormanında Krishna her türden başladığında duyuluyor. Onlarla oyunlar oynanır, yuvarlak danslar oynanır, sevişirken tutkulu itirafları, onlardan ayrılırken hüzünlü ağıtları duyulur.

Krishna'nın yaptıklarını ve istismarlarını öğrenen Kansa, Devaki'nin oğlunun hala hayatta olduğunu anlar ve Krishna ile Balarama'yı Mathura'da yumruklaşmaya davet eder. Kardeşlere karşı, rakip olarak güçlü asura iblisleri kurar, ancak Krishna ve Balarama hepsini kolayca yenerek ezici darbelerle yere fırlatır. Kızgın Kansa, Krishna'yı ve tüm çobanları krallığından kovma emri verdiğinde, Krishna kızgın bir aslan gibi Kansa'ya koşar, onu arenaya sürükler ve öldürür. Kayınpederi Jarasandha, Kansa'nın intikamını almaya çalışır. Mathura'yı kuşatan sayısız bir ordu toplar, ancak kısa süre sonra kendisini Krishna liderliğindeki Yadava ordusu tarafından tamamen mağlup edilmiş halde bulur.

Kısa süre sonra Mathura'ya Vidarbha Kralı Bhishmaka'nın kızı Rukmini'yi Chedi kralı Shishu-palu ile evlendireceği haberi gelir. Bu arada, Krishna ve Rukmini uzun zamandır birbirlerini gizlice seviyorlar ve Bhishmaka tarafından atanan düğün gününde Krishna gelini bir arabaya bindiriyor. Shishupala, Jarasandha, Rukmini'nin erkek kardeşi Rukman, Rukmini'yi geri getirmek için Krishna'nın peşine düşer, ancak Krishna ve Balarama onları uçurur. Krishna ve Rukmini'nin düğünü, yakın zamanda Krishna tarafından inşa edilen Yadava'ların yeni başkenti Dvaraka'da kutlanır. Rukmini'den Krishna'nın on oğlu olur ve daha sonra on altı bin başka eş ona binlerce çocuk daha doğurur. :

Uzun yıllar Krishna, Dvaraka'da mutlu bir şekilde yaşar ve asura iblislerini yok etmeye devam ederek dünyadaki ilahi görevini yerine getirir. Öldürdüğü iblisler arasında en güçlüsü Naraka idi. tanrıların annesinden küpeler çalan Aditi ve büyülü reenkarnasyon armağanına sahip olan Nikumbha. Krishna ayrıca asuraların bin kollu kralı Banu'yu yok etmeye hazırdır, ancak Bana'nın yardımına gelen tanrı Shiva tarafından himaye edilir ve kendisi Krishna ile bir düelloya girer. Düello, yüce tanrı Brahma tarafından durdurulur, savaş alanında belirir ve Shiva ile Vishnu'nun enkarnasyonu Krishna'nın nihai olarak aynı özden olduklarına dair büyük gerçeği ortaya çıkarır.

28 şarkıdan oluşan bir şiir, yalnızca ilk on üç buçuk Sanskritçe orijinalinden günümüze ulaştı ve geri kalanı Tibetçe ve Çince transkripsiyonlarla geldi.

Himalayaların eteklerindeki Kapilavastu şehrinde yaşayan Shakya ailesinden Kral Shuddhodana'nın Siddhartha adında bir oğlu vardır. Doğumu olağandışıdır: annesi Maya'ya eziyet etmemek için sağ tarafından görünür ve vücudu, bilgelerin onun dünyanın kurtarıcısı ve kurucusu olacağını tahmin ettiği mutlu işaretlerle süslenmiştir. yeni bir yaşam ve ölüm yasasının. Siddhartha'nın çocukluğu ve gençliği huzur içinde, bulutsuz bir esenlik içinde kraliyet sarayında akar. Zamanı geldiğinde, Rahula adında çok sevdiği bir oğlu olan güzel Yashodhara ile evlenir. Ancak bir gün, Siddhartha bir araba ile saraydan ayrılır ve önce yıpranmış bir ihtiyarla, sonra susuzluktan şişmiş bir hastayla ve son olarak da mezarlığa götürülen ölü bir adamla karşılaşır. Ölüm ve ıstırap gösterisi, prensin tüm dünya görüşünü alt üst eder. Çevresindeki güzellik ona çirkinlik, güç, kuvvet, zenginlik ise çürüme olarak görünür. Hayatın anlamını düşünür ve varoluşun nihai gerçeğini aramak onun tek amacı olur. Siddhartha, Kapilavastu'dan ayrılır ve uzun bir yolculuğa çıkar. İnançlarını ve öğretilerini kendisine açıklayan Brahminlerle buluşur; münzevilerle ormanda altı yıl geçirir, çilecilikle kendilerini tüketir; Magadha Kralı Bimbisara, dünyadaki adalet idealini somutlaştırabilmesi için ona krallığını teklif ediyor - ancak ne geleneksel incelik, ne tenin aşağılanması, ne de sınırsız güç ona hayatın anlamsızlığı bilmecesini çözebilecek gibi görünüyor. Gaya şehrinin yakınlarında, Bodhi ağacının altında, Siddhartha derin meditasyona dalmış durumda. İblis baştan çıkarıcı Mara, başarısız bir şekilde onu cinsel cazibelerle karıştırmaya çalışır, Mara ordusu ona taşlar, mızraklar, dartlar, oklar fırlatır, ancak Siddhartha onları fark etmez bile, tefekküründe hareketsiz ve kayıtsız kalır. Ve burada, Bodhi ağacının altında, aydınlanma ona iner: Bir Bodhisattva'dan, Buda olmaya mahkum bir kişiden, bir olur - bir Buda veya Uyanmış, Aydınlanmış Olan.

Buddha Benares'e gider ve orada ilk vaazını verir, burada ıstırabın var olduğunu, ıstırabın bir nedeni olduğunu - hayat, ıstıraba son vermenin yoludur - arzudan vazgeçme, arzu ve tutkulardan kurtulma, dünyevi bağlardan kurtulma - ayrılma ve ruhsal denge yolu. Hindistan'ın şehirlerini ve kasabalarını dolaşan Buda, bu öğretiyi defalarca tekrarlayarak birçok öğrenciyi kendisine çekerek, binlerce insanı topluluğunda birleştiriyor. Buddha'nın düşmanı Devadatta onu yok etmeye çalışır: dağdan üzerine büyük bir taş atar ama taş yarılır ve vücuduna dokunmaz; üzerine vahşi, kızgın bir fil koyar, ama alçakgönüllülükle ve özveriyle Buda'nın ayaklarına kapanır. Buda cennete yükselir ve tanrıları bile inancına dönüştürür ve ardından görevini tamamladıktan sonra hayatının sınırını belirler - üç ay. Hindistan'ın en kuzeyindeki Kushinagar şehrine gelir, orada son talimatını verir ve kendisi için sonsuz doğum ve ölüm zincirini sonsuza kadar kesintiye uğratarak nirvana'ya - tam bir dinlenme durumu, cisimsiz tefekkür varlığı - dalar. Cenaze ateşinden sonra Buda'nın kemikleri müritleri tarafından sekiz parçaya bölünür. Yedisi dünyanın uzak uçlarından gelen krallar tarafından götürülür ve sekizinci altın bir sürahide sonsuza kadar Kushinagar'da Buda'nın onuruna dikilen tapınakta tutulur.

Watsu ülkesinin efendisi Kral Udayana savaşta yenildi ve krallığının yarısını kaybetti Bilge bakanı Yaugandharayana, kayıpların ancak güçlü Magadha Darshaka kralının yardımıyla iade edilebileceğini anlıyor. Bunu yapmak için Udayana'nın onunla bir aile birliğine girmesi - Kral Darshaka Padmavati'nin kız kardeşiyle evlenmesi gerekiyor. Ancak Udayana, karısı Vasavadatta'yı o kadar çok seviyor ki, yeni bir evliliği asla kabul etmeyecek. Ve sonra Yaugandharayana bir numaraya başvurur: Udayana sarayının kadınlar bölümünü ateşe verir, Vasavadatta'nın bir yangında öldüğüne dair bir söylenti yayar ve kendini gizleyerek Magadha'da onunla birlikte saklanır.

Orada, Prenses Padmavati keşişlerin orman inziva yerini ziyaret ettiğinde Yaugandharayana, kocası yabancı bir ülkeye gitmiş olan Vasavadatta'yı Avantika adıyla kız kardeşi olarak tanıştırır ve Padmavati'den onu bir süreliğine koruması altına almasını ister. Kısa bir süre sonra Udayana, Magadha'nın başkenti Rajagriha'ya kraliyet konuğu olarak geldiğinde, Vasavadatta-Avantika çoktan Padmavati'nin en sevdiği hizmetçi ve arkadaşı olmuştur. Udayana'nın erdemleriyle fethedilen Kral Darshaka, karısı olarak ona Padmavati'yi sunar. Ve Udayana hala Vasavadatta için teselli edilemez bir şekilde yas tutsa da, koşulların iradesiyle bu evliliği kabul etmek zorunda kalır.

Vasavadatga, Padmavati'ye ne kadar bağlı olursa olsun, aciz bir kıskançlık duygusuyla eziyet çekiyor. Ancak bir gün o ve Padmavati yanlışlıkla Udayana'nın saray parkında arkadaşı brahmin Vasantaka ile yaptığı konuşmaya kulak misafiri olur. Udayana, Vasantaka'ya "güzelliği, aklı ve şefkatiyle Padmavati'ye tamamen bağlı olduğunu <...> ama kalbiyle değil! O, daha önce olduğu gibi Vasavadatta'ya ait" olduğunu itiraf ediyor. Vasavadatta için bu sözler bir teselli ve en azından acı çekmenin bir tür ödülü olarak hizmet ediyor ve Padmavati, bunları duymak ilk başta acı verse de, Udayana'nın soylularına ve ölen karısının anısına olan sadakatine saygılarını sunuyor. Birkaç gün sonra Padmavati'yi ararken Vasavadatga, Udayana'yı parkın pavyonlarından birinde uyurken bulur. Onu karanlıkta Padmavati sanarak yatağına oturur ve aniden yarı uykulu Udayana onunla konuşur, ellerini ona uzatır ve onu affetmesini ister. Vasavadatga hızla ayrılır ve Udayana, bir rüya görüp görmediği konusunda karanlıkta kalır ve sonra "uyanmamak mutluluk olur" veya uyanıkken rüya görür ve sonra "böyle bir rüya sonsuza kadar sürsün!"

Darshaka ile ittifak halinde olan Udayana, düşmanlarını yener ve krallığını yeniden kazanır. Vasavadatta'nın babasının ve annesinin elçileri, kutsal zafer kutlamasına gelir. Vasavadatta'nın hemşiresi, krala onun hatırası olarak portresini verir ve ardından Padmavati, bu portrede hizmetkarı Avantika'yı şaşırarak tanır. Aniden, kılık değiştirmiş bir Yaugandharayana belirir ve Padmavati'den daha önce bakımına bırakılan kız kardeşini kendisine iade etmesini ister. Hizmetçisinin kim olacağına dair bir önseziye sahip olan Padmavati, onu getirmeye gönüllü olur ve geldiğinde, önce hemşire ve ardından inanamayan Udayana, hayali Avantika'da mucizevi bir şekilde dirilen Vasavadatta'yı tanır. Yaugandharayana seyirciye neden gebe kaldığını ve kurnazca planını nasıl gerçekleştirdiğini anlatmak zorundadır. Udayana'dan af diliyor, onu alıyor ve hükümdarının iki güzel kraliçe eşi Vasavadatta ve Padmavati ile sevgi ve uyum içinde uzun bir saltanat süreceğini tahmin ediyor.

Pentateuch, dünyaca ünlü Hint masalları, masalları, hikayeleri ve mesellerinden oluşan bir koleksiyondur. Pek çok halkın edebiyatına ve folkloruna nüfuz etmiş olan "Panchatantra" nın (farklı versiyonlarda yaklaşık 100) eklenen hikayeleri, şu veya bu didaktik ortama sahip çerçeve hikayelerle birleştirilir.

Kral Amaraşakti'nin üç aptal ve tembel oğlu vardı. Akıllarını uyandırmak için kral, bilge Vishnusharman'ı aradı ve o, prenslere altı ay boyunca doğru davranış bilimini öğretmeyi taahhüt etti. Bu amaçla sırayla öğrencilerine anlattığı beş kitap yazdı.

Belli bir tüccar ölmekte olan boğa Sanjivaka'yı ormanda bırakır. Kaynak suyundan ve yemyeşil çimenlerden boğa yavaş yavaş güçlendi ve çok geçmeden güçlü kükremesi orman hayvanlarının kralı aslan Pingalaka'yı korkutmaya başladı. Pingalaka'nın danışmanları çakallar Damanaka ve Karataka boğayı ararlar ve onunla aslan arasında bir ittifak kurarlar. Zamanla Sanjivaka ve Pingalaki arasındaki dostluk o kadar güçlenir ve yakınlaşır ki kral eski çevresini ihmal etmeye başlar. Sonra işsiz kalan çakallar onlarla tartışır. Sanjivaka'yı kraliyet gücünü ele geçirmeyi planlamakla suçlayarak aslana boğaya iftira atarlar ve buna karşılık boğa, Pingalaka'nın etiyle ziyafet çekmek istediği konusunda uyarılır. Çakallara aldanan Pingalaka ve Sanjivaka birbirlerine saldırır ve aslan boğayı öldürür.

Güvercinler avcının koyduğu ağa düşer ama ağla havalanmayı başarır ve ağı kemiren Hiranya fare deliğine uçarak güvercinleri serbest bırakır. Kuzgun Laghupa-tanaka tüm bunları görür ve farenin zekasına ve becerisine hayran kalarak onunla arkadaş olur. Bu sırada ülkede bir kuraklık başlar ve Hiranya'yı sırtına alan kuzgun, onunla birlikte farenin arkadaşı kaplumbağa Mantharaka'nın yaşadığı göle uçar. Kısa süre sonra avcıdan kaçan Chitrang'ın dişi geyiği onlara katılır ve birbirlerine içtenlikle bağlı olan dördü de birlikte yemek yer ve akıllıca sohbetlerde vakit geçirir. Ancak bir gün geyik tuzaklara takılır ve Hiranya onu serbest bıraktığında, arkadaşlarıyla saklanacak vakti olmayan avcının eline miskin bir kaplumbağa düşer. Sonra geyik ölü taklidi yapar, kuzgun, böylece avcının onun ölümü hakkında hiçbir şüphesi kalmasın, gözlerini gagalıyormuş gibi yapar, ancak kaplumbağayı bırakır bırakmaz kolay av için acele eder, dört arkadaş kaçar ve bundan böyle sakin ve mutlu yaşa.

Kuzgunlar büyük bir banyan ağacında yaşar ve sayısız baykuş yakındaki bir dağ mağara-kalesinde yaşar. Daha güçlü ve daha acımasız baykuşlar sürekli olarak kuzgunları öldürür ve karga kralın bakanlarından birinin Sthirajivin adlı askeri kurnazlığa başvurmayı önerdiği bir konsey için toplanırlar. Kralıyla bir tartışmayı tasvir ediyor, ardından kuzgunlar onu kana bulayarak onu bir ağacın dibine fırlatıyorlar. Baykuşlar, akrabaları tarafından yaralandığı iddia edilen Sthirajivin'i sığınmacı olarak kabul eder ve mağaranın girişindeki bir yuvaya yerleşir. Sthirajivin yuvasını yavaşça ağaç dallarıyla doldurur ve ardından kuzgunlara uçabileceklerini ve mağarayla birlikte yuvayı ateşe verebileceklerini bildirir. Bunu yaparlar ve böylece ateşte telef olan düşmanlarıyla ilgilenirler.

Raktamukha maymununun yaşadığı denize yakın bir palmiye ağacı büyür. Her gün ağaca yüzerek çıkan ve maymunla dostça sohbet eden yunus Vikaralamukha ile tanışır. Bu, yunusun karısını kıskandırır ve kocasından akşam yemeği için kendisine bir maymun kalbi getirmesini ister. Yunus için ne kadar zor olursa olsun, karakter zayıflığı nedeniyle karısının isteklerini yerine getirmek zorunda kalır. Vikaralamukha, bir maymunun kalbini kazanmak için onu evine davet eder ve onunla birlikte dipsiz denizde sırtında yüzer. Maymunun artık gidecek hiçbir yeri olmadığını anlayınca planını ona itiraf eder. Raktamukha soğukkanlılığını koruyarak haykırıyor: "Bana neden daha önce söylemedin? O zaman kalbimi bir ağacın kovuğunda bırakmazdım." Aptal yunus kıyıya döner, maymun palmiye ağacına atlar ve böylece hayatını kurtarır.

Bir münzevi, dört zavallı Brahmin'e dört lamba verir ve Himalaya dağlarına giderlerse her birinin lambasının düştüğü yerde bir hazine bulacağına söz verir. İlk Brahmin'de, lamba bakır hazinenin üzerine, ikincide - gümüş hazinenin üzerine, üçüncüde - altın hazinenin üzerine düşer ve dördüncüyü onunla kalmaya ve bu altını eşit olarak paylaşmaya davet eder. Ancak o, muhtemelen altından daha pahalı elmas alacağı umuduyla daha da ileri gider ve kısa süre sonra kafasında keskin bir çark dönen ve onu kana bulayan bir adamla tanışır. Bu çark hemen dördüncü brahmin'in kafasına sıçrar ve şimdi, acıdan kurtulan yabancının açıkladığı gibi, başka bir aşırı açgözlü zenginlik arayan gelene kadar brahmin üzerinde kalacaktır.

Zenginlik tanrısı ve Kubera'nın kuzey dağlarının efendisinin maiyetinden bir yarı tanrı olan belirli bir yaksha, efendisi tarafından bazı suçlardan dolayı yaz sonunda güneye sürgüne gönderildi, evin dışındaki herkes, özellikle sevdiklerini özler, boğucu gökyüzünde yalnız bir bulut görür. Kubera'nın başkenti Alaka'da kendisini bekleyen eşine yanında bir sevgi ve teselli mesajı iletmeye karar verir. Elçisi olma talebiyle buluta dönen yaksha, Alaki'ye ulaşabileceği yolu anlatıyor ve çizdiği her resimde Hindistan'ın manzarasını, dağlarını, nehirlerini ve şehirlerini, sevgisini, özlemini ve umutlarını anlatıyor. yaksha'nın kendisi bir şekilde yansıtılır. Sürgüne göre, Dasharna ülkesindeki bir bulut (Sanskritçe'de bu eril bir kelimedir) Vetravati Nehri'nin sularını "kaşlarını çatmış bir bakireye benzeyen" "bir öpücükle içmek" zorunda kalacak; Vindhya dağlarında, "gök gürültüsünü duyan, korku içinde yorgun eşlerin göğsüne yapışan" eşlerinin; bulut, "ayrılıktaki bir kadın gibi sıcaktan incelmiş" Nirvindhya nehrini içmek için taze, hayat veren nem verecek; Ujjayini şehrinde şimşek çakmasıyla gecenin karanlığında sevdikleriyle buluşmak için acele eden kızların yolunu aydınlatacak; Malve ülkesinde, Gambhira nehrinin yüzeyinde beyaz balıkların parıltısında bir gülümseme gibi yansıtılacak; tanrı Shiva'nın başının üzerinden akan ve dalgalarla saçlarını okşayan, Shiva'nın karısı Parvati'yi kıskançlıktan kıvrandıran Ganga'nın manzarasının tadını çıkarın.

Yolun sonunda bulut, Himalayalar'daki Kailash Dağı'na ulaşacak ve Alaka'yı "sevgilisinin kollarındaki bakire gibi bu dağın yamacında yatarken" görecek. Yaksha'ya göre Alaki'nin güzellikleri, yüzlerinin ışıltısıyla bulutun parladığı şimşekle rekabet eder, süslemeleri bulutu çevreleyen bir gökkuşağı gibidir, sakinlerin şarkıları ve teflerinin çınlaması gök gürültüsü gibidir. ve şehrin kuleleri ve üst terasları bir bulut gibi havada süzülüyor. Orada, Kubera'nın sarayından çok uzak olmayan bir yerde, bulut yaksha'nın evini kendisi fark edecek, ancak şimdi tüm güzelliğine rağmen, bir usta olmadan, gün batımında solmuş gündüz nilüferleri kadar kasvetli görünecek. Yaksha, buluttan ihtiyatlı bir şimşek çakmasıyla eve bakmasını ve sevgilisini orada bulmasını ister, yağmurlu bir sonbahardaki bir sarmaşık gibi, kocasından ayrılmış yalnız bir chakravaka ördeği gibi yas tutar. Uyursa, bulutun gürültüsünü en azından gecenin bir bölümünde hafifletmesine izin verin: belki de kocasıyla o tatlı buluşma anını düşlüyordur. Ve sadece sabahları, hafif bir esinti ve hayat veren yağmur damlalarıyla canlandırıcı bulut, ona yaksha'nın mesajını iletmelidir.

Mesajın kendisinde yaksha, karısına hayatta olduğunu bildirir, her yerde sevgilisinin imajını gördüğünden şikayet eder: “kampı esnek sarmaşıklar içinde, bakışları korkak bir geyiğin gözlerinde, yüzünün güzelliği ayda, çiçeklerle süslenmiş saçları, tavus kuşlarının parlak kuyruklarında, kaşları nehrin dalgalarında "ama hiçbir yerde tam bir benzerini bulamıyor. Acısını ve üzüntüsünü döken, yakınlıklarının mutlu günlerini hatırlayan yaksha, karısını Kubera'nın lanetinin sona ermek üzere olduğu için yakında buluşacaklarına olan güveniyle cesaretlendirir. Mesajının sevgilisine bir teselli olacağını umarak, buluttan onu geçerek bir an önce dönmesini ve bulut gibi fikren hiç ayrılmadığı karısının haberini de beraberinde getirmesini rica eder. arkadaşından değil - şimşek.

Brahma'nın bir zamanlar münzevi eylemleri için karşı konulamaz bir güç verdiği kudretli iblis Taraka, göksel tanrıları korkutur ve küçük düşürür, öyle ki kralları Indra bile ona haraç ödemek zorunda kalır. Tanrılar yardım için Brahma'ya dua ederler, ancak Brahma onların kötü durumunu hiçbir şekilde hafifletemez ve yalnızca Shiva'nın yakında Taraka'yı ezebilecek tek kişi olan bir oğlu olacağını tahmin eder. Bununla birlikte, Shiva'nın hala bir karısı yoktur ve tanrılar ona, doğumunda tüm dünyanın iyiliğinin habercisi olarak dünyaya çiçek yağmuru yağdıran dağların kralı Himalaya Parvati'nin kızını karısı olarak atar. yüzüyle dünyanın dört bir yanını aydınlatan, yerde ve gökte güzel olan her şeyi birleştiren.

Parvati, Shiva'nın sevgisini kazanmak için Kailash Dağı'ndaki meskenine gider ve burada Shiva şiddetli bir çilecilikle uğraşır. İyiliğini arayan Parvati, özveriyle onunla ilgilenir, ancak derin bir öz-tefekküre dalmış olan Shiva, onun çabalarını fark etmez bile, kayıtsızdır ve onun güzelliğine ve yardımseverliğine kayıtsızdır. Sonra aşk tanrısı Kama, çiçek oklu bir yayla silahlanmış olarak yardımına gelir. Onun gelişiyle, karla kaplı dağlarda bahar çiçek açar ve yalnızca Shiva'nın meskeni doğanın coşkusuna yabancıdır ve Tanrı'nın kendisi hala hem baharın büyüsüne hem de kendisine yöneltilen aşk sözlerine karşı hareketsiz, sessiz ve sağır kalır. o. Kama okuyla Shiva'nın kalbini delmeye ve soğuğu eritmeye çalışır. Ancak Shiva, üçüncü gözünün aleviyle onu anında yakar. Sevgili Kama Rati, kocasından kalan bir avuç kül için acı acı ağlıyor. Bir cenaze ateşi yakarak intihar etmeye hazırdır ve yalnızca gökten gelen bir ses, ona Shiva aşkın mutluluğunu bulur bulmaz Kama'nın yeniden doğacağını duyurarak niyetini gerçekleştirmesini engeller.

Kama'nın yakılmasının ardından, çabalarının başarısız olmasından dolayı üzülen Parvati, babasının evine döner. Güzelliğinin güçsüzlüğünden şikayet ederek, amacına ulaşmasına yalnızca etin alçaltılmasının yardımcı olacağını umuyor. Kaba bir sak elbise giymiş, sadece ay ışınlarını ve yağmur suyunu yiyerek, Shiva gibi acımasız bir sadeliğe düşkündür. Bir süre sonra, genç bir keşiş ona gelir ve ona göre, kayıtsızlığı ve çirkinliğiyle acımasız, itici Shiva'ya layık olmayan zayıflatıcı çilecilikten caydırmaya çalışır. Parvati, kalbinin ve düşüncelerinin sahibi olan tek kişi olan Shiva'ya öfkeyle tutkulu övgülerle karşılık verir. Yabancı ortadan kaybolur ve onun yerine Parvati'nin duygularının derinliğini deneyimlemek için genç bir münzevi kılığına giren büyük tanrı Shiva'nın kendisi belirir. Bağlılığına ikna olan Shiva, artık onun sevgi dolu kocası ve hizmetkarı olmaya hazırdır.

Çöpçatanları Parvati Himalai'nin babasına yedi ilahi bilge - rishiler gönderir. Düğünü gelişlerinden sonraki dördüncü gün tayin eder ve gelin ve damat mutlu bir şekilde düğüne hazırlanır. Brahma, Vishnu, Indra, güneş tanrısı Surya'nın düğün törenine katılması, göksel şarkıcılar - gandharvalar ve göksel bakireler - apsaraların büyüleyici bir dansla süslediği harika şarkılarla duyurulur. Shiva ve Parvati altın tahta çıkar, mutluluk ve güzellik tanrıçası Lakshmi göksel bir nilüferle onları gölgede bırakır, bilgelik ve belagat tanrıçası Saraswati ustalıkla oluşturulmuş bir kutsama söyler.

Parvati ve Shiva balayını Himalaya kralının sarayında geçirirler, ardından Kailash Dağı'na giderler ve son olarak harika Gandhamadhan ormanına çekilirler. Shiva sabırla ve nazikçe utangaç Parvati'ye sevişme sanatını öğretir ve onlar için sevişirken yüz elli mevsim veya yirmi beş yıl tek bir gece gibi geçer. Büyük aşklarının meyvesi, Skanda ve Karttikeya olarak da bilinen savaş tanrısı Kumara'nın doğumu olmalıdır.

Güçlü kral Dushyanta kendini münzevilerin barındığı huzurlu bir ormanda avlanırken bulur ve orada çiçek ve ağaçları sulayan üç genç kızla tanışır. Bunlardan biri olan Shakuntala'da ilk görüşte aşık olur. Kraliyet hizmetkarı kılığına giren Dushyanta, kendisinden farklı bir kökene sahip olduğu için kast yasasına göre ona ait olamayacağından korktuğu için kim olduğunu sorar. Ancak Shakuntala'nın arkadaşlarından, onun aynı zamanda Kral Vishwamitra'nın ve onu bilge Kanva'nın meskeninin başına bırakan ilahi bakire Menaka'nın kızı olduğunu öğrenir. Buna karşılık, rakshasa iblisleri manastıra saldırdığında ve Dushyanta onu savunmak zorunda kaldığında, onun kraliyet hizmetkarı değil, kendisinin büyük bir kral olduğu ortaya çıkar.

Shakuntala, Dushyanta'nın güzelliği ve alçakgönüllülüğü kadar cesareti, asaleti ve nazik davranışıyla da büyüleniyor. Ancak bir süre aşıklar birbirlerine duygularını açmaya cesaret edemezler. Ve yalnızca bir kez, kral yanlışlıkla Shakuntala ile kız arkadaşları arasında Dushyanta'ya olan tutkulu aşkının onu gece gündüz yaktığını kabul ettiği bir konuşmaya kulak misafiri olduğunda, karşılığında kral ona bir itirafta bulunur ve içinde pek çok güzellik olmasına rağmen buna yemin eder. "Ailesinin görkemi yalnızca iki kişi olacak: denizlerle çevrili ülke ve Shakuntala.

Shakuntala Kanva'nın üvey babası o sırada manastırda değildi: uzak bir hac yolculuğuna çıkmıştı. Bu nedenle Dushyanta ve sevgilisi, ebeveynlerin rızasını ve düğün törenini gerektirmeyen Gandharva ayinine göre bir evlilik birliğine girer. Kısa bir süre sonra, acil kraliyet meseleleri tarafından çağrılan Dushyanta, umduğu gibi, kısa bir süre için başkentine gider. Ve tam yokluğunda bilge Durvasas manastırı ziyaret eder. Dushyanta'nın düşüncelerine dalmış olan Shakuntala, onu fark etmez ve kızgın bilge, onu istemsiz misafirperverliği için lanetler ve onu sevdiği kişinin onu hatırlamayacağına mahkum eder, "bir sarhoşun daha önce söylenen sözleri hatırlamaması gibi." Kız arkadaşlar, Durvasas'tan, neyse ki Shakuntala'nın duymadığı lanetini yumuşatmasını ister ve onlar tarafından yatıştırılarak, kral Shakuntala'ya verdiği yüzüğü görünce lanetin gücünü kaybedeceğine söz verir.

Bu sırada Peder Kanva, manastıra geri döner. Kendisine göre zaten tüm dünyaya iyilik getiren bir çocuğu bekleyen ve ona akıllıca talimatlar vererek onu iki öğrencisiyle birlikte kocası-krala gönderen evlatlık kızının evliliğini kutsar. Shakuntala, mütevazı meskeninin aksine, ihtişamıyla dikkat çeken görkemli kraliyet sarayına varır. Ve burada Durvasas'ın lanetiyle büyülenen Dushyanta, onu tanımaz ve gönderir. Shakuntala ona verdiği yüzüğü göstermeye çalışır, ancak yüzüğün olmadığını keşfeder - yolda kaybetmiştir ve kral sonunda onu reddeder. Shakuntala çaresizlik içinde yeryüzüne açılıp onu yutması için yalvarır ve ardından bir şimşek çakmasıyla annesi Menaka gökten iner ve onu da yanına alır.

Bir süre sonra saray muhafızları, değerli bir yüzüğü çaldığından şüphelenilen bir balıkçıyı getirir. Bu yüzüğün, balıkçının yakaladığı balığın karnında bulduğu Shakuntala'nın yüzüğü olduğu ortaya çıktı. Dushyanta yüzüğü görür görmez hafızası geri geldi. Aşk, vicdan azabı, ayrılık acısı ona eziyet ediyor: "Ceylan vurduğunda kalbim uyuyordu, şimdi tövbe sancılarını tatmak için uyandı!" Saray mensuplarının kralı teselli etmeye veya eğlendirmeye yönelik tüm çabaları boşunadır ve yalnızca tanrıların kralı Indra'nın araba sürücüsü Matali'nin gelişi Dushyanta'yı umutsuz üzüntüden uyandırır.

Matali, güçlü asura iblislerine karşı savaşlarında göksellere yardım etmesi için Dushyanta'yı çağırır. Kral, Matali ile birlikte göğe yükselir, birçok askeri başarı sergiler ve iblisleri yendikten sonra, Indra'nın minnettarlığını kazandıktan sonra, bir hava arabasıyla Hemakuta Dağı'nın tepesine, tanrıların atasının meskenine iner. kutsal bilge Kashyapa. Dushyanta, manastırın yakınında bir aslan yavrusuyla oynayan bir çocukla tanışır. Davranışı ve görünüşü ile kral, kendi oğlunun önünde olduğunu tahmin ediyor. Ve sonra, bunca zamandır Kashyapa manastırında yaşadığı ve orada bir prens doğurduğu ortaya çıkan Shakuntala belirir. Dushyanta, Shakuntala'nın ayaklarının dibine düşer, affı için yalvarır ve onu alır. Kashyapa, sevgi dolu eşlere masumca acı çekmelerine neden olan laneti anlatır, oğulları Bharata'yı kutsar ve onun tüm dünya üzerindeki gücünü tahmin eder. Dushyanta, Shakuntala ve Bharata, Indra'nın arabasıyla krallığın başkentine geri döner.

Akşam geç saatlerde Kral Palaka'nın cahil, kaba ve korkak kayınbiraderi Samsthanaka, Ujjayini şehrinin caddesinde zengin hetaera'nın, güzel Vasantasena'nın peşine düşer. Karanlıktan yararlanan Vasantasena, kilitlenmemiş bir kapıdan evlerden birinin avlusuna doğru ondan uzaklaşır. Şans eseri, buranın, kısa bir süre önce tapınakta tanrı Kama ile tanışan Vasantasena'nın aşık olduğu asil brahmin Charudatta'nın evi olduğu ortaya çıktı. Cömertliği ve cömertliği nedeniyle, Charudatta fakir bir adam oldu ve ona yardım etmek isteyen Vasantasena, Samsthanaka tarafından ele geçirildiği iddia edilen mücevherlerini saklaması için ona bıraktı.

Ertesi gün Vasantasena, Charudatta'ya olan aşkını hizmetçisi Madanika'ya itiraf eder. Sohbetleri sırasında, ustasının mahvolmasından sonra oyuncu olan Charudatta'nın eski masörü eve dalar. Masaj terapistinin on altın borcu olan bir kumarhanenin sahibi tarafından kovalanır. Vasantasena onun için bu borcu öder ve minnettar masaj terapisti oyunu bırakıp Budist bir keşiş olmaya karar verir.

Bu sırada Charudatta, Vasantasena'nın mücevher kutusunun bakımını arkadaşı brahmin Maitreya'ya emanet eder. Ancak Maitreya geceleri uyuyakalır ve hırsız Sharvilaka, hırsız sanatının tüm kurallarına uyarak evin altını kazar ve kutuyu çalar. Charudatta, kendisinin de aşık olduğu Vasantasena'nın güvenini kandırdığı için çaresizlik içindedir ve ardından Charudatta'nın karısı Dhuta, heteroyu ödeyebilmesi için ona inci kolyesini verir. Charudatta ne kadar utanmış olsa da kolyeyi almak zorunda kalır ve onunla birlikte Maitreya'yı Vasantasena'nın evine gönderir. Ama ondan önce bile Sharvilaka oraya gelir ve sevgilisi Madanika'yı Vasantasena'dan kurtarmak için çalıntı bir mücevher kutusu getirir. Vasantasena, Madanika'yı herhangi bir fidye olmadan serbest bırakır ve Sharvilaka ondan bilmeden soylu Charudatta'yı soyduğunu öğrendiğinde, tövbe ederek zanaatını terk eder, tabutu hetaera ile bırakır ve kendisi de zalimden memnun olmayan komploculara katılır. Kral Palaki'nin hükümdarlığı.

Sharvilaka'nın ardından Maitreya, Vasantasena'nın evine gelir ve kayıp mücevherler karşılığında Dhuta'nın inci kolyesini getirir. Dokunulan Vasantasena, Charudatta'ya koşar ve kolyeyi kemiklerinde kaybettiği gerçeğine atıfta bulunarak ona mücevher kutusunu tekrar verir. Kötü hava bahanesiyle gece Charudatta'nın evinde kalır ve sabah kolyeyi Dhuteya'ya geri verir. Onu kabul etmeyi reddediyor ve sonra Vasantasena mücevherlerini Charudatta'nın oğlunun tek gösterişsiz oyuncağı olan kil arabasına döküyor.

Yakında yeni yanlış anlamalar var. Şehir parkında Charudatta ile buluşmak için ayrılan Vasantasena, yanlışlıkla Samsthanaka'nın arabasına biner; Palaka'nın kendisini hapsettiği hapishaneden kaçan Kral Palaka Aryaka'nın yeğeni, vagonunda saklanmaktadır. Böyle bir kafa karışıklığı sonucunda Vasantasena yerine Charudatta, Aryaka ile tanışır ve onu prangalardan kurtarır ve Samsthanaka, Vasantasena'yı arabasında bulur ve taciziyle onu tekrar rahatsız eder. Vasantasena tarafından aşağılayıcı bir şekilde reddedilen Samsthanaka, onu boğar ve öldüğünü düşünerek onu bir demet yaprağın altına saklar. Ancak yoldan geçen Budist keşiş olan bir masör Vasantasena'yı bulur, aklını başına alır ve bir süre onunla saklanır.

Aralarında Samsthanaka, Charudatta'yı Vasantasena'yı öldürmekle suçlar. Koşulların bir tesadüfü de ona karşı: Vasantasena'nın annesi, kızının onunla çıktığını ve Charudatta'nın bir arkadaşı olan Maitreya'nın bir hetaera'ya ait mücevherler aradığını bildirdi. Ve hiç kimse Charudatta'nın suçluluğuna inanmasa da, korkak yargıçlar Kral Palaka'nın isteği üzerine onu kazığa geçirmeye mahkum ettiler. Ancak cellatlar infaza başlamak için hazır olduklarında yaşayan Vasantasena gelir ve gerçekte ne olduğunu anlatır. Sharvilaka onun peşinden gelir ve Palaka'nın öldürüldüğünü ve asil Aryaka'nın tahta çıktığını duyurur. Aryaka, Charudatta'yı yüksek bir hükümet pozisyonuna atar ve Vasantasena'nın ikinci karısı olmasına izin verir. Kaçak Samsthanaka'ya getirildi, ancak cömert Charudatta onun serbest kalmasına izin veriyor ve "insanlarla gelişigüzel oynamasına rağmen" sonunda erdemi ve dindarlığı ödüllendiren kadere şükrediyor.

Pandava kardeşlerin ormanda on iki yıllık bir sürgünde kaldıkları süre boyunca, ortak eşleri Draupadi bir keresinde kardeşlerin en büyüğü olan Yudhishthira'yı Kaurava suçlularının eylemsizliği, kararsızlığı ve hoşgörüsüyle suçladı ve onları derhal onlara saldırmaya çağırdı. İkinci erkek kardeş Bhima, Draupadi ile aynı fikirdeydi, ancak Yudhishthira onların suçlamalarını reddediyor ve - erdem ve bu kelimeye sadakat adına - Kauravas ile anlaşmaya uymakta ısrar ediyor. Pandavaları ziyarete gelen bilge Dvaipayana, Yudhishthira'yı destekler, ancak sürgün süresi sona erdiğinde Pandavaların barış değil, bir savaş olacağı ve buna önceden hazırlanmanız gerektiği konusunda uyarır. Kardeşlerin üçüncüsüne - Arjuna'ya, tanrıların kralı Indra'nın yardımını almak ve ondan karşı konulamaz bir silah almak için bir münzevi olmasını tavsiye eder.

Bir yarı tanrı dağ ruhu olan belirli bir yaksha, Arjuna'yı Himalayalara götürür ve onu altın gibi parlayan Indrakila Dağı'na yönlendirir ve burada Arjuna münzevi başarısını sergilemeye başlar. Indra, Arjuna'nın özverisinden memnundur, ancak onu ek bir teste tabi tutmaya karar verir. Göksel şarkıcıları Indrakila'ya - Gandharvas, ilahi bakireler - Apsaras'a, yılın altı mevsiminin tanrıçaları, güzel kadın şeklini almış gönderir. Arjuna'nın etrafında sürekli olarak heyecan verici, kulağa hoş gelen bir müzik geliyor, çıplak apsaralar gözlerinin önünde nehirde yıkanıyor, ona güzel kokulu çiçekler yağdırıyor, tutkulu çağrılar ve okşamalarla kafasını karıştırmaya çalışıyor. Ancak Arjuna ayartmalara boyun eğmez ve soğukkanlılığını korur. Sonra Indra başka bir numaraya başvurur. Yaşlı bir münzevi kılığına girerek Arjuna'nın karşısına çıkar ve onu katılığından ötürü överek, onu bir münzevi kalmaya ve düşmanlarından intikam alma planlarından vazgeçmeye ikna eder. Arjuna, intikamı intikam almak için değil, kendisi ve kızgınlığı için değil, yalnızca bu dünyadaki kötülüğü yok etmek için kendisine verilen görevi yerine getirmek adına düşündüğünü söyler, Indra, Arjuna'nın cevabından memnun olur, niyetini onaylıyor ve şimdi zorlu münzevi tanrıyı Shiva'nın çileciliğiyle yatıştırmayı tavsiye ediyor.

Arjuna, çileciliğe daha da ciddi bir şekilde düşkündür. Yakınlarda yaşayan iblisler için o kadar korkutucu ki içlerinden biri, yaban domuzu kılığına giren Muka, Arjuna'ya saldırarak onu engellemeye çalışır. Arjuna, Muka'ya yaydan bir ok atar ve aynı zamanda orada bir dağcı avcısı olan bir kirat kılığında görünen iblis Shiva'ya başka bir ölümcül ok yönlendirir. Arjuna ve Shiva arasında öldürülen domuz hakkı konusunda bir tartışma çıkar. Yine avcı kılığına giren Shiva'nın maiyeti olan Ganas, her taraftan Arjuna'ya saldırır, ancak Arjuna onları oklarıyla dağıtır. Sonra Shiva, Arjuna'yı düelloya davet eder. Arjuna, Shiva'ya mızraklar, dartlar, oklar fırlatır ama onlar uçup gider; ona kılıçla vurmaya çalışır ama Shiva kılıcı ikiye böler; ona taş ve ağaç fırlatır; onunla göğüs göğüse çarpışmaya girer, ancak ilahi rakibini hiçbir şekilde yenemez. Ve ancak Shiva havaya yükseldiğinde ve Arjuna bacağını tuttuğunda, böylece istemeden kendini ayağa düşen bir dilekçe sahibi rolünde bulduğunda, büyük tanrı düelloyu durdurur ve Arjuna'nın cesaretinden memnun olarak ona gerçek adını açıklar.

Arjuna, Shiva'nın onuruna övgü dolu bir ilahi söyler ve düşmanlarını yenmenin yollarını sorar. Yanıt olarak Shiva ona sihirli yayını verir, nasıl kullanılacağını öğretir ve ardından Indra liderliğindeki diğer tanrılar Arjuna'ya silahlarını verir. Yaklaşan askeri istismarlar için Arjuna'yı kutsayan Shiva, diğer tanrılarla birlikte ayrılır ve Arjuna, kardeşleri ve Draupadi'nin yanına döner.

Fırtına, Lanka (Seylan) kralı Ratnavali'nin kızının, kaderinde sular kralı Udayana'nın karısı olmak üzere yelken açtığı gemiyi enkaza çevirdi. Tahtayı kapan Ratnavali kaçtı ve kıyıda bulundu, Sagariki adı altında (Sanskritçe "sagar" - "okyanus") Udayana'nın ilk karısı Kraliçe Vasavadatta'nın bakımına verildi.

Udayana sarayında aşk tanrısı Kama'nın onuruna yapılan ciddi bir kutlamada Sagarika, kralla ilk kez tanışır ve onda Kama'nın gerçek enkarnasyonunu görerek ona aşık olur. Bir muz bahçesinde gözlerden uzak, sevgilisinin portresini çizer ve Kraliçe Susamgata'nın hizmetkarı olan arkadaşı onu bunu yaparken bulur. Susamgata, Sagariki'nin duygularını hemen tahmin eder ve Udayana'nın portresinin yanına bir çizim tahtasına kendi portresini çizer. Bu sırada kafesten kaçan kızgın bir maymun yüzünden sarayda kargaşa çıkar ve arkadaşlar korkudan çizim tahtasını unutarak koruya saklanırlar. Udayana ve soytarı Brahmin Vasantaka tarafından bulunur. Kral, Sagariki'nin portresine hayran kalarak hayranlığını engelleyemez ve kız arkadaşlar çizimi almak için geri döndüklerinde, Sagarika'ya tutkuyla aşkını ilan eder ve büyük bir sevinçle ondan bir yanıt itirafı duyar.

Sagarika ayrılır ayrılmaz Vasavadatta belirir ve karşılığında Vasantaka'nın düşürdüğü çizim tahtasını bulur. Brahman beceriksizce portrelerin Udayana ve Sagarika'ya olan benzerliğini sadece bir şans olarak açıklamaya çalışır, ancak kraliçe ne olduğunu tahmin eder ve kıskançlıkla ele geçirilerek ayrılır. Udayana ve Sagarika'yı sürekli olarak gözetliyor, böylece Vasantaka ve Susamgata aşıklar için yeni bir randevu ayarlamak için mümkün olan her şekilde mükemmelleşmek zorunda kalıyor. Hizmetçiler hiçbir şeyden şüphelenmemek için Sagarika'ya Vasavadatta'nın elbisesini giydirmeye karar verirler. Ancak kraliçe bunu zamanla öğrenir ve ilk randevuya çıkan kişi olur. Karısını kılık değiştirmiş bir Sagarika zanneden kral, ona sevgi sözleriyle hitap eder ve onu vatana ihanetten yakalayan ve ona kızgın suçlamalar yağdıran Vasavadatta hızla ayrılır. Ancak bir süre sonra Udayana'ya çok sert davrandığı için tövbe etmeye başlar ve onunla barışmak için geri döner. Ancak bu sefer kocasını Sagarika'ya sarılırken bulur: Vasavadatta'nın gazabını öğrendikten sonra hayatına son vermek istediği için onu ilmikten yeni çıkarmıştı. Şimdi Vasavadatta uzlaşmayı düşünmek bile istemiyor; gücenmiş, Sagarika'nın gözaltına alınmasını emreder.

Bu sırada Lanka kralından bir büyükelçi Udayana sarayına gelir ve Udayana'ya efendisinin bir gemi kazasından sonra ortadan kaybolan kızı Ratnavali'yi Watts kralına gönderdiğini bildirir. Aynı zamanda davetli bir büyük sihirbaz sarayda bir gösteri verir. Tanrıların saray salonunda Shiva, Vishnu, Brahma ve Indra, yarı tanrılar - gandharvas ve siddhas'ın görünüşünün yanılsamasını yaratır. Aniden bir yangın çıkar. Udayana, sarayın iç odalarına koşar ve Sagarika'yı kollarında dışarı çıkarır. Ani bir yangının da sihirbazın bir yanılsaması olduğu ortaya çıktı, ancak herkesi şaşırtacak şekilde, Lanka büyükelçisi Sagarika'daki prensesi Ratnavali'nin ateşten çıkarıldığını fark etti. Udayana'nın bilge bakanı Yaugandharayana, orada bulunanlara meydana gelen olayları açıklıyor: Ratnavali'nin ortadan kaybolması, sarayda Sagariki adıyla ortaya çıkması, Udayana ve Sagariki-Ratnavali'de birbirleri için ortaya çıkan tutkulu çekim - tüm bunlar, Vats kralı ile Lanka aşk prensesi arasında bir evlilik - kutsal bilgelerin tahminine göre Udayana'ya tüm dünya üzerinde güç sağlayacak bir evlilik - sonuçlandırma planının meyveleridir. Artık böyle bir evlilik için hiçbir engel kalmamıştır.

Dokunulmazlar kastından (Chandals) bir kız Kral Shudraka'ya gelir ve ona konuşan bir papağan verir. Shudraka'nın isteği üzerine papağan, bir civciv olarak yaylalı avcılardan zar zor kaçtığını ve bilge kahin Jambadi'nin meskenine sığındığını söyler. Jambali, papağana kuş kılığına girdiği günahları için geçmiş doğumlarını anlattı.

Ujjayini şehrinde bir kez, uzun süre çocuğu olmayan Kral Tarapida hüküm sürdü. Bir rüyasında karısı Vilasavati'nin ağzından dolunayın nasıl girdiğini gördüğünde ve bu mucizevi işaretten sonra oğlu doğduğunda ona Chandrapida ("ayla taçlandırılmış") adını verdi. Aynı zamanda, bakan Tarapida Shukanasa'nın Vaishampayana adında bir oğlu vardır ve erken çocukluktan itibaren Chandrapida'nın en yakın arkadaşı olur. Chandrapida büyüdüğünde, Tarapida onu krallığın varisi olarak meshetti ve Chandrapida, güçlü bir ordunun başında Vaishampayana ile birlikte dünyayı fethetmek için bir sefer başlattı. Kampanyanın başarıyla tamamlanmasının ardından, Ujjayini'ye dönüş yolunda, maiyetinden kopan Chandrapida ormanda kayboldu ve Kailash Dağı yakınlarında, Accoda Gölü kıyısında, kederli bir kızın nişanlandığını gördü. şiddetli çilecilik. Gandharva yarı tanrı krallarından birinin kızı olan Mahashveta adlı bu kız, bir gün yürürken iki genç keşişle tanıştığını söylüyor: tanrıça Lakshmi ve bilge Svetaketa'nın oğlu Pundarika ve arkadaşı Kapinjala. Mahashveta ve Pundarika ilk görüşte birbirlerine aşık oldular, o kadar aşık oldular ki Mahashveta sarayına dönmek zorunda kaldığında Pundarika ondan kısa bir ayrılığa bile dayanamayarak öldü. Mahashveta çaresizlik içinde intihar etmeye çalışır, ancak gökten belli bir ilahi koca iner, sevgilisiyle yaklaşan bir buluşma vaadiyle onu teselli eder ve Pundarika'nın cesedini cennete götürür. Pundarika ve onu kaçıran kişinin ardından Kapinjala, gökyüzüne koşar; Mahashveta, Achchhoda kıyılarında bir münzevi olarak yaşamaya devam ediyor.

Mahashveta, Chandrapida'yı aynı zamanda bir Gandharva prensesi olan arkadaşı Kadambari ile tanıştırır. Chandrapida ve Kadambari birbirlerine Pundarika ve Mahashveta kadar tutkulu bir şekilde aşık olurlar. Yakında onlar da ayrılmak zorunda kalırlar çünkü Chandralida, babasının isteği üzerine bir süreliğine Ujjayini'ye dönmelidir. Vaishampayana'yı ordunun başında bırakarak ayrılır ve karşı konulmaz bir çekicilik hissettiği Mahashveta ile tanıştığı Achchhoda'da birkaç gün oyalanır. Pundarika'yı özleyen ve Vaishampayana'nın ısrarlı zulmüne öfkelenen Mahashveta, gelecekteki doğumunda bir papağan olacağını tahmin ederek onu lanetler. Ve sonra, bir lanet okur söylemez, genç adam ölür.

Chandrapida, Acchoda'ya döndüğünde ve arkadaşının üzücü kaderini öğrendiğinde, cansız bir şekilde yere düşer. Kadambari çaresizlik içinde ölümü arar, ancak aniden ilahi bir ses duyulur ve ona niyetinden vazgeçmesini ve yaklaşan dirilişine kadar Chandralida'nın bedeninde kalmasını emreder. Yakında, Kapinjala gökten Kadambari ve Mahashveta'ya iner. Pundarika'nın cesedinin ay tanrısı Chandra tarafından cennete götürüldüğünü öğrendi. Chandra ona, ışınlarıyla bir zamanlar Mahashveta'ya olan sevgisinden yeni eziyetler çeken Pundarika'yı teslim ettiğini ve onu kalpsizliği için lanetlediğini söyledi: onu, ay tanrısının aynı sevgiyi deneyimlemesi gereken dünyevi bir doğuma mahkum etti. Pundarika.un. Chandra lanete bir lanetle karşılık verdi, buna göre Pundarika yeni bir doğumda acısını ay tanrısıyla paylaşacak. Karşılıklı lanetler yoluyla Chandra, dünyada Chandrapida ve ardından Shudraka olarak doğdu; Pundarika, önce Vaishampayana olarak, sonra da Kral Shudraka'ya geçmiş doğumlarının hikayesini anlatan bir papağan şeklinde.

Pundarika'nın babası Svetaketu'nun çileciliği sayesinde Chandra, Pundarika ve Mahashveta tarafından telaffuz edilen lanetlerin süresi sona eriyor. Bir gün Kadambari, ani bir dürtüyle Chandrapida'nın bedenini kucaklar. Sevgilinin dokunuşu prensi hayata döndürür; Pundarika hemen cennetten iner ve Mahashveta'nın kollarına düşer. Ertesi gün Chandrapida ve Kadambari, Pundarika ve Mahashveta düğünlerini Gandharvas'ın başkentinde kutlarlar. O zamandan beri aşıklar ayrılmadı, ancak Chandra-Chandrapida hayatının bir kısmını (ay aylarının parlak yarısı) ay tanrısı olarak cennette ve diğer kısmını (karanlık yarısı) yeryüzünde Kral olarak geçiriyor. Ujjayini.

Siyaset sanatının ünlü uzmanı Chanakya veya Kaugilya, Magadha ülkesinin başkenti Pataliputra'da Nanda hanedanının son kralını devirdi ve suikastından sonra müridi Chandragupta Maurya'yı tahta çıkardı. Ancak Nanda'nın sadık bakanı Rakshasa kaçmayı başardı, Dağ Ülkesi Malayaketu'nun güçlü hükümdarı ve diğer birkaç kralla ittifak kurdu ve Chandragupta'nınkinden çok daha üstün bir orduyla Pataliputra'yı kuşattı. Bu koşullar altında Chanakya, amacı yalnızca düşmanları yenmek değil, aynı zamanda bilgeliği ve dürüstlüğüyle tanınan Rakshasa'yı da yanına çekmek olan kurnaz bir planı uygulamaya başlar.

Chanakya, Rakshasa'nın karısı ve oğlunun Pataliputra'da, tüccar Chandanadasa'nın evinde saklandığını öğrenir ve Chandanadasa'nın tutuklanmasını emreder. Aynı zamanda, Chanakya'nın bestelediği sahte mektubu mühürlediği Rakshasa'nın yüzüğü de eline düşer. Takip ettiği ve bu nedenle Rakshasa'ya sığındığı iddia edilen diğer destekçilerinin yanı sıra bu mektupla, hizmetkarı Siddharthaka'yı düşmanın kampına gönderir. Aynı zamanda Chanakya, isteklerini ve emirlerini yerine getirmeyen Chandragupta ile tartışır ve Chandragupta, krallığın saltanatını devralarak onu alenen görevinden alır.

Bunun haberi Rakshasa'ya ulaştığında, Malayaket ve diğer krallara başbakanını kaybeden Chandragupta'ya derhal saldırmalarını tavsiye eder. Ancak Chanakya'nın öngördüğü birkaç olay vardır. İzci olarak gönderdiği dilenci keşiş Jivasiddhi, Malayaketa'yı aldatarak babası Parvataka'nın Chanakya tarafından değil Raksha-sa tarafından öldürüldüğünü iddia eder ve danışmanına karşı ilk güvensizlik tohumlarını ruhuna eker. Ve sonra Siddharthaka, Malayaketu'nun muhafızları tarafından gözaltına alınmasına izin verir ve Rakshasa'nın Chandragupta'ya hizmet sunduğu ve kendisiyle komplo kurduğu iddia edilen Malayaketu'nun müttefikleri olan beş kralın yardımını vaat ettiği bir mektup bulurlar. Bir Rakshasa mühür yüzüğü ile mühürlendiği için mektubun gerçekliğinden emin olan Malayaketu, Rakshasa'nın gözden düşmüş Chanakya'nın yerini almayı umarak Chandragupta'ya koşmak istediğine karar verir, onu kamptan kovar ve hain krallara emir verir. idam edilecek Bu emirden korkan diğer arkadaşları hemen Malayaketa'yı terk eder ve Chanakya'nın komutanlarının bıraktığı düşman birliklerini yenmesi ve Malayaketa'yı bizzat ele geçirmesi zor değildir.

Yenilen Rakshasa, yine de ailesini ve kendi hayatı pahasına ölüm cezasına çarptırılan arkadaşı Chandanadasa'yı kurtarmak için Pataliputra'ya döner. İnfaz yerine vardığında kendisini Chandanadasa yerine cellatların eline teslim eder. Bununla birlikte, Chanakya kısa süre sonra oraya gelir, infazı durdurur ve Rakshasa'ya, kendisi tarafından çok zekice uygulanan Chandragupta'nın düşmanlarına karşı tüm zafer planını açıklar. Rakshasa, Chanakya'nın bilgeliğine ve içgörüsüne hayrandır ve Chanakya, Rakshasa'nın görevine olan asalet ve sadakatine hayrandır. Rakshasa, Chanakya'dan Malayaketa'nın hayatını kurtarmasını ve kalıtsal eşyalarını iade etmesini ister. Chakanya hemen kabul eder ve onun önerisi üzerine Rakshasa, Chandragupta'nın hizmetine girer. Artık Chanakya ve Rakshasa güçlerini birleştirdiğine göre, Chandragupta krallığının ve onun soyundan gelenlerin Magadha'daki başarısı ve refahı uzun süre güvencede.

Kral Chintamani'nin oğlu Prens Kandarpaketu, rüyasında tanımadığı bir kız görür ve ona tutkuyla aşık olur. Arkadaşı Makaranda ile birlikte onu aramaya çıkar. Bir gece, Vindhya dağlarının yakınındayken, yanlışlıkla iki kuş arasında geçen bir konuşmaya kulak misafiri olur. Bunlardan biri, bir myna, sevgili papağanı olan diğerini uzun süredir yok olduğu için suçluyor ve onu şimdi ormana döndüğü başka bir myna ile aldattığı şüphesini dile getiriyor. Gerekçe olarak papağan, kızı Vasavadatta ile evlenmek isteyen Kral Shringarashekhara'nın onun için bir swayamvara - gelin olarak bir damat seçmek için bir düğün töreni düzenlediği - Pataliputra şehrini ziyaret ettiğini söylüyor. Birçok kraliyet adayı swayamvara için toplandı, ancak Vasavadatta hepsini reddetti. Gerçek şu ki, swayamvara arifesinde bir rüyada da hemen aşık olduğu ve sadece onunla evlenmeye karar verdiği güzel bir prens gördü. Bu prensin adının Kandarpaketu olduğunu öğrendiğinde, onu bulması için evine Tamalika'yı gönderdi. Tamalika'ya zor görevinde yardım etmek isteyen papağan, onunla birlikte Vindhya dağlarına uçtu.

Papağanın hikayesini duyan Kandarpaketu, kuşların konuşmasına müdahale eder, Tamalika ile tanışır ve ona Vasavadatta'dan prensesin onu bir an önce görmesini istediği sözlü bir mesaj verir. Kandarpaketu ve Makaranda, Pataliputra'ya gider ve Vasavadatta'nın sarayına sızar. Orada, Kral Shringarashekhara'nın, kızının arzusu ne olursa olsun, onu kesinlikle hava ruhlarının kralı Vidyadharas olarak evlendirmek istediğini öğrenirler. Sonra Kandarpaketu, Vasavadatta ile kaçmaya karar verir ve büyülü at Manojiva onları Pataliputra'dan aşıkların geceyi geçirdikleri Vindhya dağlarına taşır.

Şafakta uyanan Kandarpaketu, dehşet içinde Vasavadatta'nın ortadan kaybolduğunu keşfeder. Kandarpaketu, uzun ve sonuçsuz bir arayışın ardından okyanusa gelir ve çaresizlik içinde kendini onun sularına atmak ister. Son anda, sevgilisiyle erken buluşma sözü veren ilahi bir sesle intihar etmekten alıkonulur. Kandarpaketu aylarca kıyı ormanlarında dolaşarak yaşamı yalnızca meyveler ve köklerle destekleyerek sonbaharın başlarında bir gün sevgilisine benzeyen taş bir heykelle karşılaşana kadar. Kandarpaketu aşk hasretinde eliyle heykele dokunur ve heykel yaşayan bir Vasavadatta olur.

Kandarpaketu tarafından sorulduğunda Vasavadatta, ayrılıklarının sabahı yemeleri için ağaçların meyvelerini toplamaya gittiğini söylüyor. Ormanın derinliklerine inerken, beklenmedik bir şekilde kamp kuran orduyla karşılaştı ve lideri onun peşinden koştu. Ancak hemen başka bir ordu ortaya çıktı - dağcılar-kiratlar ve lideri de Vasavadatta sürülerini takip etti. Her iki komutan ve onlardan sonra askerleri Vasavadatta'yı ele geçirmek uğruna savaşa girdiler ve birbirlerini tamamen yok ettiler. Ancak savaş sırasında bile yakınlarda bulunan münzevi manastırını acımasızca harap ettiler ve bu manastırın kutsal başı, olanların suçlusu Vasavadatta'yı düşünerek onu lanetleyerek onu taş bir heykele dönüştürdü. Lanetin süresinin - gerçekte olduğu gibi - prensesin müstakbel eşi heykele dokunduğunda sona ermesi gerekiyordu.

Uzun zamandır beklenen ve mutlu bir karşılaşmanın ardından Kandarpaketu ve Vasavadatta, krallığın başkenti Kandarpaketu'ya doğru yola çıkar. Makaranda onları zaten orada bekliyor ve hem kral-babalar Chintamani hem de Shringarashekhara, artık tüm endişelerden ve felaketlerden sonsuza kadar kurtulmuş olan oğullarının ve kızlarının düğününü ciddiyetle kutluyorlar.

Yadava klanının başkenti Dvaraka'da ilahi bilge Narada belirir ve Yadava'ların lideri ve tanrı Vishnu'nun dünyevi enkarnasyonu Krishna'ya tanrıların kralı Indra'dan bir mesaj iletir. Şeytani işleri ve planlarıyla tanrıları ve insanları tehdit eden Chedi ülkesinin kralı Shishupala. Krishna'nın erkek kardeşi ateşli Badarama, Shishupala'ya derhal saldırmayı teklif eder. Ancak Yadava'ların bilge danışmanı, siyaset sanatında uzman Uddhava, Krishna'ya kendini tutmasını ve savaş başlatmak için uygun bir fırsat beklemesini tavsiye eder. Böyle bir fırsat sonunda Krishna, Pandava kardeşlerin en büyüğü olan Yudhishthira'nın taç giyme töreninin yapılacağı yeni inşa edilen Pandava başkenti Indraprastha'yı ziyaret etme daveti aldığında kendini gösterir.

Krishna, büyük bir ordunun başında Dvaraka'dan Indraprastha'ya doğru yola çıkar. Ona lüks tahtırevanlarda yatan vasal krallar ve kraliçeler, atlar ve eşekler üzerindeki saraylılar, birçok hetaera, dansçılar, müzisyenler ve sıradan vatandaşlar eşlik ediyor. Ordu, okyanusun kıyısı boyunca, gelini gibi güzel Dwaraka'nın dalgalarını okşayarak ve bir tarafında güneşin battığı, diğer tarafında ayın yükseldiği Raivataka Dağı'nın eteğinden geçer. sırtından iki parlak çan sarkan bir fil gibi, dinlenmek için durur. Ve güneş okyanusa daldığında, savaşçılar ve saray mensupları, soylu kadınlar ve sıradan insanlar onu taklit ediyormuş gibi bir akşam banyosu yapın. Yadava kampında bulunan herkes için aşk zevklerinin ve rafine tutkulu zevklerin gecesi haline gelen gece geliyor.

Sabah ordu Yamuna nehrini geçer ve kısa süre sonra Indralrastha sokakları, Krishna'nın güzelliğine ve ihtişamına hayran olmaya gelen coşkulu bir kadın kalabalığıyla dolar. Sarayda Pandavalar tarafından saygıyla karşılanır ve ardından Kral Shishupala da dahil olmak üzere dünyanın her yerinden kralların bulunduğu Yudhishthira'nın ciddi taç giyme töreninin zamanı gelir. Taç giyme töreninden sonra konukların her birinin onursal bir hediye sunması gerekiyor. Pandalların büyükbabasının ilk ve en iyi hediyesi - adil ve bilge Bhishma'nın Krishna'ya teklif etmeyi teklif ettiği. Ancak, Shishupala'nın küstahça iddia ettiği tam da bu hediyedir. Krishna'yı, özellikle gelini Rukmini'nin Krishna tarafından kaçırılmasının adını verdiği, Yadava'ların liderine küstahça hakaretler yağdırdığı ve son olarak onu ve ordusunu savaşa bir meydan okuma olarak gönderdiği binlerce günah ve suçla suçluyor. . Şimdi Krishna, Indra'nın isteğini yerine getirme ahlaki hakkını elde ediyor: o değil, Shishupala tartışmanın kışkırtıcısı oldu. Sonraki savaşta Yadavalar, Chedi ordusunu yener ve savaşın sonunda Krishna, savaş diskiyle Shishupala'nın kafasını uçurur.

Padmavati şehrinin kralının bakanı Bhurivasu ve Vidarbha ülkesinin bakanı Devarata, Bhurivasu'nun kızı Malati ve Devarata'nın oğlu Madhava doğar doğmaz onlarla nişanlanmayı kabul ettiler. Ancak Kral Padmavati, Malati'yi en sevdiği saray mensubu Nandana ile evlendirmeye kesin olarak karar verdi. Bilge Budist rahibe Kamandaki, Bhurivasu ve Devarat'ın eski bir arkadaşı bu evliliği engellemeyi taahhüt eder. Madhava'yı Padmavati'ye davet eder ve bahar festivali sırasında Malati ile Madhava arasında birbirlerine aşık oldukları ve portrelerini ve ebedi sadakat yeminlerini değiş tokuş ettikleri bir buluşma ayarlar. Ayrıca Kamandaki, planlarını gerçekleştirmesi için Nandana'nın kız kardeşi Madayantika'yı aşıkların yanına çeker. Madayantika, kafesinden kaçan bir kaplanın saldırısına uğrar ama Madhava'nın arkadaşı Makaranda onu kurtarır ve cesaretiyle onun kalbini kazanır.

Bhurivasu, Malati ve Madayantika'nın isteklerini görmezden gelen kral, Malati ve Nandana'nın nişanlandığını duyurur. Madhava çaresizlik içinde, yaklaşan evliliği alt üst etmek için mezarlık iblislerinden yardım almaya hazır olarak mezarlığa gider. Ancak tam mezarlıkta göründüğünde, yoginl Kapalakundada Malati tarafından kaçırılmış olarak gelir, böylece yogini öğretmeni büyücü Aghoraghanta, şehirdeki en güzel kızı kanlı tanrıça Chamdunda veya Durga'ya kurban eder ve kazançlar elde eder. karşı konulamaz büyülü güç. Madhava, Malati'nin savunmasına koşar, Aghoraghanta'yı öldürür ve güçsüz bir öfkeyle Kapalakundala, kendisinden ve sevgilisinden intikam almaya yemin eder.

Bu arada Malati ve Nandana'nın düğünü için hazırlıklar yapılır. Düğün alayı sırasında Malati tapınağa tanrılara dua etmek için girer ve burada Kamandaki kıyafetlerini değiştirir, sonraki törende gelinin yerine geçen Makaranda'ya gelinliğini giyer. Kamandaki, Madhava ve Malati'yi meskeninde barındırıyor. Hayali Malati ile yalnız kalan Nandana, onu ele geçirmeye çalıştığında, beklenmedik bir şekilde kesin bir terslemeyle karşılaşır ve sinirlenip aşağılanmış bir şekilde itaatsiz gelini reddeder. Görevini başarıyla tamamlayan Makaranda, aldatmacaya katılan Madayantika ile birlikte Kamandaki meskenine kaçarak Malati ve Madhava'ya katılır.

Ancak aşıkların imtihanları henüz bitmedi. Madhava ve Makaranda, kaçakları kovalayan şehir muhafızlarıyla savaşmak zorundadır. Ve kavga sırasında Kapalakundada gelir ve Malati'yi Aghoraghanta'nın ölümünün intikamını almak için onu acımasız bir ölüme gönderme niyetiyle kaçırır. Malati'nin kaçırıldığını öğrenen Madhava çaresizlik içinde kendini nehre atmaya hazırdır. İntihar etmeye niyetlenen ve tüm arkadaşları ve hatta planı bir anda alt üst olan Kamandaki bile. Ama sonra, yoganın büyük sırlarına sahip olan Kamandaki Saudamini'nin bir öğrencisi ve arkadaşı ortaya çıkar. Sanatıyla Malati'yi esaretten ve ölümden kurtarır ve Madhava'ya geri verir. Aynı zamanda, Nandana'nın rızasıyla Malati ile Madhava, Madayantika ve Makaranda'nın evlenmesine izin verdiği kralın mesajını duyurur. Etkinliklere katılanlar arasında son zamanlardaki korku ve umutsuzluğun yerini neşeli bir sevinç alıyor.

Sita'yı Lanka'daki hapisten kurtaran ve onu kaçıran kişiyi öldüren iblis kral Ravana, Rama ve karısı, hayatlarının günlerinin artık sakin ve mutlu bir şekilde geçtiği Ayodhya'ya dönerler. Bu günlerden birinde Sita ve Rama, tuvallerinin çoğu eski kaderlerini tasvir eden sanat galerisini ziyaret eder. Geçmişin üzücü olayları resimlerde neşeli olaylarla değişiyor, eşlerin gözlerindeki yaşların yerini bir gülümseme alıyor, ta ki yeniden yaşanan huzursuzluktan bıkan Sita, dokunduğu Rama'nın ellerinde uyuyana kadar. Ve tam o anda, halkın hoşnutsuzluğunu bildiren kraliyet hizmetkarı Durmukha belirir ve Rama'yı iblisler kralının evinde kalarak onun onurunu lekeleyen karısını geri almakla suçlar. Sita'nın saflığına ve sadakatine güvenen sevgi dolu bir eşin görevi, Rama'nın yanlış şüpheleri küçümsemesini gerektirir, ancak ideali Rama olan bir hükümdarın görevi, tebaasının söylentisine neden olan Sita'yı kovmasını emreder. Ve Rama - ne kadar sert olursa olsun - kardeşi Lakshmana'ya Sita'yı ormana götürmesi emrini vermek zorunda kalır.

On iki yıl geçer. Orman perisi Vasanti'nin öyküsünden, Sita'nın hamile olarak sürgüne gittiğini ve kısa süre sonra, bilge Valmiki tarafından manastırında büyütülen iki ikiz Kusha ve Lava'yı doğurduğunu öğreniyoruz; Dünya tanrıçası ve Ganj nehrinin koruması altına alındığını ve nehir ve orman perilerinin onun arkadaşı olduğunu; ve tüm bunlara rağmen, hem Rama'ya olan kızgınlığı hem de ona olan özlemi nedeniyle sürekli olarak eziyet çekiyor. Bu sırada Sita'nın yaşadığı Dandaku ormanına, başkalarına kötü örnek teşkil edebilecek belirli bir mürted'i cezalandırmak için Rama gelir. Dandaki'nin çevresi ona Sita ile ormandaki uzun sürgününden tanıdık geliyor ve onda acı dolu anılar uyandırıyor. Uzaktaki dağlar Rama'ya eskisi gibi görünüyor, o zamanlar olduğu gibi papağanların çığlıkları duyuluyor; oynak alageyiklerin dörtnala koştuğu çalılarla büyümüş aynı tepeler; nehir kıyısındaki sazlıkların hışırtısıyla aynı şefkatle bir şeyler fısıldarlar. Ancak daha önce Sita yanındaydı ve kral ne yazık ki sadece hayatının solmadığını fark ediyor - zamanın geçişi nehir yatağını çoktan kurumuş, ağaçların yemyeşil taçları incelmiş, kuşlar ve hayvanlar utangaç ve temkinli görünüyor. Rama, kendisine görünmeyen Sita'nın Rama'nın üzerine eğilerek duyduğu acı ağıtlarla kederini döker. Rama'nın kendisi gibi ciddi şekilde acı çektiğine, ancak eline iki kez dokunarak onu derin bir baygınlıktan kurtardığına ve yavaş yavaş öfkesinin yerini acıma, kızgınlığın yerini sevgiye bıraktığına inanıyor. Rama ile yaklaşmakta olan uzlaşmasından önce bile, "utanç verici sürgünün acısının" kalbinden koptuğunu kendi kendine itiraf ediyor.

Bir süre sonra, ormanda münzevi olarak yaşayan Sita'nın babası Janaka ve Rama'nın annesi Kaushalya, Sita'ya oldukça benzeyen bir çocukla tanışır. Bu çocuk gerçekten de Sita ve Rama - Lava'nın oğullarından biridir. Lava'nın ardından, kraliyet fedakarlığı geleneğine göre - ashvamedhi'ye göre, kraliyet mülklerinin sınırlarını işaretleyerek bir yıl boyunca istediği yerde dolaşması gereken kutsal ata eşlik eden Lakshmana Chandraketu'nun oğlu belirir. Lav cesurca atın yolunu kapatmaya çalışır ve Chandraketu, yabancıya karşı anlaşılmaz bir akrabalık sempatisine sahip olmasına rağmen, onunla bir düelloya girer. Düello, yakınlarda bulunan Rama tarafından yarıda kesilir. Rama heyecan içinde Lava'nın yüz hatlarını inceleyerek ona Sita'yı ve gençliğinde kendisini hatırlatır. Ona kim olduğunu, nereden geldiğini ve annesinin kim olduğunu sorar ve Lava, tüm sorularını yanıtlaması için Rama'yı Valmiki'nin meskenine götürür.

Valmiki, Rama'nın yanı sıra Rama'nın akrabaları ve tebaası Lakshmana'yı Rama'nın hayatı hakkında bestelediği bir oyunu izlemeye davet eder. Rolleri tanrılar ve yarı tanrılar tarafından canlandırılan ve geçmişin hep bugünle iç içe geçtiği oyunun gidişatında Sita'nın masumiyeti ve saflığı, Rama'nın kraliyet ve evlilik görevine bağlılığı, karşılıklı ilişkilerinin derinliği ve dokunulmazlığı göze çarpmaktadır. aşk kesin olarak onaylanmıştır. İlahi fikre ikna olan halk, Sita'yı şevkle yüceltir ve sonunda onun Rama ile tam ve nihai uzlaşması gerçekleşir.

Yamuna'nın kıyısındaki Vrindavan ormanında çiçek açan ilkbaharda, Krishna'nın sevgili Radha'sı sevgilisinden ayrı olarak çürüyor. Bir arkadaşım, Krishna'nın sevimli çoban çocuklarla neşeli yuvarlak danslar yaptığını söylüyor, "birini kucaklıyor, diğerini öpüyor, üçüncüsüne gülümsüyor, çekingen birini takip ediyor, çekici birini büyülüyor." Radha, Krishna'nın ihanetinden ve kaderinden şikayet ediyor: Ashoka'nın çiçek açan sürgünlerine bakmak, mango ağaçlarının yapraklarındaki arıların melodik vızıltısını dinlemek acı veriyor, nehirden gelen hafif bir esinti bile ona tek işkence veriyor. Onu kemiren tutku hararetini söndürmek için arkadaşından Krishna ile tanışmasına yardım etmesini ister.

Bu sırada Krishna, güzel çoban kızlardan ayrılır ve Radha'yı hatırlayarak pişmanlıkla eziyet çeker. Güzel görünümünün özelliklerini zihinsel olarak kendine çiziyor ve aşkını yeniden tatmak için can atıyor. Radha'nın arkadaşı gelir ve Krishna'ya kıskançlığını ve eziyetini anlatır: Radha sandal ağacının kokusunu acı bulur, zehir Malay dağlarından gelen tatlı rüzgardır, ayın serin ışınları tarafından yakılır ve yalnızlığa dayanamaz, diye düşünür. sadece Krishna'nın. Krishna, arkadaşından Radha'yı kendisine getirmesini ister. Onu gitmeye ikna ederek, Krishna'nın kendisi kadar üzgün olduğuna dair güvence verir: ya derin bir iç çeker ya da onu arar, umutla etrafına bakar, sonra çaresizlik içinde bir çiçek tarhına düşer, sonra nefesini kaybeder. uzun zamandır. Ancak Radha, kıskançlık ve tutkunun sancılarından o kadar bitkin düşmüştür ki, Krishna'ya gidemez. Ve arkadaş, Radha'nın kendini kontrol etme konusundaki güçsüzlüğünü anlatmak için Krishna'ya döner.

Gece çöker ve Krishna ile tanışmamış olan Radha daha da çok özler. Aldatıcı ve acımasız Krishna'nın hala çoban kızlarla zevklere düşkün olduğunu hayal ediyor ve hayatını alması için Malay dağlarından gelen rüzgara, aşk tanrısı Kama'nın nefesini yutması için, Yamuna Nehri'nin sularının kabul etmesi için dua ediyor. vücudu tutkuyla yandı. Ancak ertesi sabah Radha aniden Krishna'nın önünde sevgiyle ona doğru eğildiğini görür. Hâlâ öfkeyle dolu ve çobanlarla uykusuz bir aşk gecesinden gözlerinin iltihaplandığını, gözlerindeki antimondan dudaklarının karardığını, vücudunun tutkulu sevinçler sırasında keskin tırnaklarının bıraktığı çiziklerle kaplı olduğunu söyleyerek onu uzaklaştırıyor. . Krishna, gücenmiş gibi davranarak ayrılır ve kız arkadaşı Radha'yı onu affetmesi için ikna eder, çünkü Krishna ile bir randevu bu dünyadaki en yüksek mutluluktur. Ve günün sonunda, Krishna yeniden ortaya çıkıp Radha'ya hayatının tek süsü, varlık okyanusundaki hazinesi olduğuna dair güvence verdiğinde, onun güzelliğini övdüğünde ve şefkat istediğinde, o, sevgiye boyun eğmiş olarak, onun sevgisine teslim olur. dua eder ve onu affeder.

En iyi mücevherleri takmış, kollarında ve bacaklarında şıngırdayan bilezikler, kalbinde kaygı ve mutlulukla Radha, neşe dolu ve sabırsızlıkla tatlı kucaklamalar için can atan Krishna'nın onu beklediği asma çardağına girer. Radha'yı aşkın tüm aşamalarından geçmesi için davet ediyor ve Radha, onun daha cesur ve daha cesur okşamalarına memnuniyetle karşılık veriyor. Mutlu, belli belirsiz mırıldanan, inci dişlerin parıltısıyla yıkanan dudaklarının nektarını içiyor, onun yüksek, sertleşmiş göğüslerini güçlü göğsüne bastırıyor, ağır kalçalarındaki kemeri gevşetiyor. Ve aşıkların tutkusu söndüğünde Radha, büyüklüğü ve görkemi evrenin dört bir yanına uzanan, tüm dünyevi zevklerin merkezi, tanrıların ve insanların koruyucusu olan Krishna'ya coşkulu övgüler yağdırmaktan kendini alamaz.

Hindistan'ın ortasında, Vindhya dağlarında, Nishadha'nın ülkesi var ve efendisi asil ve cömert kral Nala idi. Nishadha'dan çok uzak olmayan başka bir ülke vardı - Vidarbha ve orada kral Bhima'nın bir kızı vardı, Damayanti, ne tanrılar ne de ölümlüler arasında eşit olmayan bir güzellik. Nala çevresinde saray mensupları, Damayanti ile çevrili Damayanti'nin güzelliğini övdü, tıpkı Nala'nın erdemlerini övdü ve gençler tanışmadan önce birbirlerine aşık oldular. Nala, kraliyet bahçesine vardığında altın tüylü bir kaz yakalamayı başarır ve Nala onu serbest bırakırsa Vidarbha'ya uçup Damayanti'ye aşkını anlatacağına söz veren altın tüylü bir kaz yakalamayı başarır. Nala kazı serbest bırakır ve sözünü yerine getiren kaz Nishadha'ya geri döner ve Nala'nın büyük sevinciyle ona Damayanti'nin karşılıklı sevgisini bildirir.

Damayanti çiçek açan gençliğin zamanına girdiğinde, Kral Bhima, isteği üzerine, onun için bir swayamvara atar - gelin tarafından damadın özgür seçimi. Sadece dünyanın her yerinden krallar değil, aynı zamanda birçok göksel de, güzelliği ve çekiciliğiyle ilgili söylentilerin cazibesine kapılan Damayanti'nin swayamvara'sına koşar. Vidarbha'ya giderken, tanrıların kralı Indra, ateş tanrısı Agni, Varuna sularının efendisi ve ölüm tanrısı Yama, Nala ile tanışır ve ondan elçileri olmasını ister, o da Damayanti'ye birini seçmesini teklif eder. dördü koca olarak. Nala'nın böyle bir görevi kabul etmesi ne kadar acı olursa olsun, tanrılara duyduğu saygı nedeniyle vicdanlı bir şekilde yerine getirir. Bununla birlikte, Nishadhite'yi dinleyen Damayanti, kendisi için herhangi bir tanrıdan daha değerli olduğunu ve talip olarak yalnızca onu seçeceğini itiraf ederek onu teselli eder. Damayanti, Indra, Agni, Varuna ve Yama'nın niyetlerine ilahi vizyonla nüfuz ettikten sonra, her biri svayamvara'da Nala şeklini alır ve Nishadhi kralı tanrıların yanında durduğundan, kişi beş Nalas arasında seçim yapmak zorundadır. . Kalbi ona doğru kararı söylüyor: Tanrıları, kırpılmayan gözleriyle, solmayan çiçek çelenkleriyle, yere değmeyen tozsuz ayaklarıyla ayırt ediyor ve kararlı bir şekilde gerçek Nala'yı işaret ediyor - tozla kaplı solmuş bir çelenk içinde ve ter. Damayanti'nin eli için tüm başvuranlar, hem tanrılar hem de krallar, onun seçimini kabul ediyor, duygularının derinliğini övüyor, gelin ve damada zengin hediyeler sunuyor; ve sadece swayamvara'da da görünen kötü ruh Kali, Nala'ya karşı nefretle doludur ve ondan intikam almaya yemin eder. Bununla birlikte, Kali'nin intikamının hikayesi: Nala'nın ruhuna sızması, Nala'nın bir zar oyunu sırasında krallığı ve ona ait olan her şeyi kaybetmesi, çılgınlığı ve ormanda gezinmesi, Damayanti'den ayrılması ve onunla ancak birçok felaketten sonra yeniden bir araya gelmesi. ve ıstırap - Mahabharata'da ayrıntılı olarak anlatılan hikaye, Sriharshi'nin şiirinin kapsamı dışında kalır. Mahabharata'nın aksine, Nala ve Damayanti'nin ciddi düğününün ve mutlu aşklarının bir açıklamasıyla biter.

Tanrıça Danu'nun kabileleri, büyüyü, tılsımları ve gizli bilgileri kavrayan kuzey adalarında yaşıyordu. Dört büyük hazineye sahiptiler: Lugh'un mızrağı, Nuadu'nun kılıcı, Dagda'nın kazanı ve İrlanda'yı yönetmeye yazgılı herkesin altında çığlık atan Lia Fal'ın taşı. Tanrıça Kabileleri pek çok gemiye biner ve karaya ayak basar basmaz gemileri yakarlardı. O zamanlar tüm gökyüzü yanmış ve dumanla kaplanmıştı - bu nedenle Tanrıça Kabilelerinin dumanlı bulutlardan ortaya çıktığına inanılıyor. Mag Tuired'in ilk savaşında, Fir Bolg'un kabileleriyle savaştılar ve onları kaçırdılar.

Bu savaşta Nuada'nın eli kesilmiş ve şifacı Dian Cecht ona gümüş elini sürmüştür. Sakat Nuadu İrlanda'yı yönetemedi, bu yüzden anlaşmazlık başladı - ve uzun tartışmalardan sonra kraliyet gücünün Bres'e verilmesine karar verildi.

Bres, Fomorialıların hükümdarı Elata'nın oğluydu.

Bir keresinde Tanrıça Kabilelerinden bir kadın olan Eri denize açıldı ve aniden gümüş bir gemi gördü ve güvertesinde altın saçlı ve altın cüppeli bir savaşçı duruyordu.

Eri ile bağlantı kurdu ve Eochaid Bres, Güzel Eochaid adında bir oğlu olacağını söyledi - İrlanda'da güzel olan her şey bu çocukla karşılaştırılacak.

Elata kaybolmadan önce altın yüzüğü parmağından çıkardı ve onu takacak biri dışında kimseye vermemesini veya satmamasını emretti.

Bres krallığı devraldığında, üç Fomorian hükümdarı - Indeh, Elata ve Tetra - İrlanda'ya haraç verdi. Büyük adamlar bile hizmet etti: Oghma yakacak odun taşıdı ve Dagda kaleler inşa etti. Birçoğu homurdanmaya başladı, çünkü bıçakları artık yağla kaplı değildi ve ağızları artık sarhoşluk kokmuyordu.

Bir gün, Tanrıça Korpre'nin Kabilelerinden bir filid Bres'e geldi ve İrlanda'daki ilk sitem şarkısını söyledi - o günden itibaren kral gücünü kaybetti.

Tanrıçanın kabileleri, krallığı bir başkasına devretmeye karar verdiler, ancak Bres yedi yıllık bir erteleme istedi. Bunu, Fomorian Sid'den kocalar toplamak ve İrlanda'yı zorla boyun eğdirmek için yaptı, Eri, Bres'i bir zamanlar gümüş bir gemi gördüğü tepeye götürdü. Kralın orta parmağına uyan altın bir yüzük çıkardı.

Sonra anne ve oğul Fomorialılara gitti. Elata, Bres'i ev sahibine liderlik eden Balor ve Indeh'e gönderdi. Yabancı Adalardan İrlanda'ya kadar bir dizi gemi uzanıyordu - bu, zorlu ve korkunç bir orduydu.

Ve Tanrıça Kabileleri, Gümüş El ile Nuada'yı yeniden kral olarak seçtiler. Samildanakh ("Tüm zanaatlarda yetenekli") adlı bir savaşçı Tara'nın kapılarına geldiğinde - Luga'nın takma adı buydu. Nuada, test edilmek üzere kabul edilmesini emretti.

Savaşçının ustalığına ikna olan Tanrıça Kabileleri, Fomorialıların esaretinden kurtulmalarına yardım edeceğine karar verdi ve Nuadu onunla yer değiştirdi. Lug, Dagda ve Ogma'nın yanı sıra Nuadu - Goibniu ve Dian Kekht kardeşlerle görüştü. Druidler ve şifacılar, demirciler ve arabacılar onlara yardım sözü verdi. Dagda, Morrigan adında bir kadınla birleşti ve Indeh'i ezmeye, kalbindeki kanı kurutmaya ve yiğitlik böbreklerini alıp götürmeye ant içti. Savaştan önce, Tanrıça Kabilesinin en büyüğü Çayırda toplandı. Demirci Goibniu, yaptığı tek bir ipucunun hedefi kaçırmayacağını ve delinmiş derinin sonsuza kadar birlikte büyümeyeceğini söyledi. Dian Cecht, yaralı herhangi bir İrlandalıyı iyileştireceğini söyledi. Oghma, düşmanın üçte birini öldüreceğini söyledi. Korpre, dayanıklılıklarını zayıflatmak için Fomorialılara küfredeceğini ve karalayacağını söyledi. Dağda, bir ucunda dokuz kişiyi öldürecek ve diğer ucunda yaşamı geri getirecek mucizevi bir sopa kullanacağını söyledi.

Mag Tuired savaşı başladığında, krallar ve reisler savaşa hemen katılmadılar. Fomorialılar ölülerinin geri dönmediğini gördüler ve Tanrıça Kabileleri arasında, Dian Kekht'in sanatı sayesinde tekrar ölüme katledilenler savaşa giriyor.

Fomorialıların körelmiş ve çatlamış silahları iz bırakmadan ortadan kayboldu ve demirci Goibniu yorulmadan mızrakları, kılıçları ve dartları yeniledi. Fomorialılar bundan hoşlanmadılar ve Bres oğlu Ruadan ile Dagda'nın kızı Brig'i Tanrıça Kabilelerinin entrikalarını öğrenmeleri için gönderdiler. Ruadan, Goibniu'yu öldürmeye çalıştı ama kendisi bir demircinin eline düştü. Sonra Brig öne çıktı - oğlunun vücudunun üzerinde ağladı ve çığlık attı ve bu, İrlanda'daki ilk cenaze ağıtıydı.

Sonunda, krallar ve liderler mücadeleye girdi. İrlandalılar, Lug'un savaşa girmesine izin vermek istemedi, ancak muhafızlardan kaçtı ve Tanrıça Kabilelerinin başında durdu. Cesur savaşçıların beyaz bedenlerinin üzerine kan ırmakları aktı. Dövüşün gürültüsü korkunçtu, kahramanların cesetlerle, kılıçlarla, mızraklarla ve kalkanlarla çarpıştıklarında haykırışları korkunçtu.

Yıkıcı Gözlü Balor, Nuada'yı Gümüş El ile öldürdü ve ardından Lugh'un kendisi ona karşı geldi. Balor'un gözü kötüydü: Sadece savaş alanında, dört savaşçı içinden geçen yumuşak bir sopayla göz kapağını kaldırdığında açıldı. Lug sapanından bir taş fırlattı ve başının üzerindeki gözü oydu, öyle ki Balor'un ordusu onu gördü ve üç kez dokuz Fomorlu sıra sıra yere düştü. Morrigan, Tanrıça Kabilelerinin savaşçılarını şiddetle ve acımasızca savaşmaya teşvik etmeye başladı. Birçok şef ve kraliyet oğlu savaşta öldü ve sıradan ve alçakgönüllü savaşçılar sayılmadan öldü. Savaş, Fomorialıların kaçmasıyla sona erdi - tam denize sürüldüler. Lug, merhamet için yalvaran Bres'i yakaladı. Sonra Lug, İrlandalıların nasıl sürüleceğini, nasıl ekileceğini ve nasıl biçileceğini sordu, - Bres, Salı günü sürmeniz, Salı günü tarlaları ekmeniz, Salı günü biçmeniz gerektiğini söyledi. Bu cevapla Bres hayatını kurtardı. Ve Morrigan, İrlanda'nın en büyük zirvelerine, peri tepelerine, haliçlere ve güçlü sulara şanlı bir zafer ilan etti.

E.D. Murashkintseva

Bu isim altında, "Kahverengi İnek Kitabı" ve "Lekan'ın Sarı Kitabı" ndan (XIV.Yüzyıl) bilinen üç destan korunmuştur.

Eski günlerde İrlanda, Eochaid Ollotar (Eochaid "Her Şeyin Babası") adlı Tanrıça Kabilelerinden bir kral tarafından yönetiliyordu. Mucizeler yaratmayı bildiği ve hasat üzerinde gücü olduğu için ona Dagda da deniyordu. Brug hükümdarı Elkmar'ın karısına yakınlık dileyen Dagda, kocası ziyarete gittiğinde onunla birleşti. Dagda gecenin karanlığını dağıttı, yolculuğu o kadar uzun yaptı ki dokuz ay bir gün gibi geçti ve Elkmar'ın dönüşünden önce kadın Angus adında bir oğul doğurdu.

Dağda, çocuğu büyütmek için Midir'in evine götürdü. Angus, büyüleyici görünümü ve oyunlardaki becerisiyle tüm gençleri geride bıraktı. Mak Ok ("Genç") olarak da anılırdı, çünkü annesi onun gerçekten genç olduğunu, şafak vakti hamile kaldığını ve gün batımından önce doğduğunu söylerdi. Angus, Midir'in oğlu olduğunu düşündü ve Dagda ile olan ilişkisinden şüphelenmedi. Ama bir gün ona annesini babasını tanımayan üvey evlat dediler ve o da gözyaşları içinde Midir'e geldi. Sonra Midir, öz babasının oğlunu tanıması için genç adamı Eochaid'e getirdi. Eochaid, ona Elkmar'dan nasıl mülk alınacağını öğretti ve Mac Oc, Brug'un hükümdarı oldu.

Bir yıl sonra Midir, öğrencisini ziyaret etti. Çocuklar sahada oynuyorlardı. Aniden aralarında bir tartışma çıktı ve içlerinden biri yanlışlıkla Midir'in gözünü kutsal bir çubukla oydu, ancak şifacı tanrı Dian Cecht Angus'un isteği üzerine onu iyileştirdi.

Sonra Midir, İrlanda'nın en güzel kızıyla yakınlaşmak istedi, bu kuzeydoğu krallığının hükümdarının kızı Etain Ehride idi. Mac Ok ona geldi ve başlık parası teklif etti. Kral, on iki vadinin ormandan temizlenmesini talep etti - ve Dagda'nın iradesiyle bu bir gecede oldu. Sonra kral on iki nehrin denize çevrilmesini emretti - ve Dagda'nın iradesiyle, daha önce kimsenin duymadığı nehirler bir gecede ortaya çıktı. Sonra kral, toprağın iyiliği için yeterince şey yapıldığını ve payını almak istediğini söyledi - kızın ağırlığı kadar altın ve gümüş. Bu yapıldı ve Mac Ock, Etain'i aldı. Midir evlatlık oğlundan çok memnundu.

Bir yıl geçti ve Midir, karısının onu beklediği evde toplanmaya başladı. Mac Ok, adı geçen babayı, sinsi kadının gücünün ve kurnazlığının harika olduğu konusunda uyardı - Fuamnakh, Tanrıça Danu'nun Kabilelerinin gizli bilgisinde çok bilgili. Midir, kralın kızını getirdiğinde, Fuamnach ikisini de nazik sözlerle karşıladı ve odalarına davet etti. Etain kanepeye oturdu ve Fuamnach ona bir kırmızı üvez çubuğuyla vurarak onu büyük bir su birikintisine çevirdi. Ocağın ısısı suyu çekti ve bir solucan sürünerek dışarı çıktı ve o da kırmızı bir sineğe dönüştü. Dünyada bu sinekten daha güzeli yoktu ve sesi gayda ve boruların şarkılarından daha tatlıydı. Kanatlarından uçan damlalarla her türlü hastalık iyileşti, ışıltısını gören ve aromasını hisseden herkesten susuzluk ve açlık kayboldu. Midir, eşyalarını dolaşırken, her yerde ona eşlik eden ve onu kötü niyetlerden koruyan bir sinek vardı. Sonra Fuamnah, Etain'i alıp götüren güçlü bir rüzgar çıkardı.

Sinek yedi yıl boyunca barışı bilmiyordu - tamamen bitkin, Mak Oka'nın göğsüne sığındı. Mak Ok ona mor bir bornoz giydirdi, onu camdan güneşli bir odaya yerleştirdi ve eski güzelliğini geri kazanana kadar ona bakmaya başladı. Mac Oc'un Etain'e olan sevgisini öğrenen fuamnakh, tekrar bir kasırga göndererek sineği insanların ziyafet çektiği eve getirdi. Etain, Etar'ın karısının önünde duran altın kaseye düştü ve kadın içkiyle birlikte onu da yuttu. Böylece Etain ikinci kez hamile kaldı.

Ona Etara'nın kızı demeye başladılar - ilk anlayışından sonra bin on iki yıl geçti. Ve Fuamnakh, sineğin ortadan kaybolmasını affetmediği için Mac Oc'un eline düştü.

Eochaid Airem daha sonra İrlanda'yı yönetti ve ülkenin beş krallığı da ona boyun eğdi. Ama Eochaid'in karısı yoktu, bu yüzden İrlandalılar onun ziyafetine gitmek istemediler. Eochaid, henüz bir erkeğin dokunmadığı en güzel kızı bulmasını emretti ve onun için bir tane buldular - Etar'ın kızı Etain. Eochaid'in erkek kardeşi Ailil, ona olan tutkusuyla alevlendi ve kimseye itiraf etmeye cesaret edemediği için ıstıraptan hastalandı. Eochaid kendi bölgesini dolaşmaya karar verdiğinde ölmek üzereydi.

Kral, cenaze törenlerinin düzgün bir şekilde yerine getirilmesini sağlamak için karısını ölmekte olan erkek kardeşiyle birlikte bıraktı. Etain her gün Ailil'e geliyordu ve kendini daha iyi hissediyordu. Kısa süre sonra hastalığının sebebinin aşk olduğunu anladı. Etain, Ailil'i iyileştireceğine söz verdi, ancak kralı evinde küçük düşürmek istemediğinden tepede bir randevu ayarladı.

Her yönüyle Ailil'e benzeyen bir adam geldi ve Etain onu teselli etti. Ertesi sabah Ailil, toplantıda uyuyakaldığı için ağıt yakmaya başladı ve Etain onu tekrar tepeye davet etti. Bu üç kez tekrarlandı:

Ailil, boşuna uykuyla savaşmaya çalıştı ve Etain, görünüş olarak ona benzeyen kişiyi teselli etti. Sonunda bir açıklama istedi ve yabancı, adının Midir olduğunu söyledi - ona Etain Echraide denildiğinde kocasıydı, ancak Faumnah'nın cazibesi yüzünden ayrılmak zorunda kaldılar. Etain, Eochaid'in onayı alınırsa onunla gideceğini söyledi. Kraliyet odalarına döndüğünde, Ailill ona hem hastalıktan hem de aşktan tamamen iyileştiğini söyledi. Ama Eochaid, kardeşini canlı ve sağlıklı bulduğunda çok sevindi.

Açık bir yaz gününde Eochaid Airem, Tara'nın duvarlarına tırmandı. Aniden, altın saçlı ve mavi gözlü, mor pelerinli, beş uçlu mızraklı ve değerli bir kalkanlı, yabancı bir savaşçı önünde belirdi. Savaşçı, adının Midir olduğunu ve kralı fihell oyununda denemek için geldiğini söyler. Midir altın figürlerle saf gümüşten bir tahta çıkardı - her köşesinde değerli bir taş parlıyordu. Midir elli muhteşem at sözü verdi ve Eochaid onları kazandı.

Ertesi gün Midir, üç yaşında elli domuz, elli altın saplı kılıç ve elli kırmızı kulaklı inekle bahse girdi. Eochaid bu bahsi de kazandı. Ardından Midir, canları ne isterse onu çalmalarını önerdi. Eochaid kabul etti ama o gün Midir kazandı ve Etain'i öpmek istediğini söyledi. Eochaid sarayda en iyi savaşçıları ve en cesur adamları topladı - Midir ortaya çıktığında kralı Etain ile çevrelediler. Etain'e sarıldı ve çatıdaki bir delikten onu yanına aldı ve sonra herkes Tara'nın yukarısındaki gökyüzünde iki kuğu gördü.

Kralın emriyle İrlandalılar sihirli tepeleri ezmeye başladılar, ancak orada yaşayan Sidler, Eochaid'in karısını kaçırmadıklarını söylediler - onu geri getirmek için her gün kör köpek yavruları ve kedi yavruları atılmalıdır. Eochaid tam da bunu yaptı: Midir öfkeliydi ama hiçbir şey yapamadı ve Etain'i geri vereceğine söz verdi. Yüzleri ve kıyafetleri Etain'e benzeyen elli kadın kralın huzuruna çıkarıldı. Eochaid uzun süre aralarından seçim yaptı ve sonunda ona karısını tanımış gibi geldi. İrlandalılar sevindi ama Midir, bunun Etain'den olan kızı olduğunu söyledi. Böylece Eochaid karısını sonsuza dek kaybetti ve ardından Midir'in torunu Sigmal tarafından öldürüldü.

E.D. Murashkintseva

Bir zamanlar bilinmeyen bir cins kuşlar Uladların ülkesine uçtu ve tüm meyveleri, tahılları, otları, tüm yeşillikleri köküne kadar yemeye başladı. Ardından Uladlar geçim kaynaklarını kurtarmak için dokuz savaş arabası donatmaya ve kuş avına çıkmaya karar verir. Uladların hükümdarı Conchobar ve kız kardeşi Dekhtire de ava çıkar. Çok geçmeden kuşları yakalarlar. Dünyanın en güzel kuşunun önderliğinde büyük bir sürü halinde uçarlar. Sadece dokuz yirmi tane var ve her biri bir altın zincirle birbirine bağlanan çiftlere bölünmüşler. Birdenbire, üçü hariç tüm kuşlar kaybolur ve tam da onların peşinden Uladlar koşar, ancak sonra gece onları yakalar, bu yüzden bu üç kuş da saklanır. Sonra Uladlar arabaları çözdüler ve birkaç kişiyi gece için bir sığınak aramaya gönderdiler. Gönderilenler, hızla beyaz kuş tüyleriyle kaplı, tek başına duran yeni bir ev bulur. İçerisi hiçbir şekilde bitmemiş ve hiçbir şeyle temizlenmemiş, içinde battaniye ve battaniye bile yok. Evde oturan karı koca iki ev sahibi, girenleri sevgiyle selamlıyor. Yiyecek eksikliğine ve evin küçük boyutuna rağmen Ulad'lar oraya gitmeye karar verir. Atlar ve arabalarla birlikte oldukları gibi giriyorlar ve tüm bunların evde çok az yer kapladığı ortaya çıktı. Orada bol miktarda yiyecek ve battaniye buluyorlar. Gece için yerleştikten sonra, kapıda alışılmadık derecede uzun boylu çok güzel bir genç belirir. Akşam yemeği vaktinin geldiğini ve Uladların daha önce yediklerinin sadece bir atıştırmalık olduğunu söylüyor. Daha sonra herkesin damak zevkine ve isteğine göre çeşitli yiyecek ve içecekler ikram edilir ve ardından doyup içtikten sonra eğlenmeye başlarlar. Sonra koca, Dekhtira'dan o sırada yan odada doğum yapan karısına yardım etmesini ister. Dekhtire doğum yapan kadına girer. Yakında bir erkek çocuk doğurur. Uladlar sabah uyandığında artık ev, sahip, kuş yoktur. Yeni doğmuş bir çocuğu yanlarına alarak eve dönerler.

Büyüyünceye kadar Dekhtir'in yanında büyütülür. Küçük yaşta ciddi bir şekilde hastalanır ve ölür. Dekhtire, evlatlık aldığı oğlunun ölümüne çok üzülür. Üç gün boyunca hiçbir şey yemez veya içmez ve sonra şiddetli bir susuzluk onu ele geçirir. Dekhtira'ya bir bardak içecek servis edilir ve bardağı dudaklarına götürdüğünde, ona küçük bir hayvanın bardaktan ağzına atlamak istediği anlaşılıyor. Gerisi herhangi bir hayvanı fark etmez. Bardak tekrar ona getirilir ve o içerken hayvan ağzına kayar ve onun içine girer. Dekhtire hemen ertesi güne kadar sürecek bir uykuya dalar. Bir rüyada belli bir koca görür ve artık ondan hamile kaldığını duyurur. Ayrıca kuşları yaratanın, uladların gecelediği evi ve doğum sancısı çeken kadını yaratanın kendisi olduğunu söyler. Kendisi orada doğan ve Dekhtire'nin büyüttüğü ve yakın zamanda yasını tuttuğu bir çocuk şeklini aldı. Şimdi vücuduna girmiş küçük bir hayvan şeklinde geri döndü. Sonra adını - Ethlen'in oğlu Uzun Kol Çayırı - verdi ve ondan Dekhtire'ye Setanta adında bir oğul doğacağını söyledi. Bunun üzerine Dekhtire hamile kaldı. Uladlar arasında kimse onun kimden hamile kaldığını anlayamaz ve hatta suçlunun kardeşi Conchobar olduğunu bile söylemeye başlarlar. Bundan sonra Roig'in oğlu Sualtam, Dekhtira'ya kur yaptı. Ve Conchobar ona kız kardeşini eş olarak verir. Zaten hamile olduğu için yatağına basmaktan çok utanıyor ve - ona göründüğü gibi - fetüsten kurtulana kadar sırtına ve kalçalarına vurmaya başlıyor. Bu noktada bekaretini geri kazanır. Bundan sonra Sualtam'ın yatağında yükselir ve üç yaşında bir çocuk büyüklüğünde bir erkek çocuk doğurur. Adı Setanta'dır ve demirci Kulan onun üvey babası olur. Oğlan, Kulan'ın köpeğini öldürüp onun için ona hizmet edene kadar Setant adını taşır. O andan itibaren ona Cuchulainn demeye başladılar.

Yılda bir kez tüm Uladlar Samhain tatili için toplanırdı ve bu tatil sürerken (yedi tam gün boyunca) orada oyunlar, şenlikler, ziyafetler ve ikramlardan başka bir şey yoktu. Toplanan savaşçıların en sevdiği şey, zaferleri ve başarılarıyla övünmekti. Bir keresinde, böyle bir tatil için, Muzaffer Konal ve Roig'in oğlu Fergus dışında tüm Uladlar toplandı. Cuchulainn, Fergus'un üvey babası ve Conal'ın üvey kardeşi olduğu için onlarsız başlamamaya karar verir. Seyirciler satranç oynayıp şarkılar dinlerken, en güzelini tüm İrlanda'da kimsenin görmediği yakındaki göle bir kuş sürüsü akın ediyor. Kadınlar onları alma arzusuna kapılır ve kimin kocasının bu kuşları yakalamakta daha hünerli olacağını tartışırlar.

Kadınlardan biri, herkes adına Cuchulain'den kuşları almasını ister ve küfür etmeye başladığında, kendisine aşık olan birçok Ulad kadınının şaşılığının suçlusu olduğu için onu suçlar, çünkü kendisi bir gözünde yüzünü buruşturur. Savaş sırasında öfkeyle ve kadınların yaptığı onun gibi olmaktır. Sonra Cuchulainn kuşlara öyle bir baskın yapar ki tüm pençeleri ve kanatları suya düşer. Cuchulainn, arabacısı Loig'in yardımıyla tüm kuşları yakalar ve onları kadınlar arasında böler. Her biri iki kuş alır ve yalnızca Cuchulain'in sevgilisi Inguba hediyesiz kalır. Bir dahaki sefere en güzel kuşları yakalayacağına söz verir.

Kısa süre sonra gölün üzerinde altın bir zincirle birbirine bağlı iki kuş belirir. O kadar tatlı şarkı söylüyorlar ki herkes uyuyakalıyor ve Cuchulainn onlara doğru koşuyor. Loig ve Inguba, onu kuşlarda gizli bir güç olduğu ve onlara dokunmamanın daha iyi olduğu konusunda uyarır, ancak Cuchulain sözünü tutamaz. Kuşlara iki kez taş atar, ancak iki kez ıskalar ve ardından mızrağıyla kuşlardan birinin kanadını deler. Kuşlar hemen kaybolur ve Cuchulainn yüksek bir taşa gider ve uykuya dalar. Bir rüyada yeşil ve mor pelerinli iki kadın ona görünerek onu kırbaçlarla neredeyse öldüresiye dövdüler. Cuchulain uyandığında, sadece evdeki yatağa nakledilmeyi isteyebilir. Bir yıl boyunca tek kelime etmeden orada yatıyor.

Tam olarak bir yıl sonra, Samhain'in aynı gününde, Cuchulainn birkaç hane ile çevrili halde hala yataktayken, aniden eve bir adam girer ve Cuchulainn'in yatağının tam karşısına oturur. Cuchulainn'in, babasının düşmanlarla başa çıkmasına yardım etmesi halinde, kendisine aşık olan Ayd Abrat'ın kızları Liban ve Fand tarafından iyileştirileceğini söylüyor. Bundan sonra, koca aniden ortadan kaybolur ve Cuchulainn yataktan kalkar ve Uladlara başına gelen her şeyi anlatır. Uladların lideri Conchobar'ın tavsiyesi üzerine, hastalığın bir yıl önce onu ele geçirdiği taşa gider ve orada yeşil pelerinli bir kadınla tanışır. Hades Abrat'ın Liban adlı kızı olduğu ortaya çıkıyor ve Cuchulain'i seven ve Liban'ın eşi Labride'ye karşı savaşmasına yardım ederse hayatını onunla bağlayacak olan kız kardeşi Fand'ın isteği üzerine ondan yardım ve dostluk istemeye geldiğini söylüyor. düşmanları. Ancak Cuchulainn şu anda onunla gidemez ve Liban'ın geldiği ülke hakkında her şeyi öğrenmesi için önce Loig'i göndermeye karar verir. Loig, Liban'la gider, Fand'la, Labride'la buluşur ama Fand, Loig'e karşı çok nazik davranır ve onu güzelliğiyle etkilerse, o zaman Labride mutsuzdur çünkü onu büyük bir orduyla zorlu bir savaş beklemektedir. Labride, Loig'den Cuchulainn'in peşinden acele etmesini ister ve o geri döner. Cuchulain'e birçok güzel kadın gördüğünü ve Fand'ın diğerlerinin güzelliğini geride bıraktığını söylerken, Cuchulain arabacısının hikayesi sırasında zihninin temizlendiğini ve gücün geldiğini hissediyor. Loig'den karısı Emer'i aramasını ister. Kocasının başına gelenleri öğrenen Emer, önce kendisine yardım etmenin bir yolunu aramayan uladların hareketsizliğini suçlar ve ardından Cuchulain'i kendini yenip yataktan kalkması için çağırır. Cuchulainn, zayıflığını ve sersemliğini üzerinden atıyor ve yeniden hayalini kurduğu taşa gidiyor. Orada Liban ile tanışır ve onunla Labride'a gider.

Birlikte düşman ordusuna bakmaya giderler ve bu onlara sayısız görünür. Cuchulain, Labride'den gitmesini ister ve sabah erkenden, yıkanmak için nehre gittiğinde düşmanlarının lideri Eochaid Iul'u öldürür. Bir savaş başlar ve çok geçmeden düşmanlar kaçmaya başlar. Ancak Cuchulainn öfkesini kontrol edemez. Loig'in tavsiyesi üzerine Labride, kahramanın şevkini soğutmak için üç fıçı soğuk su hazırlar. Bundan sonra Cuchulain, Fand ile bir yatağı paylaşır ve bütün bir ayı onun yanında geçirir ve ardından eve döner.

Döndükten kısa bir süre sonra, bir aşk randevusu için Fand'ı tekrar arar. Ancak Emer bunu öğrenince eline bir bıçak alır ve elli kadınla birlikte kızı öldürmek için belirlenen yere gider. Emer'i gören Cuchulain, onu durdurur ve Fand'a yaklaşmasını yasaklar. Bundan Emer büyük bir üzüntüye kapılır ve şaşkına dönen Cuchulain, ondan asla ayrılmayacağına söz verir. Şimdi Fand'ın yasını tutma zamanı - o terk edildi ve yerine dönmesi gerekiyor. Ancak Fand'ın Cuchulain'e aşık olunca onu terk eden kocası Manannan, olanları öğrenir ve aceleyle Fand'a gider. Kocasıyla tanıştıktan sonra ona dönmeye karar verir. Ancak Cuchulainn, Fand'ın Manannan ile ayrıldığını görünce büyük bir üzüntüye kapılır ve yiyecek ve içecek olmadan yaşadığı dağlara gider. Sadece Conchobar tarafından gönderilen büyücüler, druidler ve şarkıcılar Cuchulain'i bağlamayı, onu unutulma içkisiyle sarhoş etmeyi ve eve getirmeyi başarır. Emer'e aynı içki verilir ve Manannan pelerinini Fand ile Cuchulainn arasında sallar, böylece hiç karşılaşmazlar.

Cuchulainn savaşa gitmek üzeredir, ancak kraliyet ailesinden elli kadın, yeni maceralara atılmasına izin vermemek için yolunu keser. Üç fıçı soğuk su yardımıyla şevkini yatıştırmayı ve o gün savaşa gitmesini engellemeyi başarırlar. Ancak diğer kadınlar, Cuchulain'i eylemsizlikle suçluyor ve ülkelerini savunmaya çağırıyor. Cuchulainn kendini donatır ve atına gider, ancak sol tarafını üç kez döndürür, bu da büyük bir talihsizliğe işaret eder. Seferden önceki gece, savaş tanrıçası Morrigan, eve dönmeyeceğini bildiği için Cuchulainn'in arabasını parçaladı. Yine de, Cuchulainn yolda. Yolda sütannesini ziyaret eder ve ardından köpek eti kızartan üç çarpık yaşlı kadınla tanışır. Cuchulain'de bir yemin edildi - herhangi bir ocaktan gelen yemeği reddetmemek, ancak bir köpeğin etini yememek. Yaşlı kadınları atlamaya çalışır, ancak onu fark ederler ve yemeklerini denemeye davet ederler, Cuchulainn sol eliyle köpek eti yer ve eski güçlerini kaybettikleri kemikleri sol uyluğunun altına koyar. Cuchulainn daha sonra arabacısı Loig ile savaş mahalline gelir.

Bu arada, düşmanlarının lideri Erk, böyle bir numara yapar: tüm birlikleri tek bir duvarda toplanır ve her köşeye en güçlü savaşçılardan birkaçını ve bir şeytan kovucu yerleştirir, bu kişi Cuchulain'den ona ödünç vermesini istemek zorunda kalacaktır. krala vurabilecek bir mızrak. Düşman ordusuna yaklaşan Cuchulain, hemen savaşa dahil olur ve mızrak ve kılıçla çalışır, böylece öldürdüklerinin beyinleriyle ova griye döner. Aniden Cuchulainn, ordunun kenarında birbiriyle savaşan iki savaşçı ve onu savaşı ayırmaya çağıran bir şeytan kovucu görür. Cuchulainn her birine öyle bir darbe indirir ki beyinleri burunlarından ve kulaklarından dışarı çıkar ve ölürler. Sonra büyücü ondan bir mızrak ister, Cuchulainn ondan vazgeçmeyi reddeder, ancak cimriliği nedeniyle onurunu lekeleme tehdidi altında kabul eder. Düşman savaşçılarından biri olan Lugaid, Cuchulain'e bir mızrak fırlatır ve arabacısı Loig'i öldürür. Cuchulainn ordunun diğer kanadına gider ve yine iki kişinin savaştığını görür. Onları ayırır, öyle bir kuvvetle farklı yönlere fırlatır ki, yakındaki bir uçurumun dibine düşerek ölürler. Yanlarında duran büyücü ondan yine bir mızrak ister, Cuchulain yine reddeder, ancak tüm Uladları lekeleme tehdidi altında ondan vazgeçer. Sonra Erk, Cuchulain'e bir mızrak fırlatır, ancak Gray of Macha adlı atına çarpar. Ölümcül şekilde yaralanan at, çeki çubuğunun yarısını boynunda taşıyarak, Cuchulainn'in bir zamanlar onu aldığı Gri Göl'e kaçar. Cuchulainn ise ayağını çeki demirinin kalan yarısına koyar ve bir kez daha düşman ordusunu uçtan uca geçer. Yine iki dövüşçünün birbiriyle dövüştüğünü fark eder, onları öncekilerle aynı şekilde ayırır ve yine tekerleyenle karşılaşır ve ondan bir mızrak ister. Bu kez Cuchulainn, açgözlülükle ailesinin onurunu lekeleme tehdidi altında onu teslim etmek zorunda kaldı. Sonra Lugaid bu mızrağı alır, fırlatır ve doğrudan Cuchulain'e vurur ve hatta iç kısımları arabanın yastığına düşecek şekilde. Ölümcül şekilde yaralanan Cuchulain, çevresindeki düşmanlardan Kara Göl'de yüzmek için izin ister ve onlar da ona izin verir. Göle zar zor ulaşır, yıkanır ve sonra düşmanların yanına döner ve kendini yüksek bir taşa bağlar, yatarak veya oturarak ölmek istemez. O anda, Macha'nın Grisi, hala bir ruhu varken onu koruyor gibi görünür ve alnından bir ışık huzmesi gelir. Dişleriyle elli, toynaklarının her biri ile otuz savaşçı öldürür. Uzun bir süre savaşçılar, onun yaşadığını düşünerek Cuchulain'e yaklaşmaya cesaret edemezler ve ancak kuşlar omuzlarına konduğunda Lugaid kafasını keser.

Sonra ordusu güneye gider ve yakaladığı balığı yıkamak ve yemek için kalır.

Bu sırada Muzaffer Conal, Cuchulain'in ölümünü öğrenir. Bir anlaşma yaptıklarında: İlk ölenin intikamı diğerlerinden alınacaktır. Conal, düşman birliklerinin izinden yola çıkar ve kısa süre sonra Lugaid'i fark eder. Bir düello üzerinde anlaşırlar ve belirlenen yere farklı yollardan varırlar. Orada Conal, Lugaid'i hemen bir mızrakla yaralar. Yine de savaşları bir gün sürer ve ancak Konal'ın atı - Red Dew - Lugaid'in vücudundan bir parça et çıkardığında Konal, Lugaid'in kafasını kesmeyi başarır. Eve döndükten sonra Uladlar, tüm onurların Cuchulain'e ait olduğuna inanarak herhangi bir kutlama düzenlemez. Onu savaşa gitmekten alıkoyan kadınlara göründü: arabası havada uçtu ve üzerinde duran Cuchulain şarkı söylüyor.

AR Kurilkin

Kari'nin kızı Salbjarg, Kveldulf ("Akşam kurdu") lakaplı Ulf'un karısı olur. İki oğulları var - Thorolf ve Grim.

Shaggy lakaplı Harald, komşu kralları yener ve Norveç'in egemen kralı olur. Kveldulf, ısrarı üzerine oğlu Thorolf'u ona gönderir; Kveldulf, Harald'ın ailesine çok zarar vereceğine inanıyor, ancak Thorolf kendi bildiği gibi hareket edebilir. Ve Thorolf gidiyor.

Bjargolf adında bir adamın Brynjolf adında bir oğlu var. Bjargolf, yaşlılığında Hildirid adında bir kadını yanına alır ve babası mütevazi bir insan olduğu için onunla yarım kalan bir nikahı oynar. Bjargolf ve Hildirid'in Harek ve Hrerek adında iki oğlu var. Bjargolf ölür ve evden çıkarılır çıkarılmaz Brynjolf, Hildirid ve oğullarına gitmelerini söyler. Brynjolf'un Bard adında bir oğlu var, o ve Hildirid'in oğulları hemen hemen aynı yaştalar. Bard, Sigurd'un kızı Sigrid ile evlenir.

Sonbaharda Bard ve Kveldulf'un oğlu Thorolf, Kral Harald'a gelir ve onları iyi karşılar. Kralın savaşçıları olurlar.

Kışın Brynjolf ölür ve Bard tüm mirası alır. Aynı kış, Kral Harald son savaşı verir ve tüm ülkeyi ele geçirir. Thorolf ve Bard cesurca savaşır ve birçok yara alır. Ancak Thorolf'un yaraları iyileşmeye başlarken Bard'ın yaraları hayati tehlike arz eder hale gelir. Ve karısını ve oğlunu Thorolf'a emanet eder ve tüm mal varlığını verir. Ölümünden sonra Thorolf, Bard'ın mirasının sorumluluğunu üstlenir ve Bard'ın karısı Sigrid'e evlenme teklif eder.Thorolf, onay aldıktan sonra büyük bir düğün ziyafeti düzenler ve herkes Thorolf'un asil ve cömert bir adam olduğunu görür.

Hildirid'in oğulları Thorolf'a gelir ve eskiden Bjargolf'a ait olan mülkün kendilerine verilmesini talep eder. Thorolf, Bard'ın onları meşru oğullar olarak görmediğini, çünkü annelerine şiddet uygulandığını ve eve tutuklu olarak getirildiğini, Bard'ın onları tanımadığını ve kendisinin de tanımadığını söyler. Konuşma burada biter.

Kışın, büyük bir maiyetiyle Thorolf, Lapps'a gider. Onlardan haraç toplar ve aynı zamanda onlarla ticaret yapar. Thorolf çok şey alır ve güçlü bir adam olur.

Yaz aylarında Thorolf kralı ziyafetine davet eder. Kral şeref yerine oturur, çok sayıda konuğa bakar ve sessizdir. Kızgın olduğunu herkes görebilir.

Ayrılış günü Thorolf kralı kıyıya çağırır ve orada ona ejderha başlı bir gemi verir. Kral ve Thorolf iyi arkadaş olarak ayrılırlar.

Hildirid'in oğulları da kralı ziyafetlerine davet ederler. Ziyafetten sonra Harek, sanki kralı öldürmek istiyormuş gibi krala Thorolf hakkında iftira atar. Kral, Harek'in sözlerine inanır. Sonra kral kendi yoluna gider ve Hildirid'in oğulları kendilerine bir iş bulurlar ve kralın gittiği aynı yere giderler, onunla burada burada buluşurlar ve o da onları her zaman dikkatle dinler. Ve şimdi kralın halkı, Thorolf'un gemilerini yağmalamaya ve halkına baskı yapmaya başlar ve buna karşılık Thorolf, kralın halkını öldürür.

Kveldulf'un oğlu Grim, Ingvar'ın kızı Beru ile evlenir. Grim yirmi beş yaşında ama zaten kel ve takma adı Skallagrim ("Kel Grim").

Thorolf maiyetiyle ziyafet çekerken kral haince ona saldırdı: evini çevreledi ve ateşe verdi. Ancak Thorolf'un adamları duvarı aşar ve dışarı çıkar. Bir savaş çıkar ve bu savaşta Thorolf ölür, O onurla gömülür.

Kveldulv, oğlunun ölümünü öğrenir, üzülür, yatar, sonra gemiyi donatır, İzlanda'ya yelken açar ve yolda ölür. Skallagrim İzlanda'ya yerleşir.

Skallagrim ve Bera'nın Kveldulf'un oğlu Thorolf'a benzeyen Thorolf adında bir oğulları vardır. Thorolf çok neşeli ve herkes onu seviyor.

Skallagrim'in bir oğlu daha doğacak ve ona Egil adını verecekler. Büyür ve babası gibi çirkin ve siyah saçlı olacağı açıktır.

Bjarn adında bir adam, erkek kardeşinin isteklerine karşı Thorir'in kız kardeşi Thora ile evlenir. Kral, Bjorn'u Norveç'ten kovar. İzlanda'ya gider ve Skallogrim'e çivilenir. Orada kızları Asgerd doğar.

Thorolf, Bjarn'a bağlanır. Skallagrim, Thorir'e haberciler gönderir ve onların iknalarına itaat ederek Bjarn'ı affeder. Bjarne Norveç'e döner ve kızı Asgerd, Skallagrim'in yetiştirilmesinde kalır.

İlkbaharda Thorolf ve Bjarn gemileri donatır ve bir sefere çıkar. Sonbaharda zengin avlarla geri dönerler.

Kral Harald yaşlanıyor. Kanlı Balta lakaplı oğlu Eirik, Thorir tarafından büyütüldü ve ona çok düşkün.

Bjarn ve Thorolf, Thorir'i ziyarete gider. Orada Thorolf, kralın oğluna bir gemi verir ve ona dostluk sözü verir.

Eirik ve Thorolf arkadaş olurlar. Eirik, Gunnhild ile evlenir, o güzeldir, zekidir ve nasıl büyü yapılacağını bilir.

Skallagrim, beyliğinde bir güç ve oyun yarışması düzenler. Yedi yaşındaki Egil, on iki yaşındaki bir çocuğa kaybeder, bir balta alır ve farkında olmadan suçluyu keser ve ardından bir visu (şiirsel bir cümle) söyler.

Egil, on iki yaşında Thorolf ile ayrılır.

Norveç'e gelen Thorolf ve erkek kardeşi, kızı Asgerd'i ona vermek için Bjarn'a gider. Thorir'in ayrıca Arinbjorn adında bir oğlu var. Eğil onunla arkadaştır ama kardeşler arasında dostluk yoktur.

Yakında Thorolf, Byarn'ın kızı Asgerd'den karısı olmasını ister. Onay aldıktan sonra, düğün ziyafeti için herkesi toplamaya gider. Ancak Eğil hastalanır ve gidemez. Ve Thorolf onsuz ayrılır.

İyileşen Eğil, peşine düşer. Yolda kralın adamını öldürür. Bunu öğrenen kral, Eğil'in öldürülmesini emreder. Thorir, kraldan Egil için af diler ve Egil devletten kovulur.

Thorolf ve Egil büyük bir savaş gemisini donatır ve birkaç sefer düzenler. Daha sonra İngiliz kralı Adadstein'ın hizmetine girerler. Adalstein kurnazdır, ona karşı çıkan kralları yerle bir eder. Ancak bu savaşlarda Thorolf ölür. Eğil, kardeşini tam bir onurla toprağa verir. Kral Adelstein, Egil'e altın bir bilek ve iki sandık gümüş verir. Eğil neşelenir ve vizeye der ki.

İlkbaharda Egil, Thorir'in öldüğünü ve mirasının Arinbjorn'a geçtiğini öğrendiği Norveç'e gider. Egil kışı Arinbjorn'da geçirir.

Thorolf'un ölümünü öğrenen Asgerd çok üzülür. Egil ona kur yaptı ve Asgerd kabul etti. Düğün ziyafetinin ardından Arinbjorn'un tavsiyesi üzerine Egil, İzlanda'ya, Skallagrim'e doğru yola çıkar. Egil, Skallagrim ile birlikte yaşıyor ve onunla ev işleriyle ilgileniyor. Babası kadar kel olur.

Bir gün Eğil'e Bjarn'ın öldüğü ve topraklarının Kral Eirik ve eşi Gunnhild'in çok sevdiği damadı Berganund'a geçtiği haberi ulaşır. Egil bu toprakları geri almaya karar verir ve Asgerd onunla birlikte Norveç'e gider.

Egil, davayı Thing'e götürür ve burada karısı Asgerd'in Bjarne'nin varisi olduğunu kanıtlar. Berganund aksini kanıtlıyor. Cevap olarak Eğil, Vize ile konuşur. Kral kızgındır ve Egil, Şey'i eli boş bırakır.

Eğil, Berganund topraklarına gider, onu ve kralın oğullarından birini öldürür. Alamayacağı mülkü ateşe verir ve ardından Visa ile konuşur ve Eirik ve karısı Gunnhild'e bir ruh laneti gönderir. Sonra Egil, Skallagrim zaten yaşlı ve zayıf olduğu için evle ilgilendiği İzlanda'ya döner. Yakında Skallagrim ölür ve tüm iyiliği Egil'e gider.

Arinbjorn, kralın çocuklarını büyütür ve her zaman onun yanındadır. Egil ona gelir ve Arinbjorn ona krala gelip itiraf etmesini tavsiye eder. Egil suçludur ve kralın onuruna bir övgü şarkısı besteler. Kral şarkıyı beğenir ve Egil'in onu sağ salim bırakmasına izin verir, Egil Arinbjorn'a gider ve sonra vedalaşıp arkadaş olarak ayrılırlar.

Sonbaharda Kral Hakon Norveç'te hüküm sürmeye başlar. Eğil, Berganund'dan sonra kardeşi Kısa Atlı'ya ait olan mülkünün iadesini almaya karar verir. Kral Hakon'a gelir ve bir zamanlar Bjarn'ın sahip olduğu mülkü karısı Asgerd'e vermesini ister. Hakon, Eğil'i olumlu karşılar.

Eğil, Kısa Atlı'nın yanına gelir ve onu Şey'e çağırır. Thing'de Egil, Bjorn'un mülkünün kendisine iade edilmesini talep eder ve davayı bir düello ile çözmeyi teklif eder. Teke tek dövüşte Eğil, Atlı'yı öldürür ve Vize ile konuşur.

Egil, İzlanda'daki evine gider. Yabancı bir ülkeden pek çok hayır getirir, çok zengin bir adam olur ve bu ülkede kimseye zarar vermeden yaşar. Ve yaz aylarında Egil ve Arinbjorn, çok sayıda mal ve hayvan aldıkları bir sefere çıkarlar. Arinbjorn ve Egil dostane şartlarda ayrılır.

Eğil kışı evde geçirir. Eğil'in küçük oğlu Budward koyda boğulur. Ne olduğunu öğrenen Egil, Skallagrim'in mezar höyüğünü kazar ve Budward'ın cesedini oraya yerleştirir. Sonra Budward için bir anma şarkısı besteliyor. Egil'in Gunnar adında bir oğlu daha oldu ama o da öldü. Eğil, iki oğlu için de bayram yapar.

Egil, yaşlandığı İzlanda'da yaşıyor. Ve Eirik'in oğulları Norveç'e gelir ve Kral Hakon ile savaşır. Arinbjorn, Eirik'in oğlu Harald'ın danışmanı olur ve onu onurlandırır. Egil, Arinbjorn onuruna bir övgü şarkısı besteler.

Yavaş yavaş Skallagrim'in oğlu Egil çok yaşlanır, işitme duyusu zayıflar ve bacakları iyi itaat etmez. Ateşin başına oturur ve vize der. Sonbaharın başlamasıyla birlikte hastalanır ve hastalık onu mezara götürür. Silahları ve kıyafetleri ile birlikte gömülür.

E.V. Morozova

Efsane, İzlandalı bir ailenin sekiz neslinin hikayesini anlatıyor. Merkezi yer yedinci nesle verilir: onunla ilgili olaylar XNUMX. yüzyılın sonunda - XNUMX. yüzyılın başında gerçekleşti.

Ketil Düz burunlu, Norveç'te yüksek bir konuma sahipti. Sarı Saçlı Kral Harald en yüksek gücüne ulaştığında, Ketil tavsiye için akrabalarını topladı. Ketil'in oğulları Bjarn ve Helgi, hakkında pek çok cazip şey duydukları İzlanda'ya yerleşmeye karar verdiler. Ketil, ileri yaşlarında batıya, denizin ötesine gitmenin daha iyi olduğunu söyledi. Buraları iyi biliyordu. Ketil ile kızı Bilge Unn gitti. İskoçya'da asil insanlar tarafından iyi karşılandı: kendisine ve akrabalarına istedikleri yere yerleşmeleri teklif edildi. Unn Wise Thorstein'ın oğlu başarılı bir savaşçıydı ve İskoçya'nın yarısını ele geçirdi. O bir kral oldu, ancak İskoçlar anlaşmayı ihlal etti ve ona haince saldırdı.Babasının ölümü ve oğlunun ölümünden sonra, Unn Wise gizlice ormana bir gemi inşa edilmesini emretti, donattı ve yola çıktı. Hayatta kalan tüm akrabalar onunla gitti. Bir kadının bu kadar büyük bir tehlikeden bu kadar çok yoldaşı ve bu kadar zenginliği ile kaçtığı başka hiçbir vaka görülmedi! Yanında pek çok değerli insan vardı, ancak Koll of the Dales adlı bir soylu tarafından sayıca üstündüler.

Kızıl Thorstein'ın altı kızı ve adı Olav feilan olan bir oğlu vardı. Unn bütün torunlarıyla evlendi ve her biri şanlı bir aile doğurdu. İzlanda'da Unn, önce kardeşleri ziyaret etti ve ardından Breidfjord çevresindeki geniş toprakları işgal etti. İlkbaharda Koll, Kızıl Thorstein'ın kızı Thorgerd ile evlendi - Unn ona çeyiz olarak tüm Laxdal vadisini verdi. Olaf Feilan'ı varisi ilan etti. Unn, torununun düğününün olduğu gün aniden partiden ayrıldı. Ertesi sabah Olaf odasına girdi ve onun yatakta ölü olarak oturduğunu gördü. İnsanlar, Unn'nin ölüm gününe kadar haysiyetini ve yüceliğini korumayı başarmasına hayran kaldı.

Koll of the Dales hastalanıp öldüğünde oğlu Haskuld gençliğindeydi. Ancak Haskuld'un annesi Thorstein'ın kızı Thorgerd hala genç ve çok güzel bir kadındı. Koll'un ölümünden sonra oğluna İzlanda'da mutlu hissetmediğini söyledi. Haskuld ona yarım gemi satın aldı ve büyük bir servetle Norveç'e gitti ve kısa süre sonra evlendi ve bir erkek çocuk doğurdu. Çocuğa Khrut adı verildi. Çok yakışıklıydı - büyükbabası Thorstein ve büyük büyük büyükbabası Ketil Yassı burunlu olduğu gibi. İkinci kocasının ölümünden sonra Thorgerd, İzlanda'ya geri çekildi. Haskuld'u diğer çocuklardan daha çok severdi. Thorgerd öldüğünde, Haskuld tüm mallarını aldı, ancak Hrut'un yarısını alması gerekiyordu.

Bjarne adında bir adamın Jorunn adında güzel ve kibirli bir kızı vardı. Haskuld ona kur yaptı ve onay aldı. Düğün muhteşemdi - tüm konuklar zengin hediyelerle ayrıldı. Haskuld, babası Koll'dan hiçbir şekilde aşağı değildi. O ve Jorunn'un birkaç çocuğu oldu: Thorlaik ve Bard adında oğulları, Hallgerd ve Turid kızları. Hepsi seçkin insanlar olmaya söz verdi. Haskuld, evinin istediğinden daha kötü inşa edilmiş olmasının kendisi için aşağılayıcı olduğunu düşündü. Bir gemi satın aldı ve kereste için Norveç'e gitti. Orada yaşayan akrabaları onu kollarını açarak karşıladı. Kral Hakon ona çok merhametliydi: bir orman tahsis etti, altın bir bilek ve bir kılıç hediye etti. Haskuld, tüccarın dilsiz olduğu konusunda onu uyarmasına rağmen, Norveç'te güzel bir köle kız satın aldı. Haskuld onunla aynı yatağı paylaştı ama İzlanda'ya döndükten sonra onunla ilgilenmeyi bıraktı. Ve Jorunn, bir cariye ile tartışma başlatmayacağını, ancak onun sağır ve dilsiz olmasının herkes için daha iyi olduğunu söyledi. Kışın sonunda bir kadın alışılmadık derecede güzel bir erkek çocuk doğurdu. Haskuld, amcası Olaf Feilan kısa bir süre önce öldüğü için ona Olaf demesini emretti. Olaf diğer çocuklar arasında göze çarpıyordu ve Haskuld onu çok seviyordu. Bir gün Haskuld, Olaf'ın annesinin oğluyla konuştuğunu duydu. Onlara yaklaşarak kadından artık adını saklamamasını istedi. Adının Melkorka olduğunu ve İrlanda kralı Myrkjartan'ın kızı olduğunu söyledi. Haskuld, yüksek kökenini bu kadar uzun süre gizlemesinin boşuna olduğunu söyledi. Jorunn, Melkork'a karşı tavrını değiştirmedi. Melkorka, Jorunn'un ayakkabılarını çıkardığında çoraplarıyla yüzüne vurdu. Melkorka sinirlendi ve Jorunn'un burnunu kanayana kadar kırdı. Haskuld kadınları ayırdı ve Melkorka'yı ayrı yerleştirdi. Oğlu Olaf'ın diğer insanlardan daha yakışıklı ve kibar olacağı kısa sürede anlaşıldı. Haskuld, Thord Goddi adında bir adama yardım etti ve minnet duyarak Olaf'ı yetiştirilme tarzına götürdü. Melkorka böyle bir evlat edinmenin aşağılayıcı olduğunu düşündü, ancak Haskuld onun dar görüşlü olduğunu açıkladı: Tord'un çocuğu yoktu ve ölümünden sonra mülk Olaf'a miras kalacaktı. Olaf büyüdü, uzun ve güçlü oldu. Haskuld, Olaoa Peacock'ı aradı ve bu takma ad onda kaldı.

Haskuld'un kardeşi Hrut, Kral Harald'ın bir savaşçısıydı. King Gunnhild'in annesi ona o kadar değer veriyordu ki kimseyi onunla karşılaştırmak istemiyordu. Hrut, İzlanda'da büyük bir miras alacaktı ve kral ona bir gemi verdi. Gunnhild, ayrılışına çok üzüldü. Khrut Haskuld'a geldiğinde annesinin Norveç'te evlendiğinde dilenci olmadığını söyledi. Hrut, üç yıl boyunca Şeyler'deki mülkünü talep etti ve birçok kişi onun bu anlaşmazlıkta haklı olduğuna inanıyordu. Sonra Hrut, Haskuld'dan yirmi baş sığır çaldı ve iki hizmetçiyi öldürdü. Haskuld öfkeliydi ama Jorunn ona kardeşiyle barışmasını tavsiye etti. Haskuld daha sonra Hrut'a mirasın bir kısmını verdi ve Hrut onlara verilen zararı tazmin etti. O zamandan beri, akrabalara yakışır şekilde anlaşmaya başladılar.

Melkorka, Olaf'ın İrlanda'ya gitmesini ve soylu akrabalarını bulmasını istedi. Oğluna yardım etmek isteyen Kırılgan Thorbjarn ile evlendi ve Olaf'a pek çok mal verdi. Haskuld bundan pek hoşlanmadı ama itiraz etmedi. Olaf denize açıldı ve kısa süre sonra Norveç'e ulaştı. Kral Harald onu çok candan karşıladı. Gunnhild de amcası nedeniyle ona büyük ilgi gösterdi, ancak insanlar Hruth'un yeğeni olmasa bile onunla konuşmaktan memnuniyet duyacağını söylediler.Olaf daha sonra İrlanda'ya gitti. Annesi ona dilini öğretti ve babasının ona verdiği altın yüzüğü ona verdi. Kral Myrkjartan, Olaf'ı torunu olarak tanıdı ve onu varisi yapmayı teklif etti, ancak Olaf, gelecekte kraliyet oğullarıyla savaşmak istemediği için reddetti. Ayrılırken Myrkjartan, Olaf'a altın uçlu bir mızrak ve ustaca yapılmış bir kılıç hediye etti. Olaf Norveç'e döndüğünde, kral ona kereste ve mor kumaştan bir kaftan olan bir gemi hediye etti. Olaf'ın yolculuğu ona büyük bir ün kazandırdı çünkü herkes onun asil kökenini ve Norveç ve İrlanda'da aldığı onuru öğrendi.

Bir yıl sonra Haskuld, Olaf'ın evlenme zamanının geldiğine dair bir sohbet başlattı ve Egil'in kızı Thorgerd ile onunla evlenmek istediğini söyledi. Olaf, babasının seçimine güvendiğini, ancak bir ret almanın onun için çok tatsız olacağını söyledi. Haskuld, Egil'e gitti ve Olaf için Thorgerd'ın elini istedi. Egil evliliği olumlu karşıladı, ancak Thorgerd bir hizmetçinin oğluyla asla evlenmeyeceğini açıkladı. Bunu öğrenen Haskuld ve Olaf, tekrar Egil'in çadırına geldi. Olaf, Kral Harald tarafından verilen mor bir cübbe giyiyordu ve elinde Kral Myrkjartan'ın kılıcını tutuyordu. Güzel, iyi giyimli bir kız gören Olav, bunun Thorgerd olduğunu anladı. Bankta yanına oturdu ve bütün gün konuştular. Bundan sonra Thorgerd, babasının kararına karşı çıkmayacağını söyledi. Düğün ziyafeti Haskuld'un evinde gerçekleşti. Çok sayıda misafir vardı ve hepsi zengin hediyelerle ayrıldı. Olaf daha sonra kayınpederine değerli kılıç Myrkjartan'ı hediye etti ve Egil'in gözleri neşeyle parladı. Olaf ve Thorgerd birbirlerine derinden aşık oldular. Olaf'ın evi, Laksdal'ın en zenginiydi. Kendine yeni bir bahçe inşa etti ve oraya Hjardarholt ("sürünün toplandığı tepe") adını verdi. Olaf'ı herkes çok severdi çünkü o her zaman anlaşmazlıkları adil bir şekilde çözerdi. Olaf, Haskuld'un oğulları arasında en asil olarak kabul edildi. Haskuld yaşlılığında hastalanınca oğullarını çağırdı. Evlilikten doğan Thorleik ve Bard'ın mirası paylaşması gerekiyordu, ancak Haskuld üçüncü kısmı Olaf'a vermek istedi. Thorleik, Olaf'ın zaten pek çok güzel şeye sahip olduğuna itiraz etti. Ardından Haskuld, Olaf'a altın bir bilek ve Kral Hakon'dan aldığı bir kılıç hediye etti. Sonra Haskuld öldü ve kardeşler onun için muhteşem bir ziyafet düzenlemeye karar verdiler. Bard ve Olaf birbirleriyle iyi geçinirken, Olaf ve Thorleik düşmanlık içindeydiler. Yaz geldi, insanlar Şey için hazırlanmaya başladı ve Olaf'ın kardeşlerinden daha fazla onurlandırılacağı açıktı. Olaf, Kanun Kayası'na tırmanıp herkesi Haskuld onuruna bir ziyafete davet ettiğinde, Thorlaik ve Bard memnuniyetsizliklerini dile getirdiler - onlara Olaf'ın çok ileri gitmiş gibi geldi. Trizna muhteşemdi ve kardeşlere büyük ün kazandırdı, ancak Olaf yine de aralarında birinci oldu. Thorleik ile barışmak isteyen Olaf, üç yaşındaki oğlu Bolli'yi büyütmek için yanına almayı teklif etti. Thorleik kabul etti, bu yüzden Bolli Hjardarholt'ta büyüdü. Olaf ve Thorgerd onu çocukları kadar seviyordu. Olaf, en büyük oğluna Kral Myrkjartan'ın onuruna Kjartan adını verdi. Kjartan, İzlanda'da doğmuş en yakışıklı adamdı. Anne tarafından dedesi Eğil kadar uzun boylu ve güçlüydü. Kjartan her şeyde mükemmelliğe ulaştı ve insanlar ona hayran kaldı. Neşeli ve nazik bir mizacı ile öne çıkan mükemmel bir savaşçı ve yüzücüydü. Olaf onu diğer çocuklardan daha çok severdi. Ve Bolli, el becerisi ve güçte Kjartan'dan sonra ilk kişiydi. Uzun boylu ve yakışıklıydı, her zaman zengin giyinirdi. İsimli kardeşler birbirlerini çok sevdiler.

Ünlü Norveçli Viking Geirmund, Olaf'ın kızı Turid'e kur yaptı. Olaf bu evliliği beğenmedi ama Thorgerd bunun karlı olduğunu düşündü. Geirmund ve Turid'in ortak hayatı, her iki tarafın da hatası nedeniyle mutlu değildi. Üç kış sonra Turid, Geirmund'dan ayrıldı ve hile yaparak kılıcını çaldı - bu bıçağa Fotbit ("Bıçak Kesici") adı verildi ve asla paslanmadı. Geirmund, Turid'e Footbit'in, ölümü aile için en büyük kayıp ve en büyük talihsizliğin nedeni olacak o kocanın hayatını alacağını söyledi. Eve dönen Turid, kılıcı o zamandan beri ondan ayrılmayan Bolli'ye sundu.

Laugar'da Osvivr adında bir adam yaşıyordu. Beş oğlu ve Gudrun adında bir kızı oldu. İzlanda kadınları arasında güzellik ve zekada birinciydi. Gudrun, ihtiyat armağanına sahip olan kuzeni Gest ile tanıştığında. Ona dört rüyasını anlattı ve Gest onları şu şekilde yorumladı: Gudrun'un dört kocası olacak - ilki hiç sevmeyecek ve onu terk etmeyecek, ikincisi çok sevecek ama boğulacak, üçüncüsü hayır onun için ikincisinden daha değerlidir ve dördüncüsü onu korku ve teslimiyet içinde tutacaktır. Bundan sonra Gest, Olaf'ı ziyaret etmek için uğradı. Olaf, gençlerden hangisinin en seçkin kişi olacağını sordu ve Gest, Kjartan'ın diğerlerinden daha ünlü olacağını söyledi. Sonra Gest oğluna gitti. Neden gözlerinde yaş olduğunu sordu. Gest, kendisi tarafından mağlup edilen Kjartan'ın Bolli'nin ayaklarına kapanacağı ve ardından Bolli'nin kendisinin ölümle karşılaşacağı saatin geleceğini söyledi.

Osvivr, kızını zengin ama cesur olmayan Torvald ile nişanladı. Kimse Gudrun'a fikrini sormadı ve o da hoşnutsuzluğunu gizlemedi. İki kış birlikte yaşadılar. Sonra Gudrun kocasını terk etti. Thord adında bir adam evlerini sık sık ziyaret ederdi: insanlar onunla Gudrun arasında bir aşk ilişkisi olduğunu söylerdi. Gudrun, Thord'un karısı Aud'dan boşanmasını talep etti. Bunu yaptı ve ardından Laugar'da Gudrun ile evlendi. Birlikte yaşamları mutluydu, ancak kısa süre sonra Tord'un gemisi tuzaklara düştü. Gudrun, Tord'un ölümüne çok üzüldü.

Olaf ve Osvivr o zamanlar çok arkadaş canlısıydı. Kjartan, Gudrun'la konuşmayı seviyordu çünkü o akıllı ve güzel konuşuyordu. İnsanlar Kjartan ve Gudrun'un birbirine uyduğunu söyledi. Olaf bir keresinde Gudrun'u çok takdir ettiğini söyledi, ancak Kjartan Laugar'a her gittiğinde kalbi battı. Kjartan, kötü önsezilerin her zaman gerçekleşmediğini söyledi. Daha önce olduğu gibi Gudrun'u ziyaret etmeye devam etti ve Bolli ona her zaman eşlik etti. Bir yıl sonra Kjartan seyahat etmek istedi. Gudrun bu karara çok kızmıştı. Kjartan ondan kendisini üç yıl beklemesini istedi. Norveç'te Kjartan, Bolli ve arkadaşlarıyla birlikte Kral Olaf'ın ısrarı üzerine yeni bir inanç benimsedi.

Kral Ingibjarg'ın kız kardeşi, ülkedeki en güzel kadın olarak kabul ediliyordu. Kjartan ile konuşmaktan gerçekten zevk alıyordu ve insanlar bunu fark etti. Yaz aylarında kral, yeni inancı vaaz etmeleri için insanları İzlanda'ya gönderdi. Kjartan'ı kendine sakladı ve Bolli eve dönmeye karar verdi. Sözde kardeşler ilk kez ayrıldı.

Bolli, Gudrun ile bir araya geldi ve Kjartan ile kralın kız kardeşi arasındaki büyük dostluktan bahsederek Kjartan hakkındaki tüm sorularını yanıtladı. Gud-run bunun iyi bir haber olduğunu söyledi ama yüzü kızardı ve insanlar onun Kjartan için göstermek istediği kadar mutlu olmadığını anladılar. Bir süre sonra Bolli, Gudrun'a kur yaptı. Kjartan yaşadığı sürece kimseyle evlenmeyeceğini söyledi. Ancak Osvivr bu evliliği istiyordu ve Gudrun babasıyla tartışmaya cesaret edemedi. Büyük bir ihtişamla bir düğün oynadılar. Bolli kışı Augar'da geçirdi. Gudrun'un hatası nedeniyle karısıyla hayatı pek mutlu değildi.

Yaz aylarında Kjartan, Kral Olaf'tan İzlanda'ya gitmesine izin vermesini istedi çünkü oradaki tüm insanlar zaten Hristiyanlığa geçmişti. Kral, Kjartan'ın Norveç'teki en yüksek pozisyonu almasına rağmen sözünden dönmeyeceğini söyledi. Ayrılırken Ingibjarg, Kjartan'a altın işlemeli beyaz bir başörtüsü verdi ve bunun Osvivr'in kızı Gudrun için bir düğün hediyesi olduğunu söyledi. Kjartan gemiye bindiğinde, Kral Olaf uzun süre ona baktı ve ardından kötü kaderi engellemenin kolay olmadığını söyledi - büyük talihsizlikler Kjartan ve ailesini tehdit etti.

Olaf ve Osvifre, birbirlerini ziyarete davet etme alışkanlığını sürdürdüler. Kjartan büyük bir isteksizlikle Laugar'a gitti ve dikkat çekmedi. Bolli ona at vermek istedi ama Kjartan atları sevmediğini söyledi. Adı geçen kardeşler soğuk bir şekilde ayrıldı ve Olaf buna çok üzüldü. Sonra Kjartan, Kalf'ın kızı Hrevna'ya kur yaptı. Çok güzel bir kızdı. Düğün için Kjartan, karısına altın işlemeli bir başörtüsü verdi - İzlanda'da hiç kimse bu kadar pahalı bir şey görmedi. Kjartan ve Hrevna birbirlerine çok bağlandılar.

Yakında Osvivr, Olaf'ın ziyafetine geldi. Gudrun, Khrevna'dan mendilini göstermesini istedi ve uzun süre ona baktı. Konuklar gitmek üzereyken Kjartan, kralın bir hediyesi olan kılıcının kayıp olduğunu fark etti. Osvivr'in oğullarından Thorolf'un çaldığı ortaya çıktı. Kjartan bundan çok incindi, ancak Olaf ona akrabalarıyla kan davası başlatmasını yasakladı. Bir süre sonra Laksdal'dan insanlar Laugar'a gitti. Kjartan evde kalmak istedi ama babasının isteklerine boyun eğdi. Çok iyi karşılandılar. Sabah kadınlar giyinmeye başladı ve Khrevna başörtüsünün kaybolduğunu gördü. Kjartan, Bolli'ye bu konuda ne düşündüğünü anlattı. Buna cevaben Gudrun, Kjartan'ın ölü kömürleri karıştırmaması gerektiğini ve mendilin Khrevna'ya değil, diğer insanlara ait olduğunu kaydetti. O zamandan beri karşılıklı davetler sona erdi. Laksdal ve Laugar'dan insanlar arasında açık bir düşmanlık vardı.

Kısa süre sonra Kjartan altmış kişiyi topladı ve Laugar'a geldi. Kapıların korunmasını emretti ve üç gün boyunca kimseyi dışarı çıkarmadı, bu yüzden herkes evde ihtiyaçlarını gidermek zorunda kaldı. Osvivr'in oğulları çılgına döndü; Kjartan'ın bir veya iki hizmetkarını öldürmesinin onlara daha az zarar vereceğini düşündüler. Gudrun çok az şey söyledi ama diğerlerinden daha fazla gücendiği belliydi. Paskalya günü öyle oldu ki Kjartan, Laugar'ın yanından sadece bir eskortla geçiyordu. Gud-run, erkek kardeşlerini ve kocasını ona saldırmaları için ayarladı. Kjartan kendini cesurca savundu ve Osvivr'in oğullarına büyük zarar verdi. Bolli ilk başta savaşa katılmadı ama sonra bir kılıçla Kjartan'a koştu. Gudrun memnundu çünkü Khrevna bu gece yatağa gülerek gitmeyecekti. Olaf, Kjartan'ın ölümüne çok üzüldü, ancak oğullarının Bolli'ye dokunmasını yasakladı. Babalarına itaatsizlik etmeye cesaret edemeyerek sadece Bolli ve Osvivr'in oğullarıyla birlikte olanları öldürdüler. Khrevna bir daha asla evlenmedi ve çok geçmeden öldü çünkü acı çekmekten kalbi kırılmıştı.

Olaf yardım için akrabalarına döndü ve Thing'te Osvivr'in tüm oğulları yasadışı ilan edildi. Bolli Olav'dan sadece viru talep etti ve isteyerek ödedi. Olaf'ın ölümünden sonra Thorgerd, oğullarını Bolli'den intikam almaları için kışkırtmaya başladı. Olaf'ın oğulları halkı topladılar, Bolli'ye saldırdılar ve onu öldürdüler. Gudrun daha sonra hamileydi. Kısa süre sonra bir erkek çocuk doğurdu ve ona Bolli adını verdi. En büyük oğlu Thor Lake, babası öldürüldüğünde dört yaşındaydı. Birkaç yıl sonra Thorgils adında bir adam Gudrun'u etkilemeye başladı. Gudrun önce Bolli'nin intikamının alınması gerektiğini söyledi. Thorgils, Gud-run'un oğulları ile birlikte Bolli'nin ölümünün faillerinden birini öldürdü. Buna rağmen Gud-run evlenmeyi reddetti ve Thorgils çok memnun değildi. Kısa süre sonra Thing'de öldürüldü ve Gudrun, Thorkel adında güçlü bir hawding ile evlendi. Bolli'nin ölümü için Olaf'ın oğullarından vira aldı ve onları Laxdal'dan kovmaya başladı. Gudrun yüksek konumunu yeniden kazandı. Ancak bir gün Thorkel'in gemisi fırtınaya yakalanıp battı. Gudrun bu ölüme cesurca katlandı. Tüm yaşadıklarından sonra çok dindar oldu ve İzlanda'da Zebur'u ezberleyen ilk kadın oldu. Bir gün Bolli'nin oğlu Bolli, kocalarından hangisini daha çok sevdiğini sormuş. Gudrun, Thorkel'in en güçlü, Bolli'nin en cüretkar, Thord'un en zeki olduğunu söyledi ve Thorvald hakkında hiçbir şey söylemek istemedi. Bolli bu cevapla yetinmedi ve Gudrun, en çok acı çektiği kişiyi sevdiğini söyledi. Olgun bir yaşta öldü ve ölmeden önce kör oldu. Diğer destanlarda onun soyundan gelenler hakkında pek çok dikkate değer şey anlatılır.

E.D. Murashkintseva

Destanda anlatılan ana olaylar tarihsel olarak güvenilir kabul edilir, 962-978 yılına kadar uzanır; Gisli'ye atfedilen mengeneler (şiirsel kıtalar) büyük olasılıkla çok daha sonra bestelenmiştir.

Thorbjorn, Thor ile evlenir ve çocukları olur: kızı Thordis, en büyük oğlu Thorkel ve ortanca Gisli. Yakınlarda Thorbjorn'un kızı Thordis'i almak isteyen Bard adında bir adam yaşıyor ve Gisli direnip onu bir kılıçla deliyor. Thorkel, Bard'ın akrabası olan Kavgacı Skeggi'ye gider ve onu Bard'ın intikamını almaya ve Thordis'i karısı olarak almaya teşvik eder. Gisli, Skeggi'nin bacağını keser ve bu düello Gisli'nin ihtişamını katlar.

Skeggi'nin oğulları geceleri Thorbjorn'un evine gider ve evi ateşe verir. Thorbjorn, Thordis ve oğullarının uyuduğu yerde iki kavanoz ekşi süt vardı. Burada Gisli ve beraberindekiler keçi derilerini kaparlar, süte batırırlar ve onlarla birlikte ateşi söndürürler. Sonra duvarı kırarlar ve dağlara koşarlar. Evde XNUMX kişi yanıyor, evi ateşe verenler de hepsinin yandığını zannediyor. Ve Gisli, Thorkel ve adamları Skeggi çiftliğine gider ve oradaki herkesi öldürür.

Asit serumu yardımıyla kaçtığı için Ekşi lakaplı Thorbjörn ölür ve karısı onu takip eder. Üzerlerine bir höyük inşa edilir ve Sour'un oğulları, Hawk Valley'de iyi bir mahkeme inşa eder ve orada birlikte yaşarlar. Kız kardeşleri Thordis'i Thorgrim ile evlendirirler ve yakınlara yerleşirler. Gisli, tüccar-navigatör Vestein'in kız kardeşi Aud ile evlenir.

İşte Hawk Valley'den Thing'e giden adamlar ve orada bir arada kalıyorlar. Ve herkes ne kadar dayanacağını merak ediyor. Ardından Gisli, Thorgrim, Thorkel ve Vestein'ı kardeşlik yemini etmeye davet eder. Ancak Thorgrim, Vestein ile el sıkışmayı reddediyor ve Gisli, Thorgrim ile el sıkışmayı reddediyor. Ve herkes Şey'i terk eder.

Thorkel evle ilgili hiçbir şey yapmıyor ve Gisli gece gündüz çalışıyor. Thorkel bir gün evde otururken eşi Asger ile eşi Gisli Oud'un sohbet ettiğini duyar. Ve Asgerd'in Vesteyn'i tanıdığı ortaya çıktı. Geceleri evlilik yatağında Asgerd, Torkel ile meseleyi çözer. Sadece Aud'un bundan bahsettiği Gisli hüzünlenir ve kaderden kaçamayacağınızı söyler.

Thorkel, erkek kardeşine Thorgrim ile idare etmek istediği için evi bölmesini teklif eder ve Gisli, bundan kendisine bir zararı olmadığı için kabul eder.

Ve şimdi Gisli evinde bir ziyafet veriyor ve Thorkel ve Thorgrim de ziyafet çekiyor. Thorkel ve Thorgrim, Nose lakaplı büyücü Thor-grim'i evlerine davet eder ve o onlara bir mızrak yapar.

Vestein şu anda Gisli ile kalıyor. Bir gece çok yağmur yağar ve çatı akmaya başlar. Vestein damlamadığı için uyurken herkes odadan çıkar. Sonra birisi gizlice eve girer ve Vestein'ı bir mızrakla göğsünden bıçaklar; dükkanın yanında ölür. Gisli içeri girer, olanları görür ve mızrağı yaradan kendisi çeker. Vestein düzgün bir şekilde gömülür ve Gisli acı bıyıklar söyler.

Sonbaharda Thorgrim bir ziyafet verir ve birçok komşuyu davet eder. Herkes sarhoş içer ve yatar. Gece Gisli, Vestein'in öldürüldüğü mızrağı alır, Thorgrim'e gider ve onu öldürür. Ve tüm konuklar sarhoş olduğu için kimse bir şey görmez, Thorgrim'in kardeşi Burke mızrağı çıkarır. Thorgrim'e göre herkes bayramı kutluyor. Gisli'ye haber getirildiğinde Vis ile konuşur.

Burke, Thordis'in yanına taşınır ve onu karısı olarak alır. Thordis, Gisli'nin vizesinin anlamını çözer ve kocasına kardeşini Gisli'nin öldürdüğünü söyler. Thorkel, Gisli'yi bu konuda uyarır, ancak damadı, arkadaşı ve arkadaşı Thorgrim onun için çok değerli olduğu için ona yardım etmeyi reddeder.

Thing'deki Burke, Gisli'yi Thorgrim'i öldürmekle suçlar. Gisli arazisini satar ve bunun için çok fazla gümüş alır. Sonra Torkel'e gider ve ona sığınmayı kabul edip etmediğini sorar. Torkel eskisi gibi cevap verir: Ona gerekeni vermeye hazır ama saklanmayacak.

Gisli kanun dışıdır. Kederli bir bakış atıyor.

Gisli, altı kış boyunca farklı yerlerde saklanarak kanunların dışında yaşar. Bir gün karısı Aud ile saklanırken bir rüya görür. Bir rüyada ona biri nazik, diğeri kötü iki kadın gelir. Sonra yedi ateşin yandığı bir eve girer ve nazik bir kadın bu ışıkların yedi yıllık ömrünün kaldığı anlamına geldiğini söyler. Uyanan Gisli vize diyor.

Burke, Eyolf adında bir adam tuttu ve Gisli'yi yakalayıp öldürürse ona büyük bir ödül sözü verdi. Gisli'nin ormanda saklandığını öğrenen Eyolf, onu aramaya çıkar ama bulamaz. Eyolf'un dönüşü üzerine, sadece alay bekliyor.

Gisli, Thorkel'e gider ve ondan tekrar yardım ister, Torkel yine kardeşini saklamayı reddeder, ona sadece istenen gümüşü verir. Gisli, Thorgerd'a gider. Bu kadın genellikle haydutları gizler ve iki çıkışı olan bir zindanı vardır. Gisli kışı burada geçirir.

İlkbaharda Gisli, çok sevdiği karısı Aud'un yanına döner ve ona hüzünlü mengeneler anlatır. Sonbaharda Torkel'e gelir ve ondan son kez kendisine yardım etmesini ister. Thorkel daha önce olduğu gibi cevap verir. Gisli tekneyi ondan alır ve ardından öldürülenlerin ilkinin Thorkel olacağını söyler. Orada ayrıldılar.

Gisli, kuzeni Ingjald'ın yanına adaya gider. Adanın yakınında, sanki boğulan kendisiymiş gibi tekneyi alabora eder ve kendisi Ingjald'a gider ve onunla yaşar. Eyolf, Gisli'nin boğulmadığı, adada saklandığına dair söylentiler duyar. Bunu Burke'e anlatır, on beş kişiyi donatır ve yüzerek adaya gelirler.

Gisli, Burke'ün adamlarını kandırır ve kayalıklara girer. Burke onun peşinde. Gisli, takipçilerden birini kılıcıyla keser, ancak Burke, Gisli'yi mızrakla bacağından bıçaklar ve gücünü kaybeder. Yakınlarda Rev adında bir adam yaşıyor. O ve eşi, Gisli'yi takipçilerden korur.

Bu yolculuk Burke için utanç vericidir ve Gisli'nin ihtişamını pekiştirir. "Gisli kadar yetenekli ve korkusuz bir adamın henüz doğmadığı gerçeğini söylüyorlar. Ama o mutlu değildi."

Burke Thing'e gider ve Sour'un oğlu Thorkel de. Orada iki çocuk Torkel'e yaklaşır ve yaşlı adam ona kılıcı göstermesini ister. Kılıcı aldıktan sonra Torkel'in kafasını keser ve sonra kaçarlar ve bulunmazlar. İnsanlar onların Vestein'in oğulları olduklarını söylüyor. Thorkel'in ölümü Burke için bir utanç ve rezilliğe dönüşür.

Gisli, Aud yakınlarındaki bodrumda oturuyor ve Eyolf ona geliyor ve ona Gisli'nin nerede olduğunu göstereceği için bir gümüş dağ vaat ediyor. Aud, gümüşü Eyolf'un burnuna fırlatır ve utanç içinde uzaklaşır.

Gisli kötü rüyalar görmeye başlar. Bu yüzden rüyasında Eyolf'un diğer birçok insanla birlikte kendisine geldiğini ve Eyolf'un kurt kafalı olduğunu görür. Ve Gisli hepsiyle savaşır. Ve Gisli, ölümle ilgili olduğu yerde üzücü vizeler söyler.

Yazın son gecesi gelir ve Eyolf, yanında on dört kişiyle birlikte Gisli'nin sığınağına gelir. Gisli, Aud ile birlikte bir kayaya tırmanır ve Eyolf'u ona çağırır, çünkü Gisli'ye halkından daha büyük bir hesabı vardır. Ancak Eyolf mesafeli dururken, Aud halkını sopayla döver ve Gisli kılıç ve baltayla keser. Sonra Eyolf'un iki akrabası savaşa koşar, Gisli'yi mızraklarla ezerler ve iç organları dökülür. Onları bağladıktan sonra Gisli, son görüşünü söyler ve ardından Eyolf'un akrabasının kafasını keser, cansız olarak üzerine düşer ve ölür.

Kardeşinin ölümünü öğrenen Thordis, Eyolf'u öldürmeye çalışır ve Burke'den boşanır. Eyolf, hoşnutsuz, eve döner. Aud, vaftiz edildiği ve Roma'ya hacca gittiği Danimarka'ya gider.

Gisli on üç yıl saklandı.

E.V. Morozova

Destan, ana karakterlerin ebeveynleri hakkında bir hikaye ile başlar. Egil'in oğlu ve Skallagrim'in torunu Thorstein Yerleşim Yeri'nde yaşıyordu. Zeki ve değerli bir adamdı, herkes onu severdi. Bir keresinde bir Norveçli aldı. Rüyalara çok meraklıydı. Thorstein, biri dağlardan, diğeri güneyden olmak üzere iki kartalın uçtuğu evinin çatısında güzel bir kuğu oturduğunu hayal etti. Kartallar kendi aralarında kavga etmeye başlayıp ölünce batıdan uçan bir şahin üzülen kuğuyu yanına aldı. Norveçli, rüyayı şu şekilde yorumladı: Thorstein Jofrid'in hamile karısı, olağanüstü güzellikte bir kız doğuracak ve iki asil, kartalların uçtuğu taraflardan ona kur yapacak: ikisi de onu çok sevecek ve birbirleriyle savaşacak. sonra üçüncü bir kişi ona kur yapacak ve kadın onunla evlenecek. Thorstein bu tahminden rahatsız oldu ve Thing'e gitmek için karısına çocuğu bırakıp kızı dışarı atmasını emretti. Jofrid çok güzel bir kız doğurdu ve çobana onu Egil'in kızı Thorgerd'e götürmesini emretti. Thorstein döndüğünde Yofrid, kızın emrettiği gibi dışarı atıldığını söyledi. Altı yıl geçti ve Thorstein damadı Olaf Pavlin'i ziyarete gitti. Rahibe Thorgerd, aldatma için af dileyerek ona Helga'yı gösterdi. Kız güzeldi, Thorstein ondan hoşlandı ve onu yanına aldı. Helga Güzel annesi ve babasıyla büyümüştür ve herkes onu çok sever.

Kara Illugi, Krutoyar'da Beyaz Nehir'de yaşıyordu. Egil'in oğlu Thorstein'dan sonra Gorodishchensky Fiyordu'nda asalet açısından ikinci oldu. Illugi'nin birçok çocuğu vardı ama destan sadece ikisinden bahsediyor - Hermund ve Gunnlaug. Gunnlaug'un erken olgunlaştığı, uzun boylu, güçlü ve yakışıklı olduğu söylenir. Acı şiir yazmayı severdi ve bunun için ona Yılan Dil lakabı takıldı. Hermund, Gunnlaug'dan daha çok seviliyordu. Gunnlaug, on iki yaşındayken babasıyla tartıştı ve Thorstein onu Gorodishe'de yaşamaya davet etti. Gunnlaug kanunu Thorstein'dan öğrendi ve evrensel saygı kazandı. O ve Helga birbirlerine çok bağlı oldular. Helga o kadar güzeldi ki, bilgili kişilere göre İzlanda'da ondan daha güzel kadın yoktu. Gunnlaug, Thorstein'dan bir kızın nasıl nişanlandığını göstermesini istediğinde ve töreni Helga ile gerçekleştirdi, ancak Thorstein bunun sadece gösteri için olacağı konusunda uyardı.

Yosunlu Dağ'da Onund adında bir adam yaşıyordu. Üç oğlu vardı ve hepsi büyük umut vaat ediyordu ama Hrafn aralarında göze çarpıyordu - iyi şiir yazmayı bilen uzun boylu, güçlü, yakışıklı bir genç adamdı. Busd'un pek çok akrabası vardı ve onlar güneydeki en saygın insanlardı.

Gunnlaug Serpent-Tongue, altı yıl boyunca dönüşümlü olarak Thorstein yakınlarındaki Yerleşim Yerinde, ardından Krutoyar'daki evinde yaşadı. Zaten on sekiz yaşındaydı ve şimdi babasıyla iyi anlaşıyorlardı. Gunnlaug, Illugi'den seyahat etmesine izin vermesini istedi ve ona yarım bir gemi satın aldı. Gemi donatılırken Gunnlaug Yerleşim Yerinde kaldı ve Helga ile çok zaman geçirdi. Thorstein kur yapmaya başladığında ya denizaşırı ülkelere gitmesi ya da evlenmesi gerektiğini söyledi - Helga ne istediğini bilmeyen bir çift değil. Ancak Thorstein, Kara Illugi'yi reddedemedi ve Helga'nın Gunnlaug'u üç yıl bekleyeceğine ve zamanında dönmezse Thorstein'ın ona bir tane daha vereceğine söz verdi.

Gunnlaug Norveç'e gitti ama küstahlığıyla Jarl Eirik'i kızdırdığı için ayrılmak zorunda kaldı. İngiltere'ye yelken açtı ve Kral Adalrad için bir övgü şarkısı besteledi - bunun için kral ona altınla süslenmiş kürklü mor bir pelerin verdi. Sonra bir düelloda ünlü bir Viking'i öldürdü: Bu başarı ona İngiltere'de ve yurtdışında büyük bir ün kazandırdı. Dublin Kralı Sigtrygg, övgü şarkısı için ona pahalı bir pelerin ve bir mark ağırlığında altın bir bilek hediye etti. Jarl Sigurd daha sonra Gautland'da hüküm sürdü. Gauts, kontağı daha iyi olan Norveçlilerle tartıştığında. Hakem olarak seçilen Gunnlaug, hem Jarl Sigurd'u hem de Jarl Eirik'i övdüğü vis'e konuştu. Norveçliler çok memnun oldular ve bunu öğrenen Yard Eirik suçunu unuttu. Gunnlaug, İsveç'te Onund'un oğlu Hrafn ile tanıştı ve onunla arkadaş oldu. Ancak kraldaki ziyafette Olaf Gunnlaug bir övgü şarkısı söyleyen ilk kişi olmak istedi. Hrafn, Gunnlaug'un kendisi gibi, onu kendini beğenmiş ve sert olarak nitelendirdi. Gunnlaug, Hrafn'ın şarkısını Hrafn'ın kendisi gibi güzel ve önemsiz olarak nitelendirdi. İzlanda'ya gitmeden önce Hrafn, eski dostluğun bittiğini ve bir gün kendisinin de Gunnlaug'u utandıracağını söyledi. Tehditlerden korkmadığını söyledi.

Hrafn bütün kışı babasıyla geçirdi ve yazın Helga'ya kur yaptı. Thorstein, Gunnlaug'a verdiği sözü gerekçe göstererek onu reddetti. Sonraki yaz, Hrafn'ın soylu akrabaları, üç yıllık sürenin çoktan geçtiğini söyleyerek çok ısrarla Helga'ya kur yapmaya başladılar. Sonra Thorstein Kara Illugi'ye gitti. Oğlu Gunnlaug'un tam niyetini bilmediğini söyledi. Gunnlaug geri dönmez ve sözün tutulmasını talep etmezse, kış başında Gorodishe'de bir düğün yapılmasına karar verildi. Helga tüm bu düzenlemeden çok memnun değildi.

İsveç'ten Gunnlaug İngiltere'ye gitti ve Kral Adalrad onu çok iyi karşıladı. Danimarkalılar daha sonra savaşla tehdit ettiler, bu yüzden kral savaşçısının gitmesine izin vermek istemedi. Gunnlaug, kışın başlamasından yarım ay önce Lava Körfezi'ne indi ve orada ovadan bir bağın oğlu olan Thord tarafından yumruk dövüşüne davet edildi. Gunnlaug kazandı, ancak bacağını burktu ve tam Cumartesi günü Gorodishche'deki düğün ziyafetinde otururken Krutoyar'a geldi. İnsanlar gelinin çok üzgün olduğunu söylüyor. Helga, Gunnlaug'un döndüğünü öğrendiğinde kocasına karşı soğuk davrandı. Kışın sonunda, o ve Gunnlaug bir festival sırasında bir araya geldi ve skald ona Kral Adalrad'dan alınan bir pelerin hediye etti. Yaz aylarında herkes Thing'e gitti: Orada Gunnlaug, Hrafn'ı düelloya davet etti, ancak Hrafn kılıcını kırdığında akrabaları aralarına girdi. Ertesi gün, İzlanda'daki tüm düelloların artık yasak olduğuna dair bir yasa çıkarıldı.

Hrafn, Krutoyar'a geldi ve Gunnlaug'a Norveç'teki savaşı bitirmesini teklif etti. Akrabalarına Helga'dan hiç zevk almadığını ve birinin diğerinin elinde ölmesi gerektiğini söyledi. Jarl Eirik, kendi krallığında savaşmalarını yasakladığında, Livangr denen bir yerde buluştular. Gunnlaug, Hrafn'ın arkadaşlarını öldürdü ve Hrafn, Gunnlaug'un arkadaşlarını öldürdü. Sonra iki kişiyle savaşmaya başladılar:

Gunnlaug, Hrafn'ın bacağını kesti ve bir içki istedi. Gunnlaug miğferine su getirdi ve Hrafn, Güzel Helga'ya teslim olmak istemediği için kafasına onursuz bir darbe indirdi. Gunnlaug, Hrafn'ı öldürdü ve üç gün sonra kendisi de yarasından öldü. Bu sırada Kara Illugi, kanlı Gunnlaug'un kendisine geldiğini ve vizeye ölümünü anlattığını bir rüya gördü. Ve Hrafn, Onund'a bir rüyada göründü.

Yazın Althing'de Illugi, Hrafn Gunnlaug'la alçakça uğraştığı için Onund'dan bir virüs talep etti. Onund ödemeyeceğini ama Hrafn için vira talep etmeyeceğini söyledi. Ardından Illugi iki akrabasını öldürdü ve kardeşinin ölümü üzerine huzurunu kaybeden Hermund, yeğenlerinden birini mızrakla deldi. Kimse cinayet için vira talep etmedi ve bu, Kara Illuga ile Mossy Mountain'dan Onund arasındaki düşmanlığı sona erdirdi.

Egil'in oğlu Thorstein, bir süre sonra kızı Helga'yı Thorkel adında değerli ve zengin bir adamla evlendirdi. Ama Gunnlaug'u unutamadığı için ona karşı pek sevgisi yoktu. Onun için en büyük sevinç, onun hediye ettiği pelerinine uzun süre bakmak ve bakmaktı. Bir gün Thorkel'in evine ciddi bir hastalık geldi ve Helga da hastalandı. Gunnlaug'un pelerininin getirilmesini emretti ve ona dikkatle baktı ve ardından kocasının kollarına yaslandı ve öldü. Herkes onun ölümüne çok üzüldü.

E.L Murashkintseva

Tanrılar avla avdan döndüklerinde ve bir ziyafete başladıklarında kazanları yoktur. Ve şimdi tanrı Tyr, Odin'in oğlu Thor'la dostluk içinde iyi bir öğüt veriyor: "O doğuda yaşıyor ... Bilge Hymir" ve "bir mil derinliğinde büyük bir kazan" tutuyor.

Ve böylece Tyr ve Thor yolculuklarına çıktılar ve oraya vardıklarında keçilerini bir ahıra koydular ve odalara kendileri gittiler.

Burada Humir odalarda belirir ve misafirler onunla buluşmak için dışarı çıkarlar. Hymir kirişi kırar, ondan kazanlar - sekize kadar - düşer ve sadece biri sağlam kalır. Sonra masaya güçlü boynuzları olan üç boğa servis edilir ve Thor ikisini bütün olarak yer.

Ertesi sabah Thor, oltalarını alarak Humir ile denize açılır. Kazanan Thor, kancaya bir boğa başı takar, onu suya atar ve insan dünyasının kuşandığı yılan ağzını açıp yemi yutar. Thor cesurca onu sürükler ve onu dövmeye başlar, bu yüzden yılan kükreyip tekrar dibe iner. Hymir ise sörfün bu domuzları olan iki balina yakaladı ve şimdi kıyıya doğru hükmediyorlar. Kıyıda Thor'un gücünü sınamak isteyen Humir, ona balinaları saraya getirmesini emreder.

Thor balinaları teslim eder. Ancak bu bile Humir'in Thor'un gücünü sınaması için yeterli değildir. Ondan kadehi kırmasını ister ve Thor kadehi güçlü bir şekilde taş sütuna fırlatır, "... taş kadeh tarafından parçalara ayrıldı, ancak kadeh çatlamadan Hyumir'e geri döndü." Burada Thor tavsiyeyi hatırlıyor: Kafatası taştan daha güçlü olduğu için dev jotun Hymir'in kafasına bir kadeh atmak gerekiyor. Nitekim Hymir'in kafasında bir kadeh kırılır. Burada dev, kazanından vazgeçmeyi kabul eder, ancak kazanı arayanların kimsenin yardımı olmadan kendilerinin alması koşulunu koyar. Tyr, kazanı hareket ettiremezken, Thor kazanın kenarını tutar, başına koyar ve topuklarının üzerinde kazan halkalarını şıngırdatarak gider.

Çok uzaklaşmazlar, arkalarını döndüklerinde Hymir ile birlikte "birçok kafadan oluşan güçlü bir ordunun" onları takip ettiğini görürler. Sonra kazanı düşüren Thor, çekici Mjollnir'i kaldırır ve herkesi öldürür.

Thor, bir kazanla as-tanrılara geri döner ve "aslar artık her kış doyuncaya kadar bira içerler."

Thor uykudan öfkeyle kalkar ve Mjollnir çekicinin ondan kaybolduğunu görür. Kurnaz tanrı Loki, kendisinin kaybını anlatır ve ardından Freya'nın evine giderler ve tüylü kıyafetinden çekici bulmasını isterler. Freya bir kıyafet verir ve Loki'nin tüyleriyle gürültü yaparak aslar-tanrılar diyarından dev jotunların yaşadığı diyara uçar.

Hold-dev, höyükte oturur ve altından "köpekler için" bir tasma örer. Loki'yi görür ve ona neden Jotunheim'a geldiğini sorar. Ancak ona güzeller güzeli Freya'yı eş olarak verdiklerinde ondan vazgeçecektir.

Loki geri uçar ve Toru her şeyi söyler. Sonra ikisi de Freya'ya gider ve onlardan bir düğün kıyafeti giymelerini ve onlarla Jotunheim'a gitmelerini ister. Ancak Freya kesinlikle reddediyor.

Sonra as tanrılar Şey için toplanır - Thor'un çekicini onlara nasıl iade edeceklerini düşünürler. Ve Thor için bir gelinlik giymeye karar verirler: Başını muhteşem bir elbiseyle örtün ve göğsünü Brising cücelerinden oluşan bir kolye ile süsleyin. Loki, Thor'un hizmetçisi olarak Jotunheim'a gitmeyi kabul eder.

Onları gören Thrym, ziyafet için sofraların doldurulması gerektiğini söyler. Ziyafette Hold gelini öpmek ister ama peçeyi geri atarak gözlerinin parıldadığını ve "onlardan şiddetli bir alev çıktığını" görür. Mantıklı hizmetçi, "Freya sekiz gece uykusuz kaldı" diye yanıt verir, bu yüzden devlerin ülkesine gelmek için acelesi vardı. Jotunların kralı Thrym sabırsızlıkla Mjollnir'in gelinin dizlerinin üzerine yatırılmasını ve onunla bir an önce ittifak kurmasını emreder. Hlorridi-Thor, güçlü çekici neşeyle kapar ve Hold ile birlikte her türden devi yok eder. "Böylece Thor çekici yeniden ele geçirdi."

Nidud adında bir kral yaşarmış, iki oğlu ve Bedwild adında bir kızı varmış.

Üç erkek kardeş yaşadı - Fin kralının oğulları: Slagfrid, Egil ve Völund. Sabah erkenden kıyıda üç kadın görürler - bunlar Valkyrie'lerdi. Kardeşler onları eş olarak alır ve Harika Völund bunu alır. Yedi kış yaşarlar ve ardından Valkyrieler savaşa koşar ve geri dönmezler. Kardeşler onları aramaya gider, evde sadece Völund oturur.

Nidud, Völund'un yalnız kaldığını öğrenir ve ona parlak zincir zırhlarla savaşçılar gönderir. Savaşçılar meskenin içine girerler ve görürler: saka yedi yüz adet yüzük asılır. Yüzükleri çıkarıp tekrar ipe dizerler, sadece bir yüzük gizlenir. Völund avdan gelir, yüzükleri sayar ve olmadığını görür. Genç Valkyrie'nin geri döndüğüne ve yüzüğü aldığına karar verir. Uzun süre oturur ve sonra uykuya dalar; uyandığında iplerle sımsıkı bağlı olduğunu görür. Kral Nidud kılıcını alır ve alınan altın yüzüğü kızı Bedvild'e verir. Ve sonra kral emri verir; Demirci Völund'un sinirlerini kesin, onu uzak bir adaya götürün ve orada bırakın.

Adada oturan Völund, intikama değer verir. Bir gün Nidud'un iki oğlu adadaki hazinelere bakmak için ona gelir. Ve kardeşler tabutun önünde eğilir eğilmez, Völund her ikisine de kafalarını keserken. Gümüş çerçeveli kafa tasları onları yapar ve Nidudu gönderir; "Yakhonty gözleri" onu karısına gönderir; İkisinin de dişlerini alır ve Bedwild'e göğüs tokası yapar.

Bedwild ona bir talepte bulunur: hasarlı yüzüğü onarın. Völund birayı ve yüzüğü sular ve kızlık onurunu elinden alır. Ve sonra sihirli yüzüğü geri aldıktan sonra havaya yükselir ve Nidudu'ya doğru yönelir.

Nidud oturur ve oğulları için yas tutar. Völund ona demirhanesinde oğullarının başlarından ve ayaklarının kürklerinin altından deri bulabildiğini söyler. Bedwild şimdi ondan hamile. Ve Völund gülerek tekrar havalanır, "Nidud dağda yalnız kaldı."

Kral Sigmund'un oğlunun adı Helga'dır, Hagal onun öğretmenidir.

Savaşçı bir kral Hunding denir ve birçok oğlu vardır. Sigmund ve Hunding arasında düşmanlık hüküm sürer.

King Hunding, Helgi'yi bulmaları için insanları Hagal'a gönderir. Ancak Helgi, bir köle dışında kendini saklayamaz; ve tahılı öğütmeye başlar. Hunding'in adamları her yerde Helga'yı arar ama bulamazlar. Sonra Kötü niyetli Kör, köle kızın gözlerinin çok tehditkar bir şekilde parladığını ve elindeki değirmen taşının çatırdadığını fark eder. Khagalzhe, kralın kızı değirmen taşlarını çevirdiği için divanın burada olmadığını söyler; bulutların altına dalıp cesur Vikingler gibi savaşmadan önce, şimdi Helgi onu esir aldı.

Helgi kaçtı ve savaş gemisine gitti. King Hunding'i öldürdü ve o andan itibaren ona Hunding'in Katili denildi.

Kral Hogni'nin havada koşan Sigrun the Valkyrie adında bir kızı vardır. Sigrun, Kral Granmar'ın oğlu Hodbrodd ile nişanlıdır. Bu sırada kudretli Helgi, Hunding'in oğullarıyla savaşır ve onları öldürür. Ve sonra Kartal Taşının altında durur. Sig-run oraya uçar, ona sarılır ve onu öper. Ve Helgi'ye aşık oldu ve bakire onu uzun zamandır, hatta onunla tanışmadan önce sevmişti.

Helgi, Kral Hogni ve Kral Granmar'ın gazabından korkmaz, ancak onlara karşı savaşa girer ve Kral Hogni'nin yanı sıra Granmar'ın tüm oğullarını öldürür. Böylece kaderin iradesiyle Valkyrie Sigrun, akrabalar arasında anlaşmazlığın nedeni olur.

Helgi, Sigrun ile evlenir ve oğulları olur. Ancak Helga'nın uzun yaşamı kader değildir. Högni'nin oğlu Dag, babasının intikamını almasına yardım etmek için Tanrı Odin'e kurban verir. Odin Dag'a bir mızrak verir ve o mızrakla Dag Helgi'yi deler. Sonra Doug dağlara gider ve Sigrun'a olanları anlatır.

Sigrun, erkek kardeşinin başına lanet okur, Dag ise kocası için ona para ödemek ister. Sigrun reddeder ve tepe, kudretli prens Helga'nın mezarı üzerine inşa edilir.

Helgi doğruca Valhalla'ya gider ve orada Odin ona kendisiyle birlikte yönetmesini teklif eder.

Ve sonra bir gün hizmetçi Sigrun, Helgi'nin adamlarıyla birlikte nasıl ölü bir höyüğe gittiğini görür. Hizmetçiye harika görünüyor ve Helgi'ye dünyanın sonunun gelip gelmediğini soruyor. Ve hayır diye cevap verir, çünkü atı mahmuzlasa da kaderinde eve dönmek yoktur. Evde hizmetçi Sigrun gördüklerini anlatır.

Sigrun höyüğe Helgi'ye gider: Kocası ölmüş olsa bile onu gördüğüne çok sevinir. Ölü Helgi onu suçluyor, onun ölümünden suçlu olduğunu söylüyorlar. Ve "Bundan sonra, benimle birlikte höyüğün içinde öldürüldü, soylu bakire birlikte kalacak!"

Sigrun geceyi ölülerin kollarında geçirir ve sabah Helgi ve adamları atlar ve Sigrun ve hizmetçisi eve döner. Sigrun, Helgi için yas tutar ve kısa süre sonra ölümü ona götürür.

"Eski zamanlarda insanların yeniden doğduğuna inanılırdı ama şimdi bir kadın masalı sayılıyor. Helgi ve Sigrun'un yeniden doğduğu söyleniyor."

Gripir topraklara hükmeder, o insanların en bilgesidir. Sigmund'un oğlu Siturd, hayatta kendisini neyin beklediğini öğrenmek için odasına gelir. Sigurd'un annesinin erkek kardeşi olan Gripir, akrabasını nazikçe kabul eder.

Ve Gripir, Sigurd'a harika olacağını söylüyor: önce babasının intikamını alacak ve savaşta Kral Hunding'i yenecek. Sonra Fafnir-yılanıyla cüce Regina'ya saldıracak ve Fafnir'in inini bulduktan sonra Grani adlı Atını "altın kargo" ile yükleyecek ve Kral Gyuki'ye gidecek. Dağda zırhlı, uyuyan bir bakire görecek. Sigurd keskin bir bıçakla zırhı kesecek, bakire uykudan uyanacak ve Sigmund'un oğluna bilge rünleri öğretecek. Gripir, Sigurd'un gençliğinden ötesini göremez.

Sigurd, kendisini pek çok üzücü şeyin beklediğini hissediyor ve bu nedenle Gripir, kaderini daha fazla anlatmak istemiyor. Ve şimdi Sigurd ikna etmeye başlar ve Gripir tekrar konuşur.

"Heimir'in yüzü güzel bir bakiresi var," adı Brynhild'dir ve Sigurd'u onu seveceği için huzurdan mahrum edecektir. Ancak Sigurd, geceyi Gjuki ile geçirir geçirmez, güzel bakireyi hemen unutur. Grimhild'in entrikalarıyla Grimhild ve Gunnar'ın kızı hain, sarı saçlı Gudrun ona eş olarak verilecek. Ve Gunnar için, Gunnar'la kılığını değiştirerek Brynhild'e kur yapacak. Ancak Gunnar gibi görünse de ruhu aynı kalacaktır. Soylu Sigurd, bakirenin yanında yatacak ama aralarında bir kılıç olacak. Ve Sigurd halkı, değerli bir bakireyi böylesine aldatmakla suçlanacak.

Sonra prensler geri dönecek ve Gyuki'nin odalarında iki düğün oynayacak: Gunnar, Brynhild ile ve Sigurda, Gudrun ile. O zamana kadar Gunnar ve Sigurd kılıklarına geri dönecekler ama ruhları aynı kalacak.

Sigurd ve Gudrun mutlu yaşayacak, ancak Brynhild "evlilik acı görünecek, aldatmanın intikamını alacak." Gunnar'a Sigurd'un "Gyuki'nin varisi soylu kral Gunnar" ona inandığında yeminlerini tutmadığını söyleyecektir. Ve asil eşi Gudrun kızacak; kederinden Sigurd'a acımasızca davranacak: kardeşleri Sigurd'un katilleri olacak.

Bunun sorumlusu hain Grimhild olacaktır.

Ve Gripir üzgün Sigurd'a şöyle der: "Bu teselli içinde prens, kaderinde çok fazla mutluluk olduğunu göreceksin: burada, yeryüzünde, güneşin altında, Sigurd'a eşit bir kahraman olmayacak!"

Sigurd ona cevap verir: "Mutlu bir şekilde vedalaşalım! Kaderle tartışamazsın! Sen, Gripir, isteğimi nazikçe yerine getirdin; yapabilseydin hayatımda daha fazla şans ve mutluluk tahmin ederdin!"

E.V. Morozova

Cid lakaplı Ruy Diaz de Bivar, efendisi Kastilya Kralı Alfonso'nun lütfunu kaybetti ve onun tarafından sürgüne gönderildi. Cid'e Kastilya sınırlarını terk etmesi için dokuz gün verildi ve ardından kraliyet müfrezesi onu öldürme hakkını aldı.

Vasalları ve akrabalarını, toplam altmış savaşçıyı toplayan Sid, önce Burgos'a gitti, ancak şehrin sakinleri cesur baronu ne kadar severse sevsin, Alphonse korkusundan ona sığınak vermeye cesaret edemediler. Sadece cesur Martin Antolines, Bivarianlara ekmek ve şarap gönderdi ve ardından kendisi Sid'in ekibine katıldı.

Küçük bir ekibin bile beslenmesi gerekiyor ama Sid'in hiç parası yoktu. Sonra numaraya gitti: iki sandık yapmasını emretti, onları deri ile kapladı, güvenilir kilitler sağladı ve onları kumla doldurdu. Sid'in çaldığı altını içerdiği iddia edilen bu sandıklarla Burgos tefecileri Yahuda ve Rachel'a Antolines'i gönderdi, böylece lari'yi rehin olarak aldılar ve mangaya nakit sağladılar.

Yahudiler Antolines'e inandılar ve altı yüz mark kadar kaybettiler.

Cid, karısı Dona Ximena'yı ve her iki kızını da San Pedro manastırının başrahibi başrahip Don Sancho'ya emanet etti ve dua edip ailesine şefkatle veda ettikten sonra yolculuğuna başladı. Bu arada, Cid'in Mağribi topraklarına gitmek üzere ayrıldığı haberi Kastilya'nın her yerine yayıldı ve macera ve kolay av için can atan birçok cesur savaşçı onun peşinden koştu. Arlanson köprüsünde, Sid'in ekibine yüz on beş kadar şövalye katıldı ve onu sevinçle karşıladı ve birçok başarının ve anlatılmamış zenginliğin paylarına düşeceğine söz verdi.

Sürgünlerin yolu üzerinde Mağribi şehri Castejon yatıyordu. Cid'in akrabası Alvar Fañez Minaya, kendisi bölgeyi soymak için gönüllü olurken, efendiye şehri almasını teklif etti. Sid, cesur bir baskınla Kastehon'u aldı ve kısa süre sonra Minaya ganimetle oraya geldi Ganimet o kadar büyüktü ki, bölünme sırasında her atlı yüz mark ve yaya olarak elli mark aldı. Tutsaklar, bakımlarını kendilerine yüklememek için komşu kasabalara ucuza satıldı. Sid, Kastehon'u severdi, ancak burada uzun süre kalmak imkansızdı, çünkü yerel Moors, Kral Alphonse'un kollarıydı ve er ya da geç şehri kuşatacaktı ve su olmadığı için kasaba halkı zor zamanlar geçirecekti. kalede.

Sid, bir sonraki kampını Alcocer şehri yakınlarında kurdu ve oradan çevre köylere baskınlar düzenledi. Şehrin kendisi iyi bir şekilde tahkim edilmişti ve onu almak için Sid bir hile yaptı. Otoparktan çıkıp geri çekilmiş gibi yaptı. Alcocerans, şehri savunmasız bırakarak peşinden koştu, ancak sonra Cid şövalyelerini çevirdi, takipçilerini alt etti ve Alcocer'a girdi.

Sid'den korkan yakın şehirlerin sakinleri, Valencia kralı Tamina'dan yardım istedi ve o, Alcocer ile savaşa üç bin Sarazen gönderdi. Biraz bekledikten sonra Sid, maiyetiyle birlikte şehir surlarının ötesine geçti ve şiddetli bir savaşta düşmanları uçurdu. Zafer için Rab'be şükreden Hıristiyanlar, kâfirlerin kampında ele geçirilen anlatılmamış zenginlikleri paylaşmaya başladılar.

Ganimet görünmüyordu. Cid, Alvar Minaya'yı yanına çağırdı ve Alphonse'a zengin bir koşum takımı içinde otuz at hediye etmesi ve ayrıca sürgünlerin şanlı zaferlerini bildirmesi için Kastilya'ya gitmesini emretti. Kral, Cid'in hediyesini kabul etti, ancak Minaya'ya vasalı affetme zamanının henüz gelmediğini söyledi; ama isteyen herkesin cezasız bir şekilde Sid'in ekibine katılmasına izin verdi.

Bu arada Sid, Alcocer'ı Moors'a üç bin markaya sattı ve çevredeki bölgeleri yağmalayarak ve vergilendirerek yoluna devam etti. Sid'in ekibi, Barselona Kontu Raymond'un mülklerinden birini harap ettiğinde, büyük bir Hıristiyan ve Moors ordusuyla bir seferde ona karşı çıktı. Sid'in savaşçıları yine galip geldi, Raymond'u bir düelloda yenen Sid, onu esir aldı. Cömertliğiyle, mahkumu fidye olmadan serbest bıraktı ve ondan sadece değerli kılıç Colada'yı aldı.

Sid, amansız baskınlarda üç yıl geçirdi. Kadroda kendisine zengin diyemeyen tek bir savaşçı kalmamıştı ama bu ona yetmiyordu. Sid, Valencia'nın kendisine sahip olma fikrini tasarladı. Şehri sıkı bir çemberle çevreledi ve dokuz ay boyunca kuşatmayı yönetti. Onuncu gün Valencialılar buna dayanamadı ve teslim oldu. Cid'in Valensiya'daki payı (ve herhangi bir ganimetin beşte birini aldı) otuz bin marktı.

Kafirlerin gururu Valencia'nın Hıristiyanların elinde olmasına kızan Sevilla kralı, Sid'e otuz bin Sarazen ordusu gönderdi, ancak aynı zamanda şu anda sayıları otuz altı yüz olan Kastilyalılar tarafından da mağlup edildi. Sid'in savaşçıları, kaçan Sarazenlerin çadırlarında Valencia'dakinden üç kat daha fazla ganimet aldı.

Zenginleşen bazı şövalyeler eve dönmeyi düşünmeye başladı, ancak Sid, izni olmadan şehri terk eden herkesin sefer sırasında edindiği tüm mülklerden mahrum bırakıldığı akıllıca bir emir verdi.

Alvar Minaya'yı bir kez daha yanına çağıran Cid, onu bu kez yüz atla birlikte tekrar Kastilya'ya Kral Alphonse'a gönderdi. Bu hediye karşılığında Cid, efendisinden Dona Jimena'nın kızları Elvira ve Sol ile birlikte Cid'in akıllıca hüküm sürdüğü ve hatta Piskopos Jerome başkanlığında bir piskoposluk kurduğu Valencia'ya kadar onu takip etmesine izin vermesini istedi.

Minaya zengin bir armağanla kralın huzuruna çıktığında, Alphonse hanımların gitmesine izin vermeyi nezaketle kabul etti ve onların kendi şövalye müfrezesi tarafından Kastilya sınırına kadar korunacaklarına söz verdi. Efendisinin emrini onurla yerine getirdiğinden memnun olan Minaya, San Pedro manastırına gitti ve burada Dona Ximena ve kızlarını, kocası ve babasıyla yakında yeniden bir araya gelme haberiyle memnun etti ve başrahip Don Sancho'ya cömertçe ödeme yaptı. sorun. Ve yasağa rağmen Sid'in bıraktığı sandıklara bakan, orada kum bulan ve şimdi yıkımlarının acı bir şekilde yasını tutan Yahuda ve Rachel'a, Sid'in habercisi kaybı tamamen telafi edeceğine söz verdi.

Cid'in eski düşmanı Kont Don Garcia'nın oğulları olan Carrion Infantes, Valencia hükümdarının anlatılmamış zenginliklerinin cazibesine kapılmıştı. Bebekler, Diasların kendilerine rakip olmadığına inansalar da, eski sayımlar, yine de Sid'in kızlarından eşleri olmalarını istemeye karar verdiler. Minaya, isteklerini efendisine ileteceğine söz verdi.

Kastilya sınırında hanımlar, Valensiya'dan bir Hıristiyan müfrezesi ve Molina hükümdarı ve Sid'in arkadaşı Abengalbon liderliğindeki iki yüz Moors tarafından karşılandı. Büyük bir onurla, uzun süredir ailesiyle tanışırken olduğu kadar neşeli ve neşeli olmayan bayanlara Valensiya'ya Sid'e kadar eşlik ettiler.

Bu sırada Fas kralı Yusuf, elli bin yiğit savaşçıyı toplayarak denizi geçerek Valensiya yakınlarına indi. Afrikalı Moors'un alcazar'ın çatısından büyük bir kamp kurmasını izleyen paniğe kapılan kadınlara Sid, Lord'un onu asla unutmadığını ve şimdi kızları için ellerine bir çeyiz gönderdiğini söyledi.

Piskopos Jerome ayini kutladı, zırh giydi ve Hıristiyanların ön saflarında Moors'a koştu. Şiddetli bir savaşta Sid, her zamanki gibi görevi devraldı ve yeni şöhretle birlikte başka bir zengin ganimet elde etti. Kral Yusuf'un lüks çadırını Alphonse'a hediye olarak tasarladı. Bu savaşta, Piskopos Jerome kendini o kadar öne çıkardı ki, Sid, şanlı din adamına, kendisine borçlu olduğu pyatina'nın yarısını verdi.

Cid, payına düşenden çadıra iki yüz at ekledi ve Alphonse'u karısının ve kızlarının Kastilya'yı terk etmesine izin verdiği için minnettarlıkla gönderdi. Alphonse hediyeleri büyük bir nezaketle kabul etti ve Sid'le barışma saatinin yaklaştığını duyurdu. Sonra Infantes Carrion, Diego ve Fernando, Cid Diaz'ın kızlarını onlar için etkileme talebiyle krala yaklaştılar. Valencia'ya dönen Minaya, Cid'e kralın kendisiyle Tajo kıyılarında uzlaşma için görüşme teklifini ve ayrıca Alphonse'un ondan kızlarını karısı olarak Leş Bebeklerine vermesini istediğini anlattı. Sid, hükümdarının iradesini kabul etti. Belirlenen yerde Alphonse ile tanışan Sid, "önünde secdeye kapandı, ancak kral onun hemen ayağa kalkmasını istedi, çünkü böylesine şanlı bir savaşçının en büyük Hıristiyan hükümdarların bile ayaklarını öpmesi uygun değildi". Sonra Kral Alphonse, alenen ciddiyetle kahramanın affını ilan etti ve bebeklerin kızlarıyla nişanlı olduğunu ilan etti. Sid, krala teşekkür ederek herkesi düğün için Valencia'ya davet etti ve hiçbir misafirin zengin hediyeler olmadan ziyafetten ayrılmayacağına söz verdi.

İki hafta boyunca misafirler ziyafetlerde ve askeri eğlencelerde vakit geçirdiler; üçüncüsünde eve gitmek istediler.

İki yıl huzur ve neşe içinde geçti. Damadı, Sid ile Valensiya alcazar'da, sıkıntıları bilmeden ve onurla çevrili olarak yaşadı. Ama bir kez bir talihsizlik oldu - hayvanat bahçesinden bir aslan kaçtı. Mahkeme şövalyeleri, o sırada uyuyan ve kendini savunamayan Sid'e hemen koştu. Çocuklar korkudan kendilerini rezil ettiler: Fernando bir bankın altına saklandı ve Diego, baştan ayağa çamurla bulaştığı saray şarap presine sığındı. Yataktan kalkan Sid silahsız aslanın yanına gitti, onu yelesinden yakaladı ve tekrar kafese koydu. Bu olaydan sonra Sid şövalyeleri, Bebeklerle açıkça alay etmeye başladı.

Bir süre sonra Fas ordusu Valencia yakınlarında yeniden ortaya çıktı. Tam bu sırada Diego ve Fernando, eşleriyle birlikte Kastilya'ya dönmek istediler, ancak Sid, damadının niyetinin gerçekleşmesini engelledi ve onları ertesi gün sahaya çıkıp Sarazenlerle savaşmaya davet etti. Reddedemezlerdi, ancak savaşta korkak olduklarını gösterdiler, neyse ki onlar için kayınpeder bunu öğrenmedi. Bu savaşta Sid birçok başarı elde etti ve sonunda daha önce Valensiya kralına ait olan Babyek'inde Kral Bukar'ın peşine düştü ve ona barış ve dostluk teklif etmek istedi, ancak Faslı ona güveniyor. at, teklifi reddetti. Sid ona yetişti ve Colada'yı ikiye böldü. Ölü Boukar'dan Tisona adında ve Colada'dan daha az değerli olmayan bir kılıç aldı. Zaferi izleyen neşeli kutlamanın ortasında, damat Sid'e yaklaştı ve eve gitmesini istedi. Sid, bir Colada, başka bir Tison vererek ve dahası onlara sayısız hazine sağlayarak gitmelerine izin verdi. Ancak nankör Carrion'lular kötülüğü tasarladılar: altına açgözlü olarak, eşlerinin doğuştan kendilerinden çok daha düşük olduğunu ve bu nedenle Carrion'da metres olmaya layık olmadıklarını unutmadılar. Bir keresinde, geceyi ormanda geçirdikten sonra bebekler, eşleriyle aşk zevklerinin tadını çıkarmak için yalnız bırakılmak istedikleri için arkadaşlarına ilerlemelerini emretti. Dona Elvira ve Dona Sol'la baş başa kalan hain bebekler onlara, hayvanlar tarafından yutulmak ve insanlar tarafından aşağılanmak üzere buraya atılacaklarını söylediler. Soylu hanımlar, kötü adamların merhametine ne kadar başvursalar da, onları soydular, yarı yarıya dövdüler ve sonra hiçbir şey olmamış gibi yollarına devam ettiler. Neyse ki, Infantes'in arkadaşları arasında Sid'in yeğeni Felez Munoz da vardı. Kuzenlerinin kaderi hakkında endişeliydi, geceyi geçireceği yere döndü ve onları orada baygın yatarken buldu.

Kastilya sınırlarına dönen İnfanlar, şanlı Cid'in onlardan muzdarip olduğu hakaretle utanmadan övündüler. Olanları öğrenen kral, tüm ruhuyla yas tuttu. Acı haber Valencia'ya ulaştığında, öfkeli Sid, Alphonse'a bir elçi gönderdi. Büyükelçi krala Sil'in sözlerini iletti, Dona Elvira ve Dona Sol'u değersiz Carrion'lular için nişanlayan o olduğu için, şimdi Cid ile suçluları arasındaki anlaşmazlığı çözmek için Cortes'i toplamak zorunda kaldı.

Kral Alphonse, Sid'in talebinde haklı olduğunu anladı ve kısa süre sonra onun tarafından çağrılan kontlar, baronlar ve diğer soylular Toledo'da göründü. Bebekler Sid'le yüz yüze görüşmekten ne kadar korkarlarsa korksunlar, Cortes'e varmak zorunda kaldılar. Yanlarında babaları, kurnaz ve hain Kont Garcia da vardı.

Sid, davanın koşullarını meclise sundu ve Carrionluları memnun edecek şekilde, yalnızca paha biçilmez kılıçların kendisine iade edilmesini talep etti. Rahatlayan İnfantalar, Alphonse Colada ve Tison'a teslim edildi. Ancak yargıçlar, kardeşlerin suçunu çoktan kabul etmişti ve ardından Sid, değersiz damatlarına bağışladığı zenginliklerin iadesini de talep etti. İster istemez, Carrionianlar da bu şartı yerine getirmek zorundaydı. Ama boşuna, iyiliklerini geri aldıktan sonra Sid'in sakinleşeceğini umdular. Ardından, onun isteği üzerine Pedro Bermudez, Martin Antolines ve Muño Gustios öne çıktılar ve Carrónian'lardan onlarla düello yaparak Cid'in kızlarının neden olduğu utancı kanla temizlemelerini talep ettiler. Bebeklerin en çok korktuğu şey buydu ama hiçbir mazeret onlara yardımcı olmadı. Tüm kurallara göre bir düello planlandı. Asil Don Pedro, neredeyse Fernando'yu öldürüyordu, ama yenildiğini iddia etti; don Martin, korku içinde stadyumdan kaçarken Diego'nun yanına taşınacak vakti yoktu; Carrion'dan üçüncü savaşçı Azur Gonzalez yaralandı, don Muño'ya teslim oldu. Böylece Tanrı'nın yargısı doğruyu belirledi ve suçluyu cezalandırdı.

Bu arada, Aragon ve Navarre'den büyükelçiler, kahraman Cid'in kızlarını bu krallıkların bebekleriyle evlendirme talebiyle Alphonse'a geldi. Sid'in kızlarının ikinci evlilikleri kıyaslanamayacak kadar mutluydu. İspanyol kralları, büyük ataları Cid'in anısını hâlâ onurlandırıyor.

DV Borisov

Belirli bir La Mancha köyünde, mülkü bir aile mızrağı, eski bir kalkan, sıska bir dırdırcı ve bir tazıdan oluşan bir hidalgo yaşardı, soyadı Kehana veya Quesada idi, tam olarak bilinmiyor ve önemli değil . Elli yaşlarındaydı, vücudu zayıftı, yüzü zayıftı ve günlerce şövalyelik romanları okuyarak geçirdi, bu da aklını tamamen karıştırdı ve gezgin şövalye olmaya karar verdi. Atalarına ait zırhı parlattı, shishak'a karton bir siperlik taktı, eski atına gürültülü Rocinante adını verdi ve adını La Mancha'lı Don Kişot olarak değiştirdi. Bir gezgin şövalyenin aşık olması gerektiğinden, hidalgo, derinlemesine düşünerek, kalbindeki bir hanımı seçti: Aldonsa Lorenzo ve Toboso'dan olduğu için ona Dulcinea of ​​​​Toboso adını verdi.

Zırhını kuşanan Don Kişot, kendisini bir şövalye aşk hikâyesinin kahramanı olarak hayal ederek yola çıktı. Bütün gün araba kullandıktan sonra yoruldu ve burayı bir kale sanarak hana gitti. Hidalgonun çirkin görünüşü ve kibirli konuşmaları herkesi güldürdü ama iyi huylu ev sahibi onu besledi ve suladı, kolay olmasa da: Don Kişot, onu yiyip içmekten alıkoyan miğferini asla çıkarmazdı. Don Kişot, kalenin sahibinden, yani handan kendisini şövalye yapmasını istedi ve ondan önce gece nöbetini silahlar üzerinde geçirip onları bir içme teknesine koymaya karar verdi. Sahibi, Don Kişot'un parası olup olmadığını sordu, ancak Don Kişot hiçbir romanda para hakkında okumadı ve yanına aldı. Mal sahibi ona, romanlarda para veya temiz gömlek gibi basit ve gerekli şeylerden bahsedilmemesine rağmen, bunun şövalyelerde de olmadığı anlamına gelmediğini açıkladı. Geceleri bir sürücü katırları sulamak istedi ve Don Kişot'un zırhını mızrakla darbe aldığı sulama teknesinden çıkardı, bu nedenle Don Kişot'u deli bulan mal sahibi, bir an önce onu şövalye yapmaya karar verdi. böyle rahatsız bir misafirden kurtulmak için. Kabul töreninin, enseye bir tokat ve sırta bir kılıç darbesinden ibaret olduğu konusunda güvence verdi ve Don Kişot'un gidişinden sonra, kendinden daha az görkemli olmayan (ama çok uzun olmayan) neşeli bir konuşma yaptı. yeni basılan şövalye. Don Kişot para ve gömlek doldurmak için eve döndü.

Yolda iri yarı bir köylünün bir çobanı nasıl dövdüğünü görmüş, Şövalye çobanın yanında yer almış ve köylü çocuğu gücendirmeyeceğine ve borcunu ödeyeceğine söz vermiş. Cömertliğinden memnun olan Don Kişot atını sürdü ve köylü, gücenenin savunucusu gözden kaybolur kaybolmaz, çoban çocuğu hamur haline getirene kadar dövdü. Don Kişot'un Dulcinea of ​​​​Toboso'yu dünyanın en güzel hanımı olarak tanımaya zorladığı yaklaşmakta olan tüccarlar, onunla alay etmeye başladılar ve onlara bir mızrakla saldırdığında, eve dövülmüş ve bitkin halde gelmesi için onu dövdüler. .

Şövalye aşkları hakkında sık sık tartıştığı Don Kişot'un köylüleri rahip ve berber, zihninde hasar gördüğü zararlı kitapları yakmaya karar verdi. Don Kişot'un kitaplığına baktılar ve "Galyalı Amadis" ve diğer birkaç kitap dışında neredeyse hiçbir şey bırakmadılar. Don Kişot, bir çiftçiye - Sancho Panse - yaveri olmasını teklif etti ve ona çok şey anlattı ve kabul edeceğine söz verdi. Ve bir gece Don Kişot, Rocinante'ye biner, adanın valisi olma hayali kuran Sanço eşeğe biner ve gizlice köyden ayrılırlar.

Yolda Don Kişot'un dev zannettiği yel değirmenleriyle karşılaştılar. Değirmene mızrakla koştuğunda kanat döndü ve mızrağı parçaladı ve Don Kişot yere fırlatıldı. Geceyi geçirmek için durdukları handa, hizmetçi karanlıkta buluşmayı kabul ettiği şoföre doğru yol almaya başladı, ancak yanlışlıkla Don Kişot'a rastladı ve bunun Don Kişot'un kızı olduğuna karar verdi. kalenin sahibi ona aşıktır. Bir kargaşa çıktı, bir kavga çıktı ve Don Kişot ve özellikle de masum Sancho Panza bunu çok iyi anladı. Don Kişot ve ardından Sanço pansiyonun parasını ödemeyi reddettiklerinde, orada bulunan birkaç kişi Sanço'yu eşeğin üzerinden çekip bir karnavaldaki köpek gibi onu bir battaniyenin üzerine atmaya başladılar.

Don Kişot ve Sancho yollarına devam ederken, şövalye bir koyun sürüsünü düşman ordusu zannetti ve sağındaki ve solundaki düşmanları ezmeye başladı ve yalnızca çobanların üzerine yağdırdığı bir taş yağmuru onu durdurdu. Don Kişot'un üzgün yüzüne bakan Sancho, ona bir takma ad buldu: Hüzünlü Görüntünün Şövalyesi. Bir gece, Don Kişot ve Sancho yüksek bir vuruş sesi duydular - şafak söktüğünde, bunların dolu çekiçler olduğu ortaya çıktı. Şövalye utandı ve istismarlara olan susuzluğu bu sefer tatmin olmadı. Don Kişot, yağmurda başına bakır bir leğen koyan berberi, Mambrina miğferli bir şövalye zannetti ve Don Kişot bu miğferi almaya yemin ettiği için, leğeni berberin elinden aldı ve başarısından çok gurur duyuyordu. Sonra kadırgalara götürülen mahkumları serbest bıraktı ve Dulcinea'ya gitmelerini ve sadık şövalyesinden ona selam vermelerini istedi, ancak mahkumlar bunu istemediler ve Don Kişot ısrar etmeye başlayınca onu taşladılar.

Sierra Morena'da hükümlülerden biri olan Gines de Pasamonte, Sancho'nun eşeğini çaldı ve Don Kişot, Sancho'ya mülkündeki beş eşekten üçünü vereceğine söz verdi. Dağlarda, içinde biraz keten ve bir demet altın olan bir bavul ve ayrıca bir şiir kitabı buldular. Don Kişot parayı Sancho'ya verdi ve kitabı kendisine aldı. Bavulun sahibinin, Don Kişot'a mutsuz aşkının hikayesini anlatmaya başlayan, ancak Cardeno geçerken Kraliçe Madasima hakkında kötü sözler söylediği için tartıştıkları için bunu anlatmayan deli bir genç olan Cardeno olduğu ortaya çıktı.

Don Kişot, Dulcinea'ya bir aşk mektubu ve yeğenine bir not yazdı ve ondan "ilk eşek faturasının taşıyıcısına" üç eşek vermesini ve terbiye için çıldırarak, yani pantolonunu çıkarıp takla atmasını istedi. birkaç kez mektupları alması için Sancho'yu gönderdi. Yalnız kalan Don Kişot, tövbeye teslim oldu. Hangisini daha iyi taklit edeceğini düşünmeye başladı: Roland'ın şiddetli deliliğini mi yoksa Amadis'in melankolik deliliğini mi? Amadis'in kendisine daha yakın olduğuna karar vererek güzel Dulcinea'ya adanmış şiirler yazmaya başladı.

Eve giderken Sancho Panza, köylü arkadaşları olan bir rahip ve bir berberle karşılaştı ve ondan Don Kişot'un Dulcinea'ya yazdığı mektubu onlara göstermesini istediler. Ancak şövalyenin ona mektupları vermeyi unuttuğu ortaya çıktı ve Sancho mektubu ezbere alıntılamaya başladı, metni "ateşli senora" yerine "güvenli senora" vb. Don Kişot'u zavallı Stremnina'dan nasıl çekip çıkaracağını düşünmek, burada tövbeye kapıldı ve onu delilikten kurtarmak için memleketi köyüne teslim etti. Sancho'dan Don Kişot'a Dulcinea'nın kendisine hemen gelmesini emrettiğini söylemesini istediler ve Sancho'ya tüm bu girişimin Don Kişot'un imparator değilse de en azından kral olmasına yardım edeceğine dair güvence verdiler. Ve iyilik beklentisiyle Sancho, onlara yardım etmeyi isteyerek kabul etti.

Sancho, Don Kişot'a gitti ve rahip ve berber onu ormanda beklemeye devam etti, ancak aniden ayetler duydular - onlara üzücü hikayesini baştan sona anlatan Cardeno'ydu: hain arkadaş Fernando, sevgili Lucinda'sını kaçırdı ve onunla evlendi. Cardeno hikayeyi bitirdiğinde hüzünlü bir ses duyuldu ve erkek elbisesi giymiş güzel bir kız belirdi. Onunla evleneceğine söz veren, ancak onu Lucinda için terk eden Fernando tarafından baştan çıkarılan Dorothea olduğu ortaya çıktı. Dorothea, Lucinda'nın Fernando ile nişanlandıktan sonra intihar edeceğini çünkü kendisini Cardeno'nun karısı olarak gördüğünü ve Fernando ile ancak ailesinin ısrarı üzerine evlenmeyi kabul ettiğini söyledi. Lucinda ile evlenmediğini öğrenen Dorothea, onu geri getirme ümidine sahipti, ancak onu hiçbir yerde bulamadı. Cardeno, Dorothea'ya Lucinda'nın gerçek kocası olduğunu açıkladı ve "haklı olarak kendilerine ait olanı" geri almak için birlikte çalışmaya karar verdiler. Cardeno, Dorothea'ya Fernando'nun yanına dönmemesi halinde onu bir düelloya davet edeceğine söz verdi.

Sancho, Don Kişot'a Dulcinea'nın onu kendisine çağırdığını söyledi, ancak "merhametine layık" başarılar sergileyene kadar onun karşısına çıkmayacağını söyledi. Dorothea, Don Kişot'u ormandan çıkarmaya yardım etmek için gönüllü oldu ve kendisini Micomicon Prensesi olarak adlandırarak, şefaatini istemek için şanlı şövalye Don Kişot hakkında bir söylenti duyduğu uzak bir ülkeden geldiğini söyledi. Don Kişot hanımı geri çeviremez ve Mikomikon'a gider. Eşeğe binen bir gezginle tanıştılar - Don Kişot tarafından serbest bırakılan ve Sancho'dan bir eşek çalan bir mahkum olan Gines de Pasamonte idi. Sancho eşeği kendine aldı ve herkes onun talihini kutladı. Kaynakta bir çocuk gördüler - Don Kişot'un yakın zamanda ayağa kalktığı aynı çoban çocuğu. Çoban, hidalgonun şefaatinin kendisine ters düştüğünü söyledi ve ışığın ne olduğu konusunda tüm gezgin şövalyeleri lanetledi, bu da Don Kişot'u çileden çıkardı.

Sancho'nun bir battaniyenin üzerine atıldığı hana ulaşan yolcular, geceyi burada geçirdiler. Geceleri, korkmuş bir Sancho Panza, Don Kişot'un dinlendiği dolaptan kaçtı - Don Kişot, bir rüyada düşmanlarla savaştı ve kılıcını her yöne salladı. Başının üzerinde şarap tulumları asılıydı ve onları dev sanarak onları kırbaçladı ve her şeyin üzerine şarap döktü, Sancho bunu korkudan kan zannetti.

Başka bir şirket hana geldi: maskeli bir bayan ve birkaç adam. Meraklı rahip, hizmetçiye bu insanların kim olduğunu sormaya çalıştı, ancak hizmetçinin kendisi bilmiyordu, sadece bayanın kıyafetlerine bakılırsa rahibe olduğunu veya bir manastıra gideceğini, ancak görünüşe göre öyle olmadığını söyledi. kendi özgür iradesiyle, çünkü yol boyunca içini çekti ve ağladı. Bunun, kocası Cardeno ile bağlantı kuramadığı için manastıra çekilmeye karar veren Lucinda olduğu ancak Fernando'nun onu oradan kaçırdığı ortaya çıktı. Dorothea, Don Fernando'yu görünce ayaklarına kapandı ve kendisine dönmesi için yalvardı. Onun dualarına kulak verdi. Öte yandan Lucinda, Cardeno ile yeniden bir araya geldiği için sevindi ve sadece Sancho üzgündü, çünkü Dorothea'yı Micomicon'un prensesi olarak görüyor ve onun efendisine iyilikler yağdıracağını ve ona bir şeyler vereceğini umduğunu umuyordu. Don Kişot, devi yenmesi sayesinde her şeyin çözüldüğüne inanıyordu ve kendisine delikli şarap tulumu söylendiğinde buna kötü bir büyücünün büyüsü adını verdi.

Rahip ve berber, herkese Don Kişot'un deliliğini anlattılar ve Dorothea ve Fernando onu bırakmamaya, iki günden fazla olmayan köye götürmeye karar verdiler. Dorothea, Don Kişot'a mutluluğunu kendisine borçlu olduğunu söyledi ve başladığı rolü oynamaya devam etti.

Bir adam ve Mağribi bir kadın hana geldiler. Adamın İnebahtı Savaşı sırasında esir alınan bir piyade yüzbaşısı olduğu ortaya çıktı. Mağribi güzel bir kadın kaçmasına yardım etti ve vaftiz olup karısı olmak istedi. Bunların ardından hakim, kaptanın kardeşi olduğu ortaya çıkan kızıyla birlikte ortaya çıktı ve uzun süredir kendisinden haber alınamayan kaptanın hayatta olmasına inanılmaz sevindi. Kaptan yolda Fransızlar tarafından soyuldu, ancak yargıç onun içler acısı görünümünden hiç utanmadı. Geceleri Dorothea, katır sürücüsünün şarkısını duydu ve yargıcın kızı Clara'yı uyandırdı, böylece kız da onu dinlesin, ancak şarkıcının bir katır sürücüsü olmadığı, soylu ve zengin bir ailenin kılık değiştirmiş bir oğlu olduğu ortaya çıktı. Louis adında, Clara'ya aşık. O çok asil bir doğum değil, bu yüzden aşıklar babasının evliliklerine izin vermeyeceğinden korkuyorlardı.

Ama sonra handa yeni bir atlı grubu belirdi: oğlunu kovalamak için yola çıkan Louis'in babasıydı. Babasının hizmetkarlarının eve kadar eşlik etmek istediği Luis, onlarla gitmeyi reddetti ve Clara'nın evlenmesini istedi.

Hana, Don Kişot'un "Mambrina'nın miğferini" aldığı başka bir berber geldi ve leğen kemiğinin iadesini talep etmeye başladı. Bir çatışma başladı ve rahip onu durdurmak için sessizce ona leğen kemiği için sekiz reai verdi. Bu sırada handa bulunan gardiyanlardan biri, Don Kişot'u işaretlerle tanıdı, çünkü o, mahkumları serbest bıraktığı için bir suçlu olarak aranıyordu ve rahip, gardiyanları Don Kişot'u tutuklamamaya ikna etmek için çok çalışmak zorunda kaldı, çünkü Don Kişot'u tutuklamadı. akılda tahribata uğradı. Rahip ve berber, çubuklardan rahat bir kafes gibi bir şey yaptılar ve yanından öküzlerle geçen bir adamla, Don Kişot'u memleketi köyüne götürmesi konusunda anlaştılar. Ama sonra Don Kişot'u şartlı tahliye ile kafesten serbest bıraktılar ve o, korunmaya muhtaç asil bir hanımefendi olduğunu düşünerek, tertemiz bakire heykelini tapanlardan almaya çalıştı.

Sonunda, Don Kişot eve geldi, burada hizmetçi ve yeğeni onu yatağa yatırdı ve ona bakmaya başladı ve Sancho, bir dahaki sefere kesinlikle adanın bir kontu veya valisi olarak döneceğine söz verdiği karısına gitti. biraz keyifsiz değil, ama en iyi dileklerimle.

Kahya ve yeğeni Don Kişot'u bir ay emzirdikten sonra rahip ve berber Don Kişot'u ziyaret etmeye karar verdiler. Konuşmaları mantıklıydı ve deliliğinin geçtiğini düşündüler, ancak konuşma şövalyeliğe uzaktan değinir değinmez, Don Kişot'un ölümcül bir hasta olduğu anlaşıldı. Sancho da Don Kişot'u ziyaret ederek komşularının oğlu bekar Samson Carrasco'nun Salamanca'dan döndüğünü anlatmış ve Cid Ahmet Ben-inhali'nin yazdığı Don Kişot'un tüm maceralarını anlatan öyküsünün yayımlandığını söylemiştir. onun ve Sancho Panza'nın. Don Kişot, Samson Carrasco'yu evine davet etti ve ona kitabı sordu. Bekar, tüm avantajlarını ve dezavantajlarını sıraladı ve genç yaşlı herkesin onun tarafından okunduğunu, özellikle hizmetkarların onu sevdiğini söyledi.

Don Kişot ve Sancho Panza yeni bir yolculuğa çıkmaya karar verdiler ve birkaç gün sonra gizlice köyden ayrıldılar. Samson onları uğurladı ve Don Kişot'tan tüm başarılarını ve başarısızlıklarını rapor etmesini istedi. Don Kişot, Samson'un tavsiyesi üzerine, bir mızrak dövüşü turnuvasının yapılacağı Zaragoza'ya gitti, ancak önce Dulcinea'nın onayını almak için Toboso'yu aramaya karar verdi. Toboso ile birlikte gelen Don Kişot, Sancho'ya Dulcinea'nın sarayının nerede olduğunu sordu ama Sancho onu karanlıkta bulamadı. Don Kişot'un bunu kendisinin bildiğini düşündü, ancak Don Kişot ona sadece Dulcinea sarayını değil, onu da hiç görmediğini, çünkü söylentilere göre ona aşık olduğunu açıkladı. Sancho, onu gördüğünü söyledi ve Don Kişot'un mektubuna bir cevap getirdi. Aldatmacanın ortaya çıkmaması için Sancho, efendisini bir an önce Toboso'dan alıp ormanda beklemesi için ikna etmeye çalışırken, o, Sancho, Dulcinea ile konuşmak için şehre gider. Don Kişot'un Dulcinea'yı hiç görmediği için, o zaman herhangi bir kadının onun gibi geçebileceğini anladı ve eşeklere binmiş üç köylü kadın görünce, Don Kişot'a Dulcinea'nın saray hanımlarıyla birlikte kendisine geleceğini söyledi. Don Kişot ve Sanço, köylü kadınlardan birinin önünde diz çökerken, köylü kadın onlara kaba bir şekilde bağırdı. Don Kişot, tüm bu hikayede kötü bir büyücünün büyücülüğünü gördü ve güzel bir senora yerine çirkin bir köylü kadını gördüğü için çok üzüldü.

Ormanda Don Kişot ve Sancho, Casildea Vandal'a aşık olan ve Don Kişot'u yendiği için övünen Aynalar Şövalyesi ile tanışır. Don Kişot öfkeliydi ve Aynalar Şövalyesini, mağlup olanın kazananın merhametine teslim olması gereken bir düelloya davet etti. Aynalar Şövalyesi savaşa hazırlanmak için zaman bulamadan, Don Kişot ona çoktan saldırmış ve neredeyse onu öldürmüştü, ancak Aynalar Şövalyesi'nin yaveri, efendisinin böylesine kurnaz bir şekilde getirmeyi uman Samson Carrasco'dan başkası olmadığını haykırdı. Don Kişot evi. Ancak, ne yazık ki, Samson yenildi ve kötü büyücülerin Aynalar Şövalyesi'nin görünümünü Samson Carrasco'nun görünümüyle değiştirdiğinden emin olan Don Kişot, yine Zaragoza yolunda ilerledi.

Yolda Diego de Miranda onları geride bıraktı ve iki hidalgo birlikte yola çıktı. Aslanları taşıyan bir vagon onlara doğru geliyordu. Don Kişot, kocaman aslanın bulunduğu kafesin açılmasını istemiş ve tam da aslanı parçalamak üzereymiş. Korkmuş bekçi kafesi açtı ama aslan içinden çıkmadı ama korkusuz Don Kişot bundan böyle kendisine Aslan Şövalyesi demeye başladı. Don Kişot, Don Diego'da kaldıktan sonra yoluna devam ederek, Güzel Kiteria ile Zengin Camacho'nun düğünlerini kutladıkları köye varır.

Düğünden önce, Quiteria'nın çocukluğundan beri ona aşık olan komşusu Yoksul Basillo, Quiteria'ya yaklaştı ve herkesin önünde bir kılıçla göğsünü deldi. Ölümünden önce, ancak rahip onunla Kiteria ile evlenirse ve kocası olarak ölürse itiraf etmeyi kabul etti. Herkes Kiteria'yı acı çeken kişiye acımaya ikna etti - sonuçta, ruhundan vazgeçmek üzereydi ve dul kalan Kiteria, Camacho ile evlenebilecekti. Kiteria, Basillo'ya elini verdi, ancak evlenirler evlenmez, Basillo canlı ve iyi bir şekilde ayağa fırladı - tüm bunları sevgilisiyle evlenmek için ayarladı ve görünüşe göre onunla işbirliği içindeydi. Camacho, sağlam bir yansıma üzerine, gücenmemenin en iyisi olduğunu düşündü: neden başka birini seven bir eşe ihtiyacı var? Yeni evlilerle üç gün geçirdikten sonra Don Kişot ve Sancho yollarına devam ettiler.

Don Kişot, Montesinos mağarasına inmeye karar verdi. Sancho ve öğrenci rehberi onu bir iple bağladılar ve aşağı inmeye başladı. Halatın yüz telinin tamamı çözüldüğünde, yarım saat beklediler ve sanki üzerinde yük yokmuş gibi çok kolay olduğu ortaya çıkan ipi çekmeye başladılar ve sadece son yirmi teli zorladı. çekmek. Don Kişot'u çıkardıklarında gözleri kapalıydı ve güçlükle kenara itmeyi başardılar. Don Kişot, mağarada pek çok mucize gördüğünü, Montesinos ve Durandart'ın eski aşklarının kahramanlarını ve ondan altı real borç bile isteyen büyülenmiş Dulcinea'yı gördüğünü söyledi. Dulcinea'yı nasıl bir sihirbazın büyülediğini çok iyi bilen Sancho'ya bile bu seferki hikayesi inandırıcı gelmemişti, ama Don Kişot sözünü tuttu.

Don Kişot'un adetlerinin aksine şato saymadığı hana vardıklarında Maese Pedro, yanında bir kahin maymun ve bir mahalleyle belirdi. Maymun, Don Kişot ve Sancho Panza'yı tanıdı ve onlar hakkında her şeyi anlattı ve gösteri başladığında, soylu kahramanlara acıyan Don Kişot, takipçilerine bir kılıçla koştu ve tüm kuklaları öldürdü. Doğru, daha sonra Pedro'ya alınmaması için mahvolmuş raek için cömertçe ödeme yaptı. Aslında, yetkililerden saklanan ve bir Raeshnik zanaatını üstlenen Gines de Pasamonte idi - bu nedenle Don Kişot ve Sancho hakkında her şeyi biliyordu; genellikle köye girmeden önce çevresine sakinlerini sorar ve küçük bir ücret karşılığında geçmişi "tahmin ederdi".

Bir gün gün batımında yeşil bir çayırda ayrılan Don Kişot bir insan kalabalığı gördü - bunlar dük ve düşesin şahinleriydi. Düşes, Don Kişot hakkında bir kitap okumuştu ve ona karşı büyük bir saygı duyuyordu. O ve dük, onu kalelerine davet ettiler ve onu onur konuğu olarak kabul ettiler. Onlar ve hizmetkarları, Don Kişot ve Sancho ile pek çok şaka yaptılar ve Don Kişot'un sağduyusuna ve çılgınlığına ve ayrıca kendisi olmasına rağmen sonunda Dulcinea'nın büyülendiğine inanan Sancho'nun yaratıcılığına ve masumiyetine hayret etmekten vazgeçmediler. bir büyücü gibi hareket etti ve tüm bunları kendisi yaptı.

Sihirbaz Merlin, bir savaş arabasıyla Don Kişot'a geldi ve Dulcinea'nın büyüsünü bozmak için Sancho'nun çıplak kalçasına gönüllü olarak üç bin üç yüz kez kırbaçlaması gerektiğini duyurdu. Sancho itiraz etti, ancak dük ona bir ada sözü verdi ve Sancho, özellikle kırbaçlama süresinin sınırlı olmadığı ve kademeli olarak yapılabileceği için kabul etti. Gorevana olarak da bilinen Kontes Trifaldi, Prenses Metonymia'nın kalesi olan kaleye geldi. Kötü Koku sihirbazı, prensesi ve kocası Trenbregno'yu heykellere dönüştürdü ve duenna Gorevan ve diğer on iki duenna sakal bırakmaya başladı. Yalnızca yiğit şövalye Don Kişot, hepsinin büyüsünü bozabilirdi. Evilsteam, onu ve Sancho'yu hızla Kandaya krallığına götürecek olan Don Kişot için bir at gönderme sözü verdi; burada yiğit şövalye Evilsteam ile savaşacaktı. Sakallarını sakallarından kurtarmaya kararlı olan Don Kişot, Sancho'nun gözleri bağlı olarak tahta bir atın üzerine oturdu ve dükün hizmetkarları üzerlerine kürklerden hava üflerken onların havada uçtuklarını düşündü. Dük'ün bahçesine "uçarken", Evil Flesh'ten, Don Kişot'un sırf bu maceraya atılarak herkesi hayal kırıklığına uğrattığını yazdığı bir mesaj buldular. Sancho sakalsız düenlerin yüzlerine bakmak için sabırsızlanıyordu, ama tüm düennalar grubu çoktan kaybolmuştu. Sancho, vaat edilen adanın yönetimi için hazırlanmaya başladı ve Don Kişot ona o kadar çok makul talimat verdi ki, dük ve düşesi vurdu - şövalyeliği ilgilendirmeyen her şeyde, "açık ve kapsamlı bir zihin gösterdi."

Dük, Sancho'yu büyük bir maiyetle birlikte bir ada olduğu varsayılan bir kasabaya gönderdi, çünkü Sancho adaların karada değil, sadece denizde olduğunu bilmiyordu. Orada ciddiyetle şehrin anahtarlarını teslim etti ve Barataria adasının yaşam valisi ilan etti. Başlamak için bir köylü ile bir terzi arasındaki davayı çözmesi gerekiyordu. Köylü kumaşı terziye getirmiş ve kasket yapıp yapmayacağını sormuş. Çıkacağını duyunca iki kapak çıkıp çıkmayacağını sordu ve iki çıkacağını duyunca üç, sonra dört almak istedi ve beşte karar kıldı. Kep almaya geldiğinde sadece parmağındaydı. Kızdı ve terziye iş için ödeme yapmayı reddetti ve ayrıca kumaşı veya bunun için parayı geri talep etmeye başladı. Sanço düşündü ve bir hüküm verdi: terziye iş için ödeme yapma, kumaşı köylüye iade etme ve şapkaları mahkumlara bağışlama. Sancho aynı bilgeliği başka davalarda da göstermiş ve herkes verdiği cezanın adaletine hayran kalmış.

Sancho yemekle dolu bir masaya oturduğunda hiçbir şey yemeyi başaramadı: Elini herhangi bir tabağa uzattığı anda, Dr. Pedro Intolerable de Nauca sağlıksız olduğunu söyleyerek kaldırılmasını emretti. Sancho, karısı Teresa'ya, düşesin kendisinden bir mektup ve bir dizi mercan eklediği bir mektup yazdı ve dükün sayfası, Teresa'ya mektuplar ve hediyeler göndererek tüm köyü alarma geçirdi. Teresa çok sevindi ve çok mantıklı cevaplar yazdı ve ayrıca Düşes'e yarım ölçü en iyi meşe palamudu ve peynir gönderdi.

Düşman Barataria'ya saldırdı ve Sancho "adayı" elinde silahlarla savunmak zorunda kaldı. Ona iki kalkan getirdiler ve birini öne, diğerini arkasına o kadar sıkı bağladılar ki hareket edemedi. Hareket etmeye çalıştığı anda düştü ve iki kalkanın arasına sıkıştırılmış halde yatarak kaldı. Etrafından koştular, silahların sesini duydu, bir kılıçla kalkanına şiddetle saplandılar ve sonunda bağırışlar duyuldu: "Zafer! Düşman yenildi!" Herkes Sancho'yu zaferden dolayı tebrik etmeye başladı, ancak ayağa kalkar kalkmaz eşeğe palan vurdu ve on günlük valiliğin kendisi için yeterli olduğunu, ne savaşlar için ne de zenginlik için doğmadığını söyleyerek Don Kişot'a gitti. herhangi bir küstah doktora itaat etmek istemedi, başka hiç kimse. Don Kişot, dükle birlikte sürdürdüğü aylak hayattan bıkmaya başladı ve Sancho ile birlikte kaleden ayrıldı.

Gecelemek için konakladıkları handa, Don Kişot ve Sancho Panza'nın kendilerine bir iftira olarak gördükleri Don Kişot'un isimsiz ikinci bölümünü okuyan don Juan ve don Horonimo ile karşılaştılar. Don Kişot'un Dulcinea'ya olan aşkının düştüğünü, onu eskisi gibi sevdiğini, Sancho'nun karısının adının çarpıtıldığını ve başka tutarsızlıklarla dolu olduğunu söylüyordu. Bu kitabın Zaragoza'da Don Kişot'un katılımıyla her türlü saçmalıkla dolu bir turnuvayı anlattığını öğrenen Don Kişot, Zaragoza'ya değil Barselona'ya gitmeye karar verdi, böylece herkes Don Kişot'un tasvir edildiğini görsün. Anonim ikinci kısım, Sid Ahmed Ben-inkhali'nin tarif ettiği gibi değil. Barselona'da Don Kişot, Beyaz Ay Şövalyesi ile savaştı ve yenildi. Samson Carrasco'dan başkası olmayan Beyaz Ay Şövalyesi, Don Kişot'tan köyüne dönmesini ve bu süre zarfında aklının kendisine döneceğini umarak bütün bir yıl boyunca ayrılmamasını istedi.

Don Kişot ve Sancho, eve giderken dük şatosunu tekrar ziyaret etmek zorunda kaldılar, çünkü sahipleri şakalara ve pratik şakalara, Don Kişot'un şövalye aşklarına olduğu kadar takıntılıydı. Kalede, Don Kişot'a olan karşılıksız aşkından öldüğü iddia edilen hizmetçi Altisidora'nın cesedinin bulunduğu bir cenaze arabası duruyordu. Sancho, onu diriltmek için burnuna yirmi dört kez vurmaya, on iki çimdiklemeye ve altı iğne batmasına katlanmak zorunda kaldı. Sanço pek hoşnutsuzdu:

nedense Dulcinea'nın büyüsünü bozmak ve Altisidora'yı canlandırmak için acı çekmesi gereken oydu, onlarla hiçbir ilgisi yoktu. Ama herkes onu o kadar ikna etti ki sonunda kabul etti ve işkenceye katlandı. Altisidora'nın nasıl canlandığını gören Don Kişot, Dulcinea'yı defetmek için Sancho'yu kendi kendini kırbaçlayarak hızlandırmaya başladı. Sancho'ya her darbe için cömertçe ödeme sözü verdiğinde, hevesle kendini bir kırbaçla kırbaçlamaya başladı, ancak gece olduğunu ve ormanda olduklarını çabucak anlayınca ağaçları kırbaçlamaya başladı. Aynı zamanda, o kadar kederli bir şekilde inledi ki, Don Kişot ertesi gece kırbaçlamayı bırakıp devam etmesine izin verdi.

Handa, sahte Don Kişot'un ikinci bölümünde yetiştirilen Alvaro Tarfe ile tanıştılar. Alvaro Tarfe, karşısında duran ne Don Kişot'u ne de Sancho Panza'yı hiç görmediğini, ancak onlara hiç benzemeyen bir başka Don Kişot ve bir başka Sancho Panza gördüğünü itiraf etti. Doğduğu köye dönen Don Kişot, bir yıllığına çoban olmaya karar verdi ve rahibi, bekârı ve Sancho Panza'yı onun örneğini izlemeye davet etti. Fikrini onayladılar ve ona katılmayı kabul ettiler. Don Kişot, isimlerini pastoral bir şekilde yeniden yapmaya çoktan başlamıştı, ancak kısa süre sonra hastalandı. Ölümünden önce zihni temizlendi ve artık kendisine Don Kişot değil, Alonso Quijano adını verdi. Aklını bulandıran aşağılık şövalye aşklarına lanet okudu ve hiçbir gezgin şövalye ölmediği için sakince ve Hıristiyan bir şekilde öldü.

O. E. Grinnberg

Hayatın yarısında, ben - Dante - yoğun bir ormanda kayboldum. Korkunç, her yerde vahşi hayvanlar var - ahlaksızlık alegorileri; gidecek yer yok. Ve sonra, en sevdiğim antik Romalı şair Virgil'in gölgesi olduğu ortaya çıkan bir hayalet belirir. Ondan yardım istiyorum. Cehennemi, Araf'ı ve Cennet'i görebilmem için beni buradan ahirete götürmeyi vaat ediyor. Onu takip etmeye hazırım.

Evet, ama böyle bir yolculuk yapabilir miyim? Tereddüt ettim ve tereddüt ettim. Virgil, Beatrice'in kendisinin (merhum sevgilim) kendisinin Cennet'ten Cehenneme indiğini ve öbür dünyada dolaşırken ondan benim rehberim olmasını istediğini söyleyerek beni kınadı. Eğer öyleyse, o zaman tereddüt etmemeliyiz, kararlılığa ihtiyacımız var. Bana öncülük et, öğretmenim ve akıl hocam!

Cehennemin girişinin üzerinde, girenlerin tüm umutlarını kesen bir yazıt vardır. Biz girdik. Burada, girişin hemen arkasında, ömürleri boyunca ne iyilik ne de kötülük yaratmamış olanların acınası ruhları inliyor. Daha ileride, acımasız Charon'un ölüleri bir teknede taşıdığı Acheron Nehri. Biz onlarla birlikteyiz. "Ama ölmedin!" Charon bana öfkeyle bağırdı. Virgil onu bastırdı. Biz yüzdük. Uzaktan bir kükreme duyulur, rüzgar esiyor, bir alev parladı. hislerimi kaybettim...

Cehennemin ilk çemberi Limbo'dur. Burada vaftiz edilmemiş bebeklerin ve şanlı putperestlerin ruhları çürüyor - savaşçılar, bilgeler, şairler (Virgil dahil). Acı çekmiyorlar, sadece Hıristiyan olmayanlar olarak Cennette yerleri olmadığı için üzülüyorlar. Virgil ve ben, ilki Homer olan antik çağın büyük şairlerine katıldık. Yavaş yavaş yürüdü ve doğaüstü hakkında konuştu.

Yeraltı dünyasının ikinci dairesine inerken, iblis Minos, hangi günahkarın Cehennemde hangi yere atılması gerektiğini belirler. Bana Charon gibi tepki verdi ve Virgil de onu aynı şekilde sakinleştirdi. Şehvetlilerin (Kleopatra, Güzel Elena, vb.) Ruhlarının cehennem kasırgası tarafından götürüldüğünü gördük. Francesca da onların arasında ve burada sevgilisinden ayrılamaz. Ölçülemez karşılıklı tutku, onları trajik bir ölüme götürdü. Onlara derinden sempati duyarak yine bayıldım.

Üçüncü çemberde, canavar köpek Cerberus öfkeleniyor. Bize havladı ama Virgil onu da bastırdı. Burada, şiddetli bir sağanağın altında çamurda yatan, oburlukla günah işleyenlerin ruhları var. Aralarında hemşehrim Florentine Chacko da var. Yerli şehrimizin kaderi hakkında konuştuk. Chacko, dünyaya döndüğümde yaşayan insanlara onu hatırlatmamı istedi.

Savurganların ve cimrilerin idam edildiği dördüncü daireyi koruyan iblis (ikincisi arasında birçok din adamı vardır - papalar, kardinaller), Plutos'tur. Virgil de kurtulmak için onu kuşatmak zorunda kaldı.

Dördüncüden, Stygian ovasının bataklıklarına saplanmış, kızgın ve tembellerin işkence gördüğü beşinci çembere indiler. Bir kuleye yaklaştık.

Bu bütün bir kale, etrafında kanoda geniş bir gölet var - bir kürekçi, iblis Phlegius. Başka bir tartışmadan sonra ona oturduk, yüzüyoruz. Bir günahkar kenara çekilmeye çalıştı, onu azarladım ve Virgil onu uzaklaştırdı. Önümüzde cehennem gibi Dit şehri var. Herhangi bir ölü kötü ruh, oraya girmemizi engeller. Beni terk eden Virgil (ah, yalnız kalmak korkutucu!) Sorunun ne olduğunu bulmaya gitti, endişelenmiş ama rahatlamış olarak döndü.

Ve sonra cehennemi öfkeler önümüze çıktı, tehdit etti. Aniden göksel bir haberci belirdi ve öfkelerini dizginledi. Dit'e girdik. Her yerde kafirlerin iniltilerinin duyulduğu alevler içinde kalmış mezarlar var. Dar bir yolda mezarların arasından ilerliyoruz.

Mezarlardan birinden aniden güçlü bir figür çıktı. Bu Farinata, atalarım onun siyasi muhalifleriydi. İçimde, Virgil ile konuşmamı duyduktan sonra, taşralı lehçesinden tahmin etti. Gururlu, cehennemin tüm uçurumunu hor görüyor gibiydi, Onunla tartıştık ve sonra yakındaki bir mezardan başka bir kafa fırladı: evet, bu arkadaşım Guido'nun babası! Ona, ben ölü bir adammışım ve oğlu da ölmüş gibi geldi ve çaresizlik içinde yüzüstü yere kapandı. Farinata, onu sakinleştir; Guido yaşıyor!

Altıncı daireden yedinci daireye inişin yakınında, pan-heretik Anastasius'un mezarının üzerinde, Virgil bana Cehennemin kalan üç dairesinin aşağı doğru (dünyanın merkezine doğru) incelen yapısını ve hangi günahların olduğunu açıkladı. hangi dairenin hangi bölgesinde cezalandırılır.

Yedinci daire dağlarla sıkıştırılmış ve bize tehditkar bir şekilde kükrediran yarı boğa iblis Minotaur tarafından korunuyor. Virgil ona bağırdı ve biz de uzaklaşmak için acele ettik. Zorbaların ve soyguncuların kaynadığı kan kaynayan bir nehir gördük ve kıyıdan centaurlar onlara yaylarla ateş etti. Centaur Ness rehberimiz oldu, idam edilen tecavüzcülerden bahsetti ve kaynayan nehrin aşılmasına yardım etti.

Yeşilliksiz dikenli çalılıkların etrafında. Bir dal kırdım ve ondan siyah kan aktı ve gövde inledi. Meğer bu çalılar intihar edenlerin (kendi etleri üzerinden tecavüzcülerin) ruhlarıymış. Harpy'nin cehennem kuşları tarafından gagalanırlar, koşan ölüler tarafından çiğnenirler ve onlara dayanılmaz bir acı verirler. Ezilmiş bir çalı benden kırık dalları toplamamı ve ona geri vermemi istedi. Talihsiz adamın hemşehrim olduğu ortaya çıktı. İsteğini yerine getirdim ve yolumuza devam ettik. Görüyoruz - kum, üzerine ateş taneleri uçuyor, çığlık atan ve inleyen günahkarları kavuruyor - biri hariç hepsi: sessizce yatıyor. Bu kim? Gururlu ve kasvetli bir ateist olan Kapanei Kralı, inatçılığı yüzünden tanrılar tarafından katledildi. Şimdi bile kendine sadıktır: ya sessizdir ya da tanrılara yüksek sesle lanet okur. "Sen kendi kendine işkence ediyorsun!" Virgil ona bağırdı...

Ama ateşin eziyet ettiği yeni günahkarların ruhları bize doğru hareket ediyor. Aralarında çok değerli hocam Brunetto Latini'yi zar zor tanıdım. Eşcinsel aşk eğiliminden suçlu olanlar arasında. konuşmaya başladık Brunetto, yaşayanların dünyasında zaferin beni beklediğini, ancak aynı zamanda direnilmesi gereken birçok zorluk olacağını öngördü. Öğretmen yaşadığı ana işi olan "Hazine" ile ilgilenmem için bana miras bıraktı.

Ve üç günahkar daha (günah aynıdır) ateşte dans ediyor. Tüm Floransalılar, eski saygın vatandaşlar. Onlarla memleketimizin talihsizlikleri hakkında konuştum. Yaşayan vatandaşlara onları gördüğümü söylememi istediler. Sonra Virgil beni sekizinci çemberdeki derin bir çukura götürdü. Şeytani bir canavar bizi oraya indirecek. Zaten oradan bize tırmanıyor.

Bu alacalı kuyruklu bir Gerion. O alçalmaya hazırlanırken, yedinci çemberin son şehitlerine - alevli bir toz kasırgasında çalışan tefecilere - bakmak için hâlâ zaman var. Boyunlarından sarkan, farklı armalara sahip çok renkli çantalardır. Onlarla konuşmadım. Hadi yola çıkalım! Geryon'a ata binen Virgil ile oturuyoruz ve - ah korku! - sorunsuz bir şekilde başarısızlığa, yeni eziyetlere uçuyoruz. Aşağı gitti. Gerion hemen uçup gitti.

Sekizinci daire, Kızgın Sinüsler adı verilen on hendeğe bölünmüştür. Pezevenkler ve kadınları ayartanlar birinci hendekte, dalkavuklar ise ikincisinde idam edilir. Tedarikçiler boynuzlu iblisler tarafından acımasızca kırbaçlanır, dalkavuklar sıvı bir kokuşmuş dışkı kütlesi içinde oturur - pis koku dayanılmaz. Bu arada, burada bir fahişe zina yaptığı için değil, sevgilisine onunla iyi olduğunu söyleyerek pohpohladığı için cezalandırılıyor.

Bir sonraki hendek (üçüncü göğüs), kilise pozisyonlarında ticaret yapan yüksek rütbeli din adamlarının yanan bacaklarını çıkaran yuvarlak deliklerle dolu taşla kaplıdır. Başları ve gövdeleri taş duvardaki deliklere kenetlenmiştir. Halefleri öldüklerinde alevli bacaklarını da yerlerine çekerek seleflerini tamamen taşa çevirecekler. İlk başta beni halefi sanarak Papa Orsini bana bunu böyle açıkladı.

Dördüncü sinüste kahinler, astrologlar, büyücüler eziyet görür. Boyunları öyle bükülmüş ki, ağlarken göğüslerini değil, gözyaşlarıyla sırtlarını sularlar. İnsanların böyle alay ettiğini görünce ben de ağladım ve Virgil beni utandırdı; günahkarlara acımak günahtır! Ama aynı zamanda bana, şanlı akıl hocamın doğum yeri olan Mantua'ya adı verilen hemşerisi kahin Manto'dan da sempatiyle bahsetti.

Beşinci hendek, içine kötü elli şeytanların, siyah, kanatlı, rüşvet alanları fırlattığı ve dışarı çıkmamalarını sağladığı kaynayan katranla doludur, aksi takdirde günahkarı kancalarla yakalar ve en çok onu bitirir. acımasız yol. Şeytanların takma adları vardır: Kötü kuyruklu, Çapraz kanatlı vb. Onların korkunç şirketlerinde daha ilerideki yolun bir kısmına gitmemiz gerekecek. Yüzlerini buruşturarak dillerini dışarı çıkardılar, patronları arkadan sağır edici bir müstehcen ses çıkardı. Hiç böyle bir şey duymadım! Onlarla hendek boyunca yürüyoruz, günahkarlar katrana dalıyorlar - saklanıyorlar ve biri tereddüt etti ve ona eziyet etmek niyetiyle onu hemen kancalarla çıkardılar, ancak önce onunla konuşmamıza izin verdiler. Zavallı kurnaz, Zlokhvatov'un uyanıklığını yatıştırdı ve geri çekildi - onu yakalayacak zamanları yoktu. Sinirlenen iblisler kendi aralarında savaştı, ikisi katrana düştü. Karışıklıkta, ayrılmak için acele ettik ama böyle bir şans yok! Bizden sonra uçuyorlar. Beni alan Virgil, usta olmadıkları altıncı koyna zar zor koşmayı başardı. Burada münafıklar, kurşun yaldızlı cüppelerin ağırlığı altında çürüyor. Ve işte, Mesih'in infazında ısrar eden çarmıha gerilmiş (kazıklarla yere çivilenmiş) Yahudi baş rahip. Kurşun yüklü münafıklar tarafından ayaklar altına alınır.

Geçiş zordu: kayalık bir yoldan - yedinci koyna. Korkunç zehirli yılanlar tarafından ısırılan hırsızlar burada yaşıyor. Bu ısırıklardan toza ufalanırlar, ancak hemen görünümlerine geri dönerler. Bunlar arasında kutsal yeri soyan ve başkasını suçlayan Vanni Fucci de var. Kaba ve küfür eden bir adam: Tanrı'yı ​​\uXNUMXb\uXNUMXbiki inciri kaldırarak "cehenneme" gönderdi. Hemen yılanlar ona saldırdı (onları bunun için seviyorum). Sonra belirli bir yılanın hırsızlardan biriyle nasıl birleştiğini, ardından şeklini alıp ayağa kalktığını ve hırsızın sürünerek sürüngen bir sürüngen haline geldiğini izledim. harikalar! Ovid'de bu tür metamorfozları bulamazsınız,

Sevin, Florence: Bu hırsızlar senin soyun! Yazık ... Ve sekizinci hendekte sinsi danışmanlar yaşıyor. Bunların arasında ruhu konuşabilen bir aleve hapsedilmiş Ulysses (Odysseus) vardır! Böylece, Ulysses'in ölümüyle ilgili hikayesini duyduk: Bilinmeyeni bilmeye susamış, bir avuç gözüpek ile dünyanın diğer ucuna yelken açmış, bir gemi kazası geçirmiş ve arkadaşlarıyla birlikte insanların yaşadığı dünyadan boğulmuş. insanlar,

Kendisine isim vermeyen kurnaz bir danışmanın ruhunun saklandığı başka bir konuşan alev bana günahından bahsetti: Bu danışman, Papa'nın günahını bağışlayacağına güvenerek, Papa'ya haksız bir eylemde yardım etti. Cennet, tövbe ederek kurtulmayı umanlardan çok, saf yürekli günahkârlara karşı daha hoşgörülüdür. Huzursuzluk ekicilerin idam edildiği dokuzuncu hendeğe geçtik.

İşte onlar, kanlı çekişmelerin ve dini huzursuzluğun kışkırtıcıları. Şeytan onları ağır bir kılıçla sakatlayacak, burunlarını ve kulaklarını kesecek, kafataslarını ezecek. İşte Muhammed ve Sezar'ı iç savaşa teşvik eden Curio ve başı kesilmiş ozan savaşçı Bertrand de Born (başını bir fener gibi elinde tutuyor ve "Yazıklar olsun!" Diye haykırıyor).

Sonra, şiddetli ölümünün intikamı alınmadığı için bana kızan akrabamla tanıştım. Sonra simyacıların sonsuza dek kaşındığı onuncu hendeğe geçtik. Bunlardan biri uçabildiği için şaka yollu övündüğü için yakıldı - bir ihbarın kurbanı oldu. Bunun için değil, bir simyacı olarak cehenneme gitti. Burada kendini başkaları gibi gösterenler, kalpazanlar ve genel olarak yalancılar idam ediliyor. İkisi kendi aralarında savaştı ve sonra uzun süre tartıştı (bakırı altın paralara karıştıran usta Adam ve Truva atlarını kandıran eski Yunan Sinon). Virgil onları dinlerken gösterdiğim meraktan dolayı beni azarladı.

Spitefuls ile olan yolculuğumuz sona eriyor. Cehennemin sekizinci dairesinden dokuzuncu dairesine çıkan kuyuya geldik. Antik devler, titanlar var. Bunların arasında, bize anlaşılmaz bir dilde öfkeyle bir şeyler bağıran Nemrut ve Virgil'in isteği üzerine bizi kocaman avucunun üzerinde kuyunun dibine indiren ve hemen doğrulan Antaeus da var.

Yani, evrenin en altında, dünyanın merkezine yakın bir yerdeyiz. Önümüzde buzlu bir göl var, akrabalarına ihanet edenler içinde dondu. Yanlışlıkla birinin kafasına tekme attım, diye bağırdı ama adını vermeyi reddetti. Sonra saçından tuttum ve sonra biri adını seslendi. Alçak, artık kim olduğunu biliyorum ve insanlara senden bahsedeceğim! Ve o: "Benim hakkımda ve başkaları hakkında ne istersen yalan söyle!" Ve burada bir ölü adamın diğerinin kafatasını kemirdiği buz çukuru. Soruyorum: ne için? Kurbanından başını kaldırıp bana cevap verdi. O, Kont Ugolino, kendisine ihanet eden, kendisini ve çocuklarını aç bırakan ve onları Eğik Pisa Kulesi'ne hapseden eski ortağı Başpiskopos Ruggieri'den intikam alıyor. Acıları dayanılmazdı, çocuklar babalarının gözleri önünde ölüyorlardı, en son o öldü. Yazıklar olsun Pisa'ya! Daha ileri gidiyoruz. Ve önümüzde kim var? Alberigo mu? Ama bildiğim kadarıyla ölmedi, peki cehenneme nasıl girdi? Aynı zamanda olur: kötü adamın bedeni hala hayattadır, ancak ruh zaten yeraltı dünyasındadır.

Dünyanın merkezinde, cehennemin hükümdarı Lucifer, buz gibi donmuş, cennetten aşağı atılmış ve düşüşüyle ​​cehennemin uçurumunu oymuş, şekli bozulmuş, üç yüzlü. Birinci ağzından Yahuda çıkar, ikinci ağzından Brutus, üçüncü ağzından Cassius, Onları çiğner ve pençeleriyle eziyet eder. Hepsinden kötüsü, en aşağılık haindir - Yahuda. Lucifer'den bir kuyu uzanır ve karşı dünya yarımkürenin yüzeyine çıkar. İçine sıkıştık, yüzeye çıktık ve yıldızları gördük.

Muses, ikinci krallığı söylememe yardım etsin! Muhafızı Yaşlı Cato bizimle dostça karşılaşmadı: onlar kim? buraya gelmeye nasıl cüret edersin? Virgil açıkladı ve Cato'yu yatıştırmak isteyerek karısı Marcia hakkında sıcak bir şekilde konuştu. Marcia neden burada? Deniz kıyısına git, yıkanmalısın! Gidiyoruz. İşte burada, deniz mesafesi. Ve kıyı otlarında - bol çiy. Onunla Virgil yüzümden terk edilmiş Cehennemin isini temizledi.

Bir meleğin kumandasındaki bir tekne deniz mesafesinden bize doğru geliyor. Cehenneme gitmeyecek kadar şanslı olan ölülerin ruhlarını içerir. Demirlediler, karaya çıktılar ve melek yüzerek uzaklaştı. Gelenlerin gölgeleri etrafımızı sardı ve bir tanesinde arkadaşım şarkıcı Cosella'yı tanıdım. Ona sarılmak istedim ama gölge cisimsiz - kendime sarıldım. Cosella, benim isteğim üzerine aşk hakkında şarkı söyledi, herkes dinledi ama sonra Cato belirdi, herkese bağırdı (iş yapmadılar!) Ve aceleyle Araf Dağı'na gittik.

Virgil kendinden memnun değildi: kendine bağırmak için bir sebep verdi ... Şimdi yaklaşan yolu keşfetmemiz gerekiyor. Bakalım gelen gölgeler nereye gidiyor. Ve benim bir gölge olmadığımı fark ettiler: Işığın içimden geçmesine izin vermiyorum. Şaşırmış. Virgil onlara her şeyi açıkladı. "Bizimle gelin" diye davet ettiler.

Bu yüzden, Araf dağının eteğine koşuyoruz. Ama herkesin acelesi mi var, herkes gerçekten sabırsız mı? Orada, büyük bir taşın yanında, tırmanmak için acelesi olmayan bir grup insan var: zamanları olacağını söylüyorlar; kaşınana tırman. Bu tembel hayvanlar arasında arkadaşım Belacqua'yı tanıdım. Onun ve hayatta herhangi bir acelenin düşmanı olduğunu görmek hoş, kendine karşı dürüst.

Araf'ın eteklerinde şiddetli ölüm kurbanlarının gölgeleriyle iletişim kurma fırsatım oldu. Birçoğu adil günahkarlardı, ancak hayata veda ederek içtenlikle tövbe etmeyi başardılar ve bu nedenle Cehenneme gitmediler. Avını kaybeden şeytan için ne büyük bir ızdırap! Ancak, nasıl geri kazanılacağını buldu: tövbe eden ölü bir günahkarın ruhu üzerinde güç elde edemediği için, öldürülen bedenini kızdırdı.

Tüm bunlardan çok uzak olmayan bir yerde, Sordello'nun muhteşem ve görkemli gölgesini gördük. O ve Virgil, birbirlerini hemşeri şairler (Mantuanlar) olarak kabul ederek kardeşçe kucaklaştılar. İşte size bir örnek İtalya, kardeşlik bağlarının tamamen koptuğu kirli bir genelev! Özellikle sen, Floransa'm iyisin, hiçbir şey söylemeyeceksin ... Uyan, kendine bak ...

Sordello, Araf'a rehberimiz olmayı kabul ediyor. Çok saygıdeğer Virgil'e yardım etmek onun için büyük bir onur. Sakin bir şekilde sohbet ederek, çiçekli kokulu bir vadiye yaklaştık, burada bir gecelik konaklama için hazırlanırken, yüksek rütbeli kişilerin - Avrupa hükümdarlarının - gölgeleri yerleşti. Ünsüz şarkılarını dinleyerek onları uzaktan izledik.

Arzuların yelken açanları sevdiklerine çektiği, vedanın acı anını hatırladığınız akşam saati geldi; hacıya hüzün hakim olduğunda ve uzak çanın geri dönüşü olmayan gün hakkında nasıl ağlayarak ağladığını duyduğunda ... Sinsi bir ayartma yılanı, dünyevi hükümdarların geri kalanının vadisine sürünerek girdi, ancak gelen melekler onu kovdu.

Çimlere uzandım, uyuyakaldım ve rüyamda Araf'ın kapılarına götürüldüm. Onları koruyan melek alnıma aynı harfi yedi kez kazıdı - "günah" kelimesindeki ilk harf (yedi ölümcül günah; bu harfler biz Araf dağına tırmanırken sırayla alnımdan silinecek). Ahiretin ikinci alemine girdik, kapılar arkamızdan kapandı.

Yükseliş başladı. Gururluların günahlarının kefaretini ödediği Araf'ın ilk çemberindeyiz. Gururu utandırmak için, burada yüksek bir başarı - alçakgönüllülük fikrini somutlaştıran heykeller dikildi. İşte arınmış olan kibirlilerin gölgeleri: Ömür boyu boyun eğmezler, işte günahlarının cezası olarak, üzerlerine yığılan taş blokların ağırlığı altında bükülürler.

"Babamız ..." - bu dua, gururlu insanlar tarafından söylendi. Bunlar arasında, yaşamı boyunca yüksek şöhretiyle övünen nakkaş Oderiz de var. Şimdi, övünecek bir şey olmadığını anladığını söylüyor: ölüm karşısında herkes eşittir - hem eskimiş yaşlı adam hem de "yum-yum" diye mırıldanan bebek ve zafer gelir ve gider. Bunu ne kadar çabuk anlarsanız ve gururunuzu dizginleyecek, kendinizi alçaltacak gücü kendi içinizde bulursanız o kadar iyidir.

Ayaklarımızın altında cezalandırılmış gurur sahnelerini betimleyen kabartmalar var: Lucifer ve gökten atılan Briares, Kral Saul, Holofernes ve diğerleri. Birinci turdaki kalışımız sona eriyor. Ortaya çıkan melek, gurur günahının üstesinden geldiğimin bir işareti olarak alnımdaki yedi harften birini sildi. Virgil bana gülümsedi

İkinci tura çıktık. Burada kıskanç insanlar var, geçici olarak körler, eski "kıskanç" gözleri hiçbir şey görmüyor. İşte kıskançlıktan vatandaşlarına zarar vermek isteyen ve başarısızlıklarına sevinen bir kadın ... Bu çevrede, ölümden sonra uzun süre temizlenmeyeceğim çünkü nadiren ve çok az insan kıskandım. Ancak geçmiş gururlu insanlar çemberinde - muhtemelen uzun zamandır.

İşte onlar, bir zamanlar kanları kıskançlıktan yanan kör günahkarlar. Sessizlikte, ilk kıskanç Kabil'in sözleri gürledi: "Benimle tanışan beni öldürecek!" Korku içinde Virgil'e sarıldım ve bilge lider bana, dünyevi cazibelere kapılan kıskanç insanlar için en yüksek ebedi ışığa erişilemeyeceğine dair acı sözler söyledi.

İkinci turu geçti. Yine bize bir melek göründü ve şimdi alnımda gelecekte kurtulmam gereken sadece beş harf kaldı. Üçüncü turdayız. Gözlerimizin önünde insan öfkesinin acımasız bir görüntüsü parladı (kalabalık uysal bir genci taşladı). Bu çemberde öfkeye kapılmış olanlar arınır.

Cehennemin karanlığında bile, kızgınların öfkesinin bastırıldığı bu çemberdeki kadar kara bir pus yoktu. Onlardan biri, Lombard Marco benimle konuştu ve dünyada olan her şeyin daha yüksek göksel güçlerin faaliyetlerinin bir sonucu olarak anlaşılamayacağı fikrini ifade etti: bu, insan iradesinin özgürlüğünü reddetmek ve bir kişiden uzaklaştırmak anlamına gelir. yaptıklarının sorumluluğu.

Okuyucu, hiç sisli bir akşamda, güneşin neredeyse görünmez olduğu dağlarda dolaştın mı? Biz böyleyiz... Alnımda bir meleğin kanadının dokunuşunu hissettim - bir harf daha silindi. Gün batımının son ışınıyla aydınlatılan dördüncü daireye tırmandık. Burada iyiye sevgisi yavaş olan tembeller temizlenir.

Buradaki tembel hayvanlar, ömür boyu günahlarında herhangi bir hoşgörüye izin vermeyerek hızlı koşmalı. Bildiğiniz gibi acele etmesi gereken Kutsal Bakire Meryem'in veya inanılmaz çabukluğuyla Sezar'ın örneklerinden ilham almalarına izin verin. Yanımızdan geçip gözden kayboldular. Uyumak istiyorum. Uyuyorum ve rüya görüyorum...

Gözlerimin önünde bir güzelliğe dönüşen, hemen utandırılan ve daha da çirkin bir kadına dönüşen iğrenç bir kadın hayal ettim (işte burada, ahlaksızlığın hayali çekiciliği!). Alnımdan bir mektup daha kayboldu: Bu nedenle tembellik gibi bir kusuru yendim. Beşinci daireye yükseliyoruz - cimrilere ve harcayanlara.

Tamah, tamah, altın hırsı iğrenç ahlaksızlıklardır. Bir keresinde açgözlü birinin boğazından aşağı erimiş altın dökülmüştü: sağlığına iç! Cimrilerle çevrili olmaktan rahatsızım ve sonra bir deprem oldu. Neyden? Cahilliğimden dolayı bilmiyorum...

Dağın sallanmasına, ruhlardan birinin arınmış ve yükselişe hazır olmasının sevincinden kaynaklandığı ortaya çıktı: bu, Virgil'in hayranı olan Romalı şair Statius'tur ve bundan sonra ona eşlik edeceği için çok mutludur. bizi araf zirvesine giden yolda.

Açgözlülük günahını ifade eden başka bir mektup alnımdan silindi. Bu arada, beşinci turda zayıflayan Statius cimri miydi? Bilakis savurganlıktır ama bu iki uç ortaklaşa cezalandırılır. Şimdi oburların temizlendiği altıncı çemberdeyiz. Burada oburluğun Hıristiyan münzevilere özgü olmadığını hatırlamak fena olmaz.

Eski oburlar, açlık sancılarına mahkumdur: bir deri bir kemik ve bir deri bir kemik. Bunların arasında rahmetli arkadaşım ve hemşehrim Forese'i buldum. Kendilerinden bahsettiler, Floransa'yı azarladılar, Forese kınayarak bu şehrin ahlaksız hanımlarından bahsetti. Arkadaşıma Virgil'den ve sevgili Beatrice'imi öbür dünyada görme ümidimi anlattım.

Eski ekolün eski bir şairi olan oburlardan biriyle edebiyat hakkında sohbet ettim. "Yeni tatlı üslup" taraftarı olan arkadaşlarımın aşk şiirinde kendisinden ve ona yakın ustalardan çok daha fazlasını başardığını kabul etti. Bu arada, sondan bir önceki harf alnımdan silindi ve Araf'ın en yüksek yedinci dairesine giden yol bana açık.

Ve hala zayıf, aç oburları hatırlıyorum: nasıl bu kadar zayıfladılar? Ne de olsa bunlar gölgeler, bedenler değil ve aç kalmaları gerekmeyecek. Virgil, gölgelerin cisimsiz olmasına rağmen, ima edilen bedenlerin ana hatlarını tam olarak tekrarladığını açıkladı (yiyecek olmadan kilo verirdi). Burada yedinci çemberde ateşin yaktığı şehvet düşkünleri temizlenir. Ölçülülük ve iffet örneklerini yakar, şarkı söyler ve överler.

Alevler içinde kalan şehvet düşkünleri iki gruba ayrıldı: eşcinsel aşka düşkün olanlar ve biseksüel ilişkide sınır tanımayanlar. Sonuncular arasında, bizi kendi lehçesiyle zarif bir şekilde karşılayan şairler Guido Guinicelli ve Provençal Arnald var.

Ve şimdi kendimiz ateş duvarından geçmeliyiz. Korktum ama akıl hocam bunun Beatrice'e giden yol olduğunu söyledi (Araf dağının tepesinde bulunan Dünyevi Cennete). Ve böylece üçümüz (Statius bizimle birlikte) alevler tarafından kavrularak gidiyoruz. Geçtik, ilerliyoruz, hava kararıyor, dinlenmek için durduk, uyudum; ve uyandığımda, Virgil son sözleri veda ve onayla bana döndü, Her şey, bundan sonra sessiz olacak ...

Kuş cıvıltılarıyla çınlayan çiçek açan bir koruda, Dünya Cennetindeyiz. Şarkı söyleyen ve çiçek toplayan güzel bir donna gördüm. Burada bir altın çağ olduğunu, masumiyetin parladığını ama sonra bu çiçek ve meyvelerin arasında ilk insanların mutluluğunun günah içinde yok olduğunu söyledi. Bunu duyduğumda Virgil ve Statius'a baktım: İkisi de mutlulukla gülümsüyorlardı.

Ey Havva! Burası çok güzeldi, cüretinle her şeyi mahvettin! Yanımızdan canlı ateşler süzülüyor, kar beyazı cüppeli, güller ve zambaklarla taçlandırılmış dürüst yaşlılar, altlarında yürüyor, harika güzellikler dans ediyor. Bu harika fotoğrafa doyamadım. Ve aniden onu gördüm - sevdiğimi. Şok oldum, sanki Virgil'e tutunmaya çalışıyormuş gibi istemsiz bir hareket yaptım. Ama ortadan kayboldu, babam ve kurtarıcım! ağladım "Dante, Virgil geri dönmeyecek. Ama onun için ağlamana gerek yok. Bana bak, benim, Beatrice! Peki buraya nasıl geldin?" diye sordu öfkeyle. Sonra bir ses ona neden bana bu kadar sert davrandığını sordu. Zevklerin cazibesine kapılan benim, ölümünden sonra ona sadakatsizlik ettiğimi söyledi. Suçu kabul ediyor muyum? Ah evet, utanç ve vicdan azabı beni boğuyor, başımı eğdim. "Sakalını kaldır!" dedi sertçe, gözlerini ondan ayırmasını emretmeden. Duyularımı kaybettim ve işlenen günahların unutulmasını sağlayan bir nehir olan Oblivion'a dalmış olarak uyandım. Beatrice, şimdi sana bu kadar bağlı ve senin için bu kadar istekli olan kişiye bak. On yıllık bir ayrılığın ardından gözlerine baktım ve onların göz kamaştırıcı parlaklığı yüzünden görüşüm geçici olarak karardı. Görüşümü yeniden kazandıktan sonra, Dünyevi Cennette pek çok güzellik gördüm, ama birdenbire tüm bunların yerini acımasız vizyonlar aldı: canavarlar, tapınağa saygısızlık, sefahat.

Beatrice, bize açıklanan bu vizyonlarda ne kadar çok kötülük olduğunu fark ederek derinden üzüldü, ancak iyi güçlerin sonunda kötülüğü yeneceğine olan güvenini ifade etti. Yaptığınız iyiliğin hatırasını güçlendirdiğiniz içerek Evnoe nehrine yaklaştık. Statius ve ben bu nehirde yıkandık. Onun en tatlı suyundan bir yudum içime yeni bir güç kattı. Şimdi safım ve yıldızlara tırmanmaya layıkım.

Dünyevi Cennetten, Beatrice ve ben birlikte Cennete, ölümlülerin kavrayamayacağı yüksekliklere uçacağız. Güneşe bakarak nasıl havalandıklarını fark etmedim. Ben hayatta kalarak bunu yapabilir miyim? Bununla birlikte, Beatrice buna şaşırmadı: arınmış bir kişi manevidir ve günahlarla yükümlü olmayan bir ruh, esirden daha hafiftir.

Arkadaşlar, burada ayrılalım - daha fazla okumayın: anlaşılmazlığın enginliğinde kaybolacaksınız! Ama ruhi gıdaya doymak bilmez bir açsanız, o zaman devam edin, beni takip edin! Cennetin ilk göğündeyiz - Beatrice'in ilk yıldız dediği Ay göğündeyiz; bir kapalı cismi (ki ben) başka bir kapalı cisme (Ay) hapsedebilecek bir gücü hayal etmek zor olsa da, bağırsaklarına daldı.

Ayın derinliklerinde manastırlardan kaçırılıp zorla evlendirilen rahibelerin ruhlarıyla karşılaştık. Kendi kusurları olmaksızın, başörtüsü sırasında verilen bekaret yeminini yerine getirmediler ve bu nedenle yüksek cennetlere erişemezler. Pişmanlar mı? Oh hayır! Pişman olmak, en yüksek erdemli iradeye katılmamak anlamına gelir.

Yine de merak ediyorum: şiddete boyun eğmekle neden suçlanacaklar? Neden Ay küresinin üzerine çıkamıyorlar? Tecavüzcüyü suçlayın, kurbanı değil! Ancak Beatrice, eğer direnirken kahramanca bir metanet göstermediyse, kurbanın kendisine uygulanan şiddetten de belirli bir sorumluluk taşıdığını açıkladı.

Beatrice, bir yemini yerine getirememenin iyi işlerle neredeyse telafi edilemez olduğunu savunur (suçluluk duygusunun kefaretini ödemek için yapılacak çok şey vardır). Cennetin ikinci cennetine - Merkür'e uçtuk. Hırslı dürüstlerin ruhları burada yaşar. Bunlar, öbür dünyanın önceki sakinlerinin aksine artık gölgeler değil, ışıklar: parlıyorlar ve yayıyorlar. İçlerinden biri, özellikle parlak bir şekilde alevlendi, benimle iletişim kurmanın sevincini yaşadı. Bunun Roma imparatoru, yasa koyucu Justinian olduğu ortaya çıktı. Merkür küresinde olmanın (ve daha yüksek değil) kendisi için sınır olduğunun farkındadır, hırslı, kendi ihtişamı için iyi işler yapan (yani her şeyden önce kendini seven), gerçek aşk ışınını kaçırmıştır. tanrı

Justinian'ın ışığı bir ışık dansıyla birleşti - diğer doğru ruhlar... Düşündüm ve düşüncelerimin akışı beni şu soruya yöneltti: Baba Tanrı neden bir oğul kurban etti? Adem'in günahını bağışlamak yüce iradeyle böyle mümkün oldu! Beatrice açıkladı: En yüksek adalet, insanlığın kendisinin suçunu kefaret etmesini talep etti. Bunu yapamaz ve dünyevi bir kadını hamile bırakmak gerekiyordu ki, insanı ilahi olanla birleştiren oğlun (Mesih) bunu yapabilmesi için.

Üçüncü cennete uçtuk - sevenlerin ruhlarının bu yıldızın ateşli derinliklerinde parıldayan mutluluk duyduğu Venüs'e. Bu ruh ışıklarından biri, benimle konuşurken, bir kişinin yeteneklerini ancak doğasının ihtiyaçlarını karşılayan bir alanda hareket ederek gerçekleştirebileceği fikrini ifade eden Macar kralı Charles Martel'dir: doğuştan bir savaşçı olursa bu kötüdür. rahip ...

Tatlı, diğer sevgi dolu ruhların ışıltısıdır. Burada ne kadar kutsanmış ışık, ilahi kahkaha var! Ve aşağıda (Cehennemde) gölgeler kasvetli ve kasvetli bir şekilde kalınlaştı ... Işıklardan biri benimle konuştu (ozan Folco) - kilise yetkililerini, kendi kendine hizmet eden papaları ve kardinalleri kınadı. Floransa şeytanın şehridir. Ama hiçbir şey, yakında daha iyi olacağına inanıyor.

Dördüncü yıldız, bilgelerin meskeni olan Güneş'tir. Burada büyük ilahiyatçı Thomas Aquinas'ın ruhu parlıyor. Beni neşeyle karşıladı, bana başka bilgeler gösterdi. Ünsüz şarkı söylemeleri bana kilise müjdeciliğini hatırlattı.

Thomas bana, Yoksulluğun ikinci (İsa'dan sonra) karısı olan Assisi'li Francis'ten bahsetti. Onun örneğini takiben, en yakın öğrencileri de dahil olmak üzere keşişler yalınayak yürümeye başladı. Kutsal bir hayat yaşadı ve - çıplak bir adam olarak - çıplak bir adam olarak - Yoksulluğun koynunda öldü.

Sadece ben değil, aynı zamanda ışıklar - bilgelerin ruhları - şarkı söylemeyi ve dans etmeyi bırakarak Thomas'ın konuşmasını dinledi. Ardından Fransisken Bonaventure söz aldı. Dominik Thomas tarafından öğretmenine verilen övgüye yanıt olarak, Thomas'ın bir çiftçi ve Mesih'in hizmetkarı olan öğretmeni Dominic'i yüceltti. Şimdi kim işine devam etti? Layık kimse yok.

Ve yine Thomas söz aldı. Kral Süleyman'ın büyük erdemlerinden bahsediyor: Tanrı'dan bilgelik, bilgelik istedi - teolojik sorunları çözmek için değil, insanları makul bir şekilde yönetmek, yani kendisine bahşedilen kraliyet bilgeliği. Millet, aceleyle birbirinizi yargılamayın! Bu bir hayırla meşgul, şu bir şerle meşgul ama ya birincisi düşüp ikincisi kalksa?

Kıyamet günü ruhlar ete kemiğe bürününce Güneş'te yaşayanlara ne olacak? O kadar parlak ve manevidirler ki, onların somutlaştığını hayal etmek zordur. Buradaki kalışımız sona erdi, beşinci cennete - inanç için savaşçıların ışıltılı ruhlarının bir haç şeklinde yerleştiği ve tatlı bir ilahinin seslendiği Mars'a uçtuk.

Bu harikulade haçı oluşturan ışıklardan biri, sınırlarını aşmadan aşağıya doğru hareket etti, bana yaklaştı. Bu benim yiğit büyük-büyük-büyükbabam, savaşçı Kachchagvida'nın ruhu. Beni selamladı ve yeryüzünde yaşadığı ve - ne yazık ki! - geçti, en kötü zamanla değiştirildi.

Atamla, kökenimle gurur duyuyorum (görünüşe göre böyle bir duygu sadece boş bir dünyada değil, aynı zamanda Cennette de yaşanabilir!). Cacchagvida bana kendisinden ve Floransa'da doğmuş, arması - beyaz bir zambak - şimdi kana bulanmış atalarından bahsetti.

Bir kahin olan ondan gelecekteki kaderim hakkında bir şeyler öğrenmek istiyorum. Beni ne bekliyor? Floransa'dan kovulacağımı, neşesiz gezintilerimde başkasının ekmeğinin acısını ve başkasının merdiveninin dikliğini bileceğimi söyledi. Kendi adıma, saf olmayan siyasi hiziplerle ilişki kurmayacağım ama kendi partim olacağım. Sonunda hasımlarım utandırılacak ve zafer beni bekliyor.

Caccagvida ve Beatrice beni cesaretlendirdi. Mars'ta sona erdi. Şimdi - beşinci cennetten altıncı cennete, kırmızı Mars'tan doğruların ruhlarının gezindiği beyaz Jüpiter'e. Işıkları harflere, harflere dönüştürülür - önce bir adalet çağrısına, sonra da adil emperyal gücün sembolü, bilinmeyen, günahkar, acı çeken, ancak cennete yerleşmiş bir kartal figürüne dönüşür.

Bu heybetli kartal benimle sohbete girdi. Kendisine "Ben" diyor ama "biz" i duyuyorum (adil bir güç meslektaştır!). Benim anlayamadığım şeyi o anlıyor: Cennet neden sadece Hıristiyanlara açık? Mesih'i hiç tanımayan erdemli bir Hindu'nun nesi yanlış? Yani anlamıyorum. Ve kartal, kötü bir Hıristiyan'ın şanlı bir İranlı veya Etiyopyalıdan daha kötü olduğunu kabul ediyor.

Kartal, adalet fikrini kişileştirir ve asıl özelliği pençeler veya gaga değil, en değerli ışık ruhlarından oluşan her şeyi gören bir gözdür. Öğrenci, kralın ve mezmur yazarı David'in ruhudur, Hıristiyanlık öncesi dürüstlerin ruhları kirpiklerde parlar (ve ben sadece Cennet hakkında "sadece Hıristiyanlar için" hata yaptım? Şüpheleri böyle açığa vurabilirim!).

Yedinci cennete - Satürn'e yükseldik. Burası tefekkür edenlerin meskenidir. Beatrice daha da güzel ve parlak hale geldi. Bana gülümsemedi - aksi takdirde beni tamamen yakar ve beni kör ederdi. Tefekkür edenlerin kutsanmış ruhları sessizdi, şarkı söylemediler - aksi takdirde beni sağır ederlerdi. Kutsal ışık, ilahiyatçı Pietro Damiano bana bundan bahsetti.

Manastır tarikatlarından birine adını veren Benedict'in ruhu, modern kendi kendine hizmet eden keşişleri öfkeyle kınadı. Onu dinledikten sonra sekizinci cennete, altında doğduğum takımyıldız İkizler'e koştuk, güneşi ilk kez gördük ve Toskana havasını soluduk. Yüksekliğinden aşağı baktım ve ziyaret ettiğimiz yedi göksel küreden geçen bakışlarım gülünç derecede küçük bir dünyevi topun üzerine düştü, tüm nehirleri ve dağ yamaçlarıyla bu bir avuç toz.

Sekizinci gökyüzünde binlerce ışık yanıyor - bunlar büyük erdemlilerin muzaffer ruhlarıdır. Onlarla sarhoş olarak görüşüm arttı ve artık Beatrice'in gülümsemesi bile beni kör edemeyecek. Bana harika bir şekilde gülümsedi ve yine gözlerimi cennetin kraliçesi kutsal bakire Meryem'e ilahi söyleyen ışıltılı ruhlara çevirmemi istedi.

Beatrice havarilerden benimle konuşmalarını istedi. Kutsal gerçeklerin sırlarına ne ölçüde nüfuz ettim? Havari Petrus bana imanın özünü sordu. Cevabım: inanç, görünmeyen lehine bir argümandır; ölümlüler burada, Cennette açığa vurulanları kendi gözleriyle göremezler - ama bırakın onlar bir mucizeye inansınlar, onun gerçekliğine dair hiçbir görsel kanıt yoktur. Peter cevabımdan memnun kaldı.

Kutsal şiirin yazarı vatanımı görecek miyim? Vaftiz olduğum yerde taç mı giyeceğim? Resul Yakub bana ümidin özünü sordu. Cevabım şudur: Umut, hak edilmiş ve Tanrı'nın verdiği bir ihtişamın geleceği beklentisidir. Memnun, Jacob aydınlandı.

Sırada aşk sorunu var. Elçi Yuhanna onu bana verdi. Cevap olarak, aşkın bizi Tanrı'ya, gerçeğin sözüne döndürdüğünü söylemeyi unutmadım. Herkes sevindi. Sınav (İnanç, Umut, Aşk nedir?) başarıyla tamamlandı. Dünya Cennetinde kısa bir süre yaşamış olan atamız Adem'in nurlu ruhunun oradan yeryüzüne sürülmüş olduğunu gördüm; Limbo'da uzun süre zayıflayan ölümünden sonra; sonra buraya taşındı.

Önümde dört ışık parlıyor: üç havari ve Adem. Birden Peter mosmor oldu ve haykırdı: "Dünyevi tahtım ele geçirildi, tahtım, tahtım!" Peter halefi olan papadan nefret ediyor. Ve bizim için sekizinci cennetten ayrılma ve dokuzuncuya, yüce ve kristale yükselme zamanımız geldi. Beatrice, doğaüstü bir neşeyle, gülerek beni hızla dönen bir küreye fırlattı ve kendisi yükseldi.

Dokuzuncu gök küresinde gördüğüm ilk şey, bir tanrının simgesi olan göz kamaştırıcı bir noktaydı. Işıklar onun etrafında dönüyor - dokuz eşmerkezli melek dairesi. Tanrıya en yakın ve bu nedenle daha küçük olan seraphim ve cherubim, en uzak ve kapsamlı olanlar ise başmelekler ve adil meleklerdir. Yeryüzündeki insanlar büyük olanın küçük olandan daha büyük olduğunu düşünmeye alışkındır, ancak burada gördüğünüz gibi tam tersi doğrudur.

Beatrice, meleklerin evrenle aynı yaşta olduğunu söyledi. Onların hızlı dönüşü, Evrende meydana gelen tüm hareketin kaynağıdır. Ev sahibinden uzaklaşmak için acele edenler cehenneme atıldı ve kalanlar hala cennette çılgınca dönüyorlar ve düşünmelerine, istemelerine, hatırlamalarına gerek yok: tamamen tatmin oldular!

Evrenin en yüksek bölgesi olan Empyrean'a Yükseliş sonuncusudur. Cennette büyüyen güzelliği beni yükseklerden zirvelere yükselten ona tekrar baktım. Saf ışıkla çevriliyiz. Kıvılcımlar ve çiçekler her yerde melekler ve mutlu ruhlardır. Bir tür ışıltılı nehirde birleşirler ve sonra kocaman bir göksel gül şeklini alırlar.

Gülü düşünürken ve Cennet'in genel planını kavrayarak, Beatrice'e bir şey sormak istedim ama onu değil, beyazlar içinde parlak gözlü yaşlı bir adam gördüm. Yukarıyı işaret etti. Bakıyorum - ulaşılmaz bir yükseklikte parlıyor ve ona seslendim: "Ah, cehennemde bir iz bırakan, bana yardım eden donna! Gördüğüm her şeyde, senin iyiliğini biliyorum. Seni kölelikten takip ettim. özgürlük. Beni gelecekte tut ki, sana layık olan ruhum bedenden kurtulsun!" Bana gülümseyerek baktı ve ebedi tapınağa döndü. Tüm.

Beyazlı yaşlı adam Saint Bernard'dır. Bundan sonra o benim akıl hocam. Onunla birlikte Empyrean gülünü düşünmeye devam ediyoruz. Tertemiz bebeklerin ruhları da onda parlıyor. Bu anlaşılabilir bir durum ama neden bebeklerin ruhları cehennemin bazı yerlerindeydi - bunlardan farklı olarak kötü olamazlar? Tanrı, hangi bebek ruhunda hangi potansiyellerin - iyi ya da kötü - yattığını daha iyi bilir. Böylece Bernard açıkladı ve dua etmeye başladı.

Bernard benim için Meryem Ana'ya dua etti - bana yardım etmesi için. Sonra bana yukarı bakmam için bir işaret verdi. Yukarı baktığımda, en yüce ve en parlak ışığı görüyorum. Aynı zamanda kör değildi ama en yüksek gerçeği elde etti. Tanrıyı parlak üçlüsünde düşünüyorum. Ve aşk beni hem güneşi hem de yıldızları hareket ettiren ona çekiyor.

A. A. Ilyushin

Bu, Fiametta adlı bir kadın kahramanın anlattığı, öncelikle genç bayanın sempati ve anlayış beklediği aşık kadınlara hitap eden bir aşk hikayesidir.

Güzelliği herkesi büyüleyen güzeller güzeli Fiametta, hayatını sürekli kutlamalarla geçirdi; sevgi dolu bir eş, zenginlik, onur ve saygı - tüm bunlar ona kader tarafından bahşedildi. Bir keresinde, büyük bir kutlamanın arifesinde, Fiametta, sanki güzel güneşli bir günde bir çayırda yürüyormuş, çelenkler örüyor ve aniden sol göğsünün altına zehirli bir yılan sokuyormuş gibi korkunç bir rüya gördü; ışık hemen söner, gök gürültüsü duyulur - ve uyanış gelir. Korku içinde, kahramanımız ısırılan yeri kavrar, ancak onu zarar görmemiş bulunca sakinleşir. Tapınakta bayram ayininde bu gün, Fiametta ilk kez gerçekten aşık olur ve seçtiği Panfilo, aniden alevlenen hissine karşılık verir. Mutluluk ve zevk zamanı. Fiametta, "Kısa bir süre sonra tüm dünya benim için bir hiç oldu, başım gökyüzüne ulaşıyor gibiydi" diye itiraf ediyor.

Huzur, Peder Panfilo'dan gelen beklenmedik bir haberle bozulur. Dul yaşlı, oğlundan Floransa'ya gelmesini ve tüm Panfilo kardeşler öldüğü ve talihsiz baba yalnız kaldığı için hayatının sonunda bir destek ve teselli olmasını ister. Kederinden teselli bulamayan Fiametta, sevgilisini dizginlemeye çalışır ve ona acır: "Gerçekten, yaşlı babaya acımayı bana meşru acımaya tercih edersen, ölümüme sen mi sebep olursun?" Ancak genç adam acımasız suçlamalara ve onursuzluğa maruz kalmak istemez, bu yüzden üç veya dört ay içinde geri döneceğine söz vererek yola çıkar. Ayrılırken Fiametta bayılır ve kederden yarı ölü olan hizmetçi, Panfilo'nun nasıl ağlayıp metresinin yüzünü gözyaşlarıyla öptüğünü ve sevgilisine yardım etmesi için yalvardığını anlatan hikayesiyle onu teselli etmeye çalışır.

Aşık kadınların en sadıkı olan Fiametta, alçakgönüllü bir inançla sevgilisinin dönüşünü bekler ama bir yandan da kalbine bir kıskançlık çöker. Floransa'nın, insanları ağlarına nasıl çekeceğini bilen büyüleyici kadınlarıyla ünlü olduğu biliniyor. Ya Panfilo bunlara çoktan yakalanmışsa? Acı çeken Fiametta, bu düşünceleri uzaklaştırır. Her sabah evindeki kuleye çıkıp güneşi oradan izliyor ve güneş ne ​​kadar yüksekse Panfilo'nun geri döneceği ona o kadar yakın görünüyor. Fiametta sürekli zihinsel olarak sevgilisiyle konuşur, mektuplarını yeniden okur, eşyalarını sıralar ve bazen hizmetçiyi arar ve onunla onun hakkında konuşur. Gündüz konforlarının yerini gece konforları alıyor. Aşkın astrolojiyi öğretebileceğine kim inanırdı? Fiametta, ayın konumundan gecenin ne kadarının geçtiğini kesinlikle anlayabiliyordu ve hangisinin daha tatmin edici olduğu açık değildi: zamanın geçmesini izlemek mi yoksa başka şeylerle meşgul olup çoktan geçtiğini görmek mi? Panfilo'nun söz verdiği dönüş için son tarih yaklaştığında, aşık biraz eğlenmesi gerektiğine karar verdi ki kederle bir şekilde silinen güzelliği geri dönsün. Lüks kıyafetler ve değerli mücevherler hazırlanır - bir şövalye, gelecekteki savaş için ihtiyaç duyduğu zırhı bu şekilde hazırlar.

Ama sevgili yok. Fiametta bahaneler uydurur: Belki babası daha uzun kalması için ona yalvarmıştır. Ya da yolda bir şey oldu. Ama hepsinden önemlisi, Fiametta kıskançlıktan eziyet çekiyordu. "Hiçbir dünyevi olay sonsuza kadar sürmez. Yeni olan her zaman görülenden daha hoştur ve insan her zaman sahip olamadıklarını sahip olduklarından daha çok arzular." Böylece bir ay umut ve umutsuzluk içinde geçti. Bir keresinde rahibelerle yaptığı bir toplantıda Fiametta, Floransalı bir tüccarla tanıştı. Rahibelerden biri, genç, güzel, soylu, tüccara Panfilo'yu tanıyıp tanımadığını sordu. Olumlu bir cevap aldıktan sonra daha detaylı sormaya başladı ve ardından Fiametta, Panfilo'nun evlendiğini öğrendi. Üstelik rahibe bu haber karşısında kızardı, gözlerini yere indirdi ve gözyaşlarını güçlükle tuttuğu belliydi. Şok olan Fiametta yine de umudunu kaybetmez, Panfilo'yu evlenmeye zorlayanın babası olduğuna inanmak ister ama Panfilo onu bir başına sevmeye devam eder. Ama sevdiğinin dönüşünden artık emin olmadığı için artık göğe bakmak istemez. Bir öfke anında mektuplar yakıldı ve birçok eşyası zarar gördü. Fiametta'nın bir zamanlar güzel olan yüzü solmuş, harikulade güzellik solmuş ve bu tüm eve bir umutsuzluk getiriyor, çeşitli söylentilere yol açıyor.

Fiametta'da meydana gelen değişiklikleri endişeyle izleyen koca, ona her türlü rahatsızlıktan şifa veren sulara bir gezi teklif eder. Ayrıca, bu yerler neşeli eğlenceleri ve zarif toplumları ile ünlüdür. Fiametta, kocasının vasiyetini yerine getirmeye hazırdır ve yola koyulurlar. Ancak aşk ateşinden kaçış yok, özellikle Fiametta'nın Panfilo ile birden fazla kez birlikte olduğu bu yerler olduğu için, kabaran anılar sadece yarayı daha da kızıştırıyor. Fiametta çeşitli eğlencelere katılır, aşık çiftleri sahte bir şefkatle izler, ancak bu yalnızca yeni bir eziyet kaynağı olarak hizmet eder. Solgunluğunu gören doktorlar ve kocası, hastalığın tedavi edilemez olduğunu düşündüler ve yaptığı şehre dönmesini tavsiye ettiler.

Kahramanımız tesadüfen aşktan bahseden bir kadın çemberinde oturuyor ve bu hikayeleri hevesle dinleyerek, onunki kadar ateşli, bu kadar sır, bu kadar acı bir aşk olmadığını ve olmadığını anlıyor. Yalvarışlarla Kadere döner ve kendisine yardım edilmesini, darbelerden korunmasını ister: "Zalim, acı bana; bak, öyle bir noktaya geldim ki, güzelliğimin övüldüğü bir atasözü oldum."

Panfilo'nun Fiametta'dan ayrılmasının üzerinden bir yıl geçti. Beklenmedik bir şekilde, Fiametta'nın hizmetkarı Floransa'dan döner ve kendisinin Panfilo ile hiç evlenmediğini ancak babası Panfiloje'nin Floransalı güzellerden birine aşık olduğunu söyler. İhanete dayanamayan Fiametta intihar etmeye çalışır. Neyse ki yaşlı hemşire, evcil hayvanının niyetini tahmin eder ve kendisini kuleden atmaya çalıştığında onu zamanında durdurur. Umutsuz kederden Fiametta ciddi bir şekilde hastalanır. Kocaya, karısının çaresizliğinin çok sevdiği erkek kardeşinin ölümünden kaynaklandığını açıklarlar.

Bir noktada, bir umut ışığı belirir: Hemşire, sette Panfilo'yu tanıdığı varsayılan ve her an geri dönmesi gerektiğini söyleyen Floransalı bir genç adamla tanıştığını bildirir. Umut, Fiametta'yı diriltir, ancak neşe boşunadır. Kısa süre sonra bilgilerin yanlış olduğu, hemşirenin yanıldığı ortaya çıktı. Fiametta eski melankoliye düşüyor. Bazen aşk acılarını Phaedra, Hecuba, Kleopatra, Jocasta ve diğerleri gibi antik çağın ünlü kıskanç kadınlarının eziyetleriyle karşılaştırarak teselli bulmaya çalışır, ancak işkencelerinin yüz kat daha kötü olduğunu görür.

N.B. Vinogradova

Şiirsel anlatımın merkezinde çoban ve avcı Afriko ile su perisi Menzola'nın dokunaklı aşk hikayesi yer alıyor.

Fiesole'deki eski zamanlarda kadınların özellikle iffeti koruyan tanrıça Diana'yı onurlandırdıklarını öğreniyoruz. Pek çok ebeveyn, çocuklarının doğumundan sonra, bazıları yeminle, bazıları minnettarlıkla onları Diana'ya verdi. Tanrıça herkesi isteyerek ormanlarına ve korularına kabul etti. Fiesola tepelerinde bakir bir topluluk oluştu,

Tanrıça genellikle perileri parlak bir dere kenarında veya ormanın gölgesinde toplar ve onlarla uzun süre kutsal bakire yemini, avlanma, yakalama - en sevdikleri eğlenceler hakkında konuşur. Diana, bakireler için akıllıca bir destekti, ancak birçok farklı endişesi olduğu için her zaman onların yanında olamıyordu -

Bu nedenle, ayrıldığında, genel valisini, dolaylı olarak itaat ettikleri perilerle birlikte bıraktı.

Mayıs ayında bir gün, tanrıça, askeri kampı arasında toplantı yapmak için gelir. Perilere yanlarında erkek olmaması gerektiğini ve her birinin kendisini gözlemlemekle yükümlü olduğunu bir kez daha hatırlatır,

Kızlar, Diana'nın tehditleri karşısında şok olurlar, ancak daha da şok olan, bu konseye tesadüfi bir tanık olan genç adam Africa'dır. Bakışları perilerden birine perçinlenir, güzelliğine hayran kalır ve kalbinde aşk ateşini hisseder. Ancak Diana'nın gitme vakti gelmiştir, periler onu takip eder ve onların bir anda ortadan kaybolması âşığı acıya mahkum eder. Öğrenmeyi başardığı tek şey sevgilisinin adıdır - Menzola. Geceleri, bir rüyada, Venüs genç adama görünür ve onu güzel bir su perisi arayışı içinde kutsar, ona yardım ve destek sözü verir. Bir rüyadan cesaret alarak, âşık olarak, şafak sökerken dağlara gider. Ancak gün boşuna geçer, Menzola gider ve sıkıntılı bir Afrikako eve döner. Oğlunun üzüntüsünün sebebini tahmin eden baba, ona bir aile geleneğini anlatır. Genç adamın büyükbabasının Diana'nın elinde öldüğü ortaya çıktı. Bakire tanrıça onu perilerinden biriyle nehrin kıyısında buldu ve öfkeli, ikisinin de kalbini bir okla deldi ve kanları nehirle birleşen harika bir kaynağa dönüştü. Baba, Afrika'yı güzel perinin büyüsünden kurtarmaya çalışıyor, ama artık çok geç: genç adam tutkuyla aşık ve geri çekilme eğiliminde değil. Tüm zamanını Fiesolan tepelerinde, uzun zamandır beklenen bir karşılaşmayı umarak geçiriyor ve yakında hayali gerçekleşecek. Ancak Menzola serttir: genç adamı görür görmez ona bir mızrak fırlatır ve neyse ki güçlü bir meşe ağacını deler. Perisi aniden orman çalılıklarında saklanır. Afrikako, başarısız bir şekilde onu bulmaya çalışır. Günlerini ıstırap içinde geçirir, hiçbir şey onu memnun etmez, yemek yemeyi reddeder, yakışıklı yüzünden genç bir kızarıklık kaybolur. Bir gün üzgün Afrikako sürüsüne bakıyor ve derenin üzerine eğilmiş kendi yansımasıyla konuşuyordu. Kaderine lanet okudu ve gözlerinden ırmak gibi yaşlar aktı:

Ancak genç adam birdenbire kendisine yardım sözü veren Venüs'ü hatırlar ve onun iyiliğine inanarak tanrıçayı bir fedakarlıkla onurlandırmaya karar verir. Sürüden bir koyunu ikiye ayırır (bir parça kendisi için, diğeri Menzola için) ve ateşe koyar. Sonra diz çöker ve aşk tanrıçasına dua eder - Menzola'dan duygularına karşılık vermesini ister. Sözleri işitildi, çünkü koyunlar ateşte yükseldi ve "biri diğeriyle birleşti." Görülen mucize genç adama umut veriyor ve neşelenip sakinleşerek bir rüyaya düşüyor. Yine bir rüyada kendisine görünen Venüs, Afriko'ya bir kadın elbisesine dönüşmesini ve perileri hile ile girmesini tavsiye eder.

Ertesi sabah annesinin çok güzel bir kıyafeti olduğunu hatırlayan Afrikako, onu giyer ve yola koyulur. Bir kız kılığında perilerin güvenini kazanmayı başarır, onlarla şefkatle konuşur ve sonra hep birlikte nehre giderler. Periler soyunup suya girerken, uzun bir tereddütten sonra Afrikako da onların örneğini takip eder. Çaresiz bir ciyaklama olur ve kızlar her yöne koşar. Ve muzaffer Afrikako, korkudan ağlayan Menzola'yı kollarında sıkar. Kızlığı, iradesi dışında çalınır ve talihsiz kadın, Diana'nın ellerinde bunu kabul etmek istemeyerek ölümü çağırır. Afriko, sevgilisini teselli etmekten ve okşamaktan vazgeçmeden ona aşkını anlatır, birlikte mutlu bir yaşam vaat eder ve Diana'nın gazabından korkmaması için onu ikna eder. Keder sessizce Menzola'nın kalbinden uçup gider ve onun yerini aşk alır. Aşıklar artık birbirleri olmadan bir hayat düşünemedikleri için her akşam aynı derede buluşmak üzere sözleşirler. Ancak zar zor yalnız kalan su perisi, utancını tekrar hatırlar ve bütün geceyi gözyaşları içinde geçirir. Afriko akşam dere kenarında onu sabırsızlıkla bekler ama sevgilisi gelmez. Hayal gücü onun için farklı resimler çizer, kıvranır, üzülür ve ertesi akşamı beklemeye karar verir. Ama bir gün, bir hafta, bir ay geçer ve Afriko sevgilisinin o sevgili yüzünü görmez. İkinci ay gelir, âşık çaresizliğe sürüklenir ve söz verilen buluşma yerine vardıktan sonra artık adını taşıma talebiyle nehre döner ve göğsüne bir mızrak saplar. O zamandan beri, aşktan ölen genç adamın anısına insanlar nehri Afrika olarak adlandırmaya başladılar.

Peki ya Menzola? Nasıl ikiyüzlü olunacağını bilen, arkadaşlarını genç adamı bir okla vurduğuna ve onurunu kurtardığına ikna edebildi. Ve her gün daha sakin ve daha güçlü hale geldi. Ancak bilge perisi Sinedekchia'dan hamile kaldığını öğrenen Menzola, Sinedekchia'nın desteğini umarak mağaradaki herkesten ayrı yerleşmeye karar verir. Bu sırada Diana, Fiesole'ye gelir, perilere en sevdiği Menzola'nın nerede olduğunu sorar ve uzun süredir dağlarda görülmediğini ve belki de hasta olduğunu duyar. Tanrıça, üç perisi eşliğinde mağaraya iner. Menzola'nın zaten bir oğlu oldu ve onunla nehir kenarında oynuyor. Diana öfkeyle Menzola'yı kendi adını taşıyan bir nehre çevirir ve oğlunun Afriko'nun ailesine verilmesine izin verir. İçlerinde ruh yok, sevgi ve özenle bir bebek yetiştiriyorlar.

On sekiz yıl geçer. Pruneo (bebeğin torununun adı) harika bir genç adam olur. O günlerde Atlanta Avrupa'da ortaya çıktı ve Fiesole şehrini kurdu. Çevredeki tüm sakinleri yeni şehrine davet etti. Pruneo, olağanüstü yetenekleri ve zekası nedeniyle hükümdar seçildi, insanlar ona aşık oldu ve o

Atlas ona bir gelin buldu ve Africo ailesi Pruneo'nun on oğluyla devam etti. Ama bela şehre gelir. Romalılar fiesoleyi yok eder, orada kendileri için evler inşa eden ve onlara sığınan Afrika'nın torunları dışında tüm sakinler orayı terk eder. Yakında barış gelir ve yeni bir şehir ortaya çıkar - Floransa. Rod Afrikako oraya geldi ve yerel halk tarafından sıcak karşılandı. Etrafı sevgi, onur ve saygıyla çevriliydi, aile üyeleri ünlü Floransalılarla akraba oldu ve yerli halklara dönüştü.

Her şeye gücü yeten efendi Amur'a geleneksel bir çağrı biçimindeki şiirin son dörtlükleri, hayatı ve insanı dönüştüren gerçek bir aşk ilahisi gibiydi.

N.B. Vinogradova

"Yazar, hangi vesileyle bir araya geldiklerini ve daha fazla hareket edecek kişilerin kendi aralarında ne konuştuklarını bildirdikten sonra, Pampinea'nın saltanatı gününde toplananlar, daha çok beğenilerine göre konuşurlar."

1348'de Floransa "yıkıcı bir veba tarafından ziyaret edildi", yüz bin kişi öldü, ancak daha önce hiç kimse şehirde bu kadar çok sakin olduğunu hayal etmemişti. Aile ve dostluk bağları koptu, hizmetçiler efendilere hizmet etmeyi reddetti, ölüler gömülmedi, kilise mezarlıklarında açılan çukurlara atıldı.

Ve belanın ortasında, şehir neredeyse terk edilmişken, ilahi ayin sonrasında Santa Maria Novella kilisesinde, yaşları on sekiz ila yirmi sekiz arasında değişen yedi genç kadın "dostluk, komşuluk ve akrabalık bağlarıyla birbirine bağlı" bir araya geldi. "makul, iyi doğmuş, güzel, terbiyeli, alçakgönüllülüğüyle büyüleyici", hepsi "kasvetli saate" uygun yas kıyafetleri içinde. Sanatçı, yanlış anlaşılmaları önlemek için gerçek isimlerini vermeden, ruhani niteliklerine uygun olarak onları Pampinea, Fiametta, Philomena, Emilia, Lauretta, Neyfila ve Elissa olarak adlandırıyor.

Kaç tane genç erkek ve kadının korkunç veba tarafından süpürüldüğünü hatırlatan Pampinea, "düzgün bir şekilde kır malikanelerine çekilmeyi ve boş zamanları her türlü eğlenceyle doldurmayı" öneriyor. İnsanların ölüm saatini bekleyerek şehvet ve ahlaksızlığa kapıldıkları şehri terk ederek, ahlaki ve onurlu davranırken kendilerini tatsız deneyimlerden koruyacaklar. Hiçbir şey onları Floransa'da tutamaz: tüm sevdikleri öldü.

Hanımlar Pampinea'nın fikrini onaylar ve Philomena erkekleri onunla davet etmeyi önerir, çünkü bir kadının kendi aklıyla yaşaması zordur ve bir erkeğin tavsiyesi onun için son derece gereklidir. Elissa ona itiraz ediyor: Şu anda güvenilir arkadaş bulmanın zor olduğunu söylüyorlar - bazı akrabalar öldü, bazıları her yöne gitti ve yabancılara hitap etmek uygunsuz. Kurtuluşa giden başka bir yol aramayı öneriyor.

Bu konuşma sırasında kiliseye üç genç girer - Panfilo, Filostrato ve Dioneo, hepsi güzel ve iyi yetiştirilmiş, en küçüğü en az yirmi beş yaşında. Kendini kilisede bulan hanımlar arasında sevdikleri de var, gerisi onlarla akraba. Pampinea hemen onları davet etmeyi teklif eder.

Utançtan kızaran Neifila, genç erkeklerin iyi ve zeki olduğu, ancak mevcut hanımlardan bazılarına aşık olduğu ve bu onların toplumlarına gölge düşürebileceği anlamında kendini ifade ediyor. Philomena ise asıl meselenin dürüst yaşamak olduğuna ve gerisinin takip edeceğine itiraz eder.

Gençler davet edilmekten memnun; Her konuda anlaştıktan sonra kızlar ve erkekler, hizmetçiler ve hizmetçiler eşliğinde ertesi sabah şehirden ayrılırlar. Güzel bir sarayın olduğu pitoresk bir bölgeye gelirler ve oraya yerleşirler. Kelime, en neşeli ve esprili olan ve herkesin istediği gibi eğlenmeyi teklif eden Dioneo tarafından alınmıştır. Birinin kendilerinden sorumlu olması ve hayatlarının ve eğlencelerinin düzenlenmesi hakkında düşünmesi gerektiğini öneren Pampinea tarafından destekleniyor. Ve reisliğin hem dertlerini hem de sevinçlerini herkesin bilmesi ve kimsenin kıskanmaması için, bu şerefli yükün herkese sırayla yüklenmesi gerekir. Hepsi birlikte ilk "hükümdarı" seçecekler ve her akşam duasından önce, sonrakiler o gün hükümdar olan tarafından atanacak. Hepsi oybirliğiyle Pampinea'yı seçer ve Philomena, sonraki günlerde "reislik ve kraliyet" işareti olarak hizmet eden bir defne çelengi koyar.

Hizmetçilere gerekli emirleri verdikten ve herkesten tatsız haberler vermemelerini isteyen Pampinea, herkesin dağılmasına izin verir; enfes bir kahvaltının ardından herkes şarkı söylemeye, dans etmeye ve müzik aletleri çalmaya başlar ve ardından dinlenmek için uzanır. Saat üçte, uykudan uyanan herkes bahçenin gölgeli bir köşesinde toplanır ve Pampinea hikayelere zaman ayırmayı önerir, "çünkü bir hikaye anlatıcı tüm dinleyicileri meşgul edebilir" ve ilk gün "ne olduğunu" anlatmasına izin verir. herkes daha çok sever." Dioneo, aşırı akıl yürütmeden bıkmış bir toplumu eğlendirmek için her seferinde kendi seçtiği hikayeyi anlatma hakkını ister ve bu hakkı alır.

Çoğu zaman, doğrudan Tanrı'ya dönmeye cesaret edemeyen insanlar, yaşamları boyunca ilahi iradeyi gözlemleyen ve cennette Yüce Olan'la birlikte kalan kutsal şefaatçilere yönelirler. Ancak bazen söylentilere aldanan insanlar, O'nun tarafından ebedi azaba mahkum edilen Yüce Allah karşısında kendilerine böyle bir şefaatçi seçerler. Böyle bir "şefaatçi" hakkında kısa bir hikaye anlatılır.

Ana karakter, noter olan Prato'dan Messer Cepparello'dur. Asaleti alan zengin ve seçkin tüccar Muschiatto Francesi, Boniface'in orada düştüğü Fransız kralı Charles Landless'ın kardeşi ile birlikte Paris'ten Toskana'ya taşınır. İnatçılığı, kötü niyeti ve sahtekarlığıyla ünlü Burgonyalılardan borç tahsil edecek, onların ihanetine kendi ihanetiyle karşılık verebilecek bir adama ihtiyacı var ve seçimi Fransa'da Chaleleto olarak bilinen Messer Cepparello'ya düşüyor. Sahte belge üretimi ticareti yapıyor ve yalancı şahitlik yapıyor; o bir kavgacı, kavgacı, katil, kafir, ayyaş, sodomit, hırsız, soyguncu, kumarbaz ve kötü niyetli bir zar oyuncusu. "Belki ondan daha kötü bir insan doğmamıştır." Hizmet için minnettarlıkla Muschiatto, sarayda Shapeleto için iyi sözler söyleyeceğine ve alacağı miktarın makul bir kısmını vereceğine söz verir.

Shapeleto'nun işi olmadığı için, fonlar tükenir ve patron onu terk eder, "zorunluluktan" kabul eder - kimsenin onu tanımadığı Burgundy'ye gider ve tefeci kardeşler olan Floransa'dan gelen göçmenlerle yerleşir.

Aniden hastalanır ve sonunun yaklaştığını hisseden kardeşler ne yapacaklarını tartışırlar. Hasta yaşlı bir adamı sokağa sürmek imkansızdır, ancak bu arada itiraf etmeyi reddedebilir ve o zaman onu Hristiyan bir şekilde gömmek mümkün olmayacaktır. İtiraf ederse, o zaman hiçbir rahibin affetmeyeceği günahlar ortaya çıkar ve sonuç aynı olur. Bu, avlanmalarını onaylamayan yerel halkı büyük ölçüde küsebilir ve bir pogroma yol açabilir.

Messer Shapeleto, kardeşlerin konuşmalarını duyar ve hem onları hem de işlerini en iyi şekilde düzenlemeye söz verir.

"Kutsal hayatı" ile ünlü yaşlı bir adam ölmekte olan adama getirilir ve Shapeleto günah çıkarmaya başlar. Hiç itiraf etmeyen Shapeleto'ya en son ne zaman itiraf ettiği sorulduğunda, bunu her hafta yaptığını ve her seferinde doğuştan işlediği tüm günahlardan tövbe ettiğini söylüyor. Bu sefer de genel bir itirafta ısrar ediyor. Yaşlı, kadınlara karşı günah işleyip işlemediğini sorar ve Shapeleto şöyle yanıt verir: "Ben, annemin rahminden çıktığım gibi aynı bakireyim." Noter, oburlukla ilgili olarak itiraf ediyor: Günahı, oruç sırasında sarhoş şarapla aynı zevkle su içmesi ve iştahla etsiz yemek yemesiydi. Para sevgisinin günahından bahseden Shapeleto, zengin mirasının önemli bir bölümünü fakirlere bağışladığını ve ardından ticaretle uğraşarak sürekli olarak fakirlerle paylaştığını beyan eder. İnsanların "Rab'bin emirlerini yerine getirmeden her gün müstehcen şeyler yaptıklarını ve Tanrı'nın yargısından korkmadıklarını" izleyerek sık sık sinirlendiğini itiraf ediyor. Karısını sürekli döven bir komşu hakkında konuşarak iftira attığına pişman olur; bir kez mallar için alınan parayı hemen saymadı, ancak gereğinden fazla olduğu ortaya çıktı; sahibini bulamayınca fazlasını hayır amaçlı kullandı.

Shapeleto, kutsal babaya talimatları okumak için bahane olarak iki küçük günah daha kullanır ve ardından ağlamaya başlar ve bir keresinde annesini azarladığını bildirir. İçten tövbe ettiğini gören keşiş ona inanır, tüm günahları affeder ve onu bir aziz olarak tanır ve onu manastırına gömmeyi teklif eder.

Shapeleto'nun itirafını duvarın arkasından dinleyen kardeşler kahkahalarla boğulur ve "hiçbir şeyin onun kötü huyunu düzeltemeyeceği" sonucuna varırlar: tüm hayatı boyunca bir kötü adam olarak yaşadı ve bir kötü adam olarak ölür.

Ölen kişinin cesedinin bulunduğu tabut, itirafçının kutsallığını cemaatçilere boyadığı manastır kilisesine nakledilir ve mahzene gömüldüğünde hacılar her taraftan oraya koşar. Ona Aziz Shaleleto diyorlar ve "Rab'bin onun aracılığıyla zaten birçok mucize gösterdiğini ve imanla ona başvuran herkese bunları her gün göstermeye devam ettiğini söylüyorlar."

Zengin bir tüccar olan Giannotto di Civigni, Paris'te yaşıyor, nazik, dürüst ve adil bir adam, Abram adında bir Yahudi tüccarla iletişim kuruyor ve böylesine değerli bir kişinin ruhunun yanlış inanç nedeniyle yok olacağından çok üzülüyor. Abram'ın inancının fakirleşip boşa çıktığını, kutsallığı nedeniyle Hıristiyan inancının giderek daha fazla geliştiğini ve yayıldığını savunarak Abram'ı Hristiyanlığa dönmeye ikna etmeye başlar. Abram ilk başta aynı fikirde değildir, ancak daha sonra arkadaşının öğütlerine kulak vererek bir Hıristiyan olacağına söz verir, ancak ancak Roma'yı ziyaret ettikten ve Tanrı'nın yeryüzündeki vekilinin ve kardinallerinin yaşamını gözlemledikten sonra.

Böyle bir karar, papalık mahkemesinin adetlerine aşina olan Giannotto'yu umutsuzluğa sürükler ve Abram'ı geziden caydırmaya çalışır, ancak kendi başına ısrar eder. Roma'da, papalık mahkemesinde açık sefahat, açgözlülük, oburluk, açgözlülük, kıskançlık, gurur ve hatta daha kötü ahlaksızlıkların geliştiğine inanıyor. Paris'e döndüğünde vaftiz olma niyetini şu argümana atıfta bulunarak duyurur: Papa, tüm kardinaller, piskoposlar ve saray mensupları "Hıristiyan inancını yeryüzünden silmeye çalışıyorlar ve bunu olağanüstü bir özenle yapıyorlar. <...> kurnazca ve <...> ustaca", bu arada bu inanç giderek daha fazla yayılıyor, bu da Kutsal Ruh tarafından sadakatle desteklendiği anlamına geliyor. Giannotto vaftiz babası olur ve ona Giovanni adını verir.

Hikaye, "aptallığın genellikle insanları mutlu bir durumdan çıkarıp kötülüğün uçurumuna sürüklediği, akıl ise bilgeyi felaketlerin uçurumundan kurtardığı ve ona mükemmel ve dokunulmaz bir barış verdiği" düşüncesinin bir örneği olarak hizmet etmelidir.

Eylem, hazinesi sık sık yapılan savaşlar ve aşırı lüks nedeniyle tükenen Hıristiyan ve Sarazen krallarına karşı kazandığı zaferlerle ünlü Babil Sultanı Selahaddin'in sarayında geçiyor. Para kazanma girişiminde, bir tefeci olan Yahudi Melchizedek'in yardımına başvurmaya ve ondan gerekli miktarı kurnazlıkla almaya karar verir.

Yahudi'yi arayarak hangi yasanın doğru olduğunu düşündüğünü sorar: Yahudi, Sarazen veya Hıristiyan. Bilge bir Yahudi başını belaya sokmamak için bir mesel anlatır.

Bir adam pahalı bir yüzüğe sahipti ve onu ailede tutmak isteyen, yüzüğü alan oğullardan birinin varisi olarak kabul edilmesini ve geri kalanının ona ailenin en büyüğü olarak saygı duymasını emretti. O ailede olan buydu. Sonunda yüzük, üç oğlunu da eşit derecede seven ve kimseyi tercih edemeyen bir adama gitti. Kimseyi gücendirmemek için yüzüğün iki nüshasını ısmarladı ve ölmeden önce diğerlerinden gizlice her oğluna bir yüzük verdi. Babalarının ölümünden sonra, üçü de miras ve şeref iddiasında bulundular, kanıt olarak bir yüzük sundular, ancak kimse hangi yüzüğün gerçek olduğunu belirleyemedi ve miras sorunu açık kaldı. Aynı şey, Baba Tanrı'nın üç halka verdiği üç yasa için de söylenebilir: her biri kendisini gerçek yasanın varisi, sahibi ve uygulayıcısı olarak görür, ancak gerçekte kimin sahibi olduğu açık bir sorudur.

Yahudinin tuzaktan onurla kurtulduğunu anlayan Selahaddin, ondan açıkça yardım ister ve ardından alınan miktarı tamamen iade ettikten sonra onu yaklaştırır ve ona yüksek ve şerefli bir görev verir.

"Philomena'nın saltanat gününde, birçok farklı imtihana tabi tutulan insanlar için sonunda tüm beklentilerin ötesinde her şeyin nasıl iyi sonuçlandığına dair hikayeler dikkatleri üzerine çeker."

Ahlaki: "Genellikle başkalarıyla, özellikle kutsal nesnelerle alay etmeye çalışan, kendi zararına güler ve kendisiyle alay edilir."

Ölümünden sonra, Arrigo adlı Trevisolu bir Alman aziz olarak tanınır ve sakat, kör ve hastalar, şifa için katedrale nakledilen kalıntılarına getirilir. Bu sırada Treviso'ya Floransa'dan üç aktör gelir: Stecchi, Martellino ve Marchese ve azizin kalıntılarına bakmak isterler.

Kalabalığı kırmak için Martellino, arkadaşlarının emanetlere götürdüğü bir sakat gibi davranır. Katedralde onu kutsal emanetlerin üzerine koyuyorlar ve iyileşmiş gibi davranıyor - bükülmüş kollarını ve bacaklarını çözüyor - ama aniden, aldatmacasını herkese ifşa eden belirli bir Floransalı tarafından tanınıyor. Onu acımasızca dövmeye başlarlar ve ardından Marchese, arkadaşını kurtarmak için, iddiaya göre cüzdanını kestiğini gardiyanlara duyurur. Martellino yakalanır ve belediye başkanına götürülür ve burada katedralde bulunanlardan bazıları, cüzdanlarını da kestiği için ona iftira atar. Sert ve acımasız bir yargıç davayı devralır. Martellino, işkence altında itiraf etmeyi kabul eder, ancak şikayetçilerin her birinin cüzdanının nerede ve ne zaman kesildiğini belirtmesi şartıyla. Herkes başka bir zaman söylerken, Martellino bu şehre yeni gelmiştir. Savunmasını bunun üzerine kurmaya çalışıyor ama hakim hiçbir şey duymak istemiyor ve onu darağacına asacak.

Bu sırada Martellino'nun arkadaşları, belediye başkanının güvenini kazanan bir adamdan şefaat ister. Martellino'yu yanına çağıran ve bu maceraya gülen belediye başkanı, üçünün de evlerine gitmesine izin verir.

"Neifila'nın saltanat gününde, insanların kurnazlıkları sayesinde tutkuyla hayal ettikleri şeyi nasıl elde ettiklerine veya kaybettiklerini nasıl geri aldıklarına dair hikayeler sunulur."

Zengin bir köylü Ferondo'nun karısı belli bir başrahibi seviyor. Kocasını kıskançlıktan kurtaracağına söz verir ve ödül olarak ona sahip olmak için izin ister, "kutsallığın bununla azalmayacağını, çünkü ruhta yaşadığını" ve bir günah işleyeceğini garanti eder. eti Kadın kabul eder.

Başrahip, Ferondo'ya içmesi için uyku tozu verir ve sözde ölür. Başrahip ve güvenilir bir keşişin onu zindana taşıdığı yerden bir mahzene gömüldü. Araf'a düştüğüne inanan Ferondo, iddiaya göre yaşamı boyunca gösterdiği kıskançlık nedeniyle her gün kırbaçlanırken, bu arada başrahip karısıyla eğleniyor. Böylece on ay geçer ve başrahip aniden metresinin hamile olduğunu öğrenir. Sonra kocasını serbest bırakmaya karar verir. Keşiş Ferondo'ya yakında dirileceğini ve bir çocuk babası olacağını haber verir. Başrahip ve keşiş onu tekrar uyuttuktan sonra onu mahzene geri götürür ve burada uyanır ve yardım çağırmaya başlar. Yükseldiğini herkes kabul eder, bu yüzden başrahibin kutsallığına olan inanç artar ve Ferondo kıskançlıktan kurtulur.

"Filostrato'nun hükümdarlığı gününde, mutsuz aşk hikayeleri dikkatlere sunulur"

Salerno Prensi Tancred'in kızı Gismonda erken dul kalır ve babasının evine dönerek evlenmek için acelesi yoktur, ancak kendine değerli bir sevgili bakar. Seçimi, düşük doğumlu, ancak asil davranışlı, babasının evinde bir hizmetçi olan genç bir adam olan Guiscardo'ya düşüyor. Gizli bir randevunun hayalini kuran Gismond, ona terk edilmiş bir mağarada randevu aldığı ve oraya nasıl gideceğini açıkladığı bir not verir. Kendisi oraya eski gizli merdiven boyunca gider. Bir mağarada tanışan aşıklar, vakit geçirdikleri yatak odasına giderler. Böylece birkaç kez buluşurlar.

Tancred bir gün bahçede dolaşan kızını ziyaret eder ve onu beklerken yanlışlıkla uyuyakalır. Gismond, onu fark etmeden Guiscardo'nun odasına getirilir ve Tancred, onların aşk zevklerine tanık olur. Fark edilmeden odadan çıkarken, hizmetkarlara Guiscardo'yu alıp sarayın odalarından birine hapsetmelerini söyler.

Ertesi gün kızının yanına gider ve onu "en karanlık kökenli" bir gence teslim etmekle suçlayarak, onu savunması için bir şeyler söylemeye davet eder. Gururlu bir kadın, babasından hiçbir şey istememeye, sevgilisinin artık hayatta olmadığından emin olduğu için hayatına son vermeye karar verir. Aşkını içtenlikle itiraf ediyor, bunu Guiscardo'nun erdemleri ve tensel taleplerle açıklıyor ve babasını önyargıların pençesinde olmakla suçluyor. kişi. Gerçek asaletin kökende değil, eylemlerde olduğunu ve hatta yoksulluğun bile yalnızca fon eksikliğini gösterdiğini, ancak asaleti göstermediğini savunuyor. Tüm suçu kendi üzerine alarak, babasından Guiscardo'ya yaptığı gibi yapmasını ister, aksi takdirde kendisine el atacağına söz verir.

Tancred, kızının tehdidi yerine getirebileceğine inanmaz ve öldürülen Guiscardo'nun göğsünden kalbi çıkarıp altın bir kadeh içinde Gismonda'ya gönderir. Gismonda, düşmanın ona yiğitliğine layık bir mezar verdiği sözleriyle sevgilisinin kalbine seslenir. Gözyaşlarıyla kalbini yıkayıp göğsüne bastırarak zehri bir kadehe doldurur ve zehri damlasına kadar içer. Pişman olan Tancred, kızının son vasiyetini yerine getirir ve aşıkları aynı mezara gömer.

"Fiametta'nın saltanat gününde, çetin sınavlar ve talihsizliklerden sonra aşıkların nihayet mutluluğa nasıl gülümsediklerine dair hikayeler sunulur."

Cremona'dan Guidotto, evlatlık kızı Agnes'i büyütüyor; ölümden sonra, kızla birlikte Faenza'ya taşınan Pavia'dan arkadaşı Giacomino'nun bakımına onu emanet eder. Orada iki genç adam ona kur yapıyor; Giannole di Severino ve Mingino di Mingole. Reddedilirler ve Giacomino'nun hizmetkarlarıyla işbirliği yaptıkları kızı zorla kaçırmaya karar verirler. Giacomino bir gün akşam evden çıkar. Gençler oraya giderler ve aralarında bir kavga çıkar. Gardiyanlar gürültüye koşarak gelir ve onları cezaevine götürür.

Ertesi sabah akrabalar, Giacomino'dan pervasız gençler hakkında şikayette bulunmamasını ister. Kızın Faenza'nın yerlisi olduğunu ancak kimin kızı olduğunu bilmediğini belirterek kabul eder. İmparator Frederick'in birlikleri tarafından şehrin yağmalanması sırasında kızın sadece hangi evde bulunduğunu biliyor. Peder Giannole Bernabuccio, sol kulağının üstündeki yara izinden Agnes'i kızı olarak tanıyor. Şehrin hükümdarı iki genci hapisten çıkarır, aralarında barıştırır ve Agnes'i Mingino ile evlendirerek verir.

"Elissa'nın saltanatının olduğu gün, birinin şakasıyla canı sıkılan insanların nasıl aynı bedeli ödediği veya hızlı ve becerikli yanıtlarla kayıp, tehlike ve onursuzluğu nasıl önlediğine dair hikayeler dikkat çekiyor"

Bir gün, Jeri Spina'nın karısı asil Florentine Donna Oretta, onunla akşam yemeğine davet edilen hanımefendiler ve erkeklerle malikanesinde yürüyordu ve yürüyecekleri yerden uzak olduğu için arkadaşlarından biri önerdi: "Affedersiniz, Donna Oretta, size büyüleyici bir hikaye anlatacağım ve neredeyse her zaman ata biniyormuşsunuz gibi oraya nasıl gittiğinizi fark etmeyeceksiniz. Ancak anlatıcı o kadar beceriksizdi ve hikayeyi o kadar umutsuzca bozdu ki, Donna Oretta bundan fiziksel rahatsızlık duydu. "Messer! Atınız çok tökezliyor. Beni hayal kırıklığına uğratma nezaketini gösterin," dedi bayan büyüleyici bir gülümsemeyle. Arkadaş, başladığı hikayeyi bitirmeden "ipucunu hemen yakaladı, şakaya çevirdi, ilki güldü ve diğer konulara geçmek için acele etti".

"Dioneo'nun hükümdarlığı gününde, eşlerin aşk adına ya da kurtuluşları uğruna kıvrak ve ağır zekalı kocalarına yaptıkları şeyler hakkında hikayeler sunulur."

Ticaretten zengin olan Floransalı bir asilzadenin oğlu olan genç bir Paris sakini olan Lodovico, Fransız kralının sarayında hizmet eder ve bir keresinde kutsal yerleri ziyaret eden şövalyelerden Donna Beatrice'in güzelliğini duyar. Bologna'dan Egano de Galuzzi'nin karısı. Gıyaben ona aşık olan babasından hacca gitmesine izin vermesini ister ve kendisi de gizlice Bologna'ya gelir. Donna Beatrice'i görünce ilk görüşte ona aşık olur ve karşılıklılık elde edene kadar Bologna'da kalmaya karar verir, bunun için Anikino adı altında Egano'nun hizmetine girer ve kısa süre sonra güvenine girer.

Bir gün Egano ava çıktığında Anikino duygularını Beatrice'e açıklar. Beatrice karşılık verir ve onu gece odasına girmeye davet eder. Yatağın hangi tarafında yattığını bildiği için, uyursa ona dokunmayı teklif eder ve o zaman tüm hayalleri gerçek olur.

Geceleri, Anikinino'nun dokunuşunu hisseden Beatrice, elini tutar ve Egano'nun uyanması için yatakta dönüp durur. Bir tuzaktan korkan Anikino kurtulmaya çalışır, ancak Beatrice onu sımsıkı tutar ve bu arada kocasına sözde en sadık hizmetkarı Anikino'nun onunla gece yarısı bahçede bir randevu ayarladığını söyler.

Kocasını hizmetçinin sadakatini sınamaya davet ederek, ona elbisesini giydirir ve bahçeye çıkartır.

Sevgilisinden tamamen zevk alan Beatrice, Egano'yu düzgün bir şekilde ısıtması için onu büyük bir sopayla bahçeye gönderir. Anikino sahibine şu sözlerle saldırır: "Demek buraya benim gidip ustamı kandıracağımı hayal ederek mi geldin?"

Zorla kaçan Egano, karısına koşar ve Anikinino'nun onu test edeceğini söyler. Karısı, "Sana o kadar bağlı ki onu sevmemek ve saygı duymamak imkansız" diyor. Böylece Egano, ne kadar sadık bir hizmetçisi ve karısı olduğuna ikna olur ve bu vesileyle Beatrice ve Anikinino, birçok kez aşk zevklerine kapılır.

"Lauretta'nın hükümdarlığı gününde, bir kadının bir erkekle, bir erkeğin bir kadınla ve bir erkeğin bir erkekle her gün neler yaptığına dair hikayeler anlatılır."

Diğer liman kentlerinde olduğu gibi Palermo'da da şehre gelen tüccarların mallarını gümrük adı verilen bir antrepoya bırakma usulü vardır. Gümrük memurları, mallar için özel bir oda tahsis eder ve malları, dürüst olmayan davranıştaki kadınların tüccarın araçlarını kolayca öğrenmesi ve daha sonra onu aşk ağlarına çekmesi için gümrük defterine değer göstergesi ile girer. onu derinden soy.

Bir keresinde, sahipleri adına, Salabaetto lakaplı Niccolò da Cignano adlı bir Floransalı, büyük miktarda kumaşla Palermo'ya gelir. Malları depoya teslim ettikten sonra şehirde yürüyüşe çıkar ve mali durumunun farkında olan Donna Jancofiore adında biri ona dikkat eder. Bir çöpçatan aracılığıyla genç adama bir randevu atar ve o geldiğinde onu her şekilde memnun eder. Birkaç kez buluşurlar, karşılığında hiçbir şey istemeden ona hediyeler verir ve sonunda malları sattığını öğrenir. Sonra onu daha da şefkatle karşılar, sonra odadan çıkar ve gözyaşları içinde geri döner ve kardeşinin derhal bin florin gönderilmesini istediğini, aksi takdirde kafasının kesileceğini söyler. Karşısında borcunu ödeyecek zengin ve namuslu bir kadın olduğuna inanarak kumaşlar için aldığı beş yüz florini ona verir. Parayı alan Jancofiore, ona olan ilgisini hemen kaybeder ve Salabaetto aldatıldığını anlar.

Para talep eden mal sahiplerinin zulmünden saklanmak için Napoli'ye gider ve burada her şeyi Konstantinopolis İmparatoriçesi'nin saymanına ve ailesinin bir arkadaşı olan Pietro dello Canigiano'ya anlatır ve ona bir eylem planı sunar.

Salabaetto, çok sayıda balyayı paketleyip yirmi varil zeytinyağı satın aldıktan sonra, malları depoya teslim ettiği Palermo'ya döner ve gümrük memurlarına bir sonraki gelene kadar bu partiye dokunmayacağını duyurur. Jancofiore, gelen malların en az iki bin florin değerinde olduğunu ve beklenenin üçten fazla olduğunu anladıktan sonra tüccarı çağırır.

Salabaetto, davet edilmekten memnunmuş gibi davranır ve mallarının değeri hakkındaki söylentileri doğrular. Genç adamın güvenini kazanmak için ona olan borcunu iade eder ve adam onunla vakit geçirmekten hoşlanır.

Bir kez üzgün bir şekilde ona gelir ve ikinci mal grubunu ele geçiren korsanlara ödeme yapması gerektiğini, aksi takdirde mallar Monako'ya götürüleceğini söyler. Jancofiore, bir tefeci arkadaşından yüksek faizle borç para almasını önerir ve Salabaetto, Jancofiore'nin ona kendi parasını borç vereceğini anlar. Borç verenin adına derhal devredeceği depodaki mallarla borcun ödenmesini sağlama sözü vererek kabul eder. Ertesi gün, güvenilir komisyoncu Jancofiore, Salabaetto'ya bin florin verir ve borçlarını ödedikten sonra Ferrara'ya doğru yola çıkar.

Jancofiore, Salabaetto'nun Palermo'da olmadığından emin olduktan sonra komisyoncuya depoya girmesini söyler - varillerde deniz suyu bulunur ve balyalarda yedekte bulunur. Soğukta bırakıldığında, "geldiği gibi yanıt vereceğini" anlıyor.

"Emilia'nın saltanatı gününde herkes her şeyden ve en çok neyi sevdiğinden bahsediyor"

Teyze, ressam Kalandrino'ya iki yüz liralık bir miras bırakıyor ve o, sanki "bu meblağ için alınan arazinin ancak ondan toplar yapmaya yeteceğini" anlamıyormuş gibi mülkü satın alacak. Arkadaşları Bruno ve Buffalmacco, bu parayı birlikte geçirmek ve Calandrino'ya kötü göründüğünü söyleyen Nello'yu göndermek isterler. Aynı şey, tesadüfen orada bulunan Buffalmacco ve Bruno tarafından da doğrulandı. Onların tavsiyesi üzerine Calandrino yatağa gider ve analiz için doktora idrar gönderir. Arkadaşlarının uyarmayı başardığı Dr. Simone, Calandrino'ya hamile kaldığını bildirir. Doktordan utanmayan Calandrino, karısına bağırır: "Hepsi, kesinlikle zirvede olmak istediğin için!" Doktor, korkmuş Calandrino'ya altı iyi beslenmiş capon ve beş liret bozuk para karşılığında onu hamilelikten kurtaracağına söz verir. Arkadaşlar yürekten ziyafet çeker ve üç gün sonra doktor Calandrino'ya sağlıklı olduğunu söyler. Calandrino, Dr. Simone'un erdemlerini övüyor ve yalnızca karısı tüm bunların hileli olduğunu tahmin ediyor.

"Panfilo'nun hükümdarlığı gününde, hem içten hem de diğer konularda cömertlik ve yüce gönüllülük gösteren insanlarla ilgili hikayeler dikkatlere sunulur"

Salutsky Markizlerinin ailesinin en büyüğü olan genç Gualtieri, ailesini sürdürmek için tebaası tarafından evlenmeye ikna edilir ve hatta ona bir gelin bulmayı teklif eder, ancak yalnızca kendi seçimiyle evlenmeyi kabul eder. Griselda adında fakir bir köylü kızla evlenir ve onu her konuda onu memnun etmesi gerektiği konusunda uyarır; ona hiçbir şey için kızmamalı ve her konuda ona itaat etmelidir. Kızın çekici ve kibar olduğu ortaya çıkıyor, kocasına karşı itaatkar ve düşünceli, tebaasına karşı şefkatli ve herkes onu yüksek erdemlerinin farkında olarak seviyor.

Bu arada Gualtieri, Griselda'nın sabrını test etmeye karar verir ve onu bir oğul değil, düşük kökeninden zaten memnun olmadığı iddia edilen saray mensuplarını büyük ölçüde kızdıran bir kız çocuğu doğurduğu için suçlar. Birkaç gün sonra, kızını öldürme emri aldığını bildiren bir hizmetçiyi ona gönderir. Hizmetçi kızı Gualtieri'yi getirir ve onu Bologna'daki bir akrabası tarafından büyütülmesi için gönderir ve kimseden kimin kızı olduğunu açıklamasını istemez.

Bir süre sonra Griselda, kocasının da ondan aldığı bir erkek çocuk doğurur ve tebaasının ısrarı üzerine başka biriyle evlenmeye zorlandığını ve onu kovduğunu söyler. Kızı ile aynı yerde yetiştirilmek üzere gönderilen oğlunu istifa ederek verir.

Bir süre sonra Gualtieri, herkese, papanın Griselda'dan ayrılıp başka biriyle evlenmesine izin verdiği iddia edilen sahte mektupları gösterir ve Griselda uysal bir şekilde tek gömlekle ailesinin evine döner. Gualtieri ise Kont Panago'nun kızıyla evleneceğine dair söylentiler yayar ve Griselda'yı bir hizmetçi olarak misafirlerin gelişi için evde işleri düzene koyması için gönderir. "Gelin" geldiğinde - ve Gualtieri kendi kızıyla evlenmeye karar verdiğinde - Griselda onu candan karşılar,

Griselda'nın sabrının tükenmez olduğuna ikna olmuş, evlilik yatağında onun yerini alması gereken kız hakkında sadece iyi şeyler söylemesinden etkilenmiş, Griselda'nın kontrol etmesi için ayarladığını kabul ediyor ve hayali gelini ile erkek kardeşinin birlikte olduklarını duyuruyor. kendi çocukları. O zamandan beri evinde yaşayan Griselda'nın babası çiftçi Giannukole'yi, Marki'nin kayınpederine yakışır şekilde kendisine yaklaştırıyor. Kızı Gualtieri, kıskanılacak bir eş arıyor ve karısı Griselda, karısını alışılmadık bir şekilde onurlandırıyor ve onunla sonsuza dek mutlu yaşıyor. "Göksel yaratıkların sefil kulübelerde yaşadığı, ancak kraliyet salonlarında insanlara hükmetmekten çok domuz gütmeye daha uygun yaratıklar olduğu sonucu buradan kaynaklanır."

E. B. Tueva

Eserin adı semboliktir: Kuzgun, gözleri ve beyni gagalayan, yani zihni kör eden ve mahrum bırakan bir kuştur. Kahramanın hikayesinden böyle bir aşkı öğreniyoruz.

Yani reddedilen sevgilinin bir hayali vardır. Geceleri kendini kasvetli bir vadide yapayalnız bulur ve orada bir ruhla tanışır ve onu bu vadinin girişinin şehvet ve pervasızlıktan etkilenen herkese açık olduğu konusunda uyarır, ancak buradan çıkmak kolay değildir, bu hem akıl hem de akıl gerektirecektir. cesaret. Kahramanımız, kendisini içinde bulduğu alışılmadık bir yerin adıyla ilgilenir ve yanıt olarak duyar: Bu vadinin adı için birkaç seçenek vardır - Aşk Labirenti, Büyülü Vadi, Venüs'ün Domuz Ahırı; ve bu yerlerin sakinleri, bir zamanlar Aşk Mahkemesi'ne ait olan, ancak onun tarafından reddedilip buraya sürgüne gönderilen talihsiz kişilerdir. Ruh, ona karşı dürüst olursa ve aşkının hikayesini anlatırsa, sevgilinin labirentten çıkmasına yardım edeceğine söz verir. Aşağıdakileri öğreniyoruz.

Anlatılan olaylardan birkaç ay önce, kırk yaşında bir filozof, iyi bir şiir uzmanı ve ustası olan kahramanımız arkadaşıyla konuşuyordu. Seçkin kadınlardan bahsediyoruz. İlk başta antik çağın kadın kahramanlarından bahsedildi, ardından muhataplar çağdaşlara geçti. Arkadaş, tanıdığı bir hanımı övmeye başladı, onun erdemlerini sıraladı ve o söylenip dururken anlatıcımız kendi kendine şöyle düşündü: "Talihin böylesine mükemmel bir hanımın sevgisini bahşettiği kişiye ne mutlu." Gizlice bu alanda şansını denemeye karar vererek, adının ne olduğunu, rütbesinin ne olduğunu, nerede yaşadığını sormaya başladı ve tüm sorulara ayrıntılı cevaplar aldı. Kahraman, bir arkadaşıyla ayrıldıktan sonra hemen onunla buluşmayı umduğu yere gider. Daha önce adını duyduğu birinin güzelliği karşısında gözleri kör olan filozof, aşkın ağına düştüğünü anlar ve duygularını itiraf etmeye karar verir. Bir mektup yazar ve bir cevap notu alır ki, bu notun özü ve şekli, bir yabancının doğal zekasını ve zarif belagatini hararetle öven arkadaşının ya onlara aldandığına ya da kahramanımızı kandırmak istediğine şüphe bırakmaz. . Ancak âşığın göğsünde köpüren alev bundan hiç sönmemiş, notun amacının onu yeni harflere itmek olduğunu anlamış ve hemen yazmaya başlamış. Ancak cevap - ne yazılı ne de sözlü - asla alınmadı.

Şaşıran ruh, anlatıcının sözünü keser: "Eğer işler daha ileri gitmediyse, dün neden bu kadar derin bir üzüntüyle gözyaşlarına boğuldun ve ölümü çağırdın?" Talihsiz adam, iki nedenin onu umutsuzluğun eşiğine getirdiğini söyler. Birincisi, bir kadının bu kadar yüksek erdemlere sahip olabileceğine hemen inanarak ne kadar aptalca davrandığını fark etti ve aşk ağlarına dolanarak ona özgürlük verdi ve zihnini boyun eğdirdi ve bu olmadan ruhu bir köle oldu. İkincisi, aldatılan âşık, aşkını başkalarına ifşa ettiğini öğrendiğinde sevdiğinde hayal kırıklığına uğradı ve bunun için onu kadınların en zalim ve sinsi olarak gördü. Pek çok sevgilisinden birine kahramanımızın mektuplarını gösterdi ve onunla boynuzlu diye alay etti. Aşık, Floransa'nın her yerine dedikodu yaydı ve talihsiz filozof kısa süre sonra şehrin alay konusu oldu. Ruh dikkatle dinledi ve yanıt olarak kendi bakış açısını sundu. "İyi anladım," dedi, "nasıl ve kime aşık olduğunu ve seni bu kadar umutsuzluğa neyin götürdüğünü. Ve şimdi seninle suçlanabilecek iki durumu adlandıracağım: yaşın ve mesleğin. sana dikkatli olmayı öğret ve Aşkın ayartmalarına karşı uyarın. Bilmelisiniz ki aşk ruhu kurutur, aklı saptırır, hafızayı alır, yeteneği yok eder." Hepsini bizzat yaşadım” diye devam etti. - Aldatma sanatında iyi ustalaşan ikinci karım, uysal bir güvercin kisvesi altında evime girdi ama kısa sürede bir yılana dönüştü. Akrabalarıma acımasızca baskı yaparak, neredeyse tüm işlerimi yürüterek ve gelir elde ederek eve huzur ve sükunet değil, anlaşmazlık ve talihsizlik getirdi. Bir gün beklenmedik bir şekilde sevgilisini evimizde gördüm ve ne yazık ki tek kişinin o olmadığını anladım. Sitemlerime aldırış etmeyen bu fahişeye her geçen gün daha fazla katlanmak zorunda kaldım ve kalbimde o kadar çok eziyet ve eziyet birikti ki dayanamadı. Bu hain kadın ölümüme sevindi; meraklı gözlerden saklanmak için kilisenin yakınına yerleşti ve doyumsuz şehvetini açığa vurdu. İşte aşık olduğun kişinin portresi. Leydinize ilk mektubunuzu yazdıktan hemen sonra dünyanızı ziyaret ettim. Yatak odasına girdiğimde sevgilisiyle eğlendiğini gördüğümde saat gece yarısını geçmişti. Mektubu yüksek sesle okudu, her kelimenle alay etti. Bu bilge hanım, yarım akıllı sevgilisiyle seninle böyle dalga geçti. Ancak bu kadının diğerleri arasında bir istisna olmadığını anlamalısınız. Hepsi aldatmacayla dolu, tutkulu bir yönetme arzusu onları alt ediyor, hiç kimse kin ve şüpheyle kadın cinsiyle karşılaştırılamaz. Şimdi de bu değersiz kadından hem senin hem de onun yararına olacak bir suç için intikam almanı istiyorum."

Şok olmuş kahraman, yaşamı boyunca hiç tanımadığı bu özel kişinin ruhunun, çektiği acıya neden karşılık verdiğini bulmaya çalışır. Ruh bu soruyu yanıtlar: "Sizi kendi iyiliğiniz için mahkum etmem emredilen suçluluk kısmen bende yatıyor, çünkü bu kadın bir zamanlar benimdi ve hiç kimse onun tüm ayrıntılarını bilemez ve size bunu böyle anlatamaz. bir şekilde, benim gibi. Bu yüzden seni hastalığından iyileştirmeye geldim."

Kahraman uyandı, gördüklerini ve duyduklarını düşünmeye başladı ve sonsuza dek yıkıcı aşktan ayrılmaya karar verdi.

N.B. Vinogradova

Yazar, kitabının önsözünde kitabı "mükemmel Floransalı şair Messer Giovanni Boccaccio örneğini izleyerek" yazdığını itiraf ediyor. "Ben, cahil ve kaba bir kişi olan Florentine Franco Sacchetti, size sunulan kitabı yazmaya koyuldum ve içinde ister eski günlerde ister şimdi olsun meydana gelen tüm olağanüstü vakaların yanı sıra bazılarının hikayelerini topladım. bizzat gözlemlediğim ve tanık olduğum ve hatta kendisinin de katıldığı bazılarından. Kısa öykülerde, hem gerçek hayattaki hem de kurgusal kişiler rol alır, genellikle bu, bir tür "dolaşan olay örgüsünün" veya ahlaki bir hikayenin başka bir düzenlemesidir.

Kısa öyküde, Milano hükümdarı, zalim ama adalet duygusundan yoksun olmayan dördüncü Messer Barnabo, bir keresinde, bakımına emanet edilen iki setter köpeği yeterince desteklemeyen başrahibe kızmıştı. Messer Barnabo dört bin florin ödenmesini talep etti, ancak başrahip merhamet dilediğinde, şu dört soruyu yanıtlaması şartıyla borcunu affetmeyi kabul etti: cennete ne kadar uzaklıkta; denizde ne kadar su var; cehennemde ne yapılır ve kendisi ne kadardır, Messer Barnabo. Başrahip, zaman kazanmak için bir mühlet istedi ve ondan geri dönme sözü alan Messer Barnabo, ertesi güne kadar gitmesine izin verdi. Yolda başrahip, ne kadar üzgün olduğunu görünce sorunun ne olduğunu soran değirmenciyle tanışır. Değirmenci, başrahibin hikayesini dinledikten sonra ona yardım etmeye karar verir, bunun için onunla kıyafet değiştirir ve sakalını kazıtarak Messer Barnabo'nun yanına gelir. Kılık değiştirmiş değirmenci, gökyüzüne 36 milyon 854 bin 72,5 mil ve 22 basamak olduğunu iddia ediyor ve bunu nasıl ispatlayacağı sorulduğunda kontrol edilmesini, yanılıyorsa asılmasını tavsiye ediyor. Denizdeki su 25 milyon at[982], 1 varil, 7 kupa ve en azından onun hesaplarına göre 12 bardak. Değirmenciye göre cehennemde tıpkı yeryüzünde olduğu gibi "keserler, dörde bölerler, kancalarla tutarlar ve asarlar". Aynı zamanda değirmenci, Dante'ye atıfta bulunur ve doğrulama için onunla iletişime geçmeyi teklif eder. Değirmenci, Messer Barnabo'nun fiyatını 2 denarii olarak belirler ve miktarın yetersizliğine öfkelenen Barnabo, bunun İsa Mesih'in değerinden bir parça gümüş daha az olduğunu açıklar. Karşısındakinin başrahip olmadığını tahmin eden Messer Barnabo gerçeği öğrenir. Değirmencinin hikayesini dinledikten sonra başrahip olarak kalmaya devam etmesini emreder ve başrahibi değirmenci olarak atar.

Altıncı hikayenin kahramanı, Ferrara'nın hükümdarı Marquis Aldobrandino, bir kafeste tutması için nadir bir kuşa sahip olmak istiyor. Bu istekle, Ferrara'da bir otel işleten Floransalı Basso de la Penna'ya döner. Basso de la Penna yaşlı, kısa boylu ve olağanüstü ve harika bir şakacı olarak ün yapmış. Basso, markiye talebini yerine getireceğine söz verir. Otele döndüğünde marangozu çağırır ve Basso aniden onu oraya koymak aklına gelirse ona "bir eşeğe uygun olacak şekilde" büyük ve sağlam bir kafes sipariş eder. Kafes hazır olduğunda Basso içeri girer ve kapıcıya kendisini markiye götürmesini söyler. Basso'yu bir kafeste gören Marki, bunun ne anlama geldiğini sorar. Basso, Marki'nin isteğini düşünerek kendisinin ne kadar nadir olduğunu anladığını ve kendisini Marki'ye dünyanın en sıra dışı kuşu olarak sunmaya karar verdiğini söyler. Marki hizmetlilere kafesi geniş bir pencere pervazına koyup sallamalarını söyler. Basso, "Marquis, buraya şarkı söylemeye geldim ve sen ağlamamı istiyorsun" diye haykırıyor. Basso'yu bütün gün pencerede tutan marki, akşam onu ​​serbest bırakır ve oteline döner. O zamandan beri Marki, Basso'ya sempati duyuyor, sık sık onu masasına davet ediyor, sık sık bir kafeste şarkı söylemesini emrediyor ve onunla şakalaşıyor.

Dante Alighieri sekizinci kısa öyküde oynuyor. Ravenna'ya bunun için özel olarak gelen çok bilgili ama çok zayıf ve kısa boylu bir Cenevizli ona danışır.İsteği şudur: Kendisini hiçbir zaman bir nişanla onurlandırmamış bir hanıma aşıktır. bakmak. Dante ona tek bir çıkış yolu önerebilirdi: Sevdiği bayan hamile kalana kadar bekle, çünkü bu durumda kadınların çeşitli tuhaflıkları olduğu biliniyor ve belki de çekingen ve çirkin hayranına karşı bir tutkusu olacak. Cenevizli incindi ama sorusunun başka bir yanıtı hak etmediğini anladı. Dante ve Cenevizliler arkadaş olurlar. Ceneviz zeki bir adamdır, ancak bir filozof değildir, aksi takdirde, zihinsel olarak kendine baktığında, "güzel bir kadının, en namuslu olanın bile, sevdiği kişinin bir erkek görünümüne sahip olmasını istediğini anlayabilirdi, bir erkek gibi değil. yarasa."

Seksen dördüncü kısa öyküsünde Sacchetti bir aşk üçgenini tasvir eder: Sienalı ressam Mino'nun karısı, kocasının yokluğundan yararlanarak bir sevgili alır ve onu eve götürür. Bir akrabasının karısının örttüğü utancı ona anlatmasıyla Mino beklenmedik bir şekilde geri döner.

Kapının çalındığını duyan ve kocasını gören kadın, sevgilisini atölyede saklar. Mino çoğunlukla haçlar çizdi, çoğunlukla oyulmuş olanlar, bu yüzden sadakatsiz karısı sevgilisine düz haçlardan birinin üzerine kollarını uzatarak uzanmasını ve karanlıkta diğer oyulmuş haçlardan ayırt edilemeyecek şekilde tuvalle örtmesini tavsiye ediyor. Mino, başarısız bir şekilde bir sevgili arar. Sabah erkenden atölyeye gelir ve tuvalin altından çıkan iki parmağını fark ederek kişinin yattığı yerin burası olduğunu tahmin eder. Mino haç oyarken kullandığı aletlerden bir balta seçer ve "onu eve getiren asıl şeyi ondan kesmek" için sevgilisine yaklaşır. Mino'nun niyetini anlayan genç adam, "Baltaya bulaşma!" diye bağırarak koltuğundan fırlar ve kaçar. Kadın, sevgilisine kolayca kıyafet kaçırmayı başarır ve Mino onu dövmek istediğinde, komşularına üzerine haç düştüğünü söylemek zorunda kalması için kendisi ona baskı yapar. Mino karısına katlanıyor ama kendi kendine şöyle düşünüyor: "Eğer karısı kötü olmak istiyorsa, o zaman dünyadaki bütün insanlar onu iyileştiremeyecek."

Yüz otuz altı adlı kısa öyküde, bir yemek sırasında birkaç Floransalı sanatçı arasında Giotto'dan sonra en iyi ressamın kim olduğu konusunda bir tartışma alevlenir. Sanatçıların her biri bir isim verir, ancak hep birlikte bu becerinin "düştüğü ve her geçen gün düştüğü" konusunda hemfikirdir. Mermeri ustaca oyan maestro Alberto bunlara itiraz ediyor. Alberto, "insan sanatı, özellikle resimde ve hatta canlı bir insan vücudundan resimler yapmakta, daha önce hiç bu kadar yüksek olmamıştı" diyor. Muhataplar, Alberto'nun konuşmasını kahkahalarla karşılar ve ne demek istediğini ayrıntılı olarak açıklar: “Ben, Rabbimiz Tanrı'nın şimdiye kadar yazan ve yaratan en iyi usta olduğuna inanıyorum, ama bana öyle geliyor ki birçok kişi onun yarattığı figürlerde büyük eksiklikler gördü ve ve şu anda onları düzeltiyor. Düzeltmeye dahil olan bu modern sanatçılar kimler? Bunlar Floransalı kadınlar, "Ve ayrıca Alberto, yalnızca kadınların (bunu hiçbir sanatçı yapamaz) esmer bir kızı oraya buraya sıvayarak" daha beyaz yapabileceğini açıklıyor. kuğu ". Ve bir kadın solgun ve sarıysa, onu güle dönüştürmek için boya kullanın. (“Giotto dahil hiçbir ressam boyayı onlardan daha iyi uygulayamazdı.”) ya da dünyada var olanlardan, çünkü doğanın yarım bıraktığı şeyi tamamladıkları çok açık. Alberto seyirciye hitap ederek fikirlerini öğrenmek istediğinde, herkes tek bir sesle haykırır: "Yaşasın Messer, çok iyi yargılayan!"

İki yüz on altı kısa öyküsünde, "aslen Almanya'dan" başka bir maestro Alberto oynuyor. Bir keresinde, Lombard bölgelerinden geçen bu değerli ve kutsal adam, bir han işleten fakir bir adamla Po Nehri üzerindeki bir köyde durur.

Akşam yemeği yemek ve geceyi geçirmek için eve giren Maestro Alberto, çok sayıda balık ağı ve çok sayıda kız çocuğu görür. Sahibini sorgulayan Alberto, bunların kendi kızları olduğunu öğrenir ve geçimini balıkçılıkla sağlar.

Ertesi gün, otelden ayrılmadan önce maestro Alberto tahtadan bir balık yapar ve sahibine verir. Maestro Alberto, avın büyük olması için balık tutarken onu ağlara bağlamasını emreder. Gerçekten de minnettar sahibi, Maestro Alberto'nun hediyesinin kendisine ağda büyük miktarda balık getirdiğine kısa sürede ikna olur. Yakında zengin bir adam olur. Ancak bir gün ip kopar ve su balığı nehrin aşağısına taşır. Sahibi başarısız bir şekilde tahta balık arar, sonra onsuz yakalamaya çalışır, ancak av ihmal edilebilir düzeydedir. Almanya'ya gitmeye, usta Alberto'yu bulmaya ve ondan aynı balığı tekrar yapmasını istemeye karar verir. Otel sahibi ona geldiğinde önünde diz çöker ve kendisine ve kızlarına acıyarak "daha önce kendisine bahşettiği merhamet ona geri dönsün diye" başka bir balık yapması için yalvarır.

Ama Maestro Alberto ona üzüntüyle bakarak cevap verir: "Oğlum, benden istediğin şeyi seve seve yapardım, ama yapamam çünkü sana balığı yaptığımda sana verdiğimi açıklamalıyım. gökyüzü ve tüm gezegenler o saatte bu gücü ona iletecek şekilde yerleştirilmişlerdi ... "Ve üstat Alberto'ya göre böyle bir dakika artık otuz altı bin yıldan daha erken olamaz.

Otelin sahibi gözyaşlarına boğulur ve balığı demir telle bağlamadığı için pişmanlık duyar - o zaman balık kaybolmazdı. Maestro Alberto onu teselli ediyor: "Sevgili oğlum, sakin ol, çünkü Tanrı'nın sana gönderdiği mutluluğu korumakta ilk başarısız olan sen değilsin; böyle birçok insan vardı ve kısa süreyi yönetip yararlanmakta başarısız olmadılar. yararlandığın ama onlara kendini tanıttığı anı bile yakalayamadılar."

Uzun konuşma ve tesellilerden sonra hancı zor hayatına geri döner, ancak kayıp balığı görme umuduyla sık sık Po Nehri'ne bakar.

"Kader böyle yapar: Onu nasıl yakalayacağını bilenin bakışlarına genellikle neşeli görünür ve çoğu zaman onu nasıl yakalayacağını ustaca bilen kişi tek gömlek içinde kalır." Diğerleri onu yakalar, ancak hancımız gibi onu yalnızca kısa bir süre tutabilirler. Ve Maestro Alberto'nun dediği gibi, otuz altı bin yıl beklemedikçe, neredeyse hiç kimse mutluluğu yeniden kazanmayı başaramaz. Ve bu, bazı filozoflar tarafından daha önce not edilmiş olan "otuz altı bin yıl içinde ışığın şu anki konumuna geri döneceği" ile pekala uyuşuyor.

V. S. Kulagina-Yartseva

Eylem Floransa'da gerçekleşir. Kravat, Kallimako'nun hizmetkarı Shiro ile aslında seyircilere hitaben yaptığı konuşmadır. Delikanlı, on yaşında götürüldüğü Paris'ten neden memleketine döndüğünü anlatır. Dostane bir şirkette, Fransızlar ve İtalyanlar kimin kadınlarının daha güzel olduğu konusunda bir tartışma başlattılar. Ve bir Floransalı, Messer Nic Calfucci'nin karısı Madonna Lucrezia'nın çekiciliğiyle tüm hanımları gölgede bıraktığını açıkladı. Bunu kontrol etmek isteyen Callimaco, Floransa'ya gitti ve vatandaşının hiç hile yapmadığını gördü - Lucrezia beklediğinden daha güzel çıktı. Ama şimdi Kallimako duyulmamış eziyetler yaşıyor: Deliliğe kadar aşık olduktan sonra, erdemli Lucretia'yı baştan çıkarmak imkansız olduğu için, söndürülmemiş bir tutkuyla çürümeye mahkumdur. Tek bir umut kalmıştır: Her zaman akşam yemeğinde ortaya çıkan ve sürekli para dilenen kurnaz Ligurio, meseleyi ele almıştır.

Ligurio, Callimaco'yu memnun etmek için can atıyor. Lucretia'nın kocasıyla konuştuktan sonra iki şeye ikna oldu: Birincisi, Messer Nicha alışılmadık derecede aptal ve ikincisi, Tanrı'nın hala vermediği çocukları gerçekten istiyor. Nicha zaten birçok doktora danıştı - herkes oybirliğiyle karısıyla sulara gitmeyi tavsiye ediyor, ki bu Nicha'nın evladının hiç hoşuna gitmiyor. Lucretia, kırk erken akşam yemeğini savunmaya yemin etti, ancak yalnızca yirmi - şişman bir rahip onu rahatsız etmeye başladı ve o zamandan beri karakteri büyük ölçüde kötüleşti. Ligurio, Nich'i yakın zamanda Paris'ten Floransa'ya gelen en ünlü doktorla tanıştıracağına söz verir - Ligurio'nun himayesinde, yardım etmeyi kabul edebilir.

Bir doktor olarak Kallimako, Messer Nitsch üzerinde silinmez bir izlenim bırakıyor: Latince'yi mükemmel bir şekilde konuşuyor ve diğer doktorların aksine, işe profesyonel bir yaklaşım sergiliyor: bir kadının idrarını getirip getirmediğini öğrenmek için getirmesini talep ediyor. çocuk sahibi olmak. Nich'in büyük sevincine göre, karar olumlu: Karısı adamotu tentürü içerse kesinlikle acı çekecek. Bu, Fransız kralları ve dükleri tarafından kullanılan en kesin çözümdür, ancak bir dezavantajı vardır - ilk gece bir erkek için ölümcüldür. Ligurio bir çıkış yolu öneriyor: Sokakta bir serseri kapıp onu Lucrezia ile yatağa koymalısın - o zaman mandrake'nin zararlı etkisi onu etkileyecektir. Nicha üzgün bir şekilde iç çekiyor: hayır, karısı asla aynı fikirde olmayacak, çünkü bu dindar aptalın idrar yapması için bile ikna edilmesi gerekiyordu. Ancak Ligurio, başarıdan emindir: Lucrezia Sostrata'nın annesi ve günah çıkartan Fra Timoteo, bu kutsal davaya yardım etmekle yükümlüdür. Sostrata kızını coşkuyla ikna eder - çocuğun iyiliği için dayanabilirsin ve biz sadece önemsiz bir şeyden bahsediyoruz. Lucrezia dehşete kapılmıştır: geceyi hayatıyla ödemek zorunda kalacak bir yabancıyla geçirmek - buna nasıl karar verebilirsiniz? Her halükarda, kutsal babanın rızası olmadan bunu kabul etmeyecektir.

Sonra Nicha ve Ligurio, Fra Timoteo'ya gider. Başlangıç ​​\uXNUMXb\uXNUMXbolarak, Ligurio bir deneme balonu fırlatır: Messer Calfucci'nin bir akrabası olan bir rahibe yanlışlıkla hamile kaldı - zavallıya onu atacak kadar bir kaynatma vermek mümkün mü? Fra Timoteo, zengin bir adama yardım etmeyi isteyerek kabul eder - ona göre, Rab insanlara fayda sağlayan her şeyi onaylar. Ligurio, bir süre ayrıldıktan sonra, kaynatma ihtiyacının ortadan kalktığı haberiyle geri döner, çünkü kız onu kendisi attı - ancak, Messer Nitsch ve karısını mutlu eden başka bir iyilik yapma fırsatı var. Fra Timoteo, fikrin kendisine ne vaat ettiğini çabucak anlar, bu sayede hem sevgilisinden hem de kocasından cömert bir ödül beklenebilir - ve her ikisi de ona ömür boyu minnettar olacaktır. Sadece Lucretia'yı ikna etmek için kalır. Ve Fra Timoteo, göreviyle fazla zorlanmadan başa çıkıyor. Lucrezia nazik ve saf yüreklidir: keşiş ona serseri ölmeyebileceğini garanti eder, ancak böyle bir tehlike var olduğu için kocanıza bakmanız gerekir. Ve bu "kutsal ayin" zina olarak adlandırılamaz, çünkü ailenin iyiliği için ve itaat edilmesi gereken eşin emriyle yapılacaktır. Günah işleyen et değil, irade - üreme adına, Lut'un kızları bir zamanlar kendi babalarıyla çiftleştiler ve kimse onları bunun için kınamadı. Lucretia, itirafçının iddialarına katılmaya pek istekli değildir ve Sostrata, damadına kızını kendisinin yatıracağına söz verir.

Ligurio, Kallimako'ya neşeli haberlerle acele eder ve Ciro'ya, kötü şöhretli mandrake tentürünü - baharatlı tatlı şarap - Messer Nicha'ya götürmesini emreder. Ancak burada bir zorluk ortaya çıkıyor: Kallimako, aptal kocasının önüne çıkan ilk paçavrayı almak zorunda kalıyor - kaçmanın bir yolu yok, çünkü Nicha bir şeylerin ters gittiğinden şüphelenebilir. Kurnaz parazit anında bir çıkış yolu bulur: Fra Timoteo, Callimaco rolünü oynayacak ve genç adamın kendisi, takma bir burun takıp ağzını yana çevirerek Lucrezia'nın evinin yakınında yürüyecek. Her şey plana tam olarak uygun olarak gerçekleşir: Nicha, kılık değiştirmiş bir keşiş gördüğünde, Kallimako'nun görünüşünü ve sesini değiştirme yeteneğine hayran kalır - Ligurio, ağzına bir balmumu topu koymayı tavsiye eder, ancak önce gübre verir. Nicha tükürürken, Kallimako yırtık bir pelerinle ve elinde bir lavta ile sokağa çıkar - "Kutsal Boynuz" şifresiyle silahlanmış komplocular, ona saldırır ve onun neşeli ünlemlerine onu evin içine sürükler. koca.

Ertesi gün, davanın nasıl sonuçlandığını merak eden Fra Timoteo, herkesin mutlu olduğunu öğrenir. Nicha öngörüsünü gururla anlatıyor: Kişisel olarak soyundu ve tamamen sağlıklı ve şaşırtıcı derecede iyi yapılı olduğu ortaya çıkan çirkin serseriyi inceledi. Karısının ve "vekilinin" görevlerinden kaçmadığından emin olduktan sonra, bütün gece Sostrata ile müstakbel çocuk hakkında konuştu - tabii ki bu bir erkek olacaktı. Ve paçavra neredeyse yataktan atılacaktı; ama genel olarak, mahkum olan genç adam biraz üzgün. Callimaco, Ligurio'ya Lucrezia'nın yaşlı bir koca ile genç bir sevgili arasındaki farkı çok iyi anladığını söyler. Ona her şeyi itiraf etti ve bunda Tanrı'nın işaretini gördü - böyle bir şey ancak cennetin izniyle olabilir, bu nedenle başlatılan şeyin kesinlikle devam etmesi gerekir. Konuşma, Messer Nitsch'in ortaya çıkmasıyla kesintiye uğradı: büyük doktora minnettarlıkla dağıldı ve sonra ikisi, Lucretia ve Sostrata ile birlikte, ailenin hayırsever Fra Timoteo'ya gitti. Koca, yarısını Kallimako ile "tanıştırır" ve evin en iyi arkadaşı olarak bu adamı her türlü dikkatle kuşatmasını emreder. Kocasının iradesine boyun eğen Lucretia, Kallimako'nun onların vaftiz babası olacağını, çünkü onun yardımı olmadan asla çocuk sahibi olamayacağını açıklar. Ve memnun keşiş, tüm dürüst şirketi bir iyiliğin başarıyla tamamlanması için dua etmeye davet eder.

E.D. Murashkintseva

Küçük Aodi kasabasının piskoposu, bir akrabası olan Milano Dükü Francesco Sforza'nın ölümünden sonra, dük tahtına aday olanlardan biri olur. Bununla birlikte, çalkantılı zamanların iniş çıkışları ve düşmanlara olan nefreti, onu Milano'dan ayrılmaya ve Lodi'deki piskoposluk konutuna yerleşmeye zorlar; ama orada, Milano yakınlarında bile rakip akrabalar piskoposu yalnız bırakmıyor. Daha sonra kızı, güzel genç dul Lucrezia Gonzaga ile birlikte Venedik'e doğru yola çıkar. Burada, Murano adasında, bir baba ve kızı muhteşem bir saray kiralarlar; Signora Lucrezia'nın çevresindeki bu sarayda, en seçkin sosyete kısa sürede toplanır: güzel, eğitimli, hoş kızlar ve beyefendiler, hiçbir şekilde kendilerinden aşağı değiller.

Görkemli Venedik karnavalı tüm hızıyla devam ediyor. Güzel Lucrezia, eğlenceyi daha da keyifli hale getirmek için şunları öneriyor: Her akşam dans ettikten sonra, kurayla belirlenen beş kız, konuklara ustaca bilmecelerle eşlik ederek eğlenceli hikayeler ve masallar anlatıyor.

Lucretia'yı çevreleyen kızların son derece canlı ve yetenekli hikaye anlatıcıları oldukları ortaya çıktı ve bu nedenle dinleyicilere aynı derecede büyüleyici ve öğretici hikayeleriyle büyük zevk verebildiler. İşte bunlardan sadece birkaçı.

Bir zamanlar Cenova'da Rainaldo Scaglia adında bir soylu yaşıyordu. Hayatının sona ermekte olduğunu gören Rainaldo, biricik oğlu Salardo'yu yanına çağırdı ve ona üç talimatı sonsuza kadar hafızasında tutmasını ve onlardan hiçbir şey için sapmamasını emretti. Talimatlar şöyleydi: Salardo karısına ne kadar aşık olursa olsun, ona hiçbir sırrını açıklamamalıydı; Kendisinden doğmamış bir çocuğu hiçbir şekilde kendi oğlu gibi yetiştirip devletine mirasçı yapmamak; hiçbir durumda kendinizi ülkeyi bir otokrat olarak yöneten bir hükümdarın gücüne teslim etmemelisiniz.

Salardo, babasının ölümünden bir yıldan az bir süre sonra, ilk Cenevizli soylulardan birinin kızı olan Theodora ile evlendi. Eşler birbirlerini ne kadar sevseler de, Tanrı onları yavrularla kutsamadı ve bu nedenle, Postumio lakaplı fakir bir dul kadının oğlunu kendi çocukları gibi büyütmeye karar verdiler. Belli bir süre sonra Salardo, Cenova'dan ayrıldı ve Monferrato'ya yerleşti ve burada çok çabuk başarılı oldu ve yerel markinin en yakın arkadaşı oldu. Saray hayatının zevkleri ve lüksü arasında Salardo, babasının yaşlılığında aklını kaçırdığı sonucuna vardı: Ne de olsa, babasının talimatlarını çiğnediği için, sadece hiçbir şey kaybetmekle kalmadı, aynı zamanda aksine çok şey kazandı. Kötü oğul, babasının hatırasıyla alay ederek üçüncü talimatı çiğnemeye ve aynı zamanda Theodora'nın bağlılığından emin olmaya karar verdi.

Salardo, markinin en sevdiği avcı şahini çalıp arkadaşı François'ya götürmüş ve ondan şimdilik saklamasını istemiş. Eve döndüğünde kendi şahinlerinden birini öldürdü ve karısına onu akşam yemeği için pişirmesini söyledi; öldürdüğü markinin şahini olduğunu söyledi. İtaatkar Theodora, kocasının emirlerine itaat etti, ancak masada kuşa dokunmayı reddetti ve bunun için Salardo onu güzel bir tokatla ödüllendirdi. Ertesi sabah, sabah erkenden, uğradığı hakaretten dolayı gözyaşları içinde uyanan Theodora, aceleyle saraya gitti ve markiye kocasının zulmünü anlattı. Marki öfkeyle alevlendi ve Salardo'nun derhal asılmasını ve mal varlığının üç kısma bölünmesini emretti: biri dul kadın için, ikincisi oğul için ve üçüncüsü cellat için. Becerikli Postumio, tüm mülkün ailede kalması için babasını kendi elleriyle asmaya gönüllü oldu;

Theodora onun zekasını beğendi. Evlatlık saygısızlığından acı ve içten bir şekilde tövbe eden Salardo, François arkadaşının masumiyetinin reddedilemez kanıtını markiye teslim ettiğinde, boynunda bir ilmikle çoktan iskelede duruyordu. Marki, Salardo'yu affetti ve onun yerine Postumio'nun asılmasını emretti, ancak Salardo, beyefendiyi kötü adamı dört bir yandan bırakmaya ikna etti ve sahip olmak istediği mülk karşılığında, neredeyse sahip olduğu ilmiği teslim etti. boynuna doladı. Kimse Postumio hakkında bir şey duymadı, Theodora bir manastıra sığındı ve kısa süre sonra orada öldü ve Salardo, servetinin çoğunu Tanrı'yı ​​\uXNUMXb\uXNUMXbmemnun etmeye dağıtarak daha uzun yıllar barış içinde yaşadığı Cenova'ya döndü.

Başka bir hikaye Venedik'te gerçekleşti. Bu görkemli şehirde Dimitrio adında bir tüccar yaşıyordu. Genç karısı Polisena'yı sınıfları için görülmemiş bir lüks içinde tuttu ve bunun nedeni onu çok sevmesiydi. Dimitrio sık sık iş için uzun süre evden uzaklaşırken, sevimli ve şımarık fahişe yokluğunda bir rahiple karıştırılmaya başladı. Manusso, vaftiz babası ve arkadaşı Dimitrio olmasaydı, oyunları kim bilir daha ne kadar devam edecekti. Manusso'nun evi, şanssız tüccarın evinin tam karşısındaydı ve güzel bir akşam, rahibin kapıdan nasıl gizlice sıvıştığını ve kendisinin ve ev sahibesinin nasıl sözle anılması uygun olmayan şeylerle meşgul olduklarını gördü.

Dimitrio Venedik'e döndüğünde, Manusso ona bildiklerini anlattı. Dimitrio, arkadaşının sözlerinin doğruluğundan şüphe duysa da ona her şeyden kendisinin emin olması için bir yol önerdi. Ve sonra bir gün Dimitrio, Polisena'ya Kıbrıs'a gideceğini söylerken kendisi de gizlice limandan Manusso'nun evine doğru yola çıktı. Akşamın ilerleyen saatlerinde dilenci kılığına girerek yüzünü çamura buladı ve yağmurlu bir gecede donmasına izin vermemesi için kendi evinin kapısını çaldı. Şefkatli bir hizmetçi dilenciyi serbest bıraktı ve ona gece için Polisena'nın yatak odasının bitişiğinde bir oda verdi. Dimitrio'nun şüphelerinden eser kalmamıştı ve sabah erkenden kimsenin dikkatini çekmeden evden sıvıştı.

Yıkanıp kıyafetlerini değiştirdikten sonra, karısının şaşkınlığına cevaben yine kendi evinin kapısını çaldı ve kötü havanın onu yoldan dönmeye zorladığını söylüyorlar. Polisena, rahibi korkudan titreyerek saklandığı bir elbise sandığına saklamak için zar zor zaman buldu. Dimitrio, Polisena kardeşleri akşam yemeğine çağırması için bir hizmetçi gönderdi, ancak kendisi evden hiçbir yere gitmedi. Kayınbiraderi, Dimitrio'nun davetini memnuniyetle kabul etti. Yemekten sonra ev sahibi, kız kardeşini ne kadar lüks ve memnuniyet içinde tuttuğunu anlatmaya başladı ve kanıt olarak Polisena'ya kardeşlere sayısız mücevherlerini ve kıyafetlerini göstermesini emretti. Kendisi değil, sandıkları birer birer açtı, ta ki sonunda elbiselerle birlikte rahip gün ışığına çıkarılana kadar. Polisena kardeşler onu bıçaklamak istediler, ancak Dimitrio onları ruhani bir insanı öldürmenin iyi olmadığına ve ayrıca iç çamaşırı içindeyken iyi olmadığına ikna etti. Kayınbiraderine karısını götürmesini emretti. Eve giderken haklı öfkelerini kontrol edemediler. Zavallıyı ölümüne dövdüler.

Dimitrio, karısının öldüğünü öğrenince hizmetçiyi düşündü - o güzel, kibar ve dolgundu. Çok sevdiği eşi ve merhum Polisena'nın giysilerinin ve mücevherlerinin sahibi oldu.

Dimitrio ve Polisen'in hikayesini bitiren Ariadne, anlaştığımız gibi bir bilmece yaptı:

Bu nasıl olabilir? Bu, hikaye anlatıcılarının izleyicilere sunduğu bilmecelerin en ustacası değil ama aynı zamanda onları şaşırttı. Ve cevap şu: arkadaşlardan sadece birinin adı Herkes idi.

Ama bir şekilde Capraia adasında olan şey. Kraliyet sarayından çok da uzak olmayan bu adada, Pietro adında bir oğlu olan ve Aptal lakaplı fakir bir dul kadın yaşıyordu. Pietro bir balıkçıydı ama fakir bir balıkçıydı ve bu nedenle o ve annesi her zaman açtı. Aptal şanslıyken ve sudan büyük bir ton balığı çıkardı, aniden bir insan sesiyle yalvardı, bırak gideyim Pietro, canlı bir benden kızarmış olandan daha faydalı olacaksın. Pietro acıdı ve hemen ödüllendirildi - hayatında hiç görmediği kadar çok balık yakaladı. Ganimetle eve döndüğünde, kraliyet kızı Luciana her zamanki gibi onunla öfkeyle dalga geçmeye başladı. Aptal buna dayanamadı, karaya koştu, ton balığı çağırdı ve Luciana'yı hamile bırakmasını emretti. Doğum tarihi geçti ve henüz on iki yaşında olan kız sevimli bir bebek doğurdu. Bir soruşturma başlattılar: ölüm acısı altında, on üç yaşın üzerindeki tüm adalı erkekleri sarayda topladılar. Bebek, herkesi şaşırtacak şekilde Aptal Pietro'yu babası olarak tanıdı.

Kral böyle bir utancı kaldıramadı. Luciana, Pietro ve bebeği katranlı bir fıçıya koyup denize atmalarını emretti. Aptal hiç korkmadı ve bir fıçıda oturarak Luciana'ya sihirli ton balığını ve bebeğin nereden geldiğini anlattı. Sonra ton balığını aradı ve Lucian'a kendisi gibi itaat etmesini emretti. Önce ton balığına namluyu karaya atmasını emretti. Fıçıdan çıkıp etrafına bakınan Luciana, dünyanın en lüks sarayının kıyıya dikilmesini ve Pietro'nun kirli ve aptal olmaktan dünyanın en güzel ve en bilge adamına dönüşmesini diledi. Tüm istekleri göz açıp kapayıncaya kadar yerine getirildi.

Bu arada kral ve kraliçe, kızlarına ve torunlarına bu kadar acımasız davrandıkları için kendilerini affedemediler ve zihinsel ıstırabı dindirmek için Kudüs'e gittiler. Yolda adada güzel bir saray gördüler ve gemi yapımcılarına kıyıya çıkmalarını emrettiler. Torunlarını ve kızlarını hayatta ve zarar görmemiş olarak bulduklarında büyük sevinç duydular, onlara kendisi ve Pietro'nun başına gelen tüm harika hikayeyi anlattı. Hepsi sonsuza dek mutlu yaşadılar ve kral öldüğünde krallığını Pietro yönetmeye başladı.

Bohemya'da, bir sonraki hikaye anlatıcısı hikayesine başladı, orada fakir bir dul yaşıyordu. Ölmek üzereyken, üç oğluna miras olarak sadece ekşi maya, bir ekmek tahtası ve bir kedi bıraktı. Kedi en küçüğüne gitti - Şanslı Konstantin. Cesur Constantino: Karnı açlıktan sırtına yapışan bir kedinin ne faydası var? Ama sonra kedi, mamayla kendisinin ilgileneceğini söyledi. Kedi tarlaya koştu, tavşanı yakaladı ve avıyla birlikte kraliyet sarayına gitti. Sarayda, dünyanın en nazik, en güzel ve en güçlü adamı olan efendisi Constantino adına tavşanı sunduğu krala götürüldü. Kral, şanlı Bay Constantina'ya saygısından dolayı konuğu masaya davet etti ve o, kendini doyurduktan sonra ustaca gizlice ev sahibi için dolu bir çantayı doldurdu.

Daha sonra kedi, çeşitli tekliflerle birden fazla kez saraya gitti, ancak kısa sürede bundan sıkıldı ve kısa sürede onu zengin edeceğine söz vererek sahibinden kendisine tamamen güvenmesini istedi. Ve sonra güzel bir gün Constantino'yu nehrin kıyısına, kraliyet sarayına getirdi, çırılçıplak soydu, suya itti ve Messer Constantino'nun boğulduğunu haykırdı. Saraylılar ağlamaya koştular, Constantino'yu sudan çıkardılar, güzel giysiler verdiler ve onu krala götürdüler. Kedi ona, efendisinin zengin hediyelerle saraya nasıl gittiğine dair bir hikaye anlattı, ancak bunu öğrenen soyguncular onu soydular ve neredeyse öldürüyorlardı. Kral konuğa mümkün olan her şekilde davrandı ve hatta kızı Elisetta ile onunla evlendi. Düğünden sonra çeyizli zengin bir karavan donatıldı ve güvenilir koruma altında yeni evlinin evine gönderildi. Tabii ki hiç ev yoktu ama kedi her şeyi ayarladı ve her şeyin icabına baktı. İleri koştu ve yol boyunca tanıştığı kişi, ölüm acısı altında herkese etrafındaki her şeyin Mutlu Messer Konstantin'e ait olduğunu yanıtlamasını emretti. Muhteşem kaleye ulaşan ve orada küçük bir garnizon bulan kedi, askerlere her an sayısız bir ordu tarafından saldırıya uğrayacaklarını ve hayatlarını tek yolla kurtarabileceklerini söyledi - efendileri Messer Constantine'i çağırmak. Ve böylece yaptılar. Gençler, gerçek sahibi kısa sürede anlaşıldığı üzere, gurbette ölen ve geride bir nesil bırakmayan kaleye rahat bir şekilde yerleşmişlerdir. Elisetta'nın babası öldüğünde, ölen kişinin damadı olarak Constantino haklı olarak Bohemya tahtını aldı.

Güzeller güzeli Lucrezia'nın Murano adasındaki sarayında on üç karnaval gecesi boyunca daha pek çok peri masalı ve hikaye anlatıldı. On üçüncü gecenin sonunda, Venedik üzerinde karnavalın sonunu ve Büyük Oruç'un başladığını bildiren, dindar Hıristiyanları dua ve tövbe uğruna eğlenceyi terk etmeye çağıran bir zil sesi duyuldu.

D.A. Karelsky

İtalya'daki ilk "öğrenilmiş" komedinin aksiyonu, belirsiz "eski" zamanlarda Metellino adasında geçiyor.Dize önsözünde, İtalyan dili olmasına rağmen, modern yazarların kadimlerle ustalıkla rekabet edebilecekleri bildiriliyor. hala ahenk açısından Yunanca ve Latince'den daha düşük.

Oyun, genç Erophilo'nun kölelerine Filostrato'ya gitmelerini emretmesi ve açıkça evden çıkmak istemeyen Nebbia'nın inatçılığına kızmasıyla başlar. Bu çatışmanın nedenleri, hizmetkarların diyaloglarında ortaya çıkar. Nebbia, Janda'ya yan evde yaşayan pezevenk Lucrano'nun iki sevimli kızı olduğunu söyler: Erophilo bunlardan birine sırılsıklam aşık oldu ve yerel bassam (hükümdar) Karidoro'nun oğlu diğerine. Tüccar, zengin gençlerle büyük bir ikramiye elde etme umuduyla fiyatı artırdı, ancak onlar tamamen babalarına bağımlı. Ancak yaşlı Crisobolo, mülkün korunmasını sadık bir kâhyaya emanet ederek birkaç günlüğüne ayrıldı ve Erophilo bu fırsatı değerlendirdi: uşağı dolandırıcı Volpino dışında tüm köleleri bir süreliğine uzaklaştırdı, kullanarak anahtarı aldı. Bir sopa. Şimdi âşık olan delikanlı babasının iyiliğine elini uzatacak ve ardından suçu talihsiz Nebbya'nın üzerine atacaktır. Bu şikayetlere yanıt olarak Janda, servetin ve kölelerin meşru varisi olan efendinin oğluyla tartışmamayı tavsiye eder.

Bir sonraki sahnede Eulalia ve Koriska, Erophilo ve Karidoro ile tanışır. Kızlar genç erkekleri sitem yağmuruna tutarlar - yeminler ve iç çekişlerle cömerttirler, ancak sevgililerini esaretten kurtarmak için hiçbir şey yapmazlar. Gençler babalarının cimriliğinden şikayet ederler ama kararlı davranacaklarına dair söz verirler. Karidoro, Erophilo'yu cesaretlendirir: babası bir günlüğüne bile olsa, kileri çoktan temizlerdi. Erophilo, Eulalia'nın iyiliği için her şeye hazır olduğunu ve onu bugün Volpino'nun yardımıyla serbest bırakacağını açıklar. Aşıklar, Aukrano'yu görünce dağılırlar. İnsan satıcısı, kızlar için nasıl daha fazla para kazanacağını düşünüyor. Bu arada, yarın veya yarından sonraki gün Suriye'ye gidecek olan bir gemi ortaya çıktı. Lucrano, tanıkların önünde, kaptanla onu tüm ev halkı ve iyilerle birlikte gemiye alması konusunda anlaştı - bunu öğrendikten sonra, Erophilo çatallanacak.

Ayrıca ana rol, genç aşıkların hizmetkarları Volpino ve Fulcio'ya aittir. Volpino planının ana hatlarını çiziyor: Erophilo, babasının odasından altınla süslenmiş bir sandık çalmalı ve derhal bassamın kaybını bildirmelidir. Bu sırada Volpino'nun tüccar kılığına giren arkadaşı, bu pahalı küçük şeyi Eulalia'ya rehin olarak pezevenke teslim edecek. Gardiyanlar geldiğinde Lucrano bunu inkar edecek ama ona kim inanacak? Herhangi bir kız için kırmızı fiyat elli dükadır, ancak bir sandık en az bin değerindedir. Vekil kesinlikle hapse atılacak ve sonra asılacak, hatta dörde bölünecekti - herkesin zevkine göre. Biraz tereddüt ettikten sonra Erophilo kabul eder ve olay yerine başka bir hizmetçi girer - Trappola. Crisobolo'nun kıyafetlerini giydirilir, kendisine bir sandık verilir ve Lucrano'ya gönderilir. Anlaşma çabucak yapılır ve Tralpola, Eulalia'yı pezevengin evinden uzaklaştırır.

Şu anda, sarhoş bir şirket caddede yürüyor: Erophilo'nun köleleri, doyurucu beslendikleri ve cömertçe içtikleri Filostrato'nun evinden gerçekten hoşlandılar. Sadece Nebbya, meselenin iyi bitmeyeceğini ve tüm sıkıntıların başına geleceğini öngörerek homurdanmaya devam ediyor. Trappol'den Eulalia'yı gören ve pezevengin onu sattığını anlayan herkes, oybirliğiyle genç efendiye hizmet etmeye ve kızı kolayca geri almaya karar vererek Trappol'a morarma talimatı verir. Volpino umutsuzluk içinde: kefalet pezevenge bırakıldı ve Eulalia bilinmeyen soyguncular tarafından kaçırıldı. Volpino, Erophilo'dan her şeyden önce sandığı kurtarmasını ister, ancak hepsi boşuna - teselli edilemez genç adam, her şeyi unutarak sevgilisini aramaya koşar. Lucrano ise zafer kazandı: Önemsiz bir kız için ona bir sandık telkari işi verdiler ve ayrıca altın brokarla doldurulmuş! Daha önce, pezevenk sadece gösteri için ayrılmaya hazırlanıyordu, ancak şimdi bu numara onun için kullanışlı olacak - şafakta aptal tüccarı burnuyla bırakarak Metellino'yu sonsuza kadar terk edecek.

Volpino bir tuzağa düşer. Kurnaz plan ona karşı döndü ve tüm talihsizliklere ek olarak Crisobolo eve döndü. Savurgan bir oğuldan ve dolandırıcı hizmetkarlardan iyi bir şey beklenemeyeceğine haklı olarak inanan yaşlı adam alarma geçmiştir. Volpino en kötü şüphelerini doğruluyor: eşek Nebbia, efendinin odasını gözden kaçırdı ve oradan brokarlı bir sandık çıkardılar. Ancak hırsızlık görünüşe göre komşu bir pezevenk tarafından işlendiği için mesele yine de düzeltilebilir. Crisobolo, en iyi arkadaşı olan bassam Critone'ye hemen bir hizmetçi gönderir. Arama harika sonuçlar getiriyor: Lucrano'nun evinde bir sandık bulundu. Volpino nefes almaya çoktan hazırdır, ancak onu yeni bir talihsizlik beklemektedir: Trappola'nın hala evde ustanın kaftanıyla oturduğunu tamamen unutmuştur. Yaşlı adam elbisesini bir bakışta tanır. Trappol bir hırsız gibi ele geçirilir. Volpino onu tanır - bu, yalnızca işaretlerle açıklanabilen ünlü dilsizdir. Zeki Trappola kollarını sallamaya başlar ve Volpino tercüme eder: Crisobolo'nun kıyafetleri, hizmetkarlardan talihsiz birine sunuldu - uzun boylu, zayıf, büyük burunlu ve gri kafalı. Nebbia bu tanıma mükemmel bir şekilde uyuyor, ancak sonra Crisobolo suçüstü yakalanan bir pezevengin zengin giysiler içindeki belirli bir tüccarın sandığı ona verdiğini nasıl bağırdığını hatırlıyor. Darağacı tehdidi altında, Trappola konuşma armağanını bulur ve sandığı Erophilo'nun emri ve Volpino'nun kışkırtmasıyla kıza rehin olarak verdiğini kabul eder. Öfkelenen Crisobolo, Volpino'nun zincire vurulmasını emreder ve oğlunu bir baba lanetiyle tehdit eder.

Şimdi Fulcio, kurnazlıkla kimseye, hatta Volpino'ya boyun eğmeyeceğini kanıtlamaya hevesli olan davayı üstleniyor. Başlamak için, Karidoro'nun hizmetkarı, bir an önce kaçmak için dostça bir tavsiyeyle Lucrano'ya acele ediyor - çalınan sandık tanıklarla birlikte bulundu ve bass, hırsızı asma emrini çoktan verdi. Pezevenkte korkuya kapılan Fulcho, daha sonra olanlarla ilgili bir hikaye ile Erophilo'ya gider. Lucrano kurtuluş için yalvarmaya başladı ve Fulcho bir süre yıkılarak zavallı adamı Karidoro'ya götürdü, hemen ikna olmadı ve Fulcho pezevenke Koriska'nın gönderilmesi gerektiğini fısıldadı - onun huzurunda, Bassama oğlu daha uyumlu hale gelirdi. Her şey yolunda gitti: Geriye Volpino'nun beladan kurtulmasına yardım etmek ve kaçmak isteyen ama yapamayan Lucrano için para almak kaldı çünkü tek kuruşsuz kaldı. Fulcio, Erophilo'nun son derece nahoş bir hikayeye karıştığı haberiyle Crisobolo'ya gider, ancak Bassam Critone, Lucrano şikayette bulunmazsa dostluktan bu konuya göz yummaya hazırdır. pezevengi yatıştırmak basittir - ona Eulalia kızı için ödeme yapmanız yeterlidir, çünkü yaygara alevlendi. Yaşlı cimri, isteksizce, düzenli bir meblağla ayrıldı ve Volpino'nun pezevenkle müzakerelere katılması gerektiğini kabul etti - ne yazık ki, evde böyle kurnaz başka bir adam yok ve herhangi bir aptal, herhangi bir oğlu parmağıyla kandırır!

Oyunun sonunda Fulcho haklı olarak kendisini muzaffer bir komutan olarak adlandırıyor: düşmanlar kan dökülmeden yeniliyor ve utandırılıyor. Cezadan kurtulan Volpino, silah arkadaşına sıcak bir şekilde teşekkür eder. Erophilo seviniyor: Fulcho sayesinde sadece Eulalia'yı değil, aynı zamanda onun bakımı için parayı da aldı. Ve günün kahramanı seyirciyi eve gitmeye davet ediyor - Lukrano kaçacak ve tanıklara hiç ihtiyacı yok.

E.D. Murashkintseva

Bu alışılmadık bir şiir - bir devam şiiri. Neredeyse yarım kelimeyle başlar, başka birinin olay örgüsünü alır. Başlangıcı şair Matteo Boiardo tarafından yazılmıştır - "Roland in Love" başlığı altında en az altmış dokuz şarkı. Ariosto onlara kendi kırk yedi tanesini daha ekledi ve sonunda nasıl devam edeceğini düşündü. İçinde sayısız kahraman var, herkesin kendi maceraları var, olay örgüsü iplikleri gerçek bir ağ halinde örülüyor ve Ariosto, özel bir zevkle her hikayeyi en gergin anda keserek şunu söylüyor: şimdi bakalım ne falan var yapmak ...

Şiirin başkahramanı Roland, Avrupalı ​​okuyucunun dört ya da beş yüz yıldır aşina olduğu bir isimdir. Bu süre zarfında onun hakkındaki efsaneler çok değişti.

İlk olarak, arka plan değişti. "Roland'ın Şarkısı"nda olay, Pireneler'de Charlemagne ile İspanyol komşusu arasındaki küçük bir savaştı - Boiardo ve Ariosto için bu, Afrika imparatoru Agramant'ın Charlemagne'a karşı çıktığı, Hıristiyan ve Müslüman dünyaları arasında dünya çapında bir savaş. onunla birlikte hem İspanyol hem de Tatar ve Çerkes kralları ve sayısız diğerleri ve onların milyonuncu ordusunda - dünyanın görmediği iki kahraman: devasa ve vahşi Rhodomont ve hakkında daha sonra konuşacağımız asil şövalye Ruggier . Ariosto'nun şiiri başladığında, Basurmanlar ezici güçtedir ve sürüleri şimdiden Paris'in tam altında durmaktadır.

İkincisi, kahraman farklılaştı. "The Song of Roland" da bir şövalye gibi bir şövalyedir, sadece en güçlü, dürüst ve yiğittir. Boiardo ve Ariosto'da buna ek olarak, bir yanda çıplak elleriyle bir boğayı ikiye ayırabilecek gücü duyulmamış bir dev, diğer yanda aklını yitirebilecek tutkulu bir aşık. kelimenin gerçek anlamı aşktan - bu yüzden şiirin adı "Öfkeli Roland ", Aşkının nesnesi, Cathay'dan (Çin) bir prenses olan Angelica'dır, güzel ve anlamsız, dünyadaki tüm şövalyeliğin başını çeviriyor ; Boiardo'da, onun yüzünden, tüm Asya'da bir savaş şiddetleniyordu, Ariosto'da, Charlemagne'nin esaretinden yeni kaçmıştı ve Roland bundan o kadar umutsuzluğa düştü ki, hükümdarı ve arkadaşlarını kuşatılmış Paris'te bırakıp dolaştı. Angelica'yı aramak için dünya.

Üçüncüsü, kahramanın yoldaşları farklı hale geldi. Bunların başında iki kuzeni gelir: nazik ve uçarı bir maceracı olan cüretkar Astolf ve tüm şövalye erdemlerinin vücut bulmuş hali olan, Karl'ın sadık paladini soylu Rinald. Rinald ayrıca Angelica'ya da aşıktır, ancak aşkı talihsizdir. Kuzey Fransa'daki Ardennes ormanında iki sihirli kaynak vardır - Sevginin anahtarı ve Sevgisizliğin anahtarı; İlkinden içen sevgiyi hissedecek, ikincisinden kim iğrenecek. Ve Rinald ve Angelica ikisinden de içtiler, ancak uyum içinde değiller: İlk başta, Angelica aşkıyla Rinald'ın peşine düştü ve o ondan kaçtı, sonra Rinald, Angelica'yı kovalamaya başladı ve o ondan kaçtı. Ama Charlemagne'ye sadakatle hizmet ediyor ve Paris'ten Charles onu yardım için komşu İngiltere'ye gönderiyor.

Bu Rinald'ın Bradamante adında bir kız kardeşi var - aynı zamanda bir güzellik, aynı zamanda bir savaşçı ve öyle ki, zırh giydiğinde kimse onun bir erkek değil de bir kadın olduğunu düşünmeyecek. Elbette o da aşıktır ve şiirdeki bu aşk esastır. Saracen şövalyelerinin en iyisi olan aynı Ruggier'de bir rakibe aşık. Evlilikleri kader tarafından önceden belirlenir, çünkü Ruggier ve Bradamante'nin torunlarından, Ariosto'nun anavatanı Ferrara'da hüküm sürecek ve şiirini kime adayacağı asil bir Este prensleri ailesi gelecek. Ruggier ve Bradamante bir savaşta bir kez karşılaştılar, uzun süre savaştılar, birbirlerinin gücüne ve cesaretine hayran kaldılar ve yorulup durduklarında ve miğferlerini çıkardıklarında ilk görüşte birbirlerine aşık oldular. Ancak bağlantılarına giden yolda birçok engel var.

Ruggier, bir Hıristiyan şövalye ile bir Saracen prensesi arasındaki gizli evliliğin oğludur. Büyücü ve büyücü Atlas tarafından Afrika'da büyütüldü. Atlas, evcil hayvanının vaftiz edileceğini, şanlı torunlar doğuracağını ama sonra öleceğini biliyor ve bu nedenle evcil hayvanının Hıristiyanlara gitmesine izin vermemeye çalışıyor. Dağlarda hayaletlerle dolu bir kalesi vardır: Bir şövalye kaleye yaklaştığında, Atlas ona sevgilisinin hayaletini gösterir, onu karşılamak için kapılardan içeri koşar ve uzun süre esaret altında kalır, boşuna onu arar. boş odalarda ve koridorlarda hanımefendi. Ancak Bradamante'nin sihirli bir yüzüğü vardır ve bu tılsımlar onun üzerinde çalışmaz. Sonra Atlas, Ruggier'i kanatlı atına - hipogrif'e bindirir ve onu dünyanın diğer ucuna, başka bir büyücü büyücü olan Alcina'ya götürür. Onunla genç bir güzellik kılığında tanışır ve Ruggier bir cazibeye kapılır: Aylarca harika adasında lüks ve mutluluk içinde yaşar, aşkının tadını çıkarır ve yalnızca geleceği umursayan bilge bir perinin müdahalesiyle tür Este onu erdem yoluna geri döndürür. Büyü bozulur, güzel Alcina, ahlaksızlığın, aşağılık ve çirkinin gerçek görüntüsünde görünür ve pişmanlık duyan Ruggier, aynı hipogrif üzerinde batıya uçar. Boşuna, burada yine sevgi dolu Atlas onu pusuya düşürür ve onu hayalet kalesine çeker. Ve tutsak Ruggier, Bradamante'yi aramak için koridorlarında koşar ve yakınlarda tutsak Bradamante, Ruggier'i aramak için aynı koridorlarda koşar, ancak birbirlerini görmezler.

Bradamante ve Atlas, Ruggier'in kaderi için savaşırken; Rinald yardım için İngiltere'ye gidip gelirken ve yolda haksız yere onursuzlukla suçlanan Guinevere hanımını kurtarırken; Roland, Angelica'yı aramak için sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi yollarda Angelica'yı ararken, soyguncular tarafından yakalanan Leydi Isabella'yı ve hain bir aşık tarafından ıssız bir adada terk edilen ve ardından bir deniz canavarına kurban olarak bir kayanın üzerinde çarmıha gerilen Olympia Leydi'yi kurtarırken , - bu sırada Kral Agramant, ordularıyla Paris'i kuşatır ve saldırıya hazırlanır ve dindar İmparator Charles, Rab'be yardım için haykırır. Ve Rab, Başmelek Mikail'e emreder: "Aşağı uç, Sessizliği bul ve Kavgayı bul: Sessizlik, Rinaldo ve İngilizlere Sarazenlere aniden arkadan saldırmalarını ve Kavganın Sarazen kampına saldırmasına ve orada nifak ve karışıklık tohumları ekmesine izin versin. , ve hak dinin düşmanları zaafa uğrar!" Başmelek uçar, bakar ama onları aradığı yerde bulamaz: Manastırlardaki keşişler arasında Tembellik, Açgözlülük ve Kıskançlık ile anlaşmazlık ve soyguncular, hainler ve gizli katiller arasında Sessizlik. Ve saldırı çoktan başladı, azarlamalar tüm duvarlarda köpürüyor, alevler parlıyor, Rodomonte çoktan şehre girdi ve biri herkesi eziyor, kapıdan kapıya kesiyor, kan akıyor, kollar, omuzlar, kafalar havaya uçmak Ancak Silence, Rinald'ı yardımıyla Paris'e götürür - ve saldırı püskürtülür ve Sarazenleri yenilgiden yalnızca gece kurtarır. Ve Strife, Rodomont zar zor şehirden kendi yoluna gitti, ona nazik hanımefendi Doralisa'nın onu ikinci en güçlü Sarazen kahramanı Mandricard ile aldattığı söylentisini fısıldadı - ve Rodomont anında kendisininkini terk etti ve aramaya koştu. suçlu, kadın cinsine küfreden, hain, hain ve kalleş.

Saracen kampında Medor adında genç bir savaşçı varmış. Kralı savaşta düştü; ve savaş alanına gece çöktüğünde, Medor bir yoldaşıyla birlikte ayın altında cesetlerin arasında kendi cesedini bulmak ve onu şerefle gömmek için dışarı çıktı. Fark edildiler, peşine düştüler, Medora yaralandı, yoldaşı öldürüldü ve beklenmedik kurtarıcı ortaya çıkmasaydı Medora ormanın çalılıklarında kan kaybından ölecekti. Bu, savaşın başladığı kişidir - uzaktaki Katai'sine gizli yollardan giden Angelica. Bir mucize oldu: kibirli, anlamsız, krallardan ve en iyi şövalyelerden nefret eden Medora'ya acıdı, ona aşık oldu, onu bir köy kulübesine götürdü ve yarası iyileşene kadar orada yaşadılar, birbirlerini severek, sanki bir çoban ile bir çoban. Ve Medora, şansına inanmayarak, aşkları için cennete şükran sözlerini ve adlarını ağaçların kabuğuna bıçakla oydu. Medora güçlenince şiirin ufkunun ötesinde kaybolarak Cathay'a yolculuklarına devam ederler ama ağaçlara oyulmuş yazılar kalır. Ölümcül olan onlardı: şiirin tam ortasındayız - Roland'ın öfkesi başlıyor.

Angelica'yı aramak için Avrupa'nın yarısını dolaşan Roland, kendisini tam da bu koruda bulur, ağaçlardaki bu harfleri okur ve Angelica'nın bir başkasına aşık olduğunu görür. Önce gözlerine inanmıyor, sonra düşünceleri, sonra uyuşuyor, sonra ağlıyor, sonra kılıcını kapıyor, yazıtlı ağaçları kesiyor, yanlarından kayaları kesiyor, - "ve o çok öfke görünmeyen geldi ve görmek daha korkunç değil." Silahını fırlatır, kabuğunu yırtar, elbisesini yırtar; çıplak, tüylü, ormanlarda koşar, çıplak elleriyle meşe ağaçlarını koparır, açlığını çiğ ayı etiyle giderir, karşılaştığını bacaklarından ikiye böler, tek başına tüm alayları ezer. Yani - Fransa'da, yani - İspanya'da, yani - boğazın karşısında, yani - Afrika'da; ve kaderi hakkında korkunç bir söylenti şimdiden Karpov bahçesine ulaşıyor. Ve Karl için kolay değil, Anlaşmazlık Saracen kampına anlaşmazlık ekmiş olsa da, Rodomon Mandricard ile ve bir başkasıyla ve üçüncü kahramanla tartışmış olsa da, Basurman ordusu hala Paris'in yakınında ve kafirlerin yeni yenilmez savaşçıları var. . Birincisi, bu, hiçbir yerden zamanında gelen Ruggier - Bradamant'ı sevmesine rağmen, efendisi bir Afrikalı Agramant ve vasal hizmetine hizmet etmesi gerekiyor. İkincisi, bu, tüm Doğu'nun fırtınası olan, kabuğunu asla çıkarmayan ve dünyanın en güçlü üç kralını yenmeye yemin eden kahraman Marfiza'dır. Roland olmadan Hıristiyanlar onlarla baş edemez; onu nasıl bulacağız, akıl sağlığını nasıl geri kazanacağız?

Hiçbir şeyi umursamayan neşeli maceracı Astolf burada ortaya çıkıyor. Şanslı: herkesi eyerden düşüren sihirli bir mızrağı var, tanıştığı herkesi izdihama çeviren sihirli bir boynuzu var; hatta hangi güçler ve büyülerle nasıl başa çıkılacağına dair alfabetik dizini olan kalın bir kitabı bile var. Bir kez dünyanın sonuna baştan çıkarıcı Alcina'ya getirildi ve ardından Ruggier onu kurtardı. Oradan tüm Asya'yı geçerek evine gitti. Yolda, nasıl keserseniz kesin, tekrar birlikte büyüyecek olan mucize devi yendi: Astolf kafasını kesti ve dörtnala koştu, üzerine saç ardına saç yoldu ve başsız vücut yumruklarını sallayarak koştu. , ondan sonra; İçinde bir devin yaşamı olan o kılı yolduğunda, vücut çöktü ve kötü adam öldü. Yolda atılgan Marfiza ile arkadaş oldu; her yeni gelenin bir gün ve bir gecede bir turnuvada on kişiyi yenmesi ve yatakta on kişiyi tatmin etmesi gereken Amazon kıyılarını ziyaret etti; şanlı Hıristiyan şövalyelerini esaretlerinden kurtardı. Yolda Atlantis kalesine bile girdi, ama bu bile harika boynuzuna karşı durmadı: duvarlar dağıldı, Atlant öldü, tutsaklar kaçtı ve Ruggier ve Bradamante (hatırladın mı?) sonunda birbirlerini gördüler, kendilerini kaleye attılar. kolları, bağlılık yemini etti ve ayrıldı: o - kaleye kardeşi Rinald'a ve o - Saracen kampına, Agramant'a olan hizmetini bitirmek ve sonra vaftiz olmak ve sevgilisiyle evlenmek için. Astolf kanatlı Atlantis atı olan hipogrifi aldı ve aşağı bakarak dünyanın üzerinden uçtu.

Bu dikkatsiz eksantrik Roland'ı kurtardı ve bunun için önce cehenneme ve cennete gitti. Bulutların altından, Etiyopya krallığını ve içinde aç kalan, yiyecek kapan, yırtıcı harpyaları - tıpkı eski Argonauts efsanesindeki gibi - görüyor. Sihirli borusuyla harpileri uzaklaştırır, onları karanlık bir cehenneme sürer ve ara sıra orada hayranlarına acımasız davranan ve şimdi cehennemde işkence gören bir güzelliğin hikayesini dinler. Minnettar Etiyopya kralı, Astolf'a krallığının üzerinde yüksek bir dağ gösterir: dünyevi bir cennet vardır ve elçi Yuhanna orada oturur ve Tanrı'nın sözüne göre ikinci gelişi bekler. Astolf oraya gider, havari onu neşeyle selamlar, ona gelecekteki kaderleri, Este prenslerini ve onları yüceltecek şairleri ve başkalarının cimrilikleriyle şairleri nasıl gücendirdiğini anlatır, - "ama ben" t umurunda, ben yazarın kendisiyim, İncil'i ve Vahiy'i yazdım. Roland'ın sebebine gelince, Ay'da: orada, Dünya'da olduğu gibi, dağlar ve vadiler var ve vadilerden birinde - insanlar tarafından dünyada kaybedilen her şey, "talihsizlikten, yaşlılıktan veya aptallıktan" . Hükümdarların kibirli görkemi, âşıkların beyhude duaları, dalkavukların pohpohlaması, prenslerin kısa ömürlü merhameti, güzellerin güzelliği ve tutsakların aklı vardır. zihin buhar gibi hafif bir şeydir ve bu nedenle kaplara kapatılır ve üzerlerinde hangisinin kimin olduğu yazılır. Orada "Roland'ın zihni" yazılı bir gemi ve daha küçük bir tane - "Astolf'un zihni" yazan bir gemi bulurlar; Astolf şaşırdı, zihninde nefes aldı ve akıllı hale geldiğini hissetti, ama çok değildi. Ve hayırsever havariyi yücelten, Roland'ın aklını yanına almayı unutmayan, bir hipogrif süren şövalye Dünya'ya geri döner.

Dünyada şimdiden çok şey değişti.

İlk olarak, Astolf tarafından doğu yollarında kurtarılan şövalyeler, zaten Paris'e gittiler, Rinald'a katıldılar, onların yardımlarıyla Sarazenlere vurdu (gök gürültüsü, kan akışları, kafalar - omuzlardan, kollardan ve bacaklardan, kesildi, - toplu olarak ), onları Paris'ten püskürttü ve zafer yeniden Hıristiyan tarafına doğru eğilmeye başladı. Doğru, Rinald yarı güçle savaşır, çünkü ruhu Angelica'ya olan eski karşılıksız tutku tarafından ele geçirilmiştir. Zaten onu aramaya başlıyor - ama sonra alegori başlıyor. Ardenler ormanında, kıskançlık canavarı ona saldırır: bin göz, bin kulak, bir yılan ağzı, halkalı bir vücut. Ve küçümseme şövalyesi ona yardım etmek için ayağa kalkar: parlak bir miğfer, ateşli bir sopa ve arkasında mantıksız tutkulardan şifa veren Sevgisizliğin anahtarı vardır. Rinald içer, aşk çılgınlığını unutur ve yeniden haklı bir mücadeleye hazırdır.

İkincisi, Ruggier'inin Marfisa adlı belirli bir savaşçının yanında Sarazenler arasında savaştığını duyan Bradamante, kıskançlıktan alev alır ve hem onunla hem de onunla savaşmak için dörtnala koşar. Bilinmeyen bir mezarın yakınındaki karanlık bir ormanda, Bradamante ve Marfiza, biri diğerinden daha cesurca kesmeye başlar ve Ruggier onları boşuna ayırır. Ve sonra aniden mezardan bir ses duyulur - ölü büyücü Atlanta'nın sesi: "Kıskançlıktan uzak durun! Ruggier ve Marfiza, siz kardeşsiniz, babanız bir Hıristiyan şövalye; ben hayattayken, sizi uzak tuttum. Mesih'in inancı, ama şimdi, kesinlikle, emeklerimin sonu." Her şey düzelir, Ruggier'in kız kardeşi ve Ruggier'in kız arkadaşı kucaklaşır, Marfiza kutsal vaftizi kabul eder ve Ruggier'i de aynı şekilde çağırır, ancak o tereddüt eder - hâlâ Kral Argamant'a son borcu vardır. Savaşı kazanmak için çaresiz, savaşın sonucuna bir düello ile karar vermek istiyor: en güçlüye karşı en güçlü, Rinald'a karşı Ruggier. Yer temizlenir, yeminler edilir, savaş başlar, Bradamant'ın kalbi kardeş ve sevgili arasında kalır ama sonra, İlyada ve Aeneid'de olduğu gibi, birinin darbesi ateşkesi bozar, genel bir katliam başlar, Hıristiyanlar yenilir ve Agramant Birkaç yandaşıyla birlikte denizaşırı başkenti Tunus yakınlarındaki Bizerte'ye yelken açmak için gemilere kaçar. En korkunç düşmanının Bizerte yakınlarında beklediğini bilmiyor.

Göksel dağdan aşağı uçan Astolf, bir ordu toplar ve Agramant's Bizerte'ye arkadan saldırmak için karadan ve denizden acele eder; onunla birlikte Agramant'ın esaretinden kaçan diğer paladinler var - ve onlarla tanışmak için çılgın Roland, vahşi, çıplak - yukarı çıkmayacaksın, kapmayacaksın. Beş tanesi üst üste bindi, bir kement attı, gerdi, bağladı, denize taşıdı, yıkadı ve Astolf, Roland'ın aklıyla burnuna bir kap getirdi. Nefes alır almaz gözleri ve konuşması düzeldi ve o zaten eski Roland'dır ve şimdiden kötü niyetli aşktan kurtulmuştur. Charles gemileri yelken açıyor, Hıristiyanlar Bizerte'ye saldırıyor, şehir alındı ​​- ceset dağları ve cennete alevler. Agramant ve iki arkadaşı deniz yoluyla kaçarlar, Roland ve iki arkadaşı onların peşine düşer; Küçük bir Akdeniz adasında son üçlü düello yapılır, Agramant ölür, kazanan Roland olur, savaş biter.

Ama şiir henüz bitmedi. Ruggier kutsal vaftiz aldı, Charles Mahkemesi'ne geliyor, Bradamante'nin elini istiyor. Ancak Bradamante'nin yaşlı babası buna karşıdır: Ruggier'in şanlı bir adı vardır, ancak hissesi veya mahkemesi yoktur ve Bradamante'yi Yunan İmparatorluğu'nun varisi Prens Leon ile evlendirmeyi tercih eder. Ruggier, ölümcül bir keder içinde, gücünü bir rakibiyle ölçmek için uzaklaşır. Tuna'da Prens Leon, Bulgarlarla savaş halindedir; Ruggier, Bulgarların yardımına gelir, mucizevi silahlar sergiler, Leon'un kendisi de savaş alanında bilinmeyen bir kahramana hayrandır. Yunanlılar kurnazlıkla Ruggier'i esarete çeker, onu imparatora teslim eder, onu bir yeraltı zindanına atar - asil Leon onu kesin ölümden kurtarır, ona şeref verir ve gizlice yanında tutar. "Sana hayatımı borçluyum," diyor şok içindeki Ruggier, "ve onu senin için her an veririm."

Bunlar boş sözler değil. Bradamanta, yalnızca bir düelloda ona hakim olacak kişiyle evleneceğini duyurur. Leon üzgün: Bradamante'ye karşı durmayacak. Sonra Ruggier'e döndü: "Benimle at sür, zırhımla sahaya çık, benim için Bradamante'yi yen." Ve Ruggier kendini ele vermiyor, "Evet" diyor. Geniş bir alanda, Karl'ın ve tüm paladinlerin önünde, evlilik savaşı uzun bir gün sürer: Bradamante, nefret edilen damada binlerce darbe yağdırmak için can atıyor. Ruggier her birini yerinde bir şekilde yener, ancak sevgilisini istemeden incitmemek için tek bir kişiye bile vermez. Seyirci şaşırır, Carl konuğu kazanan ilan eder, Leon gizli bir çadırda Ruggier'e sarılır. "Sana mutluluk borçluyum" diyor, "ve istediğin her şeyi sana her an vereceğim."

Ancak Ruggier için hayat tatlı değil: hem atını hem de zırhını veriyor ve kendisi de kederden ölmek için orman çanağına gidiyor. Este'nin gelecekteki evini önemseyen iyi kalpli peri müdahale etmeseydi ölecekti. Aeon, Ruggier'i bulur, Ruggier kendini Aeon'a gösterir, asalet asaletle rekabet eder, Leon Bradamante'den vazgeçer, hakikat ve aşk zafer kazanır, Charles ve şövalyeleri alkışlar. Büyükelçiler Bulgarlardan gelir: kurtarıcılarından krallıklarını isterler; şimdi Peder Bradamanta bile Ruggier'in kazığı veya avlusu olmadığını söylemeyecek. Bir düğün, bir ziyafet, ziyafetler, turnuvalar başa çıkıyor, düğün çadırı, geleceğin Este'sinin ihtişamına resimlerle işleniyor, ancak bu henüz son değil.

Son gün, neredeyse unuttuğumuz şey karşımıza çıkıyor: Rodomonte. Yemin ederek, bir yıl bir gün boyunca silaha sarılmadı ve şimdi eski silah arkadaşı Ruggier'e meydan okumak için at sürdü: "Sen kralın için bir hainsin, sen bir Hıristiyansın, buna layık değilsin. şövalye olarak anılacaktır." Son düello başlıyor. Binicilik savaşı - çiplerdeki direkler, bulutlara cips. Bir yaya savaşı - zırhın içinden kan, paramparça kılıçlar, savaşçılar demir ellerini sıktı, ikisi de dondu ve şimdi Rhodomont yere düşüyor ve Ruggier'in hançeri siperliğinde. Ve "Aeneid" de olduğu gibi, "bir zamanlar çok gururlu ve kibirli olan ruhu, küfürle cehennemin kıyılarına uçar."

M.L. Gasparov

Önsözde Yabancı, oynanacak komediyi besteleyen Soylu'ya sorar: birkaç isim verilir (diğerlerinin yanı sıra Alamanni, Ariosto, Bembo, Tasso) ve ardından Soylu, oyunu Pietro Aretino'nun yazdığını duyurur. Roma'da işlenen iki hileyi anlatır - ve bu şehir Atina'dan farklı bir şekilde yaşar - bu nedenle antik yazarların çizgi roman tarzı tam olarak gözlemlenmez.

Messer Mako ve uşağı hemen sahneye çıkar. İlk sözlerden anlaşılıyor: Sienalı genç o kadar aptal ki, onu yalnızca tembeller aldatamaz. Sanatçı Andrea'ya kardinal olma ve Fransa kralıyla anlaşma yapma konusundaki aziz hedefi hakkında hemen bilgi verir (daha pratik hizmetkar, papa ile açıklığa kavuşturur). Andrea, önce bir saray mensubuna dönüşmeyi tavsiye ediyor, çünkü Messer Mako açıkça anavatanını onurlandırıyor (Siena yerlileri aptal olarak görülüyordu). Cesaretlenen Mako, bir seyyar satıcıdan saray mensupları hakkında bir kitap almasını emreder (bir hizmetçi Türkler hakkında bir makale getirir) ve penceredeki güzelliğe bakar: aksi takdirde Roma Düşesi - mahkeme görgü kurallarına hakim olduğunuzda yapmanız gerekir .

Parabolano'nun hizmetkarları ortaya çıkıyor - bu asil senyor aşkta zayıflıyor ve kaderinde ikinci numaranın kurbanı olmaya mahkum olan o. Hevesli Rosso cimriliği, kayıtsızlığı ve ikiyüzlülüğü nedeniyle efendisini yürekten onurlandırıyor. Valerio ve Flamminio, sahibini haydut Rosso'ya güvendiği için suçlar. Rosso niteliklerini hemen gösterir: taş otu satmayı kabul ettikten sonra, Aziz Petrus Katedrali'nin katibine iblislerin balıkçıya taşındığını bildirir - alıcıyı ne kadar zekice aldattığına sevinecek vakti olmadığı için zavallı adam pençelerine düşer. kilise adamları

Usta Andrea, Mako'yu eğitmeye başlar. mahkeme adabı öğrenmek kolay değildir: küfürlü bir dil kullanabilmeniz, kıskanç ve ahlaksız, iftiracı ve nankör olabilmeniz gerekir. İlk perde, iblisleri kovarken neredeyse öldürülen bir balıkçının çığlıklarıyla sona erer: Talihsiz adam, Roma'yı ve içinde yaşayan, onu seven ve ona inanan herkesi lanetler.

Sonraki üç perdede, entrika, Roma yaşamından sahnelerin değişmesiyle gelişir. Andrea Usta, Mako'ya Roma'nın gerçek bir karmaşa olduğunu açıklar, flaminio acısını yaşlı adam Sempronio ile paylaşır: eski günlerde hizmet etmek bir zevkti, çünkü bunun için değerli bir ödül gerekiyordu ve şimdi herkes her birini yemeye hazır diğer. Yanıt olarak Sempronio, şimdi cehennemde olmanın mahkemede olmaktan daha iyi olduğunu söylüyor.

Parabolano'nun bir rüyada Livia'nın adını nasıl tekrarladığını duyan Rosso, iffeti baştan çıkarmaya hazır bir kahin olan Alwija'ya koşar. Alvija keder içindedir: zararsız yaşlı bir kadın olan akıl hocası, vaftiz babasını zehirlemekten, bir bebeği nehirde boğmaktan ve boynunu bir geyik gibi bükmekten sorumlu olan yakmaya mahkum edildi, ancak Noel arifesinde her zaman uslu durdu. kusursuz ve Lent'te kendine hiçbir şeye izin vermedi . Bu ağır kayıp için sempatisini ifade eden Rosso, işe koyulmayı teklif ediyor: Alvija, Livia'nın hemşiresini taklit edebilir ve sahibine, güzelliğin onun için kuruduğuna dair güvence verebilir. Valerio ayrıca Parabolano'ya yardım etmek istiyor ve tutku konusuna şefkatli bir mesaj göndermeyi tavsiye ediyor: günümüzün kadınları, neredeyse kocalarının bilgisi ile sevgilileri kapıdan içeri alıyor - İtalya'da ahlak o kadar düştü ki kardeşler bile birbirleriyle çiftleşiyor. bir vicdan azabı.

Usta Andrea'nın kendi zevkleri var: Messer Mako, asil bir hanımefendi olan Camilla'ya aşık oldu ve komik şiirler yazıyor. Sienalı budalanın sarayda duyulmamış bir başarı elde edeceği kesindir, çünkü o sadece bir mankafa değil, yirmi dört karatlık bir mankafadır. Zoppino'nun bir arkadaşıyla anlaşan sanatçı, Mako'ya Camilla'nın kendisine olan tutkusundan tükendiğini garanti eder, ancak onu yalnızca bir hamal kılığında kabul etmeyi kabul eder. Mako, bir hizmetçiyle isteyerek kıyafet değiştirir ve İspanyol kılığına giren Zoppino, şehrin Siena'dan pasaportsuz gelen casus Mako'yu aradığını duyurdu - vali bu alçağın hadım edilmesini emretti. Şakacıların kahkahaları arasında Mako son hızla kaçar.

Rosso, sahibi Alviju'ya götürür. Fahişe, bir sevgiliden zorla bir kolyeyi kolayca alır ve Livia'nın onu nasıl özlediğini resmeder - zavallı şey geceyi dört gözle bekliyor, çünkü ya acı çekmeyi bırakmaya ya da ölmeye kesin olarak karar verdi. Sohbet, Mako'nun bir hamal kılığına girmesiyle kesintiye uğrar: Talihsizliklerini öğrenen Parabolano, aylak Andrea'dan intikam almaya ant içer. Alvija, asil senyorun saflığına hayret ediyor ve Rosso, bu narsist eşeğin herhangi bir kadının peşinden koşması gerektiğine içtenlikle inandığını açıklıyor. Alvija, fırıncının karısı Arcolano yerine Livia'ya vermeye karar verir - lezzetli bir lokma, parmaklarını yalayacaksın! Rosso, beylerin ölülerden daha az zevkli olduğunu garanti ediyor - herkes neşeyle yutuyor!

Dürüst hizmetkarlar Valerio ve Flamminio, modern ahlak hakkında acı bir sohbete girerler. Flamminio, bir onursuzluk ve ahlaksızlık yuvası olan Roma'yı terk etmeye karar verdiğini açıklar. Venedik'te yaşamalısın - burası kutsal bir şehir, gerçek bir dünyevi cennet, akıl, asalet ve yetenek sığınağı. Sadece orada ilahi Pietro Aretino'yu ve sihirbaz Titian'ı değerlerine göre takdir etmelerine şaşmamalı.

Rosso, Parabolano'ya bir randevu için her şeyin hazır olduğunu, ancak utangaç Livia'nın karanlıkta onunla çalışmak için yalvardığını söyler - iyi bilinen bir durum, tüm kadınlar önce bozulur ve sonra kendilerini St. Kare. Fırtınalı bir gecenin arifesinde Alvija, itirafçıyı görmek için acele eder ve büyük bir sevinçle, akıl hocasının da ruhunu kurtarmayı başardığını öğrenir: eğer yaşlı kadın gerçekten yanarsa, Alvija iyi bir şefaatçi olacaktır. sonraki dünya, tıpkı bu dünyada olduğu gibi.

Andrea Usta, Mako'nun en uygunsuz anda kaçarak kendini aptal yerine koyduğunu açıklıyor - sonuçta, sevimli Camille bunu dört gözle bekliyordu! Çok uzun eğitimden bıkan Mako, bir an önce bir saray mensubu haline getirilmeyi ister ve Andrea, koğuşu hemen usta Mercurio'ya götürür. Dolandırıcılar, Siena müshil haplarını besler ve onu bir kazanın içine koyar.

Rosso, Alvija'dan Valerio'ya kirli bir oyun oynaması için küçük bir iyilik ister. Savcı, Parabolano'ya alçak Valerio'nun Livia'nın dört düzine gardiyanı ve beş icra memurunu öldürmeyi başarmış çaresiz bir haydut olan erkek kardeşini uyardığından şikayet eder. Ama böylesine asil bir işaretçi uğruna, her şeye hazır - Livia'nın erkek kardeşinin işini bitirmesine izin verin, en azından yoksulluğu unutmak mümkün olacak! Parabolano hemen elması Alvide'ye verir ve şaşkın Valerio'yu evden kovar. Bu arada Alvija, Tonya ile komplo kurar. Fırıncı, sarhoş kocasını kızdırma fırsatına sevinir ve bir şeylerin ters gittiğini hisseden Arcolano, gayretli karısını takip etmeye karar verir.

Çöpçatandan gelecek haberleri bekleyen Rosso vakit kaybetmez: Yahudi bir eskiciyle karşılaştığında saten bir yeleğin fiyatını sorar ve şanssız tüccarı hemen gardiyanların eline verir. Sonra becerikli hizmetçi Parabolano'ya yedi buçukta onu erdemli Madonna Alvigi'nin evinde beklediklerini bildirir - mesele herkesin zevkine göre halledildi.

Messer Mako haplardan neredeyse ters yüz oluyor, ancak operasyondan o kadar memnun ki, başkalarının faydalanmayacağı korkusuyla kazanı kırmak istiyor. Kendisine bir içbükey ayna getirildiğinde dehşete kapılır ve ancak sıradan bir aynaya bakarak sakinleşir. Sadece bir kardinal değil, aynı zamanda bir papa da olmak istediğini açıklayan Messer Mako, elbette bir saray şövalyesini reddetmeye cesaret edemeyecek olan sevdiği bir güzelliğin evine girmeye başlar.

Beşinci perdede, tüm hikayeler birleşiyor. Teselli edilemez Valerio, başkentin görgü kurallarını lanetliyor: mal sahibi hoşnutsuzluk gösterir göstermez, hizmetkarlar gerçek yüzünü gösterdi - herkes hakaret etmeye ve aşağılamaya çalışırken birbiriyle yarıştı. Kocasının kıyafetlerini giyen Tonya, kadınların kaderi hakkında acı düşüncelere kapılır: Yararsız ve kıskanç kocalara ne kadar katlanmak zorundasın! Mako'ya küçük bir ders vermek isteyen Usta Andrea ve Zoppino, İspanyol askerleri kisvesi altında güzelin evine girerler - zavallı Sienalı iç çamaşırlarıyla pencereden atlar ve bir kez daha kaçar. Pantolonunu kaybeden Arcolano, karısının elbisesini küfürlerle giyer ve onu köprüde pusuya düşürür.

Alvija, Parabolano'yu güvercinine davet ediyor - zavallı şey erkek kardeşinden o kadar korkuyor ki erkek kıyafetleri içinde göründü. Parabolano sevgilisine koşar ve Rosso ve Alvija kemiklerini zevkle yıkar. Sonra Rosso, Roma'daki yetersiz yaşamdan şikayet etmeye başlar - İspanyolların bu aşağılık şehri yeryüzünden silmemiş olmaları üzücü! Sonunda sevgilisini gören Parabolano'nun çığlıklarını duyan pezevenk ve dolandırıcı, peşlerine koşar. İlk yakalanan Alvija'dır, her şeyi Rosso'nun üzerine yükler ve Tonya onun buraya zorla sürüklendiği konusunda ısrar eder. Sadık Valerio, sahibini bu zekice numarayı kendisi anlatmaya davet ediyor - o zaman ona daha az gülecekler. Aşktan kurtulan Parabolano, sağlam tavsiyelere uyar ve bir başlangıç ​​olarak, sadakatsiz karısıyla başa çıkmaya can atan öfkeli Arcolano'yu sakinleştirir. Aldatılan fırıncının ardından Messer Mako iç çamaşırlarıyla sahneye fırlar ve arkasında elinde kıyafetlerle Andrea ustası koşar. Sanatçı, İspanyol olmadığına yemin ediyor - aksine, soyguncuları öldürmeyi ve çalınan malları almayı başardı. Hemen Rosso belirir, ardından bir balıkçı ve bir Yahudi gelir. Hizmetçi, Parabolano'dan af diliyor ve güzel bir komedinin trajik bir sonu olmaması gerektiğini açıklıyor: bu nedenle Messer Mako, Andrea ile barışmalı ve fırıncı, Tonya'yı sadık ve erdemli bir eş olarak tanımalıdır. Rosso, olağanüstü kurnazlığından dolayı merhameti hak ediyor, ancak balıkçıya ve Yahudi'ye ödeme yapması gerekiyor. Huzursuz Alvija, Livia'nın dengi olmadığı iyi bir işaretçi için böylesine tatlı bir kız alacağına söz verir. Parabolano, bir çöpçatanın hizmetlerini gülünç bir şekilde reddeder ve tüm şirketi bu benzersiz maskaralığın tadını birlikte çıkarmak için akşam yemeğine davet eder.

E.D. Murashkintseva

Önsözde yazar, bir rüyada hem bir Perugine olan Andreuccio (Boccaccio'nun Decameron'undaki ikinci günün beşinci kısa öyküsündeki bir karakter - Aretino şaka yollu bir şekilde kahramanına adıyla ödül verdi) hakkında bir masal gördüğünü bildirdi. boynuzlarını göstermeye karar veren, ancak kadınsı zemini ihmal ettiği için cezalandırılan sahte bir filozofun, İki dedikodu çoktan sahneye girdi - rüyanın gerçeğe dönüşüp dönüşmediğini kontrol etmenin zamanı geldi.

Oyunda her iki olay örgüsü de paralel olarak gelişir ve hiçbir şekilde birbiriyle bağlantılı değildir. İlki kadın gevezeliğiyle başlıyor: Betta, Perugialı bir değerli taş satıcısına oda kiraladığını, adının Bocaccio olduğunu ve tavuklarının parayı gagalamadığını söylüyor. Yanıt olarak Mea, bunun eski sahibi olduğunu, çok iyi bir insan olduğunu haykırıyor - onun evinde büyüdü!

İkinci hikaye, Polidoro ve Radicchio arasındaki bir tartışmayla başlar: Usta, arzuladığı kişinin göksel yüzünden bahsederken, uşak sağlıklı, kırmızı hizmetçileri övür - eğer iradesi olsaydı, hepsini kontes yapardı. Filozofu gören Polidoro aceleyle oradan ayrılır. Plataristoteles, Salvadallo ile kadın doğası hakkındaki düşüncelerini paylaşıyor: Bu aptal yaratıklar aşağılık ve kötülük yayıyor - gerçekten bir bilge evlenmemeliydi. Hizmetçi, yumruğunu kıkırdayarak, karısı ona yalnızca bir ısıtma yastığı olarak hizmet ettiği için efendisinin utanacak hiçbir şeyi olmadığına itiraz eder. Filozofun kayınvalidesi Mona Papa, bir arkadaşıyla erkeklerin zulmü hakkında konuşuyor: Yeryüzünde artık iğrenç bir kabile yok - veba ile kaplanacaklar, bir fistülden çürüyecekler, ellerine düşeceklerdi. cellat, cehennem cehennemine düş!

Mea, vatandaşı hakkında bildiği her şeyi fahişe Tullia'ya ustaca anlatıyor: karısı Noel Baba, oğlu Renzo ve Roma'da güzel Berta'dan gayri meşru bir çocuğu olan babası hakkında - baba Boccaccio ona yarım madeni para verdi ve diğerini oğluna verdi. Zengin bir Peruginian'ın parasından yararlanmaya karar veren Tullia, Boccaccio'yu ziyaret etmesi için hemen hizmetçi Lisa'yı Betta'ya gönderir.

Filozofun karısı Tessa, hizmetçi Nepitella'ya sevgilisi Polidoro'yu akşama davet etmesi talimatını verir. Nepitella, ihmalkar kocalarla törende duracak hiçbir şey olmadığı için emri isteyerek yerine getirir. Bu fırsatı değerlendiren Radicchio, hizmetçiyle flört eder: beyler eğlenirken güzel bir salata hazırlayabilirler, çünkü onun adı "nane" ve onun - "hindiba" anlamına gelir.

Lisa, metresinin çekiciliğini Bocaccio'ya övüyor. Tullia, "kardeşini" görür görmez yanan gözyaşlarına boğulur, gelini Noel Baba ve yeğeni Renzo'ya büyük ilgi gösterir ve ardından madalyonun yarısını vermeyi vaat eder - iyi parolanın olması üzücü çoktan bu dünyayı terk etti!

Plataristoteles, Salvalallo ile ilkel öz, birincil zeka ve birincil fikirler sorununu tartışır, ancak bilimsel tartışma, öfkeli bir Tessa'nın ortaya çıkmasıyla kesintiye uğrar.

Yumuşayan Boccaccio, geceyi "kız kardeş" ile geçirmeye devam eder. Tullia'nın tuttuğu gardiyanlar, onu asılsız bir cinayet suçlamasıyla yakalamaya çalışır. Tek gömlekli bir Perulu pencereden atlar ve tuvalete düşer. Tullia, kapıyı açma ricalarına aşağılayıcı bir ret ile karşılık verir ve pezevenk Cacchadiavoli, Bocaccio'nun kafasını koparmakla tehdit eder. Sadece iki hırsız talihsizlere merhamet gösterir ve onlarla birlikte çalışmaya çağırır - bir ölüyü soymak güzel olurdu, ama önce boku yıkamanız gerekir. Bocaccio bir iple kuyuya indirilir ve o anda nefes nefese korumalar belirir. Buharlaşan kaçağın görüntüsü kafalarını karıştırır ve çığlıklar atarak dağılırlar.

Plataristoteles, gezegenlerin erojen doğası hakkında düşünmekten uzaklaşır. Hizmetçi ve karısının fısıldaştıklarına kulak misafiri olunca Tessa'nın Polidoro ile karıştırıldığını öğrendi. Sevgili kızını her zaman ve her konuda koruyan ve damadını damgalayan filozof, eğlencesine akıl erdirmek için aşıklarına tuzak kurmak ister.

Gizli hırsızlar, Bocaccio'nun kuyudan çıkmasına yardım eder. Daha sonra arkadaş canlısı şirket, piskoposun değerli bir cüppe içinde gömülü olduğu St. Anfisa kilisesine gider. Hırsızlar levhayı yükselterek, yeni gelenin mezara tırmanmasını talep ediyor - onlara bir asa ile bir cüppe verdiğinde, bir desteği deviriyorlar. Boccaccio vahşi bir sesle bağırır ve suç ortakları, gardiyanlar çığlıklara koşarak geldiğinde cesur Peruginian'ın nasıl yukarı çekileceğini dört gözle bekliyorlar, Nepitella'yı beklerken yatan Radicchio, Plataristoteles'in neşeli mırıldanmasını duyuyor. Polidoro'yu ofisine çeker ve bu haberle Mona Palu'yu memnun etmek için acele eder. Hizmetçi hemen Tessa'yı uyarır. İhtiyatlı eşin ikinci bir anahtarı vardır: Nepitella'ya sevgilisini serbest bırakmasını ve onun yerine bir eşek getirmesini emreder. Serbest bırakılan Polidoro, bundan sonra tek bir matini bile kaçırmamaya ve randevulara sadece bir lambayla gitmeye yemin ediyor. Bu sırada muzaffer Plataristoteles, kayınvalidesini yataktan kaldırarak onu evine götürür. Salvalallo, mal sahibinin her sözünü yaltaklanarak onaylar ve ona bilgeliğin ışığı der, ancak Mona Papa, damadına eşek diyerek bir kelime için cebine girmez. Tessa korkusuzca kocasının çağrısına kulak verir ve Polidoro, sanki tesadüfen ara sokakta belirir ve aşk hakkında bir şarkı mırıldanır. Tessa kararlı bir şekilde ofis kapısının kilidini açar: eşeği görünce Plataristoteles'in rengi atılır ve Mona Papa onun kötü kaderine lanet okur - ne kadar da bir alçakla evlenmek zorunda kaldı! Tessa, bu kadar çok aşağılanmaya katlanmak zorunda kaldığı evde bir saniye bile oyalanmayacağını duyurur: utançtan talihsizliğini akrabalarından gizlemiştir, ancak şimdi her şeyi itiraf edebilir - kendini bir filozof sanan bu katil, evlilik görevlerini düzgün bir şekilde yerine getirmek istemiyor! Anne ve kızı gururla ayrılırlar ve Plataristoteles onun kötü şansına ancak lanet edebilir. Ayaklarının üzerinde zar zor durabilen Polidoro'yu evinde gören Radicchio, didaktik bir şekilde asil hanımlardan kaçamayacağınızı söylüyor - hizmetçi sevgisi çok daha iyi ve daha güvenilir.

Piskoposun mezarına başka bir soyguncu üçlüsü gönderilir - bu sefer cüppelerde. Kader onları destekliyor: kilise kapıları açık ve mezarın yanında bir destek yatıyor. Hırsızlar birbirlerini cesaretlendirerek işe başlarlar ama sonra sobanın altından bir hayalet yükselir ve her yöne koşarlar. Boccaccio gökleri övüyor ve bu şehirden derhal itme gücü vermeye yemin ediyor. Neyse ki onun için Betta ve Mea geçer; onlara Tullia'nın lütfuyla nasıl neredeyse üç ölümden öldüğünü anlatır - önce bok böcekleri arasında, sonra balıklar arasında ve son olarak solucanlar arasında. Dedikodular Boccaccio'yu yıkanmaya götürür ve talihsiz Peruginian'ın hikayesi burada biter.

Plataristoteles, alçakgönüllülüğün bir düşünüre layık olduğu konusunda sağlam bir sonuca varır: sonunda arzu, düşüncelerinin şehvetiyle değil, kadınların doğası tarafından üretilir - Salvalallo'nun Tessa'yı eve dönmesi için ikna etmesine izin verin. Anne ve kızı, Plataristoteles'in tövbe ettiğini ve suçunu kabul ettiğini duyunca yumuşar. filozof, Tessa'yı Platon'un "Ziyafeti" ve Aristoteles'in "Siyaset"iyle karşılaştırır ve ardından bu gece bir varis gebe kalmaya başlayacağını duyurur. Mona Papa heyecandan ağlar, Tessa sevinçten ağlar, aile üyeleri yeni bir düğün için davetiye alırlar. Doğa her şeyde zafer kazanır: Papa'nın Mona'sının hizmetkarıyla baş başa kalan Salvalallo, kız gibi erdeme saldırmaya gider.

ED Murashkintseva

Benvenuto Cellini'nin anıları birinci tekil şahıs ağzından yazılmıştır. Ünlü kuyumcu ve heykeltıraşa göre, yiğit bir şey yapmış olan herkes dünyaya kendisinden bahsetmekle yükümlüdür - ancak bu iyiliğe ancak kırk yıl sonra başlanmalıdır. Benvenuto, hayatının elli dokuzuncu yılında kalemini eline aldı ve kesin olarak yalnızca kendisiyle ilgili olanı anlatmaya karar verdi. (Notların okuyucusu, Benvenuto'nun hem özel adları hem de yer adlarını karıştırma konusunda ender bir yeteneğe sahip olduğunu hatırlamalıdır.)

İlk kitap 1500'den 1539'a kadar olan döneme ayrılmıştır. Benvenuto, basit ama asil bir ailede doğduğunu bildirir. Eski zamanlarda, Julius Caesar'ın komutası altında, Cellino'lu Fiorino adlı cesur bir askeri lider görev yaptı. Arno Nehri üzerinde bir şehir kurulduğunda,

Sezar, diğerleri arasında seçtiği silah arkadaşını onurlandırmak isteyerek burayı Floransa olarak adlandırmaya karar verdi. Cellini ailesinin birçok mülkü ve hatta Ravenna'da bir kalesi vardı. Benvenuto'nun ataları da Val d'Ambra'da soylular gibi yaşadılar. Bir keresinde genç adam Cristofano'yu, komşularıyla bir düşmanlık başlattığı için Floransa'ya göndermek zorunda kaldılar. Oğlu Andrea mimaride çok bilgili oldu ve bu zanaatı çocuklara öğretti. Benvenuto'nun babası Giovanni bunda özellikle başarılıydı. Giovanni, zengin bir çeyizi olan bir kızı seçebilirdi ama aşk için evlendi - Madonna Elisabetta Granacci. On sekiz yıl boyunca çocukları olmadı ve sonra bir kız doğdu. İyi Giovanni artık bir oğul beklemiyordu ve Madonna Elisabetta bir erkek bebekle yükünden kurtulduğunda, mutlu baba ona "Arzu edilen" (Benvenuto) adını verdi. İşaretler, çocuğun önünde harika bir gelecek olduğunu önceden bildirdi. Kocaman bir akrep yakalayıp mucizevi bir şekilde hayatta kaldığında sadece üç yaşındaydı. Beş yaşındayken ocağın alevlerinde kertenkele benzeri bir hayvan gördü ve babası bunun bir semender olduğunu ve hafızasında henüz canlı kimseye görünmediğini açıkladı. Ve on beş yaşına geldiğinde o kadar çok harika iş başardı ki, yer olmadığı için onlar hakkında sessiz kalmak daha iyi.

Giovanni Cellini birçok sanatla ünlüydü ama en çok flüt çalmayı seviyordu ve en büyük oğluna bunu sevdirmeye çalışıyordu. Benvenuto ise lanetli müzikten nefret ediyordu ve iyi kalpli babasını üzmemek için enstrümanı eline aldı. Kuyumcu Antonio di Sandro'nun eğitimine girerek atölyedeki diğer tüm gençleri geride bıraktı ve emekleriyle iyi para kazanmaya başladı. Öyle oldu ki, kız kardeşler yeni kaşkorse ve pelerini küçük erkek kardeşlerine gizlice vererek onu gücendirdiler ve Benvenuto, sıkıntıdan Floransa'dan Pisa'ya gitmek üzere ayrıldı, ancak orada çok çalışmaya devam etti. Daha sonra antik eserleri incelemek için Roma'ya taşındı ve her konuda ilahi Michelangelo Buonarroti'nin hiçbir zaman sapmadığı kanunlarını takip etmeye çalışarak çok güzel şeyler yaptı. Babasının acil isteği üzerine Floransa'ya dönerek sanatıyla herkesi hayrete düşürdü ama ona her şekilde iftira atmaya başlayan kıskanç insanlar vardı. Benvenuto kendini tutamadı: bir tanesine yumruğuyla şakağına vurdu ve hala pes etmediği ve kavgaya tırmandığı için, fazla zarar vermeden onu bir hançerle savuşturdu. Bu Gerardo'nun akrabaları hemen Sekizler Konseyi'ne şikayette bulunmak için koştu - Benvenuto masum bir şekilde sürgüne mahkum edildi ve Roma'ya geri dönmek zorunda kaldı. Asil bir hanımefendi ona elmas bir zambak için bir ayar emretti. Ve yetenekli bir kuyumcu, ancak aşağılık ve aşağılık bir tür olan yoldaşı Lucagnolo, o sırada bir vazo oydu ve çok sayıda altın alacağıyla övündü. Bununla birlikte, Benvenuto her şeyde kibirli cahilin önündeydi: Önemsiz bir şey için büyük bir şeyden çok daha cömert bir şekilde para alıyordu ve kendisi bir piskopos için vazo yapmayı üstlendiğinde, bu sanatta da Lucagnolo'yu geride bıraktı. Pala Clement vazoyu görür görmez Benvenuto'ya karşı büyük bir aşkla yandı. Ünlü cerrah Jacomo da Carpi için yaptığı gümüş sürahiler ona daha da büyük bir ün kazandırdı: onları göstererek, eski ustaların işi olduklarına dair hikayeler anlattı. Bu küçük iş, çok para kazanmasa da Benvenuto'ya büyük bir ün kazandırdı.

Korkunç bir vebadan sonra hayatta kalanlar birbirlerini sevmeye başladılar - Roma'da heykeltıraşlar, ressamlar ve kuyumcular topluluğu böyle oluştu. Ve Siena'dan büyük Michelangelo, Benvenuto'yu yeteneğinden dolayı alenen övdü - özellikle Herkül'ün bir aslanın ağzını yırttığını gösteren madalyayı beğendi. Ama sonra savaş başladı ve Commonwealth dağıldı. Bourbon önderliğindeki İspanyollar, Roma'ya yaklaştı. Pala Clement korku içinde Castel Sant'Angelo'ya kaçtı ve Benvenuto onu takip etti. Kuşatma sırasında toplara atandı ve birçok başarı elde etti: iyi niyetli bir atışla Bourbon'u öldürdü ve ikinci atışla Orange Prensi'ni yaraladı. Öyle oldu ki, dönüş sırasında bir varil taş düştü ve neredeyse Kardinal Farnese'ye çarptı, Benvenuto masumiyetini kanıtlamayı pek başaramadı, ancak aynı zamanda bu kardinalden kurtulmuş olsaydı çok daha iyi olurdu. Pala Clement kuyumcusuna o kadar güvendi ki İspanyolların açgözlülüğünden kurtarmak için altın taçları eritmek için görevlendirdi. Benvenuto nihayet Floransa'ya vardığında orada da bir veba vardı ve babası ona Mantua'ya kaçmasını emretti. Döndüğünde tüm akrabalarının öldüğünü öğrendi - geriye sadece küçük erkek kardeş ve kız kardeşlerden biri kaldı. Büyük bir savaşçı olan erkek kardeş, Floransa Dükü Lessandro'nun yanında görev yaptı. Kazara meydana gelen bir çatışmada, bir arkebus mermisi tarafından vuruldu ve katilin izini süren ve gerektiği gibi intikamını alan Benvenuto'nun kollarında öldü.

Bu arada papa savaş yoluyla Floransa'ya taşındı ve arkadaşları Benvenuto'yu Hazretleri ile tartışmamak için şehri terk etmeye ikna etti. İlk başta her şey yolunda gitti ve Benvenuto'ya yılda iki yüz skudos getiren topuz taşıyıcısı görevi verildi. Ancak yedi yüz kronluk bir pozisyon istediğinde, kıskanç insanlar araya girdi, Milanlı Pompeo özellikle gayretliydi ve papanın Benvenuto'dan sipariş ettiği kupayı yarıda kesmeye çalışıyordu. Düşmanlar, değersiz kuyumcu Tobbia'nın babasını kaçırdı ve ona Fransız kralı için bir hediye hazırlaması talimatı verildi. Benvenuto yanlışlıkla arkadaşını öldürdüğünde ve Pompeo, Tobbia'nın öldürüldüğü haberiyle hemen papaya koştu. Öfkeli palas, Benvenuto'nun yakalanıp asılmasını emretti, bu yüzden her şey düzelene kadar Napoli'de saklanmak zorunda kaldı. Clement adaletsizliğinden tövbe etti, ancak yine de hastalandı ve kısa süre sonra öldü ve Kardinal Farnese papa seçildi. Benvenuto, öldürmek istemediği Pompeo ile şans eseri bir araya geldi, ama öyle oldu. İftiracılar yeni papayı ona yüklemeye çalıştılar, ancak türünün tek örneği olan bu tür sanatçıların mahkemeye tabi olmadığını söyledi. Ancak Benvenuto, bir süreliğine Floransa'ya çekilmenin en iyisi olduğunu düşündü, burada Dük Lessandro onu bırakmak istemedi, ölümle bile tehdit etti, ancak kendisi katilin kurbanı oldu ve büyük Giovanni de Medici'nin oğlu Cosimo, yeni dük oldu. Roma'ya dönen Benvenuto, kıskançların hedeflerine ulaştığını gördü - papa, Pompeo cinayeti için ona bir af vermesine rağmen, kalbinde ondan uzaklaştı. Bu arada, Benvenuto o kadar ünlüydü ki, Fransız kralı tarafından hizmetine çağrıldı.

Benvenuto, sadık öğrencileriyle birlikte Paris'e gitti ve burada hükümdarla bir görüşme yaptı. Ancak meselenin sonu buydu: Düşmanların ve düşmanlıkların kötülüğü, Fransa'da kalmayı imkansız hale getirdi. Benvenuto Roma'ya döndü ve birçok komisyon aldı. Aylaklık yaptığı için Perugia'dan bir işçiyi kovmak zorunda kaldı ve intikam almayı planladı: Papa'ya Benvenuto'nun Castel Sant'Angelo kuşatması sırasında değerli taşları çaldığını ve şimdi seksen bin dükalık bir servete sahip olduğunu fısıldadı. Pagolo da Farnese ve oğlu Pier Luigi'nin açgözlülüğü sınır tanımıyordu: Benvenuto'nun hapsedilmesini emrettiler ve suçlama çöktüğünde, onu mutlaka öldürmeyi planladılar. Bu adaletsizliği öğrenen Kral Francis, Benvenuto'nun hizmetine bırakılması için Ferrara Kardinali aracılığıyla dilekçe vermeye başladı. Asil ve kibar bir adam olan kale muhafızı, mahkuma büyük bir endişeyle davrandı: ona kalede özgürce dolaşma ve en sevdiği sanatı uygulama fırsatı verdi. Kazamatta bir keşiş tutuldu. Benvenuto'nun gözetiminden yararlanarak, anahtarlar yapmak ve kaçmak için ondan balmumu çaldı. Benvenuto, keşişin kötülüğünden kendisinin sorumlu olmadığına dair tüm azizler üzerine yemin etti, ancak kale muhafızı o kadar kızmıştı ki neredeyse aklını kaybediyordu. Benvenuto kaçışı için hazırlanmaya başladı ve her şeyi mümkün olan en iyi şekilde ayarladıktan sonra çarşaflardan örülmüş bir ip üzerinde aşağı indi. Ne yazık ki, kalenin etrafındaki duvarın çok yüksek olduğu ortaya çıktı ve gevşeyerek bacağını kırdı. Dük Lessandro'nun büyük emeklerini hatırlayan dul eşi, ona sığınak vermeyi kabul etti, ancak sinsi düşmanlar geri adım atmadı ve papanın onu bağışlama sözüne rağmen Benvenuto'ya tekrar hapishaneye kadar eşlik etti. Tamamen aklını kaçırmış olan Castellan, onu o kadar duyulmamış işkencelere maruz bıraktı ki, çoktan hayata veda ediyordu, ancak daha sonra Ferrara Kardinali, masum bir şekilde mahkum edilenleri serbest bırakmak için papadan izin aldı. Hapishanede, Benvenuto çektiği acılar hakkında bir şiir yazdı - bu "başkent" ile ilk anı kitabı sona eriyor.

İkinci kitapta Benvenuto, Francis I ve Florentine Duke Cosimo'nun sarayında kaldığı süreyi anlatıyor. Hapishanenin zorluklarından biraz sonra dinlenen Benvenuto, sevgili öğrencileri Ascanio, Pagolo-Roman ve Pagolo-Florentine'i yanına alarak Ferrara Kardinali'ne gitti. Yolda, bir posta görevlisi bir tartışma başlatmaya karar verdi ve Benvenuto ona yalnızca bir uyarı olarak bir gıcırtı işaret etti, ancak seken bir kurşun küstah olanı olay yerinde öldürdü ve intikam almaya çalışan oğulları hafif yaralandı. Pagolo-Roma. Bunu öğrenen Ferrara Kardinali, Fransız kralına Benvenuto'yu kesinlikle getirme sözü verdiği için Tanrı'ya şükretti. Olaysız bir şekilde Paris'e ulaştılar.

Kral, Benvenuto'yu son derece nezaketle karşıladı ve bu, gizlice entrikalar planlamaya başlayan kardinalin kıskançlığını uyandırdı. Benvenuto'ya kralın kendisine üç yüz kron maaş vermek istediğini, ancak bu tür bir para için Roma'dan ayrılmaya değmeyeceğini söyledi. Beklentilerine aldanan Benvenuto, öğrencilere veda etti ve onlar ağlayarak onlardan ayrılmamasını istediler, ancak kesin olarak memleketine dönmeye karar verdi. Ancak peşinden bir haberci gönderildi ve kardinal kendisine yılda yedi yüz kron ödeneceğini duyurdu - ressam Leonardo da Vinci'nin aldığı gibi. Kralı gören Benvenuto, öğrencilerin her birine yüz skudos söyledi ve ayrıca atölye çalışması için ona Küçük Nel kalesini vermesini istedi. Kral isteyerek kabul etti, çünkü kalede yaşayan insanlar ekmeklerini karşılıksız yediler. Benvenuto bu aylakları uzaklaştırmak zorunda kaldı, ancak atölye başarılı oldu ve gümüş Jüpiter'in bir heykeli olan kraliyet emrini hemen almak mümkün oldu.

Kısa süre sonra kral, sarayıyla birlikte işi görmeye geldi ve herkes Benvenuto'nun harika sanatına hayran kaldı. Ve Benvenuto ayrıca kral için inanılmaz güzellikte bir tuzluk ve bu Fransızların en güzelini görmediği muhteşem bir oymalı kapı yapmayı planladı. Ne yazık ki hükümdar üzerinde büyük etkisi olan Madame de Tampes'in gözüne girmek aklına gelmedi ve ona kin besledi. Kaleden kovduğu halk da ona karşı dava açıp onu o kadar kızdırdı ki, onları bir hançerle pusuya yattı ve onlara hikmet öğretti ama kimseyi öldürmedi. Tüm sıkıntıların yanı sıra, Floransalı bir öğrenci olan Pagolo Miccheri, model Katerina ile zinaya girdi, iş için hala gerekli olmasına rağmen sürtüğü morluklara kadar dövmek zorunda kaldılar. Hain Pagolo Benvenuto, bu Fransız fahişeyle evlenmeye zorlandı ve ardından her gün onu çizmesi ve heykel yapması için evine çağırdı ve aynı zamanda aldatılan kocasından intikam almak için onunla cinsel zevklere kapıldı. Bu sırada Ferrara Kardinali, kralı Benvenuto'ya para ödememeye ikna etti; iyi kral, günaha karşı koyamadı çünkü imparator ordusuyla Paris'e hareket ediyordu ve hazine boştu. Madame de Tampa da merak uyandırmaya devam etti ve kalbindeki acıyla Benvenuto, atölyeyi Ascanio ve Pagolo-Roman'a bırakarak geçici olarak İtalya'ya gitmeye karar verdi. Krala, yasa bunu yasakladığı için yapılması imkansız olan üç değerli vazoyu yanına aldığı fısıldandı, bu yüzden Benvenuto ilk istek üzerine bu vazoları hain Ascanio'ya verdi.

1545'te Benvenuto, yalnızca kız kardeşi ve altı kızına yardım etmek için Floransa'ya geldi. Dük, onu okşamaya, kalması için yalvarmaya ve duyulmamış iyilikler vaat etmeye başladı. Benvenuto kabul etti ve acı bir şekilde pişman oldu. Atölye için ona, hareket halindeyken düzeltmesi gereken küçük, sefil bir ev verdiler. Mahkeme heykeltıraşı Bandinello, kötü zanaatları yalnızca bir gülümsemeye neden olabilse de, erdemlerini mümkün olan her şekilde övdü, ancak Benvenuto bronzdan bir Perseus heykeli yaparak kendini aştı. O kadar güzel bir yaratımdı ki insanlar ona hayret etmekten bıkmadılar ve Benvenuto bu iş için dükten on bin kron istedi ve o da büyük bir gıcırtıyla sadece üç tane verdi. Benvenuto, çok anlamsız bir şekilde ayrıldığı, ancak hiçbir şey düzeltilemeyen yüce gönüllü ve cömert kralı birçok kez hatırladı, çünkü sinsi öğrenciler geri dönememesi için her şeyi yaptılar. İlk başta Benvenuto'yu kocasının önünde savunan düşes, dük tavsiyesi üzerine sevdiği inciler için para vermeyi reddettiğinde çok kızdı - Benvenuto, dükten saklanamadığı için yalnızca dürüstlüğünden dolayı acı çekti. ki bu taşlar alınmamalı. Sonuç olarak, vasat Bandinello, Neptün heykeli için mermer verilen yeni bir büyük sipariş aldı. Benvenuto'ya her taraftan sıkıntılar yağdı: Zbietta lakaplı bir adam onu ​​bir malikanenin satış sözleşmesinde aldattı ve bu Zbietta'nın karısı, ifşa etmeyi başaramasa da zar zor hayatta kalması için sosuna süblimasyon döktü. kötüler Memleketi Floransa'yı ziyaret eden Fransız kraliçesi, merhum kocası için bir mezar taşı yapması için onu Paris'e davet etmek istedi, ancak dük bunu engelledi. Prensin öldüğü bir veba başladı - tüm Medicilerin en iyisi. Benvenuto ancak gözyaşları kuruduğunda Pisa'ya gitti. (İkinci hatıra kitabı bu cümleyle biter.)

E.D. Murashkintseva

Her Şeye Gücü Yeten Rab, göksel tahtından her şeyi gören bakışını haçlı ordusunun kamp kurduğu Suriye'ye çevirdi. Altıncı yıl boyunca, İsa'nın savaşçıları Doğu'da savaştı, birçok şehir ve krallık onlara teslim oldu, ancak Kutsal Şehir Kudüs hâlâ kafirlerin kalesiydi. Açık bir kitap gibi insan kalplerini okurken, birçok şanlı lider arasında, yalnızca büyük Bouillonlu Gottfried'in Haçlıları Kutsal Kabir'i özgürleştirme kutsal başarısına götürmeye tamamen layık olduğunu gördü. Başmelek Cebrail bu mesajı Gottfried'e iletti ve o, Tanrı'nın iradesini saygıyla kabul etti.

Gottfried, Frankların liderlerini arayıp Tanrı'nın onu hepsinin başı olarak seçtiğini söylediğinde, mecliste bir mırıltı yükseldi, çünkü birçok lider, ne ailenin soyluluğu ne de kahramanlıklarda Gottfried'den aşağı değildi. savaş alanı. Ama sonra Münzevi Peter destek için sesini yükseltti ve herkes askerlerin ilham kaynağının ve onurlu danışmanının sözlerine ve ertesi sabah Gottfried of Bouillon bayrağı altında toplanan güçlü orduya kulak verdi. şövalyelik Avrupa çapında bir sefere çıktı. Doğu titredi.

Ve şimdi Haçlılar, Emmaus'ta, Kudüs surlarının manzarasında kamp kurdular. Burada Mısır kralının elçileri çadırlarında göründüler ve zengin bir fidye karşılığında Kutsal Şehir'den çekilmeyi teklif ettiler. Gottfried'den kesin bir ret işiten biri eve gitti, ikincisi, Çerkes şövalyesi Argant, kılıcını Peygamber'in düşmanlarına hızla çekmeye can atarak dörtnala Kudüs'e gitti.

O zamanlar Kudüs, Mısır kralının tebaası ve Hıristiyanlara zalim bir zalim olan Kral Aladin tarafından yönetiliyordu. Haçlılar saldırıya geçtiğinde, Aladin'in ordusu onları şehir surlarında karşıladı ve ardından, Hıristiyan olmayanların sayısız düştüğü, ancak birçok cesur şövalyenin de öldüğü şiddetli bir savaş başladı. Haçlılar, Aladin'e yardım etmek için İran'dan gelen güçlü Argant ve büyük savaşçı bakire Clorinda'dan özellikle ağır hasar gördü. Eşsiz Tancred, Clorinda ile savaşta karşılaştı ve bir mızrak darbesiyle miğferini patlattı, ancak aşk tarafından vurulmuş güzel bir yüz ve altın örgüler görünce kılıcını indirdi.

Avrupa'nın en cesur ve en güzel şövalyesi, İtalya'nın oğlu Rinald, Gottfried orduya kampa dönmesini emrettiğinde, Kutsal Şehrin düşme zamanı henüz gelmediğinden, çoktan şehir duvarındaydı.

Rab'bin düşmanlarının kalesinin neredeyse düştüğünü gören yeraltı dünyasının kralı, sayısız hizmetkarını - iblisler, öfkeler, kimeralar, pagan tanrılar - çağırdı ve tüm karanlık gücün haçlıların üzerine düşmesini emretti. Diğerlerinin yanı sıra şeytanın hizmetkarı, Şam kralı sihirbaz Idraot'du. Doğu'nun tüm bakirelerinin güzelliğini gölgede bırakan kızı Armida'ya Gottfried kampına gitmesini ve tüm kadın sanatını kullanarak İsa'nın askerlerinin saflarına anlaşmazlık getirmesini emretti.

Armida, Frankların kampında göründü ve Gottfried ve Tancred dışında hiçbiri onun güzelliğinin büyüsüne karşı koyamadı. Kendisine zorla ve hileyle tahttan mahrum bırakılan Şam prensesi diyen Armida, haçlıların liderine, gaspçıyı onlarla birlikte devirmek için ona seçilmiş şövalyelerden oluşan küçük bir müfrezeyi vermesi için yalvardı; karşılığında Gottfried'e Şam ittifakı ve her türlü yardımı vaat etti. Sonunda Gottfried, on cesur adamın kurayla seçilmesini emretti, ancak müfrezeye kimin liderlik edeceği konuşulur konuşulmaz, Norveçlilerin lideri Gernand, iblisin kışkırtmasıyla Rinald ile bir tartışma başlattı ve kılıcından düştü; eşsiz Rinald sürgüne zorlandı.

Aşkla silahsızlandırılan Armida, şövalyeleri Şam'a değil, Ölü Deniz'in kıyısında duran, sularında ne demirin ne de taşın batmadığı kasvetli bir kaleye götürdü. Kalenin duvarları içinde Armida gerçek yüzünü ortaya çıkardı ve tutsaklara ya Mesih'ten vazgeçip Franklara karşı çıkmalarını ya da yok olmalarını teklif etti; Şövalyelerden sadece biri, aşağılık Rambald hayatı seçti. Geri kalanları prangalar içinde ve güvenilir bir koruma altında Mısır kralına gönderdi.

Bu arada haçlılar düzenli bir kuşatma yürüttüler, Kudüs'ü bir surla çevrelediler, saldırı için makineler yaptılar ve şehrin sakinleri duvarları güçlendirdi. Aylaklıktan sıkılan Kafkasya'nın gururlu oğlu Argant, meydan okumasını kabul edecek herkesle savaşmaya hazır olarak sahaya çıktı. Argant'a ilk koşan cesur Otgon oldu, ancak kısa süre sonra kâfirler tarafından mağlup edildi.

Sonra Tankred'in sırası geldi. Bir zamanlar Ajax ve Hector gibi iki kahraman Ilion surlarında bir araya geldi. Şiddetli savaş, kazananı açıklamadan geceye kadar sürdü ve müjdeciler düelloyu yarıda kestiğinde, yaralı savaşçılar şafakta devam etmeyi kabul ettiler.

Antakya kralının kızı Erminia, düelloyu surlardan nefesini tutarak izledi. Bir zamanlar Tancred'in tutsağıydı, ama soylu Tancred prensese özgürlük verdi, Erminia onu tutsak edene karşı karşı konulamaz bir aşkla yanıp tutuştuğu için istenmeyen bir şeydi. Tıpta yetenekli olan Erminia, şövalyenin yaralarını iyileştirmek için haçlıların kampına girmek için yola çıktı. Bunu yapmak için harika saçlarını kesti ve Clorinda'nın zırhını giydi, ancak kampın eteklerinde gardiyanlar tarafından bulundu ve peşinden koştu. Tancred, onun yüzünden hayatını tehlikeye atan ve onu takipçilerinden kurtarmak isteyen, kalbi için değerli bir savaşçı olduğunu düşünerek, Herminia'nın peşine düştü. Ona yetişemedi ve yoldan çıktıktan sonra, onun tutsağı olduğu büyülü Armida kalesine aldatılarak çekildi.

Bu sırada sabah oldu ve kimse Argant'ı karşılamaya çıkmadı. Çerkes şövalyesi, Frankların korkaklığını sövmeye başladı, ancak hiçbiri meydan okumayı kabul etmeye cesaret edemedi, ta ki sonunda Toulouse kontu Raymond öne çıkana kadar. Zafer neredeyse Raymond'un eline geçtiğinde, karanlığın kralı en iyi Arap okçusunu şövalyeye ok atması için baştan çıkardı ve şövalyenin uçuşunu kendisi yönetti. Ok zırhın ek yerini deldi, ancak koruyucu melek Raymond'u kesin ölümden kurtardı.

Düello kanunlarının ne kadar sinsice çiğnendiğini gören haçlılar kafirlerin üzerine koştu. Öfkeleri o kadar büyüktü ki, neredeyse düşmanı ezip geçerek Yeruşalim'e girdiler. Ancak Kutsal Şehrin ele geçirilmesi için bu günü Rab belirlemedi, bu nedenle cehennem ordusunun kafirlerin yardımına gelmesine ve Hıristiyanların saldırısını durdurmasına izin verdi.

Karanlık güçler, Haçlıları ezme planlarından vazgeçmedi. Alecto'nun öfkesinden ilham alan Sultan Süleyman, göçebe Araplardan oluşan bir orduyla gece aniden Frenklerin kampına saldırdı. Ve Rab, kâfirleri cehennemin yardımından mahrum bırakmak için başmelek Mikail'i göndermemiş olsaydı, o kazanırdı. Haçlılar canlandı, saflarını kapattı ve ardından Rinald tarafından Armidian esaretinden kurtarılan şövalyeler oldukça zamanında geldi. Araplar kaçtı ve kudretli Süleyman da kaçtı, savaşta birçok Hıristiyan askeri öldürdü.

Gün geldi ve Münzevi Peter, Gottfried'i saldırması için kutsadı. Bir dua ayinine hizmet ettikten sonra haçlılar, kuşatma motorlarının kisvesi altında Kudüs'ün duvarlarını çevrelediler, kafirler şiddetle direndi, Clorinda, biri Gottfried'in bacağından yaralandığı oklarıyla Hıristiyanların saflarına ölüm ekti. Tanrı'nın meleği lideri iyileştirdi ve tekrar savaş alanına çıktı, ancak gecenin karanlığı onu geri çekilme emri vermeye zorladı.

Geceleri Argant ve Clorinda, Frankların kampına bir sorti yaptı ve sihirbaz İşmen'in hazırladığı bir karışımla kuşatma makinelerini ateşe verdi. Haçlılar tarafından takip edilerek geri çekilirken, şehrin savunucuları karanlıkta kapıları çarparak kapattılar ve Clorinda'nın dışarıda kaldığını fark etmediler. Burada Tancred onunla savaşa girdi, ancak savaşçı ona aşina olmayan bir zırh içindeydi ve şövalye sevgilisini ancak ona ölümcül bir darbe indirerek tanıdı. Müslüman inancıyla büyüyen Clorinda, ailesinin Etiyopya'nın Hıristiyan hükümdarları olduğunu ve annesinin iradesine göre bebekken vaftiz edilmesi gerektiğini biliyordu. Ölümcül şekilde yaralanmış, katilinden bu ayini onun üzerinde gerçekleştirmesini istedi ve bir Hıristiyan olarak ruhundan vazgeçti.

Haçlılar yeni makineler yapmasın diye İşmen, bölgedeki tek ormana bir sürü iblis saldı. Tankred dışında şövalyelerin hiçbiri büyülü çalılığa girmeye cesaret edemedi, ancak o bile büyücünün uğursuz büyüsünü ortadan kaldıramadı.

Gottfried bir rüyada büyücülüğün üstesinden yalnızca Rinald'ın gelebileceğini ve ancak ondan önce Kudüs'ün savunucularının nihayet titreyeceğini açıkladığında, haçlı ordusunun kampında umutsuzluk hüküm sürdü. Bir zamanlar Armida, yakalanan şövalyeleri ondan geri alan Rinald'dan acımasız bir intikam almaya yemin etti, ancak onu görür görmez karşı konulmaz bir aşkla alevlendi. Güzelliği genç adamı da kalbinden vurdu ve Armida sevgilisiyle birlikte uzaktaki büyülü Mutlu Adalar'a götürüldü. Rinald'ın peşinden iki şövalye bu adalara gitti: Dane Karl ve Ubald. Nazik bir büyücünün yardımıyla, suları daha önce sadece Ulysses tarafından kullanılan okyanusu geçmeyi başardılar. Pek çok tehlikenin ve cazibenin üstesinden gelen Gottfried'in elçileri, Rinald'ı aşkın zevklerinin ortasında her şeyi unutmuş halde buldular. Ancak Rinald savaş zırhını görür görmez kutsal görevini hatırladı ve tereddüt etmeden Charles ve Ubald'ın peşine düştü. Öfkelenen Armida, Doğu'da toplanan bir orduyla Aladin'in yardımına giden Mısır kralının kampına koştu. Doğu şövalyelerine ilham veren Armida, savaşta Rinald'ı yenecek kişinin karısı olacağına söz verdi.

Ve şimdi Gottfried son saldırı emrini veriyor. Kanlı bir savaşta Hıristiyanlar, en korkunçları - yenilmez Argant - Tancred'in eline düşen kafirleri ezdi. Haçlılar Kutsal Şehre girdiler ve ufukta toz bulutları yükseldiğinde ordunun kalıntılarıyla birlikte Aladin Davut Kulesi'ne sığındı - ardından Mısır ordusu Kudüs'e gitti.

Ve savaş şiddetli bir şekilde yeniden başladı, çünkü kafirlerin ordusu güçlüydü. Aladin, Hıristiyanlar için en zor anlardan birinde, ona yardım etmeleri için Davut Kulesi'nden askerlere önderlik etti, ancak her şey boşunaydı. Tanrı'nın yardımıyla haçlılar yönetimi ele geçirdi, Mesih olmayanlar kaçtı. Mısır kralı Gottfried'in esiri oldu, ancak Doğu ile ticaret yapmaya değil, savaşmaya geldiği için zengin bir fidye duymak istemediği için gitmesine izin verdi.

Kafirlerin ordusunu dağıtan Gottfried, yoldaşlarıyla birlikte kurtarılmış şehre girdi ve kanlı zırhını bile çıkarmadan Kutsal Kabir'in önünde diz çöktü.

D.A. Karelsky

Yan krallığının varisi Dan, Qin ülkesinde bir rehine olarak yaşıyordu. Yerel prens ona alay etti, eve gitmesine izin vermedi. Dargın olan Dan, suçludan intikam almaya karar verdi. Sonunda esaretten kaçarak, en cesur savaşçıları Lord Qin'e karşı yürüyüşe çağırmaya başladı. Ancak varisi Danya'nın planlarına akıl hocası karşı çıktı. Qin'e tek başına saldırmamayı, müttefikleri çekmeyi tavsiye etti.

"Kalp bekleyemez!" diye haykırdı varis. Daha sonra akıl hocası, mahkemede mümkün olan tüm onurla kabul edilen ünlü bilge Tian Guang'ı ustasıyla tanıştırdı. Bilge, üç ay boyunca Dan'e nasıl yardım edeceğini düşündü ve ardından ona krallığın tüm cesur adamları arasından büyük bir intikam eylemi gerçekleştirebilecek belirli bir Jing Ke'yi seçmesini tavsiye etti. Varis tavsiyeyi kabul etti ve bilgeden her şeyi bir sır olarak saklamasını istedi. Güvensizlikten rahatsız oldu, intihar etti - dilini yuttu ve öldü.

Jing Ke ne yapması gerektiğini öğrendiğinde, özel bir plan geliştirdi: düşmanının başını ve henüz fethetmediği toprakların bir çizimini Qin hükümdarına sunmak ve sonra kötü adamı öldürmek. Bununla Qin'e gitti.

Planı neredeyse başarılı oldu. Qin prensini cezalandırmak için hançeri kaldırdığında ve tüm hatalarını sıraladığında, alçakgönüllülükle ölümünden önce kanunu dinlemek için izin istedi. Cariye şarkı söylemeye başladı, prens serbest kaldı ve koşarak uzaklaştı. Jing Ke bir hançer fırlattı ama ıskaladı. Ancak prens kılıcını çekti ve saldırganın iki elini de kesti. Dedikleri gibi, efendisinin intikamını almadı ve bir başarı elde edemedi.

Her nasılsa, bir kahin, Han imparatorunun müstakbel eşi için büyük bir kader kehanetinde bulundu. Gerçekten de Egemen U-di olan bir oğul doğurdu.

Çocukluğundan beri, çocuk açık bir zihinle ayırt edildi, kalpleri kendine nasıl çekeceğini biliyordu. İlk başta, cariye Li'nin oğlu varis olarak kabul edildi, ancak imparatorun kız kardeşi olan kayınvalidesi Wudi'nin yanında hareket etti ve kısa süre sonra hüküm süren hükümdarın halefi ilan edildi ve o yaşta on dört tahta oturdu.

İmparator Wudi, ölümsüzlük, sihir ve büyücülük doktriniyle tutkulu bir şekilde ilgileniyordu. Her taraftan sihirbazlar ve büyücüler mahkemeye akın etti. Ayrıca ülke çapında gizli seyahatleri severdi. Aynı zamanda, birden çok kez tarihe geçti: ya soyguncular saldırdı ya da yol avlusunun sahibi olan yaşlı adam saldırıyı planladı ve imparatoru yalnızca asil cariye kurtardı ve kendisine en yüksek ödülü verdi. ödül. Hükümdarın ilk ileri gelenleri, U-di'yi bu tür maceralardan caydırmak için intihar etmek zorunda bile kaldı.

Hükümdar çok meraklıydı ve nadir bulunan kitaplar, harika hayvanlar ve diğer merak uyandıran şeyler topladı ve saray şairleri tüm bunları manzum olarak söylediler. Ve imparatorun kendisi şiiri küçümsemedi. Ayrıca sarayda en değerli insanları ağırlamayı severdi. Doğru, onları en ufak bir suç için idam etti. Ji An, hükümdarla mantık yürütmeye çalıştı ama tavsiyeye kulak asmadı. Ji An kederinden öldü.

Ömrünü uzatmanın hayalini kuran U-di, bahçelerinde uzun ömürlü şeftalilerin yetiştiği Batı tanrıçası Sivanmu ile bir araya geldi. Ayrıca sihirbazların tavsiyesi üzerine, bir kadınla birleşmenin ölümsüzlük vereceğine inandığı için sarayda binlerce cariye tuttu.

Bir keresinde, mülkünü gezerken, hükümdar, zamanında varisini doğuran ve kısa süre sonra ölen bir güzellik gördü, tabutundan harika bir aroma aktı - cariye dünyevi bir kadın değildi.

Ancak U-di ölümsüzlüğü elde etmek için ne kadar uğraşırsa uğraşsın zamanında öldü ve gömüldü. Ölümünden sonra bile cariyelerini ziyaret ettiği ve onlarla aynı yatağı paylaştığı söylenir. Uzun bir süre boyunca her türlü evanjelik alamet vardı. Merhum imparatorun göksel olduğu doğrudur.

Bu hikayeyi katılımcılarından biri olan prens torunu Yin'den duydum ve neredeyse kelimesi kelimesine hatırladım.

Inya'nın bir akrabası, bir kocası vardı. onun kuzeni. Adı Zheng'di. Şaraba ve kadınlara çok düşkündü.

Bir gün arkadaşlar bir ziyafete gittiler. Zheng aniden acil bir meseleyi hatırladı ve bir eşeğe binerek başkentin güney mahallesine doğru yola çıktı ve yakında bir arkadaşına yetişeceğine söz verdi. Yolda, birinin gerçek bir güzellik olduğu ortaya çıkan üç kadınla tanıştı. Bir tanıdık başladı ve bir süre sonra Zheng, evinde yeni bir kız arkadaşıyla ziyafet çekiyordu. Fırtınalı bir gecenin ardından en yakın meyhaneye baktı ve erkekleri cezbeden bir tilkiye itirafta bulunduğunu öğrendi. Ancak aşk korkudan daha güçlü çıktı ve Zheng, güzellikle yeni bir buluşma arıyordu. Sonunda birlikte yaşamalarını sağladı. O zaman Yin, bir arkadaşının yeni cariyesiyle ilgilenmeye başladı. Güzelliği karşısında şok oldu, aşkına göz dikti ama o pes etmedi. Yin, bir arkadaşına ve sevgilisine para, erzak konusunda yardım etti ve güzellik sık sık kalp işlerini ayarladı. Onun tavsiyesini kullanan Zheng, zengin olmayı da başardı.

Bir gün Zheng'in iş için uzak diyarlara gitmesi gerekiyordu. Ren'i yanına almayı hayal etti. Ne kadar direnirse dirensin, yine de kendi başına ısrar etti. Yolda gururla at sırtında zıpladı. Nehir kıyısından geçerken çalılıkların arasından bir köpek sürüsü fırladı. Ren yere düştü, tilkiye dönüştü ve kaçtı. Köpekler tilkiyi yakaladı ve parçalara ayırdı. Zheng ve arkadaşı Yin teselli edilemezdi. Dar görüşlü bir adam olan Zheng'in karısının karakteriyle pek ilgilenmemesi üzücü - reenkarnasyon yasalarını ve mucizeleri öğrenmiş olacaktı!

Fen Chunyu, cesur bir savaşçı olarak ünlendi. Cömert, misafirperver ama inatçıydı. Ve şaraptan çekinmedi. Bu nedenle, Huainan bölgesi birliklerinin komutan yardımcılığı görevinden indirildi. Ama umurunda değil: Yaşlı, yaşlı dişbudak ağacının yanındaki kendi evine yerleşti ve her zamankinden daha fazla içti.

Çok sarhoş olduğunda, iki arkadaşı onu verandada uyuttu. O zaman Chunyu rüyasında habercilerin onu Huainan ülkesinin hükümdarına çağırmaya geldiğini gördü.

Onunla orada benzeri görülmemiş bir onurla tanıştılar. Birinci danışman onu karşılamaya çıktı ve ustaya kadar ona eşlik etti. Chunyu'ya kızını eş olarak teklif etti. Yakında düğün oynandı. Çok sayıda hizmetkar arasında Chunyu'nun iki eski arkadaşı da vardı ve hükümdar bir sohbette yıllar önce kuzey barbarların topraklarında kaybolan babasından bahsetmişti. Huainan ülkesinin hükümdarının tebaası arasında olduğu ortaya çıktı. Onu göremezsin ama mektup yazabilirsin. Baba cevap vermekten çekinmedi. Her şeyle ilgilendi ve oğluna gelecekte, hatta tam yıl olarak adlandırılan bir toplantı sözü verdi.

Öyle ya da böyle, Chunyu Nanke bölgesinin hükümdarı oldu ve iki arkadaşı hükümdarın baş yardımcıları oldu. Yirmi yıl boyunca bölgeyi yönetti, halkı zenginleşti. Ama sonra Tanlo ülkesiyle bir savaş çıktı. Ordu, Chanyu'nun cesur bir arkadaşı tarafından yönetildi, ancak yenildi, hastalandı ve öldü. Sonra ölüm, Chanyu'nun beş çocuğu olan karısını geride bıraktı. İkinci arkadaş Nanke'de kaldı ve Chunyu karısının cesedini cenaze törenini yaptıkları başkente götürdü. Chunyu daha uzun yıllar boyunca lorda sadık bir şekilde hizmet etmeye devam etti, ancak birdenbire damadının Huainan ülkesi için bir tehlike olduğundan şüphelendi. Ve sonra belli bir ileri gelen, beladan kaçınmak için başkentin başka bir yere taşınmasını talep etti. Sonra Lord Chunyu eve gitmesini, akrabalarını ziyaret etmesini emretti ve şaşırmış damadına ölümlü dünyaya dönme zamanının geldiğini açıkladı.

Chunyu kendi evinin verandasında uyandı ve bunun sadece bir rüya olduğunu anladı. Ve arkadaşlarına olanları anlattı. Sonra onları yaşlı bir dişbudak ağacına götürdü. Çukurun arkasında, tıpkı sayısız karıncanın koşuşturduğu şehir surları ve saraylar gibi, dünyanın dağlarının göründüğü geniş bir geçit keşfedildi. Bunların arasında kırıntı karıncaların servis ettiği iki büyük tane var. Chunyu'nun karısının gömüldüğü tepe de bulundu. Tek kelimeyle, her şey rüyaya denk geldi.

Ve gece bir fırtına çıktı ve sabah oyukta hiç karınca yoktu. Doğru, gerçekten de sermayelerini başka bir yere taşıdılar.

Nanke'de kendisine yardım eden arkadaşlarını öğrendi. Biri komşu bir köyde hastalıktan öldü, diğeri ölüyordu. Olan her şeyden etkilenen Chunyu, kadınları ve şarabı reddetti ve keşişlerin bilgeliğine kapıldı. Ve tam olarak babası tarafından toplantının kendisine atandığı yılda öldü.

Eski zamanlarda, ölümsüzlüğün sırrını kavrayan yaşlı bir Taocu keşiş olan yaşlı Lu, bir handa Lu adında genç bir adamla tanıştı. Konuşmaya başladılar ve genç adam talihsiz kaderinden şikayet etmeye başladı: O kadar yıl okudu, ama her şey büyük bir tarla olmadan bitki örtüsüyle kaplıydı. Sonra uykuya yenik düşmeye başladı ve yaşlı adam ona yanlarında delikler olan yeşil yeşimden yapılmış başlığını teklif etti. Genç adam başını eğdiği anda, ışıkla aydınlatılan delikler genişlemeye başladı ve içeri girerken genç adam kendini kendi evinin yakınında buldu.

Kısa süre sonra evlendi, günden güne zenginleşmeye başladı ve ardından resmi kariyerinde başarılı oldu. İmparatorun kendisi onu aday gösterdi. Shen bölgesini yöneten Lu, bir sulama kanalıyla yerel çiftçileri destekledi. Daha sonra büyükşehir valisi rütbesine yükseldi.

Ülkede askeri bir kargaşa vardı. Ancak savaş alanında Lu şanslıydı ve düşmanı yendi. İmparator onu cömertçe rütbeler ve unvanlarla ödüllendirdi. Ancak, kıskanç uyumadı. Hükümdar, Lu'nun vatana ihanet planladığı konusunda bilgilendirildi ve en yüksek emir tarafından hapsedilmesi emredildi. Sonra Lu, genç hizmet arzusundan acı bir şekilde pişmanlık duydu!

Kariyerinin iniş çıkışları birçok kez onu bekliyordu, ama her seferinde yıpranana kadar yeniden yükseldi. Kendisi hükümdardan istifasını istemeye karar verdi, ancak o reddetti. Lou orada öldü.

... Ve aynı anda genç bir adam büyülü bir yatak başlığında uyandı. Artık hayallerinin, zenginliklerinin, kayıplarının ve talihlerinin beyhude olduğunu biliyordu. Genç adam yaşlıya teşekkür etti ve bir reveransla ayrıldı.

Çok uzun zaman önce, Zhang adında, ender erdemlere sahip, rafine bir ruha sahip genç bir öğrenci yaşıyordu. Zaten otuz üç yaşındaydı ve henüz bir sevgilisi olmamıştı. Arkadaşları alçakgönüllülüğüne hayran kaldığında, yanıt olarak, duygularına cevap verecek kişiyle henüz tanışmadığını söyledi.

Pu şehrinde bir kez yanlışlıkla uzak akrabasıyla tanıştı. Kendi bölgelerinde çıkan asker isyanından oğlu ve kızıyla birlikte kaçarak Pu'ya sığındığı ortaya çıktı. Zhang, talihsiz kaçakların evinin yakınına gardiyanların yerleştirilmesini sağlamak için arkadaşları aracılığıyla başardı - akrabaları mallarını kaybetmekten korkuyordu. Teyze minnetle Zhang'a çocuklarını tanıttığı bir resepsiyon verdi.

Kız sadece on yedi yaşındaydı. O kadar olağanüstü iyi, iyi huyluydu ki, mütevazı giysiler içinde, muhteşem bir saç modeli olmadan bile genç bir adamın kalbini yaraladı. Zhang uzun süre duygularını ona nasıl açıklayacağını düşündü ve hizmetçi Hong-nyan'a güvenmeye karar verdi, ancak o utandı ve çöpçatanlık hakkında sadece bir şeyler geveledi.

Ve çöpçatanlığın ne kadar süreceğini düşünen Zhang düpedüz delirmişti. Daha sonra hizmetçinin tavsiyesi üzerine kıza şiirler yazdı. Kısa süre sonra, sevgiliye bir randevu daveti gibi görünen cevap geldi. Geceleri kızın odasına sızdı ama onun tarafından sert bir tepkiyle karşılaştı.

Birkaç gün boyunca ölü bir adam gibi yürüdü. Ama bir gece Ying-ying (kızın takma adı buydu) ona geldi ve o andan itibaren gizli aşka kapıldılar. Ying-ying, mükemmel olmasına rağmen, alçakgönüllüydü, nadiren tek kelime ederdi ve hatta kanun çalmaktan bile utanırdı.

Zhang'ın başkente gitme zamanı geldi. Ying-ying sevgilisini suçlamadı, sadece ilk kez onunla bir kanun aldı ve kederli bir melodi çaldı ve sonra gözyaşlarına boğuldu ve kaçtı.

Zhang, başkentteki sınavlarda başarısız oldu, ancak eve dönmemeye karar verdi. Sevgilisine bir mektup yazdı ve bir cevap aldı. Ying-ying, sonsuz aşkı ve büyük utancı hakkında yazdı. Bir buluşma ummadı ve Zhang'a kendisinin anısına bir jasper bileziği gönderdi, çünkü jasper sert ve saf ve bileziğin ne başı ne de sonu var;

Gözyaşlarının izlerini tutan bir bambu havan topu ve karışık duygularının bir işareti olan birbirine dolanmış bir ipek çilesi.

Ying-ying'in mektubu, Zhang'ın bazı arkadaşları tarafından öğrenildi. Olanlar hakkında onu sorguladılar ve kadınların çok eski zamanlardan beri felaketlerin kaynağı olduğunu açıkladı. Yıkıcı büyünün üstesinden gelmek için yeterli erdeme sahip olamayacağını, bu yüzden hissinin üstesinden geldiğini söylüyorlar.

Ying-ying evlilikte verildi, Zhang da evlendi. Ondan gelen son selam manzum idi ve şu mısralarla bitiyordu:

Ailenin işlerini terk eden genç tırmık ve savurgan, pervasızca harcamayı nasıl durduracağını bilmiyordu. Tüm servetini rüzgara bıraktı ve hiçbir akrabası onu korumak istemedi. Aç, şehirde dolaştı, şikayet etti ve inledi.

Aniden karşısına kimliği belirsiz yaşlı bir adam çıktı ve rahat bir yaşam için ihtiyacı kadar parayı teklif etti. Utanan Du Zichun (bizim tırmığımıza böyle deniyordu) küçük bir miktar söyledi, ama yaşlı olan üç milyonda ısrar etti. İki yıllık bir şenlik için yeterliydiler ve ardından Du tekrar dünyayı dolaştı.

Ve yine yaşlı adam karşısına çıktı ve yine para verdi - şimdi on milyon. Hayatı değiştirmeye yönelik tüm iyi niyetler hemen ortadan kalktı, cazibeler eğlence düşkünlerinin üstesinden geldi ve iki yıl sonra para gitti.

Ahlaksız tırmık üçüncü kez yaşlı adama boşuna para harcamaması için korkunç bir yemin verdi ve yirmi milyon aldı. Hayırsever onun için bir yıl sonra randevu verdi. Gerçekten yerleşti, aile işlerini ayarladı, fakir akrabalara, evli erkek kardeşlere, evli kız kardeşlere hediyeler verdi. Böylece yıl uçtu.

Du yaşlı adamla buluştu. Birlikte sıradan ölümlülere ait olamayacak salonlara gittiler. Kocaman bir kazanın içinde bir ölümsüzlük hapı hazırlanıyordu. Dünyevi cüppeleri atan yaşlı, kendisini bir din adamının sarı kıyafetleri içinde buldu. Sonra üç beyaz taş hap aldı, onları şarapta eritti ve içmesi için Du Zichun'a verdi. Onu bir kaplan derisinin üzerine oturttu ve gözlerinin önünde ne kadar korkunç resimler açılırsa açılsın, tek kelime etmeye cesaret edemeyeceği, çünkü tüm bunların sadece bir saplantı, bir pus olacağı konusunda uyardı.

Yaşlı adam ortadan kaybolur kaybolmaz, yüzlerce savaşçı kılıçlarını çekerek, ölüm tehdidi altında adını vermesini talep eden Zichun'a saldırdı. Korkunçtu ama Zichun sessiz kaldı.

Vahşi kaplanlar, aslanlar, engerekler ve akrepler onu yutmakla, sokmakla tehdit ettiler ama Zichun sessiz kaldı. Sonra bir sağanak yağdı, gök gürültüsü gürledi, şimşek çaktı. Gökyüzü çökecek gibi görünüyordu ama Zichun gözünü bile kırpmadı. Sonra etrafı cehennemin hizmetkarları - kötü ağızlı iblisler tarafından kuşatıldı ve Zichun'un önüne kaynayan bir kazan koyarak onu korkutmaya başladı. Sonra kocasına merhamet etmesi için yalvaran karısını aldılar. Du Zichun sessiz kaldı. Parçalara ayrıldı. Sessizlik. Sonra Zichun da öldürüldü.

Yeraltına atıldı ve yine korkunç işkencelere maruz kaldı. Ancak Taocu'nun sözlerini hatırlayan Zichun burada bile sessiz kaldı. Yeraltı dünyasının efendisi ona yeniden doğmasını emretti, ama bir erkek değil, bir kadın.

Zichun, ender bir güzelliğe dönüşen bir kız olarak doğdu. Ama kimse ondan tek kelime duymadı. Evlendi ve bir erkek çocuk doğurdu. Koca, karısının dilsiz olduğuna inanmadı. Onu konuşturmayı planladı. Ama o sessizdi. Daha sonra öfkeyle çocuğu tuttu ve kafasını bir taşa vurdu. Yasağı unutan anne, çaresizce haykırdı.

Zichun tekrar kaplan derisinin üzerine oturduğunda ve yaşlı Taocu onun önünde durduğunda, çığlık henüz dinmemişti. Ne yazık ki, koğuşunun aşk dışında dünyevi her şeyden vazgeçmeyi başardığını, bu da onun ölümsüz olmayacağı, ancak bir kişi olarak yaşamaya devam etmesi gerektiği anlamına geldiğini itiraf etti.

Zichun halkın yanına döndü, ancak yeminini bozduğu için çok üzgündü. Ancak Taocu yaşlı onunla bir daha hiç karşılaşmadı.

Eski zamanlarda, olağanüstü yeteneklere sahip genç bir adam olan asil bir ileri gelenin ailesinde bir oğul büyüdü. Babam onunla gurur duyuyordu.

Başkentte devlet sınavlarına gitme zamanı. Genç adam, eğlence bölgesinin kapılarından Chang'an'a girdi ve hemen evlerden birinin yakınında bir güzellik gördü. Görünüşe göre genç adamı da not etti. İnsanlardan kahramanımız, bakire Li'nin açgözlü ve sinsi olduğunu öğrendi, ancak yine de onunla tanıştı. Ve onu hemen büyüledi. Birlikte yerleştiler. Genç adam arkadaşlarını, sınıfları, bilirsiniz, tiyatro gösterilerinden ayrıldı ve eğlencelerin etrafında yürüdü. Önce para bitti. Sonra atları, arabayı satmak zorunda kaldım ve sonra hizmetkarların sırası geldi.

Sevgilisinin fakir olduğunu gören güzel, kurnaz bir plan tasarladı. Onu kandırarak teyzesinin evine soktu ve annesinin ani bir hastalığı bahanesiyle kendisi de sıvıştı. Genç adam onu ​​aradı, ama boşuna. Aldatıldığını anladım. Kederden solmaya başladı ve ölüme ne kadar yakın olduğunu gören insanlar onu bir cenaze evine götürdüler.

Ancak cenaze evi çalışanlarının endişesi üzerine talihsiz adam yavaş yavaş aklını başına toplayarak mal sahibine yardım etmeye başladı. Bilhassa cenaze mersiyeleri söylemeyi başarmış, şehirde ün salmıştır. Kısa süre sonra rakip bir cenaze evi bile onu cezbetti ve yarışmacılar arasında bir yarışma yapıldığında şarkı söyleyerek yeni sahibine zafer getiren genç adam oldu.

Ne yazık ki iş için başkentte bulunan baba, cenaze ilahilerinin icracısında kendi oğlunu tanıdı ve öfkeyle onu kırbaçla dövdü. Yoldaşlar ona bakmaya çalıştı ama umutsuzluğa kapıldı: zar zor hayatta olan genç bir adam, sadaka isteyerek şehirde dolaştı. Tesadüfen sevgilisinin evine rastladı. Yaptığı şeyden dehşete düşen güzellik, onu emzirmeye başladı ve başardı. Sonra genç adamı bilimlere yeniden daha fazla ilgilendirme fikrini tasarladı. İki yıl boyunca, her gün, eski bilgisi geri gelmeden onu çalışmaya zorladı. Onları parıldamak bir yıl daha aldı. Genç adam, ünü ülke çapında gürleyecek şekilde sınavları geçti. Ama güzel Li sakinleşmedi. Sevgilisini daha da çok çalıştırdı. Sonunda, büyükşehir sınavlarında en iyisi olduğu ortaya çıktı ve yüksek bir devlet görevi aldı.

Güzel Lee ile yeni bir hizmet yerine giderken, oğlunun başarısına hayran kalan ve tüm günahlarını affeden kendi babasıyla tanıştı. Üstelik sevgilisinin genç bir adamın hayatında oynadığı rolü öğrenen babası, hızlı evliliklerinde ısrar etti. Güzel, gerçekten örnek bir eş oldu ve onların torunları arasında birçok değerli bilim adamı ve devlet adamıyla tanışıyoruz.

Yang adında bir kız erken yetim kaldı. Hüküm süren imparator Xuanzong, iyiliğiyle onurlandırıldı, "guifei" ("değerli cariye") unvanına yükseltildi ve cömertçe bahşedildi. Tüm Yang ailesinin üzerine bir merhamet yağmuru yağdı, kız kardeşler ve erkek kardeşler eşi benzeri görülmemiş bir güç kazandı.

İmparator yavaş yavaş diğer saray cariyelerini ziyaret etmeyi bıraktı. Yetenekli dansçılar, müzisyenler, hokkabazlar, sihirbazlar, ip cambazlarının performanslarıyla onu memnun ederek Yang Guifei ile günler ve geceler geçirdi. İmparatorun sevgisi güçlendi ve Yang ailesinin etkisi arttı, artık kimse onlarla rekabet edemezdi, Hediye sayısı yoktu.

Birkaç kez imparator, çeşitli hatalardan dolayı Yang Guifei'yi kendisinden uzaklaştırmaya çalıştı, ancak onu o kadar çok özledi ki, onu hemen saraya geri verdi.

İmparatorluk komutanlarından biri olan An Lushan isyan edene kadar büyük aşk yılları sakince akıp gitti. O zaman, halkın güç ve zenginlik bakımından hükümdarın kendisine eşit olan Yang ailesinden nasıl nefret ettiği anlaşıldı. Birlikler arasında hoşnutsuzluk vardı. İmparatora sadık askerler önce Yang ailesinden bakanla uğraştı, aynı anda oğlunu ve diğer akrabalarını öldürdü. Sonra imparatordan Yang Guifei'nin hayatını talep ettiler. İsyancılar ancak nefret ettikleri cariyenin cansız bedenini görünce sakinleştiler.

Geri kalan günlerde imparator, sevgilisini teselli edilemez bir şekilde özlüyordu. Saraydaki her şey bana onu hatırlattı. Taocu büyücü, emriyle öbür dünyaya gitti ve burada Yang Guifei ile tanıştı. Ona imparatorla hızlı bir görüşme sözü verdi. Ve aslında hükümdar kısa süre sonra öldü ve yeni hayatında sonsuza kadar değerli kız arkadaşıyla birleşti.

Eski zamanlarda bile insanlar hayatın iniş çıkışlarla dolu olduğunu ve her hareketin en beklenmedik sonuçlara yol açabileceğini fark ettiler. Yani başkentin sınavlarında başarılı olan belli bir bilim adamı bunu karısına yazdığı bir mektupta bildirerek düşüncesizce şaka yaptı, tek başına sıkıldığını ve bir cariye aldığını söylüyorlar. Karısı şaka yaptı: sıkıldı ve evlendi. Mektupları yanlış ellere geçti, her şey ciddiye alındı, imparatora ulaştı - ve bilim adamı yüksek görevini kaybetti. İşte size bir şaka! Ama bizim hikayemiz başka bir şey hakkında.

Belirli bir Liu, kader tarafından tercih edilmedi. Her gün işleri daha da kötüye gidiyordu: tamamen fakirleşmişti. İlk karısı Bayan Wang'dan hiç çocuğu olmadı. Tamamen mahvolmadan önce eve ikinci bir eş aldı. Üçü de sevgi ve uyum içinde yaşadı ve daha iyi zamanlar umdu.

Bir keresinde ilk eşin babası olan kayınpederin doğum günü partisinde ailenin içinde bulunduğu kötü durum hakkında konuşmaya başladılar. Kayınpeder, bir ticarethane açmak için damadına on beş deste madeni para ödünç verdi ve kızına, kocasının işleri düzelene kadar ailesinin evinde kalmasını emretti. Liu parayı aldı ve evi koruyan ikinci karısına gitti.

Yolda, paramı en iyi nasıl yöneteceğim konusunda tavsiye almak için bir arkadaşıma başvurdum ve çok fazla içtim. Eve sarhoş geldi ve ikinci karısı sorduğunda onu al ve ağzından kaçırdı: seni bir kişiye sattı, bu yüzden depozito aldı diyorlar. Dedi ve uykuya daldı. Ve ikinci eş, alıcıyı orada beklemek için ailesinin yanına gitmeye karar verdi. Ama geceleri insan gitmeye korkuyor, bu yüzden geceyi yaşlı bir komşuda geçirdi ve sabah yola koyuldu.

Bu sırada toza yenilen belli bir oyuncu uyuyan bir kocanın evine girdi. Bir şey çalmayı hayal etti ve işte çok para. Ama koca uyandı, ağlamak istedi, sadece hırsız bir balta kaptı ve talihsiz olanı öldürdü.

Ceset bulundu. Anne ve babasına giderken tutuklanan ikinci eş cinayetten şüphelenildi. Ne yazık ki, ipeği satan rastgele arkadaşı, bir sırt çantasında tam olarak on beş deste madeni para buldu. Hakim davayı araştırmak istemedi, her şey şüphelilerin aleyhine ifade verdi. İdam edildiler.

Bu sırada ilk eşi bir yıl yas giymiş, ardından babasının evine taşınmaya karar vermiş. Yolda soyguncuların pençesine düştü ve misillemeden kaçınmak için liderlerinin karısı olmayı kabul etti. Mutlu yaşadılar, karısı kocasını korkunç zanaatı bırakıp ticaret yapmaya ikna etti. O kabul etti. Ve bir kez karısına cinayeti itiraf etti. Kadın, hikayesinden ilk kocasını öldürenin kendisi olduğunu anladı. Şehre aceleyle hakime gitti ve ona her şeyi açıkladı. Soyguncu yakalandı. Her şeyi itiraf etti. Başı önden omuzlarından aşağı yuvarlanınca, dul kadın onu birinci kocasına, ikinci karısına ve masum arkadaşına kurban etti.

Kazara yapılan bir şakanın neden olduğu felaketler bunlar!

Li-langzhong lakaplı güçlü bir adam, bir keresinde on üç yaşında bir köle kız satın almıştı. Müziğe veya ev işlerine meyilli olmadığı ortaya çıktı, bu yüzden onu eski metresine geri vermeye karar verdi. Kız bunu yapmamak için yalvardı, ona teşekkür edeceğine söz verdi ve zamanla şarkı söylemeyi ve dans etmeyi öğrenmekle kalmadı, aynı zamanda olağanüstü bir güzelliğe dönüştü.

Kısa süre sonra aralarında tutkulu bir aşk doğdu.

Her nasılsa, gecenin bir yarısı, güzellik fark edilmeden doğrudan yatak odasından kayboldu. Lee, gizli bir aşk buluşmasından şüphelenerek sinirlendi. Kız sabah ortaya çıktığında ona sitemlerle saldırdı. Onun insanların dünyasından olmadığını, ama kötü ruhlardan da olmadığını kabul etmeliydim. Her ayın son gününde, dünya tanrısının elçisinin huzuruna çıkmalıdır. Li buna inanmadı ve bir dahaki sefere bakireyi gözaltına aldı. Yine de kaçtı, ama geri döndüğünde ona payını gösterdi - geç kaldığı için cezalandırıldı. O zamandan beri Li artık kızgın değil.

Kısa süre sonra bakirenin yetenekli bir şifacı ve kahin olduğu anlaşıldı. Lee, bir yıl boyunca bir gün iş için ayrılmak üzereyken, karısının ölümünü, yetkililerle çekişmeyi ve istifasını tahmin etti. Onu birlikte gitmeye ikna etti ama o buraları terk etmeye hakkı olmadığını açıkladı.

Her şey güzelliğin tahmin ettiği gibi oldu. Lee geri döndü ve birlikte yaşamaya başladılar. Xiaolian, son doğumunda kendini aşağılık iftira, kurnazlık, iftira ile kirlettiğini, metresini öldürdüğünü, efendisini baştan çıkardığını ve ceza olarak tilkiye dönüşmeye mahkum olduğunu söylediğinde. Bugün tövbe etti ve yaklaşan ölümünden sonra Li'ye kapının dışına çıkıp tilki avcısıyla buluşması ve ondan kulaklarında uzun mor saçlı olanı alması için yalvardı. Bu tilki insan ayinine göre gömülmeli.

Her şey Xiaolian'ın söylediği gibi oldu. Ama Lee sözünü tuttu. O zamandan beri sevgilisini gömdüğü yerin adı Tilki Dağı.

Bir zamanlar, deniz ticaretinde ticaret yapan varlıklı bir aileden gelen Wang Xie adında genç bir adam, bir gemi donattı ve mallarla uzak diyarlara yelken açtı. Şiddetli bir fırtına çıktığında yaklaşık bir aydır yelken açıyorduk. Gemi kısa sürede ikiye ayrıldı. Tüm ekipten yalnızca Wang Xie kaçmayı başardı.

Üç gün boyunca yere çivileninceye kadar denizde taşındı. Karaya çıktım ve bana doğru tamamen siyahlar giyinmiş yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın gördüm. Van'ı şaşırtarak, onu efendileri ve efendileri olarak tanıdılar, ona ne olduğunu sordular, onu beslediler, ısıttılar.

Bir ay sonra yerel hükümdara sunuldu.

Daha fazla zaman geçti ve Wang Xie, yaşlı bir adamın kızı olan güzel bir kadınla yaşlı bir kadınla evlendi. Birlikte yaşadılar. Karısından yerel ülkenin Kara Giysiler Krallığı olarak adlandırıldığını öğrendi, ancak ailesinin neden Wang Xie'yi usta olarak adlandırdığını, karısı ona söylemedi - diyorlar ki, her şeyi öğrenecek.

Wang Xie, yakında ayrılacaklarını tahmin ederek karısının her geçen gün daha da üzüldüğünü fark etti. Ve gerçekten de - hükümdarın emri, misafirhanenin eve dönüşü hakkında geldi. Ayrılırken, teselli edilemez karısı ona ölüleri diriltebilecek sihirli bir iksir verdi ve hükümdar, kuş tüyünden yapılmış keçe bir battaniye gönderdi.

Wang Xie kendini bir keçe çantaya sardı. Denizin derinliklerine düşmemek için göz kapaklarını kapatmasını ve eve varana kadar gözlerini açmamasını emrettiler. Sonra üzerine yerel gölden su serptiler ve Wang Xie'nin kulaklarına yalnızca rüzgarın ıslığı ve su şaftlarının uğultusu ulaştı.

Sonra her şey sessizdi. O evdeydi.

Baktı ve saçaklarda iki kırlangıç ​​hüzünle ıslık çaldı. İşte o zaman kırlangıçlar diyarında yaşadığımı anladım. Aile sorularla geldi. Onlara her şeyi anlattı. Sevgili oğlunun görünürde olmadığını fark etti. Yarım ay önce öldüğü ortaya çıktı. Sonra Wang Xie'ye tabutu açmasını emretti, karısının yuttuğu bir hediye olan sihirli bir hap uyguladı. Oğlan aniden canlandı.

sonbahar geldi Kırlangıçlar uçup gitmek için toplandılar. Wang Xie, birinin kuyruğuna bir mektup bağladı ve baharda aynı şekilde bir cevap aldı. Ama asla daha fazla kırlangıç ​​uçmadı.

Bu hikaye bilinir hale geldi. Wang Xie'nin yaşadığı yere bile Kırlangıç ​​Yolu deniyordu.

Zhang Hao, zengin ve soylu bir aileden geliyordu ve kendisi de olağanüstü bilgiliydi. Kıskanılacak bir damat! Sadece düğünü düşünmedi. Malikanesinde harika bir bahçe düzenledi, arkadaşlarıyla buluştu.

İlkbaharda bir kez olağanüstü bir güzellik gördüm. Lee ailesinin komşularının malikanesinden genç bir bayan olduğu ortaya çıktı. Konuşmaya başladılar. Yakında karşılıklı bir eğilim hissettiler. Ancak kız gizli bir toplantıyı kabul etmedi - sadece düğün için. Genç adamdan hatırlaması için bir şey istedi. Buluşmalarını öven, hemen kendi eliyle yazdığı mısralar aldım.

Çöpçatan görüşmelere başladı ama işler pek iyi gitmedi. Bir yıl geçti. Aşıklar birbirleri olmadan tükenir. Öyle oldu ki Li ailesi ayrılmak üzereydi. Genç bayan hasta olduğunu, evde kaldığını ve gece aşıkların gizlice bahçede buluştuğunu söyledi.

Birkaç ay sonra, kızın babası aniden uzak diyarlarda hizmet etmek üzere yeni bir görev aldı. Güzel, sevgilisinden dönüşünü beklemesini istedi. İki yıldır haber yoktu. Ve sonra, yeğeninin hala evli olmadığını öğrendiğinde, Sun'ın soylu ailesinden bir kızla hemen bir düğün anlaşması başlatan amca Zhang Hao geri döndü. Zhang Hao karşı çıkmaya cesaret edemedi.

Beklenmedik bir şekilde Lee ailesi geri döndü. Genç bayan nişanlısının nişanlandığını öğrendi ve babasını ve annesini geçmiş inatçılıkları için yürekten kınadı. Ve yakında ortadan kayboldu. Her yeri aradılar ama kuyunun dibinde buldular. Zar zor dışarı çıktı. Ve hemen Zhang Hao'ya bir çöpçatan gönderdiler, ama o zaten bir kelimeye bağlıydı.

Sonra genç bayan meclise gitti ve her şeyi anlattı. Anlamaya başladılar - görünüşe göre daha önce Lee kızıyla bir kelime ile bağlantı kurmuştu. Ve kendi el yazısı şiirlerini sundu. Bu yüzden Sun ile olan nişanlarını iptal etmeye ve genç bayan Li ile evlenmeye karar verdiler.

Yüz yıla kadar mutlu yaşadılar ve iki yetenekli erkek çocuk doğurdular.

Bir gün, belli bir Zhang Yu, Lishan Dağı'nın yanından geçti. İmparator Xuanzong, güzel Yang Taizhen ve komutan An Lushan'ın hikayesini hatırladı. Kendiliğinden oluşan şiirleri,

Geceyi bahçede geçirdi. Kalbimde bir şekilde belirsizdi. Sarı giysili iki haberci yatağın yanında belirdiğinde henüz uyuyakalmıştım. Ruhuna geldiler. Biri gümüş bir kanca çıkardı ve uyuyan adamın göğsünü deldi. Zhang Yu hiç acı hissetmedi. Bir an - ve Zhang Yu ayrıldı: biri yatakta cansız yatıyordu, diğeri habercileri takip ediyordu.

Zhang Yu'nun ısrarlı sorularına, Penglai adasındaki ölümsüzler diyarının ilk hanımına davet edildiği söylendi - Yang Taizhen ve bunun nedeninin Lishan Dağı'nı düşünürken yazdığı şiirlerinde olduğu söylendi.

Geldikleri saray gerçekten çok güzeldi. Ama bakirenin kendisi daha da güzeldi. Birlikte Sıcak Kaynak'ta banyo yaptılar ve ardından ziyafet çekmeye ve konuşmaya başladılar. Zhang, bakireye eski zamanları, komutan An Lushan İmparator Xuanzong'u sordu. Hükümdarın cennet gibi doğru bir adam olduğu ve şimdi yeryüzünde doğru bir Taocu kılığında yaşadığı ortaya çıktı.

Zhang Yu gözlerini bakireden ayıramadı, tutkusu şaraptan alevlendi. Ama göksel bakireye ne kadar yaklaşmaya çalışsa da, hiçbir şey olmadı - sanki binlerce ip onu yerinde tutuyormuş gibi. Dedikleri gibi, şans yok! Acısını hisseden güzellik, ona iki asır sonra yeni bir buluşma sözü verdi. Yer işareti olarak, içinde yüz tütsü bulunan bir kutu hediye etti.

Uşak, konuğu saraydan çıkardı. Kapıyı geçer geçmez, Zhang Yu'yu öyle bir kuvvetle itti ki yere düştü - ve uyanmış gibi göründü. Yaşanan her şey bir rüya gibiydi. Ama yanında bir kutu tütsü yatıyordu. Aroma ilahi idi.

Ertesi gün, Warm Spring posta istasyonunda Zhang Yu, olağanüstü yolculuğu hakkında duvara şiirler yazdı. Bir süre sonra, ıssız bir tarlada, bir çoban ona ilahi bir bakireden bir mektup verdi. Okudum ve daha çok üzüldüm. Hikaye böyle.

Tan Ge, sekiz yaşında öksüz kaldı. Bir zanaatkar olan Zhang Wen'i eğitmeyi üstlendi. Yazık yetime. Kızın güzelliği, eğlence kuruluşunun yöneticisi şarkıcı Ding Wanqing'i memnun etti. Para vaat ederek zanaatkarla kur yapmaya başladı. Hediyeler göndermek. Teslim oldu.

Tan Ge gözyaşları içinde neşeli bir eve taşındı. Ama Ding Wanqing onu okşadı, böylece korkuları azaldı. Kız sadece güzel değil, aynı zamanda zeki ve olağanüstü yetenekliydi. Kıtaya esprili bir şekilde devam etmek için şiiri sonuna kadar nasıl söyleyeceğini biliyordu. Her yerden insanlar ona bakmaya geldi.

Her nasılsa, genel vali bile Tan Ge'yi birlikte yürüyüş yaparak onurlandırdı. Şiir yazdılar. Kız prensi fethetti. Sormaya başladı, kendisi hakkında her şeyi anlattı ve sonra validen onu şarkıcılar sınıfından çıkarmasını istemeye cesaret etti - gerçekten evlenmek istiyordu. Vali cömertçe kabul etti.

Sonra Tan Ge bir koca aramaya başladı. Çay bölümünden Zhang Zheng'i severdi. Birlikte yaşadılar. İki yıl sonra, Zhang yeni bir görev aldı. Ayrılırken, arkadaşına bağlılık yemini etti. Ve bu arada serbest kalmıştı.

Tan Ge, sevgilisinin ayrılmasından sonra bir münzevi olarak yaşadı. Komşular bile onu nadiren görüyordu. Zhang'a özlemi hakkında yazdı. Geri gelmiyor. Bir yıl daha geçti - tekrar yazdım. Oğul çoktan büyümüştür.

Zhang mektupları okudu ve üzüldü. Ancak yaşlı akrabalarının iradesine karşı gelemezdi. Bir yıl sonra, belirli bir kız olan Sun'a komplo kurdular. Yakında düğün oynandı. Zhang üzüldü, gözyaşı döktü ama Tan Ge'ye yazmak için kendini toplamadı. Ve evliliğini öğrendikten sonra başka bir mektup yazdı: çocuğun büyüdüğünü, yorulmadan çalıştığını, onu hala sevdiğini, ancak kaderin önünde kendini alçalttığını.

Üç yıl geçti. Zhang'ın karısı hastalandı ve öldü. İş için güneye seyahat eden bir ziyaretçi vardı. Zhang, ona Tan Ge'yi sordu ve onu göklere kadar övmeye ve belirli bir Zhang'ı sinsi bir baştan çıkarıcı olarak onurlandırmaya başladı. Zhang utandı, konuğa her şeyi itiraf etti, kendini haklı çıkarmaya çalıştı. Sonra o şehre gitmeye karar verdim. Geldi ve Tan Ge kapıyı burnunun önünde çarptı. Zhang tövbe etmeye başladı, karısının ölümünü ve sonsuz aşkını anlattı. Tan Ge yumuşadı. Tek bir şart koydu: bir çöpçatan gönder ve bir düğün ayarla. Zhang her şeyi yaptı. Birlikte başkente döndüler ve bir yıl sonra ikinci oğulları doğdu. Günlerinin sonuna kadar uyum içinde yaşadılar. Olur!

Kendini çocukluktan itibaren öğrenmeye adayan, birçok kitabın üstesinden gelen öğrenci Dou Tianzhang, yine de ne rütbe ne de şeref elde edemedi. Karısının ölümünün üzerinden dört yıl geçmiştir ve kollarında küçük bir kız çocuğu bırakmıştır. Ve sonra yoksulluk başladı. Tefecinin dul eşi Cai Hala'dan yirmi liang gümüş ödünç almak zorunda kaldım. Şimdi kırk geri dönmen gerekiyor. Para yok ama teyze çöpçatan göndermeye başladı, oğluyla evlenmek istiyor. Öğrenci kabul edecek - borcunu bağışla. Ayrıca bürokratik bir pozisyon için devlet sınavlarına girmek üzere başkente gitme zamanı geldi. Yaslı kızı Cai Teyze'nin evine vermeliyiz.

On üç yıl geçti. Yıllar geçtikçe, öğrencinin şimdi adı Dou E olan kızı evlenmeyi başardı ve dul kaldı. Şimdi kayınvalidesi ile yaşıyor. Bir keresinde, Cai Teyze borçları almaya gittiğinde, borçlulardan biri olan doktor Sailu, onu terk edilmiş bir köye çekip boğmaya çalıştı. Aniden yaşlı Zhang ve Eşek Zhang adlı oğlu belirir. Olay yerinde yakalanan doktor kaçar. Dul bir gelinle yaşayan dul bir kadını kurtardıklarını öğrenen Kurtarıcılar, kendilerini koca olarak sunarlar. Aksi takdirde cinayeti tamamlamakla tehdit ederler. Teyze kabul etmek zorunda kalır ama Dou E kararlılıkla reddeder. Eşek öfkeli. Bir an önce yoluna gireceğine söz veriyor.

Doktor Sailu, yaptıklarından tövbe eder, ancak alacaklının yeni görünümünden korkar. Sonra Eşek belirir ve Dou E'nin daha uzlaşmacı olacağına inanarak Cai Teyzeyi zehirlemeyi planladığı zehri ona satmayı talep eder. Doktor reddeder, ancak saldırgan onu bir yargıca götürmekle ve cinayete teşebbüsle suçlamakla tehdit eder. Korkan Sailu zehri satar ve aceleyle şehri terk eder.

Bu sırada teyzem hastalandı. Dou E, isteği üzerine hasta kişi için kuzu bağırsağı çorbası hazırlar. Tay, çorbaya gizlice zehirli bir ilaç döker. Teyze beklenmedik bir şekilde yemek yemeyi reddeder ve çorba Oslenok'un babası olan yaşlı köylüye gider. Yaşlı adam ölüyor. Eşek, Doe E'yi cinayetten şiddetle suçlar ve ona göre, ancak onunla evlenerek cezadan kurtulabilir. Dou E reddediyor.

Dava, gaspçılığıyla tanınan bölgenin hükümdarı Tao Wu tarafından ele alınır. Dou E'nin emriyle, Dou E'nin gerçek hikayesine rağmen sopalarla dövülür, ancak o zaman bile kendine iftira atmaz. Sonra yaşlı kadın Tsai'yi kırbaçlayacaklar. Ve sonra suçu Dou E üstleniyor. Şimdi kaderi belirlendi: Zehirleyicinin kafası pazar meydanında kesilecek.

Dou E, infazına giderken kayınvalidesini boşuna rahatsız etmemek için cellattan onu arka bahçeden geçirmesi için yalvarır. Ancak toplantıdan kaçınılamaz. Dou E ölmeden önce yaşlı kadına işlerin gerçekte nasıl olduğunu anlatır. İnfaz sırasında talihsiz kadının masumiyetine dair sözlerini doğrularcasına yazın kar yağar, yere kan dökülmez ve ilçede üç yıldır kuraklık kurulur.

Bir süre sonra, görevleri arasında mahkumlarla görüşmek, davaları kontrol etmek, zimmete para geçirenleri ve rüşvetçileri aramak olan önemli bir yetkili bölgeye gelir. Bu, idam edilenlerin babası Dou Tianzhang. Kontrol ettiği ilk vakanın Dou E vakası olduğu ortaya çıkıyor, ancak yetkili adaşı hakkında konuştuğumuza inanıyor. Ancak bir rüyada kızının ruhu ona görünür ve baba, kendi çocuğunun masum ölümünün koşullarını öğrenir. Bununla birlikte, gerçek bir hikaye bile Dou Tianzhang'ı bir adaletsizliğin işlendiğine hemen ikna etmez: dürüst bir memur olarak, kızının davasında bile tarafsızlığını korumak ister. Şifacı Sayla, Zhang-Oslenok ve yaşlı kadın Tsai'yi aramayı talep ediyor. Doktor hiçbir yerde bulunamadı.

Eşek her şeyi reddediyor. Dou E'nin ruhu, babasını öldürmekle ilgili suçlamaları yüzüne fırlatır, ancak asla bulunamayacağını umarak doktorun ifadesinde ısrar eder. Ancak doktor getirilir ve Oslenok'un suçunu onaylar. Yaşlı kadın Tsai de onu destekliyor. Suçlu, korkunç bir infaza mahkum edildi: "tahta bir eşeğe" çivilendi ve ardından yüz yirmi parçaya bölündü. Hem eski hükümdar Tao Wu hem de yardımcısı cezalandırılır. Dou E tamamen badanalıdır.

Kuzey göçebelerinin lideri, kendisine zengin hediyelerle bir büyükelçi gönderdiği Çin hükümdarının bir kolu olarak adlandırmak için yüz bin savaşçıyı Çin Seddi'ne götürdü. Büyükelçi ayrıca göçebe hükümdardan Çinli bir prensesle evlenmesini istemelidir.

Bu arada, kurnaz ve hain saygın Mao Yanshou, yaşlı imparatora kendini sevdirdi. Övgü dolu sözlerine inanır, öğütleri dinler. Herkes Mao'dan korkar. Efendi üzerindeki dış etkilerden korkarak, uzmanları ondan uzaklaştırarak onu güzelliklerle çevrelemeye çalışır. Bu nedenle imparatorluğun en güzel kızlarının sarayda toplanmasını tavsiye eder. İmparator memnuniyetle kabul eder. Mao Yanshou'ya ülkeyi dolaşıp en değerli olana bakması talimatını verir ve hükümdarın elçisinin seçimini değerlendirebilmesi için her kızdan bir portre yapılıp saraya gönderilmesi gerekir.

Emri yerine getiren haysiyet, başvuranların ailelerini utanmadan soyuyor ve kendisi için cömert teklifler talep ediyor. Hükümdarın elçisinden herkes korkar. Kimse onu reddetmeye cesaret edemez. Mao Yanshou, ilçelerden birinde Wang Zhaojun adında ender bir güzellik bulur. Köylü bir aileden geliyor ama tüm dünyada ondan daha güzel kimse yok. Onurlu, fakir Wang ailesinden altın talep ediyor. O zaman kızı mahkemede başarılı olacak. Ancak güzellik, karşı konulmazlığına o kadar güveniyor ki tacizi reddediyor. Misilleme olarak Mao, onu portrede çarpık bir gözle tasvir ediyor: bu tür insanlar sarayın en ücra odalarına gönderiliyor. Her şey böyle oldu. İmparator, Zhaojun'u seyirciyle onurlandırmadı. Yalnızlığı özlüyor.

İmparator, sarayını dolaşmayı ve hala dikkatiyle onurlandırmaya vakti olmadığı kızlara bakmayı planlıyor. Duyuyor: birisi ustaca lavta çalıyor. Lavtacıyı getirmeye gönderir. Wang Zhaojun, hükümdarın huzuruna çıkar. Güzelliği karşısında şaşkına döner, kökenini merak eder ve onunla henüz tanışmadığı için pişmanlık duyar. Zhaojun, hapsedilmesinden suçlu olan Mao Yanshou'nun aldatmacasını anlatıyor. Öfkeli hükümdar, kötü adamı yakalayıp kafasını kesmeyi emreder. Aşık hükümdar, güzelliğe Mingfei - "sevgili cariye" adını verir.

Aynı zamanda göçebelerin lideri, imparatorun prensesi karısı olarak kabul etmeyi reddettiğini ve onun hala çok genç olduğunu söyler. O çok kırgın, çünkü hükümdarın etrafında kaç tane güzelliğin olduğunu herkes biliyor. İşte o zaman, imparatorluğun gazabından kaçan Mao Yanshou, kırgın göçebenin karşısına çıktı. Wang Zhaojun'un çarpıcı güzelliğinden bahsediyor ve bir portresini gösteriyor - bu sefer kızı herhangi bir bozulma olmadan resmediyor ve güzelliği liderin nefesini kesiyor. Sinsi hain, ondan bir eş istemesini ve reddedilmesi durumunda göçebe ordusunu Çin topraklarına taşımasını tavsiye ediyor.

İmparator aşktan tamamen aklını kaybetti. Mingfei'nin odalarında günler ve geceler geçirerek işinden ayrıldı. Ancak bakan, Wang Zhaojun'u göçebe lidere eş olarak verme talebiyle büyükelçinin gelişini ona rapor etmekten başka yapamaz. Bakan, büyük bir ordunun saldırıya hazır olduğu ve buna karşı savunma yapmanın bir yolu olmadığı konusunda uyarıyor: askerler yetersiz eğitimli, savaşmaya hazır cesur generaller yok. Ülkeyi düşman işgalinden kurtarmak için gereklidir. İmparator, sevgilisine ihanet etmeden barışı nasıl koruyacağına dair yetkililerinden tavsiye almayı hayal ediyor. Ama kimse ona yardım edemez.

Wang Zhaojun, kendi hayatı pahasına bir savaşı önlemeye hazır. Hükümdarı, devletin çıkarlarını karşılıklı sevgilerinin üzerine koymaya ikna eder. İmparator kabul etmek zorundadır, ancak Mingfei'ye Balingqiao köprüsüne kadar eşlik etmeye ve onunla bir veda şarabı içmeye karar verir. Hükümdar ve Mingfei birbirlerine üzüntüyle bakarlar. Sonunda sonsuza dek ayrılırlar.

Sınırda, göçebelerin lideri Wang Zhaojun'u sevinçle karşılar. Çin imparatorunun onunla ittifakı ihmal etmeye cesaret edemediği için gurur duyuyor. Güzel, güney uzaklıklarına bakıp bir kadeh şarap içmek için son kez izin ister. Şarap içer ve kendini sınır nehrinin sularına atar. Kimsenin yardımına koşacak vakti yok. Mezarının bulunduğu yerde bir Yeşil Tepe dikilir - üzerinde çimen her zaman yeşildir. Göçebelerin lideri her şey için kötü adam Mao Yanshou'yu suçluyor. Onu yakalayıp doğru mahkeme için imparatora götürmesini emreder.

Yüz gündür imparator seyirci vermedi. Ve şimdi, bazen sonbaharda, sarayda yalnız başına üzgün. Zar zor uyudum - Zhaojun bir rüyada belirir, ancak Xiongnu onu yine götürür. Uçan kazların veda çığlıkları daha da büyük üzüntülere ve kısa süreli mutlulukların daha da acı verici anılarına yol açar. İleri gelen, hain Mao Yanshou'nun teslim edildiğini bildirdi. İmparator kafasının kesilmesini emreder. Hemen Mingfei için bir anma duası düzenlenir.

Buda vaaz verirken, kutsal arhatlardan biri boş rüyalara daldı. Bunun için cehennem azapları gerekiyordu, ancak Buda merhametle suçluyu insan şeklinde yeniden doğması için dünyaya gönderdi. Şimdi adı Liu Junzuo, inançta kararsız, doğru yoldan sapabilir. Ona talimat vermek için Buddha Mile, çuvallı bir Keşiş şeklinde gönderildi. Ayrıca, Dokuzuncu Liu adlı bir adam kılığında başka bir din öğretmeni, Liu Junzuo'yu manastıra gitmeye, Büyük Arabanın öğretilerini kabul etmeye ve şaraptan, şehvetten, açgözlülükten ve öfkeden vazgeçmeye ikna etmek için gönderildi. Sonra deneme süresi tamamlanacak.

Liu Junzuo, şehirdeki en zengin adamdır, ancak son derece cimridir. Karlı soğuk bir günde aç bir fakir, evinin kapısında donar kalır. Genellikle şefkatli olmayan zengin bir adam, kendi sürprizine göre, talihsizlere acır, onu eve davet eder, ısıtır ve sorar. Yabancının da Ayu soyadını taşıdığı ve aynı zamanda Luoyang'dan olduğu keşfedildi. Liu Junzuo, zavallı adamı ipotek dükkanının yönetimine güvenerek dostluk kurmaya davet eder.

Altı ay geçti. Küçük erkek kardeşi tarafından zengin bir adamın ailesine evlat edinilen Liu Junzuo, ipotek dükkanında düzenli olarak mal sahibinin yerini alır: borç verir, borç tahsil eder. Hayırseverin doğum gününde onu bir ziyafete davet etmeye karar verir, ancak adı geçen kardeşin cimriliğini bilerek tüm yiyecek ve şarabın akraba, arkadaş ve komşular tarafından sunulmasını sağlar. Liu Junzuo, hediye festivalini memnuniyetle kabul eder.

Bu sırada, bir çantayla bir Keşiş belirir. Liu Junzuo'yu kendi kutsallığına ikna etmeye çalışıyor ama inanmıyor. Sonra Keşiş avucuna hiyeroglif "sabır" çizer. Bu, Budizm'in dünyevi düşüncelerden uzaklaşan emirlerinden biridir. Ancak sabır, Liu'nun erdemlerinden biri değildir. Dilenci Liu the Dokuzuncu kılığında kutsal öğretmen ondan para istediğinde onu döver ve ölür. Zengin adam, bir katil haline geldiği için dehşete düşer. Küçük erkek kardeş suçu üstleneceğine söz verir. Rahip geliyor. Kendisine öngörülen sabrı yerine getirmeyen Liu Junzuo manastıra giderse ölü adamı hayata döndüreceğine söz verir.

Liu kabul eder, ancak daha sonra evinin arkasındaki bahçedeki bir kulübede keşiş olarak yaşamak için izin ister - karısını ve çocuklarını terk ettiği için üzgündür. Tüm ev işlerini kardeşine emanet eder. Kendisi günde üç defa oruçlu yer ve dualar okur. Bir gün kendi çocuğundan, yokluğunda karısının her gün şarap içtiğini ve kardeşine merhamet ettiğini öğrenir. Münzevi kızdı. İntikam almaya karar verir, gizlice eve girer ama beklenen sevgili yerine gölgeliğin arkasında çantalı bir Keşiş bulur. Keşiş, Liu'ya katlanmasını söyler ve bir keşiş olarak evde yaşayamayacağı için onunla birlikte manastıra gitmesini ister.

Manastırda talimatları dinler ama düşünceleri sürekli eve döner: karısını ve çocuklarını özler, geride kalan servet için endişelenir. Başrahip - zavallı keşiş Dinghuai - sabrın her şeyden önce olduğuna ilham veriyor. Kalbi temizlemek, şehvetten kurtulmak ve dua etmek gerekir. Ancak hutbesi çırağa ulaşmaz. Akıl hocasının isteğiyle Junzuo'nun karısı ve çocukları Junzuo'ya gelir. Her birinin üzerinde "sabır" işaretini görüyor. Sonra iki kadın ve iki çocuğu olan bir keşiş fark eder. Başrahip, bunların öğretmenin birinci ve ikinci eşleri olduğunu garanti eder.

Liu Junzuo, manastırı öfkeyle terk eder. Aldatıldığına inanıyor: kendileri eşleriyle sessizce yaşarken kutsallıktan bahsettiler.

Eve gider ve yolda atalarının mezarlarını ziyaret etmek için mezarlığa döner. Mezarlık alışılmadık şekilde büyümüş görünüyor. Aile mezarlarının yakınında tanıştığı yaşlı bir adamla yaptığı konuşmadan, Liu'nun üç ay değil, yüz yıldır ortalıkta olmadığı ortaya çıktı. Yaşlı adam onun torunu. Liu'nun kendisi hiç yaşlanmadı ve bu Buda'nın erdemidir. Sonra, Junzuo'nun kendisinden önceki doğumunda kutsal cennetten günahlar için dünyaya atılan bir arhat olduğunu öğrendiği bir keşiş belirir. Bütün akrabaları da azizdir. Keşiş, kendisinin de basit bir keşiş olmadığını, Buddha Mile olduğunu kabul ediyor. Liu, dudaklarında bir dua çığlığıyla onun önünde secdeye kapandı.

Tüccar Sun Rong'un doğum gününe sadece iki ruh eşi, iki alçak Liu Longqing ve Hu Zizhuan gelmeli. Şenlik sofrasını kuran karısı, küçük kardeşi Sun Chong'er'i davet etmediği için kocasını acı bir şekilde suçlar. İki haydutun iftirası üzerine evden aforoz edilmiş, terkedilmiş bir çömlekçide yaşamaktadır.

Sun Jr.'ın hediye alacak parası yok. Ancak ağabeyini tebrik etmekten kendini alamaz ve eli boş gitmek zorunda kalır. Bunun için önce sitemlerle karşılar, sonra da döver.

Yarın bir tatil - anma günü. Güneş ailesi, aile mezarlığını ziyarete gidiyor. Şirket adına Sun Rong, yakın arkadaşlarını da davet eder. Küçük kardeşini beklemeden kurban töreni yapar. Karısı, kocasının gelenekleri ihlal etmesinden, yabancıları yakın akrabalara tercih etmesinden çok mutsuzdur.Genç Güneş geldiğinde, yaşlı adam onu ​​\uXNUMXb\uXNUMXbbu kadar boşuna azarlamaya başlar. Arkadaşlar onu kışkırttıklarını biliyorlar. Ve yine kardeşini dövüyor.

Sun Rong iki alçakla içmeye devam ediyor. Zaten oldukça sarhoş. Arkadaşlar, en küçüğünün ölene kadar bir büyücülük ayini yaptığını fısıldar. Sun Rong kaba bir tacizde bulunur ve içki arkadaşları onu mezarlıktan eve götürür.

Ertesi gün, Trinity içmeye devam ediyor, ama zaten meyhanede. Güneş sarhoş olur ve sokağa sürüklenir, burada yere yığılır ve uykuya dalar. Kar fırtınası başlıyor. Cüceler gece nöbetinden korkarlar ve genellikle bir sarhoşla uğraşmak istemezler. Onu soğukta bırakmaya karar verirler, ayrılmadan önce yanında bulunan beş külçe gümüşü ararlar ve alırlar.

Bu sırada, kağıt yazışmalarıyla birkaç madeni para kazanmaya çalışan genç Güneş, gece caddesindeki çömlekçiliğine geri döner. Uyuyan kardeşine çarpar. Onu öylece terk eden arkadaşlarıyla içtiğini hemen anlar. Yaşlıyı sırtına alır ve eve taşır. Erkek kardeşin kendisine düşkün olan karısı onu besler ve onu kocasının saldırılarından koruyacağına söz verir. Sun Rong kendine gelir, para kaybını keşfeder ve hemen Sun Jr.'ı suçlamaya başlar ve ardından onu evden kovarak bahçede diz çökmeye zorlar. Kardeşim neredeyse donuyor.

Ertesi gün, sahtekar arkadaşlar hiçbir şey olmamış gibi Sun'ın evinde belirir. Sarhoş patronu eve getirdiklerini ve ancak o zaman onu eve getirip yatağına yatırması gereken küçük erkek kardeşin bakımını emanet ettiklerini garanti ederler. Sun Rong onlara dolaylı olarak güveniyor.

İki dolandırıcıyı temiz suya getirmek için boşuna uğraşan karısı Yang Meixiang, kurnaz bir plan yapar. Komşudan bir köpek alır, onu öldürür, sonra üzerine elbise giydirir, şapka takar ve arka kapıya bırakır. Bu arada, yine uygun şekilde sarhoş olan üçlü eve döner. Kapıda Sun, arkadaşlarıyla vedalaşıyor. Ayrıldılar. Ana kapı kilitli ve arkada bir cesetle karşılaşıyor. Sarhoş, bunun öldürülen adam olduğuna karar vererek tavsiye için karısına koşar. Cenaze gizlice gömülmemişse komşular mutlaka meclise haber verecekler ve orada işkenceye başlayacaklar...

Karısı, sadık arkadaşlarından yardım istemesini ister. Önerdiği gibi, meselenin ne olduğunu öğrenenler evde korku içinde hapsolmuş durumda. Ancak Sun Jr., tüm hakaret ve dayaklardan sonra reddedebileceği halde, aynı fikirde. Ölü adamın neden köpek gibi koktuğunu merak ederek cesedi götürür. Sun Rong, erkek kardeşinin soyluları tarafından boyun eğdirilir.

Sun Jr., ipotek dükkanıyla ilgilenmekle görevlendirilir. Arkadaşlığın artık ayrı olduğunu ve bedavaya daha fazla şarap içilemeyeceğini anlayan alçak arkadaşlar, Sun Rong'a şantaj yaparak onu cinayetle suçlar ve susması için para talep eder. Alçaklara boyun eğmeye hazır ama genç olan onu caydırıyor. Suçu kendi üzerine alıyor ve mahkeme önünde asılsız suçlamadan kendisini haklı çıkarmaya hazır. Ancak yargıç, iftira atanlara isteyerek inanır. Zhenya'nın ölü köpeği ortaya çıkarması ve mahkemeye sunması gerekiyor. Hainler açığa çıkıyor. Her birine sopalarla doksan vuruş cezası verilir. Sun Rong, karısının erdemleri sayesinde, şimdi ilçe memuru olarak atanan küçük erkek kardeşinin zulmünün cezasından kurtulur.

Eski zamanlarda, geniş bir ailenin reisi, zengin bir adam ve birkaç boyahanenin sahibi olan Li Qing'in yetmiş yaşında olması gerekiyordu. Çocuklar ve ev halkı onun için hediyeler hazırladı ama yaşlı adam herkesten ona bir parça sağlam ip vermesini istedi. Yaşlı adamın neyin peşinde olduğunu kimse bilmiyordu ama belirlenen günde evin önünde bir dağ gibi halatlar büyüdü. Li Qing'in göklere ulaşmak için özel bir sepet içinde Bulut Kapısı Dağı'nın uçurumuna ineceği ortaya çıktı. İplerden bir ip örüldü, bir kapı yapıldı ve yaşlı adam, yakınlarının ağıtları altında uçuruma daldı.

İz bırakmadan ortadan kaybolduğu için herkes onun öldüğünü varsaydı. Bu sırada Li Qing, çok fazla işkenceden sonra ölümsüzlerin efendisinin sarayına ulaştı. İlk başta onu sarayda bırakmak istemediler ama sonra merhamet ettiler. Ancak kendisi bazen gördüklerini yakınlarına anlatmak için yeryüzüne dönmek ister,

Bir keresinde, göksel ülkede bir festival olduğunda, Li Qing emri ihlal etti - yasak pencereden baktı ve memleketini gördü: sadece birkaç günlüğüne yok olmasına rağmen tüm mülkü tamamen ihmal edildi. Ölümsüzlerin efendisi ceza olarak ona eve gitmesini emretti ve yanında bir kitap vererek gizemli bir büyü yaptı: “Taşlara bakarak git.

Dönüş yolunda, ancak büyünün ilk satırı sayesinde kayboldu ve yolunu buldu. Memleketini tanımadı. Ve yoldan geçenlerin yüzleri ona yabancıydı. Yokluğunda on yılların geçtiğini anladım. Tüm akrabalarının savaşlarda öldüğü ortaya çıktı. Bu ona kör bir hikaye anlatıcı tarafından tabletli şeylerden söylendi - tam olarak büyünün vaat ettiği gibi. Böylece yeryüzünde bir parmak gibi, hatta beş kuruş bile olmadan kaldı.

Ölümsüzlerin efendisinin kitabına baktım, bir tıp kitabı olduğu ortaya çıktı. Li Qing, kaderinde doktor olmak olduğunu anladı. Ve belirli bir Jin'in ilaç dükkanının yanına yerleşmeye karar verdi - sonuçta, büyü şöyle dedi: "Altının yanında yaşa" ve "Jin" adı sadece "altın" anlamına geliyordu.

Çok geçmeden şifacı Lee tüm bölgede tanınır hale geldi. Çocuklara o kadar çok davrandı ki hastaya bakmasına bile gerek kalmadı: ilacın ölçüsünü ölçtü - ve hastalık gitti.

Yıllar geçti. Li Qing yüz kırk yaşında. Sonra imparator, ülkesinin tüm ölümsüzlerini mahkemeye çağırmaya karar verdi. Tahta yakın olan Taocular-gökseller, hükümdara artık sadece üç kişi olduklarını bildirdi. Özel bir haberci ile donatılmış her biri için. Pei Ping adında bir saygın Li Qing'e gitti. Bunu öğrenen yaşlı, büyünün dördüncü satırını hatırladı: "Pei görünecek - uzaklaş" - ve ortadan kaybolmaya karar verdi. Bunun anlamı buydu. Müritleri topladı ve ölüm saatinin yaklaştığını ve nefes almayı bıraktığında cesedi tabuta koyup kapağı çivilemenin gerekli olduğunu söyledi. O sadece yetmiş yıldır tanıdıkları komşusu Jin'in kayıp olmasına üzülüyordu.

Öğrenciler her şeyi öğretmenin söylediği gibi yaptılar. Ve tam o sırada saygın Pei Ping geldi ve Li Qing'in ölümünü öğrendiğinde çok üzüldü. Doğru, öldüğüne göre, hiç de ölümsüz olmadığı anlamına geliyor. Yine de Li Qing'in hayatı hakkında bilgi toplamasını emretti, ancak onun hakkında çok az şey biliniyordu: Sonuçta, hiç akranı kalmamıştı. Yaşlı adam Jin'in söyleyecek bir şeyi var mıydı? Kısa süre sonra kendisi ortaya çıktı ve bir komşunun ölüm haberine çok şaşırdı. Dün güney kapısında buluştukları ve Bulutlu Kapılar dağına gittiği ortaya çıktı. Dahası, saygın Pei'ye bir mektup ve bazı nesneler vermesini emretti.

Dinleyenler şaşıramadı. Ve Jin, Pei'ye hükümdar için bir mektup ve hediye olarak bir jasper asa verdi. O zaman tabutu açıp gerçeği bulmanın gerekli olduğuna karar verdi. Aceleyle doktorun dükkanına gittik, kapağı kaldırdık ve sadece bir çift ayakkabı, bambu bir asa ve dönen mavi bir duman gördük. Aniden - bir mucize! - tabut yükseldi ve gökyüzünde kayboldu.

Ertesi yıl, bir ülser salgını ülkeyi kasıp kavurdu. Görünüşe göre, yalnızca Li Qing şehrini atladı, iyileştirme gücü hala korunmuştu. Ve şehrin sakinleri bugüne kadar Bulutlu Kapılar dağında ruhlara tapıyorlar.

Eski zamanlarda, belirli bir Shi Chun, hesaplanamaz servetiyle tanınırdı. Şans eseri aldı: yaşlı nehir ejderhasının genç olanı yenmesine yardım etti. Bunun için ödül olarak sayısız hazine aldı. Sadece onlarla boşuna övündü. Hükümdarın akrabası onu kıskandı ve hatta karısını arzuladı. Kıskançlığın iftirasında zengin adamın başı kesildi ve karısı kötü adama ulaşmamak için kendini yüksek bir kuleden attı.

Ve bizim hikayemiz mütevazı bir şekilde yaşamaya çalışan ama yine de kötü biten başka bir zengin adam hakkında. Soyadı Zhang'dı, ancak benzeri görülmemiş cimriliği nedeniyle ona Açgözlü Ağız diyorlardı. Katipleri bir dilenciye birkaç bakır verdi. Bunun üzerine sahibi peşinden koştu ve sadakaları aldı. Dördüncü Şarkı adlı bir hırsız, açgözlü adamı cezalandırmayı planladı ve geceleri Zhang'ı soydu. Ne kötü köpekler, ne gardiyanlar, ne kurnaz kabızlık ve tuzaklar - hiçbir şey onu durdurmadı. Üstelik hazine duvarına da imzasını atmıştı. Dedektifler peşinden koştu, ancak o onları alt etti: acı verici bir şekilde ustaca kılık değiştirdi.

Handa çırağı hırsız Zhao Zheng ile tanıştı. Başkentte balık tutacaktı ve becerisinin bir kanıtı olarak, öğretmenin başının altından avla birlikte bohçayı çekmeyi başardı. Sun sinirlendi ama haydut numarasını tekrarlamayı başardı ve öğretmeni ikinci kez soydu. Sun, öğrencinin becerisini kabul etmek ve hatta ona başkentteki bir tanıdığına bir tavsiye mektubu vermek zorunda kaldı. Ancak öğrenciye selam vermemeyi, onu bir an önce yok etmeyi tavsiye etti.

Kurnaz Zhao Zheng mektubu gizlice okudu ama geri adım atmadı. Sun'ın tanıdıklarının ailesi, insan etli börek satarak geçimini sağlıyordu. Cinayet onlar için alışılmadık bir şey değildi. Sadece Zhao, kendisi yerine kendi çocuğunu yatağa yatırmayı başardı. Babası onu kendisi öldürdü. Zhao'nun peşine düştü ve aralarında bir kavga çıktı. Bu yüzden Dördüncü Güneş onları buldu.

Birlikte avlanmaya ve hatta Hasta Kedi lakaplı belirli bir Wang Xu'yu davaya dahil etmeye karar verdiler. Üçü, Prens Qian'ın evini soydular ve en büyük mücevheri - beyaz yeşim taşından bir kemeri aldılar. Dedektif Ma Han, kaybı aramak için gönderildi. Ancak küstah Zhao Zheng, sadece dedektifi dolandırmakla kalmadı, aynı zamanda alaycı dizeler içeren kağıdı bölge hükümdarının ellerine teslim etmeyi ve hatta kemerinden pandantifleri kesmeyi başardı.

Ve dolandırıcılar bir şey daha yapmaya karar verdiler. Prensten çalınan yeşim kemer, sanki bir rehinmiş gibi, şüphesiz Zhang'a - Açgözlü Ağız'a teslim edildi. Mücevheri görünce kolayca yemlere kapıldı. Ve prense kaybı nerede arayacağını bilmesi verildi. Zhadina yakalandı ve acımasızca işkence gördü. Kendisine kemeri getiren kişiyi üç gün içinde belirteceğine söz verdi.

Daha sonra hırsızlar Zhang'a kendi değerli eşyalarının dedektif Ma ve Wang Zun'un evlerinde bulunabileceğini söylediler. Oraya bir arama ile gittiler ve ganimeti buldular. Dedektifler bir zindana atıldı ve işkence gördü, ancak bu hiçbir şeye yol açmadı.

Kemer asla bulunamadığından, kızgın hükümdar Açgözlü Maw'a prensin kayıplarını telafi etmesini emretti. Korkunç israfa dayanamadı ve kendini boğdu. Dedektifler kısa süre sonra hapishanede öldü. Ve dolandırıcılar bundan kurtuldu. Doğru, bu, Dragon Seal lakaplı Bao bölgenin hükümdarı olarak atanana kadar devam etti. Ama bunu başka bir yerde konuşacağız.

Güney Song Hanedanlığı döneminde birçok kişi kraliyet lütuflarıyla onurlandırıldı. Ancak, değerli adamların asla mutlu bir kaderle karşılaşmadığı bir kereden fazla oldu.

Zengin adam Wang Shizhong, cinayetten yargılandı, ancak bir şekilde dışarı çıktı. Wang Xinzhi adında küçük bir erkek kardeşi vardı. Ağabey kendine acımasız bir şaka yaptığında, küçük erkek kardeş gücendi ve cebinde bir kuruş olmadan evden çıktı. Madipo - Kenevir Yamacı kasabasına yerleşti, bir izabe işletmesi kurdu ve o kadar başarılı oldu ki kısa sürede tüm mahalleyi kontrolü altına aldı. Yetkililer bile ondan korkuyordu.

Tam o sırada iki kardeş - Chen-Bars ve Chen-Tiger hizmetlerini kaybettiler ve dövüş sanatları bilgilerini nerede uygulayacaklarını arıyorlardı. Yardım için Usta Hong Gong'a döndük. Onlara Wang Xinzhi'ye gitmelerini tavsiye etti ve hatta onlara bir tavsiye mektubu verdi.

Birkaç ay boyunca kardeşler, Wang Xinzhi'nin oğlu Wang Shixun'a nasıl savaşılacağını öğrettiler ve Wang malikanesinden ayrılmayı planladıklarında, başkente gidecek olan mal sahibi onlardan daha uzun kalmalarını, dövüş sırlarını ifşa etmelerini istedi. genç adama sanat. Bir yıl daha geçti ve kardeşler kesin olarak ayrılmaya karar verdiler. Ancak ev sahibi henüz geri dönmedi ve oğul, kardeşlerin seyahat masraflarını zar zor bir araya getirdi ve eğitim ücretlerinin geri kalanını babası döndükten sonra ödeyeceğine söz verdi.

Kardeşler kin beslediler. Oğul hiçbir şey fark etmedi ve bir zamanlar babası tarafından Üstat Hong Gong'un mesajına yanıt olarak yazılan, ancak asla gönderilmeyen bir mektubu teslim etti.

Hong Gong da onları yeterince karşılayamadı. Karısı kavgacı ve cimriydi. Kardeşlerin kızgınlığı daha da arttı. Wang Xinzhi'yi asi niyetle suçlayarak ona iftira atmayı planladılar. Bunu yaptılar ve ayrıca Wang'ın mektubuna kanıt olarak atıfta bulundular: Hong Gong'a her şeyi kararlaştırıldığı gibi yerine getireceğine söz verdiğini söylüyorlar. Yetkililer ihbarı kontrol etmeye karar verdiler, ancak belirli bir He Neng korktu ve Wang'ın malikanesine ulaşmadan geri döndü ve isyan hazırlıkları gerçeğini doğruladı.

İftirayı öğrenen Wang Xinzhi, yetkililer önünde kendini haklı çıkaramayacağını anladı. Cesur adamlardan oluşan bir müfrezeyle resmi He Neng'i yakalamayı ve onu aldatmacayı itiraf etmeye zorlamayı planladı. Ancak planı başarısız oldu ve şimdi gerçekten bir asi oldu. Nehir ve göl taşkın yataklarında saklanmak zorunda kaldım. Ama oğluna ve sadık hizmetkarına günah çıkarmaya gitmesini emretti. Kısa süre sonra kendisi, iftiraya uğradığına dair kanıtlar sunarak yetkililere teslim oldu. Yargıç davayı değerlendirdi ve Wang Xinzhi ölüm cezasına çarptırılmasına rağmen suçluları da cezalarını aldı. Asıl mesele, oğlu Wang Shixun'un kısa bir sürgünle kaçması ve kısa süre sonra serbest kalmasıdır.

Ölen erkek kardeşin ailesi, Wang Shizhong tarafından korunuyordu. Hemp Slope'un düşen ekonomisini ayağa kaldırdı ve ardından mülkü yeğenine devretti. Zamanla, Wang Xinzhi'nin cesedi onurla gömüldü ve oğlu ve torunları ün ve yüksek rütbeler elde etti.

Uzun, çok uzun bir süre içinde, Taocu bilge Zhuangzi ve saygıdeğer yaşta zengin bir köylü olan belirli bir Mo Guang, birbirlerinden çok uzak olmayan bir yerde yaşadılar. Ve köyde yabancıların yanına sığınan bir yetim varmış. Adı Foundling'di. Cahil olarak büyüdü, ancak Taocu dikkatleri üzerine çekti ve bir rüyada neşe bulması için Taocu büyüyü her gün tekrarlamasını emretti.

Bulunan çocuk, gizemli kelimeleri yüz kez tekrarladı ve bir rüya gördü. Sanki o eğitimli bir asilzade ve ona Kurucu değil, Çiçek Açan deniyormuş gibi. Ve mahkemeye çağrıldı ve hükümdar tarafından çok takdir edilen bir rapor yazdı. Maiyetiyle gururlu bir ata biner. Ama sonra uyandı ve görüntü kayboldu.

Tam bu sırada zengin Mo'nun bir çobana ihtiyacı vardı. Foundling'i işe aldı. Yeni bir eve taşındı ve yatmadan önce Taocu büyüyü tekrarladı. Ve yine aynı rüyayı gördü, aynen önceki sabah kestiği yerden.

Ve böylece adamın hayatı aktı: gündüzleri öküzleri güttü ve geceleri önemli bir asilzade oldu, hatta kraliyet kızıyla evlendi. Bir rüyada bilgili bir katiple tanıştı ve kibirli bir şekilde ona mutlu kaderiyle övündü. Uyandım ve gerçekte sürüye bir talihsizlik oldu: öküz öldü.

Kurucu Karar Verdi; bir rüyada neşe varsa, hayatta sadece üzüntüler vardır - ve büyüyü okumayı bıraktı. Ama hemen, bir rüyada bile mutluluk ondan uzaklaştı ve gerçekte başarısızlıklar devam etti: efendinin eşeği hastalandı. Çoban, onun için şifalı otlar toplamak üzere dağlara gitmiş ve bir çalının altında bir hazine bulmuş. Servetini efendisiyle paylaştı ve onu eve aldı ve evlat edindi.

Şimdi her şey değişti: gün boyunca genç adam başarılı oldu, ancak uykusunda kabuslar tarafından eziyet gördü. Zengin adam Mo bile doktoru yanına çağırdı. Genç adama büyüyü öğreten aynı Taocu olduğu ortaya çıktı. Bu şekilde kendisine hayatın kusurlu olduğu kavramını aşılamak istediğini açıkladı.

Ve sonra Priemysh'e gerçek bir içgörü geldi. Servetinden vazgeçmeye ve Taocu ile ayrılmaya karar verdi. İkisi de gökyüzündeki bulutlar gibi kayboldu. Genç adamın göksel olduğu doğrudur.

Han Yuqiao adında bir cariyenin saraya hükümdarın yanına geldiğini söylüyorlar. Ama efendinin kalbinde, güzel Anfei yüce hüküm sürdü. Böylece Yuqiao hastalanmaya başladı. Ardından, kızın sağlığını güçlendirmesi için, onu mahkemeye tavsiye eden yetkili Yang Jian'ın evine vermeye karar verdiler.

Konuk sıcak karşılandı, ancak yine de iyileşmedi. Ev sahibinin karısıyla birlikte, aralarında tanrı Erlan'ın özellikle saygı gördüğü yerel tanrılara dua etmeye karar verdiler. Tapınağa gittik ve keşişler uygun sözleri söylerken, Leydi Han gizlice gölgeliğin arkasına tanrının oturduğu yere baktı. O kadar güzeldi ki kız hemen onun kocası olmasını hayal etti.

Evde tenha bir yerde Erlan'a dua etmeye devam etti. Sanki dualarına kulak veriyormuş gibi, Tanrı karşısına çıktı. Cennet güçleri tarafından himaye edildiğini, Cennet tarafından işaretlendiğini ve istemezse saraya geri dönmeyebileceğini söyledi.

Tanrı ortadan kaybolduğunda, güzellik yeni bir randevu hayal etti. Utangaçlığının üstesinden gelerek Tanrı'ya sevgisini sundu ve Erlan, kızla birlikte yatağa çıktılar ve burada okşadılar.

Yuqiao, saraya dönmemek için hasta numarası yapmaya devam etti. Bu yüzden hükümdardan hediyeler getiren mahkeme elçisine açıkladı. Erlan hediyeleri öğrendi ve kendisine yeşim bir kemer vermesini istedi. Bayan memnuniyetle kabul etti. Ve sonra tekrar aşık oldular.

Bu arada evde bir şeyler ters gidiyordu. Yuqiao sıkı bir şekilde korunuyor gibiydi, ancak geceleri kanadından sesler duyuldu ve kendisi birdenbire çok daha güzelleşti. Keşif yaptılar - gerçekten de misafiri ziyaret ediyor, bir ruh gibi görünüyor, ancak bir ölümlü tüm kilitlerden geçemezdi. Sahibi Yang Jian, hükümdarın bakiresini hasardan korumak için büyücüyü aramaya karar verdi. Karısı Yuqiao onu her konuda uyardı.

Geceleri Erlan geldi ve falcı Wang çoktan hazırdı. Hemen büyüler ve lanetlerle Leydi Han'ın kanadına yaklaştı, ancak tanrı yalnızca bir kez tatar yayı ateşledi ve Wang bilinçsizce yere düştü.

Başka bir kahin olan Taocu Pan'ı davet etmeye karar verdik. Davetsiz misafiri yakalayacağına söz verdi. Erlan akşam geldi. Sonra Taocu, hizmetçiye Leydi Han'a gitmesini ve ziyaretçisinden bir tatar yayı çalmasını emretti. O sırada Tanrı güzellikle içiyordu, bu yüzden hiçbir şey fark etmedi. Taocu cesurca güzelliğin odalarına girdi. Tanrı tatar yayını kaptı ama silah ve iz nezleye yakalandı. Pencereye koştu ve Taocu ona bir sopayla vurmayı başardı. Tanrı ortadan kayboldu, ama aynı zamanda düz siyah deri çizmesini de kaybetti.

Jan, gece konuğunun bir tanrı değil, bir adam olduğuna, ancak büyücülüğe aşina olduğuna karar verdi. Aralarında Zhan Gui'nin ünlü olduğu en iyi dedektifler olarak adlandırdıkları onu yakalamaya karar verdiler. Botu inceledi ve astarın arkasında kunduracının adını taşıyan bir kağıt parçası buldu. Bir esnaf getirdiler. İşini tanıdı ve kimin için çizme yaptığını atölyesindeki bir kitaptan öğrendiler. Okuyun ve içini çekti. Botların en yüksek egemen ileri gelenlerden biri olan ana akıl hocası Tsui için sipariş edildiği ortaya çıktı!

Korkudan titreyerek Tsuyu'ya gittiler - mesele hükümdarın cariyesindeydi. Onurlu kişi, hizmetkarları çağıran botu inceledi ve diğer şeylerin yanı sıra, onursal kişinin kendisinin bu botları ilçe başkanlığına giden sevgili öğrencisine verdiğini hatırladılar.

Bu öğrenciyi bulun. Servise giderken yolda hastalandığını ve iyileşerek tanrı Erlan'a şükretmeye gittiğini söyledi. Tapınakta, Tanrı'nın ayakkabılarının yeterince iyi olmadığını fark ettim. Ona hediye olarak bir çift bot vermeye karar verdim.

Sonra dedektif Zhan Gui tapınağın etrafını koklamayı planladı. Gezici bir tüccar kisvesi altında yürüdü. Aniden, bir kadın ona satın alması için iyi bir şey teklif etti. Baktım - botlar tam olarak ilkinin bir çiftinde! Onu satın aldı, konseyde tutulanlarla karşılaştırdı ve bu doğru - bir çift. Sonra botu satan kadının tanrı Erlan tapınağının başrahibinin metresi olduğunu ve bu başrahibin büyücülük sanatını bildiğini öğrendiler. Büyücülük için bir iksir ve bir tapınak hazırladılar. Bir iksir sıçradı ve kötü adamı büktü.

Başrahip işkence altında her şeyi itiraf etti. Jasper kuşağını bile iade ettim. Hükümdarın karısını kirlettiği için dörde bölündü. Leydi Han saraydan kovuldu. Ancak, tam da ihtiyacı olan şeydi. Yakında bir tüccarla evlendi.

Zina edenin hikayesi böylece sona erdi.

Wan bir çay tüccarıydı ve Demir Keşiş lakaplı Tao ona yardım etti. Meşhur bir şekilde sahibinden çaldı. Bir keresinde Van onu çalınan parayı sayarken yakaladı ve kovdu. Şehrin her yerinde, eski hizmetçi bir hırsız tarafından ihbar edildi, bu yüzden kimse Demir Keşiş'i hizmete götürmedi.

Dul kalan kızı Vanya'nın tüm eşyaları ve küçük erkek kardeşiyle eve döndüğünü yanlışlıkla duyduğunda, eski sahibine küfretmekten bıkmış, son aşırıya kadar açlıktan ölüyordu. Tao önce onunla buluşmaya karar verdi, belki bir konuda yardım etmek için, belki sadece şefaat istemek için.

Yolda, Tao adında bir yabancı. Demir Keşiş'in işlerini öğrendikten sonra onu yanına çağırdı. Böylece Tao kendini bir haydut çetesine dahil etti. Kendini tazeledikten sonra keşfe çıktı ve kısa süre sonra yeni arkadaşlarına Wan Xiongyan'ın kardeşi ve hizmetkarıyla birlikte akşama kadar orada olacağını ve asil bagajları olduğunu bildirdi.

Karanlık ormanda soyguncular gezginlere saldırdı, hizmetçiyi ve çocuğu öldürdü ve Wan Xiongyan lideri karısı olarak aldı.

Bir kadın yeni kocasının adını sorduğunda, adının Miao Zhong olduğunu ve takma adının On Ejderha olduğunu kabul etti. Marked lakaplı uşağı bu kadar açık sözlülükten memnun değildi, kadının haber verebileceğinden şüphelendi ve onu öldürmeyi planladı. Lider, onu güvenli bir yere, tanıdığı bir yere götürmek ve orada bırakmak zorunda kaldı. Bu tanıdık, Miao Zhong'un onu kendisine satmasının talihsiz olduğunu açıkladı.

Birkaç gün sonra, Wan Xiongyang gece evden çıktı. İntihar etmeye karar verdi: utanca dayanamadı. Uzun boylu bir adam göründüğünde ilmiği yeni düzeltmişti. Onu kurtaracağına söz verdi.

Yaşlı annesiyle yaşayan, saygılı olmasıyla tanınan Yin Zong'du. Yin Zong, Wan Xiongyang'ı babasına götürmek istedi. Yola koyuldular. Şehirde biraz kalınca yağmur yağmaya başladı. Yağmurdan kaçan gezginler, önlerine çıkan ilk kapıyı dürttüler ... ve kendilerini İşaretli Olan'ın evinde buldular. Miao Zhong - Ten Dragons da oradaydı.

Soyguncular Yin Zong ile boğuştu. Herkesi yenebilirdi ama ikisi vardı. Yakında her şey bitti. Zavallı Wan Xiongyan kilit altına alındı.

Bu arada, soygun saldırısını, oğlunun ve hizmetçisinin öldürüldüğünü ve kızının ortadan kaybolduğunu öğrenen yaşlı Wan, kötüleri cezalandırmaya yardım edecek kişiye bir ödül atadı. O günlerde mahallede oturan yaşlı bir adam oğlu He-ga'yı kilden oyuncaklar alıp satmaya göndermiş. O köye ve Marked'in yaşadığı eve alışveriş için geldi. Oyuncakları seçerken, yardım için yalvaran Wan Xiongyan'ın tanıdık sesini duydu. Genç adam tüm gücüyle şehre gitti, Vanya'ya her şeyi anlattı. Konseye bir dilekçe yazdı ve silahlı muhafızlar tüm soyguncu çetesini yakaladı. Muazzam boylu kanlı bir adam, haydutlar tarafından öldürülen Yin Zong, kötü adamların önünde durmasaydı başarılı olamazlardı!

Tüm kötüler idam edildi ve minnettar Wan, Yin Zong'un onuruna bir ev inşa etti.

Beauty Mo yanlış hesapladı (Kaçan Rahibe Mo iki kez yanlış hesapladı, ancak daha sonra yasal olarak İkinci Yang ile evlendi) - Ming döneminin hikaye koleksiyonlarından (XIV-XVII yüzyıllar)

Belli bir memur, aşk ilişkilerine yatkın, uçarı bir kadınla evliydi. Oğlunun doğumundan sonra bile çocuğa bakmadı, sadece eğlendi. Koca iş için ayrıldıktan sonra karısı oyunlara başladı, sevgilisiyle birlikte oğlunu da yanına alarak evden kaçtı. Yolda üç yaşındaki bebek ağlamaya başlayınca, ihmalkar bir anne çocuğu çimenlerin üzerine bırakıp arkadaşıyla yola koyuldu.

Çocuk, zanaatkar Third Li tarafından alındı. Çocuksuzdu, küçük çocuk akrabalarına çok düşkündü.

Bu arada katip eve döndü. Boş. Eş yok, oğul yok. Kimse bir şey bilmiyor. Bir gün, Üçüncü Li'nin evinin önünden geçerken, oynayan bir çocuğu fark etti ve onun oğlu olduğunu anladı. Li, çocuğu çimenlerin arasında bulduğunu ve artık çocuğun ondan olduğunu söyleyerek çocuğu vermeyi reddetti. Mahkemeye gidelim. Yargıç, Üçüncü Lee'ye inanmadı ve onu sopalarla dövmesini emretti. Yerinde durdu. Ama işkence yoğunlaşınca kendine iftira attı: Diyorlar ki, çocuğu olan bir kadına uzun süre bakmış, onu öldürüp nehre atmış, çocuğu eve götürmüş. Hemen Üçüncü Li'ye ağır bir blok koydular ve dizlerinin üstüne koydular. Geriye sadece kararı açıklamak kaldı.

Birdenbire her şey karardı. Şimşek çaktı, gök gürledi. Hakim yere yığıldı ve öldü, yetkililerin şapkaları yırtıldı, yetkililer korkudan titredi. Ayrıca, merhum yargıcın arkasında bir yazı belirdi: "Üçüncü Lee haksız yere mahkum edildi!"

Soruşturmaya devam etmem gerekiyordu. Yakında Lee beraat etti ve orada ihmalkar bir anne buldular.

Hayattaki bu tür durumlar nadir değildir. Böylece güzel Mo kendine bir sevgili buldu - İkinci Jan. Sadece öğrenen koca buna katlanmak istemedi ve karısını kesinlikle uyardı. Sonra aşıklar kaçmaya karar verdi.

Bu arada Mo tek başına hasret giderdi. Kocamdan hacca gitmek için izin istemeye karar verdim. izin verdi. Bir akrabaları olduğunu söylemeliyim - Mo'yu uzun süredir takip eden serseri Yu Sheng. Şimdi fırsatı kaçırmamaya karar verdim. Hacdan sonra beni evine çekti, ona şarap içirdi ve maksadına ulaştı. Güzellik gerçekten direnmedi. Sarhoşken sevgilisiyle kaçmaktan bile söz etti.

Yu Sheng Yang'ı birkaç kez aradı, ardından teknenin kararlaştırılan gün ve saatte hazır olmasını emretti.

Yu Sheng, tekneyi doğru günde Mo'nun evine sürdü. İçkiyi neredeyse unutuyordu ama kaçışı hatırlıyordu. Aceleyle eşyalarını tekneye yerleştirdi. Yelken açın. Ancak o zaman yanlış olanla koştuğumu fark ettim. Ama geri dönmek için çok geç.

Kocası eve döndü - karısını bulamadı. Sevgilisinin onu kaçırdığına karar verdi. Ocak'a gittim. Bunu yalanladı ve vakalar dedektif konseyine aktarıldığında Mo ile bir kaçış planı yaptıklarını ve kadına daha sonra ne olduğunu bilmediğini itiraf etti. Onu dövdüler, dövdüler ama kendisine iftiralar kurmadı.

Ve kaçaklar bir araya geldiler, aşk zevklerine kapıldılar. Doğru, Mo her zaman İkinci Jan'ı hatırladı. Yu, aralarında bir uyum olmayacağını anladı ve kadını yerel bir eğlence yerine satmaya karar verdi. Daha önce hostesle anlaşarak onu aldatarak oraya çekti ve onu terk etti. Mo, erkek arkadaşının onu sattığını öğrendi ama artık çok geçti.

Bir zamanlar memleketinden bir adam o bölgelere geldi. Mo, kocası hakkında soru sormaya başladı, aynı zamanda İkinci Jan hakkında her şeyi öğrendi. Mo ona hikayesini anlattı. Konuk, haberi kocasına anlatacağına söz verdi.

Ve öyle yaptı. Birlikte dedektiflik emrine gittiler. Orada bir kişinin kötü niyetli satışı davası açtılar. Yu Sheng yakalandı ve bir zindana atıldı. Hiçbir şeyi inkar edemezdi. Jan the Second, suçsuz olduğu için serbest bırakılması için dilekçe verdi. Yargıç, güzel Mo'nun teslim edilmesini emretti. Kapsamlı bir soruşturma başladı.

Yu Sheng sopalarla dövüldü ve kız arkadaşını satarak aldığı parayı iade etmesi emredildi. Jan, zina yapmasına rağmen suçsuz bulundu. Burada aldatılan koca öne çıkıp ahlaksız karısından vazgeçtiğini beyan etti. Sonra komşular, kocanın karısını Jan II'ye vermesini önerdi. O kabul etti. Gerekli kağıtları yaptık ve her şey, Mo güzelliğinin zevkine göre, mümkün olan en iyi şekilde gitti.

Aşıklar yaşadıkları talihsizliklerden ders çıkarmış ve ölene kadar onurlu bir şekilde birlikte yaşamışlardır.

Fenerlere hayran kalma geleneği çok eskidir.

Dul kalan belirli bir öğrenci melankoliye kapıldı ve festivale gitmedi. Sadece kapıda duruyor. Bir çift şakayık şeklinde bir fener ve ender güzellikte bir güzellik olan bir hizmetçi fark ettim. Kuyruğu onların peşinden gitti.

Güzel, öğrenciye selam vererek döndü ve onu evine davet etti. Hizmetçi Jinlian ile yabancı bir ülkede dolaşan yetim tüm akrabalarını kaybettiğini kendisinden anlattı, aralarında aşk başladı.

Yaşlı komşu bir şeylerin ters gittiğinden şüphelendi. Gözetledim: Pudralı olan ve öğrenci bir fenerin altında yan yana oturuyorlardı. Öğrenciye sorularla yaklaştı, yalanladı. Ancak bir kurt adam iblisiyle yaşadığından korkarak yaşlı adamın tavsiyesine uydu ve güzelin ve hizmetçinin evini aramaya gitti.

Akşamları tapınağa girdi. Bir tabut vardı. Kapakta şu yazı asılıydı: "Fynhua İlçesi Yargıcının kızı Leydi Li'nin cesedinin bulunduğu tabut." Yakınlarda iki şakayık çiçeği şeklinde bir fener ve bir hizmetçi heykeli var. Korku öğrenciyi ele geçirdi.

Yardım için bilge Taocuya koştu. Ona büyüler verdi ve o tapınağa gitmemesini söyledi. O zamandan beri kimse onu görmeye gelmedi.

Bir keresinde bir partide sarhoş olan öğrenci yine de tapınağa girdi. Kız zaten onu bekliyordu. Elinden tuttu, tabuta götürdü, kapağı kaldırdı ve öğrenci ve sevgilisi tabuta adım attı. Orada öldü.

Komşu öğrenciyi özledi. O tapınağı buldum ve tabut kapağının altından bir öğrenci elbisesinin bir parçasını gördüm. Tabutu açtılar ve ölmüş kız arkadaşının kollarında ölü bir öğrenci var. Böylece Batı Kapısında birlikte gömüldüler.

O zamandan beri, sisli akşamlarda, geç yoldan geçenler tüm üçlüyle karşılaştı: güzel bir öğrenci ve şakayık feneri olan bir hizmetçi. Böyle talihsizler bir hastalığa yenik düşmeye başladı, birçoğunu mezara götürdü. Herkes korku içindeydi. Taocuya döndük. Onları ölümsüz bir münzeviye gönderdi.

Münzevi göksel orduyu çağırdı ve onlara kötü ruhlara karşı silahlanmalarını emretti. Kurt adamlar yakalandı ve kırbaçlarla cezalandırıldı. Üçlü pişman oldu. Taocu münzevi, kararı uzun süre düşündü ve emretti: çift ışık yayan feneri yak, üçünü de gözaltına al ve onları aşağı, dokuzuncu cehennemin en korkunç hapishanesine gönder. Kolundaki tozu silkeledi ve gözden kayboldu. İnsanların ona teşekkür edecek zamanı bile yoktu.

Zhao Yuan, ailesini gömdü. Henüz evli değilken, dolaşmaya ve bilimi anlamaya karar verdi. Xihu Gölü'nün yakınına yerleşti.

Yanlışlıkla yeşil giysili bir kızla tanıştım. Karşılıklı aşk hemen patlak verdi. Sadece güzellik adını vermeyi reddetti, ancak majesteleri Yeşil Bakire'den istedi.

Bir keresinde sarhoş olan Yuan, sevgilisinin yeşil elbisesi hakkında şaka yaptı. Alınmıştı, diye düşündü, onun bir cariye olarak aşağılık konumunu ima ediyordu - sarı giyinmiş yasal eşler. Bu hikayeyi anlatmak zorundaydım.

Geçmiş bir yaşamda, hem Yuan hem de kız, zengin bir evde hizmet etti. Birbirlerine tutkuyla aşık oldular, ancak ihbar üzerine ölümle cezalandırıldılar. Yuan, insanların dünyasında yeniden doğdu ve Huzursuz Ruhlar Kitabı'na girdi. Şimdi Yuan, kaderlerinin ipliklerinin önceki bir doğumda bağlantılı olduğunu anladı ve sevgilisine çok daha şefkatli davranmaya başladı. Ve onu hikayelerle sevindirdin ve ona satranç oynamayı öğrettin - o bu konuda büyük bir ustaydı.

Zaman geçti. Kızın gitme vakti geldi. Hastalandı ve Yuan doktoru aramak üzereyken, kader tabletlerine göre evlilik aşklarının sona erdiğini ve buna direnmenin faydasız olduğunu açıkladı. Kız kanepeye uzandı, duvara döndü ve öldü. Yuan büyük bir üzüntü içinde cenaze törenlerini gerçekleştirdi. Ancak şimdi tabut çok hafif görünüyordu. Açtılar - ve sadece yeşil bir elbise, saç tokası ve küpeler vardı. Böylece boş tabutu gömdüler.

Ve Yuan başını belaya soktu.

Zengin komşular küçük çocuklarıyla anlaştı ve müstakbel geline anka kuşu şeklinde altın bir saç tokası hediye edildi.

Kısa süre sonra damadın babası uzak bir ülkeye hizmet etmek üzere tayin edildi ve on beş yıl boyunca onlardan tek kelime çıkmadı.

Nişanlısı olmayan kız yurdunu özledi, hastalandı ve öldü. Derin bir keder içinde, ebeveynler kızlarının cesedini bir tabuta koydular ve saçına altın bir saç tokası taktılar - damadın hatırası.

İki ay sonra damadın kendisi, genç usta Cui geldi. Yıllar geçtikçe yetim kaldı ve gelinin teselli edilemez ebeveynleri ona barınak ve yiyecek teklif etti. Bir keresinde merhumun küçük kız kardeşi tahtırevanından altın bir saç tokası düşürdü. Cui kaybı iade etmek istedi ancak evin kadınlar bölümüne giremedi. Aniden, gece geç saatlerde, küçük kız kardeş sanki bir saç tokası gibi göründü ve genç adamı baştan çıkarmaya başladı. Direndi ama vazgeçti.

Aşk buluşmalarını uzun süre saklayamayacaklarını anlayınca, evden Peder Cui'nin eski sadık hizmetkarına kaçmaya karar verdiler. Öyle yaptılar. Bir yıl geçti. Kaçaklar eve dönmeye, ebeveynlerinin ayaklarına kapanmaya ve af dilemeye karar verdiler. Cui'nin önce gitmesi ve kanıt olarak sevgilisinin ona verdiği anka kuşu saç tokasını sunması gerekiyordu.

Üvey baba, sanki hiçbir şey olmamış gibi onunla tanıştı. En küçük kızı bir yıldır hasta olduğu ve kendi başına dönemediği için bahaneleri anlayamıyordu. Burada Cui saç tokasını gösterdi. Yanında tabuta yerleştirilen merhum ablasının nişanı olarak kabul edildi.

Ve aniden en küçük kız ortaya çıktı. Ablayı damada bağlayan kader ipinin henüz kopmadığını ve en küçüğü olan kendisinin evlenmesi gerektiğini, aksi takdirde hayatının sona ereceğini anlattı. En küçük kızın sesi şaşırtıcı bir şekilde merhumun sesine benziyordu. Ebeveynler dehşete kapıldı.

Baba, öbür dünyadan dönen kızına sitem etmeye başladı. Karanlığın şefinin onu masum bulduğunu ve kendisine tahsis edilen dünya hayatının bir yılını yaşamasına izin verdiğini açıkladı. Ve ölü olarak yere düştü. Vücuda şifalı bir kaynatma serptiler ve kız canlandı. En büyüğünün söz verdiği gibi, genç olanın rahatsızlıkları ve rahatsızlıkları ortadan kalktı ve sanki ağır bir uykudan uyanmış gibi geçmiş olayları hatırlamadı.

Yakında bir düğün oynadılar. Genç beyefendi altın saç tokasını sattı, gelirle şükran günü töreni için gerekli olan her şeyi satın aldı ve Taocu keşişe töreni gerçekleştirmesi talimatını verdi. Bundan sonra, bir rüyada merhum ona sevgi ve iyi dileklerle göründü. Garip, değil mi?

Ying adlı genç bir memur, su yoluyla görev istasyonuna gitti. Kayıkçı onların iyiliğine göz dikti, Ying'i nehre attı, hizmetkarları öldürdü ve dul Bayan Wang'ı oğluyla evlendirmeye karar verdi.

Soyguncunun uyanıklığını itaatle yatıştıran genç hanım, kısa bir süre sonra kaçtı ve sığınak bulduğu manastıra ulaştı.

İyi huyluydu ve ayrıca dikkat çekici bir fırçası vardı.

Her nasılsa, manastırda bir gece kalan rastgele bir konuk, minnetle, başrahibeye boyasız bir ekrana astığı nilüfer çiçeklerini tasvir eden pitoresk bir parşömen bağışladı. Leydi Wang, kocasının elini hemen tanıdı. Başrahibeye bağışçıyı sordum, bir kayıkçı olan Gu Asyu adını verdi.

Dul kadın, kocasının anısına parşömene bir şiir yazdı. Kısa süre sonra, parşömene ve şiirsel yazıya hayran olan sıradan bir uzman, onu paravanla birlikte satın aldı ve ardından Suzhou şehrinde önemli bir ileri gelene sundu.

Bir tüccar aynı ileri gelene geldi ve kendi elleriyle yaptığı iddia edilen dört el yazısı parşömeni almayı teklif etti. Onurlu, alışılmadık bir tüccar-sanatçıyla ilgilenmeye başladı. Bunun, nehirde boğulmayan, kıyıya yüzen ve kıyı insanlarıyla barınak bulduğu aynı Ying olduğu ortaya çıktı. Hayatını resim ve hat sanatıyla kazanıyor.

Sonra Ying nilüferlerle dolu bir parşömen gördü ve eşyasını ve karısının elini tanıdı. Onurlu, hırsızı yakalayacağına söz verdi, ancak şimdilik Ina'yı evine yerleştirdi.

Bir soruşturma başlatıldı ve kısa süre sonra parşömeni manastıra bağışlayan kişinin ve kitabeyi yapan rahibenin adı ortaya çıktı. Saygın kişi, görünüşte vecizeleri okuması için rahibeyi evine davet etmeye karar verdi. Karısı konuğu sorguladı. Gerçekten Ina'nın karısı olduğu ortaya çıktı. Kayıkçı gözetim altına alındı, ardından Ying'in tüm mal varlığını onunla birlikte keşfederek ele geçirildi. Soyguncu idam edildi, çalınan mal kurbana iade edildi. Ying mutluydu.

Ama işe dönme zamanı gelmişti. Onurlu kişi, Yi'ye uzun bir yolculuktan önce evlenme teklif etti. Reddetti - karısını hâlâ seviyordu ve buluşmayı umuyordu. Etkilenen ev sahibi konuğu muhteşem bir uğurlamaya karar verdi. Herkes toplandığında rahibeyi davet etti. Ying karısını tanıdı, o - kocası, sarıldılar ve gözyaşlarına boğuldular.

Hayatları boyunca birlikte kaldılar ve her zaman kadere ve ayrıldıktan sonra onları birleştiren insanlara teşekkür ettiler.

Göksel İmparatorluk'ta barış ve huzurun hüküm sürdüğü o yıllarda oldu. Diğerlerinin yanı sıra, varisin maiyetinde olağanüstü yetenekli iki bilim adamı vardı - Prens Tang ve Prens Wen. Boş saatlerde ziyafet masasında toplanmak ve hatta mahallede dolaşıp terk edilmiş tapınakları ve manastırları ziyaret etmek onların adetiydi.

Eski hanedanların hükümdarlarının mezarları olan mezar tepelerini ziyaret etmeye karar verdiklerinde. Yerel bir hükümet yetkilisi olan Wuma Qi Ren onlara eşlik etmeye gönüllü oldu. Yarı yolda Qi Ren'in altındaki at topalladı ve Qi Ren geride kalmak zorunda kaldı. Dizginleri indirerek atına güvendi. Farkedilmeden karardı. Etraf ıssızdı. Gezgin korkuya yenik düşmeye başladı. Aniden ileride, sanki karanlıkta bir ışık titriyormuş gibi. Qi Ren geldi - basit bir kulübe, kapılar ardına kadar açıktı, kulübedeki lamba sönmek üzereydi.

Hizmetçi sahiplerini aradı. Genç bir adam ortaya çıktı ve ardından karısı - ruj ve badana olmadan basit bir elbise içinde olmasına rağmen olağanüstü bir güzellik. Masayı kurdular. Mutfak eşyaları zengin değil ama çok zarif. Yiyecek ve içecek mükemmel.

Şarap bittiğinde, hostes konuğa kendisinin ve kocasının Tang Hanedanlığı'nın insanları olduğunu ve yaklaşık yedi yüz yıldır burada yaşadıklarını itiraf etti. Birinin evlerine girmesi nadirdir ve bu nedenle konuğa bir şeyler söylemek isterler.

Eski zamanlarda başkent Chang'an'da yaşadıkları ortaya çıktı. İkisi de aynı sınıftan olmasına rağmen bir gözleme dükkanı işletiyorlardı. Tam sıkıntılı bir zamanda, kendilerini belirsizliğe gömmeye karar verdiler. Ne yazık ki, mahallede yaşayan güçlü bir asilzade, güzel bir gözlemeciye aşık oldu ve onu zorla malikanesine götürdü. Ancak kocasına sadık kalacağına yemin etti, prensin odalarında tek kelime etmedi, vaatlere boyun eğmedi, sertliğini korudu. Bu bir ay boyunca devam etti. Prens ne yapacağını bilemedi ve kadın sadece eve gitmesine izin vermesi için yalvardı.

Yaşananların haberi tüm şehre yayıldı. Alaycılar, gözlemecinin karısını gönüllü olarak prense verdiğini iddia etti. Başkent olaylarının hava durumu kayıtlarından sorumlu yetkililere ulaştı. Kontrol etmeden her şeyi yazdılar ve kendilerinden bir şeyler eklediler ve çeşitli hackler denediler: her türlü iftirayı bestelediler. Ama aslında, yalnızca kocasının ısrarlı istekleri, prensi kadını eve bırakmaya zorladı.

Hikaye Qi Ren'i şaşırttı. Böylesine yüksek bir sadakat örneğinin şairlerin ve yazarların dikkatinden geçmesine şaşırdı. Ayrıca, kendilerine uygulanan talihsiz insanların hala hakareti ne kadar canlı bir şekilde yaşadıklarına şaşırdı. Bu arada, gücenmiş koca, kendisine iftira atanları hatırlamaya başladı: hepsi, görevi ve ritüeli ihlal eden önemsiz insanlardı. Ve prensin kendisi bile erdemi bilmiyordu.

Şarap bitti, lamba yandı. Ev sahipleri bestelerini konuğa sundu ve onu doğu ofisindeki bir kanepeye yatırdı. Kısa süre sonra şafak söktü, uzaktaki bir tapınakta bir çan çaldı. Qi Ren gözlerini açtı. Etrafa baktım. Etraf boş, bina yok. Elbisesi kalın otlarla kaplıydı ve ıslanmıştı. At yavaşça çimleri çiğner.

Eve döndü ve eserlerini arkadaşlarına gösterdi. Hayran olanlar - Tang döneminin otantik tarzı! Yüzyıllarca korunması için basılmasını emrettiler.

Xuanzang, erken yaşlardan itibaren bir keşiş olarak atandı ve tek bir arzusu vardı: Buda'nın büyük öğretilerini anlamak. Buda'nın emrindeki en merhametli tanrıça Guanyin, uzun zamandır kutsal kitaplara gidip onları Çin'e getirebilecek birini arıyor. Böyle bir kişinin, tanrıçanın iradesi ve imparatorun izniyle Batı'ya, uzak Hindistan'a giden erdemli Tang keşişi Xuanzang olduğu ortaya çıktı.

Yolda keşiş, maymun Sun Wukong ile karşılaştı. Beş yüz yıl önce, Cennetsel Saray'da bir sefahat yaptı ve cezadan kurtulmanın tek yolu kutsal kitaplar için hacca gitmek ve Xuanzang'a zorlu yolunda yardım etmekti.

Gezginler birçok engelle karşılaştı. Bir keresinde tamamen siyah kıllarla kaplı, domuz burnu ve kocaman kulakları olan korkunç bir kurt adamla karşılaştılar. Sun Wukong ile kurt adam arasında bir kavga çıkıyordu, ancak hac yolculuğunun amacını öğrendikten sonra sakinleşti ve gezginlere eşlik etmek için gönüllü oldu. Xuanzang ona Zhu Bajie adını verdi.

Tang keşişi ve müritleri, kötü güçlerin entrikalarının üstesinden gelerek, Akan Kumlar Nehri yollarını kapatana kadar Batı'ya taşındı. Hacılar yaklaşır yaklaşmaz nehir kaynamaya başladı ve sudan çirkin ve vahşi bir canavar atladı. Maymun ve yaban domuzu onunla savaşa girdiler ama hiçbir şekilde onu alt edemediler. Tanrıça Guanyin'den yardım istemek zorunda kaldım. Gezginler, tanrıçanın kışkırtmasıyla kurt adama manastır adını verdiğinde, hemen sakinleşti ve onlara Hindistan'a kadar eşlik etmeye gönüllü oldu. Ona Shasen adını verdiler.

Hacılar gece gündüz neredeyse ara vermeden yürüdüler. Birçok korkunç şeytani hileden kaçınmaları gerekiyordu. Bir gün, yolcuları yiyip bitiren vahşi canavarların meskeni olan yüksek bir dağ yollarını kapattı. Sun Wukong keşfe çıktı ve öğrendi: Lotus Mağarasında yaşayan iki iblis lordu, gizli işaretlerin yardımıyla dolaşan keşişleri yakalıyor.

Bu arada, kurt adam iblisleri uyumadı. Gezginlerimizi öğrendiler ve hatta yanlışlıkla başka birini yememek için resimlerini stokladılar. İlk önce Zhu Bajie ile karşılaştılar. Şiddetli bir savaş başladı. Rakipler yirmi kez çatıştı, ancak biri üstesinden gelmedi. Zhu yaşam için değil, ölüm için savaştı. Kurt adam yardım istedi. İblisler baskın yaptı ve yaban domuzunu mağaraya sürükledi.

Ama iblisler, Tang Monk ile daha çok ilgileniyorlardı. Aramaya geçtiler ve Sun Wukong ile karşılaştılar. O kadar korkunç görünüyordu ki iblisler korktu ve kurnazlıkla hareket etmeye karar verdi. İçlerinden biri gezgin bir Taocu keşişe dönüştü ve yardım çağırmaya başladı. Xuanzang tuzağa düştü. Taocu'nun bacağını yaraladığını öğrenince Sun Wukong'a onu sırtına alıp manastıra götürmesini emretti.

Maymun şeytani numarayı anladı ama kurt adam anında bir büyü yaptı ve üç ağır dağ Güneş'i yere bastırırken, İblis keşişi yakaladı. Shasen kurtarmaya koştu. Savaş çıktı. Burada Shasen ayrıca avını bir mağaraya sürükleyen bir kurt adamın pençesine düştü. Geriye maymunu yakalamak kaldı.

Ancak bu arada Sun Wukong, kendisini ezen dağlardan kurtulmayı başardı ve ölümsüz bir Taocu kılığına girdi. Kendisini arayan iblislere kendisinin de kötü niyetli bir maymun aradığını söylemiş. Hileleriyle kafalarını o kadar karıştırdı ki, gönüllü olarak ona yardımıyla onu yakalayacakları sihirli bir balkabağı verdiler. Cezadan korkan iblisler mağaraya döndüler ve bir sineğe dönüşen Güneş onları takip etti ve tüm sırlarını öğrendi.

Ana tılsımın - altın bir kordon - iblislerden birinin annesi olan yaşlı bir cadı tarafından tutulduğu ortaya çıktı. Arkasından hemen ulaklar gönderildi. Sadece Sun Wukong herkesi alt etti: habercileri öldürdü, büyücüyle uğraştı ve sonra görünüşünü alarak iblislerin mağarasına girdi.

Hayali büyücü mağaranın sahipleriyle konuşurken kurt adamlar aldatmacanın haberini aldı. Silverhorn adlı bir iblis zırhını kuşandı ve Sun Wukong ile savaşa girdi. Maymun, büyücüden çalınan altın bir kordona sahipti, ancak o, iblis tarafından yönetilen gizli büyüyü bilmiyordu. Böylece Maymun Kral'ı bükmeyi ve onu tavan kirişine bağlamayı başardı. Güneş kendi saçını çeker çekmez üzerine üfledi ve prangalarını gördüğü bir dosyaya dönüştü. Ve sonra arkadaşlarıyla birlikte Tang keşişini serbest bıraktı.

Ancak bu, hacıların başına gelen davaları sona erdirmedi. Şeytani güçler, kutsal kitapları almalarını engellemek için hak öğretinin taraftarlarına karşı silaha sarıldılar.

Bir gün gezginler büyük bir dağ gördüler. Güneşi gölgede bırakmış ve cennetin kasasına yaslanmış gibi görünüyordu. Aniden, geçitten kırmızı bir bulut fırladı, gökyüzüne fırladı ve gökyüzünde bir ateş parladı. Maymunların kralı kötü bir ruhun onları beklediğini anladı. Ve aslında, yerel kurt adam uzun zamandır Tang keşişini bekliyordu, onu yutmak ve ölümsüz olmak niyetindeydi. Ancak öğretmenin cesur öğrenciler tarafından korunduğunu ve kurnazlık yapmadan yapamayacağını anladı. Terk edilmiş bir çocuk gibi davrandı ve yardım için ağlamaya başladı. Ancak Sun Wukong, kötü ruhları nasıl tanıyacağını biliyordu ve Xuanzang'ı uyardı. Sonra kurt adam şiddetli bir kasırga çıkardı. Tang keşişi at sırtında hareketsiz oturamadı, atından düştü ve hemen, değerli ganimetlerle anında koşan kötü adamın pençelerine düştü. Sun Wukong, kötü ruhların entrikalarını fark etmesine rağmen, hiçbir şey yapacak zamanı yoktu.

Aramaya başlamam gerekiyordu. Maymun kral, kurtadamın adının Kızıl Bebek olduğunu ve Ateş Bulutları Mağarası'nda yaşadığını öğrendi. Oraya Shasen ile birlikte gittiler ve onu kaçıran kişiyi kavgaya davet ettiler. Rakipler yirmi kez bir araya geldi, yerde savaştı, göklere yükseldi. Sonunda kurt adam koşmaya başladı, ancak mağarasına girdikten sonra bir büyü yaptı ve hemen etrafındaki her şey korkunç bir alevle alev aldı.

Bir buluta binen Sun Wukong, yardım için doğu denizine koşmak zorunda kaldı. Oradaki ejderha kardeşler sağanak yağmura neden oldu, ancak ateş basit değil, kutsaldı ve sudan giderek daha fazla alevlendi. Kurt adam Sun Wukong'a duman soludu ve savaş alanından kaçmak zorunda kaldı ve ateş çemberinden kaçmak için Maymun Kral bir dağ deresine koştu. Sadık arkadaşları - Shaseng ve Zhu Bajie - zorlukla onu oradan çıkardı. Korkunç kurt adamı ancak tanrıça Guanyin'in yardımıyla yenmek mümkündü. Sun Wukong kendini hasta hissettiğinden, Zhu Bajie tanrıçaya gitti, ancak kurt adam kurnazlıkla onu mağarasına çekti, bir çantaya tıktı ve çocuklarına yedirmek niyetiyle bir kirişe astı.

Sun Wukong ne olduğunu anlayınca yardıma koştu. Mağaraya hile ile girdi ve bir sineğe dönüşerek Zhu Bajie ile çuvaldan çok uzak olmayan bir kirişe oturdu. Bu sırada kurt adam bir ziyafet vermek üzereydi. Tang keşişini yemeye karar verdi. Yardım için tanrıça Guanyin'e acele etmek gerekiyordu.

Maymun Kral, tanrıça ile birlikte Ateş Mağarasına döndü ve kurt adama savaşması için meydan okudu. Ne kadar övünürse övünsün, bu sefer zor zamanlar geçirmişti. Tanrıça vücudunu binlerce kılıçla deldi ve sonra kötü adam onları kendisinden çekmesin diye kancalara çevirdi. Sonra Kızıl Bebek merhamet diledi. Sun Wukong ve Shaseng mağaraya koştu, her bir kurt adamı öldürdü ve öğretmeni ve Zhu Bajie'yi serbest bıraktı.

Yolcular bir süre dinlendikten sonra yollarına devam ettiler. İlkbahar ve yaz geçti, sonbahar geldi. Hacılar geceyi açık havada geçirdiler, susuzluğa ve açlığa katlandılar. Bir gün, bir nehir yollarını kapattı, çok derin ve o kadar genişti ki, karşı kıyı görünmüyordu. Yerlilerden yardım istemek zorunda kaldım. Memnuniyet içinde yaşadıklarını, her şeye sahip olduklarını, ancak göksel nemi yöneten korkunç bir kurt adam tarafından işkence gördüklerini söylediler. Kutsanmış yağmurlar karşılığında, köylülerden her seferinde bir erkek ve bir kız olmak üzere çocukları kendisine kurban etmelerini talep ediyor. Korkularımız, başka bir kurbanın arifesinde köyde ortaya çıkmıştı ve onları gece için barındıran ailenin getirmesi gerekiyordu.

Sun Wukong ve Zhu Bajie belaya yardım etmek için gönüllü oldular, bir erkek ve bir kız kılığına girdiler ve bu formda yamyamın önüne çıktılar. Ama yaklaşır yaklaşmaz üzerine atladılar ve bir dirgen ve bir asa ile etrafta dolaşmaya başladılar. Kurt adam zar zor nehrin sularına kaçmayı başardı.

Sualtı sarayında, güçlü arkadaşlarından kurtulmanın tek yolu olan Tang keşişini yakalamayı planlayan bir konsey topladı. Nehri buzla kaplamaya karar verdiler ve hacılar geçmeye başladığında buz çatlayacak ve Xuanzang dipte olacak. Öyle yaptılar. Nehre dönüştüğünü öğrenen gezginler sevindi - geçişi büyük ölçüde kolaylaştırdı. Ama her şey kurt adam ve yandaşlarının planladığı gibi oldu. Bir Tang keşişi buzun içinden düştü, yakalandı ve daha sonra yenmek üzere bir kutuya dolduruldu.

Ancak, Xuanzang'ın yardımcıları uyumadı. Sun Wukong, tanrıça Guanyin'e koştu ve yine hacıların yardımına geldi. Altın kemerindeki sepeti nehre attı ve altın bir balık yakaladı. Balığın kurt adam yiyen olduğu ortaya çıktı. Bu sırada Zhu Bajie ve Shaseng, suda ilerlerken bir öğretmen arıyorlardı. Bütün kurt adam balıkları ölü yatıyordu. Sonunda kutuyu açtılar ve Xuanzang'ı kurtardılar. Ve büyük bir kaplumbağa onları nehrin karşısına taşıdı.

Önlerinde yeni zorluklar uzanıyordu. Tang keşişini yoldan çıkarmak için hangi kötü güçler ortaya çıkmadı! Geçilmez dikenli çalılıklar tarafından engellendikten sonra. Zhu Bajie bir büyü yaptı, neredeyse göğe yükseldi ve geçidi temizlemeye başladı. Shifu onu takip etti ve diğerleri Zhu'ya yardım etti. Çalılıkların sonu olmayacak gibiydi. Aniden önlerinde eski bir tapınak belirdi, kapılar açıldı ve eşikte saygıdeğer başrahip belirdi. Xuanzang selamlamaya karşılık veremeden, şiddetli bir rüzgar çıktı ve onu uçurdu. Başrahip ve iz nezleye yakalandı. Öğretmeni kendilerine çeken dört yaşlı kurt adam oldukça dindar görünüyordu. Hatta Tang keşişini birbirlerine şiir okuması için davet ettiler. Kısa süre sonra arkadaşları Kayısı Perisi ortaya çıktı ve Xuanzang'ı baştan çıkarmaya başladı. Sonra kurtadamların hepsi oybirliğiyle keşişi yolculuğu bırakıp bir periyle evlenmeye ikna etmeye başladı. Sonra onu tehdit etmeye başladılar. Öğretmen, uzun süredir onu bulmaya çalışan ve tam zamanında gelen öğrencilerden yardım istemek zorunda kaldı. Yaşlılar ve peri bir yerlerde kayboldu. Her şeyi tahmin eden ilk kişi Sun Wukong oldu ve yakınlarda büyüyen yaşlı ağaçları işaret etti.

Zhu Bajie tereddüt etmeden onlara bir dirgenle vurdu ve ardından burnuyla köklerini baltaladı. Köklerde kan vardı. Bu kurt adamların yok edilmesi gerekiyordu. Aksi takdirde, gelecekte yeni bir görünüm kazanarak, insanları ne kadar rahatsız edebilirler.

Böylece Xuanzang ayartmadan kurtuldu ve arkadaşlarıyla birlikte Batı'ya doğru yoluna devam etti. Yaz tekrar geldi. Bir keresinde, sıcaktan bitkin düşen gezginler, söğütlerle kaplı bir yolda ilerlerken, önlerinde bir kadın belirdi ve hükümdarının Budist rahipleri yok ettiği bir devletin ileride olduğunu söyledi. Maymun kral, kadındaki tanrıça Guanyin'i hemen tanıdı. Sonra bir kelebeğe dönüşerek keşif için yakındaki bir şehre uçtu. Kısa süre sonra handa tüccarların yatağa girerek kıyafetlerini nasıl çıkardıklarını gördü. Sun Wukong, gezginlerin tüccar kisvesi altında şehre sızmasına karar verdi ve sessizce kıyafetleri çaldı.

At tüccarı kılığına giren hacılar, kalmak için bir otele yerleşti. Doğru, başkalarının görüşlerinden korktular ve hostesten ayrı bir oda talep ettiler. Büyük bir sandıktan daha iyi bir şey yoktu. Geceye yerleşmek zorunda kaldım.

Otel görevlileri, soyguncularla işbirliği içindeydi. Geceleri davetsiz misafirlerin otelin bahçesine girmesine izin verdiler ve daha iyi bir yemek bulamayınca sandığın iyi dolu olduğuna karar verdiler ve onu çalmaya koyuldular. Şehir muhafızları peşine düştü. Soyguncular korku içinde ganimetlerini atarak kaçtılar. Sandık, sabah soruşturma yapmak üzere mühürlenmiş olarak şehir yönetimine teslim edildi.

Sun Wukong bir parça saç çıkardı, onu bir matkap haline getirdi, göğsünde bir delik açtı, bir karıncaya dönüştü ve dışarı çıktı. Gerçek şeklini aldı ve saraya girdi. Orada sol omzundaki bütün yünü yoldu ve her bir saç telini kendisinin tıpatıp aynısına çevirdi. Bir büyü yaptı ve asa yerine bir karanlık, keskin jiletlerden oluşan bir karanlık belirdi. Sun Wukong'un sayısız çifti, ustura kaptı, şehrin etrafında ve hükümdardan başlayarak herkesi tıraş ettikleri saraya gitti.

Sabah sarayda bir kargaşa başladı: sakinlerinin aniden keşiş olduğu ortaya çıktı. Hükümdar, bunun harap olmuş manastır hayatı için verdiği ceza olduğunu hemen anladı. Rahipleri bir daha asla öldürmeyeceğime dair ciddi bir yemin etmem gerekti. O zaman gece bulunan sandık hakkında rapor verdiler. Ama şimdi hükümdar hacıları büyük bir onurla karşıladı ve onlar hiçbir engele takılmadan yollarına devam ettiler.

Ve bir zamanlar Heavenly Bamboo ülkesindeki Jasper Flowers ilçesinin hükümdarını ziyaret eden gezginler vardı. Hükümdarın oğulları, silah ustasından sihirli bir silah sipariş edilen Tang keşişinin arkadaşlarından dövüş sanatları öğrenmeyi hayal ettiler. Örnekler şunlardı: Sun Wukong'dan altın çemberli bir asa, Zhu Bajie'den dokuz dişli bir dirgen ve kötü ruhları ezen Shaseng'den bir asa. Bu büyülü eşyalar, Tiger's Mouth mağarasından Leopard Dağı'ndan bir kurt adam tarafından doğrudan silah atölyesinden çalındı.

Sun Wukong her zamanki gibi araştırmaya gitti ve Barsova Gora yolunda iki kurt adamla karşılaştı. Kulak misafiri olan konuşmadan Maymun Kral, kurt adamların elde edilen silahların şerefine bir ziyafet için erzak almaya gönderildiğini anladı. Güneş, sihirli nefesini üzerlerine üfledi ve hareket edemedikleri için oldukları yerde donup kaldılar. Sun Wukong ve Zhu Bajie, Sun tarafından büyülenmiş kurt adam kılığına girdiler ve Shasen, satın alma için ödeyecek yeterli paraları olmadığı iddia edilen bir sığır satıcısı gibi davrandı. Böylece bir ziyafet için önlerine domuz ve boğa sürerek Barsova Gora'ya geldiler.

Baş kurt adam aldatmacaya inandı ve düzenbazlarımız çalınan silahları ele geçirmeyi başardılar. zaten burada kimseyi bağışlamadılar, ama tüm şeytani yuvayı sarstılar. Bunların hepsinin farklı hayvanların kurtadamları olduğu ortaya çıktı - kaplanlar, kurtlar, tilkiler ve liderin sarı aslandan bir kurt adam olduğu ortaya çıktı. Kaçmayı başardı ve yine bir kurt adam aslan olan büyükbabasının yardımına koştu. Kurt adam aslan ordusunu topladı ve savaşa gitti.

Şehrin duvarlarının altında, Xuanzang'ın yoldaşları ve her türden kurt adam aslanları yüz yüze buluştu. Çatışma bütün gün sürdü. Akşam, Zhu Bajie zayıfladı ve kurt adamlar onu yakaladı.

Ertesi gün, kurt adamlardan biri, ilçenin valisi olan Tang keşişini ve oğullarını şehirden kaçırdı. Ve Sun ve Shasen onu aramaya gittiklerinde, yaşlı bir kurt adam onlara saldırdı ve bir anda kocaman dişlek ağızları olan sekiz kafası çıktı. Her biri savaşçılarımıza sarıldı ve yakalandılar.

Geceleri, bağlardan kurtulan Sun Wukong yardıma koştu. Bir zamanlar eski aslanın efendisi olan, gökyüzünün doğu ucundaki Gizemli Kayalar sarayında yaşayan Taiya'nın efendisini bulmayı başardı. Büyük Bilge'nin Tang keşişine Batı'ya kadar eşlik ettiğini öğrendikten sonra, Dokuz Başlı Aslan'ı yatıştırmak için dünyaya gitmeyi tereddüt etmeden kabul etti.

Mağaraya vardıklarında Sun, kurtadamı oradan çıkardı ve Lord Tai'nin hizmetkarı onu tüm gücüyle dövmeye başladı. Sonra efendi aslanı eyerledi, bulutun üzerine atladı ve eve döndü. Sun Wukong tutsakları kurtardı ve hepsi birlikte, onurlarına muhteşem bir ziyafetin verildiği şehre döndüler.

Yakında gezginler yolculuk için hazırlandı. Yolculuklarının sonu çok uzakta olmasa da yine de gidip gitmeleri gerekiyordu.

Ve hacıların nihayet gidecekleri yere vardıkları gün geldi. Önlerinde Buda'nın meskeni - eski bir manastır ve bir gök gürültüsü tapınağı olan Mucizevi Dağ - yükseliyordu. Buda'nın tahtına yaklaşan dört gezgin yüz üstü düştü, birkaç kez alınlarını yere vurdu ve ancak bundan sonra doğuda bulunan büyük Tang eyaletinin efendisinin emriyle geldiklerini söylediler. topraklar, tüm canlı varlıkların yararına yaymak için kutsal öğreti kitapları için.

Buda hemen görevlilerine yolcuları İnci Kule'ye götürmelerini ve onlar için kitaplarla Kıymetli Oda'yı açmalarını emretti. Orada hacılar ihtiyaç duyduklarını seçmeye başladılar - toplamda beş bin kırk sekiz defter aldılar - yolda geçirdikleri gün sayısı kadar. Tam bir Budist öğretileri setiydi. Onları dikkatlice katladılar, ata yüklediler ve hala bir boyunduruğun üzerinde kalan kitaplar vardı. Tang keşişi Buda'ya cömert hediye için teşekkür etmeye gitti ve hacılar dönüş yolculuğuna çıktılar.

Önlerinde yeni zorluklar uzanıyordu. Heavenly River'a yaklaşmaya zaman bulamadan, bir kasırga geldi, gökyüzü karardı, şimşek çaktı, kum ve taşlar döndü, ancak sabah dinen korkunç bir fırtına çıktı. Sun Wukong, hac yolculuğunun başarısıyla uzlaşamayanların Dünya ve Cennet olduğunu ilk tahmin eden kişiydi, tanrılar ve ruhlar kıskançtı, değerli valizleri çalmayı hayal ediyorlardı. Ama hiçbir şey kahramanlarımızı durduramadı.

Xuanzang'ı Batı'ya gönderen Tang İmparatorunun başkentin yakınında bir "kutsal kitapları beklemek için kule" inşa etme emri verdiği ve her yıl ona tırmandığı söylenmelidir. Hacıların dönüş gününde kuleye çıktı. Önce batıda bir nur yükseldi, sonra ilahi bir koku yayıldı ve gökten yolcular indi.

Xuanzang imparatora, başkentten Buda'nın meskeninin o kadar uzakta olduğunu ve bu süre zarfında on dört kez kış soğuğunun yerini yaz sıcağına bıraktığını söyledi. Yol, sarp dağlar, çalkantılı nehirler ve yoğun ormanlar tarafından engellendi. Sonra keşiş sadık yoldaşlarını hükümdarla tanıştırdı ve büyük bir ziyafet başladı.

Ama hepsi bu kadar değil. Hacılar, Buda'nın kendisinden ödüller alacaklardı. Bir anda sarayına geri getirildiler. Herkese hak ettiği verildi. Tang keşişi Erdemli Meritlerin Sandal Ağacı Buda'sı oldu, Sun Wukong Muzaffer Buda unvanını aldı, Elçi Zhu Bajie, Altarların Arındırıcısı ve Shaseng Altın Gövdeli Arhat oldu.

Bu, Tang keşişi ve üç havarisinin Batı'ya yaptığı hac yolculuğunun öyküsünü sona erdirir. Pek çok deneme onların payına düştü, ancak kötülüğü yendiler ve iyilik zafer kazandı!

Angevin kralı savaş alanında ölür. Eski geleneğe göre, taht en büyük oğluna geçer. Ancak küçük kardeşi Gamuret'e mirası eşit olarak paylaşmayı nezaketle teklif eder. Gamuret servetten vazgeçer ve kralın adını şövalyece işlerle yüceltmek için yabancı topraklara gider. Gamuret, Bağdat hükümdarı Baruk'a yardım teklifinde bulunur ve zafer üstüne zafer kazanır. Birçok maceranın ardından denizin dalgaları Gamuret'in gemisini Zazamanka adlı Mağribi krallığının kıyılarına getirir. Genç adam her yerde askeri yenilginin izlerini görüyor. Zazamanka'nın kara kraliçesi - Belakan'ın güzelliği - ondan yardım ister. Şövalye, Moors'un düşmanlarına karşı yiğitçe savaşır, kazanır, Belakana'nın aşkına kavuşur ve Zazamanka'nın kralı olur. Ancak kısa süre sonra içinde askeri istismarlara olan susuzluk yeniden uyanır ve karısını gizlice terk eder. Onun yokluğunda Belakana'nın vücudu yarı siyah, yarı beyaz olan oğlu Feyrefits doğar. Gamuret İspanya'ya varır. Değerli bir eş seçmek isteyen Kraliçe Herzeloyd, bir mızrak dövüşü turnuvasına katılır. Gamuret kazanır. Uzun ve sancılı bir tereddütten sonra, onu krallıkta tutmaması şartıyla Herzeloy ile evlenmeyi kabul eder. Başka bir seyahate çıkar ve ölür.

Kraliçenin bir oğlu var, Parzival. Teselli edilemez Herzeloyd, kendisi ve birkaç tebaası ile birlikte krallığı terk eder ve ormana çekilir. Parzival'i babasının kaderinden kurtarmaya çalışırken, hizmetkarların babasının adını ve kökeni, savaşları ve şövalyelik istismarlarıyla ilgili her şeyi anmasını yasaklar. Oğlan, masum eğlencelerle vakit geçirerek, doğanın koynunda büyür. Yıllar fark edilmeden geçer. Parzival bir gün avlanırken ormanda üç atlıyla karşılaşır. Şövalyelerin muhteşem teçhizatından büyülenen genç adam, onları tanrı sanır ve dizlerinin üzerine çöker. Onunla alay ederler ve saklanırlar. Kısa süre sonra Parzival'in önünde başka bir şövalye belirir; o kadar güzel ki genç adam onu ​​bir tanrı sanıyor. Kont Ulterek, Parzival'e üç davetsiz misafirin peşinde olduğunu söyler. Kızı kaçırdılar ve şövalye onurunu küçümseyerek kaçtılar. Genç adam, binicilerin dörtnala hangi yöne gittiklerini ona işaret eder. Kont, saf yürekli genç adamı, şövalye istismarları ve Kral Arthur'un sarayındaki yaşam hakkında hikayelerle büyülüyor ve Parzival'in de kralın hizmetine girebileceğini söylüyor. Delikanlı annesinin yanına gelir ve Nantes'e yani Kral Arthur'a gitmek için bir at ve zırh ister. Paniğe kapılan Herzeloida, bu formda inatçı ve kaba çocuğun mahkemeye girmesine izin verilmeyeceği umuduyla oğlu için yaşlı bir at ve bir soytarı kıyafeti seçer. Ayrılırken ona bir emir verir: iyiye yardım etmek, kötüyü bilmemek ve kızı gerçekten seviyorsa yüzüğü ondan almasına izin verin. Ayrıca, krallığını harap eden amansız düşmanları kötü adam Leelyn'in adını da hatırlamalıdır. Memnun olan Parzival ayrılır ve teselli edilemez anne kısa süre sonra kederden ölür.

Ormanda genç adam bir çadır görür ve içinde uyuyan güzel bir kız vardır. İki kere düşünmeden yüzüğünü çıkarır ve onu dudaklarından öper. Korku içinde uyanır ve küstah genci uzaklaştırır. Yakında kocası geri döner - Orilus, bir yabancının izlerini görür ve öfkeyle onu vatana ihanetle suçlar. Bu sırada Parzival aceleyle yoluna devam eder. Öldürülen nişanlısı için ağlayan bir kızla tanışır ve katil Duke Orilus'la başa çıkmaya yemin eder. Kız, Parzival'ın hikayesinden onun kim olduğunu tahmin eder ve ona kökeninin sırrını açıklar. Kuzeni Shiguna olduğu ortaya çıkar.Genç adam yeniden yola çıkar ve Kral Arthur'un kuzeni-yeğeni Kızıl Iter ile tanışır. Ona kralın onu mallarından mahrum ettiğini söyler; Iter ise kralın altın kadehini rehin olarak aldı ve tek bir şartla geri verecek: Topraklarının hakkını geri kazanmak için kralın maiyetindeki herhangi bir şövalyeyle savaşacak. Genç adam şövalyeye isteğini Kral Arthur'a ileteceğine söz verir.

Soytarı kılığında kralın huzuruna çıkan Parzival, safça şövalye hizmetine hazır olduğunu düşünerek kraliyet maiyetine kabul edilmeyi talep eder. Kızıl Iter ile görüşmesini anlatır ve krala adil dövüşü özlediğini iletir. Sinir bozucu eksantrikten kurtulmak için kralın danışmanı, onu bir düelloya göndermesini önerir. Hayatından korkan ve aynı zamanda hırslı Parzival'ı gücendirmek istemeyen kral, isteksizce kabul eder. Genç adam bir düelloya girer ve mucizevi bir şekilde kazanır. Öldürülen şövalyenin zırhını kuşanan genç adam devam eder.

Prens Gurnemanz tarafından sıcak bir şekilde karşılandığı şehre gelen Parzival, hikayesini öğrendikten sonra deneyimsiz gence şövalye davranış kurallarını öğretmeye karar verir. Parzival'a bir şövalyenin aptal maskaralıklara kapılmaması ve durmaksızın gereksiz sorular sormaması gerektiğini açıklar. Bu faydalı ipuçlarını öğrenen Parzival devam ediyor. Gurnemanz'ın yeğeni Kraliçe Kondviramur tarafından yönetilen kuşatma altındaki şehre doğru ilerliyor. Parzival, düşmanlarını yener ve bundan böyle Kral Arthur'a hizmet etmeleri şartıyla onlara hayat verir. Kraliçenin aşkına kavuşan Parzival, onunla evlenir. Kral olduktan sonra mutluluk ve refah içinde yaşar ama annesine duyduğu özlem onu ​​yeniden yola çıkarır.

Kendini ormanda, gölün kıyısında bulan Parzival, etrafı balıkçılarla çevrili kraliyet işlemeli cübbeli bir adam görür ve onu geceyi şatosunda geçirmeye davet eder. Parzival'in şaşkınlığına göre, bölge sakinleri onu neşeli çığlıklarla selamlıyor. Lüks arkada kalenin sahibi Anfortas'ı görüyor. Parzival, görünüşünden ciddi şekilde hasta olduğunu tahmin ediyor. Birdenbire anlaşılmaz şeyler olmaya başlar. Kanlı mızraklı bir yaver koridora koşar ve herkes inleyip ağlamaya başlar. Sonra lambalarla güzel bakireler belirir ve arkalarında, harika bir ışıltının yayıldığı kutsal taş Kâse'yi getiren kraliçe vardır. Anfortas'ın önüne koyduğunda bir anda sofralarda birbirinden lezzetli yemekler beliriyor. Parzival, olan her şey karşısında şok olur, ancak Gurnemanz'ın öğretilerini hatırlayarak soru sormaya cesaret edemez. Ertesi sabah kalenin boş olduğunu görür ve yoluna devam eder.

Ormanda bir kızla tanışır ve onu kuzeni Shiguna olarak tanır. Kalenin adı olan Muncalves'i ziyaret ettiğini duyan ve tüm mucizeleri gören krala tek bir soru sormadı, Parzival'i lanetler yağdırdı. Sorularından biriyle Anfortas'ı iyileştirebileceği ve eski refahı krallığa geri getirebileceği ortaya çıktı. Parzival çaresizlik içinde yoluna devam eder ve bir zamanlar yüzüğü elinden cesurca çıkardığı güzelle tanışır. Kıskanç bir koca onu lanetledi ve dünyayı fakir ve paçavralar içinde dolaşıyor. Parzival yüzüğü geri verir ve kızın masumiyetini kanıtlar.

Bu sırada Kral Arthur bir sefere çıkar ve yol boyunca herkese yiğit şövalye Parzival'ı Yuvarlak Masa kahramanları arasında sıralamasını ister. Parzival, Arthur'un yeğeni Gavan tarafından kralın huzuruna çıkarıldığında, büyücü Kundry aniden ortaya çıkar. Herkese Parzival'in Anfortas'ı iyileştirme fırsatını değerlendirmediğini anlatır. Şimdi Parzival'in Anfortas'ı kurtarmasının tek bir yolu kaldı: suçunu eylemlerle telafi etmek. Kundry, Anfortas'ın düşmanı kötü adam Klingsor tarafından esir alınan dört yüz güzel bakirenin çürümekte olduğu Shatel Marvey kalesinden bahsediyor.

Utanan ve üzülen Parzival, Kral Arthur'dan ayrılır. Muncalves yolunda hacılarla karşılaşır. Bu kutsal günde - Hayırlı Cuma - genç bir şövalyeyi kendilerine katılmaya çağırırlar. Ancak, pek çok talihsizlik ve başarısızlıktan sonra Tanrı'ya olan inancını kaybettiği için reddediyor. Ama çok geçmeden tövbe eder ve günahlarını münzevi Treuricent'e itiraf eder. Bu münzevinin Anfortas ve Herzeloid'in kardeşi olduğu ortaya çıktı. Parzival'e Anfortas'ın hikayesini anlatır. Harika Kâse taşını miras aldığı için daha da büyük bir zafer için can atıyordu ama bir düelloda o zamandan beri iyileşmeyen bir yara aldı. Bir keresinde kutsal taşın üzerinde bir yazıt belirdi: Anfortas, şefkatle dolu olan ve ona işkencesinin nedeni hakkında bir soru soracak olan bir şövalye tarafından iyileştirilebilir. Parzival, Anfortas'ın iyileşmesinden sonra, adı taşta görünen kişinin Kâse bekçisi olacağını öğrenir.

Bu sırada Gavan, birçok maceranın ardından Châtel Marvey Kalesi'ne varır. Büyücü Kundry, şövalyelere bu kaleden bahsetti. Klingsor Kalesi'nin sahibinin kendisi için düzenlediği tüm testleri geçtikten sonra, tutsak güzelleri serbest bırakır. Şimdi Havana, eski düşmanı Gramoflanze ile savaşmak zorunda kalacak. Arkadaşı Parzival'ı kendisi zanneder ve kavga ederler. Parzival, tanımadığı bir şövalyeyi alt etmeye başlar, ancak aniden bunun arkadaşı Gavan olduğunu öğrenir.Yarın Gavan, Gramoflanz ile savaşmalıdır, ancak Parzival ile olan düellodan bitkin düşmüştür. Havana kisvesi altında Parzival, Gramoflanz ile gizlice savaşır ve kazanır.

Parzival yine yolda. Yabancı topraklarda, Moors Feyrefits'in hükümdarı ile teke tek dövüşe girer. Bunun Gamuret'in oğlu üvey kardeşi olduğundan habersiz Parzival, onunla yaşam için değil ölüm için savaşır. Ancak rakiplerin güçleri eşittir. Kardeş olduklarını öğrenip birbirlerinin kollarına atarlar ve birlikte Kral Arthur'un yanına giderler. Orada Parzival, büyücü Kundry'yi tekrar görür ve genç şövalyenin tüm testleri geçtiğini ve suçunun kefaretini ödediğini herkese ciddiyetle duyurur. Adı Kâse taşında göründü. Cennet, Parzival'ı seçti: bundan böyle o, Kâse'nin koruyucusu olur. Parzival ve Feyrefitz, Muncalves'e varır ve Parzival sonunda Anfortas'a herkesin beklediği soruyu sorar. Anfortas iyileşti. Bu sırada Parsifal'in karısı Kondviramur iki oğluyla birlikte kaleye gelir. Feirefits kutsal vaftiz alır ve Anfortas'ın kız kardeşiyle evlenir. Kaledeki herkes, bir zamanlar krallığın başına gelen felaketlerden kurtuluşu kutluyor.

A.V. Vigilyanskaya

Nibelung, Siegfried tarafından öldürülen iki kraldan birinin adıydı. Sonra bu isim Hollandalı şövalyenin kendisine ve muhteşem konularına - hazinenin koruyucularına geçti. Yirmi beşinci maceradan başlayarak, Burgonyalılara Nibelunglar denir.

Geçmiş günlerin harikulade hikayelerinde, Burgonyalıların diyarında Kriemhilda adında bir kızın yaşadığı söylenir - o kadar güzel ve tatlı ki, dünyanın bütün şövalyeleri onu hayal ederdi. Birçok felaketin nedeni bu olağanüstü güzellikti.

Kriemhild, başkent Worms'ta üç kardeş-kralın, cesur ve asil şövalyelerin koruması altında büyüdü. Gunther, Gernot ve genç Giselcher, cesur bir kadroya ve sadık vasallara güvenerek Burgundy'yi yönettiler - bunların en güçlüsü Tronier'in hükümdarı Hagen'di. Bu parlak mahkeme hakkında, Burgonya kahramanlarının istismarları, turnuvaları, ziyafetleri ve eğlenceleri hakkında saatlerce konuşulabilir.

Bir gün Kriemhild rüyasında odasına bir şahinin uçtuğunu ve iki kartalın onu gözlerinin önünde gagaladığını gördü. Uta'nın annesi kızına, şahinin kaderinde katillerin elinde ölmek olan müstakbel kocası olduğunu söyledi. Sonra kız, daha sonra sevgilisinin yasını tutmamak için evlenmemeye karar verdi. Birçoğu sevimli prensese kur yaptı ama reddedildi. Şanlı şövalye onu taca götürene kadar huzurun tadını çıkardı. Kriemhilda, ölümü için ailesinin intikamını korkunç bir şekilde aldı.

Hollanda kralı Sigmund'un bir oğlu Siegfried vardı - memleketinin güzelliği ve gururu. Genç savaşçı o kadar cesur ve yakışıklıydı ki bütün hanımlar onun için iç çekti. Muhteşem Burgonya bakiresini duyan Siegfried, elini elde etmek için yola çıktı. Endişelenen ebeveynler, oğullarına kibirli ve savaşçı Burgonyalılarla ilişki kurmaması için yalvardı. Ancak Siegfried kendi başına ısrar etti ve yanına sadece on iki kişiyi alarak uzun bir yolculuğa çıktı. Mahkeme, prensi umutsuzluk ve özlem içinde gördü - birçok kalp bu fikrin iyiye götürmeyeceğini söyledi.

Worms'ta yabancı şövalyeler göründüğünde, Hagen Siegfried'i hemen tanıdı ve Gunther'e, adil bir düelloda büyük Nibelung hazinesini, Balmung kılıcını ve görünmezlik pelerini kazanan ünlü kahramanı onurlandırmasını tavsiye etti. Ek olarak, bu şövalye yenilmezdir: korkunç bir ejderhayı öldürüp kanla yıkandıktan sonra, hiçbir silahın onu alt edememesi için azgın hale geldi. Siegfried, Gunther'e derhal ipotek konusunda bir düello teklif etti. Bütün Burgonyalılar bu küstahça meydan okumaya öfkelendiler ama Hagen, herkesi şaşırtarak hiçbir şey söylemedi. Kral ateşli şövalyeyi nazik sözlerle sakinleştirdi ve Kriemhild'i kaybetmekten korkan Siegfried, Worms'ta kalma davetini kabul etti. Yıl turnuvalar ve yarışmalarla geçti: Siegfried her zaman galip geldi, ancak kız onu pencereden gizlice izlemesine rağmen Kriemhild'i asla görmeyi başaramadı. Aniden Saksonlar ve Danimarkalılar Gunther'e savaş ilan ettiler. Burgonyalılar gafil avlandı ve Hagen'in tavsiyesine uyan kral, Siegfried'e her şeyi anlattı. Kahraman, Hollandalılarıyla tehdidi püskürteceğine söz verdi ve Tronier'den yalnızca bir müfrezeden kendisine yardım etmesini istedi. Kibirli Saksonlar ve Danimarkalılar ezici bir şekilde reddedildi - Siegfried, Burgonyalılara bir daha asla saldırmayacağına yemin eden liderlerini şahsen yakaladı. Ödül olarak Gunther, Siegfried'in ziyafette kız kardeşiyle buluşmasına izin verdi.

Gunter, güçlü bir savaşçı bakire olan İzlanda Kraliçesi Brynhilda ile evlenmeyi hayal etti. Siegfried, arkadaşına yardım etmeyi kabul etti, ancak karşılığında Kriemhild'in elini istedi. Dört kişinin, küçük kardeşi Danquart ile hem krallar hem de Hagen olmak üzere tehlikeli bir yolculuğa çıkmasına karar verildi. Brynhild hemen Siegfried'i seçti ve önce onu selamladı, ancak Hollandalı kahraman onun sadece Burgonya kralının bir tebaası olduğunu söyledi. Gunther, Brynhild'i üç yarışmada yenmek zorunda kaldı: mızrağı daha sert fırlatmak ve taşı daha uzağa fırlatmak ve ardından tam zırhla üzerinden atlamak. Yenilen şövalye ve tüm arkadaşları kaçınılmaz ölümle karşı karşıya kaldı. Görünmezlik pelerinini kullanan Siegfried, Brynhild'i yendi ve gururlu kız kabul etmek zorunda kaldı: evliliği kabul etti ve İzlandalılara bundan böyle Gunther'in tebaası olduklarını duyurdu. Geri çekilmesini kesmek için Siegfried, Nibelung vasallarına gitti.

Kahramanlar muzaffer bir şekilde Worms'a döndüklerinde Siegfried, Gunther'e anlaşmalarını hatırlattı. Aynı gün iki nikah kıyıldı. Brynhild, kralın basit bir vasalın karısı olan kız kardeşini küçük düşürdüğünü düşündü. Gunter'ın açıklamaları onu tatmin etmedi ve gerçeği öğrenene kadar onun yatağa gitmesine izin vermemekle tehdit etti. Kral karısını zorla almaya çalıştı ama kahraman onu bağladı ve yatak odasındaki bir kancaya astı. Gunther tekrar Siegfried'e döndü. Bir görünmezlik pelerininin altında belirdi ve kemerini ve yüzüğünü çıkararak Brynhild'i sakinleştirdi. Daha sonra bu şeyleri, bedelini ağır ödediği ölümcül bir kayıtsızlık olan Kriemhild'e verdi. Ve Gunther kahraman bakireyi ele geçirdi ve o andan itibaren tüm kadınlarla eşit güçte oldu. Her iki çift de mutlu bir şekilde evlendi. Siegfried, genç karısıyla birlikte vasallar ve akrabaları tarafından sevinçle karşılandığı Hollanda'ya döndü. Yaşlı Sigmund, tahtı memnuniyetle oğluna bıraktı. On yıl sonra Krimhilda, amcasının onuruna Gunther adında bir varis doğurdu. Brynhild'in de bir oğlu vardı ve ona Siegfried adı verildi.

Brynhilde sık sık merak etti: Baldızı, kocası olarak soylu olmasına rağmen bir vasal aldığı için neden bu kadar övünüyordu? Kraliçe, Gunther'den Siegfried ve karısını ziyarete davet etmesini istemeye başladı. Büyük bir isteksizlikle boyun eğdi ve Hollanda'ya ulaklar gönderdi. Aksine Siegfried, Wormsian akrabalarını gördüğüne sevindi ve yaşlı Sigmund bile ona eşlik etmeyi kabul etti. Şenlikler ve eğlencelerle on gün hızla geçti ve ayın on birinde kraliçeler kimin kocasının daha yiğit olduğu konusunda bir tartışma başlattı. İlk başta Kriemhilda, Siegfried'in Gunther'in krallığını kolayca ele geçirebileceğini söyledi. Brynhild, Siegfried'in kocasının hizmetkarı olduğu için buna itiraz etti. Kriemhild çok kızmıştı; erkek kardeşleri onu asla bir vasalla evlendirmez ve bu ifadelerin saçmalığını kanıtlamak için katedrale ilk giren o olacaktır. Brynhilde, katedralin kapılarında kibirli bir şekilde ona yol vermesini emretti - tembel bir adamın karısı metresiyle tartışmamalı. Kriemhilde, kocasının cariyesinin sessiz kalması gerektiğini söyledi. Brynhild, korkunç suçlamayı çürütmek için can atarak ayinin bitmesini dört gözle bekliyordu. Sonra Kriemhild, Siegfried'in ona yanlışlıkla verdiği kemeri ve yüzüğü verdi. Brynhild gözyaşlarına boğuldu ve Gunther hesap sormak için Siegfried'i aradı. Karısına asla söylemeyeceğine yemin etti. Burgonya kralının onuru tehdit edildi ve Hagen onu intikam almaya ikna etmeye başladı.

Uzun bir tereddütten sonra Gunther kabul etti. Yenilmez Siegfried'in sırrını bulmak için bir numara icat edildi: Sahte haberciler, Saksonların ve Danimarkalıların Burgundyalılarla yeniden savaşa girdikleri haberiyle Worms'a geldi. Öfkeli Siegfried, hainlerle savaşmaya hevesliydi ve Kriemhild, kocası için duyduğu korkudan bitkin düşmüştü - o anda kurnaz Hagen ona göründü. Kocasını korumayı umarak akrabasına açıldı: Siegfried bir ejderhanın kanında yıkanırken sırtına bir ıhlamur yaprağı düştü - ve bu yerde kahraman savunmasız hale geldi. Hagen, sözde Hollandalıyı savaşta daha iyi korumak için Siegfried'in kaftanına küçük bir haç dikmek istedi. Bundan sonra Danimarkalıların Saksonlarla utanç verici bir şekilde geri çekildiği açıklandı ve Gunther kayınbiraderini eğlenceli avlanmaya davet etti. Kızgın ve silahsız Siegfried, dökmek için pınarın üzerine eğildiğinde, Hagen ona haince bir darbe indirdi. Ölü şövalye, Kriemhild'in eşiğine atıldı; sabah hizmetkarlar ona rastladı ve talihsiz kadın başına gelen kederi hemen anladı. Nibelung'lar ve Sigmund, bilinmeyen bir düşmanla hemen hesaplaşmaya hazırdı ve Burgundyalılar, Siegfried'in ormanda bilinmeyen soyguncular tarafından öldürüldüğünü söyleyip durdular. Sadece Kriemhilde, Hagen'in Brynhilde'nin kışkırtmasıyla ve Gunther'in bilgisi dahilinde intikam aldığından şüphe duymuyordu. Teselli edilemez dul kadın Hollanda'ya gitmek istedi, ancak akrabaları onu caydırmayı başardı: Burgonyalılarla olan ilişkisi nedeniyle bir yabancı olacak ve oradaki herkes tarafından nefret edilecekti. Kriemhild, Sigmund'u kızdırarak Worms'ta kaldı ve ardından Hagen uzun süredir devam eden planını gerçekleştirdi: Nibelungen hazinesini dul kadından - kocasının düğün hediyesi - aldı. Kralların rızasıyla, Tronier hükümdarı Ren nehrinde sayısız hazineyi boğdu ve dördü de en az biri hayattayken hazinenin nerede saklandığını açıklamamaya yemin etti.

On üç yıl geçti. Kriemhild, kocasının yasını tutarak keder ve yalnızlık içinde yaşadı. Hunların güçlü hükümdarı Etzel, karısı Helha'yı kaybetmiş ve yeni bir evlilik düşünmeye başlamıştır. Yakınları ona eşsiz Siegfried'in dul eşi güzel Kriemhild'in Ren Nehri'nde yaşadığını söylediler. Etzel'in sadık bir tebaası olan Behlaren'in Uçbeyi Rüdeger, Worms'a gitti. Kral kardeşler çöpçatanlığı olumlu karşıladılar, ancak Hagen bu evliliğe şiddetle karşı çıktı. Ancak Gunther, kız kardeşiyle barışmak ve bir şekilde onun karşısındaki suçunu telafi etmek istiyordu. Geriye Kriemhild'i ikna etmek kaldı ve Rüdeger onu tüm düşmanlardan korumaya yemin etti. Sadece intikam almayı düşünen dul kadın kabul etti. Akrabalara veda soğuktu - Krimhilda sadece annesine ve genç Giselher'e pişman oldu.

Genç kadının önünde uzun bir yolculuk vardı. Etzel, dünyanın tüm krallarını iktidarda geride bıraktığı için her yerde en büyük onurla karşılandı. Yakında Kriemhild, cömertliği ve güzelliği ile Hunların kalbini kazandı. Kocasının ve tebaasının büyük mutluluğu için bir oğul doğurdu - Ortlib on iki tacı miras alacaktı. Hunların sevgisinden artık şüphe duymayan Krimhilda, düğünden on üç yıl sonra kocasına bir talepte bulundu - insanların ona köksüz dememesi için kardeşleri ziyarete davet etmesi. Sevgili karısını memnun etme fırsatına sevinen Egzel, hemen Ren'e haberciler gönderdi. Ayrılmadan önce onlarla gizlice görüşen Kriemhild, onlara yeminli düşmanının da erkek kardeşleriyle birlikte gelmesini nasıl sağlayacaklarını öğretti. Hagen'in şiddetli itirazlarına rağmen, Burgonya kralları damadına gitmeyi kabul ettiler - Tronier'in sahibi, Gernot onu korkaklıkla suçlamaya cüret ettiğinde yumuşadı.

Nibelunglar bir sefere çıktılar; dokuz yüz şövalye ve dokuz bin hizmetçi vardı. Peygamberlik yapan denizkızı bakireleri, Hagen'i papaz dışında hepsinin yabancı bir ülkede öleceği konusunda uyardı. Öfkeli taşıyıcıyı öldüren Lord Tronier, orduyu şahsen Tuna Nehri boyunca nakletti. Tahminini test etmek isteyen Hagen, papazı denize itti ve onu bir sırıkla boğmaya çalıştı, ancak yaşlı rahip karşı kıyıya ulaşmayı başardı. Daha sonra Hagen gemiyi parçalara ayırdı ve yoldaşlarına kaçınılmaz ölüme hazırlanmalarını emretti. Burada Nibelunglar, taşıyıcının öldürülmesinden öfkelenen Bavyeralıların saldırısına uğradı, ancak saldırıları püskürtüldü. Ancak Bechlaren'de Burgundyalılar içtenlikle karşılandılar çünkü Rüdeger, Kriemhild'in planlarından şüphelenmedi. Genç Giselher, Uçbeyi'nin kızıyla nişanlandı; Gernot ondan bir kılıç, Hagen ise bir kalkan hediye etti. Behlaren ekibi mutlu bir şekilde Etzel'e gitti - Rüdeger şövalyelerinin hiçbiri akrabalarına sonsuza kadar veda edeceklerini bilmiyordu.

Hunlar sevgili misafirlerini sabırsızlıkla bekliyorlardı. Herkes özellikle Siegfried'i kimin öldürdüğünü görmek istiyordu. Kriemhild de sabırsızlıktan titriyordu - Hagen'i görünce intikam saatinin geldiğini fark etti. Ailesiyle buluşmaya çıkan kraliçe sadece Giselher'i öptü. Hagen bunu alaycı bir şekilde not etmeyi ihmal etmedi, bu da Kriemhild'i daha da çileden çıkardı. Ve Nibelunglar, krallığını kaybeden ve Etzel'e sığınan güçlü bir şövalye olan Berne'li Dietrich tarafından, üzerlerinde beliren tehdide karşı uyarıldı. Pek çok sürgün Hun sarayında toplandı: Hepsi Etzel'e bağlıydı ve sadakatlerinin bedelini ağır bir şekilde ödediler.

Hagen, tüm silah arkadaşları arasında mükemmel keman çaldığı için mızrakçı lakaplı cesur Volker'ı seçti. Avluya çıkan iki arkadaş bir sıraya oturdu ve Kriemhilda onları pencereden fark etti. Fırsattan yararlanmaya karar verdi ve sonunda suçlusuyla ödeşmek için birçok Hun topladı. Kibirli Hagen, kraliçenin önünde durmak istemedi ve ölü Siegfried'den aldığı Badmung kılıcını gösterdi. Krimhilda öfke ve aşağılanma ile ağladı, ancak Hunlar cesur şövalyelere saldırmaya cesaret edemedi. Ve Hagen, Burgonyalılara kilisede bile silahlarını çıkarmamalarını emretti. Şaşıran Etzel, misafirleri kırmaya kimin cüret ettiğini sordu. Hagen, kimsenin onlara hakaret etmediğini, sadece Burgonya'da üç gün boyunca tam zırhlı ziyafet çekmenin adet olduğunu söyledi. Kriemhilda memleketinin geleneklerini hatırladı, ama kocasını kızdırma korkusuyla sessiz kaldı. Sonra Etzel'in kardeşi Bledel'i, Danquart'ın gözetiminde ayrı ayrı ziyafet çeken Burgonyalı hizmetkarlarla uğraşmaya ikna etti. Öfkeyle takıntılı olan kadın, küçük Ortlib'in de kutlamaya getirilmesini emretti.

Bledel neredeyse silahsız hizmetkarlara saldırdı. Burgundyalı cesurlar benzeri görülmemiş bir cesaretle savaştı, ancak yalnızca Dankwart bu katliamdan canlı olarak kaçmayı başardı. Kılıçla yolunu keserek, duyulmamış bir ihanet haberiyle ana salona daldı. Buna karşılık Hagen, Ortlieb'in kafasını omuzlarından kopardı ve hemen şiddetli bir savaş başladı. Burgundyalılar yalnızca arkadaşlarının gitmesine izin verdi: Dietrich Amelung'larıyla ve Rüdeger Behlaren ekibiyle. Bern hükümdarı Etzel ve Kriemhild'i yakın ölümden kurtardı. Yedi bin Hun'u öldüren Nibelunglar, cesetleri merdivenlere attı. Sonra Danimarkalılar ve Saksonlar kanlı savaşa koştular - Nibelunglar onları da öldürdü. Gün akşama yaklaşıyordu ve Burgundyalılar savaşı avluya taşımak istedi. Ancak intikam peşinde koşan Kriemhild, Hagen'in kafasını istedi ve Giselcher bile onu yumuşatmayı başaramadı. Etzel salonun ateşe verilmesi emrini verdi ancak kahramanlar alevleri kanla söndürmeye başladı.

Ertesi sabah Etzel, ekibinin kalıntılarını tekrar savaşa gönderdi. Rüdeger, Dietrich'e başvurmaya çalıştı, ancak Burgundyalıların artık kurtarılamayacağını, kralın oğlunun ölümünden dolayı onları asla affetmeyeceğini söyledi. Kriemhild, Ruedeger'den yeminini yerine getirmesini talep etti. Talihsiz uçbeyi boşuna ruhunu yok etmemek için yalvardı: Etzel buna karşılık olarak vasal bir borçta ısrar etti. En korkunç savaş başladı - arkadaşlar savaşa girdi. Rüdeger, Hagen'e kalkanını verdi: Dokunan hükümdar Tronje, ona karşı kılıç kaldırmayacağına yemin etti, ancak uçbeyi, kendisi tarafından ölümcül şekilde yaralanan Gernot'un eline düştü. Bekhlarenlerin her biri öldü.

Bunu öğrenen Amelunglular acı bir şekilde ağladılar ve Burgundyalılardan uçbeyi cesedini teslim etmelerini istediler. Dietrich'in eski yaveri Hildebrand, ateşli gençliği dizginlemeye çalıştı ama bir tartışma çıktı ve ardından kavga çıktı. Bu son savaşta tüm Amelunglar düştü ve Burgonyalıların yalnızca iki tanesi hayatta kaldı: Gunther ve Hagen. Aniden ekibini kaybeden şok olmuş Dietrich, hayatlarını kurtaracaklarına söz vererek onlara teslim olmayı teklif etti, ancak bu Hagen'i çılgın bir öfkeye sürükledi. Burgundyalılar zaten savaştan bitkin düşmüştü. Umutsuz bir düelloda Bern hükümdarı ikisini de yakaladı ve onları bağışlamak için yalvararak Kriemhild'e teslim etti. Kriemhild, hazinenin iadesini talep ederek hapishanede Hagen'e geldi. Lord Tronier buna, krallardan en az biri hayatta olduğu sürece sırrı açıklamayacağına yemin ettiğini söyleyerek yanıt verdi. Kriemhild, Gunther'in öldürülmesini emretti ve Hagen'in kesik kafasını getirdi. Lord Trogne için bir zafer anı geldi: "cadıya" artık hazineyi asla alamayacağını duyurdu. Kriemhild kendi elleriyle kafasını kesti ve Etzel hıçkırıklarını tutamadı - şövalyelerin en cesuru bir kadın eliyle öldürüldü. Yaşlı adam Hildebrand öfkeyle “şeytanı” kılıçla öldürdü. Nibelunglar böyle öldü; değerli ve en iyiler her zaman zamansız bir ölümle karşı karşıya kalır.

E.D. Murashkintseva

Aptallık der ki: kaba ölümlüler onun hakkında istedikleri gibi konuşsunlar, ama o ilahi varlığının yalnızca onun tanrıları ve insanları eğlendirdiğini iddia etmeye cüret ediyor. Ve bu nedenle, övgüye değer Aptallık sözü şimdi söylenecek.

Aptallık değilse kim kendi ihtişamının trompetçisi olmalı? Ne de olsa, yüzyıllar boyunca ona şevkle saygı duyan ve lütuflarından isteyerek yararlanan tembel ve nankör faniler, Aptallığı müteşekkir bir konuşmayla övme zahmetine girmediler. Ve işte burada, Latinlerin Stultitia ve Yunanlıların Moria dediği, tüm nimetlerin cömert bir bağışçısı olan Aptallık, kişisel olarak tüm ihtişamıyla herkesin önünde görünür.

Yani herkes onun nasıl bir aileden geldiğini bilmediği için İlham Perisi'nden yardım ister ve Aptallık öncelikle onun soyağacını ortaya koyar. Babası, Homeros'a, Hesiod'a ve hatta Jüpiter'e öfkeyle değil, tanrıların ve insanların tek ve gerçek babası olduğu söylenecek olan Plüton'dur. Kimi tercih ederse gök gürültüsüyle Jüpiter'i umursamaz. Ve Aptallık, Homeros'un sözleriyle, sıkıcı bir evliliğin bağlarından değil, özgür aşkın şehvetinden doğdu. Ve o zamanlar babası çevik ve kuvvetliydi, gençliğinden ve daha da fazlası tanrıların şöleninde cömertçe içtiği nektardan sarhoştu.

Aptallık, ekim yapmadıkları, toprağı sürmedikleri, tahıl ambarlarında toplandıkları Mutlu Adalar'da doğdu. Bu adalarda yaşlılık veya hastalık yoktur ve oradaki tarlalarda deve dikeni, fasulye veya benzeri çöpler görmezsiniz; yalnızca nilüferler, güller, menekşeler ve sümbüller görürsünüz. Ve iki sevimli peri çocuğu göğüsleriyle besledi - Meta-Sarhoşluk ve Apedia-Kötü Davranışlar. Artık Aptallığın yoldaşları ve sırdaşlarının maiyetindeler ve onlarla birlikte Kolakiia-Dalkacılık, Lethe-Oblivion, Misoponia-Tembellik, Hedone-Zevk, Anoia-Delilik ve Tryphae-Oburluk. Ve işte ilk yuvarlak dansa katılan iki tanrı daha: Komos-Rampant ve Negretos Hypnos-Endless Dream. Aptallık, bu sadık hizmetkarların yardımıyla tüm insan ırkına boyun eğdirir ve bizzat imparatorlara emirler verir.

Aptallığın ne tür, eğitim nedir ve maiyetinin ne olduğunu öğrendikten sonra, kulaklarınızı dikin ve onun tanrılara ve insanlara ne gibi nimetler verdiğini ve ilahi gücünün ne kadar genişlediğini dinleyin.

Her şeyden önce, hayatın kendisinden daha tatlı ve daha değerli ne olabilir? Ama bilge, aniden baba olmayı isterse, Aptallığa değilse kime başvurmalıdır? Sonuçta, dürüstçe söyle bana, bilgelerin geleneğine göre, önce evlilik hayatının tüm zorluklarını tartmışsa, ne tür bir koca evliliğin dizginlerini takmayı kabul ederdi? Ve hangi kadın doğumun tehlikelerini ve sancılarını ve çocuk yetiştirmenin zorluklarını düşünüp düşünseydi, kendisine koca kabul ederdi? Ve böylece, yalnızca aptallığın sarhoş ve neşeli oyunu sayesinde dünyaya kasvetli filozoflar, porfir taşıyan hükümdarlar ve üç kez saf yüksek rahipler ve hatta çok sayıda şiirsel tanrı sürüsü doğar.

Üstelik hayatta hoş olan her şey aynı zamanda Aptallığın bir armağanıdır ve şimdi bu kanıtlanacaktır. Zevklerden mahrum olsaydı dünya hayatı nasıl olurdu? Stoacıların kendileri zevklerden yüz çevirmezler. Ne de olsa, ona biraz zevk katmazsanız, yani aptallıkla renklendirmezseniz, hayatta üzüntü, sıkıntı ve zorluklardan başka ne kalır?

İlk yıllar, bir insanın hayatındaki en keyifli ve neşeli yaşlardır. Çocuklara olan sevgimizi, bilgeliğin bebekleri çekici bir aptallık kisvesine sarmış olması, anne babaları büyüleyerek onları emeklerinin karşılığı olarak ödüllendirmesi ve bebeklere ihtiyaç duydukları sevgi ve ilgiyi vermesiyle açıklayamazsak nasıl açıklayabiliriz?

Çocukluğun ardından gençlik gelir, Gençliğin cazibesinin kaynağı Aptallık değilse nedir? Aptallığın lütfuyla çocuk ne kadar az zekiyse, herkes ve herkes için o kadar hoştur. Ve bir kişi Aptallıktan ne kadar uzaklaşırsa, sonunda acı veren yaşlılık gelene kadar yaşamak için o kadar az zamanı kalır. Aptallık talihsizlere acımasaydı ve onların yardımına koşmasaydı, ölümlülerin hiçbiri yaşlılığa dayanamazdı. Onun lütfu sayesinde, yaşlılar iyi içki arkadaşları, hoş arkadaşlar olarak kabul edilebilir ve hatta neşeli bir sohbete katılabilir.

Ve kendilerini felsefe çalışmalarına adayan ne kadar sıska, kasvetli insanlar! Genç adam olmaya zaman bulamadan çoktan yaşlanmışlardı; ısrarcı düşünmek onların yaşam enerjilerini kurutmuştu. Aptallar ise tam tersine pürüzsüz, beyaz, pürüzsüz tenli, gerçek Akarn domuzlarıdır, akıllı insanlarla iletişim kurarak onlara bulaşmadıkça yaşlılığın zorluklarını asla yaşamayacaklardır. Popüler atasözünün, hızlı koşan gençliği yalnızca aptallığın durdurabileceğini ve nefret dolu yaşlılığı erteleyebileceğini öğretmesi sebepsiz değildir.

Ve yeryüzünde Aptallığın armağanı olmayan hiçbir sevinç ya da mutluluk yoktur. Hükümet işleri için doğmuş ve bu nedenle fazladan birkaç damla akıl almış olan erkekler, anlaşılmaz ve aptal bir kaba ama komik ve tatlı bir kadınla evlidirler; böylece kadın, erkek zihninin kasvetli önemini aptallığıyla tatlandırır. . Bir kadının her zaman kadın yani aptal olacağı biliniyor ama Aptallık değilse erkekleri nasıl kendilerine çekiyorlar? Bir kadının aptallığında bir erkeğin en büyük mutluluğu vardır.

Bununla birlikte, birçok erkek en büyük mutluluğunu içki içmekte bulur. Ama Aptallık çeşnisi olmadan neşeli bir ziyafet hayal etmek mümkün mü? Gözler, kulaklar ve ruh aynı zamanda kahkahalardan, oyunlardan ve şakalardan zevk almıyorsa, rahmi yiyecek ve lezzetlerle doldurmaya değer mi? Yani Aptallık tüm bunları insan ırkının yararına başlattı.

Ama belki de sadece arkadaşlarıyla iletişim kurmaktan zevk alan insanlar var? Ama burada bile aptallık ve anlamsızlık olmadan yapmayacak. Evet, yorumlanacak ne var ki! İnsanlar arasındaki tüm yakınlaşmanın yaratıcısı ve ebeveyni olan aşk tanrısının kendisi kör değil mi ve çirkin ona güzel gelmiyor mu? Ölümsüz Tanrı, karı koca pohpohlama, şakalar, anlamsızlık, yanılgı, numara ve Aptallığın diğer arkadaşlarının yardımıyla ev hayatını neşelendirmez ve kolaylaştırmazlarsa, her yerde kaç tane boşanma veya daha kötü bir şey olurdu!

Tek kelimeyle, Aptallık olmadan hiçbir ilişki hoş ve güçlü olmazdı: insanlar egemenliklerine uzun süre dayanamazlardı, efendi - köle, hizmetçi - metresi, öğretmen - öğrenci, karısı - koca , kiracı - ev sahibi, eğer birbirlerine aptallık balı muamelesi yapmamışlarsa.

Bilge bir adamın bir ziyafete katılmasına izin verirseniz, kasvetli bir sessizlik veya uygunsuz sorularla hemen herkesin kafasını karıştıracaktır. Onu dansa çağırın; deve gibi dans edecek. Onu herhangi bir gösteriye götürün - görünüşüyle ​​\uXNUMXb\uXNUMXbhalkın zevkini bozacaktır. Bir bilge konuşmaya müdahale ederse herkesi bir kurttan daha kötü korkutmaz.

Ama bilime ve sanata dönelim. Hiç şüphe yok ki her şeyin iki yüzü vardır ve bu yüzler birbirine hiç benzemez: Güzelliğin altında çirkinlik vardır, öğrenmenin altında cehalet vardır, sevincin altında hüzün vardır, faydanın altında zarar vardır. Yalanları ortadan kaldırmak tüm performansı bozmak demektir çünkü seyircinin gözünü çeken oyunculuk ve numaradır. Ancak tüm insan hayatı, insanların kılık değiştirerek her birinin kendi rolünü oynadığı bir tür komediden başka bir şey değildir. Ve herkes aptalları sever ve şımartır. Ve hükümdarlar, hiç şüphesiz, aptallarını kasvetli bilgelerden daha çok severler; çünkü bilgelerin iki dili vardır; biri doğruyu söyler, diğeri zamana ve koşullara göre bağırır. Gerçeğin kendisi, içine saldırgan bir şey karışmadığı sürece, karşı konulmaz bir çekici güçle karakterize edilir; ancak tanrılar, kimseyi gücendirmeden gerçeği söyleme yeteneği yalnızca aptallara verilmiştir.

En mutlusu, en çılgın olandır. Bu hamurdan, sahte işaretler ve harikalar hakkındaki hikayeleri seven ve hayaletler, lemurlar, öbür dünyadan insanlar ve benzeri hakkındaki masallara asla doyamayan insanlar pişirilir; ve bu masallar gerçeklerden ne kadar saparsa, onlara o kadar kolay inanılır. Ancak her gün kutsal Zebur'dan yedi ayet okuyarak bunun için kendilerine sonsuz mutluluk vaat edenleri de hatırlamak gerekir. Aptal olabilir misin?

İnsanlar gerçekten azizlerden Aptallıkla hiçbir ilgisi olmayan bir şey mi istiyorlar? Diğer tapınakların duvarlarının çatıya kadar süslendiği şükran sunularına bir göz atın - taşıyıcının bir kütükten biraz daha akıllı hale gelmesi nedeniyle aralarında aptallıktan kurtulmak için en az bir bağış görecek misiniz? ? Hiçbir şey düşünmemek o kadar tatlı ki insanlar her şeyden vazgeçecek ama Moria değil.

Aptallık yalnızca insanların çoğunluğuna değil, aynı zamanda tüm uluslara da bulaşmış durumda. Ve böylece, kendilerini kandırarak İngilizler fiziksel güzelliğe, müzik sanatına ve iyi bir masaya ayrıcalıklı iddialarda bulunuyorlar. Fransızlar hoş nezaketi yalnızca kendilerine atfederler. İtalyanlar zarif edebiyat ve belagat konusunda üstünlüğü kendilerine mal etmişler ve bu nedenle o kadar tatlı bir baştan çıkarma içindeler ki, tüm ölümlüler arasında kendilerini barbar olarak görmeyen tek kişiler onlar. İspanyollar askeri zaferlerini kimseye bırakmayı kabul etmiyorlar. Almanlar boylarıyla ve büyü bilgileriyle övünüyorlar. Dalkavukluk, kendini kandırmayla el ele gider. Onun sayesinde herkes daha hoş ve daha tatlı hale gelir ve en yüksek mutluluk budur. Dalkavukluk, insanlar arasındaki herhangi bir iletişimde bal ve baharattır.

Hata yapmanın bir talihsizlik olduğu söylenir; tam tersine, hata yapmamak - bu talihsizliklerin en büyüğüdür! Mutluluk şeylerin kendilerine değil, şeyler hakkındaki görüşümüze bağlıdır ve bilgi çoğu zaman hayatın sevincini alır. Karısı aşırı derecede çirkinse, ama kocasına Venüs'ün değerli bir rakibi gibi görünüyorsa, o zaman sanki gerçekten güzelmiş gibi hepsi aynı mı?

Yani, ya bilge adamlarla aptallar arasında hiçbir fark yoktur ya da aptalların konumu alışılmadık şekilde daha avantajlıdır. Birincisi, aldatmaya veya kendini kandırmaya dayalı mutlulukları onları çok daha ucuza getiriyor ve ikincisi, mutluluklarını diğer birçok insanla paylaşabiliyorlar.

Birçok insan her şeyi Aptallığa borçludur. Bunların arasında gramerciler, retorikçiler, hukukçular, filozoflar, şairler, hatipler ve özellikle de kâğıdı her türlü saçmalıkla lekeleyenler vardır; çünkü bilgili bir tarzda yazan kimse, imrenilmekten ziyade acınmayı hak eder. Bakın bu tür insanlar nasıl acı çekiyorlar: ekliyorlar, değiştiriyorlar, üzerini çiziyorlar, sonra yaklaşık dokuz yıl sonra kendi çalışmalarından hâlâ memnun olmadan yayınlıyorlar. Buna kötü sağlığı, solmuş güzelliği, miyopiyi, erken yaşlılığı ekleyin ve her şeyi listeleyemezsiniz. Ve bilge adamımız, aynı derecede eğitimli iki veya üç körün onu övmesi durumunda kendisinin ödüllendirileceğini hayal eder. Tam tersine, Aptallığın telkinlerine uyan yazar ne mutlu: Geceleri derin derin düşünmez, kağıda harcadığı birkaç kuruş dışında hiçbir şeyi riske atmadan, aklına geleni önceden bilerek, aklına gelen her şeyi yazar. Kutsal yazılarında ne kadar çok saçmalık olursa, çoğunluğu, yani tüm aptalları ve cahilleri o kadar memnun edecektir. Ama en komik şey, aptalların aptalları, cahillerin - cahilleri övmeye başlaması, pohpohlayıcı mesaj ve şiirlerle birbirlerini karşılıklı olarak yüceltmeleridir. İlahiyatçılara gelince, Aptallığa çok şey borçlu oldukları halde bu zehirli bitkiye dokunmamak daha iyi değil mi?

Ancak kimse ölçüyü ve sınırı unutmamalıdır ve bu nedenle Aptallık der ki: "Sağlıklı olun, alkışlayın, yaşayın, için, Morya'nın gizemlerinin şanlı ortakları olun."

E.V. Morozova

Sabah bir kez, savaşlarda ünlü yiğit Tus ve Giv'in, tazı ve şahinli yüzlerce savaşçının eşlik ederek avlanmakla eğlenmek için Dagui ovasına dörtnala koştuğunu söylüyorlar. Bozkırda oyun oynayarak ormana gittiler. Uzakta bir kız belirdi. Avcılar ona koştu. Önlerinde bir selvi kadar ince, eşi görülmemiş bir güzellik belirdi. Tus kim olduğunu sorduğunda kız, sarhoşken onu öldürmekle tehdit eden babası yüzünden evden ayrıldığını itiraf etti. Onunla bir sohbette Şah Feridun'un boyundan olduğu ortaya çıktı. Başında pahalı bir taçla evden at sırtında ayrıldı. Ancak at yolda bitkin düştü ve kendisi sersemletildi ve soyguncular tarafından soyuldu.

Kız her iki genç adama da aşık oldu ve aralarında onu kimin alacağına dair şiddetli bir tartışma çıktı. Onu İran hükümdarı Kay Kavus'un sarayına götürmeye karar verdiler ve böyle bir güzelliğin ancak bir hükümdara layık olduğunu söyledi. Kız tahta oturdu ve taç giydi. Zamanı geldiğinde, genç kraliçe olağanüstü güzellikte bir oğul doğurdu. Ona Siavush adını verdiler.

Bebek saray lüksü içinde büyümüş. Bir gün kudretli Rostem Zabul'dan geldi. Sarayda hareketli bir prens fark ederek, Şah'tan kendisine bir aslan yavrusu yetiştirmesi için emanet etmesini istedi. Şah reddetmek için bir neden görmedi. Rostem, Siavush'u ünlü şövalyenin gözetiminde saray hayatıyla tanıştığı, o dönem için gerekli eğitimi aldığı ve askeri işlerde tüm akranlarını geride bıraktığı Zabul'a götürdü.

Rostem'in öğrencisinin memleketine dönme zamanı gelmiştir. Haberciler şehzadenin babası Kay Kavus'a müjdeli haber getirdi. Şah, komutanları Tus ve Giv'e varise doğru dört nala koşmalarını emretti. İran hükümdarı oğluyla gurur duydu ve onun için cennete dua etti. Şehzadenin dönüşü münasebetiyle muhteşem bir ziyafet düzenlendi.

Aniden Siavush'un başına bela geldi: sevgili annesi öldü. Aradan biraz zaman geçtikten sonra babasının diğer eşi Sudabe, yakışıklı gence ilk görüşte aşık oldu. Sonsuz zulüm başladı. Sudabe defalarca genç adamı sarayına çekmeyi başardı ama nafile. Sudabe çok riskli bir adım atmaya karar verdi - sadece kendisini değil kız kardeşlerini de görmezden gelen ve defalarca davet edilmesine rağmen onları hiçbir zaman ziyaretle onurlandırmayan üvey oğlunun iddia edilen kalpsizliği ve dikkatsizliğinden kocasına şikayette bulundu. Hiçbir şeyden şüphelenmeyen Kay Kavus, oğluna üvey annesine ve kızlarına karşı dikkatli olmasını tavsiye etti.Sudabe'nin entrikalarına kurban gitmekten korkan Siavuş, babasından ünlü savaşçıların arkadaşlığını aramasına izin vermesini istedi. Baba ısrar etti ve Siavuş'a kız kardeşlerini ikinci kez ziyaret etmesini emretti. Yaşlı hizmetçi Khirbed, Siavuş'u kadınlar tuvaletine götürdü. Genç prens sarayda benzeri görülmemiş bir lüks gördü: Yol Çin altın brokarıyla kaplıydı, saf altından taht değerli taşlarla süslenmişti. Sudabe, doğaüstü bir güzellikle parlayarak tahta oturdu. Kraliçe tahttan indi, eğilerek selam verdi ve Siavuş'a sarıldı. Kafası karışmıştı. Üvey annesinin sıcak kucaklaması ona uygunsuz görünüyordu. Kız kardeşlerinin yanına geldi ve onlarla epey vakit geçirdi.

Sudaba, amacına çoktan yaklaşmış gibi görünüyordu ve kocasıyla tanıştığında Siavuş'u övdü. Şah, oğluna bir gelin bulmayı ve bir düğün ayarlamayı teklif etti. Sudabe kızlarından birini prensle evlendirmeye karar verdi. Siavuş'u ikinci kez odasına davet etti. İlk görüşmede olduğu gibi onu derin bir selamla selamladı, tahta oturttu ve sanki tesadüfen yakınlarda oturan kızları işaret ederek hangisini en çok sevdiğini, kimi eş olarak seçeceğini sordu. Siavush böyle bir fikirden hoşlanmadı. Hiçbir şey söylemedi. Bu, muhatabını cesaretlendirdi. Hiç utanmadan gizli planını açıkladı ve şöyle dedi: "Evet, güneşin yanında ay çekmez, benim iyiliğimden yararlan, mutluluğu yakala. Yıllarımın sonuna kadar bana değer ver, aşkımı saklamam, Bundan sonra ruhum ve bedenim seninim!” Utancını unutarak prense sıkıca sarıldı ve onu tutkuyla öpmeye başladı.

Siavush, onu sertlikle gücendirmekten korktu ve utanarak, onun damadı olmaya hazır olduğunu ve yalnızca bir hükümdarın onun kadar güzel olduğunu söyledi ve ekledi: “Seni sevgili bir anne gibi onurlandırmaya hazırım. ”Şah'ın hareminden ayrıldı.

Bir süre geçti, Sudabe yine Siavuş'un kendisine çağrılmasını emretti ve tutkusu hakkında, ona olan sevgisinden nasıl zayıflayıp zayıfladığı hakkında yeniden konuşmaya başladı. Siavuş'un kendisine kayıtsız kaldığını hisseden kraliçe, tehditlere yönelerek şunları söyledi: "Eğer boyun eğmezsen, beni gençlik aşkıyla diriltmek istemezsen, senden intikam alırım ve seni tahttan mahrum ederim. ” Bu küstahlık genç adamı çileden çıkardı. Öfkeyle cevap verdi: "Bu olmayacak. Onur benim için değerlidir, babamı aldatmayacağım" ve gitmek üzereydi ama kraliçe anında yanaklarını kaşıdı, elbiselerini yırttı ve bağırmaya başladı. yardım. Karısının çığlığını duyan Şah, hareme koştu. Yarı çıplak kraliçe, tacı taşıyan kocasının kızgın gözlerine bakarak öfkeyle bağırdı: "Tutkudan öfkelenen oğlunuz, aşk ateşiyle dolu olduğunu fısıldayarak kıyafetlerimi yırttı."

Şah, karısını dinledikten sonra basiret gösterdi. Ne olduğunu sakince araştırmaya karar verdi ve Siavush'u sorguladı. Ona gerçekte ne olduğunu anlattı. Şah, Siavush'u elinden tuttu, kendine çekti ve oğlunun buklelerini ve kıyafetlerini kokladı ve ardından aynı şeyi Sudabe ile tekrarlayarak kraliçenin bahsettiği cani kucaklamadan hiçbir iz olmadığını anladı. Masum Siavush'a küfretti. Ancak şah, akrabalarıyla bir savaştan korktuğu için karısını cezalandırmaktan korkuyordu.

Kocasını kandıramayan Sudabe, yine kurnaz entrikalar örmeye başladı. Kendisinde bir çocuk taşıyan büyücüyü aradı, düşük yapması için ona bir ilaç verdi ve Siavush'u çocuğunu öldürmekle suçlayarak cenini kendisininmiş gibi teslim edecekti. Büyücü kabul etti ve iksiri içtikten sonra ölü ikizler doğurdu, kraliçe onları altın bir küvete koymalarını emretti ve kendisi delici bir çığlık attı. Kraliçenin başına gelen talihsizliği öğrenen hükümdar çok kızdı ama hiçbir şekilde öfkesine ihanet etmedi. Ertesi sabah karısının odasına geldi ve endişeli hizmetkarlar ve ölü doğmuş çocuklar gördü. Sudabe, "Size caninin yaptıklarını anlattım" diyerek gözyaşı döktü.

Şüpheler Şah'ın ruhuna sızdı. Kraliçenin suçlamalarını adil bir şekilde yargılama talebiyle astrologlara döndü. Astrologlar bir hafta çalıştı ve sonra bu çocukların ebeveynleri olanların kendisi ve kraliçe olmadığını söylediler. Kraliçe tekrar gözyaşı dökmeye ve şahtan adalet istemeye başladı. Sonra Vladyka, bu çocukların gerçek annesini bulma emrini verdi. Gardiyan kısa süre sonra büyücünün izini sürdü ve onu bir ilmik ve kılıçla tehdit ederek Şah'a getirdi. Aynısı onlara cevap olarak tekrarladı: "Suçumu bilmiyorum, hayır!" Stargazers kararını bir kez daha onayladı. Sudabe, Siavush'un onlara doğruyu söylemelerini yasakladığını söyledi. Prens, şüpheleri kendisinden uzaklaştırmak için, büyük Zerdüşt'ün emrettiği gibi, testi ateşle geçmeye karar verir. Büyük bir ateş yakıldı. Alevler, toplananların çığlıkları arasında büyüdü. Çiçek açan genç adam için herkes üzüldü.

Siavush ortaya çıktı ve şöyle dedi: "İlahi ceza yerine getirilsin! Eğer haklıysam, kurtarıcı beni kurtaracak." Burada siyah at, Siavush'u ateşin içinden geçirdi. Ne binici ne de at görünmüyordu. Herkes dondu ve bir an sonra neşeyle bağırdı: "Genç hükümdar ateşten geçti." Adalet yeniden sağlandı. Şah yalancıyı idam etmeye karar verdi, ancak Siavush onu karısını affetmesi ve kendine işkence etmemesi için ikna etti. Kay Kavus, oğluna daha da bağlandı.

Bu arada Şah Afrasyab, İran'la yeni savaşlara hazırlanıyordu. Siavush, Afrasyab'ı ezip düşmanın kafalarını toza çevirebileceğini söyleyerek babasından ordunun başına geçmesine izin vermesini istedi. Şah kabul etti ve Rostem'e bir haberci göndererek yaklaşan savaşta Siavush'u korumasını istedi.

Tus, timpanilerin gürültüsü arasında sarayın önüne bir ordu dizdi. Şah, Siavush'a sarayın hazinelerinin ve askeri teçhizatın anahtarlarını verdi ve on iki bin savaşçıdan oluşan bir orduyu komutasına verdi. Bundan sonra şah orduya bir veda konuşması yaptı.

Kısa süre sonra Siavush, Belh'i işgal etti ve bu müjdeyi babasına gönderdi.

Afrasyab, sanki ordusuna bir kasırga girmiş, kraliyet sancağını devirmiş ve çadırların örtüsünü yırtmış gibi korkunç bir rüya gördü.

Ölüm savaşçıları biçti, cesetler kanlı bir dağ gibi üst üste yığıldı. Zırhlı yüz bin savaşçı içeri uçtu ve liderleri Afrasyab at üzerindeki bir kasırga gibi bağlandı, ateşten daha hızlı koştu ve Kay Kavus'un ayaklarının dibine atıldı. Öfkeyle Afrasyab'ın göğsüne bir hançer sapladı ve ardından kendi çığlığıyla uyandı.

Mobed rüyasını deşifre etti: "Kudretli efendi, İranlıların korkunç ordusunu gerçekte görmeye hazırlanın. İranlılar onun intikamını alarak ülkeyi yakacaklar."

Bir savaşı önlemek isteyen Afrasyab, Garsivaz ile birlikte zengin hediyeler, at sürüsü ve çok sayıda köle içeren bir kervan gönderir.Garsivaz saraya girdiğinde şehzade ona nezaket gösterip onu tahta oturttu, Garsivaz efendisinin bitirme isteğini bildirdi. savaş.

Genç komutan Siavush, Rostem ile görüştükten sonra önerilen barışı kabul etmeye karar verdi. Haberci bunu Afrasyab'a bildirdi ve Siavush'un yüz rehine istediğini ekledi. Şart kabul edildi ve Rostem, barışın sona erdiği haberiyle Kay Kavus'un yanına gitti.

Ancak Siavush'un mesajı Şah'ı rahatsız etti. Siavush'un kararından hiç memnun değildi ve ordunun Tus komutasına nakledilmesini emretti ve Siavush hemen eve dönerek onu "savaşçı unvanına layık değil" olarak nitelendirdi. Bu, Şah'ın huzurunda öfkeyle alevlenen ve mahkemeyi terk eden en bilge komutan Rostem'i rahatsız etti.

Siavuş, kederini kendisine yakın iki kahramana - Zeng ve Bakhram - döktü ve üvey annesinin entrikaları nedeniyle savaşa karıştığını itiraf etti, ancak ülkeye en zengin iki bölgeyi - Soğd ve Belh'i geri getirmeyi başardı. ve minnettarlık yerine aşağılandı. Siavuş, zafer gününde Turanların kendisine gönderdiği tüm rehineleri ve hediyeleri öfkeyle Afrasyab'a iade etti, orduyu Bahram'a emanet etti ve kendisi de babasının evine dönmemeye karar verdi. Kısa süre sonra elçisi Zenge, Turan'a, Afrasyab'a geldi ve kendisini muhteşem bir şekilde karşıladı. Siavuş'un kararını öğrenen Afrasyab şok oldu. İran prensi hakkında çok gurur verici bir şekilde konuşan bilge Piran'a danıştı ve gerekli ritüeli yerine getirerek Turan hükümdarını Siavuş'u kendi oğlu olarak kabul etmeye, onu şerefle çevrelemeye ve kızını ona eş olarak vermeye davet etti.

Afrasyab şöyle mantık yürüttü: Siavuş'un yanına gelmesi savaşların sonudur; Kay Kavus köhneleşmiş, sonu çabuk gelmiş, iki taht birleşecek ve koca bir ülkenin hükümdarı olacaktır. Turan hükümdarının vasiyeti hemen yerine getirildi. Afrasyab adına dostça bir teklifle Siavush'a acilen bir haberci gönderildi. Şehzade, üç yüz savaşçı ve hazinenin bir kısmıyla Turan Bey'in ordugahına geldi. Kay Kavus bu habere vuruldu.

Bilge Piran, Siavuş'u sınırda büyük bir onurla karşıladı, ona oğlu adını verdi ve başkent Turan'a gittiler. Turan'ın hükümdarı Afrasyab da İran prensini aynı içtenlikle karşıladı. Konuğu kollarını açarak ve sıcak öpücüklerle karşılayan o, Siavuş'tan çok memnun oldu ve onu bastırdı ve Turan'ın bundan sonra ona sadakatle hizmet edeceğine söz verdi.

Siavush saraya getirildi, parlak bir tahta oturdu, onuruna büyük bir ziyafet düzenlendi ve ertesi sabah uyanır uyanmaz ona Afrasyab'ın zengin hediyelerini sundular. Değerli konuğumuz sıkılmasın diye saray mensupları onun şerefine her türlü oyun ve eğlenceyi düzenlerlerdi. Hükümdarın emriyle, oyun için en yetenekli atlılardan yedisi seçildi, ancak konuk onları kolayca yendi. Avuç içi, Afrasyab liderliğindeki herkesin gittiği hem okçulukta hem de avlanmada ona gitti.

Yaşlı Piran, Siavush'un ailesinin refahıyla ilgilendi ve ona ülkenin en soylu ailelerinden biriyle evlenmesini teklif etti. Sevgi dolu prens yanıt olarak şöyle dedi: "Ailenle evlenmek istiyorum." Muhteşem bir düğün oynandı. Piran'ın kızı Jerir, şövalyenin ilk karısı oldu. Sevgili karısı Siavush'un yanında bir süre sert babası Kay Kavus'u unuttu.

Aradan biraz daha zaman geçmiş ve bir gün basiretli Piran Siavuş'a şöyle demiş: "Kızım senin eşin olmasına rağmen sen farklı bir kader için doğmuşsun. Sen hükümdarla akraba olmalısın. Onun kızı Ferengiz onun el üstünde tuttuğu bir elmastır." baba." Siavush teslim oldu ve şöyle dedi: "Eğer bu Yaradan'ın emriyse, o zaman onun iradesine direnmemelisin." Piran arabuluculuk yaptı. Prensin sarayını dekore etme ve Ferengiz hükümdarının eşsiz kızını karısı olarak adlandırma arzusunu özetledi.

Şah düşündü. Ona, Piran'ın aslan yavrusuna bakma konusunda fazla hevesli olduğu görüldü. Ayrıca, torununun kendisine çok fazla acı ve sıkıntı getireceğini söyleyen rahiplerin tahminini hatırladı. Piran, lordu sakinleştirmeyi ve Siavush'un kızıyla evlenmesine izin vermeyi başardı.

Ferengiz giyindi, buklelerini çiçeklerle süsledi ve Siavush'un sarayına getirdi. Yedi gün boyunca eğlence sürdü ve müzik ve şarkılar çaldı. Yedi gün sonra Afrasyab, damadına mücevherler verdi ve ayrıca zengin şehirlerin kurulduğu Çin Denizi'ndeki araziyi verdi. Şah ayrıca tahtın ve altın tacın kendisine teslim edilmesini emretti.

Bir yıl sonra Afrasyab, Siavush'a bölgesini dolaşarak Chin'e gitmesini ve yerleşebileceği bir başkent seçmesini önerdi. Siavush kendisi için bir cennet parçası keşfetti: yeşil ovalar, av hayvanlarıyla dolu ormanlar. Burada, şanlı şehrin merkezinde ilk sarayı yapmaya karar verdi.

Bir keresinde mahalleyi dolaşan Siavush, astrologa döndü: "Söyle bana, bu parlak şehirde mutlu olacak mıyım yoksa keder beni mi vuracak?" Astrologların başı cevaben şöyle dedi: "Bu şehirde sana lütuf yok."

Piran, kendisine tabi olan tüm topraklardan haraç toplama emri verdiği Turan Bey'in emriyle getirildi. Siavush'a veda eden Piran, yüksek emri yerine getirmeye gitti.

Bu arada, Siavushkert olarak adlandırılan ülkenin incisi olan güzel şehir hakkında söylentiler yayıldı. Bir seferden dönen Piran bu şehri ziyaret etti. Çok sevindi, güzelliğine hayran kaldı ve Siavush'u överek Ferengiz'e bir taç ve gözlerini kamaştıran bir kolye hediye etti. Sonra Şah'ı görmek için Hoten'e gitti. Kendisine görevi hakkında bilgi verdikten sonra, diğer şeylerin yanı sıra Siavush'un inşa ettiği şehrin büyüklüğünü ve güzelliğini anlattı.

Bir süre sonra Afrasyab, kardeşi Garsivaz'ı inşaatı görmesi için gönderdi ve Siavuş'u başarısından dolayı tebrik etti. Siavush, maiyetini karşılamak için dışarı çıktı, seçkin kahramana sarıldı ve Şah'ın sağlığını sordu.

Ertesi sabah haberci müjdeyi verdi: Siavuş'un bir oğlu oldu. Adı Farid'di. Piran sevindi ama Garsivaz şöyle düşündü: "Zaman verin - ve Siavuş ülkenin üzerinde yükselecek. Sonuçta neredeyse her şeye sahip: ordu, taht ve Şah'ın hazinesi." Garsivaz büyük panik yaşadı. Başkente döndüğünde Siavuş'un nasıl yükseldiğini, İran, Çin ve Rum elçilerinin kendisine nasıl geldiğini Şah'a bildirdi ve kardeşini kendisi için olası tehlike konusunda uyardı. Şah tereddüt etti; Bütün bunlara inanmalı mıyım? - ve Garsivaz'a tekrar Siavuş'a gitmesini ve derhal mahkemeye gelmesini söylemesini emretti.

Siavush, efendiyle tanıştığına memnun oldu, ancak Garsivaz, Afrasyab'a iftira attı ve meseleyi öyle bir şekilde sundu ki, kötü ruhun entrikaları sonucunda kahramana düşman oldu ve ona karşı şiddetli bir nefretle parladı. Lord'un nezaketini hatırlayan Siavush, yine de ona gitmeye niyetlendi, ancak Garsivaz giderek daha fazla yeni argüman getirdi. Sonunda kâtibi arayarak Afrasyab'a kendisini övdüğü bir mektup yazdı ve Ferengiz'in bir yük altında ezildiğini ve Siavush'un onun başlığına zincirlendiğini söyledi.

Şah'ın kardeşi, Siavush'un sözde mektubu kabul etmediği, Garsivaz'ı karşılamaya gitmediği ve genellikle Turan'a düşman olduğu ve İran elçilerini beklediğine dair başka bir yalan söylemek için aceleyle Afrasyab'a gitti. Kardeşinin entrikalarına inanan Afrasyab, birliklere liderlik etmek ve iddia edilen kargaşaya son vermek için yola çıktı.

Bu sırada hayatından endişe eden Siavush, maiyetiyle birlikte İran'a gitmeye karar verir, ancak yolda Turan beyi tarafından yakalanır. Bir sorun sezen Siavush ekibi savaşmaya hazırdı, ancak komutan ailesini savaşla lekelemeyeceğini söyledi. Garsivaz, Afrasyab'ı daha da ısrarla savaşa başlamaya çağırdı. Afrasyab, Siavush ordusunu yok etme emrini verdi.

Siavush yeminine sadık kalarak ne kılıca ne de mızrağa dokundu. Binlerce İranlı savaşçı öldü. Burada Afrasyab Garui'nin savaşçısı bir kement attı ve bir ilmikle Siavush'un boynunu çekti.

Acı haberi duyan Siavuş'un eşi Ferengiz, kendisini babasının ayaklarına atarak merhamet diledi.

Ancak şah, onun dualarına kulak asmadı ve onu bir zindana kapatmasını emrederek uzaklaştırdı. Katil Garui, Siavush'u yakaladı, yerde sürükledi ve ardından bir hançer darbesiyle onu toza çevirdi. Garsivaz, Şah'ın kızının zindandan çıkarılmasını ve sopalarla dövülmesini emretti.

Hainlik böyle oldu. Ve bunun bir işareti olarak, yerin üzerinde bir kasırga yükseldi ve göğü örttü.

H. G. Korogly

Bir keresinde şafakta uyanan Rostem, sadağını oklarla doldurdu, güçlü atı Rekhsh'i eyerledi ve Turan'a koştu. Yolda bir onageri topuzla parçaladı, bir ağaç gövdesinden şiş üzerinde kızarttı, tüm karkayı yedi ve bir kaynaktan gelen suyla yıkayarak kahramanca bir uykuya daldı. Uyanırken ata seslendi ama o gitmişti. Zırh içinde, silahlarla yaya olarak yürümek zorunda kaldım.

Ve böylece kahraman Semengan'a girdi. Şehrin hükümdarı onu misafir olmaya, geceyi bir bardak şarapla geçirmeye ve Rehsha için endişelenmemeye davet etti, çünkü o tüm dünya tarafından biliniyor ve yakında bulunacak. Çar, Rostem ile görüşmek için şehri ve askeri soyluları çağırdı.

Aşçılar ziyafet masasına tabakları getirdiler ve kravch'lar şarap doldurdu. Şarkıcının sesi tatlı cevherle birleşti. Dansçıların çırpınan güzellikleri Rostem'in hüznünü dağıttı. Sarhoş ve yorgun hissederek kendisi için hazırlanan yatağa gitti.

Bir fısıltı duyulduğunda saat gece yarısını çoktan geçmişti, kapı sessizce açıldı ve elinde bir mumla bir köle içeri girdi, ardından da güneş gibi selvi gibi ince bir güzellik geldi. Kahramanın aslanının kalbi titredi. Ona: "Adını söyle. Gece yarısı neden geldin?" Güzel, adının Tehmine olduğunu ve krallar arasında ona denk birini bulamadığını söyledi. Güzel, "Aklım, boy, güç ve cesaret açısından sana eşit olsun diye senden bir oğul doğurma konusundaki her şeye gücü yeten tutkuyla gölgede kaldı," dedi güzellik ve şakacı Rekhsh'i bulacağına söz verdi.

Güzelliğine hayran kalan Rostem, mafyayı arar ve ona çöpçatan olarak lord babaya gitmesini emreder. Atalarının kanun ve geleneklerine uyan kral, güzel kızını bir kahraman olarak verir. Evlilik birliği şerefine ziyafete tüm soylular davet edildi.

Tatlı karısıyla yalnız kalan Rostem, tüm dünyanın duyduğu muskasını ona verir. Kahraman, bunu kız arkadaşına uzatarak şöyle dedi: "Kader sana bir kız çocuğu gönderirse, onun örgüsüne iyi şanslar getirmesi için bir muska tak ve bir oğlun varsa onu eline tak. Bırakın büyüsün, güçlü bir gözüpek olsun." korku nedir bilmeyen."

Rostem bütün geceyi ay yüzlü kız arkadaşıyla geçirdi ve güneş doğup vedalaşınca onu kalbine bastırdı, tutkuyla dudaklarından, gözlerinden ve alnından öptü. Ayrılığın hüznü gözlerini bulandırdı ve o zamandan beri keder onun değişmez arkadaşı oldu.

Sabah Semengan hükümdarı gelip devin iyi uyuyup uyumadığını sordu ve müjdeyi verdi: "Rekhsh'iniz nihayet bulundu."

Rostem, Zabul'a gitti. Dokuz ay geçti ve ay gibi parlayan bir bebek doğdu. Tekhmina ona Sohrab adını verdi. Rostem'deki duruş, kahramanca büyüme, on yaşına geldiğinde bölgenin en güçlüsü oldu. Oğlunun doğumunu öğrenen Rostem, Takhmina'ya bir mektup ve hediyeler gönderdi. Oğluna olanları anlattı ve onu uyardı: "Ey oğlum, babanın düşmanı Turan hükümdarı Afrasyab bunu bilmesin." Zamanı geldi ve Sohrab bir karar verdi: bir ordu toplamak, İran Şahı Kay Kavus'u devirmek ve babasını bulmak. Annesine "İyi bir ata ihtiyacım var" dedi. Hızla Rekhsh'tan doğmuş bir at buldular. Zengin adam sevindi. Sabırsızlıkla onu hemen eyerledi ve büyük bir ordunun başına geçti.

Çok geçmeden Turan hükümdarı Afrasyab, Sohrab'ın seferini öğrenir. Ona iki kahramanını - Khuman ve Barman - kurnazlığa başvurmaları, Rostem ve Sohrab'ı savaş alanına itmeleri, ancak birbirlerini tanımamaları için ayrılık talimatlarıyla birlikte gönderir. Afrasyab, Sohrab'ın yardımıyla iki hedefe ulaşmayı planladı: Turan Rüstem'in yenilmez düşmanı ortadan kaldırmak ve Kay Kavus'u yenmek. Afrasyab, genç kahramanın uyanıklığını yatıştırmak için ona cömertçe hediye etti; ona bir düzine at ve katır, ayakları parlak beyaz fildişi olan turkuaz bir taht, yakutlarla yanan bir kraliyet tacı ve gurur verici bir mektup gönderdi: İran tahtı, yeryüzüne huzur ve mutluluk hakim olacak "Dövüşte hükümdarın tacını alın. Size yardım etmek için on iki bin savaşçı gönderiyorum."

Sohrab, büyükbabasıyla birlikte yaklaşan orduyu onurlandırmak için acele etti ve büyük orduyu görünce çok mutlu oldu. Bir ordu topladı ve onu İran'ın kalesi olan Beyaz Kale'ye götürdü. Bölgenin ve kalenin hükümdarı, İranlı görkemli bir aileden gelen gri saçlı Gozhdehem'di. Güzel kızı Gordaferid, korkusuz ve cesur bir binici olarak ünlendi. Yaklaşan orduyu gören şehrin savunmasına liderlik eden cesur Hedzhir, onları karşılamak için yola çıktı. Ona mızrakla vuran Sohrab, kafasını kesmek için onu yere fırlattı, ancak Hejir elini kaldırarak merhamet diledi. Daha sonra elleri bağlanarak esir alındı. İranlılar için gün kararmaya başlamıştı.

Sonra Gozhdekhem'in kızı savaş zırhını giydi, örgülerini miğferinin altına sakladı ve düşmana koşarak onu bir ok bulutuyla parçaladı. Savaşçılarının sıra sıra düştüğünü gören Sohrab, düşmana doğru dört nala koştu. Yayını mızrak olarak değiştiren savaşçı, koşarak Sohrab'ın göğsüne nişan aldı. Öfkelenen kahraman, biniciyi yere fırlattı, ancak tekrar ata atlamayı başardı, aniden kızın örgüsü zincir postanın üzerinden kaydı. Kahramanın önünde genç bir güzellik belirdi. Kahraman şaşırdı: Bakire çok cesur olduğuna göre, ne tür kocaları var? Kementi fırlattı ve anında güzelliğin kampını bununla kapladı.

Gordaferid ona huzur, zenginlik ve kale teklif ederek, "Amacına ulaştın! Artık biz seniniz" dedi. Sohrab onu serbest bıraktı ve kaleye gittiler. Gojdehem ve ordusu şehir surunun dışında kızını bekliyorlardı ve kız kapılardan girer girmez kapandılar ve Sohrab kapıların arkasında kaldı. Kuleye tırmanan cesur Gordaferid, Sohrab'a bağırdı: "Hey, yiğit şövalye! Kuşatmayı ve işgali unut!" Sohrab kaleyi alıp küstahı cezalandıracağına yemin etti. Savaşın sabah başlamasına karar verildi. Bu arada Gozhdehem, Şah'a olup bitenleri anlatan ve Sohrab'ın görünüşünü ve askeri erdemlerini ayrıntılı olarak anlatan bir mektupla bir elçi gönderdi. Ayrıca şehri terk etmek zorunda kaldıklarını ve bölgenin daha içlerine çekilmek zorunda kaldıklarını da bildirdi.

Güneş doğar doğmaz Turanlılar birliklerinin saflarını kapatarak şövalyelerini takip ederek bir kasırga gibi kaleye daldılar. Müstahkem şehrin boş olduğu ortaya çıktı. Gozhdehem, askerleri Turanlıların şimdiye kadar bilmediği bir yer altı geçidinden geçirdi. Bölge halkı Sohrab'ın huzuruna çıkıp merhamet diledi ve ona itaat yemini etti. Ancak Sohrab onların sözlerine kulak asmadı. Kalbini çalan, peri gibi parlayıp sonsuza dek ortadan kaybolan Gordaferid'i aramaya başladı. Kahraman gece gündüz yas tutar, gizli bir ateşle yanar. Sohrab'ın başına gelenleri fark eden Afrasyab'ın elçisi Human, düşüncelerini savaşa çevirmeye çalıştı. Ona şöyle dedi: "Eski günlerde hiçbir hükümdar tutkunun esareti altında savaşmazdı. Eğer kalbinizin sıcaklığını serinletmezseniz, şerefsiz bir yenilgi bekleyin." Sohrab, Humana'nın haklı olduğunu fark etti.

Bu arada Gozhdekhem'den bir mesaj alan Kay Kavus çok paniğe kapıldı ve yardım için Rostem'i aramaya karar verdi. Asil Giva'yı şövalyeye bir mesajla gönderdi. Rostem, yaklaşan savaşta zaferinden şüphe duymadı ve ziyafet çekmeye devam etti. Ancak dördüncü gün aklı başına geldi ve orduya toplanmaları için bir işaret verdi. Rakhsh hemen eyerlendi. Herkes saraya gitti, bindi ve şahın önünde başlarını eğdi. Kay Kavus selamlarına karşılık vermedi. Rostem'in cüretkar hareketine öfkelendi ve kalbinden onu idam etmesini emretti. Kahraman şaha tehditkar bir şekilde baktı ve onu taciz etti, atı kırbaçladı ve koşarak uzaklaştı. Asalet meseleye müdahale ederek Şah'ı Rostem'i iade etmeye ikna etti, erdemlerini, Rostem'in defalarca hayatını kurtardığını hatırladı. Şah, komutanın iade edilmesini, sakinleştirilmesini ve yatıştırılmasını emretti. Rostem'e kraliyet kutsamasını alenen vaat etti. Barışmanın sevinci içinde bir ziyafet düzenlendi ve ertesi gün konuşulmasına karar verildi.

Güneş doğar doğmaz Kay Kavus, timpaniyi yüksek sesle dövmeyi emretti. Birlikler Giv ve Tus tarafından yönetildi. Zırh giymiş yüz bin seçilmiş savaşçı, at sırtında şehri terk etti ve Beyaz Kale'nin önünde kamp kurdu. Savaşa hazır olan Sohrab, hareketli atına bindi, ancak önce tutsak Hızir'den, savaşı başlattığı kişiyle tanışmak adına, kudretli Rostem de dahil olmak üzere ünlü İran generallerini kendisine göstermesini istedi. Ancak sinsi Hızır, Rostem'in İranlıların kampında olmadığını söyleyerek onu kandırdı. Hayal kırıklığına uğramış Sohrab'ın savaşa girmekten başka çaresi yoktu. Atına atladı ve öfkeyle savaşa koştu. Şah'ın çadırının önünde, çevik bir ata binerek düşmana meydan okudu. Şah'ın komutanları kahramana bakmaya bile cesaret edemediler. Kahramanın duruşu, güçlü ellerindeki ölümcül kılıç onları umutsuzluğa sürükledi; kafası karışan ordu dağıldı. Fısıldamaya başladılar: "Bu kahraman kaplandan daha güçlü!" Sonra Sohrab, onunla alay ederek bizzat Şah'ı çağırmaya başladı.

Taç sahibi Kay Kavus, askerlere Rostem'in zırhını giymesine ve atını giydirmesine acilen yardım etmeleri çağrısında bulundu. Artık ata binmiştir ve savaş çığlığı atarak Sohrab'la buluşmak için koşmaktadır. Düşmanın kahramanca ortaya çıkışı son derece deneyimli savaşçıyı memnun etti. Sohrab'ın da yüreği titredi; Kendisinde babasını görmeyi umarak haykırdı: "Adını söyle ve bana nereden geldiğini söyle, bence sen büyük Neyrem'in büyük büyükbabası olduğu Rostem'sin." ne yazık ki hayal kırıklığına uğradı. Rostem, kendisine mütevazı bir savaşçı adını vererek adını sakladı.

Savaş kısa mızraklarla başladı, ancak kısa süre sonra onlardan parçalar kaldı. Sonra kılıçlar geçti. Sıcak bir savaşta kılıçlar kırıldı, sopalar büküldü, zincir zırhlar rakiplerin omuzlarında çıtırdadı. Güçler tükendi, ancak kimse zafer kazanmadı. Kavgayı durdurarak dağılmaya karar verdiler. Her biri diğerinin gücüne şaşırmıştı.

Atlar çoktan dinlendi, rakipler yine savaşta karşılaştı. Bu kez ok attılar, ancak Sohrab'ın zırhını kırmayı başaramadılar ve Rostem'deki leoparın derisi bozulmadan kaldı. Göğüs göğüse çarpışma başladı. Rostem, Sohrab'ı kemerinden yakaladı, ama eyerdeki yiğit gözünü bile kırpmadı. Mücadele uzun sürdü, güçler tükendi ve rakipler güç kazanmak ve savaşa koşmak için tekrar dağıldı.

Kaygı ve şüphe Sohrab'ın peşini bırakmadı. Babasının düşüncesi onu üzüyordu ve en önemlisi, açıklanamaz bir güç onu ölümcül bir savaşa girdiği Rostem'e çekiyordu. Yeni savaştan önce Sohrab tekrar deve döndü: "Rüyanız ve uyanışınız neydi? Öfkenizi bastırıp bıçağı fırlatmak daha iyi değil mi? İkimiz için de ziyafet çekmek daha iyi değil mi? Yapma." Adını gizlemiyorsun, belki sen Zabulistan Rostem'in liderisindir?"

Ancak Rostem, sütü henüz dudaklarında kurumayan ve oğlunu Sohrab'ta görmeyen genç adamla dostluğu düşünmedi. Yine bir savaş narası duyuldu ve düşmanlar savaş alanında birleşti. Rostem, Sohrab'ı boynundan tuttu, kılıcını çekti ve göğsünü kesti. Sohrab kanlar içinde yere düştü ve dudaklarında Rostem'in adıyla sustu. Rostem dondu, beyaz ışık gözlerinin önünde soldu. Kendini toparlayarak sordu: "Rostem'den gelen işaret nerede?" Delikanlı fısıldadı: "Yani sen mi?.. Seni aradım ama yüreğin kıpırdamadı. Göğsümdeki zincir zırhı çöz, onun altında muskamı bulacaksın."

Tılsımı gören Rostem, ölmekte olan gence sarıldı: "Ah, sevgili oğlum, ey yiğit şövalye, gerçekten benim tarafımdan mahvoldun mu?" Sohrab kanlı dudaklarla fısıldadı: "Boşuna gözyaşı dökme. Gözyaşların benim için ölüm azabından daha zor. Şimdi kendini öldürmenin ne anlamı var? Anlaşılan kader öyle istemiş." Rostem, Rekhsh'in üzerine atladı ve ağlayarak ordusunun önüne çıktı. Onlara ne kadar büyük bir kötülük yaptığını anlattı ve ekledi: "Turanlara karşı savaşmak mümkün değil, onlara yaptığım kötülükler yeter." Bir kılıç kaptı ve göğsünü kesmek istedi ama askerler onu durdurdu. Sonra Goderz'den şahın yanına gitmesini ve ona kederini anlatmasını ve ondan kalesinde saklanan şifalı bir iksir göndermesini istemesini istedi. Ancak Kay Kavus başka türlü karar verdi: "Oğlunu kurtarırsa krallığım toza dönecek." Goderz hiçbir şey olmadan döndü. Sohrab'ı brokardan bir pelerinle saran Rostem, Şah'ın yanına gitmek üzereydi, ama ayağını zar zor üzengiye koyarken Sohrab'ın son nefesini verdiğini duydu.

Rostem'in gözlerinden yaşlar fışkırdı. Yaşlılığında evlat katili olmaktan daha büyük bir acı yoktur.

"Anne delikanlıyı sorarsa ne diyeceğim?" üzülerek düşündü. Babasının vasiyeti üzerine Sohrab'ın bedeni bir hükümdar gibi mora büründü. Rostem'in isteği üzerine Kay Kavus, Turanlılarla kanlı savaşı bitirme sözü verdi. Acı çeken Rostem, Turanları uğurlaması ve yolda onu çeşitli belalardan koruması gereken kardeşini bekleyerek olduğu yerde kaldı.

Şafakta Rostem ve maiyeti Zabulistan'a gitti. İnsanlar onu derin bir üzüntü içinde karşıladı. Soylular kafasına kül serpti. Tabut, odanın kemerleri altında taşındı ve yüksek sesle hıçkırıklarla mezara indirildi. Biricik oğlunu kaybeden annenin acısı bitmedi ve sadece bir yıl sonra onun peşinden mezara gitti.

XG Korogly

Şiir, Kral Sebastian'a ithafla açılıyor, ardından yazar doğrudan Vasco da Gama'nın Hindistan'a deniz yolunun açılmasıyla sonuçlanan seferinin hikayesine geçiyor. Luz'un mangaları - Orta Çağ'da Portekiz'in Roma adının Lusitania'nın belirli bir Luz'un adından geldiğine inanılıyordu - kendi kıyılarından yola çıktılar. Kahramanlar denizin unsurlarıyla mücadele ederken tanrılar, Lusitanyalıların kaderini belirlemek için Olympus'ta toplanır. Kendisini Hindistan'ın hükümdarı olarak gören Bacchus, bu bölgelerdeki gücünü ve nüfuzunu kaybetmekten korkar ve küstahlıkları nedeniyle tanrıları Lusitanyalıları ölüme mahkum etmeye ikna eder, ancak Jüpiter, Mars ve Venüs'ün himayesi cesurları kurtarır.

Bu sırada gezginler, yerlilerin olduğu teknelerin gemilerine yanaştığı Afrika kıyılarına ulaşır. Lusitanyalılar, demirledikleri adanın adının Mozambik olduğunu ve yerli halkının Hristiyanların yönetimi altında olmasına rağmen İslam'a bağlı olduğunu onlardan öğrenirler. Yerliler, gezginlere Hindistan kıyılarına ulaşmalarına yardımcı olacak dümencilerini sunar. Ertesi gün adanın hükümdarı Lusitanyalıların yanına gelir. Yabancıların memleketleri, yolculuklarının amacı hakkındaki hikayelerini dinledikten sonra onlara karşı şiddetli bir kıskançlık duyar ve gemilerini ele geçirmeye karar verir. Tanrılar konseyinin kararına rağmen gezginleri yok etme planından vazgeçmeyen Bacchus, görüşü tüm Mozambik tarafından kabul edilen bir bilge kılığına bürünerek adanın hükümdarının yanına gelir. gezginleri yok etme kararında onu cesaretlendirmek için. Sabah tatlı su kaynaklarını yenilemek için gemiyi karaya bıraktıklarında, silahlı yerliler onları bekliyor. Portekizlilerin galip geldiği şiddetli bir savaş başlar. Sonra Mozambik hükümdarı onlara bir özür dileyen bir haberci ve yolcuları yoldan çıkarması emredilen bir dümenci gönderir.

Bir süre sonra Lusitans, zenginliğiyle ünlü Kiloa adasına yelken açar, ancak onları koruyan tanrıça Cythera, elementlerin sakinliğini bozar ve kuvvetli rüzgar nedeniyle denizciler adaya inemezler. düşmanca bir karşılama onları bekleyecektir. Sonra sinsi dümenci, aslında uzlaşmaz ve savaşçı Müslümanların yaşadığı halde, Hıristiyanların yaşadığı yakınlarda başka bir ada olan Mombasa olduğunu duyurur. Mombasa'ya yelken açan Portekizli, demir attı. Kısa süre sonra Moors ortaya çıkar ve Portekizlileri kıyıya davet eder, ancak Vasco da Gama, Hıristiyanların adada gerçekten yaşadıklarından emin olmak için önce onlarla birlikte yalnızca iki denizci gönderir. Yolcuları dikkatle izleyen Bacchus, bu kez bir Hıristiyan rahip kılığına girerek elçileri yanıltıyor. Ancak ertesi gün donanma adaya doğru yola çıktığında, Venüs ve ona itaat eden periler, denizde korkunç bir kargaşa çıkararak yolunu kapatırlar, Vasco da Gama, İlahi Takdir'in gemilerini kurtardığını fark ederek cenneti övür ve Venüs Jüpiter'e sorar. himaye ettiği insanları Bacchus'un entrikalarından korumak için. Dualarından etkilenen Jüpiter, ona Vasco da Gama'nın gemilerinin Hindistan kıyılarına yelken açacağını ve Mozambik, Diu, Goa'nın daha sonra Portekizlilere boyun eğeceğini açıklar.

Yolcuların yolda buluştuğu bir sonraki ada, Portekizlilerin hakkında çok şey duyduğu hükümdarın samimiyeti ve dürüstlüğü hakkında Malindi'dir. Vasco da Gama'nın elçisi, Malindi kralına gezginlerin talihsizliklerini anlatır ve ertesi gün dostluk dolu adanın hükümdarı, ona saygılarını sunmak için Vasco da Gama'nın gemisine gelir. Portekizliler, kralı ve maiyetini sıcak bir şekilde karşılar, ona tüm gemiyi içtenlikle gösterir. Malindi'nin şaşkın hükümdarı, gezginlerin geldiği ülke, tarihi ile ilgileniyor. Vasco da Gama, anavatanının geçmişini, kahramanlarını, yaptıklarını, kralların değişimini, Portekizlilerin cesaretini, fetihlerini, kendisinin böyle bir girişime nasıl karar verdiğini anlatıyor. Şok olan Malindi hükümdarı, gezginlerin onuruna muhteşem bir kutlama düzenler ve ardından tekrar yola çıkarlar.

Bu arada, Portekizlilerin yoluna engeller koymaktan asla yorulmayan Bacchus, Neptün'ün su altı bölgelerine iner ve onu, yeni toprakları ve denizleri fethetme konusundaki cüretkar arzularından dolayı Lusitanyalılardan intikam almaya çağırır ve böylece Neptün'ün gücüne tecavüz eder. Bacchus denizin hükümdarından saklanmıyor - kendisi Portekizlilerden o kadar korkuyor ki Jüpiter'in iradesini ve tanrılar konseyinin kararını ihlal etmeye hazır. Öfkeli Neptün denizcileri cezalandırmayı kabul eder. Bu sırada gece çöker ve yolculara uyku hakim olur. Uyuyakalmamak için içlerinden biri, John I zamanında on iki İngiliz hanımın onurunu savunmak için İngiltere'ye giden on iki Portekizli beyefendinin istismarlarını hatırlamaya karar verir. Hikaye, şiddetli bir fırtınanın yaklaştığı haberiyle kesintiye uğrar; Neptün onu denizcilerin ölümüne gönderdi. Lusitanyalılar elementlerle cesurca ve özverili bir şekilde savaşsalar da gemileri batmaya hazırdır ve ardından Vasco da Gama, yardım talebiyle Providence'a döner. Duası duyuldu - rüzgar azaldı.

Sonunda gezginler Hindistan kıyılarına ulaşır. Vasco da Gama'nın kıyıdaki elçisini çevreleyen kalabalık arasında İspanyolca bilen bir Arap da var. Vasco da Gama'nın gemisine biner ve ona bu toprakları, insanlarını, inançlarını ve geleneklerini anlatır. Sonra Vasco da Gama bu toprakların hükümdarına gider ve onu dostluk ve ticaret konusunda bir anlaşma yapmaya davet eder. Hükümdar, Portekizlilere ne cevap vereceğine karar vermek için bir konsey toplarken, bu toprakların hükümdarlarından biri olan Catuala'yı gemilerine davet ederler. Her yerde asılı olan şanlı atalarının portrelerini ona gösteren gezginler, tarihlerini bir kez daha hatırlıyorlar.

Bacchus, Lusitanyalıları engellemek için başka bir girişimde bulunur: Hintli Müslümanlardan birinin rüyasında görünür ve onu yabancılara karşı uyarır. Bu adam uyandıktan sonra iman kardeşlerini toplar ve birlikte Portekizlileri kötü düşünceler ve soygunlarla suçladıkları hükümdarın yanına giderler. Bu hükümdarı düşündürür. Vasco da Gama'yı çağırır ve tebaasından duyduğu suçlamaları yüzüne vurur ancak cesur Portekizli masumiyetini kanıtlar ve gemiye dönme izni alır. Moors'un birinden Müslümanların Portekizlilerle başa çıkmak için kullanmayı umarak Mekke'den gelen ticaret filosunu beklediklerini öğrenen Vasco da Gama, özellikle havanın seyahat için uygun olması nedeniyle hemen dönüş yolculuğuna çıkmaya karar verdi. . Ancak Hindistan'da yerleşemediği ve hükümdarıyla Portekiz için faydalı olacak bir ittifak kuramadığı için büyük üzüntü duyuyor.Yine de hedefe ulaşıldı - arzu edilen uzak ülkeye giden yol araştırıldı.

Venüs denizcilerle ilgilenmeye devam ediyor ve onlara dinlenmelerini sağlamak için yol boyunca güzel bir vizyon gönderiyor - perilerin ve Nereidlerin yaşadığı, kahramanları sevinçle karşılayan Aşk Adası. Burada gezginler sevginin, mutluluğun ve huzurun neşesini bulacaklar. Ayrılırken perilerden biri Lusitanyalılara geleceği açıklıyor: Yol boyunca karşılaştıkları topraklarda Portekizlilerin nasıl yerleşeceklerini ve en önemlisi Hindistan'da her zaman yüceltecek olan anavatanlarında neler olacağını öğrenecekler. onun cesur kahramanları. Şiir, kampanyaya katılanların onuruna yapılan bu yüce övgüyle bitiyor.

N. A. Matyash

Bayındır Han, Oğuzlar arasında köklü bir geleneğe göre beklere bir ziyafet düzenlerdi. Aynı zamanda, oğlu olanlara beyaz, oğlu olup da kızı olanlara kırmızı, çocuğu olmayan beklere siyah çadırlar kurulmasını emretti. İkincisini daha da aşağılamak için, onlara siyah koç etinden yemek verilmesini ve siyah keçe üzerine konulmasını emretti.

Bu, tören için maiyetiyle gelen önde gelen bek Dirse Han ile yapıldı. Öfkeyle Bayyndyr Khan'ın karargahını terk etti. Dirse Han evde eşinin tavsiyesi üzerine bir ziyafet düzenler, açları doyurur, cömert sadakalar dağıtır, böylece bir oğul için Tanrı'ya yalvarır. Soylular arasında alışılagelmiş şekilde yetiştirilmiş bir oğlu vardı. On beş yaşında akranlarıyla oynarken birdenbire meydana götürülmekte olan vahşi bir hanın boğasını gördü. Arkadaşları oyunu bırakıp saklandı. Ancak cesur genç adam, yumruğunun bir darbesiyle üzerine koşan kızgın boğayı geri çekilmeye zorladı ve ardından kafasını kesti. Oğuz beylerinin fırtınalı coşkusuyla Korkut, ona Bugaç (Boğa) adını verdi. Oğuz geleneğine göre baba oğluna miras ve beklik verirdi.

Ancak Dirse Han'ın savaşçıları, gencin cesaretini ve elde ettiği gücü kıskanarak, onun etrafında entrikalar örmeye başladılar. Dirse Khan'ın avlanırken Bugach'ını ölümcül şekilde yaralaması ile sona erdi. Anne, oğlunun ilk av gezisinden dönüşünü endişeyle bekliyordu; Hatta Oğuzların adetlerine göre bu vesileyle bir ziyafet bile hazırlamıştır. Sadece bir kocayla tanıştığı için sorular ve sitemlerle ona koştu. Cevap alamayınca kırk savaşçı kızını alıp oğlunu aramaya gitti.

Genç adam kanlar içinde yatıyordu, akbabaları zar zor uzaklaştırıyordu. Hızır ortaya çıktı ve onu anne sütüne karıştırılan dağ çiçeklerinin suyunun yaralara şifa olabileceği konusunda uyardı ve hemen ortadan kayboldu. Anne geldi, oğlunu aldı, iyileştirdi ama bütün bunları kocasından sakladı. Genç adam sonunda iyileşti. Bu sırada Dirse'nin kırk savaşçısı, han'a bizzat son vermeye karar verdiler: onu bağlayıp düşmanların eline teslim etmeyi kabul ettiler. Bunu öğrenen Han'ın karısı oğluna dönerek olanları ona anlattı ve babasına yardım etmesini istedi. Bugach, davetsiz misafirleri karşılamak için tek başına gitti ve onları park yerinde yakaladı. Dirse Han, oğlunu tanımadı, hainlerden genç adamla savaşmak için izin istedi, zafer durumunda onu serbest bıraksınlar. Anlaştılar. Fakat delikanlı kırk hainle savaşa girdi, bir kısmını öldürdü, bir kısmını esir aldı ve babasını azat etti. Bugaç-han, Bayyndır-khan'dan bekdom aldı ve Korkut onun hakkında bir oguzname şiiri yazdı.

Bayyndır Han'ın resepsiyonunda görev yapan beklerin oğullarını gören Kam-Bura-bek çok üzüldü: Ne de olsa bir oğlu yoktu. Ziyafette bulunanlar, ona bir oğul göndermesi için Tanrı'ya dua ettiler. Hemen başka bir bek, kız sahibi olma arzusundan bahsetti. Becky de onun için dua etti. Aynı zamanda, her iki bek de müstakbel çocukları ile evlenmeyi kabul etti. Ve böylece Kam-Bur'un Bamsı-Beyrek adında bir oğlu dünyaya geldi.

Oğlan hızla büyüdü ve olgunlaştı. On beş yaşında kahraman oldu.Bir gün akranlarıyla ava çıktı. Tüccarlar, soyguncular hakkında bir şikayetle ona yaklaştı. Genç adam, soyguncu çetesini yendi ve malları tüccarlara iade etti.

Bu bölümde kahramanlık gösteren gencin Oğuzların kadim adetlerine göre inisiyasyon hakkını kazanması dikkat çekicidir.

Bir başka sefer avlanan Bamsı-Beyrek, bozkırda kendisiyle nişanlı olan yaşıt bir arkadaşına ait çadırları fark etti. Dede Korkut çöpçatan olarak gönderildi. Bir düğün oynadılar ama tam düğün gecesi Baiburd kalesinin hükümdarı gencin karargahına saldırdı ve onu esir aldı. Bamsı-Beyrek on yedi yıl hapis yattı. Bu sırada ölümüyle ilgili bir söylenti yayıldı ve karısı başka bir genç beyle evlenmek zorunda kaldı. Ancak kabul ettikten sonra, kocasını aramak için tüccarlar gönderdi. İkincisi, Bamsy-Beirek'e olanlar hakkında bilgi verebildi. Bamsı-Birek kaçmayı başardı. Zindandan çok uzak olmayan bir yerde atını buldu ve yola çıktı. Yolda, atını bir müzik aletiyle değiştiren düğüne giden bir şarkıcıyla tanıştım, kutsal bir aptal gibi davranarak düğüne geldi. Beyrek, maskaralıklarıyla insanları eğlendirmeye başladı ve ardından okçuluk yarışmalarına katıldı ve galip geldi. Kazan maskaralıklarını beğendi. İkincisi, Beyrek'i düğünün arkası olarak atadı. Bundan yararlanan Beirek, kadınlar bölümüne giderek gelinin kendisi için dans etmesini istedi. Parmağındaki yüzüğünü görünce karısına açıldı. Düğün üzgündü. Finalde Beyrek, Bayburd kalesine saldırır ve otuz dokuz silah arkadaşını serbest bırakır.

Spirit-koji'nin oğlu Delu Dumrul adında biri, susuz bir nehir yatağı üzerine bir köprü inşa etti ve köprüyü geçenlerden otuz üç, geçmeyenlerden ise kırk para aldı. Güç bakımından kendisine eşit bir adamın bulunmadığıyla övünüyordu. Bir gün köprüde bir göçebe kampı durdu. Ve uzaylılar arasında kısa süre sonra ölen hasta bir atlı vardı. Onun için bir ağlama vardı. Dumrul dörtnala göçebe Del'in yanına giderek atlının katilinin kim olduğunu sordu. Gencin “kızıl kanatlı Azrail” tarafından öldürüldüğünü öğrenince onu sormuş ve gücünü ölçmek için Allah'tan Azrail'i kendisine göndermesini talep etmiştir. Artık gençlerin canını almaya cesaret edemesin diye onu cezalandırmak istiyordu.

Tanrı, Delyu Dumrul'un küstahlığını beğenmemiş ve Azrail'e Delyu'nun canını almasını emretmiştir. Bir gün Delyu Dumrul kırk atlısıyla oturmuş şarap içiyordu. Azrail aniden ortaya çıktı. Bek, öfkeyle ona bağırdı ve bu kadar çirkin, ona nasıl haber vermeden geldiğini sordu. Azrail'in karşısında olduğunu öğrenen Del Dumrul, kapıların kilitlenmesini emretti ve kılıçla üzerine koştu. Azrail güvercine dönüşerek pencereden dışarı uçtu. Bu, Dela Dumrul'u daha da alevlendirdi. Kartalını alıp Azrail'in peşine düştü. Birkaç güvercin öldürdükten sonra eve döndü. İşte Azrail yine karşısına çıktı. Korkmuş at, binicisini devirdi. Azrail hemen Del'in göğsüne oturdu ve canına kıymaya hazırdı. Delyu Dumrul'un kendisini bağışlaması için yalvaran Azrail, kendisinin sadece yüce Allah'ın bir elçisi olduğunu, sadece Allah'ın can verdiğini ve aldığını söyledi. Ve Delyu Dumrul için bir vahiydi. Teslim olduğu için Tanrı'dan hayatını bağışlamasını istedi. Tanrı, Azrail'e onu yaşatmasını söylemiş ama karşılığında başka birinin canını istemişti. Delyu Dumrul, yaşlı anne ve babasına, içlerinden birinin kendisi için kendini feda etmesini rica ederek gitti. Ebeveynler aynı fikirde değildi. Sonra Delyu Dumrul, Azrail'den son arzusunu yerine getirmesini istedi: ölmeden önce karısına emir vermek için onunla birlikte gitmek. Eşiyle vedalaşan Delyu Dumrul, çocukları babasız büyümesin diye evlenmesini söyledi. Karısı onun için canını vermeye hazırdı. Ancak Allah onun ruhunu kabul etmemiş ve Azrail'e Delyu Dumrul'un anne ve babasının canını almasını emretmiş ve sadık eşlere yüz kırk yıl ömür vaat etmiştir.

Oğuzlar çağında Kangly-koja adında bir bilge yaşarmış. Oğlu Kan-Turaly ile evlenmeyi planladı ve gelinden alışılmadık taleplerde bulundu: kocasından önce yataktan kalkmalı, kocasından önce bir ata eyerlemeli ve ona binmeli ve kocası kafirlere saldırmadan önce gelin onlara saldırmalı ve kafalarını getirmelidir. Kangly-koja, oğluna kendisinin bir gelin aramasını önerdi. Delikanlı bütün Oğuz dünyasını dolaşmış, ama nafile: gönlüne göre bir gelin bulamamış. Sonra babası, yaşlılarla birlikte aramaya başladı ve yine boşuna. Ve böylece yaşlılar, hükümdarının çifte yay çekebilen, kahraman yapılı güzel bir kızı olan Trabzon'a gitmeye karar verdiler. Kızın babası, kızını üç hayvanı yenebilecek biriyle evlendireceğini duyurdu: aslan, kara boğa ve kara deve.

Böylesine korkunç koşulları duyan Kangli-koja, tüm bunları oğluna anlatmaya karar verdi. "Kendisinde yeterli cesareti buluyorsa kıza başvursun, yoksa bir Oğuz kızıyla yetinsin" diye düşündü.

Kan-Turallar bu koşullardan korkmuyorlardı. Kırk arkadaşıyla birlikte Trabzon'a gitti ve onurla karşılandı. Genç adam canavarları yendi. Bir düğün oynadılar ama damat hemen eve dönüp kendi geleneklerine göre bir düğün oynamaya ve ancak o zaman sevgilisiyle birleşmeye karar verdi.

Eve giderken Kan-Turaly dinlenmeye karar verdi. Doğru yeri seçtik. Genç adam uykuya daldı. Kan-Turala'nın gelini Selcan-hatun, babasının ihanetinden korkarak zırhını kuşandı ve damat uyurken yolu izlemeye başladı. Korkuları haklıydı. Trabzon hükümdarı kızını geri vermeye karar verdi ve Kan-Turaly'den sonra büyük bir müfreze gönderdi. Seljan-Khatun hızla nişanlısını uyandırdı ve savaşa girdiler ve bu sırada nişanlısı Kan-Turaly'yi gözden kaybetti. Kız onu yaya olarak buldu ve gözünden yaralandı. Kurumuş kan onu kör etti. Birlikte gavurlara koştular ve hepsini yok ettiler. Savaşın sonunda Seljan-Khatun yaralı damadı ata bindirerek başka bir yolculuğa çıktı. Kan-Turaly yolunda bir kadının yardımıyla kurtulduğu için kendini rezil etmekten korkarak Seljan-Khatun'la anlaşmaya karar verir. Damadın saldırısından rahatsız olan o, kavgayı aldı ve neredeyse onu öldürüyordu. Sonra bir barışma oldu. Kan-Turaly, istediği kızı bulduğunu anladı. Tekrar evlendiler.

Bir gün düşman Oğuzlara saldırdı. İstasyon kayboldu. Yaşanan kargaşada bebek Aruz-koji yere düştü. Dişi aslan onu aldı ve emzirdi. Bir süre sonra Oğuzlar kamplarına döndüler. Çoban, her gün sazlıklardan insan gibi yürüyen, atlara vuran ve kan emen bir yaratığın çıktığını söyledi. Aruz onun kayıp oğlu olduğunu anlamış, evine götürmüş ama o aslanın inine gitmeye devam etmiş. En sonunda Dede Korkut ona insan olduğunu, insanlarla iç içe olmasını, ata binmesini ilham etmiş ve ona Basat adını vermiştir.

Başka bir sefer, Oğuzlar yaz mevsimi için göç ettiklerinde, çoban Aruza, kaynakta birkaç periyle karşılaşmış, içlerinden birini yakalamış, onunla görüşmüş ve peri uçup gitmiş, çobana gelip "rehinini" almasını haber vermiş. bir yıl içinde ondan. Bir yıl sonra Oğuzlar tekrar yaz için göç ettiklerinde, çoban o kaynağın yanında parlak, parlak bir yığın bulmuş. Peri uçtu, çobanı çağırdı, ona "rehin" verdi ve ekledi: "Oğuza ölüm getirdin."

Çoban yığına taş atmaya başladı. Ama her vuruşta büyüdü. Bayındır Han'ın önderliğindeki Oğuz bekleri kaynakta göründü. Jigitler yığın üzerinde dövmeye başladı. Ama büyümeye devam etti. Sonunda Aruz-koja mahmuzlarla dokundu, patladı ve içinden tek gözü kafasında bir çocuk çıktı. Aruz bu çocuğu alıp eve getirdi. Birkaç hemşire davet ettiler, ama hepsini mahvetti: “Memesini bir kez çekti, tüm sütü damlaya aldı, bir kez daha çekti, anneden tüm kanı aldı;

Üçüncü kez çektiğinde canını aldı.Sonra onu koyun sütüyle beslemeye başladılar. Çabuk büyüdü ve çocuklara saldırmaya başladı. Aruz onu ne kadar cezalandırdıysa da hiçbir şey olmadı. Sonunda Depeguez'i evden kovdular. .

Peri Ana ortaya çıktı ve parmağına bir yüzük taktı. Depegez, Oğuz kampından ayrıldı, yüksek bir dağa tırmandı ve soyguncu oldu. Sürülere, insanlara saldırdı ve herkesi yuttu. Kimse onunla kıyaslanamazdı. Yüce Kazan dahil bütün önde gelen Oğuz beyleri ona mağlup oldu. Daha sonra görüşmeler için Dede-Korkut'u kendisine göndermeye karar verdiler. Depegez günde altmış kişinin yenilmesini talep ediyordu. Oğuz'un kendisine günde iki adam ve beş yüz koyun vermesi ve ona yemek hazırlamak için iki aşçı görevlendirmesi konusunda anlaştılar. Oğuzlar her aileden kişileri tek tek seçerlerdi. Yaşlı bir kadının iki oğlu vardı. Biri götürüldü ama sıra ikinciye gelince yalvardı. Kahraman olarak ünlenen Aruz-koji'nin oğlu Basat'a başvurmasını tavsiye ettiler. Basat yamyamla teke tek dövüşmeyi kabul etti, ancak onunla ilk dövüş denemesinde yakalandı, bir mağaraya hapsedildi ve aşçılara teslim edildi. Yamyam uyurken aşçılar onun tek zayıf noktasını, yani gözünü işaret ettiler. Basat şişi ısıtıp Depegez'i kör etti. Öfkeli yamyam, düşmanı yakalayıp cezalandırmak için mağaranın girişinde durdu; Koçları bırakarak her birini kontrol etti ama Basat mağaradan koç postuna bürünerek çıkmayı başardı. Depegez, üç kez daha (sihirli bir yüzük, Basat'ı yerleştirdiği büyülü bir kubbe ve sihirli bir kılıç aracılığıyla) düşmanı alt etmeye çalıştı, ancak boşuna. Sonunda Basat canavarı kendi sihirli kılıcıyla öldürdü.

XG Köroğlu

Uzun bir seferden sonra memleketine dönen Rum Hükümdarı Faylakus, yolda yeni doğmuş bir bebek fark etti. Bebeğin annesi doğum sırasında öldü. Faylakus, onun gömülmesini emretti, ancak yeni doğan bebeği yanına aldı, evlat edindi ve ona İskender adını vererek varisi olarak atadı. Zaman geçti ve Faylakus ünlü bilim adamı ve filozof Nikumachis'i varisin eğitimcisi olarak çağırdı. Nikumachis ve oğlu Aristoteles genç adamla arkadaş oldular ve ömür boyu bu dostluğa sadık kaldılar.

Failakus öldü. İskender muhteşem bir cenaze töreni düzenledi ve onu son yolculuğunda büyük bir onurla uğurladı.

İskender bu zamana kadar yeteneğini birçok alanda göstermeyi çoktan başarmıştı. Bilimlerde, felsefede başarılı oldu, hakikat aşığı olarak ün kazandı. Eylemlerinde yalnızca adalet tarafından yönlendirildi, etrafındaki insanlara karşı duyarlıydı. Faylakus'un bütün bu vasıflarını bilen halk, Feylakus'un ölümünden sonra onu babasının tahtına layık gördü. İskender utanmıştı ve aynı zamanda paniğe kapılmıştı: Böylesine ünlü bir kralın yerini alıp halkın güvenini haklı çıkarabilecek miydi? Şüphelerini alenen dile getirdi: Herkese teşekkür ettikten sonra babasının tahtını almayı reddetti. Ancak, çok ikna edildikten sonra, kaderin iradesine boyun eğmekten başka seçeneği yoktu.

İskender'in ilk iyi taahhüdü, iki yıl boyunca nüfustan tüm vergilerin kaldırılmasıydı. Hayati mallar için ılımlı fiyatlar belirledi, ticareti kolaylaştırdı, ölçü ve ağırlık birimleri kurdu, konut kullanımı için kurallar getirdi, tek kelimeyle ülke yönetiminde işleri düzene soktu.

İran'la yapılan savaşta mağlup olan Failakus, kendisine yılda bin altın yumurta tutarında haraç ödemek zorunda kaldı. Ülkenin hükümdarı olan İskender, İran'a haraç ödemeyi bıraktı. Üç yıl sonra İran Şahı Darius, İskender'e bir mesaj göndererek kendisine derhal üç yıllığına haraç göndermesini talep etti. Mesaj cevapsız kaldı ve ortam daha da gerginleşti. İki güçlü gücün yöneticileri çatıştı: Darius ve İskender.

İlk savaşın kazananı ortaya çıkmadı. Bu sırada İskender, Darius'a yönelik komplonun farkına vardı. Komutanlarından ikisi gizlice efendilerini öldürmek için yola çıktı. İskender bu haber karşısında çok öfkelendi. Yine de ertesi sabah savaşta komplocular Darius'u ölümcül şekilde yaraladılar ve onu savaş alanında bırakarak ortadan kayboldular. İran askerleri şaşkınlık içinde kaçtı. İskender, İran Şahının derhal kampına nakledilmesini emretti. Darius ölmekte olan duasını dile getirmeyi başardı: Katilleri bulup cezalandırmak, savaşa katılmayan ve İskender'in birliklerine karşı savaşmayan ailesine ve arkadaşlarına merhamet göstermek. Sonunda ölmekte olan Darius, İskender'den kendisiyle akraba olmasını, kızı Ravşanak'la evlenmesini istedi. Bu şekilde iki krallığı, İran ve Rum'u birleştirecekti.

İskender ise Darius'un ölümüyle ilgisi olmadığını açıkladı, İran Şahını efendiye yakışır bir onurla gömdü ve tüm emirlerini yerine getirdi.

İskender, saltanatının ilk döneminde Mağrip ülkesini ele geçirdi. Yeni hükümdarın adaylığı konusunda danışmak için soyluları bir araya topladı ve taleplerini sundu: Geleceğin hükümdarı adil olmalı. Hüküm sürmeyi reddeden ve dilenci bir varoluş sürdürdüğü mezarlığa taşınan prense gönderildi. İskender onu teslim etmesini emretti. Elinde iki kemik olan neredeyse çıplak bir adam getirdiler. Hükümdar bu davranışının ne anlama geldiğini, bu kemiklerin kendisi için ne anlama geldiğini sormuş. Dilenci, "Mezarların arasında dolaşırken bu iki kemiği buldum ama hangisinin krala, hangisinin dilenciye ait olduğunu tespit edemedim, tespit edemedim."

İskender onu dinledikten sonra ona ülkenin yönetimini teklif etti. Dilenci yanıt olarak şu koşulları öne sürdü: Yaşlılığın gençliği dışlamaması, zenginliğin yoksulluğa, neşenin kedere dönüşmemesi için yaşamak. Bu sözleri duyan İskender, bu dilencinin ahlaki açıdan hükümdardan üstün olduğunu üzülerek itiraf etti.

Keşmir'e yürüyüş sırasında İskender'i büyük bir sürpriz bekliyordu. Şehrin yakınında, dağlar arasındaki geniş bir geçit, Keşmirli büyücüler tarafından dikilen demir kapılarla kapatılmıştı. İskender, bu mucizenin sırrını ortaya çıkaracak olan bir bilim adamları konseyi topladı. Uzun tartışmalardan sonra bilim adamları bir fikir birliğine vardılar: demir kapı havaya uçurulmalı. Ama nasıl? Toplantıya katılanlardan biri balonları patlayıcılarla doldurmayı ve bunlarla şehri bombalamayı önerdi. Toplar düştükçe, büyüyü bozacak ve geçidi açacak duman sütunlarını patlatmaları ve yükseltmeleri gerekiyordu. Öyle yaptılar. Şehre giden yol açıktı.

Bunun üzerine cihan fatihi ordusunu batıya, Adan ülkesine gönderdi.

İskender'in bir sonraki seyahati Çin'e oldu. Bunu öğrenen Çinli otokrat, büyük bir ordunun başında onunla buluşmak için dışarı çıktı, ancak İskender ona saldırmayı ve kan dökmeyi düşünmedi ve ortadan kayboldu. Bu hareket, Hakan'ın şaşkınlığını ve bu gizemi çözme kararlılığını uyandırdı. Ertesi sabah, bir büyükelçinin kıyafetlerini giymiş olan Hakan, İskender kampına geldi ve onu selamlayarak, aralarında iki ayna bulunan pahalı hediyeler sundu. Onlardan biri, resepsiyondaki çok sayıda katılımcı arasından sadece Çin temsilcisinin yüzünü yansıtıyordu. İkinci ayna insanları sadece yemek yerken, içerken ve eğlenirken doğru yansıtıyordu. Sarhoş olur olmaz, aynada çarpık insanlık dışı görünüşlü figürler belirdi.

İskender gördüklerinden çok memnun kaldı ve Çinlilerin önünde kendilerini rezil etmemek için bilim adamlarına daha iyi bir şey yaratmalarını emretti. Bilim adamları bütün kış boyunca çalışmak zorunda kaldılar ve bakır ve çelik alaşımından iki ayna yarattılar. Onların özel özelliği, birinin dünyada olup biten her şeyi yansıtması, diğerinin ise dokuz katmanlı evrenin tamamını yansıtmasıydı. İskender, bilim adamlarının çalışmalarından fazlasıyla memnun kaldı, onları gerektiği gibi ödüllendirdi ve Yunanistan'ın yönetimini onlara emanet etti.

İskender bir sonraki seyahatini kuzeye yaptı. Tüm güzergah boyunca kendisine Hakan tarafından hediye edilen Çinli bir güzel hizmet etti. Kirvon ülkesine vardıklarında, yerel halk, Yajujaların korkunç, hayvani mizacından şikayet ederek İskender'e başvurdu ve onlardan onlardan kurtulmasını istedi. Yajuji, dağ ile karanlık vadi arasında yaşıyordu. Yılda iki kez evlerini terk edip canlı canlı yedikleri insanlar da dahil olmak üzere önlerine çıkan her şeyi yok ettiler.

İskender, Rusya'dan, Suriye'den ve Rum'dan soylu ustaların getirilmesini talep etti. Büyük hendekler kazdılar ve onları bakır, kalay, bronz, demir ve kurşun alaşımıyla doldurdular. Ertesi sabah İskender, ordusunu Yajuja'ya göndererek önemli bir kısmını yok etti, ancak İskender'in ordusu da zarar gördü. Bu kanlı katliamın ardından ustalar, İskender'in emriyle on bin uzunluğunda, beş yüz arşın yüksekliğinde bir duvar örmeye başladılar. Duvarın yapımında aynı metaller ve taşlar kullanılmıştır. Altı ay içinde inşa edildi ve böylece Yajujaların yolu kapandı. Ordu duvara tırmandı ve onlara taş attı. Birçoğu öldürüldü, geri kalanı kaçtı.

Bu seferden sonra İskender Rum'a döndü. Orada biraz vakit geçirip dinlendikten sonra deniz yolculuğu hazırlıklarına başladı. Sekiz yıl boyunca silah ve yiyecek stokları yapıldı. Gemi kervanı, İskender ve adamlarının demir attığı okyanusun merkezine doğru yola çıktı. Okyanusun dibini incelemek için camdan bir sandığa benzer bir şey inşa etmeyi emretti, içine daldı, dibe ulaştı ve yüz gün boyunca su alanının sakinlerini izleyerek bilimin bildiği her şeyi düzeltip netleştirdi. Bu çalışma, İskender'in peygamberin kutsallığına ulaşmasıyla sona erdi.

İskender'in anıldığı isimle peygamberin anavatanına demirlemesi bir yılını aldı. Uzun yolculuk dikkatlerden kaçmadı. Yorgundu, büyük dünya gücü, birçok komutanı tarafından yönetilen küçük krallıklara bölündü.

Ölümün yaklaştığını hisseden İskender, annesine evlatlık şefkati, keder ve üzüntü dolu bir mektup yazar ve ona gerektiği gibi bakamadığı için pişmanlık duyar. Mektup, ona büyük bir veda yapılmaması veya ölümü üzerine ağlamama emriyle sona erdi. İnşa ettiği şehre - İskenderiye'ye gömülmeyi istedi ve ayrıca herkesin ellerini görebilmesi ve fetihlerinin özveriliğini anlayabilmesi için tabuta çivi çakmamasını istedi: sonuçta, dünyayı terk ettikten sonra hiçbir şey almadı onunla.

XG Korogly

Frankların egemen imparatoru, büyük Charles ("kral" kelimesinin kendisinden geldiği aynı Charles), güzel İspanya'da yedi uzun yıldır Moors ile savaşıyor. Kötülerden birçok İspanyol kalesini çoktan fethetti. Sadık ordusu tüm kuleleri yıktı ve tüm şehirleri fethetti. Sadece Saragossa hükümdarı, Muhammed'in tanrısız hizmetkarı Kral Marsilius, Charles'ın egemenliğini tanımak istemiyor. Ama yakında gururlu lord Marsilius düşecek ve Zaragoza şanlı imparatorun önünde başını eğecek.

Kral Marsilius, sadık Saracens'i bir araya toplar ve onlardan güzel Fransa'nın hükümdarı Charles'ın misillemesinden nasıl kaçınılacağı konusunda tavsiye ister. Moors'un en bilgesi sessiz kaldı ve içlerinden sadece biri, Val Fond'un kale muhafızı sessiz kalmadı. Blankandrin (Mağribi'nin adı buydu) hile yaparak Charles ile barışı sağlamayı tavsiye ediyor. Marsilius, büyük hediyelerle haberciler göndermelidir ve bir dostluk yemini ile Charles'a egemen sadakati adına söz verir. Büyükelçi, Charles'ın vasallarını zengin hediyelerle ödüllendirmesi ve paralı askerlere ödeme yapması için imparatora Arap altını ve gümüşü yüklü yedi yüz deve, dört yüz katır teslim edecek. Charles, büyük hediyelerle dönüş yolculuğuna çıktığında, Marsilius'un kısa süre içinde Charles'ı takip edeceğine ve St. Michael gününde Charles'ın koruyucu şehri Aachen'de Hristiyanlığı kabul edeceğine yemin etmesine izin verin. En soylu Sarazenlerin çocukları, Marsilius'un ihaneti ortaya çıktığında ölüme mahkum oldukları açık olmasına rağmen, Charles'a rehin olarak gönderilecek. Fransızlar eve gidecek ve sadece Aachen Katedrali'nde Güçlü Charles, Aziz Michael'ın büyük gününde Moors tarafından aldatıldığını anlayacak, ancak intikam almak için çok geç olacak. Rehineler ölsün ama taht Kral Marsilius'a kaptırılmayacak.

Marsilius, Blancandrin'in tavsiyesine katılıyor ve elçileri Charles'a donatıyor ve sadık hizmetlerinin bir ödülü olarak onlara zengin mülkler vaat ediyor. Elçiler, krala dostluk göstergesi olarak ellerine bir zeytin dalı alarak yola koyulurlar.

Bu arada kudretli Charles, verimli bir bahçede Cordoba'ya karşı kazandığı zaferi kutluyor. Vasallar onun etrafında oturup zar ve satranç oynuyorlar.

Frankların kampına gelen Moors, Charles'ı altın bir tahtta görür, kralın yüzü gururlu ve güzeldir, sakalı kardan daha beyazdır ve bukleler omuzlarına dalgalar halinde düşer. Büyükelçiler imparatoru selamlıyor. Moors kralı Marsilius'un onlara iletmelerini emrettiği her şeyi ifade ediyorlar. Carl, habercileri dikkatle dinler ve alnını sarkıtarak düşüncelere dalar.

Charles yakın arkadaşlarını topladığında, güneş Frankların kampının üzerinde parlıyor. Charles, her konuda Franklara itaat etmeyi vaat eden Marsilius'un sözlerine inanmanın mümkün olup olmadığını, baronların ne düşündüğünü öğrenmek istiyor. Uzun seferler ve ağır savaşlardan bıkan baronlar, güzel eşlerinin beklediği memleketlerine bir an önce dönmek isterler. Ancak her biri Marsilius'un aldatmacasını bildiği için kimse bunu Charles'a tavsiye edemez. Ve herkes sessiz. Sadece biri, kralın yeğeni, kendisine yakın olanların saflarından ayrılan genç Kont Roland, Charles'ı Moors'un düzenbaz kralının sözlerine inanmamaya ikna etmeye başlar. Roland, krala, Franklara sadakatle hizmet edeceğine söz verdiğinde, son zamanlarda Marsilius'a ihanet ettiğini hatırlatır, ancak sözünü kendisi tutmadı ve büyükelçileri Basan ve Basil'in şanlı kontlarını öldürerek Charles'a ihanet etti. Roland, ustasına bir an önce inatçı Zaragoza'nın duvarlarına gitmesi ve şanlı savaşçıların ölümü için Marsilius'tan intikam alması için yalvarır. Karl kaşlarını indiriyor, uğursuz bir sessizlik var. Tüm baronlar, genç Roland'ın teklifinden memnun değil. Kont Gwenelon öne çıkar ve bir konuşmayla dinleyicilere hitap eder. Herkesi, Charles'ın ordusunun çoktan yorulduğuna ve o kadar çok şey kazanıldığına ikna eder ki, insan gururla güzel Fransa'nın sınırlarına geri dönebilir. Moors'a inanmamak için hiçbir sebep yok, Charles'a itaat etmekten başka çareleri yok. Bir başka baron, kralın en iyi vasallarından biri olan Bavyeralı Nemon, Charles'a Gwenelon'un konuşmalarını dinlemesini ve Marsilius'un ricalarına kulak vermesini tavsiye eder. Kont, kafirleri affetmenin ve onları Tanrı'ya döndürmenin bir Hristiyan görevi olduğunu iddia ediyor ve Moors'un Aziz Mikail gününde Aachen'e geleceğinden hiç şüphe yok. Karl, bir cevapla Zaragoza'ya kimi göndereceği sorusuyla baronlara döner. Kont Roland, tavsiyesi usta tarafından reddedilmesine rağmen Moors'a gitmeye hazır. Karl, birçok zafer borçlu olduğu sevgili yeğenini bırakmaya yanaşmaz. Sonra Bavyeralı Nemon isteyerek mesajı almayı teklif eder, ancak Karl da onun gitmesine izin vermek istemez. Pek çok baron, sadakatlerini kanıtlamak için bir yolculuğa çıkmak ister, sadece Kont Gwenelon sessizdir. Sonra Roland, Karl'a öğüt verir: "Gwenelon'u bırakın." Kont Gwenelon korkuyla ayağa kalkar ve seyircilere bakar ama herkes onaylayarak başını sallar. Deli kont, Roland'ı üvey babası olduğu için ona karşı uzun süredir devam eden bir nefretle tehdit eder. Gwenelon, Roland'ın uzun zamandır onu yok etmek istediğini ve şimdi fırsattan yararlanarak onu kesin ölüme gönderdiğini söylüyor. Gwenelon, Moors onunla kesinlikle ilgilenecekken Charles'a karısını ve çocuklarını unutmaması için yalvarır. Gwenelon artık memleketi Fransa'yı göremeyeceğinden yakınıyor. Charles, kontun kararsızlığına öfkelenir ve ona hemen yola çıkmasını emreder. İmparator, elçilik yetkisinin bir işareti olarak eldivenini Gwenelon'a uzatır, ancak eldiveni yere düşürür. Fransızlar, sinsi Gwenelon'u bir elçilikle düşmanlara yalnızca kendi başlarına göndermeye karar verdiklerini anlıyorlar, bu hata onlara büyük bir keder getirecek ama kimse kaderini değiştiremez.

Kont Gwenelon çadırına çekilir ve ayrılmaya hazırlanırken savaş zırhını seçer. Frank kampından çok uzak olmayan Gwenelon, kurnaz Blancandrin'in imparatorun elçisiyle yol boyunca buluşmak için Charles'ta mümkün olduğu kadar uzun süre alıkonduğu kafirlerin geri dönen büyükelçiliğini yakalar. Gwenelon ve Blancandrin arasında, Moor'un Gwenelon ile Karl'ın en sevdiği Roland arasındaki düşmanlığı öğrendiği uzun bir konuşma başlar. Blankandrin, konta şaşkınlıkla neden tüm Frankların Roland'ı bu kadar çok sevdiğini sorar. Sonra Gwenelon, Charles'ın İspanya'daki büyük zaferlerinin sırrını ona açıklıyor: Gerçek şu ki, yiğit Roland, Charles'ın birliklerini tüm savaşlarda yönetiyor. Gwenelon, Roland'a karşı pek çok yalan söyler ve elçiliğin yolu ortaya çıktığında, hain Gwenelon ve kurnaz Blankandrin, kudretli Roland'ı yok etmek için birbirlerine yemin ederler.

Bir gün geçer ve Gwenelon zaten Zaragoza'nın duvarlarındadır, Moors Marsilius'un kralına götürülür. Kralın önünde eğilen Gwenelon, ona Charles'ın mesajını verir. Charles, dünyanın kendi sınırları içine girmesi konusunda hemfikirdir, ancak Aziz Michael gününde, koruyucu Aachen'de Marsilius'u beklemektedir ve Sarazen itaatsizlik etmeye cesaret ederse, zincirler halinde Aachen'e götürülecek ve utanç verici bir duruma getirilecektir. orada ölüm. Böylesine keskin bir cevap beklemeyen Marsilius, sayımı vurmak isteyerek bir mızrak kapar, ancak Gwenelon darbeyi atlatır ve kenara çekilir. Sonra Blancandrin, Frankların büyükelçisini dinleme talebiyle Marsilius'a döner. Gwenelon yine kafirlerin efendisine yaklaşır ve konuşmasına devam eder. Kralın öfkesinin boşuna olduğunu, Charles'ın sadece Marsilius'un Mesih'in kanununu kabul etmesini istediğini, ardından ona İspanya'nın yarısını vereceğini söylüyor. Ama Charles diğer yarısını kibirli yeğeni Kont Roland'a verecek, diye devam ediyor hain. Roland, Moors için kötü bir komşu olacak, komşu toprakları ele geçirecek ve Marsilius'a mümkün olan her şekilde baskı yapacak. İspanya'nın tüm dertleri yalnızca Roland'dan geliyor ve eğer Marsilius ülkesinde barış istiyorsa, o zaman sadece Charles'a itaat etmekle kalmamalı, aynı zamanda yeğeni Roland'ı da kurnazlık ya da aldatma yoluyla yok etmelidir. Marsilius bu plandan memnundur ancak Roland'la nasıl başa çıkacağını bilemez ve Gwenelon'dan bir çare bulmasını ister. Roland'ı yok etmeyi başarırlarsa Marsilius, sadık hizmeti için konta zengin hediyeler ve güzel İspanya'nın kalelerini vaat ediyor.

Gwenelon'un uzun zamandır hazır bir planı vardır, Karl'ın fethedilen topraklarda barışı sağlamak için İspanya'da birini bırakmak isteyeceğinden emindir. Charles şüphesiz Roland'dan tetikte kalmasını isteyecek, onunla çok küçük bir müfreze olacak ve geçitte (kral zaten çok uzakta olacak) Marsilius, Charles'ı en iyi vassaldan mahrum bırakarak Roland'ı kıracak. Marsilius bu planı beğendi, Gwenelo-on'u odalarına çağırdı ve yeni kraliyet arkadaşının uzak Fransa'daki karısına götüreceği pahalı hediyeler, en iyi kürkler ve mücevherleri oraya getirmesini emretti. Kısa süre sonra Gwenelon, sanki planının yerine getirilmesi konusunda hemfikirmiş gibi, dönüş yolunda eşlik edilir. Her asil Moor, bir hain Frank'e dostluk yemini eder ve çocuklarını onunla birlikte rehine olarak Charles'a gönderir.

Kont Gwenelon şafak vakti Frank kampına gider ve hemen Charles'ın yanına gider. Hükümdara pek çok hediye getirdi ve rehineler getirdi ama en önemlisi Marsilius anahtarları Zaragoza'ya teslim etti. Franklar seviniyor, Karl herkesin toplanıp şunu duyurmasını emretti: "Acımasız savaş bitti. Eve gidiyoruz." Ancak Karl İspanya'yı korumasız bırakmak istemiyor. Aksi takdirde, daha Fransa'ya varamadan kâfirler yeniden başlarını kaldıracak ve Frankların yedi yıllık savaşta elde ettiği her şey sona erecektir. Kont Gwenelon, imparatora, Roland'ı cesur savaşçılardan oluşan bir müfrezeyle geçitte nöbet tutmasını söyler; eğer biri Charles'ın iradesine karşı gelmeye cesaret ederse, onlar Frankların onurunu savunacaklardır. Gwenelon'un Karl'a kendisini seçmesini tavsiye ettiğini duyan Roland, aceleyle hükümdarın yanına gider ve ona bir konuşma yaparak hitap eder. İmparatora görev için teşekkür ediyor ve bu atamadan memnun olduğunu ve Gwenelon'un aksine, efendisi onu geçitte tek başına nöbet tutmak istese bile Fransa ve Charles için ölmekten korkmadığını söylüyor. Karl kaşlarını indiriyor ve elleriyle yüzünü kapatarak aniden ağlamaya başlıyor. Roland'dan ayrılmak istemiyor; imparatorun içini acı bir önsezi kemiriyor. Ancak Roland, Charles birliklerini geri çektiğinde yanında kalacak arkadaşlarını şimdiden topluyor. Yanında yiğit Gautier, Odon, Jerin, Başpiskopos Turpin ve şanlı şövalye Olivier olacak.

Carl, İspanya'yı gözyaşları içinde terk eder ve bir veda olarak Roland'a yayını verir. Bir daha asla karşılaşmaya mahkum olmadıklarını biliyor. Hain Gwenelon, Frankların başına gelecek belalardan suçludur ve ordusunu toplayan imparatorları Roland vadiye iner. Davulların gümbürtüsünü duyar ve vatanlarına gidenlerin gözlerini takip eder. Zaman geçer, Karl çoktan uzaklaşmıştır, Roland ve Kont Olivier yüksek bir tepeye tırmanır ve Sarazen ordularını görür. Olivier, Gwenelon'u ihanetle suçlar ve Roland'a borusunu çalması için yalvarır. Karl hala çağrıyı duyabiliyor ve askerleri çevirebiliyor. Ancak gururlu Roland yardım istemez ve askerlerden korkusuzca savaşa girip kazanmalarını ister: "Tanrı sizi korusun, Fransızlar!"

Olivier yine tepeye tırmanıyor ve sürülerinin gelmekte olduğu Moors'u çok yakından görüyor. Karl'ın çağrıyı duyup geri dönmesi için Roland'a trompetini çalması için tekrar yalvarır. Roland, utanç verici çılgınlığı bir kez daha reddediyor. Zaman geçer ve üçüncü kez Olivier, Marsilius'un birliklerini görünce Roland'ın önünde diz çöker ve Sarazen ordularıyla baş edemedikleri için insanları boşuna yok etmemelerini ister. Roland hiçbir şey duymak istemez, bir ordu kurar ve "Monjoy" çığlığıyla savaşa koşar. Şiddetli bir savaşta, Fransızlar ve kurnaz Marsilius'un birlikleri bir araya geldi.

Bir saat geçer, Fransızlar kafirleri keser, sağır bir vadide sadece çığlıklar ve silah sesleri duyulur. Kont Olivier bir mızrak parçasıyla tarlada koşar, Moor Malzaron'a saldırır, ardından Turgis, Estorgot gelir. Kont Olivier şimdiden yedi yüz kâfiri katletti. Savaş kızışıyor ... Hem Franklara hem de Saracenlere şiddetli darbeler vuruyor, ancak Frankların yeni bir gücü yok ve düşmanların baskısı azalmıyor.

Marsilius, Zaragoza'dan büyük bir orduyla koşar, Charles'ın yeğeni Kont Roland ile tanışmak için can atıyor. Roland, Marsilius'un yaklaştığını görür ve üvey babasının alçakça ihanetini ancak şimdi nihayet anlar.

Savaş korkunç, Roland genç Frankların nasıl öldüğünü görüyor ve pişmanlık duyarak Olivier'e koşuyor, boruyu çalmak istiyor. Ancak Olivier, yalnızca Charles'ın yardımını çağırmak için çok geç olduğunu söylüyor, şimdi imparator yardım etmeyecek, hızla savaşa giriyor. Roland trompet çalıyor... Roland'ın ağzı kanlı köpükle kaplanmış, şakaklarındaki damarlar açılmış ve uzun, uzamış bir ses çok uzaklara taşınmış.

Fransa sınırına ulaşan Karl, Roland'ın kornasını duyar, önsezilerinin boşuna olmadığını anlar. İmparator birliklerini konuşlandırır ve yeğeninin yardımına koşar. Carl, kanlı savaşın olduğu yere gitgide yaklaşıyor, ancak artık canlı kimseyi bulamıyor.

Roland dağlara ve ovalara bakıyor... Her yerde ölüm ve kan var, her yerde Fransızlar yatıyor, şövalye acı hıçkırıklarla yere düşüyor.

Zaman geçti, Roland savaş alanına döndü, omzuna vurdu, Faldron'u, birçok asil Moors'u, Roland'ın askerlerin ölümü ve Gwenelon'a ihaneti için korkunç intikamını parçaladı. Savaş alanında, tüm Zaragoza'nın kralı Marsilius ile çarpışır ve elini keser, Marsilius'un prensi ve oğlu şam kılıcıyla atından düşerek ona bir mızrak saplar. Korkan Marsilius kaçmaya başlar, ancak bu artık ona yardımcı olmayacaktır: Charles'ın birlikleri çok yakındır.

Alacakaranlık geldi. Atlı bir halife Olivier'e uçar ve şam mızrağıyla sırtına vurur. Roland, Kont Olivier'e bakar ve arkadaşının öldürüldüğünü fark eder. Başpiskoposu arar ama etrafta kimse yoktur, ordu yenilmiştir, gün sona ermiştir, yiğit Franklara ölüm getirir.

Roland savaş alanında tek başına yürür, gücünün onu terk ettiğini hisseder, yüzü kan içindedir, güzel gözleri solmuştur, hiçbir şey görmez. Kahraman çimenlerin üzerine düşer, gözlerini kapar ve son kez güzel Fransa'nın görüntüsünü görür. Zaman geçer ve bir İspanyol Mağribi karanlıkta ona doğru süzüldü ve ona onursuzca vurdu. Güçlü bir şövalye öldürülür ve hiç kimse güzel Durendal'ı kaldıramaz (Roland'ın kılıcının adı buydu), hiç kimse Franklar için eşsiz savaşçının yerini alamaz. Roland, bir ladin ağacının gölgesi altında düşmanlarla yüz yüze yatıyor. Burada, şafakta, Charles'ın ordusu onu bulur. İmparator ağlayarak yeğeninin cesedinin önünde diz çöker ve ondan intikam almaya söz verir.

Birlikler, Moors'a yetişmek ve pislere son savaşı vermek için aceleyle yola çıkarlar.

Yaralı Marsilius, başkent Zaragoza'da imparatorun gazabından kurtulur. Şehre giren Fransızların zafer çığlıklarını duyar. Marsilius komşulardan yardım ister ama herkes korku içinde ondan yüz çevirir, yalnızca Baligant yardım etmeye hazırdır. Birlikleri, Charles'ın birlikleriyle birleşti, ancak Franklar onları hızla yendi ve Sarazenleri savaş alanında yatmaya bıraktı. Karl, kahramanların cesetlerini dindar bir şekilde gömmek ve hainler hakkında adil bir yargılama yapmak için memleketine döner.

Tüm Fransa büyük savaşçıların yasını tutuyor, artık şanlı Roland yok ve onsuz Franklar arasında mutluluk yok. Herkes hain Gwenelon ve tüm akrabalarının idam edilmesini talep ediyor. Ancak Karl, savunmasında ona tek kelime etmeden vasalı idam etmek istemiyor. Büyük kıyamet günü gelmiştir, Karl haini yanına çağırır. Sonra ünlü Franklardan biri olan Tiedry, Charles'tan kendisiyle Gwenelon'un akrabası Pinabel arasında bir düello düzenlemesini ister. Tiedry kazanırsa Gwenelon idam edilecek, değilse yaşayacak.

Kudretli Thiedri ve yenilmez Pinabel, savaş alanında bir araya geldiler, kılıçlarını kaldırdılar ve savaşa koştular. Kahramanlar uzun süre savaşır ama ne biri ne de diğerine zafer verilmez. Ancak kader, yaralı Thiedri'nin kılıcını Pinabel'in başının üzerine son kez kaldırdığında, vurduğu, yere düştüğü ve artık uyanmadığına karar verdi. İmparatorun hükmü bitmiştir, askerler Gwenelon'u atlara kollarından ve bacaklarından bağlayarak onları suya doğru sürerler. Hain Gwenelon korkunç bir işkence gördü. Ama güzel Roland'ın ölümünü hangi ölüm telafi edecek ... Karl, sevgili vasalının yasını acı bir şekilde tutuyor.

A. N. Kotreleva

Loonua kralı Meliaduc'un karısı kraliçe bir erkek çocuk doğurdu ve öldü, ancak oğlunu öpmeye ve ona Tristan (Fransızca - hüzünlü) adını vermeye vakti olmadı, çünkü o üzüntü içinde doğdu. Kral, bebeği Valiye emanet etti ve kendisi de kısa süre sonra yeniden evlendi. Çocuk, Lancelot gibi güçlü ve yakışıklı büyüdü, ancak üvey annesi ondan hoşlanmadı ve bu nedenle, evcil hayvanının hayatından korkan Vali onu Galya'ya, Kral Pharamon'un sarayına götürdü. Tristan orada bir şövalyeye uygun eğitimi aldı ve on iki yaşındayken amcası Kral Mark'a hizmet etmek için Cornwall'a gitti.

O zamanlar Cornwall, İrlanda'ya her yıl ağır bir haraç ödemek zorundaydı: yüz kız, yüz erkek ve yüz safkan at. Ve şimdi, İrlanda kraliçesinin kardeşi kudretli Morhult, bir kez daha haraç almak için Mark'a geldi, ama sonra, herkesi şaşırtacak şekilde, genç Tristan onu bir düelloya davet etti. Kral Mark, Tristan'ı şövalye ilan etti ve St. Samson adasını düello yeri olarak atadı. Bir araya gelen Tristan ve Morhult, mızraklarla birbirlerini yaraladılar; Morhult'un mızrağı zehirlenmişti, ancak zehrin harekete geçmesine fırsat bulamadan, Tristan düşmana öyle bir kuvvetle vurdu ki, miğferini parçaladı ve kılıcının bir parçası Morhult'un kafasına saplandı. İrlandalı kaçtı ve kısa süre sonra öldü, Cornwall ise haraçtan kurtuldu.

Tristan yaradan çok acı çekti ve bir bayan ona başka topraklarda şifa aramasını tavsiye edene kadar kimse ona yardım edemedi. Tavsiyesini dinledi ve tek başına, refakatçi olmadan tekneye bindi; iki hafta boyunca denizde taşındı ve sonunda İrlanda kıyılarında, Kral Angen ve Morhult'un kız kardeşi olan kraliçenin yaşadığı kalenin yakınında karaya vurdu. Gerçek adını gizleyen ve kendisine Tantris diyen Tristan, kalede yetenekli bir doktor olup olmadığını sordu, kral, kızı Sarışın Isolde'nin tıp sanatında çok bilgili olduğunu söyledi. Isolde yaralı şövalyeyi emzirirken onun çok güzel olduğunu fark etmeyi başardı.

Tristan yarasından kurtulduğunda, Angena krallığında korkunç bir yılan ortaya çıktı ve kale çevresinde günlük soygunlara ve yıkıma neden oldu. Angen, yılanı öldürene krallığın yarısını ve kızı Isolde'yi eş olarak vereceğine söz verdi. Tristan yılanı öldürdü ve düğün günü çoktan belirlenmişti, ancak sonra İrlandalı şövalyelerden biri Tristan'ın kılıcında, şekli merhum Morkhult'un kafasından çıkarılan çelik parçasıyla örtüşen bir çentik olduğunu duyurdu. Kendisiyle neredeyse akraba olanın kim olduğunu öğrenen kraliçe, Tristan'ı kendi kılıcıyla öldürmek istedi ancak asil genç adam, kralın mahkemesine çıkma hakkını istedi. Kral, Tristan'ı idam etmedi ancak ülkesinin sınırlarını derhal terk etmesini emretti. Cornwall'da Kral Mark, Tristan'ı yükselterek onu kalenin ve mülklerin şefi ve yöneticisi yaptı, ancak kısa sürede ona karşı nefretle alevlendi. Uzun süre Tristan'dan nasıl kurtulacağını düşündü ve sonunda evlenmeye karar verdiğini duyurdu. Yiğit Tristan, gelini teslim edeceğine açıkça söz verdi ve kral, seçtiği kişinin İrlandalı Isolde olduğunu söylediğinde, artık sözünü geri alamadı ve kesin ölüme kadar İrlanda'ya yelken açmak zorunda kaldı. Tristan, Vali ve diğer kırk şövalyenin yola çıktığı gemi fırtınaya yakalandı ve Kral Arthur'un şatosunda karaya çıktı. O sırada Kral Angen de aynı bölgedeydi ve onun yerine Tristan, dev Bloamor ile savaşa girdi ve onu mağlup etti. Angen, Morkhult'un ölümü nedeniyle Tristan'ı affetti ve onu İrlanda'ya götürdü ve herhangi bir isteğini yerine getireceğine söz verdi. Tristan kraldan Isolde'yi istedi ama kendisi için değil amcası ve efendisi Kral Mark için.

Kral Angen, Tristan'ın isteğini yerine getirdi; Iseult yolda gönderildi ve kraliçe, kızının hizmetçisi Brangien'e, Mark ve Iseult'un evlilik yatağına girdiklerinde içmeleri için bir sürahi aşk iksiri verdi. Dönüş yolunda hava ısındı ve Tristan ona Iseult'la birlikte soğuk şarap getirmesini emretti. Bir dikkatsizlik sonucu delikanlı ve kıza bir sürahi aşk içeceği verilmiş, tadına bakmışlar ve bir anda kalpleri farklı bir şekilde atmaya başlamış. Bundan sonra birbirlerinden başka bir şey düşünemez oldular...

Kral Mark, Iseult'un güzelliğinden tam kalbinden etkilendi, bu yüzden düğün, gelin Cornwall'a varır varmaz hemen oynandı. Guvernal ve Brangien, kralın Isolde'nin hatasını fark etmemesi için onun ilk geceyi bakire olan Brangien ile geçirmesini sağlamaya karar verdiler. Kral Mark yatak odasına girdiğinde, Iseult bunu eski bir İrlanda geleneğiyle açıklayarak mumları üfledi ve karanlıkta bir hizmetçiye yol verdi. Kral memnun oldu.

Zaman geçti ve Mark'ın yeğenine duyduğu nefret tazelenmiş bir güçle kaynadı, çünkü Tristan'ın kraliçeyle değiş tokuş ettiği bakışlar, ikisinin de karşılıklı karşı konulamaz bir çekimle dolduğuna dair hiçbir şüphe bırakmadı. Mark, kraliçeye nezaret etmesi için Audre adında güvenilir bir hizmetçi atadı, ancak Tristan ve Iseult'un bahçede yalnız görüldüklerini öğrenmeden önce uzun zaman geçti. Odre efendisine bundan bahsetti ve bir yayla silahlanmış olan kral, her şeyi kendi gözleriyle görmek için bir defne ağacının tepesine oturdu. Ancak aşıklar zamanında casusu fark ettiler ve kulaklarına yönelik bir sohbet başlattılar: İddiaya göre Tristan, kralını bu kadar özverili bir şekilde seven ve kraliçeye bu kadar içtenlikle boyun eğen Mark'ın ondan neden bu kadar özverili bir şekilde nefret ettiğini merak etti ve Isolde'ye bir yolu olup olmadığını sordu. Bu nefreti yenmek için.

Kral aşıkların kurnazlığına yenik düşmüş; Audre iftira yüzünden rezil oldu ve Tristan yeniden şerefle çevrilidir. Ancak Audre, Tristan'a ihanet etme düşüncesini kralın eline bırakmadı. Bir keresinde kraliçenin yatak odasına keskin örgüler saçtı ve Tristan karanlıkta farkına varmadan örgülerini kesti. Çarşafın kanla ıslanıp yapıştığını hisseden Isolde, her şeyi anladı, sevgilisini gönderdi ve ardından kasıtlı olarak bacağını yaraladı ve ona teşebbüs edildiğini haykırdı. Ya Audre ya da Tristan bundan suçlu olabilirdi, ancak ikincisi masumiyetini kanıtlayabileceği bir düelloda o kadar ısrar etti ki, kral, Audre gibi sadık bir hizmetkarını kaybetme korkusuyla yargılamayı durdurdu.

Başka bir olayda Audre, Tristan'a kin besleyen yirmi şövalyeyi toplayarak onları yatak odasının yanındaki odaya sakladı, ancak Tristan, Brangien tarafından uyarıldı ve zırhsız, tek kılıçla düşmanlara koştu. Bunlar utanç içinde kaçtı, ancak Odre kısmen istediğini aldı:

Mark, Iseult'u kimsenin geçemeyeceği yüksek bir kuleye hapsetti. Sevgilisinden ayrılmak, Tristan'ın o kadar acı çekmesine neden oldu ki hastalandı ve neredeyse ölüyordu, ancak ona bir kadın elbisesi veren sadık Brangien, yine de genç adamı Isolde'ye götürdü. Üç gün boyunca Tristan ve Iseult aşk yaşadılar, ta ki sonunda Audre her şeyi öğrenene ve Tristan'ı uyurken yakalayan kuleye elli şövalye gönderene kadar.

Öfkeli Mark, Tristan'ın kazığa gönderilmesini ve Isolde'nin cüzamlılara verilmesini emretti. Ancak Tristan infaz yerine giderken gardiyanların elinden kaçmayı başarırken Guvernal, Isolde'yi cüzzamlılardan geri aldı. Yeniden bir araya gelen aşıklar, Morua ormanındaki Bilge Bakire Kalesi'ne sığındı. Ancak sakin yaşamları uzun sürmedi: Kral Mark nerede saklandıklarını öğrendi ve Tristan'ın yokluğunda kaleye baskın düzenledi ve Isolde'yi zorla aldı ve Tristan ona yardım edemedi çünkü o gün haince yaralandı. zehirli bir ok. Brangiena, Tristan'a yalnızca Kral Hoel'in kızı Beyaz kollu Isolde'nin onu böyle bir yaradan iyileştirebileceğini söyledi. Tristan Brittany'ye gitti ve orada genç adamı çok seven kraliyet kızı onu gerçekten iyileştirdi. Tristan yarasını saracak zaman bulamadan, Kont Agrippa adında biri büyük bir orduyla Hoel kalesini kuşattı. Bir sortiye liderlik eden Tristan, Hoel'in düşmanlarını yendi ve kral, ödül olarak kızını onunla evlendirmeye karar verdi.

Düğün oynadılar. Gençler yatağa uzandığında Tristan birdenbire bir başkası olan Sarışın Isolde'yi hatırladı ve bu nedenle kucaklaşma ve öpücüklerin ötesine geçmedi. Başka zevklerin olduğunu bilmeyen genç kadın oldukça mutluydu. Tristan'ın evliliğini öğrenen Kraliçe Isolde neredeyse kederden ölüyordu. O da sevdiğinden ayrılığa uzun süre dayanamadı. Bir deli kılığında Tristan, Cornwall'a geldi ve konuşmalarıyla Mark'ı eğlendirdikten sonra kalede kaldı. Burada Isolde'ye açılmanın bir yolunu buldu ve tam iki ay boyunca, kralın kaleden uzak olduğu her seferde aşıklar birbirlerini gördüler. Veda etme zamanı geldiğinde Isolde, kaderinin artık Tristan'ı görmeyeceğini tahmin ederek acı bir şekilde ağladı. Bir gün Tristan yine yaralandı ve doktorlar ona yine yardım edemedi. Kendini giderek daha kötü hissederek Isolde'yi çağırttı ve gemi sahibine eğer Isolde gemideyse beyaz, yoksa siyah yelkenlerle yelken açmasını emretti.

Gemi sahibi kurnazlık yaparak Isolde'yi Mark'tan almayı başardı ve gemisini beyaz yelkenler altında limana doğru götürüyordu ki, yelkenlerin renginin anlamını öğrenen başka bir Isolde aceleyle Tristan'a gidip yelkenlerin kapalı olduğunu söyledi. siyah. Tristan buna dayanamadı ve ruhu parçalanmış kalbinden ayrıldı.

Karaya çıkan ve sevdiğini ölü bulan Isolde, cansız bedeni kucakladı ve o da öldü. Tristan'ın iradesiyle cesedi, Iseult'un cesediyle birlikte Cornwall'a götürüldü. Ölümünden önce, yanlışlıkla sarhoş bir aşk içeceğinden söz eden kılıcına Kral Mark'a bir mesaj bağladı. Mesajı okuduktan sonra kral, her şeyi daha önce öğrenmediği için pişman oldu, çünkü o zaman tutkuya karşı koyamayacak kadar güçsüz aşıkların peşine düşmezdi.

Kral Mark'ın emriyle Tristan ve Iseult aynı şapele gömüldü. Kısa süre sonra Tristan'ın mezarından güzel bir dikenli çalı yükseldi ve şapelin üzerine yayılarak Iseult'un mezarına dönüştü. Üç kez krala bu çalıyı kesmesini emretti, ancak her seferinde ertesi gün eskisi kadar güzel göründü.

DV Borisov

Trinity Pazar günü, asil ve iyi Kral Arthur'un odalarında, parlak asalet ziyafetleri. Şövalyeler hanımlarla keyifli bir sohbete girerler. Herkesin bildiği gibi, o mübarek zamanlarda ateşli şefkat ve nezaket her şeyden önce değer görüyordu - şimdi ahlak çok daha sertleşti, kimse saflığı düşünmüyor, gerçek duygu aldatmacaya yenik düşüyor, aşıklar ahlaksızlıktan kör oluyor.

Eğlenceli bir hikaye birbirini izliyor ve ardından dürüst Calogrenan söz alıyor: Daha önce sakladığı şeyi arkadaşlarına anlatmak istiyor. Yedi yıl önce şövalye kendisini yoğun Broseliadre ormanında buldu. Bütün gün dolaştıktan sonra, çok samimi bir şekilde karşılandığı küçük, şirin bir kale gördü. Ertesi gün, çalılıkların arasında tüylü, uzun dişli bir çobanla karşılaştı ve ormanda bir pınar olduğunu, yakınında küçük bir şapel ve muhteşem bir çam ağacının bulunduğunu söyledi. Dallar arasındaki zincire bir kepçe asılır ve onu yarı değerli bir taşın üzerine dökerseniz korkunç bir fırtına çıkar - oradan canlı dönen kişi kendisini yenilmez düşünebilir. Kalogrenan hemen kaynağa doğru dörtnala koştu, kepçeyle bir çam ağacı buldu ve şimdi çok pişman olduğu bir fırtınaya neden oldu. Gökyüzü açılır açılmaz, sanki on şövalye aynı anda koşuyormuş gibi korkunç bir kükreme duyuldu. Ancak yalnızca bir tanesi ortaya çıktı; devasa bir görünüme ve vahşi bir yapıya sahip. Kalogrenan ezici bir yenilgiye uğradı ve zorlukla kendisini misafirperver kaleye sürükledi - nazik ev sahipleri onun utancını fark etmemiş gibi davrandılar.

Calogrenan'ın hikayesi herkesi hayretler içinde bırakır. Messer Yvane, kuzeninin onursuzluğunun intikamını almaya yemin eder, ancak kötü dilli Seneschal Kay, iyi bir yemek ve ağır içkiden sonra övünmenin kolay olduğunu söyler. Kraliçe alaycının sözünü keser ve kral mucizevi pınara gitme kararını duyurur ve tüm baronları kendisine eşlik etmeye davet eder. Çabuk etkilenen Yvain, diğer şövalyelerin önüne geçmek için acele eder: Aynı akşam gizlice saraydan ayrılır ve Broceliander Ormanı'nı aramak için dörtnala koşar. Yvain uzun bir gezintinin ardından konuksever bir şato, ardından hayvani bir çoban ve son olarak da bir pınar bulur. Ayrıca, her şey Kalogrenan'ın sözleriyle tam olarak gerçekleşir: korkunç bir fırtına yükselir, ardından kızgın bir dev belirir ve tacizle yabancıya koşar. Umutsuz bir dövüşte Yvain rakibini yener: Ölen şövalye atını döndürür ve Yvain onun peşinden koşar. Tanıdık olmayan bir kaleye girer ve ardından gizli bir balta kapısı üzerine çöker. Demir, Yvane'nin sırtında kayar ve atı ikiye böler; kendisi zarar görmeden kalır ama bir tuzağa düşer. Yvain'in bir zamanlar Arthur'un sarayında karşıladığı güzel bir bakire tarafından kurtarılır. İyiliğe sonsuza dek dönmek dileğiyle, kalenin ölümcül şekilde yaralanan vasallarının onu bulamaması için parmağına sihirli bir yüzük takar.

Kız şövalyeyi üst odaya getirir, ona yatağa oturmasını ve hareket etmemesini emreder. Toprak sahipleri ve uşaklar her yerde sinsice dolaşıyor: doğranmış atı anında buldular, ancak binici ortadan kaybolmuş gibiydi. Yatakta donmuş olan Ivain, odaya giren muhteşem güzellikteki bayana keyifle bakıyor. Tabut getirilir ve kadın merhum kocasına seslenerek ağlamaya başlar. Ölen adamın alnında kan beliriyor; bu, katilin çok yakında saklandığının açık bir işareti. Vassallar odanın içinde koşuşuyor ve kadın görünmez düşmanı lanetliyor, onu aşağılık bir korkak, zavallı bir köle ve şeytanın çocuğu olarak adlandırıyor. Cenaze töreni tamamlandıktan sonra tabut avluya taşınır. Ivain için çok endişelenen korkmuş bir kız içeri girer. Şövalye sürekli pencereden dışarı bakıyor. Yvain aşkın kurbanı oldu; nefret ettiği kişi için tutkuyla yanıyor. Güzellik her zaman ölümcül şekilde yaralar ve bu tatlı talihsizliğe karşı hiçbir kalkan yoktur - herhangi bir bıçaktan daha keskin bir şekilde vurur.

Sevgi dolu şövalye, ilk başta müsrifliğinden dolayı kendini suçlar ama daha sonra kalbini delen sevimli hanımı kazanmaya karar verir. Ivain'in tutkulu duygularını tahmin eden mantıklı kız, metresiyle onun hakkında bir konuşma başlatır: Ölülerin yasını tutmaya gerek yoktur - belki de Rab ona kaynağı koruyabilecek en iyi kocayı gönderecektir. Hanım öfkeyle sırdaşı'nın sözünü keser ama merak daha da artar ve kocasını mağlup eden savaşçının hangi aileye ait olduğunu sorar. Ivain'in esaretini hafifleten kız, her şeyi mümkün olan en iyi şekilde düzenler: güzel Lodina, Kral Urien'in oğlu asil bir şövalyeyle evlenmeyi kabul eder. Vassallar oybirliğiyle onun seçimini onaylıyor: Güvenilir bir savunucuya ihtiyacı var - Ivain'in şöhreti tüm ülkede yankılanıyor ve güçlü Esclados'u yenerek gücünü kanıtladı. Şövalye mutluluğun zirvesindedir - artık altın saçlı güzelliğin yasal ve sevilen kocasıdır.

Ertesi sabah kralın tüm maiyetiyle pınara yaklaştığı haberi gelir. Kötü konuşan Kay, orada olmayan Yvain'i utandırır ve Kalogrenan'ı küçük düşüren şövalyeyle kendisinin savaşacağını ilan eder. Kısa bir savaşta Yvain, sarayın zevkine göre alaycıyı eyerden indirir ve ardından kralı kalesine, güzel karısına davet eder. Mutlu ve gururlu Lodina hükümdarı karşılar. Yvain'i kurtaran zeki kızı fark eden Gawain, koyu saçlı Lunette'in şövalyesi olma arzusunu dile getirir.

Ziyafet yedi gün sürer, ancak her bayram bir sona erer ve şimdi kral çoktan geri dönmeye hazırlanıyor. Gawain, arkadaşını askeri hayata ikna etmeye başlar: güzel karına layık olabilmek için turnuvalarda kendini sertleştirmen gerekir. Yvain izin almak için karısına döner: Lodina isteksizce kocasının gitmesine izin verir, ancak ona tam olarak bir yıl sonra geri dönmesini emreder. Yvain ne yazık ki güzel hanımını terk eder.

Yıl fark edilmeden geçer; Gawain, savaşlar ve turnuvalar başlatarak arkadaşını mümkün olan her şekilde eğlendirir. Ağustos gelir: Kral Arthur şövalyeleri bir ziyafete çağırır ve Yvain aniden yeminini hatırlar. Umutsuzluğunun sınırı yoktur ve sonra Lodina'nın habercisi mahkemede belirir: şövalyeyi yüksek sesle vatana ihanetle suçladıktan sonra, parmağındaki yüzüğü koparır ve metresine kendisini bir daha göstermemesi emrini iletir. Yvain kederden aklını kaybeder: kıyafetlerini yırttıktan sonra, yavaş yavaş çılgına döndüğü ormana koşar. Bir zamanlar uyuyan bir deli asil bir hanımefendi tarafından bulunur. Madame de Nurisson, talihsizlere yardım etmeye karar verir: Morgana'nın peri balsamını baştan ayağa ovuşturur ve yanına zengin giysiler koyar. Uyanan iyileşen Yvain aceleyle çıplaklığını örter. Aniden, kuyruğunu vahşi bir yılanın kaptığı bir aslanın umutsuz kükremesini duyar. Yvain sürüngeni parçalara ayırır ve aslan rahat bir nefes alarak şövalyenin önünde diz çökerek onun efendisi olduğunu anlar. Güçlü canavar, Yvain'in sadık arkadaşı ve yaveri olur.

İki hafta dolaştıktan sonra şövalye kendini yine harika bir baharda bulur ve kederden bayılır; Aslan onun öldüğünü düşünerek intihara kalkışır. Uyanan Ivain, Lunetta'yı şapelde görür - iftiraya uğrar ve kazığa bağlanarak ölüm cezasına çarptırılır. Messer Ivain ortadan kaybolduğu ve Messer Gawain aşağılık düşmanlar tarafından kaçırılan kraliçeyi aramaya gittiği için onu koruyacak kimse yok. Aslanlı şövalye, kızlık için ayağa kalkacağına söz verir - aynı anda üç rakiple savaşmak zorunda kalacak. İdam beklentisiyle toplanan kalabalığın önünde Ivain, kötüleri yener. Kraliyet Lodina, yaralı kahramanı kaleye davet eder, ancak şövalye, güzel bayanın önünde suçunu kefaret edene kadar dolaşması gerektiğini söyler - kocasını tanımayan Lodina, sevgilisinin zulmünden şikayet eder. Yvain, iki sevimli kız çocuğu babası Bay de Shaporoz'un şatosuna sığınır.

Kısa süre sonra, Aslanlı gizemli Şövalye'nin maceraları ülke geneline yayıldı: kötü devi yendi, Gawain'in akrabalarını ölümden kurtardı ve Madame de Nurisson'un mallarını savundu. Bu sırada Mösyö de Chaporoz ölür ve ablası, küçük kız kardeşinin miras hakkını reddeder. Sinsi kız, destek almak için acele eder ve çoktan sahaya dönmüş olan Gawain'i kendi tarafına çekmeyi başarır. Böyle bir açgözlülükten memnun olmayan Kral Arthur hiçbir şey yapamaz - yenilmez Gawain'in rakibi yoktur. Küçük kız kardeş artık Aslan'la birlikte yalnızca Şövalye'ye güveniyor ve arkadaşını onu aramaya gönderiyor. Kız, zayıf ve ezilenlerin savunucusunu bulur: Açgözlü mirasçının entrikalarını öğrenen Ivain, isteyerek yardım etmeyi kabul eder. Aslanlı Şövalye, kraliyet sarayına giderken başka bir başarıya imza atar: Misadventure kalesinde iki Satanail iblis tarafından ele geçirilen üç yüz bakireyi serbest bırakır.

Bu arada, küçük kız kardeş zaten keder ve çaresizlikten tamamen tükenmiştir. Duruşma günü gelir: Abla, avukatı olduğu ve kimse küçük olanı savunmak istemediği için davanın kendi lehine çözülmesini talep eder. Aniden tanıdık olmayan bir şövalye belirir ve Kral Arthur'u büyük bir neşeyle Gawain'e savaşmaya davet eder. Bir kavga başlıyor - en iyi arkadaşların farkında olmadan bir araya geldiği korkunç bir savaş. Ölümüne savaşırlar: Iwain, Gawain'i yenmek ister, Gawain, Iwain'i öldürmek ister. Ancak rakiplerin güçleri eşittir; kazanamazlar ama aynı zamanda pes etmek de istemezler. Kral ve kraliçe boşuna ablalarının vicdanına başvurmaya çalışırlar - inatçı ve açgözlü kız hiçbir şeyi dinlemek istemez. Ancak gece çöktüğünde kavga kesintiye uğrar. Rakipler bir sohbete başlar ve sonunda birbirlerini tanırlar. Her ikisi de dehşete düşmüş durumda: Ywain, Gawain'e yenildiği konusunda ısrar ediyor, Gawain ise Ywain'i kazanan olarak tanımak için yalvarıyor. Kral bir cümle söyler: Kız kardeşler barışmalı ve mirası adil bir şekilde paylaştırmalıdır. Aniden, büyük bir canavar yüksek bir kükreme ile ormandan dışarı çıkar ve söylentinin Şövalyeyi Aslan olarak adlandırdığı herkes için anlaşılır hale gelir.

Mahkeme Ivain'i sevinçle karşılıyor ama o hala melankoli içinde; güzel Lodina olmadan yaşayamıyor ve artık affedilmeyi ummuyor. Yvain kaynağa dönmeye ve tekrar fırtınaya neden olmaya karar verir. Gök gürültüsünü duyan Lodina korkudan titriyor. Onun vasalları homurdanıyor - kalede artık hayat yok. Mantıklı Lunette, hanımefendiye Aslanlı Şövalye'yi hatırlatır ve hanımefendi onu koruyucusu olarak kabul etmeye yemin eder. Kız hemen kaynağa gider ve orada Ivain'i bulur. Şövalye karısının önünde secdeye varır. Suçlu kocasını tanıyan Lodina son derece sinirlenir: Onu cüretkar bir şekilde ihmal eden birini sevmektense günlük fırtınalara katlanmak daha iyidir. Hayranlıkla dolu olan Ivain, sevgilisinin kalbi bu kadar kararlıysa ayrılık içinde ölmeye hazır olduğunu söylüyor. Lodina, yeminin çoktan yapılmış olduğu gerekçesiyle buna itiraz ediyor: Ruhunu mahvetmemek için Ivain'i affetmesi gerekecek. Mutlu şövalye karısına sarılıyor. Gezintileri sona erdi - aşk zafer kazandı.

E.D. Murashkintseva

Bir gün, Rusça konuşan bir köylü, Pazar günü karısıyla birlikte ayin yapmaya gitti. Rahip, Rab'bin temiz bir yürekten gelen her armağan için yüz kat ödül vereceğini söyleyen bir vaaz okur. Bir adam ve bir kadın eve yürüyorlar ve Burenka'nın bize pek süt vermediğini söylüyor, ya onu Tanrı'ya hediye olarak alırsak?! Kadın da kabul etti, neden onu vermiyorsun? Köylü, Burenka'yı ahırdan çıkarıp bir iple rahibe götürdü: Fedakarlığı kabul et, ne kadar zengin olursan o kadar mutlu olursun, yemin ederim, verecek başka bir şey yok, hiçbir şey yok. Peder Konstan kendi kendine sevinerek şöyle diyor: "Huzur içinde git, Rab seni ödüllendirecek ve servetini artıracak. Herkes bu kadar ilgilenseydi, o zaman mahalle sığırlarından tam bir sürüye sahip olurdum." Willan eve gidiyor ve açgözlü rahip halkına emrediyor, böylece Burenka bizim çayırımıza alışsın, onu Belyanka'mıza bağlasın diyor. İnekleri tek iple bağladılar. Ona ait olan yalnızca otları yoluyordur, ama yabancı olan onu evine çeker ve tüm gücüyle onu tarlanın içinden, ormanın içinden, köyün ve diğer çayırların içinden, evine geri sürükler, ve böylece rahibin Belyanka'sını sürükledi. Adam kadına şöyle dedi: "Bakın, rahip bunun yüz katı ödeneceğini söyledi! Zaten iki katı kadar büyük! Artık daha büyük bir ahır kurmanın zamanı geldi." Bu hikayeden hangi dersi çıkarabiliriz? Akıllı bir adama, eğer Allah'a güvenirse, iki kat veya daha fazla gönderilir. Ve son şey aptalın elinden alınacak. Önemli olan elinize uymasıdır. Rahip var: Nereye düşeceğini bilseydi, çöpleri çekerdi!..

Bu arada, bir insan iyi para kazanmayı biliyor ve aynı zamanda geniş yaşamak istiyorsa iftiralardan ve kıskanç insanlardan kaçamaz. Masasında kimin takıldığına ve nasıl takıldığına daha yakından bakın - on kişiden altısı her fırsatta ona iftira atacak ve dokuzu kıskançlıktan delirmeye hazır. Ve insanların önünde sırtlarını eğerler ve ona yaltaklanırlar.

Yani zengin bir köyde bir rahip varmış. Mükemmel bir istifçiydi, mümkün olan her şeyi biriktirdi ve çok parası vardı ve kıyafetlerden vb. Para konusunda çekingen değildi ve diyelim ki daha iyi bir zamana, iyi bir fiyat belirlenene kadar tahılı her zaman elinde tutabilirdi. Ancak asıl önemli olan harika eşeğiydi. Yirmi yıl boyunca rahibe iyi bir vicdanla hizmet etti. Tüm zenginliğin buradan geldiğini göz ardı etmiyorum. Ve öldüğünde, onu patlatın ve mezarlığa gömün.

Ancak oradaki piskoposun tamamen farklı bir mizacı vardı. O açgözlü bir adam değildi, hatta açgözlü bir adamdı. Ve iyi bir insana karşı naziksin. Birisi onu görmeye gelirse ya da uğrarsa piskoposun en sevdiği eğlence, iyi misafirle konuşmak ve bir şeyler atıştırmaktır, ama eğer hastaysa, işte onun için en iyi ilaç.

Bir gün rahibimizin iyi dileklerini sunanlardan biri piskoposun masasındaydı; onu defalarca zevkle, eksiksiz ve içten bir minnettarlıkla doyurmuştu. Din adamlarının cimriliği ve rüşvetçiliği konuşuldu. İşte bu misafir bunu zamanında getiriyor: filanca, eğer konuyu akıllıca ele alırsanız, o zaman rahibimizden büyük fayda sağlayabilirsiniz. Ne oldu? Ve iyi bir Hıristiyan gibi eşeği kutsal toprağa koyması da dilsiz bir hayvandır. Piskopos, yasaya karşı böylesine bir hakaret karşısında öfkelendi: "Ona gökgürültüsüyle vurun, onu hemen bana getirin! Ona para cezası vereceğiz!" Rahip geldi. Piskopos ona şöyle dedi: Nasıl cüret eder, ama kilise kurallarına göre böyle bir suçtan dolayı seni hapse göndereceğim. Babam düşünmek için bir gün istiyor. Ve çok fazla endişelenmiyor çünkü para konusunda sarsılmaz bir umudu var. Sabah piskoposun yanına gider ve yanına tam yirmi libre alır. Piskopos yine ona saldırıyor - dünden daha da kötü, Ve ona, artık her şey iyi niyetle, kenara çekilin, Sayın Hazretleri, biraz kenara çekilin de gizli bir konuşma yapılabilsin, diyor. Ve kendisi de almanın değil vermenin zamanının geldiğini ve şimdi vermenin daha karlı olduğunu anlıyor. Ve başlıyor: diyorlar ki, benim bir eşeğim vardı. O kadar çalışkanım ki -dikkat edin doğruyu söylüyor- ondan günde yirmi metelik kazandım. Ve o kadar akıllı ki, görüyorsunuz ki, cehennemin alevlerinden düşmeniz için, sonsuza dek anılmanız için size yirmi libre miras bıraktı. Piskopos elbette Rab'bin mütevazı çalışmayı ödüllendireceğini ve köpeğin günahlarını bağışlayacağını söylüyor.

Böylece piskopos, zengin rahip için adaleti buldu. Ve davanın nasıl olduğunu anlatan Rutbeuf, her şeyden bir öğüt çıkardı: Kim rüşvetle yargıca giderse misillemeden korkmayabilir, para için eşeği bile vaftiz ederler.

Eğer kendiniz okumadıysanız, bu arada Kutsal Yazılarda şunlar yazıyor. Bir villan Cuma sabahı erken saatlerde öldü. Öldü ve orada yatıyor ama ruh çoktan bedeni terk etti. Ancak bilinmeyen bir nedenden dolayı ne şeytan ne de melek onun peşine düşüp ona eziyet etmeye başlar. Ruh hemen daha cesur hale geldi. Etrafa bakındım. Gökyüzünde Başmelek Mikail birinin ruhunu cennete taşır. Ve Villa Nova onların arkasındaki ruhtur. Aziz Petrus bu ruhu kabul etti. Ve çok geçmeden kapıya geri döner. Bakıyor; Pillaan'ın ruhu orada. Nerelisin, seni kim getirdi, neden yanında kimse yok diye sorar ve der ki: Cennette kabalara yerimiz yok. Ve kötü adam ona şöyle dedi: Sen kendin bir kabasın, sen de benim için asilsin, diyor, İncil'in dediği gibi Rab'be üç kez ihanet etmenin ve Tanrı'nın seni havari olarak seçmesinin nedeni budur! Villan, cennette yapacak hiçbir şeyin olmadığını söylüyor! Peter ona şöyle dedi: Defol git, seni kafir. Ama kendisi utandı ve Havari Thomas'a gitti. Thomas sinirlendi ve Villan'a cennetin azizlere ve azizlere ait olduğunu ve bir kafir olarak senin burada yerin olmadığını söyledi. Ancak Villan meydan okurcasına yanıt verdi; Kim diyorlar ki kafir, eğer sana böyle diyorlarsa, çünkü tüm havariler Dirilmiş Olan'ı gördü ve inandı, ama sen onlara iman vermedin ve yaralarını hissedene kadar buna inanmayacağımı söylüyorsun kendim. Peki, diye soruyor Villan, hangimiz sadakatsiz olacağız? Thomas küfür etmekten yorulmuş görünüyordu ve Pavel'in yanına gitti. Pavel adamı kovalamak için kapıya koşuyordu. Mesela nerede ve nasıl oruç tuttunuz ve kendinizi alçakgönüllü tuttunuz vb. Git, seni zavallı! Ama adam kendi başına: Seni tanıyoruz kel, sen kendin ilk tiransın, senin yüzünden Yahudiler Aziz Stephen'ı taşladılar. Pavlus'un ruhu da depresyondaydı. Thomas ve Peter'ın görüştüğü yola gider ve üçü, onun için yargı ve akıl yürütme için Tanrı'ya gitmeye karar verir. Rab ruha acele etti. Neden, diye soruyor, burada yalnız mısın ve havarilerime küfrediyorsun, bir cümle bile kurmadan burada nasıl kalabilirsin?! Ve köylü ruhu, Her Şeye Gücü Yeten'e cevap verir: Havarileriniz burada olduğuna göre, o zaman burada kalmalıyım, Seni asla inkar etmedim, her zaman senin parlak dirilişine bedene göre inandım ve insanları işkenceye mahkum etmedim. Bunun için cennet onlara kapalı değildi, o yüzden bana da açılsın! Hayattayken fakirleri karşıladım, herkese bir köşe verdim, yabancılara su ve yiyecek verdim, onları ateş başında ısıttım ve öldüklerinde küllerini kiliseye kadar eşlik ettim. Bu bir günah mı? Yanlışlıkla ve alçakgönüllülükle senin etine ve kanına katıldığımı itiraf etmedim. Ben buraya hiçbir engel olmadan geldim ve cennete gidenin sonsuza kadar orada kalacağını öngören yasanı çiğnememelisin! Mesih, kötü adamı sözlü tartışmayı kazandığı için övdü, görünüşe göre iyi çalıştığını söyledi.

Bu davadan çıkarılacak ders şudur: Kendiniz için sağlam bir şekilde ayağa kalkmalısınız, çünkü kurnazlık gerçeği çarpıttı, sahtecilik doğayı saptırdı, yalan her yönden zafer kazandı ve el becerisi artık bir kişi için güçten daha gerekli.

T.N. Kotrelev

Şiirin 1. bölümünün yazarı (c.1230 - 1240)

Şiirin 2. bölümünün yazarı (c.1275 -1280)

Şair, bir mayıs sabahı erken saatlerde yürürken, bir bülbül ve bir tarla kuşunun şarkılarını dinlemek için şehrin dışına çıktığını ve kendisini gizemli bir bahçeyi çevreleyen zaptedilemez duvarların önünde bulduğunu bir rüyada görür. Duvarlarda Nefreti, İhaneti, Açgözlülüğü, Açgözlülüğü, Kıskançlığı, Umutsuzluğu, Yaşlılığı, Zamanı, İkiyüzlülüğü ve Yoksulluğu simgeleyen çeşitli figürlerin resimlerini görür. Bahçeye giden yolu kapatırlar ama Joy'un arkadaşı Dikkatsizlik onu dar bir kapıdan içeri alır.

Bahçeye girdiğinde Fun'un önderliğinde yuvarlak bir dans görüyor ve dansçılar arasında Güzellik, Zenginlik, Cömertlik, Cömertlik, Nezaket ve Gençliği tanıyor. Büyülendi: etrafı güzel çiçekler ve ağaçlarla çevrili, muhteşem kuşlar aşk bahçesini tatlı şarkılarla dolduruyor, her yerde neşe ve kaygısız eğlence hüküm sürüyor. Bahçede yürürken tüm bahçenin ve güzel güllerin ayna görüntüsünü gördüğü Narcissus'un kaynağına gelir. Açılmamış bir gülün önünde durup derin düşüncelere dalar. Bu sırada yay ve oklarla silahlanmış olan ve bu süre boyunca genç adamı nereye giderse gitsin takip eden Aşk Tanrısı, onu Güzellik, Sadelik, Nezaket, Samimiyet ve Sevimlilik isimleri olan beş okla yaralar.

Aşk Tanrısının oklarıyla delinen genç adam, hassas bir tutkuyla parıldayarak kendisini Aşkın tebaası ilan eder. Aşk tanrısı ona, sevgilisinin iyiliğini kazanmak için nasıl davranması gerektiğini öğretir: Her şeyden alçakça vazgeçmesi, kendisini tamamen kalbinin hanımına hizmet etmeye adaması, sadakat ve cömertlik göstermesi ve ayrıca görünüşüne ve tavırlarına dikkat etmesi gerekir. Daha sonra Aşk Tanrısı anahtarıyla genç adamın kalbinin kilidini açar ve onu aşkın elçileriyle tanıştırır: bela ve bereket. Sevginin bereketi; Umut, Tatlı Düşünce, Tatlı Konuşma, Tatlı Bakıştır.

Olumlu Karşılamadan cesaret alan aşık, Gül'e yaklaşır, ancak çok ateşlidir ve aceleci davranışı, Gül'ün koruyucularının ortaya çıkmasına neden olur: Direniş, Korku ve Utanç, yolunu tıkar. Tutkuyla kör olan genç adam, onu yüksek kulesinden izleyen, ılımlılık ve perhiz isteyen Aklın tavsiyesine uymadan, inatla sevgilisinin karşılıklılığını elde etmeye çalışır. Bir arkadaşı sevgiliye gardiyanları nasıl sakinleştireceğini söyler ve Aşk Tanrısı ona yardım etmesi için Cömertlik ve Merhamet gönderir. Ancak gardiyanlar sakinleştirildiğinde ve Direniş nihayet kırıldığında, Chastity genç adamın önünde durur. Sonra Venüs olaya müdahale eder ve onun yardımı sayesinde âşık Gül'ü öpmeyi başarır. Bu, gardiyanların gazabını uyandırır: Kötü dil Kıskançlık çağırır, Direnişi uyandırırlar ve Gül'ün etrafına, duvarlarının içinde Olumlu bir Karşılama çevreledikleri zaptedilemez bir kale inşa ederler. Genç adam Cupid ve Fortune'un tutarsızlığından şikayet eder ve acı kaderinden yakınır.

Akıl söze giriyor: Ateşli genç adamı aşk tutkusuna yenik düştüğü için kınıyor, onu kadınların aldatma ve aldatmalarına karşı uyarıyor. Bir sevgilinin anlamsız davranışları ancak gençliği ve deneyimsizliği nedeniyle affedilir. Akıl ona, aşkın doğası gereği insan ırkını koruma ve çoğaltma amacına hizmet ettiğini ve ona eşlik eden şehvetli sevinçlerin kendi başına bir amaç haline gelmemesi gerektiğini açıklar. Ancak ahlaksızlıklara ve tutkulara maruz kalan bu düşmüş dünyada, erkeklerin ve kadınların çoğunluğunu cezbeden şey aşkın kendisi değil, yalnızca aşkın zevkleridir. En yüksek sevgi için çabalamak gerekir ve bu, kişinin komşusuna duyduğu sevgidir.

Âşık, Aklın sözlerinden hüsrana uğrar ve onun nasihatlerine kulak asmaz. Yardım için Servet'e döner ve ondan onu esaretten kurtarmasını ister. Olumlu Karşılama. Ancak Servet, Olumlu Karşılama ona hiç dikkat etmediği için öfkeyle reddeder.

Sonra Love, kale duvarlarını fırtınaya sokmaya karar verir. Onun sırdaşları arasında Aşk sarayında büyük etkiye sahip olan Gizlilik ve Rol Yapma vardır. Pretense, Love'a yalnızca aldatma ve dalkavukluk kullanarak bir hedefe nasıl ulaşılacağını anlatır. Arkadaşı da genç adamı, Aşkın en iyi müttefiklerinin Gizlilik ve Sahtelik olduğuna ikna eder ve o da onunla aynı fikirdedir.

Bu sırada Aşk Tanrısı, kaleyi fırtına gibi ele geçirmek için bir ordu toplamaktadır. Annesi Venüs'ün desteğini almak isteyerek ona Cömertlik ve Tatlı Bakış gönderir. Güvercin sürüsünün çektiği bir hava arabasıyla Venüs yardıma koşar. Chastity'nin genç adamın Rosa'ya yaklaşmasını engellemesine öfkelenir ve bundan böyle kadınların bu kadar gayretle iffetini korumalarına müsamaha göstermeyeceğine söz verir.

Pretense önderliğinde Cupid'in ordusu kaleyi ele geçirir: Kötü konuşan yenilir, Olumlu Karşılama esaretten kurtulur. Ancak âşık Gül'ü koparmak üzereyken yine Direnç, Utanç ve Korku ona engel olur.

Tüm bu zaman boyunca Doğa, yaşamın korunması konusunda yorulmak bilmeyen bir endişeyle demirhanesinde çalışıyordu. Doğa, Dahi'ye yaptığı itirafta, bu dünyadaki her şeyin kendi yasalarına tabi olduğunu söylüyor. Yalnızca geçici bedensel zevklerin peşinde koşan insanlar çoğu zaman bunun en önemli emirlerinden birini ihmal eder: verimli olun ve çoğalın. Dahi Aşk ordusuna gider ve Doğa'nın şikâyetlerini herkese iletir. Cupid, Genius'a rahip kıyafetleri giydirir, ona bir yüzük, bir asa ve bir gönye verir ve Venüs ona yanan bir mum verir. Saldırıya geçmeden önce tüm ordu, İffet lanetleri gönderir. Sonunda savaş saati gelir: Dahi kale duvarına yanan bir mum atar, Venüs ise meşalesini ona fırlatır. Utanç ve Korku yenilir ve kaçar. Olumlu bir karşılama, genç adamın güzel Gül'e yaklaşmasını sağlar, onu koparır ve uyanır.

V. V. Rynkevich

Canavarların kralı aslan Asil, Yükseliş Günü münasebetiyle bir resepsiyona ev sahipliği yapar. Tüm hayvanlar davetlidir. Sadece haydut Tilki kraliyet ziyafetine gelmeye cesaret edemedi. Kurt Isengrin, aslana eski düşmanı Tilki'den şikayet eder: dolandırıcı, kurdun karısı Gryzenta'ya tecavüz eder. Noble bir duruşma ayarlar. Tilki'ye gelişmesi için bir şans vermeye karar verir ve acımasız ceza yerine Isengrin'e Tilki ile bir barış anlaşması yapmasını emreder.

Şu anda hayvanlar bir cenaze alayı görüyor: Bir horoz ve tavuklar, Fox tarafından parçalanmış bir tavuğu sedye üzerinde taşıyorlar. Noble'ın ayaklarına kapanıp kötü adamı cezalandırması için ona yalvarırlar. Kızgın aslan, Biryuk ayısına Tilki'yi bulup saraya getirmesini emreder. Ancak kurnaz hergele onu kandırmayı başarır: bal aşığını bir arı kovanına çeker ve beceriksiz Biryuk bir meşe ağacının çukuruna sıkışıp kalır. Ayıyı gören ormancı insanları bir araya çağırır. Zar zor hayatta kalan, sopalarla dövülen zavallı adam Noble'a geri döner. Leo kızgın. Kedi Tiber'e kötü adamı teslim etmesi talimatını verir. Hükümdarın emrine karşı gelmeye cesaret edemeyerek Fox'a gider. Kurnaz ve pohpohlayıcı konuşmalarla suçluyu saraya çekmeye karar verir. Ancak bu kez de kurnaz dolandırıcı, kraliyet elçisini kandırır. Onu birlikte avlanmaya davet ediyor - çok sayıda farenin bulunduğu rahibin ahırına ve tavuk kümesine. Kedi tuzağa düşer.

Öfkeli aslan, suçluya karşı savaşmaya karar verir. Hayvanlar yürüyüşe çıkar. Tilki'nin saklandığı kaleye yaklaştıklarında taş duvarları aşmanın o kadar kolay olmadığını anlarlar. Ancak intikam susuzluğuyla yakalanan hayvanlar, yine de kalenin etrafında kamp kurarlar. Kaleye günlerce saldırır, ancak tüm çabaları boşunadır.

Kaleyi alma umudunu yitiren hayvanlar yatağa gider. Bu sırada kaleden yavaş yavaş çıkan tilki, düşmanlarından intikam almaya karar verir. Uyuyanların kuyruklarını ve patilerini ağaçların gövdelerine bağlayarak kraliçenin yanına uzanır. Uyanan korkmuş dişi aslan bir çığlık atıyor. Tilkiyi gören hayvanlar ayağa kalkmaya çalışır ama hareket edemezler. Slug Slow, herkesi serbest bırakmaya karar vererek aceleyle kuyruklarını ve pençelerini keser. Tilki çoktan kaçmaya hazırdır, ancak Medliv son anda alçağı yakalamayı başarır. Sonunda Tilki yakalanır.

Noble, yalancıyı ve kötü adamı idam etmek için acımasız ama adil bir cümle söyler. Fox'un yakın ölümle karşı karşıya olduğunu öğrenen karısı ve oğulları, hükümdardan suçluya merhamet etmesi için yalvarır ve karşılığında zengin bir fidye teklif eder. Sonunda aslan, Tilki'yi affetmeyi kabul eder, ancak onun cüretkar numaralarından vazgeçmesi şartıyla. Sevinçli Tilki, boynundan ip çıkarıldığı anda ortadan kaybolur. Ancak kalabalığın ve kafa karışıklığının ortasında Fox'un başka bir suç işlediği ortaya çıktı - fareyi ezdi. Ve zaten ondan hiçbir iz yok. Noble, suçluyu gören herkesin duruşmayı beklemeden onunla hemen ilgilenmesini emreder.

Tilki için zor zamanlar gelmiştir, Herkesten saklanarak dolaşmaya zorlanır. Kendiniz için yiyecek almak o kadar kolay değildi. Ancak kurnazlık ve yaratıcılık yine de ona yardım ediyor. Ya pohpohlayıcı konuşmalarla bir kuzgundan bir parça peynir çekmeyi başarır ya da zengin bir avla eve dönen balıkçıları kandırır. Tilki bu sefer ölü taklidi yapıyor ve ahmaklar onu arabaya bindiriyor. Bu sırada haydut karnını tıka basa doldurur, hatta avın bir kısmını da yanına alır. Evinin neşesi buydu!

Bu sırada yiyecek aramak için sinsice dolaşan Isengrin, Tilki'nin evine yaklaşır. Kızarmış balık kokusunu koklayarak, Tilki ile ölümcül düşmanlığını ve tüm suçlarını unutarak onu beslemesini ister. Ama kurnaz olan kurda akşam yemeğinin keşişler için olduğunu söyler ve keşişler de kendi cemaatlerine katılmak isteyen herkesi kabul ederler. Açlıktan ölmek üzere olan Isengrin, Tyrone Tarikatı'na katılma arzusunu ifade eder. Tilki, kurda bunun için bademciği kesmenin gerekli olduğunu garanti eder. Başını kapıdaki aralıktan içeri sokmasını ve üzerine kaynar su dökmesini söyler. Bu işkencelerden bitkin düşen kurt, kendisini beslemeye söz verdiğini hatırlatınca Tilki, Isengrin'i kendisi için balık tutması için davet eder. Onu donmuş bir gölete götürür, kuyruğuna bir kova bağlar ve onu deliğe indirmesini söyler. Buz donduğunda ve kurt artık hareket edemez hale geldiğinde, insanlar gölete toplanır. Bir kurt görünce ona sopalarla saldırırlar. Kuyruksuz kalan Isengrin, zar zor bacaklarını tutuyor.

Canavar Kral Noble aniden ciddi bir hastalığa yakalanır. Dünyanın her yerinden ünlü şifacılar ona akın eder ama hiçbiri aslana yardım edemez. Fox'un kuzeni Porsuk Yeşil Ayı, onu affedilmenin ve kralın gözüne girmenin tek yolunun onu iyileştirmek olduğuna ikna eder. Harika bir bahçede şifalı otlar toplayıp uyuyan hacıyı soyarak Noble'ın huzuruna çıkar. Kral, küstah Fox'un gözlerinin önünde görünmeye cesaret etmesine kızdı; ama Noble'a ziyaretinin amacını açıklıyor. Hastaları iyileştirmek için kurt derisine, geyik boynuzlarına ve kedi kürküne ihtiyacınız olacağını söylüyor. Kral, hizmetkarlarına bu isteğini yerine getirmelerini emreder. Tilki seviniyor: Eski düşmanları ve suçluları olan Isengrin, geyik ve kedi Tiber artık sonsuza kadar rezil oldu. Tilki'nin hazırladığı iksirlerin yardımıyla kral iyileşir. Kurnaz adam sonunda kralın sevgisini kazanır.

Aslan, putperestlerle savaşa gider. Tilki'ye sarayı koruması talimatını verir ve onu genel vali olarak atar. Noble'ın yokluğundan yararlanarak karısını baştan çıkarır ve kendini hiçbir şeyden mahrum bırakmadan yaşar. Kısa süre sonra içinde sinsi bir plan olgunlaşır: haberciyi aslanın savaş alanında öldüğünü hayvanlara duyurması için ikna eder. Haberci hayvanlara, sahtekar Tilki tarafından uydurulan kralın iradesini okur: aslanın ölümünden sonra taht Tilki'ye gitmeli ve Noble'ın dul eşi yeni yapılan kralın karısı olacak. Merhum hükümdar için üzüntünün yerini neşe alır: kimse yeni kralla tartışmak istemez.

Yakında aslan bir zaferle eve döner. Kaleye saldırır ve haini esir alır. Horoz Chauntecleer, sahtekarın üzerine atlar, ancak o ölmüş gibi davranır ve bir hendeğe atılır. Kargalar leşe akın eder ama yemek yemezler: Tilki pençelerinden birini koparır ve kaçar. Kuzgunlar krala şikayette bulunur ve o, porsuk Greenber'i Tilki'ye gönderir. Kuzenine yardım etmek isteyen Greenber geri döner ve Noble'a bu sefer Fox'un zarar görmemiş olmasına rağmen gerçekten öldüğünü söyler. Hayvanlar sevinir, sadece aslan düşmanın beklenmedik ölümü karşısında hayal kırıklığına uğrar ve üzülür.

A.V. Vigilyanskaya

Bir zamanlar adı Theophilus olan ünlü bir kilisenin kahyası, zenginliği, yüksek konumu ve nezaketiyle bölgede ünlüydü. Ancak hayat ona acımasızca davrandı, her şeyini kaybetti ve kardinalin gözünden düştü. Ve sonra bir gün Theophilus, evde otururken, kendisine çok haksızlık eden patronu kardinal için ne kadar şevkle dua ettiğini acı bir şekilde hatırladı. Kahya gururlu bir adamdı ve ne pahasına olursa olsun suçludan intikam almaya karar verdi. Bunu kendi başına yapmak imkansızdı ve Theophilus tereddüt ettikten sonra şeytanı nasıl çağıracağını bilen güçlü büyücü Selahaddin'e gitmeye karar verdi. Selahaddin, Theophilus'u kollarını açarak karşıladı. Bir arkadaşının başına gelen talihsizlikleri öğrenen sihirbaz, yardım edeceğine söz verdi ve ertesi gün gelmesini emretti. Eve giderken dindar Theophilus, insan ırkının düşmanıyla yaptığı anlaşmanın cezası olarak başına ebedi eziyetin geleceğinden korkuyordu, ancak dertlerini hatırlayarak, yine de kirli olanla bir randevuya karar verdi. Selahaddin, şeytanı korkunç büyülerle çağırdı ve Theophilus'a yardım etmesi için onu ikna etti.

Ertesi gün, kahya Selahaddin'e vaktinden önce geldi ve onu yolda Hıristiyan duaları söylememesi için sert bir şekilde cezalandırarak şeytana gönderdi. Kirli olanın önüne çıkan Theophilus, kaderinden şikayet etti ve düşman, Theophilus ona ruhunu verir ve bunun için hizmetkarı olursa, ona hem şerefi hem de serveti iade etmeye hazır olduğunu söyledi. Theophilus kabul etti ve şeytanın kendisine bıraktığı bir makbuz yazdı ve kâhyaya o andan itibaren insanlara karşı acımasız olmasını ve tüm merhameti unutmasını emretti. Ve Theophilus'a yaptığı haksızlıktan utanan kardinal, onu görevine iade etmeye karar verdi ve sürgündeki kahyayı bulması için hizmetkarı Zadir'i gönderdi. Zorbayı son sözlerle azarlayan Theophilus, ancak kardinale gitmeye karar verdi.

Ve şimdi Theophilus, kardinalin tam tövbesini görüyor, ancak efendisiyle öfkeyle ve kaba bir şekilde konuşuyor, pozisyonu ve parayı geri almayı kabul etmesine rağmen, Theophilus sokağa çıkıyor ve arkadaşları Peter ve Thomas'ı görüyor. Ayrıca onlara sert davranır ve onlara küfrederek ve hakaret ederek kendi yoluna gider. Ama vicdan azabı çekiyor. Uzun azaptan sonra amel için tövbe gelir. Kederli Theophilus, Kutsal Bakire'nin şapeline girdi. Dizlerinin üzerine çökerek, gözyaşı dökerek hararetle ruhunun kurtuluşu için dua etmeye başladı. Talihsiz kahyaya acıyan Madonna, gözlerinin önünde belirdi ve lanetli makbuzu şeytandan alacağına söz verdi. Sonra En Saf Olan, insan ırkının düşmanına gitti ve misilleme tehdidi altında kağıdı ondan aldı. Yine Theophilus'un huzuruna çıkan Madonna, ona bu makbuzu kardinale vermesini emretti, böylece kilisedeki tüm cemaatçilere bir uyarı olarak okusun, böylece bir ruhun yok olmasının ne kadar kolay olduğunu bilsinler. Theophilus kardinale geldi ve her şeyin nasıl olduğunu anlatarak ona aşağılık anlaşmayı verdi. Hizmetçinin kurtuluşuna sevinen Vladyka, inananları tapınağa çağırdı ve onlara Theophilus'un kanıyla mühürlenmiş, kirli olanın övünmesini içeren bir kağıt okudu. Böyle bir mucizeyi duyan tapınakta bulunanların hepsi ayağa kalktı ve tek bir sesle haykırdı: "Seni övüyoruz Tanrım!" Böylece kurnaz iblis, kolay zenginlik ve ihtişamla insanların ruhlarını cezbederek utandırıldı.

T.N. Kotrelev

Böylece hikaye başlar: cesur ve asil şövalyelerin toplandığı efsanevi Kral Arthur'un sarayında katırlı bir kız belirir. Güzellik "hiç dizginsiz" ata biniyor ve acı bir şekilde ağlıyor. Soylu leydiler ve şövalyeler, sorunun ne olduğunu bulması için Seneschal Kay'i gönderir. Kısa süre sonra Kay geri döner ve rapor verir: Kız, katırının dizginleri olmadığı için üzgündür ve bu dizginleri bulup ona geri vermeyi kabul edecek cesur bir şövalye aramaktadır. Ve eğer biri varsa ve isteğini yerine getirecekse, onun itaatkâr karısı olmaya hazırdır.

Hanımın güzelliğine hayran kalan Kay, bu başarıyı gerçekleştirmesine izin verilmesini ister. Dizginleri almak için dünyanın öbür ucuna gitmeye hazır olan Kay, yolculuğa çıkmadan önce hanımdan bir öpücük almak ister. Ancak onu reddediyor: önce dizginler, sonra öpücük. Kay daha fazla değerli zaman kaybetmeden katıra biner ve tanıdık yolda kendinden emin bir şekilde koşmaya başlar. Katır çok geçmeden aslanlar, leoparlar ve kaplanlarla dolu bir ormana dönüşür; Canavar yüksek bir kükreme ile "şövalyenin yolunun takip ettiği yere" koşar. Dünyadaki her şeye lanet okuyan şanssız seneschal, yalnızca buradan nasıl hızla çıkacağını düşünüyor. Katırın sahibine olan saygılarından dolayı, biniciyi bakışlarıyla takip eden yırtıcılar çalılıkların içine çekilirler.

Orman sona erdi, katır ovaya çıktı ve Kay canlandı. Bununla birlikte, uzun süre sevinmez: Katır, dipte "yılanların, tarantulaların ve örümceklerin" toplandığı, kara duman gibi dönen kokuşmuş, kokuşmuş nefesi Kay'i o kadar korkutur ki geri dönmeye hazır olduğu için korkar. ormana vahşi hayvanlara. Sonunda bu engel aşılmıştır, şimdi Kay, üzerinden ancak bir köprü ile geçilebilen çalkantılı bir akıntıyı beklemektedir. Seneschal dayanamaz ve geri döner; katır sayesinde tüm sürüngenleri ve hayvanları zarar görmeden geçer ve sonunda Arthur'un sarayına gider.

Dizgin getirmediğini öğrenen bakire keder içinde kusar. kendi saçı Kederinden etkilenen şövalye Gauwen, ona dizgin getirmesine izin verilmesini ister. Sözlerini duyan kız, şövalyeyi neşeyle öper: kalbi ona dizginleri getireceğini söyler. Bu arada, "ruhu kederli" Seneschal Kay mahkemeden ayrılır; üstlendiği şövalye başarısını yerine getirmediği için Kral Arthur'un huzuruna çıkmaya cesaret edemiyor.

Katır, Gowen'ı Kay ile aynı patikalara götürür. Tanıdık katır ve binicisi cesur Gauvin'i gören hayvanlar onları karşılamak için dışarı çıkar. Gauwen, canavardan korkan Kay'ın bayana verdiği sözü bozduğunu tahmin eder. Goven korkusuzca yoluna devam eder ve dudaklarında bir gülümsemeyle korku geçidinden ve dibinde sürüngenlerin döndüğü pis kokudan geçer.

Şövalye, dar bir tahta boyunca kaynayan dereyi korkusuzca geçer ve değirmen çarkı gibi dönen kaleye yaklaşır. Kalenin etrafı suyla dolu derin bir hendekle çevrilidir, hendek çevresinde insan başlarıyla süslenmiş bir çit vardır; Bu korkunç çitin bir direği hâlâ serbest. Ancak şövalyenin özünde çekingen değildir. Köprüye doğru ilerleyen Gauvin, cesurca ileri atılır ve "kapıda asılı kalan" katır kuyruğunun yalnızca yarısı pahasına kaleye girer. Her taraf boş ve sessiz. Avluda onu sessiz bir cüce karşılıyor; Onu takip eden Gauvin, boynunda balta olan kocaman kıllı bir kötü adamla karşılaşır. Villan, değerli dizginlere ulaşmanın kolay olmayacağı konusunda şövalyeyi uyarır; ancak bu uyarı yalnızca kahramanın cesaretini ateşler. Daha sonra kötü adam şövalyeyle ilgilenir, onu eve götürür, akşam yemeği servis eder, yatağını yapar ve yatmadan önce bir oyun teklif eder: Önce Gauvin kafasını kesecek, sonra Gauvin'in kafasını kesecek. Şövalye kabul eder, kötü adamın kafasını keser, onu kolunun altına alır ve yarın Gauvin'in kafası için geleceğine söz vererek ayrılır.

Sabah, sözüne sadık kalan Gowen, kafasını kütüğün üzerine koyar. Ama tüylü devin onu sadece korkutmak istediği ortaya çıktı. Korkunç görünüşlü bir kötü adam, şövalyenin sadık bir hizmetkarı olur ve onu vahşi aslanlarla dövüşmesi için donatır. Yedi kalkan avcılar tarafından kırılır ama yine de şövalye onları yener. Gowen dizginleri almaya hazır ama bu sadece ilk sınav. Şövalye dinlenip zırhını değiştirdiğinde, Villan onu yaralı şövalyenin yattığı salona götürür. Geleneğe göre, bu şövalye dizgin için kaleye gelen herkesle savaşır. Şövalye yabancıyı yener, kafasını keser ve hendeğe yakın bir kazığa koyar. Uzaylı şövalyeyi yenerse, kafasını kesmek ve yerini kendisi almak zorunda kalacak. Gauwen, elbette, kalenin şövalyesini yener, ancak cömertçe başını omuzlarının üzerinde tutar. Gauvin, şimdi tüylü kötü adamın ona bir dizgin getireceğini düşünüyor. Ancak Arthur'un şövalyesini yeni bir sınav beklemektedir: Villan ona iki adet ateş püskürten yılan getirir. Gauwen, güçlü bir darbe ile her iki sürüngenin de kafasını keser.

Sonra eski cüce Govin'e gelir ve metresi adına şövalyeyi onunla bir yemek paylaşmaya davet eder. Gauwen daveti kabul eder, ancak cüceye güvenmediği için kendisine sadık bir kötü adamın eşlik etmesini ister. Şövalye, rehberlerinin ardından güzel bir bayana gelir. Cesaretine hayran kalan bayan, Gauvin'i masaya davet eder. Willan ve cüce onlara hizmet ediyor, hanımefendi kahramana candan davranıyor. Yemek bittiğinde ve hizmetçiler ellerini yıkamak için suyu aldıklarında, Gauvin hanımdan dizginini kendisine vermesini ister. Cevap olarak, kız kardeşi için savaştığını ve bu nedenle hem kendisinin hem de elli kalesinin efendisi olması için ona her şeyini vermeye hazır olduğunu beyan eder. Ancak şövalye, olanlarla ilgili "haberi bir an önce krala ulaştırması" gerektiğini ve bu nedenle hemen dönüş yolculuğuna çıkması gerektiğini kibarca yanıtlar. Sonra hanımefendi, değerli bir dizginin asılı olduğu gümüş bir çiviyi işaret ediyor. Gauvin dizginleri çıkarır, hanıma veda eder ve Villan ona bir katır getirir. Hanımefendi, şövalyenin duvarlarını kolayca terk edebilmesi için kötü adamdan kalenin dönüşünü durdurmasını ister ve isteğini isteyerek yerine getirir.

Kapının önünden geçen Gauvin, sevinçli kalabalığa şaşkınlıkla bakıyor: kaleye girdiğinde içinde tek bir ruh yoktu. Villan ona şunu açıklıyor: Daha önce tüm bu insanlar vahşi hayvanlardan korktukları için mağarada saklanıyorlardı. Sadece cesur olanlar bazen işe giderdi. Artık Goven tüm yırtıcıları öldürdüğüne göre, ışıktan keyif alıyorlar ve sevinçleri sınır tanımıyor. Villan'ın konuşmaları Gauvin için büyük bir mutluluktur.

Burada katır yine dar tahtanın üzerinden koşuyor, kokuşmuş bir geçide dönüşüyor, yoğun bir ormana giriyor, burada tüm hayvanlar onunla buluşmak için tekrar dışarı atlıyor - yiğit şövalyenin önünde diz çöküyor. Ancak Gauvin'in vakti yoktur; aceleyle Arthur'un şatosuna gider.

Gauwen, kalenin önündeki çayıra doğru sürer, kraliçe ve maiyeti onu pencerelerden fark eder. Herkes cesur şövalyeyle tanışmak için acele eder ve en çok misafir hanım sevinir: Gowen'in ona bir dizgin getirdiğini bilir. Şövalyeyi bir öpücükle ödüllendirdikten sonra, başarısı için ona teşekkür eder. "Ve sonra Gauvin ona maceralarını utanmadan anlattı": orman hakkında, öfkeli dere hakkında, harika saray hakkında, cüce ve villan hakkında, aslanların nasıl öldürüldüğü, ünlü şövalyenin nasıl yenildiği, nasıl iki Kız kardeşiyle yemek ve sohbet hakkında, kaledeki halkın sevinci hakkında bir anda yılanlar vuruldu.

Gauvin'in hikayesini dinledikten sonra hanımefendi gitmesine izin verilmesini ister, ancak kral da dahil herkes onu kalmaya ve Yuvarlak Masa şövalyeleri arasından efendisini seçmeye ikna eder. Ama hanımefendi haklı: ne kadar isterse istesin kalmakta özgür değil. Bir katırın üzerinde oturan o, eşlik edilmeyi reddederek dörtnala ormana geri döner. Bu hikaye üzerine "birden saraydan ayrılan katıra binmiş bir kız hakkındaki sonunu burada bulur."

E.V. Morozova

Avukat Patlen, karısı Guillemette'e artık kimsenin onun hizmetlerine ihtiyacı olmadığından şikayet ediyor. Eskiden müşterilerin sonu yoktu ama şimdi haftalarca işsiz oturuyor. Daha önce kendilerine hiçbir şeyi inkar etmiyorlardı ama şimdi paçavralar içinde dolaşmaya ve kuru ekmek kabuklarını yemeye zorlanıyorlar. Artık böyle yaşayamayız, bir şeyler yapılması gerekiyor. Dünyada düzenbaz ve kurnaz bir adam olan Patlen'in kolayca kandırabileceği ahmaklar olduğunu asla bilemezsiniz!

Avukat, herkesin cimriliğiyle tanıdığı kumaşçıya gider. Patlen, kendisinin hiç görmediği merhum babasının cömertliğini ve nezaketini övüyor, ancak söylentilere göre yaşlı adam da oğlu kadar cimriydi. Avukat gelişigüzel bir şekilde, kumaş imalatçısının babasının ona borç vermeyi asla reddetmediğinden bahseder. Gurur verici konuşmalarla Patlen, kasvetli ve güvensiz kumaşçıyı kazanır ve sempatisini kazanır. Onunla bir sohbetinde gelişigüzel bir şekilde çok zengin olduğundan ve tüm mahzenlerinin altınla dolu olduğundan bahseder. Memnuniyetle kumaş alırdı ama yanına hiç para almazdı.

Avukat, kumaş fiyatının üç katını vermeyi vaat ediyor, ancak yalnızca akşamları, kumaşçı onunla yemek yemeye geldiğinde.

Patlin kumaşla eve döner ve Guillemette'e kumaşçıyı ne kadar zekice kandırdığını anlatır. Karısı mutsuzdur: aldatma ortaya çıktığında kocasının iyi olmayacağından korkar. Ancak kurnaz Pat-len, intikamdan nasıl kaçınılacağını çoktan anladı. Cimri akşamleyin evine geldiğinde, bedava bir ikram bekleyerek ve malını bu kadar pahalıya satmasına sevinerek, avukatın karısı kumaşçıya kocasının ölmek üzere olduğunu ve birkaç haftadır evden çıkmadığını garanti eder. Görünüşe göre başka biri kumaş için gelmiş ve kendisine kocasının adını takmış. Ancak kumaşçı ona inanmaz ve para ister. Sonunda Guillemette ağlayarak inatçı tüccarı, önünde ölmekte olan bir adam rolünü ustaca oynayan Patlen'in odasına götürür. Tom'un tuzsuz şerbetçiotu bırakmaktan başka seçeneği yok.

Kumaşçı eve döndüğünde, koyunlarına bakan ihmalkar ve huysuz bir hizmetçiyle tanışır ve öfkesini ondan çıkarır. Şimdi hizmetçi koyunların kaybolduğu yeri mahkeme önünde yanıtlasın: Nedense koyun çiçeği hastalığına çok sık yakalanıyorlar.

Hizmetçi paniğe kapılır, çünkü aslında efendinin koyunlarını çalan odur. Yardım için Patlen'e gelir ve mahkemede onun savunucusu olmayı ister. Avukat kabul eder, ancak yüksek bir ücret karşılığında. Kurnaz adam, uşağı tek kelime etmeden tüm sorularına koyun gibi melemeye ikna eder.

Kumaşçı, uşağı ve avukatı mahkemede. Patlen'i canlı ve sağlıklı gören cimri, onu aldattığını tahmin eder ve kumaşın veya paranın iadesini ister. Öfkeden tamamen aklını yitirmiş, koyunlarını çalan uşağa hemen saldırır. Kumaşçı o kadar öfkelidir ki hakim kimi ve neyi suçladığını anlayamaz. Avukat hakime tüccarın muhtemelen aklını kaçırdığını söyler. Ancak kumaşçı soruşturma talep ettiğinden avukat göreve başlar. Hizmetçiye sorular sormaya başlar ama koyun gibi sadece meler. Yargıç için her şey açıktır: Karşısında iki deli vardır ve herhangi bir yargılama söz konusu olamaz.

Bu sonuçtan memnun olan hizmetçi, Patlen'in kendisine söz verilen miktarı ödeme talebine yanıt olarak koyun gibi meler. Hayal kırıklığına uğramış avukat, bu sefer kendisinin de ortada kaldığını kabul etmek zorunda kalır.

Herkes tarafından zeki ve cüretkar maskaralıklarıyla tanınan bir haydut ve dolandırıcı olan avukat Pierre Patlin, pahasına kar elde etmek için yine başka bir ahmak arıyor. Pazar yerinde bir kürkçü görür ve onu eski, denenmiş ve test edilmiş bir şekilde kandırmaya karar verir, çünkü daha önce bir kumaşçıyı kandırmıştı. Tüccarın adını öğrenen avukat, rahmetli babasının yakın arkadaşı gibi davranır ve ya kürkçünün kendisinin ya da kendi kız kardeşinin Patlen'in babası tarafından vaftiz edildiğini hatırlar. Saf yürekli tüccar, beklenmedik bir toplantıda içtenlikle sevinir. Patlen, uzak akrabası bir rahip için kürk almak istiyor ama yanında hiç parası yok. Bu yüzden, kürkçünün iyi bir anlaşma yapabileceği bir rahibe gitmeyi önerir. Tüccara yardım etmesi gereken avukat, bir balya kürk alır.

Patlen, günah çıkarma odasında oturan rahibe yaklaşır ve ondan gerçekten itiraf etmek isteyen arkadaşının günahlarını affetmesini ister. Ona zengin olduğunu ve kiliseye büyük miktarda bağış yapmaya hazır olduğunu açıklar. Ne yazık ki tamamen sağlıklı değil, sık sık konuşuyor ve övgüler yağdırıyor ama bu kutsal babayı utandırmasın. Cömert bir ödül bekleyen rahip, Patlen'e acı çeken arkadaşını dinleyeceğine söz verir.

Avukat, tüccara anlaşmanın yapıldığını ve kürkçünün yalnızca rahipten para alması gerektiğini bildirir: Sırada beklemeli ve günah çıkarma odasına gitmeli, Patlen ise toplantıyı kutlamak için en yakın tavernada akşam yemeği sipariş edecek ve tüm mal partisinin karlı satışı. Saf tüccar günah çıkarma odasına girdiğinde, Patlen kürk balyasını alır ve hayali akrabanın aptallığına güler.

Sonunda kürkçü rahibe yaklaşır ve ondan para ister. Avukatın uyarısını hatırlayarak itirafa geçer, ancak tüccar günahlarından tövbe etmeyi bile düşünmez ve ısrarla rahipten satın aldığı kürklerin karşılığını vermesini ister. Bir süre sonra hem rahip hem de tüccar, kurnaz Patlen'in kendilerine acımasız bir şaka yaptığını anlar. Kürkçü meyhaneye koşar ama Patlen gitmiştir.

Avukat Patlen artık bölgedeki herkesin tanıdığı gibi güçlü ve coşkulu, düzenbaz ve dolandırıcı değildir. Yaşlanmış, hasta ve halsiz kalmıştır ve sonunun yaklaştığını hissetmektedir. Gençken kolayca para kazanıyordu ama artık gücü tükeniyor ve kimsenin ona ihtiyacı yok. Hâlâ mahkemede avukat olarak görev yapıyor ama artık müvekkilleri fakir olduğundan işleri pek iyi gitmiyor. Eşi Guillemette ile birlikte hayatını yoksulluk ve yokluk içinde geçirir. Hayatında tek bir teselli kalmıştı; şarap.

Mahkemeye gitmek üzeredir ama kendini o kadar kötü hisseder ki yatmak zorunda kalır. Ölüm saatinin geldiğine karar veren Patlen, Guillemette'i bir eczacı ve bir rahip için gönderir. Kısa süre sonra ikisi de avukata görünür: biri onu hayata döndürmeye çalışır, diğeri onu Yüce ile yaklaşan toplantıya hazırlamak için. Eczacı Patlen'i toz ve ilaç almaya ikna eder, ancak o tüm ilaçlarını reddeder ve şarap ister. Rahip, ölmekte olan adamın itirafını kabul etmeye hazırdır, ancak günahların ve susuzlukların sadece şaraba bağışlandığını duymak istemez. Guillemette, kocasına ruhunu kurtarmayı düşünmesi için yalvarır ama kocası onun ricalarına kulak asmaz.Rahip inatçı adamdan hayatı boyunca işlediği tüm günahları hatırlamasını ister. Sonunda kutsal babaya zekice numaralarını anlatmayı kabul eder. Bir keresinde açgözlü bir kumaşçıyı aldattığı ve ona bir kuruş ödemeden en iyi kumaşından altı arşın aldığıyla övünüyor. Ancak hırsızı mahkemeden kurtardıktan sonra kumaşçının hizmetçisi tarafından kendisinin nasıl kandırıldığı hakkında konuşmayı reddediyor. Patlen'ın ölümünün çoktan yaklaştığını gören rahip, onu günahlarından temize çıkarır. Artık kurallara uygun bir vasiyetname hazırlamanın zamanı geldi. Ancak Patlen'in hiçbir şeyi yok ve karısına tek bir madeni para olmadan boş bir kutu ve itirafçısı Guillemette'in cazibesini miras bırakıyor. Kendisi için en önemli şeyin yemek, içmek ve hile yapmak olduğu dünyaya veda eden Patlen, kendisini bir şarap mahzenine, bir şarap fıçısının altına gömmeyi vasiyet eder ve hayaletinden vazgeçer.

Kendisini aldattığından şüphelenen karı koca arasında tartışma çıkar. Kızgın koca ayrılır ve karısı komşuya şikayet eder. Arkadaşına korkularının haklı olup olmadığını anlayacağına söz verir. Bir plan geliştirirler: koca eve döndüğünde, karısı paniğe kapılmış gibi davranacak ve sorularına yanıt olarak ona tedavisi olmayan bir hastalıktan muzdarip olduğunu söyleyecektir. Sonra yanında rahip gibi giyinmiş bir hizmetçi getirecek ve günah çıkardığında ondan tüm gerçeği öğrenmeye çalışacak.

Koca gelir ve akşam yemeği ister ve karısı onu görünce ağlamaya ve kendini öldürmeye başlar. Rolünü o kadar ustaca oynamayı başarır ki, kocanın kendisi onun tehlikeli bir şekilde hasta olduğuna inanmaya başlar. Kadın rahibin peşinden koşar.

Kılık değiştirmiş hizmetçi itiraf etmeye başlar. Ölümün yaklaşmasından korkan koca, günahlarından tövbe eder ve karısını gerçekten aldattığını itiraf eder. Metresinin bir komşunun kızı olduğu ortaya çıktı. Kızgın kadınlar, tüm utancını kaybetmiş şehvetli adama kesin bir ders vermeye karar verirler. Hayali rahip, günahkarın kefaretini empoze eder: çırılçıplak soyunmalı ve karısına dizlerinin üzerinde af dilemelidir. Bu isteğini yerine getirince eşi ve komşusu ona sopalarla saldırıyor. Utanan koca, karısına sonsuz sevgi ve sadakat yemini eder ve onu gelecekte asla aldatmayacağına söz verir.

Genç bir kadın, yaşlı kocasının aşk tutkusunun alevini söndüremediğinden vaftiz babasına şikâyet eder. Kuma ona teselliyi bir kenarda aramasını ve bir sevgili edinmesini tavsiye eder. Konuşmaları çapkın ve şehvet düşkünü keşiş Guilbert Kardeş tarafından duyulur. Yaşlı adamın karısına hizmet sunuyor ve onunla çıkmayı kabul ederse bundan pişman olmayacağına dair güvence veriyor. Ertesi gün kocası pazara gittiğinde onu davet eder. Keşiş belirlenen saatte gelir ama yaşlı adam beklenmedik bir şekilde çantayı almak için geri döner. Karısı, Kardeş Guilbert'i şifonyerin altına saklıyor ve o da yaşlı adamın geri geldiği çantanın üzerine uzanıyor. Keşişin çiviye asılı pantolonunu çanta sanarak onları alır ve ayrılır. Korkmuş keşiş de ayrılmak ister ama pantolonunun kayıp olduğunu keşfeder. Karısı çaresizlik içindedir, ne yapacağını bilemez ve tavsiye almak için vaftiz babasına gider. Onu sakinleştiriyor ve kocasını parmağıyla kandırabileceğini söylüyor. Öfkeli yaşlı bir adamla tanışır ve onu evinde bulduğu pantolonun Aziz Francis tarafından giyildiği için kutsal olduğuna ikna eder. Kısırlık sorunu yaşayan kadınlar, eşleriyle yatmadan önce karnına ve kalçalarına bu karışımı sürerler. Kuma kıskanç adama, karısının hamile kalmasının ancak Kardeş Guilbert'in manastırdan nezaketle teslim ettiği bu pantolonlar sayesinde olduğuna dair güvence verir. Yaşlı adam vaftiz babasına inanır ve karısının onu aldattığından şüphelendiği için tövbe eder. Kardeş Guilbert pantolonu almaya gelir ve duadan sonra çiftin türbeyi öpmesine izin verir.

A. V. Vshilyanskaya

Sulara giden on soylu bey ve hanımefendi, sonbaharda buzların erimesi ve soyguncuların saldırıları nedeniyle dönüş yolunda mahsur kaldı. Manastıra sığınırlar ve işçilerin sular altında kalan nehrin üzerine bir köprü inşa etmesini beklerler, bu da on ila on iki gün sürecektir. Zamanı nasıl geçireceklerini düşünen arkadaşlar, tavsiye almak için şirketlerinin en yaşlı ve en saygın kadını olan Madame Oisille'e başvururlar. Kutsal Yazıları okumayı tavsiye ediyor. Herkes sabahları Madame Oisille'den Kutsal Yazıları kendilerine yüksek sesle okumasını ister, ancak geri kalan zamanda Boccaccio'nun kahramanlarının örneğini izleyerek farklı hikayeler anlatmaya ve bunları tartışmaya karar verirler. Bundan kısa bir süre önce Dauphin, eşi ve Kraliçe Margaret, birkaç saray mensubu ile birlikte Decameron'a benzer bir kitap yazmak istediler, ancak gerçek bir olaya dayanmayan tek bir kısa hikayeye yer vermediler. Daha önemli meseleler azizlerin dikkatini bu niyetten uzaklaştırdığı için, neşeli şirket planlarını uygulamaya ve ortaya çıkan gerçek hikayelerden oluşan derlemeyi azizlere sunmaya karar verir.

Novella sekizinci. Allais ilçesinden Borne adında genç bir adam, erdemli karısını bir hizmetçiyle aldatmak istedi. Hizmetçi bayana Borne'un tacizinden bahsetti ve şehvet düşkünü kocasına bir ders vermeye karar verdi. Hizmetçiye havanın karanlık olduğu soyunma odasında kendisiyle randevu almasını söyledi ve onun yerine geldi. Ancak Borne, arkadaşına hizmetçiyle ilgili planlarını bildirdi ve o da hizmetçiyi kendisinden sonra ziyaret etmek istedi. Borne, arkadaşını reddedemedi ve hayali hizmetçiyle bir süre kaldıktan sonra ona yerini verdi. Arkadaş, kocasının kendisine döndüğünden emin olan hayali hizmetçiyle sabaha kadar eğlendi ve ayrılırken alyansını parmağından çıkardı. Ertesi gün arkadaşının parmağında karısının nişan yüzüğünü görünce kendisine nasıl bir tuzak kurduğunu anlayan Borne'un şaşkınlığını bir düşünün! Ve bir yanlış anlaşılmayı kurtaracağını umarak yüzüğü nerede yaptığını sorduğu karısı, onu şehvet için azarladı, bu da onu "dünyanın en güzel kızı için şapkalı bir keçi almaya" bile zorlayacaktı. Sonunda kendi boynuzlarını ayarladığından emin olan Borne, karısına ikinci kez gelenin kendisi olmadığını ve farkında olmadan bir günah işlediğini söylemedi. Arkadaşından da sessiz olmasını istedi ama sır her zaman netleşiyor ve Borne, karısının itibarı bundan zarar görmese de boynuzlu lakabını kazandı.

Onuncu roman. Asil genç adam Amadour, Florida, Aranda Kontesinin henüz on iki yaşındaki kızına aşık oldu. Çok asil bir ailedendi ve onunla evlenme ümidi yoktu ama onu sevmekten vazgeçemiyordu. Florida'yı daha sık görebilmek için arkadaşı Avanturada ile evlendi ve zekası ve nezaketi sayesinde Aranda Kontesinin evinde erkeği oldu. Florida'nın Aragonlu Enrique'nin oğlunu sevdiğini öğrendi. Onunla daha fazla zaman geçirmek için, Aragon Dükü'nün oğlu hakkındaki hikayelerini saatlerce dinledi ve ona olan duygularını özenle gizledi. Ve bir gün kendini daha fazla tutamayarak Florida'ya aşkını itiraf etti. Sadakati ve bağlılığı için herhangi bir ödül talep etmedi, sadece Florida'nın dostluğunu sürdürmek ve hayatı boyunca ona hizmet etmek istedi. Florida şaşırdı: Amadur zaten sahip olduğu şeyi neden istesin? Ancak Amadur, ona dikkatsiz bir bakış veya sözle kendini ele vermekten ve Florida'nın itibarının zarar görebileceği dedikodulara yol açmaktan korktuğunu açıkladı. Amadur'un argümanları Florida'yı asil niyetine ikna etti ve o sakinleşti. Amadur gözlerini kaçırmak için güzel Polina'ya kur yapmaya başladı ve önce Avanturada, ardından Florida onu kıskanmaya başladı. Amadur savaşa gitti ve karısı, ondan ayrılmayacağına söz veren Florida'da kaldı.

Amadur, Florida'nın mektuplarının tek teselli olduğu yerde esir alındı. Annem Florida'yı Cardona Dükü ile evlendirmeye karar verdi ve Florida görev bilinciyle sevilmeyenlerle evlendi. Aragonlu Enrique'nin oğlu öldü ve Florida çok mutsuzdu. Esaretten dönen Amadur, Cardona Dükü'nün evine yerleşti, ancak kısa süre sonra Avanturada öldü ve Amadur orada yaşamaktan utandı. Kederden hastalandı ve Florida onu ziyarete geldi. Yıllarca süren sadakatin bir ödülü hak ettiğine karar veren Amadur, Florida'yı ele geçirmeye çalıştı ama başarılı olamadı. Amadur'un kendi onuruna tecavüz etmesinden rahatsız olan erdemli Florida, onun gözünde hayal kırıklığına uğradı ve onu bir daha görmek istemedi. Amadour ayrıldı, ancak Florida'yı bir daha asla göremeyeceği düşüncesine dayanamadı. Kendisini kayıran annesi Kontes Aranda'yı kendi tarafına çekmeye çalıştı.

Amadour tekrar savaşa girdi ve birçok başarı elde etti.Üç yıl sonra Florida'yı fethetmek için başka bir girişimde bulundu - o sırada ziyaret ettiği Aranda Kontesi'nin yanına geldi, ancak Florida onu yine reddetti. Amadour'un kötü davranışını annesine anlatmayan Florida soylularından yararlanarak anne ve kızı arasında kavga çıktı ve Aranda Kontesi tam yedi yıl boyunca Florida ile konuşmadı. Grenada ile İspanya arasındaki savaş başladı. Florida'nın kocası, erkek kardeşi ve Amadour, düşmanlarına karşı cesurca savaştılar ve şanlı bir şekilde öldüler. Florida, kocasını gömdükten sonra rahibe oldu ve "onu Amadura'nın aşırı tutkulu aşkından ve evliliğinde onu terk etmeyen melankoliden kurtaran kişiyi eş olarak seçti."

Novella otuz üç. Angouleme Kontu Charles'a, Cognac yakınlarındaki köylerden birinde, garip bir şekilde hamile kalan çok dindar bir kızın yaşadığı bilgisi verildi. Herkese, hiç erkek tanımadığına ve bunun nasıl olduğunu anlayamadığına dair güvence verdi. Ona göre bunu yalnızca kutsal ruh yapabilirdi. İnsanlar ona inandı ve ona bir aziz olarak saygı duydu.

Bu cemaatteki rahip, sert ve orta yaşlı bir adam olan erkek kardeşiydi ve bu olaydan sonra kız kardeşini içeride tutmaya başladı. Kont, bunda bir tür aldatmaca olduğundan şüphelendi ve papaz ile yargı görevlisine araştırma yapmalarını emretti. Onların talimatıyla, Ayinden sonra rahip, kız kardeşine nasıl hamile kalabileceğini ve aynı zamanda bakire kalabileceğini sordu. Bilmediğini söyledi ve sonsuz lanetin acısı altında, kendisine erkek kardeşinden daha fazla kimsenin yaklaşmayacağına yemin etti. Herkes ona inandı ve sakinleşti, ancak papaz ve yargı görevlisi bunu sayıma bildirdiğinde, derinlemesine düşünerek, erkek kardeşinin onun baştan çıkarıcısı olduğunu öne sürdü, çünkü "Mesih zaten bize yeryüzünde geldi ve beklememeliyiz. ikinci İsa." Rahip hapse atıldığında her şeyi itiraf etti ve kız kardeşinin yükünden kurtulduktan sonra ikisi de kazıkta yakıldı.

Novella kırk beş. Tours'lu döşemeci karısını çok severdi ama bu onun diğer kadınlara kur yapmasını engellemedi. Ve bu yüzden hizmetçi tarafından büyülendi, ancak karısı bunu tahmin etmesin diye, kızı tembellik nedeniyle sık sık yüksek sesle azarladı. Masumların Katliamı Günü'nden önce karısına tembel hayvana bir ders vermesi gerektiğini söylemiş ama karısı çok zayıf ve merhametli olduğu için hizmetçiyi kendisi kırbaçlamayı taahhüt ediyor. Karısı itiraz etmedi ve kocası çubuklar satın aldı ve onları tuzlu suya batırdı. Masumların Katliamı Günü geldiğinde, döşemeci erken kalktı, hizmetçinin yanına gitti ve onu gerçekten "dayak" etti, ama karısının düşündüğü gibi değil. Sonra karısına gitti ve alçağın ona nasıl bir ders verdiğini uzun süre hatırlayacağını söyledi. Hizmetçi, metresine kocasının kendisine iyi davranmadığından şikayet etti, ancak döşemecinin karısı, hizmetçinin şaplak atmak istediğini düşündü ve döşemecinin bunu kendi bilgisi ve rızasıyla yaptığını söyledi. Hizmetçi, hostesin kocasının davranışını onayladığını görünce, görünüşe göre bunun o kadar da günah olmadığına karar verdi, çünkü bunun bir erdem modeli olarak gördüğü birinin kışkırtmasıyla yapıldı. Artık sahibinin tacizine direnmedi ve “bebeklerin dövülmesinden” sonra artık ağlamadı.

Ve kışın bir sabah, döşemeci hizmetçiyi sadece bir gömlekle bahçeye çıkardı ve onunla sevişmeye başladı. Komşu onları pencereden gördü ve aldatılan karısına her şeyi anlatmaya karar verdi. Ancak döşemeci zamanla komşunun onları izlediğini fark etti ve onu alt etmeye karar verdi. Eve girdi, karısını uyandırdı ve daha önce hizmetçiyi dışarı çıkardığı gibi onu da sadece gömlek giyerek bahçeye çıkardı. Eşiyle karda eğlendikten sonra eve dönüp uykuya daldı. Sabah kilisede bir komşu, döşemecinin karısına pencereden gördüğü manzarayı anlattı ve ona utanmaz hizmetçiyi kovmasını tavsiye etti. Buna cevaben döşemecinin karısı, bahçede kocasıyla oynayanın hizmetçi değil kendisi olduğuna dair ona güvence vermeye başladı: sonuçta kocaların memnun olması gerekiyor - bu yüzden kocasının bu kadar masum bir isteğini reddetmedi . Evde döşemecinin karısı, komşusuyla yaptığı tüm konuşmayı kocasına aktardı ve kocasının ihanetinden bir an bile şüphelenmeden onunla huzur ve uyum içinde yaşamaya devam etti.

Novella altmış iki. Bir bayan, diğerini eğlenceli bir hikaye ile eğlendirmek istedi ve kendi aşk macerasını, onunla ilgili değil, bilinmeyen bir bayanla ilgiliymiş gibi yapmaya başladı. Genç bir asilzadenin komşusunun karısına nasıl aşık olduğunu ve birkaç yıl onun karşılıklılığını istediğini, ancak boşuna, çünkü komşusu yaşlı ve karısı genç olmasına rağmen, erdemli ve kocasına sadık olduğunu anlattı. Genç kadını vatana ihanet etmeye ikna etmek için çaresiz kalan soylu, onu zorla yakalamaya karar verdi. Bir keresinde, hanımın kocası yokken, şafak vakti evine girdi ve mahmuzlu botlarını bile çıkarmadan giyinik olarak yatağına koştu. Uyanan bayan çok korkmuştu, ancak onunla ne kadar mantık yürütmeye çalışırsa çalışsın, hiçbir şey dinlemek istemedi ve onu zorla yakaladı ve bunu birine anlatırsa, kamuoyuna duyuracağını söyleyerek tehdit etti. kendisi onun için göndermişti. Bayan o kadar korkmuştu ki yardım çağırmaya bile cesaret edemedi. Bir süre sonra hizmetçilerin geldiğini duyunca genç adam kaçmak için yataktan fırladı ama alelacele mahmuzunu battaniyeye takıp yere çekti ve bayanı tamamen çıplak halde bıraktı. Ve anlatıcının başka bir bayandan bahsettiği iddia edilmesine rağmen, direnemedi ve haykırdı: "Tamamen çıplak yattığımı görünce ne kadar şaşırdığıma inanmayacaksın." Dinleyici bir kahkaha patlattı ve şöyle dedi: "Gördüğüm kadarıyla eğlenceli hikayeler anlatmayı biliyorsun!" Şanssız anlatıcı kendini haklı çıkarmaya ve onurunu savunmaya çalıştı ama bu onur artık ortalıkta yoktu.

Novella yetmiş bir. Amboiseli saraç, çok sevdiği karısının ölmek üzere olduğunu görünce o kadar üzüldü ki, şefkatli hizmetçi onu teselli etmeye başladı ve o kadar başarılı oldu ki, ölmekte olan karısının önünde onu yatağa attı ve okşamaya başladı. İki gündür tek kelime edemeyen saraççının karısı, bu kadar müstehcenliğe dayanamayıp bağırdı: "Hayır! Hayır! Hayır! Daha ölmedim!" - ve çaresizce tacize uğradı. Öfke boğazını temizledi ve iyileşmeye başladı ve "o zamandan beri kocasını onu yeterince sevmediği için suçlamak zorunda kalmadı."

Sekizinci günün başında hikaye biter.

O.E. Grinberg

Şanlı sarhoşlara ve muhterem cilalara hitap eden yazar, onları kitabını okuyarak eğlenmeye ve eğlenmeye davet ediyor ve kendisi için içmeyi unutmamalarını istiyor.

Gargantua'nın babasının adı Grangouzier'di, bu dev harika bir şakacıydı, her zaman dibine kadar içerdi ve tuzlu şeyleri atıştırmayı severdi. Gargamella ile evlendi ve Gargamella, çocuğunu 11 ay boyunca karnında taşıyarak festivalde işkembe yedi ve sol kulağından çıkan bir kahraman oğul doğurdu. Bacchus'un Jüpiter'in uyluğundan, Castor ve Pollux'un ise Leda'nın yumurtlayıp kuluçkaladığı bir yumurtadan geldiğini hatırlarsak bu şaşırtıcı değildir. Bebek hemen çığlık attı: "Aldırıyorum! Alıştırıyorum!" - Grangousier'in haykırdığı: "Peki, ne kadar iri bir tanesine sahipsin!" (“Ke grand tu a!”) - boğaz anlamına gelir ve herkes, bu babanın oğlunun doğumunda söylediği ilk söz olduğundan, ona Gargantua denmesi gerektiğine karar verdi. Bebeğe bir yudum şarap verildi ve iyi Hıristiyan geleneğine göre vaftiz edildi. Çocuk çok zekiydi ve altı yaşındayken dünyadaki en iyi mendilin tüylü bir kaz yavrusu olduğunu zaten biliyordu. Çocuğa okuma yazma öğretmeye başladılar. Akıl hocaları Tubal Holofernes, ardından Basitton Duraco ve ardından Ponocrates'ti. Gargantua, eğitimine devam etmek için Paris'e gitti ve burada Notre Dame Katedrali'nin çanlarını beğendi; kısrağının boynuna asmak için onları eve götürdü ve onları yerlerine geri götürmeye güçlükle ikna edildi. Ponokrates, Gargantua'nın vakit kaybetmemesini sağladı ve Gargantua yıkanırken, tuvalete gidip yemek yerken bile onunla çalıştı. Bir gün Lernalı fırıncılar şehre yassı kekler getiriyorlardı. Gargantua'nın çobanları keklerin bir kısmını onlara satmak istediler ama fırıncılar bunu istemediler, bu yüzden çobanlar kekleri zorla onlardan aldılar. Fırıncılar kralları Picrohol'a şikayette bulundular ve Picrohol'un ordusu çobanlara saldırdı. Grangousier meseleyi barışçıl bir şekilde çözmeye çalıştı ama işe yaramadı ve Gargantua'dan yardım istedi. Eve dönerken Gargantua ve arkadaşları Vedas Nehri kıyısındaki düşman kalesini yok ettiler ve Gargantua yolun geri kalanında kaleyi koruyan Picrohol toplarının çekirdeklerini saçından taradı.

Gargantua babasının şatosuna vardığında onuruna bir ziyafet düzenlendi. Aşçılar Lick, Gnaw ve Obsosi becerilerini gösterdiler ve ikram o kadar lezzetliydi ki Gargantua kazara salatayla birlikte altı hacıyı da yuttu - neyse ki bunlar ağzına sıkıştı ve onları bir kürdanla çıkardı. Grangousier, Picrohol'la olan savaşından bahsetti ve manastırın bağını savunurken zaferi kazanan Dişkıran Kardeş Jean'i çok övdü. Kardeş Jean'in neşeli bir içki arkadaşı olduğu ortaya çıktı ve Gargantua hemen onunla arkadaş oldu. Yiğit savaşçılar sefere hazırlandı. Ormanda Kont Ulepet komutasındaki Picrohol'un keşif ekibine rastladılar. Kardeş Jean onu tamamen mağlup etti ve izcilerin yakalamayı başardığı hacıları serbest bıraktı. Kardeş Jean, Fanfaron'un birliklerinin askeri lideri Picrokholov'u yakaladı, ancak Grangousier onu serbest bıraktı. Picrokholov'a dönen Fanfaron, kralı artık dünyanın en iyi adamı olarak gördüğü Grangousier ile barışmaya ikna etmeye başladı ve Bedokur'u bir bıçakla bıçakladı. Ona hain diyen Kılıç. Bunun için Picrohol okçularına fanfaronu parçalara ayırmalarını emretti. Daha sonra Gargantua, Laroche-Clermeau'da Picrocholes'i kuşattı ve ordusunu yendi. Picrohol kaçmayı başardı ve yolda yaşlı büyücü ona, kanser ıslık çaldığında yeniden kral olacağını söyledi. Artık Lyon'da yaşadığını ve herkese bir yerde ıslık çalan bir kerevit duyup duymadıklarını sorduğunu söylüyorlar - görünüşe göre herkes krallığına geri dönmeyi umuyor. Gargantua, mağlup olanlara karşı merhametli davrandı ve yoldaşlarına cömertçe hediyeler verdi. Kardeşi Jean için eşi benzeri olmayan Theleme Manastırı'nı inşa etti. Oraya hem erkeklerin hem de kadınların girmesine izin veriliyordu; tercihen genç ve güzel. Kardeş Jean, iffet, yoksulluk ve itaat yeminlerini kaldırdı ve herkesin evlenme, zengin olma ve tam özgürlüğe sahip olma hakkına sahip olduğunu ilan etti. Thelemite tüzüğü tek bir kuraldan oluşuyordu: ne istersen onu yap.

Gargantua'nın beş yüz yirmi dört yaşında karısı Badbeck'ten Ütopya Kralı'nın kızı olan bir oğlu oldu. Çocuk o kadar büyüktü ki annesi doğum sırasında öldü. Büyük bir kuraklık sırasında doğdu, bu yüzden Pantagruel adını aldı (Yunanca'da "panta" "hepsi" anlamına gelir ve Hagar dilinde "yulaf ezmesi" "susamış" anlamına gelir). Gargantua, karısının ölümüne çok üzüldü ama sonra karar verdi: "Daha az ağlayıp daha çok içmeliyiz!" Ayıyı daha beşikteyken parçalara ayıracak kadar güçlü bir adam olan oğlunun yetiştirilmesini o üstlendi. Oğlan büyüdüğünde, babası onu okumaya gönderdi. Pantagruel, Paris yolunda, tek bir kelimeyi anlamanın imkansız olduğu, öğrenilmiş Latince ve Fransızca'nın karışımını konuşan bir limuzinle karşılaştı. Ancak, kızgın Pantagruel onu boğazından yakaladığında, limuzin sıradan Fransızca korkuyla çığlık attı ve ardından Pantagruel onu bıraktı. Paris'e gelen Pantagruel, eğitimini tamamlamaya karar verdi ve St. Victor kütüphanesinden "Parish rahipleri tarafından birbirlerinin burnunu tıklatmak", "Gut ve zührevi hastalar için kalıcı almanak" vb. bir yürüyüş sırasında dövülerek dövülmüş uzun boylu bir adamla karşılaştı. Pantagruel, hangi maceraların yabancıyı bu kadar içler acısı bir duruma getirdiğini sordu, ancak tüm soruları farklı dillerde yanıtladı ve Pantagruel hiçbir şey anlayamadı. Pantagruel, ancak yabancı nihayet Fransızca konuştuğunda, adının Panurge olduğunu ve esaret altında tutulduğu Türkiye'den geldiğini anladı. Pantagruel, Panurge'yi ziyarete davet etti ve arkadaşlığını teklif etti.

O sırada Lizhizad ile Peivino arasında bir dava vardı, mesele o kadar karanlıktı ki mahkeme "onu Eski Yüksek Almanca'daki kadar özgürce anladı." Kamusal tartışmalarda ünlenen Pantagruel'den yardım alınmasına karar verildi. Her şeyden önce, tüm kağıtların imha edilmesini emretti ve şikayetçileri konunun özünü sözlü olarak açıklamaya zorladı. Anlamsız konuşmalarını dinledikten sonra adil bir karar verdi: Sanık "tekerlekli bir elekten geçirilen istiridyelerle bükülmüş gırtlak deliklerini tıkamak için saman ve yedekte teslim etmelidir." Her iki davacı da dahil olmak üzere herkes onun akıllıca kararından memnun kaldı ki bu son derece nadirdir. Panurge, Pantagruel'e nasıl Türklerin tutsağı olduğunu anlattı. Türkler onu bir tavşan gibi domuz pastırması ile doldurarak tükürdüler ve kızartmaya başladılar, ancak kavurma makinesi uyuyakaldı ve Panurge, uydurarak ona bir meşale fırlattı. Tüm şehri yakan bir yangın çıktı ve Panurge mutlu bir şekilde kaçtı ve hatta doldurulduğu yağ parçalarını onlara atarak köpeklerden kurtardı.

Büyük İngiliz bilim adamı Thaumaste, Pantagruel'i görmek ve öğrendiklerini test etmek için Paris'e geldi. Anlaşmazlığın, Pico della Mirandola'nın Roma'da amaçladığı gibi, sessizce, işaretlerle yürütülmesini önerdi. Pantagruel kabul etti ve bütün gece Bede, Proclus, Plotinus ve diğer yazarları okuyarak tartışmaya hazırlandı, ancak Panurge onun heyecanını görerek tartışmada onun yerine geçmeyi teklif etti. Kendisini Pantagruel'in bir öğrencisi olarak tanıtan Panurge, İngiliz'e o kadar atılgan bir şekilde cevap verdi - kod parçasından bir öküz kaburga ya da bir portakal çıkardı, ıslık çaldı, şişirdi, dişlerini takırdattı, elleriyle çeşitli numaralar yaptı - öyle ki Thaumaste'yi kolayca yendi, Pantagruel'in ihtişamının yetersiz olduğunu, çünkü gerçekte olanın binde birine karşılık gelmediğini söyleyen kişi. Gargantua'nın periler diyarına götürüldüğü ve bunu öğrenen Dipsodes'in sınırı geçip ütopyayı harap ettiği haberini alan Pantagruel, acilen Paris'ten ayrıldı.

Arkadaşlarıyla birlikte altı yüz altmış düşman şövalyesini yok etti, düşman kampını idrarıyla doldurdu ve ardından Ghoul liderliğindeki devleri yendi. Bu savaşta Pantagruel'in akıl hocası Epistemon öldü, ancak Panurge başını yerine dikti ve onu canlandırdı. Epistemon cehennemde olduğunu, şeytanlar gördüğünü, Lucifer ile konuştuğunu ve güzel bir şeyler atıştırdığını söyledi. Orada, serserilerden bit kapan Semiramide'yi, onu kötü bir hastalık için tedavi eden Papa Sixtus'u ve daha birçoklarını gördü: bu dünyada önemli beyler olan herkes, o dünyada sefil ve küçük düşürücü bir varoluş sürünüyor ve bunun tersi de geçerli. Epistemon, Panurge'nin onu bu kadar çabuk hayata döndürdüğüne pişman oldu ve cehennemde daha uzun süre kalmak istedi. Pantagruel, Amavrotların başkentine girdi, kralları Anarch'ı yaşlı bir fahişeyle evlendirdi ve onu yeşil sos satıcısı yaptı. Pantagruel ordusuyla birlikte Dipsodların ülkesine adım attığında, Dipsodlar sevindi ve teslim olmak için acele ettiler. Sadece Almirodlar inatçıydı ve Pantagruel saldırmaya hazırlandı ama sonra yağmur yağmaya başladı, savaşçıları soğuktan titriyordu ve Pantagruel onu yağmurdan korumak için diliyle ordusunu kapattı. Bu gerçek hikayelerin anlatıcısı büyük bir dulavratotu altına sığındı ve oradan dilinden geçerek Pantagruel'in tam ağzına vurdu, burada altı aydan fazla kaldı ve dışarı çıktığında Pantagruel'e tüm bu zaman olduğunu söyledi. "boğazından geçen en lezzetli lokmalara görev alarak" kendisi gibi yedi ve içti.

Dipsody'yi fetheden Pantagruel, bu bölgeyi canlandırmak, dekore etmek ve doldurmak ve ayrıca Dipsodes'e görev duygusu ve itaat alışkanlığını aşılamak için bir Ütopyalı kolonisini oraya taşıdı. Panurge'ye, en az 6789106789 real yıllık gelir sağlayan ve çoğu zaman daha fazlasını sağlayan Ragu kalesini verdi, ancak Panurge üç yıllık tüm gelirini önceden iki hafta içinde, bazı önemsiz şeyler için değil, yalnızca içki partileri ve ziyafetler için harcadı. . Pantagruel'e tüm borçlarını Yunan takvimine göre ödeyeceğine (yani asla) söz verdi, çünkü borçsuz hayat hayat değildir. Borç veren değilse bile borçlunun sağlığı ve uzun ömürlülüğü için gece gündüz dua eden kişi. Panurge evlilik hakkında düşünmeye başladı ve Pantagruel'den tavsiye istedi. Pantagruel onun tüm argümanlarına katılıyordu: hem evlilik lehine hem de aleyhine olan argümanlar, dolayısıyla soru açık kaldı. Virgil'e göre fal bakmaya karar verdiler ve kitabı rastgele açarak orada yazılanları okudular, ancak alıntıyı tamamen farklı yorumladılar. Panurge rüyasını anlattığında da aynı şey oldu. Pantagruel'e göre, Panurge'un rüyası, tıpkı Virgil'inki gibi, ona boynuz atılacağını, dövüleceğini ve soyulacağını vaat ederken, Panurge bunda mutlu bir aile hayatının öngörüsünü gördü. Panurge, Panzuan Sibyli'ne döndü ama onlar da Sibyl'in kehanetini farklı anladılar. Frengi ile evli olan yaşlı şair Kotanmordan çelişkilerle dolu bir şiir yazmıştı:

vb. Ne Epistemon, ne bilgili koca Trippe, ne de Dişkıran kardeş Jean Panurge'u alt eden şüpheleri çözemedi; Pantagruel bir ilahiyatçı, doktor, yargıç ve filozoftan tavsiye istedi. İlahiyatçı ve doktor, Panurge'e isterse evlenmesini tavsiye etmiş, boynuzlarla ilgili olarak ilahiyatçı Allah'ın dilediği gibi olacağını söylemiş, doktor da boynuzların evliliğe doğal bir eklenti olduğunu söylemişti. Filozof, Panurge'ün evlenip evlenmemesi gerektiği sorulduğunda şu cevabı verdi: "Her ikisi de" ve Panurge ona tekrar sorduğunda: "Hiçbiri." Tüm sorulara o kadar kaçamak yanıtlar verdi ki, sonunda Panurge haykırdı: "Geri çekiliyorum... Yemin ederim... Teslim oluyorum. O yakalanması zor." Pantagruel yargıç Bridois'in peşine düştü ve arkadaşı Carpalim de soytarı Triboulet'in peşine düştü. O sırada Bridois yargılanıyordu. Zar kullanarak haksız hüküm vermekle suçlandı. Konuşmasını cömertçe Latince alıntılarla süsleyen Bridois, zaten yaşlandığını ve düşen puanları görmekte zorlandığını söyleyerek kendini haklı çıkardı. Pantagruel savunmasında bir konuşma yaptı ve Sueslov başkanlığındaki mahkeme Bridois'i beraat ettirdi. Pantagruel ve Panurge, her zamanki gibi soytarı Triboulet'in gizemli ifadesini farklı anladılar, ancak Panurge soytarı'nın ona boş bir şişe verdiğini fark etti ve İlahi Şişe'nin kehanetine bir gezi yapmayı önerdi. Pantagruel, Panurge ve arkadaşları filoyu donattılar, gemileri yeterli miktarda mucize bitki Pantagruelion'la yüklediler ve yelken açmaya hazırlandılar.

Gemiler denize açıldı. Beşinci günde Lanaria'dan yola çıkan bir gemiyle karşılaştılar. Gemide Fransızlar vardı ve Panurge, Türkiye lakaplı bir tüccarla tartıştı. Panurge, zorba tüccara bir ders vermek için ondan üç Tours libre karşılığında kendi seçtiği sürüden bir koç satın aldı; Bir lider seçen Panurge, onu denize attı. Liderin ardından tüm koçlar denize atlamaya başladı, tüccar onları durdurmaya çalıştı ve bunun sonucunda koçlardan biri onu suya sürükledi ve tüccar boğuldu. Savcıların ve muhbirlerin diyarı olan Procuration'da yolculara yiyecek veya içecek hiçbir şey teklif edilmiyordu. Bu ülkenin sakinleri yiyecek için tuhaf bir şekilde para kazandılar: Sabrını kaybedinceye ve onları dövene kadar bir asilzadeye hakaret ettiler - sonra hapis cezasıyla ondan çok para talep ettiler.

Kardeş Jean kimin şeytan gibi dövülmek üzere yirmi altın kron almak istediğini sordu. İsteyenlerin sonu yoktu ve Kardeş Jean'den dayak yiyecek kadar şanslı olan kişi herkesin kıskançlığının hedefi haline geldi. Güçlü bir fırtına ve Macreons adasını ziyaret ettikten sonra Pantagruel'in gemileri, Daha Hızlı'nın hüküm sürdüğü Pitiful adasının yanından geçti ve Daha Hızlı'nın yeminli düşmanları olan yağlı Sosislerin yaşadığı Vahşi adasına doğru yola çıktı. Pantagruel ve arkadaşlarını Daha Hızlı askerler zanneden Sosisler, onları pusuya düşürdü. Pantagruel savaşa hazırlandı ve savaşı yönetmeleri için Sosis Kesici ve Sosis Kesici'yi atadı. Epistemon, komutanların isimlerinin zafere neşe ve güven uyandırdığını fark etti. Kardeş Jean kocaman bir "domuz" inşa etti ve Truva Atı'nda olduğu gibi cesur aşçılardan oluşan bir orduyu içine sakladı. Savaş, Sosislerin tamamen yenilgiye uğratılması ve tanrılarının gökyüzünde ortaya çıkmasıyla sona erdi - Sosisler için şifalı bir merhem olan yirmi yedi varilden fazla hardalı yere düşüren devasa bir gri domuz.

Sakinlerinin rüzgar dışında hiçbir şey yiyip içmediği Ruach adasını ziyaret eden Pantagruel ve arkadaşları, sakinlerinden birinin papanın portresine incir göstermesi nedeniyle Papoman'lar tarafından köleleştirilen Papafig adasına çıktılar. Bu adanın şapelinde bir adam bir çeşmenin içinde yatıyordu ve üç rahip etrafta durup iblisleri çağırıyordu. Bu adamın çiftçi olduğunu söylediler. Bir gün bir tarlayı sürdü ve kavuzlu buğday ekti ama bir şeytan tarlaya gelip payını istedi. Sabancı, hasatı onunla ikiye bölmeyi kabul etti: imp - yeraltında olan ve köylü - yukarıda olan. Hasat zamanı geldiğinde çiftçi mısırın başaklarını, küçük şeytan da samanı aldı. Ertesi yıl, küçük şeytan en üstte olanı seçti ama çiftçi şalgam ekti ve küçük şeytan yine burnuyla kaldı. Daha sonra küçük şeytan, kaybeden tarafın tarladaki payını kaybetmesi şartıyla çiftçiyle dövüşmeye karar verdi. Ama küçük şeytan çiftçinin yanına geldiğinde, karısı ağladı ve ona çiftçinin eğitim için küçük parmağıyla onu nasıl çizdiğini ve her yerini parçaladığını anlattı. Kanıt olarak eteğini kaldırdı ve bacaklarının arasındaki yarayı gösterdi, bu yüzden küçük şeytan gitmenin en iyisi olduğunu düşündü. Papomani adasını terk eden gezginler, yaşayan papayı gördüklerini öğrenen sakinleri onları sevgili misafirler olarak kabul eden ve Papa tarafından yayınlanan Kutsal Emirler için uzun süre onları öven Papomani adasına geldiler. Papa. Papoman adasından yola çıkan Pantagruel ve arkadaşları, sesler, at kişnemeleri ve diğer sesleri duydular, ancak etraflarına ne kadar bakarlarsa baksınlar kimseyi görmediler. Pilot onlara, yelken açtıkları Arktik Denizi sınırında geçen kış bir savaş yaşandığını anlattı. Kelimeler ve çığlıklar, silah çınlamaları ve atların kişnemeleri havada dondu ve şimdi, kış geçtikten sonra buzlar çözülüp duyulabilir hale geldi. Pantagruel, küfürler de dahil olmak üzere bir avuç dolusu renkli kelimeyi güverteye fırlattı. Kısa süre sonra Pantagruel'in filosu, yüce Messer Gaster tarafından yönetilen adaya ulaştı. Adanın sakinleri ekmekten enginara kadar her türlü yiyeceği tanrılarına kurban ederlerdi. Pantagruel, tüm bilim ve sanatları Gaster'dan başkasının icat etmediğini öğrendi: tarım - tahıl yetiştirmek için, askeri sanat ve silahlar - tahılı korumak için, tıp, astroloji ve matematik - tahıl depolamak için. Gezginler hırsızlar ve soyguncularla dolu adanın yanından geçerken Panurge ambarda saklandı ve burada tüylü kedi Saloyed'i şeytan sanıp korkudan kendini kirletti. Daha sonra hiç korkmadığını ve koyunlara karşı dünyanın gördüğü kadar iyi olduğunu iddia etti.

Beşinci Kitap

Gezginler, ancak dört günlük bir oruçtan sonra içeri girmelerine izin verilen Zvonky Adası'na yelken açtılar, bu korkunç olduğu ortaya çıktı, çünkü ilk gün çatıdan oruç tuttular, ikinci gün - dikkatsizce, üçüncü gün - aynı derecede zor ellerinden geldiğince ve dördüncüsünde - boşuna. Adada yalnızca kuşlar yaşıyordu: din adamları, rahipler, keşişler, piskoposlar, kardinler ve bir parmak. Zilin çaldığını duyduklarında şarkı söylediler. Demir ürünleri adasını ve hileler adasını ziyaret eden Pantagruel ve arkadaşları, çirkin canavarların yaşadığı Zindan adasına geldiler - rüşvetle yaşayan, onları ölçülemez miktarlarda tüketen Kabarık Kediler: rüşvet yüklü bütün gemiler geldi onların limanına. Kötü kedilerin pençesinden kaçan gezginler, birkaç adayı daha ziyaret ederek Matheotechnia limanına vardılar ve burada bazı kategoriler, soyutlamalar, ikincil niyetler, antitezler vb. dışında hiçbir şey yemeyen Kraliçe Quintessence'ın sarayına kadar eşlik edildiler. Hizmetkarları keçiyi sağıyor ve sütü bir eleğe döküyor, ağlarla rüzgarı yakalıyor, bacaklarını kıyafetlerin üzerine uzatıyor ve başka faydalı şeyler yapıyorlardı. Yolculuğun sonunda Pantagruel ve arkadaşları Fener'e vararak Şişe Kahini'nin bulunduğu adaya indiler. Fener onlara tapınağa kadar eşlik etti ve orada Şişe'nin saray hanımı ve tüm kutsal ayinlerinin baş rahibesi Prenses Bakbuk'a götürüldüler. Şişe Tapınağı'nın girişi, yazara, Pantagruel'in de ziyaret ettiği memleketi Chinon'daki boyalı bir mahzenin hikayesini hatırlattı. Tapınakta sütunlar ve heykellerle dolu tuhaf bir çeşme gördüler. Ondan akan nem, gezginlere soğuk kaynak suyu gibi göründü, ancak misafirlerin damaklarını temizlemek için getirilen doyurucu bir atıştırmalıktan sonra, içecek her birine tam olarak en sevdiği şarap gibi geldi. Bundan sonra Bak-buk, İlahi Şişe'nin sözünü kimin duymak istediğini sordu. Onun Panurge olduğunu öğrendiğinde, onu yuvarlak bir şapele götürdü; orada kaymaktaşı bir çeşmede yarıya kadar suya batmış bir Şişe vardı. Panurge dizlerinin üzerine çöküp bağcıların ritüel şarkısını söylerken Bakbük çeşmeye bir şey atarak Şişede bir ses duyulmasına ve "Trink" kelimesinin duyulmasına neden oldu. Bakbuk gümüş ciltli bir kitap çıkardı, bunun bir şişe Falernian şarabı olduğu ortaya çıktı ve Panurge'e onu bir nefeste bitirmesini emretti, çünkü "trink" kelimesi "içki" anlamına geliyordu. Bakbuk ayrılırken Pantagruel'e Gargantua'ya bir mektup verdi ve gezginler geri dönüş yoluna koyuldu.

O.E. Grinberg

İlk kitabın önünde, Montaigne'in şöhret aramadığını ve fayda sağlamayı amaçlamadığını beyan ettiği okuyucuya bir çağrı geliyor - bu, her şeyden önce "samimi bir kitaptır" ve aile ve arkadaşlara yöneliktir. böylece geldiğinde görünüşünü ve karakterini hafızalarında canlandırabilirler. Ayrılık zamanı geldi - zaten çok yakın.

Bölüm 1. Aynı şey farklı şekillerde başarılabilir. "İnanılmaz derecede kibirli, gerçekten kararsız ve sürekli değişken bir yaratık insandır."

Bir hükümdarın kalbi teslimiyetle yumuşatılabilir. Ancak doğrudan zıt niteliklerin (cesaret ve kararlılık) aynı sonuca yol açtığı örnekler vardır. Böylece, Limoges'i ele geçiren Galler Prensi Edward, kadınların ve çocukların ricalarına karşı sağır kaldı, ancak üç Fransız soylusunun cesaretine hayran kalarak şehri bağışladı. İmparator Conrad III, soylu hanımların kendi kocalarını kuşatılmış kaleden omuzlarında çıkarması üzerine mağlup Bavyera Dükünü affetti. Montaigne kendisi hakkında her iki yöntemden de etkilenebileceğini söylüyor, ancak doğası gereği merhamete o kadar meyilli ki, Stoacılar bu duyguyu kınamaya değer bulsa da, merhametten silahsızlanmayı tercih ediyor.

Bölüm 14 "Uzun süre acı çeken herkes bunun sorumlusu kendisidir."

Acı zihin tarafından üretilir. İnsanlar ölümü ve yoksulluğu en büyük düşmanları olarak görüyor; Bu arada ölümün en yüksek iyilik ve tek sığınak gibi göründüğü birçok örnek var. Bir kişinin ölüm karşısında en büyük soğukkanlılığı koruduğu ve Sokrates gibi arkadaşlarının sağlığına içtiği birçok kez olmuştur. Louis XI, Arras'ı ele geçirdiğinde, pek çok kişi "Yaşasın Kral!" diye bağırmayı reddettikleri için asıldı. Soytarılar gibi alçak ruhlular bile idam edilmeden önce şaka yapmayı reddetmezler. Ve iş inançlara gelince, bunlar genellikle hayat pahasına savunulur ve her dinin kendi şehitleri vardır; örneğin, Türk-Yunan savaşları sırasında pek çok kişi vaftiz törenine katılmaktansa acı verici bir şekilde ölmeyi tercih etti. Ölümden korkan zihindir çünkü onu yaşamdan yalnızca bir an ayırır. Zihnin gücünün acıyı artırdığını görmek kolaydır - bir cerrahın usturasıyla yapılan bir kesi, savaşın sıcağında alınan bir kılıçla alınan darbeden daha güçlü hissedilir. Ve kadınlar, güzelliklerine fayda sağlayacağından eminlerse inanılmaz işkenceye katlanmaya hazırlar - herkes, yenisinin daha taze bir görünüme bürünmesi umuduyla yüzünün derisinin yırtılmasını emreden Parisli bir kişiyi duymuştur. Şeylerin fikri büyük bir güçtür. Büyük İskender ve Sezar, güvenlik ve barış için diğerlerinden çok daha büyük bir şevkle tehlike için çabaladılar. İnsanlarda açgözlülüğü doğuran ihtiyaç değil, berekettir. Montaigne kendi deneyimlerine dayanarak bu ifadenin doğruluğuna ikna olmuştu. Yaklaşık yirmi yaşına kadar sadece ara sıra parayla yaşadı, ancak parasını neşeyle ve kaygısızca harcadı. Daha sonra birikim yapmaya başladı ve fazlasını biriktirmeye başladı, karşılığında da iç huzurunu yitirdi. Neyse ki, bir tür dahi tüm bu saçmalıkları kafasından attı ve istifçiliği tamamen unuttu - ve şimdi gelirini giderleriyle dengeleyerek hoş, düzenli bir şekilde yaşıyor. Herkes aynısını yapabilir, çünkü herkes iyi ya da kötü yaşar, bu onun hakkında ne düşündüğüne bağlıdır ve ölüme ve yaşama dayanma cesareti olmayan bir kişiye yardım etmek için hiçbir şey yapılamaz.

Bölüm 12. Sabundlu Raimund'un Özrü. "Sokrates'in eline sıçrayan berbat bir itin tükürüğü, onun tüm bilgeliğini, tüm büyük ve düşünceli fikirlerini yok edebilir, onları eski bilgisinden hiçbir iz bırakmadan küle çevirebilir."

İnsan kendine büyük bir güç atfeder ve kendisini evrenin merkezi olarak hayal eder. Aptal bir kaz yavrusu, güneşin ve yıldızların yalnızca kendisi için parladığına ve insanların ona hizmet etmek ve ona bakmak için doğduğuna inanarak bu şekilde mantık yürütebilirdi. İnsan, toz ve toprak arasında yaşarken, hayal gücünün kibiriyle kendini Tanrı ile özdeşleştirir. Her an savaşamayacağı ölüm onu ​​beklemektedir. Bu zavallı yaratık kendini bile kontrol edemiyor ama evrene hükmetmeyi arzuluyor. Tanrı, insanın sahip olduğu azıcık zeka için tamamen anlaşılmazdır. Üstelik akla gerçek dünyayı kucaklama yeteneği verilmemiştir, çünkü içindeki her şey geçici ve değişkendir. Ve algılama yeteneği açısından insan hayvanlardan bile daha aşağıdır: Bazıları onu görmede, bazıları işitmede ve bazıları da kokuda onu geride bırakır. Belki bir kişi genel olarak çeşitli duygulardan yoksundur, ancak cehaletinden dolayı bundan şüphelenmez. Ayrıca yetenekler bedensel değişikliklere bağlıdır: Hasta bir kişi için şarabın tadı sağlıklı bir insanla aynı değildir ve uyuşmuş parmaklar ahşabın sertliğini farklı algılar. Duygular büyük ölçüde değişiklikler ve ruh hali tarafından belirlenir; öfke veya sevinçte aynı duygu farklı şekillerde kendini gösterebilir. Son olarak, değerlendirmeler zamanla değişir: Dün doğru sayılanlar artık yanlış kabul ediliyor ve bunun tersi de geçerli. Montaigne'in kendisi de birden fazla kez kendisininkine zıt bir görüşü destekleme fırsatı buldu ve o kadar ikna edici argümanlar buldu ki, önceki yargısından vazgeçti. Kendi yazılarında bazen asıl anlamı bulamaz, söylemek istediğini tahmin eder, planı bozabilecek, bozabilecek değişiklikler yapar. Yani zihin ya zamanı işaretler ya da bir çıkış yolu bulamadan dolaşır ve oradan oraya koşturur.

17. Bölüm "Herkes önüne bakar, ben kendime bakarım."

İnsanlar kendileri için abartılı bir erdem kavramı yaratırlar - bu, pervasızca kendini sevmeye dayanır. Elbette kişi kendini küçümsememeli, çünkü cümle adil olmalı, Montaigne kendisine ait olanın gerçek değerini hafife alma ve tam tersine her şeyin değerini abartma eğilimini fark ediyor. Uzak halkların devlet yapısı ve gelenekleri onu cezbediyor. Latince, tüm erdemleriyle ona hak ettiğinden daha fazla saygı uyandırıyor. Bazı işlerle başarılı bir şekilde başa çıktıktan sonra, bunu kendi becerisinden çok şansa bağlar. Bu nedenle, insan hakkındaki eski ifadeler arasında en uzlaşmaz olanları en kolay şekilde kabul eder ve felsefenin amacının insanın kibrini ve kibirini ortaya çıkarmak olduğuna inanır. Kendini vasat bir insan olarak görüyor ve diğerlerinden tek farkı, tüm eksikliklerini açıkça görmesi ve onlar için bahaneler bulmamasıdır. Montaigne, kendi elleriyle yaptıkları işten keyif alabilenlere imrenir, çünkü kendi yazıları onu yalnızca rahatsız eder. Fransızcası kaba ve dikkatsizdir ve bir zamanlar mükemmel bir şekilde hakim olduğu Latincesi eski parlaklığını kaybetmiştir. Kaleminin altındaki her hikaye kuru ve sıkıcı hale gelir; eğlendirme veya hayal gücünü teşvik etme yeteneği yoktur. Aynı şekilde kendi görünüşü de onu tatmin etmez ama güzellik, insanlar arasındaki iletişimde yardımcı olan büyük bir güçtür. Aristoteles, Hintlilerin ve Etiyopyalıların kralları seçerken her zaman boy ve güzelliğe dikkat ettiklerini yazıyor - ve kesinlikle haklıydılar, çünkü uzun boylu, güçlü bir lider tebaasına saygı uyandırır ve düşmanlarını korkutur. Montaigne, ruhsal niteliklerinden memnun değil, kendisini öncelikle tembellik ve ağırlıkla suçluyor. Karakterinin kötü olarak adlandırılamayacak özellikleri bile bu çağda tamamen işe yaramaz: itaat ve hoşgörüye zayıflık ve korkaklık, dürüstlük ve vicdanlılığa saçma bir titizlik ve önyargı denecek. Bununla birlikte, yozlaşmış bir zamanda, fazla çaba sarf etmeden erdemin somutlaşmış hali olmak için dua edildiğinde bazı avantajlar vardır: Kim babasını öldürmemiş ve kiliseleri soymamışsa, zaten düzgün ve tamamen dürüst bir insandır. Montaigne, eskilerin yanında kendisine bir cüce gibi görünür, ancak çağının insanlarıyla karşılaştırıldığında, başarı uğruna inançlarından asla ödün vermeyeceği ve şiddetli bir tutku barındırdığı için, olağandışı ve nadir nitelikleri kendisi için tanımaya hazırdır. yeni çıkmış numara yapma erdemine duyulan nefret. İktidardakilerle uğraşırken, dalkavukluk ve taklitçilik yerine sinir bozucu ve utanmaz olmayı tercih eder, çünkü doğrudan bir soru sorulduğunda kıpırdayacak esnek bir zihne sahip değildir ve hafızası çarpıtılmış bir gerçeği akılda tutamayacak kadar zayıftır. tek kelimeyle buna zayıflıklardan cesaret denilebilir. Belirli görüşleri nasıl savunacağını biliyor, ancak bunları seçme konusunda tamamen beceriksiz - sonuçta, her zaman herhangi bir görüşün lehine birçok argüman vardır. Yine de fikirlerini değiştirmekten hoşlanmaz çünkü aynı zayıflıkları karşıt yargılarda arar. Ve başkalarının asla kabul etmeyeceği bir şey için kendini takdir ediyor, çünkü kimse aptal olarak görülmek istemiyor, kendisi hakkındaki yargıları sıradan ve dünya kadar eski.

Bölüm 13

Bilgi edinme arzusundan daha doğal bir arzu yoktur. Ve düşünme yeteneği eksik olduğunda, kişi deneyime yönelir. Ancak şeylerin çeşitliliği ve değişkenliği sonsuzdur. Örneğin, Fransa'da dünyanın geri kalanına göre daha fazla yasa var, ancak bu yalnızca keyfilik olasılıklarının sonsuz genişlemesine yol açtı - bu kadar çok yasaya sahip olmaktansa hiç yasaya sahip olmamak daha iyi olurdu. Ve hayatın diğer tüm durumlarında çok uygun olan Fransızca bile, sözleşmelerde veya vasiyetlerde belirsiz ve anlaşılmaz hale gelir. Genel olarak, çok sayıda yorumdan gerçek, olduğu gibi, parçalanmış ve dağılmıştır. Doğa en bilge yasaları koyar ve ona en basit şekilde güvenmek gerekir - özünde cehalet ve bilme isteksizliğinden daha iyi bir şey yoktur. Kendinizi iyi anlamak Cicero'dan daha iyidir. Sezar'ın hayatında bizimki kadar öğretici örnek yok. Bilgi ve ışık tanrısı Apollon, tapınağının alınlığına “Kendini Tanı” mesajını yazmıştır ve bu onun insanlara verebileceği en kapsamlı tavsiyedir. Kendini inceleyen Montaigne, diğer insanları oldukça iyi anlamayı öğrendi ve arkadaşları, onların yaşam koşullarını kendilerinden çok daha iyi anlamasına genellikle şaşırdılar. Ancak kendisiyle ilgili gerçekleri gücenmeden veya gücenmeden dinleyebilen çok az insan vardır. Montaigne'e bazen ne tür bir faaliyet için kendini uygun hissettiği soruldu ve o içtenlikle hiçbir şeye uygun olmadığını söyledi. Hatta buna sevindi, çünkü onu başka birinin kölesi haline getirebilecek hiçbir şeyi nasıl yapacağını bilmiyordu. Ancak Montaigne, efendisine kendisi hakkındaki gerçeği anlatabilir ve dalkavukları mümkün olan her şekilde çürüterek karakterini tarif edebilirdi. Çünkü hükümdarlar etraflarındaki piçler tarafından sonsuz bir şekilde şımartılırlar; hatta büyük hükümdar ve düşünür İskender bile dalkavukluğa karşı tamamen savunmasızdı. Aynı şekilde, Montaigne'nin deneyimi, tıbbi hilelerle bozulmamış, saf bir biçimde göründüğü için vücudun sağlığı için son derece faydalıdır. Tiberius, haklı olarak, yirmi yıl sonra herkesin kendisi için neyin zararlı neyin yararlı olduğunu anlaması ve sonuç olarak doktorsuz yapması gerektiğini savundu. Hasta her zamanki yaşam tarzına ve her zamanki yemeğine bağlı kalmalıdır; ani değişiklikler her zaman acı vericidir. Kişi arzularını ve eğilimlerini hesaba katmalıdır, aksi takdirde bir talihsizliğin diğerinin yardımıyla iyileştirilmesi gerekecektir. Sadece kaynak suyu içerseniz, kendinizi hareketten, havadan, ışıktan mahrum bırakırsanız, o zaman hayat böyle bir bedele değer mi? İnsanlar sadece hoş olmayan şeylerin faydalı olduğunu düşünme eğilimindedir ve acı vermeyen her şey onlara şüpheli gelir. Ancak vücudun kendisi doğru kararı verir. Montaigne gençliğinde acı baharatları ve sosları severdi ama mideye zarar vermeye başladıklarında onlara olan sevgisini hemen kaybetti. Tecrübe, insanların sabırsızlıkla kendilerini mahvettiklerini, hastalıkların kesin olarak belirlenmiş bir kaderi olduğunu ve onlara da belirli bir süre verildiğini öğretir. Montaigne, kişinin ne hastalığa pervasızca direnmesi ne de ona zayıf bir şekilde boyun eğmesi gerektiği konusunda Crantor'la tamamen aynı fikirdedir - bırakalım kendi ve insani özelliklerine bağlı olarak doğal seyrini izlesin. Ve akıl her zaman kurtarmaya gelecektir: Örneğin, Montaigne'e böbrek taşlarının sadece yaşlılığın bir haraç olduğunu, çünkü tüm organların zayıflamasının ve bozulmasının zamanı geldiğini öne sürüyor. Aslında Montaigne'in başına gelen ceza çok hafif; gerçekten babacan bir ceza. Geç geldi ve kendi içinde kısır olan bir yaşta eziyet etti. Bu hastalığın bir avantajı daha var - hiçbir şey hakkında tahminde bulunmaya gerek yok, diğer rahatsızlıklar ise belirsiz sebeplerden dolayı sizi kaygı ve kaygıya boğuyor. Büyük bir taşın böbrek dokularına eziyet etmesine ve yırtılmasına izin verin, gereksiz ve hatta zararlı kanalizasyon gibi hayatın yavaş yavaş kan ve idrarla akmasına izin verin, ancak hoş bir duygu gibi bir şey yaşayabilirsiniz. Acı çekmekten korkmana gerek yok, yoksa korkunun kendisinden acı çekmek zorunda kalacaksın. Ölüm hakkında düşünürken asıl teselli, bu olgunun doğal ve adil olmasıdır - bu konuda kendisi için merhamet istemeye kim cesaret edebilir?

E.D. Murashkintseva

Bugün değil, çok uzun zaman önce yaşlı Taketori yaşadı, dağlarda ve vadilerde dolaştı, bambuları kesti ve onlardan sepetler ve kafesler yaptı. Ve ona bambu kesen Taketori adını verdiler. Bir gün yaşlı adam Taketori bir bambu çalılığının derinliklerine gitti ve şunu gördü: bir ağaçtan bir ışıltı dökülüyor, bakın - ne mucize! Bambu sapının derinliklerinde bir çocuk parlıyor; yalnızca on santim boyunda küçük bir kız.

Yaşlı adam, "Kızım olacak gibi görünüyor," dedi ve kızı eve taşıdı. Olağanüstü güzeldi ama minicikti ve onu bir kuş kafesinde uyuttular.

Yaşlı Taketori ormana girdiği andan itibaren her bir yerinde altın paraların olduğu harika bir bambu bulacaktır. Böylece yavaş yavaş zenginleşmeye başladı. Minik kız çok hızlı büyüdü ve üç ay sonra harika bir kıza dönüştü. Ona yetişkinlere yönelik bir saç modeli verdiler ve ona yetişkin bir elbise giydirdiler ve uzun, pilili bir kuyruk eklediler. Kızın ipek perdenin arkasından çıkmasına izin verilmedi, korundu ve el üstünde tutuldu. Ve evdeki her şey onun muhteşem güzelliğiyle aydınlatılıyordu. Ve ona bambu kadar ince, Işıldayan Bakire adını verdiler - Nayotake no Kaguya-hime.

İnsanlar Kaguya-hime'nin eşsiz güzelliğini duydular, pek çok düşük rütbeli talip ve asil zengin insan söylentilerle ona aşık oldu ve bilinmeyen bir köye geldi, sadece boşuna çabaladı ve hiçbir şey olmadan geri döndü. Ama gece gündüz evinde dolaşan, mektuplar gönderen, hüzünlü aşk şarkıları besteleyen inatçı insanlar vardı - tacizlerine cevap yoktu. Günler ve aylar art arda geçti, sıcak, susuz günler yerini buzlu, karlı günlere bıraktı, ancak en inatçı beş talip, Kaguya-hime'ın kendine bir koca seçmesi gerektiğini umutla düşündü. Ve sonra yaşlı adam Taketori bir konuşma yaparak ona seslendi: "Kızım, ben zaten yetmişin üzerindeyim ve bu dünyada erkeklerin kızlara kur yapması ve kızların evlenmesi, ailelerinin çoğalması, evin refaha ulaşması o kadar geleneksel ki." Kaguya-hime, "Bu gelenekten hoşlanmıyorum" diye yanıtlıyor, "Damadın kalbini öğrenene kadar evlenmeyeceğim, onların sevgisini pratikte deneyimlemem gerekiyor."

Talipler ayrıca onun akıllıca karar verdiği konusunda hemfikirdi ve Kaguya-hime taliplerin tüm görevlerini sordu. Bir prens, Isitsukura, Hindistan'dan Buda'nın kendisinin sadaka topladığı taş bir kase getirmesini emretti. Prens Kuramochi'ye Doğu Okyanusu'ndaki büyülü Horai Dağı'ndan inci meyveli altın bir ağaçtan bir dal getirmesini emretti. Abe no Mimuraji, Sağın Bakanı Abe no Mimuraji'ye uzak Çin'den Ateş Faresi'nin yününden dokunmuş bir elbise sipariş etti. Kıdemli danışman Otomo no Miyuki ona ejderhanın boynundan beş renkli ateşle parıldayan bir taş alacak. Ve Isonokami no Maro'nun ortalama danışmanı, ona kolayca çocuk doğurmasına yardımcı olan bir kırlangıç ​​​​kabuğu vermelidir.

Şehzadeler ve ileri gelenler bu görevleri duyunca üzüldüler ve evlerine gittiler. Prens Ishitsukuri nasıl olması gerektiği, Hindistan'a nasıl gidileceği, o taş çanağı nerede bulacağı konusunda kafa yormaya başladı. Ve Hindistan'a gideceğini duyurdu ve kendisi de insanların gözünden kayboldu. Üç yıl sonra, Kara Dağ'daki tapınakta duran, tamamı isle kaplı eski kaseyi hiç düşünmeden aldı, bir brokar torbasına koydu, el yapımı çiçeklerden bir dalına bağladı ve olduğu gibi getirdi. şiirsel bir mesajla Kaguya-hime'ye bir hediye mektup ve orada ayette şöyle yazılmıştır:

Ancak kız, kupadan en ufak bir ışıltı bile çıkmadığını hemen gördü ve onu aşağılayıcı dizelerle geri verdi ve prens, kalp kırıklığı içinde bardağı kapının önüne fırlattı. O zamandan beri, böyle utanmaz insanlar hakkında bir söz var: "Utanç kadehini iç."

Prens Kuramochi, Kaguya-hime'ye Horai Dağı'nda incili altın bir dal aramaya gittiğini ve başkenti terk ettiğini söylemesini söyledi. Doğu Okyanusu'na bir gemiyle yelken açtı, ancak üç gün sonra gizlice geri döndü, gizli bir yere bir ev inşa etti, içine kuyumcular yerleştirdi ve Radiant Maiden'ın dilediği gibi bir şube yapmasını emretti. Üç yıl sonra, uzun bir yolculuktan sonra limana dönmüş gibi yaptı. Prens gezici bir sandığa bir dal koydu ve onu Kaguya-hime'ye hediye olarak aldı. Halk arasında şehzadenin sihirli bir çiçek getirdiğine dair bir söylenti dolaşıyordu. Yaşlı Taketori'nin evine gelen prens, dört yüz gün boyunca nasıl dalgalarla taşındığını ve tamamen altın ve gümüş ağaçlarla kaplı Horai Dağı'na nasıl indiğini, bir dalı nasıl kırdığını ve aceleyle eve koştuğunu anlatmaya başladı. BT. Ve Taketori, hikayesine yanıt olarak şu dizeleri yazdı:

Ve gençler için bir yatak odası hazırlamaya başladı. Ancak, bir günah olarak, bu saatte kuyumcular, prens için bir şube açan ve emeklerinin karşılığını talep eden Taketori'nin evine geldi. Kaguya-hime bunu duyunca dalı düzenbaza geri verdi ve utanç içinde prensi kovdu. Prens Kuramochi bir daha görülmemek üzere dağlara kaçtı. Bu tür insanlar hakkında şöyle derler: "Belagatinin incilerini boşuna saçtı."

Kaguya-hime'nin kendisi için Ateş Faresinin yününden dokunmuş bir elbise bulmasını emrettiği sağ bakan Abe no Mimuraji, Çinli misafir Wang Qing'e bu harikayı Çin'den satın alma talebiyle bir mektup yazdı. Konuk bu isteğe uydu ve elbiseyi Batı Dağları'ndaki tapınakta büyük zorluklarla bulduğunu yazdı. Bakan çok sevindi ve ellerini kavuşturarak Çin topraklarına doğru eğildi. Elbise Japonya'ya değerli bir kutu içinde gemiyle geldi ve kendisi de koyu gök mavisi renkteydi, saçların uçları altın rengindeydi. Paha biçilmez bir hazineye benziyordu. Bu kumaş suyla değil alevle temizlendi, ateşte yanmadı, hatta daha da güzelleşti. Lüks elbiseli bakan, kızın yanına giderek çiçekli bir dala tabut bağladı ve aynı zamanda dala bir mesaj bağladı:

Ancak damadı test etmek isteyen Kaguya-hime, değerli elbiseyi ateşe attı ve zamanı geldi! - yerle bir oldu. Kaguya-hime sevinçten çılgına döndü, boş tabutu kıyafetten bakana geri verdi ve içine bir mektup ekledi:

Ve talihsiz damat utanç içinde eve döndü. Bu tür insanlar hakkında şöyle derler: "İşi yandı, duman çıktı."

Kıdemli danışman Otomo no Miyuki ev halkını topladı ve şöyle dedi: "Ejderhanın boynunda değerli bir taş parıldıyor. Onu kim alırsa onu isteyebilir, Ejderhalar dağların ve denizlerin derinliklerinde yaşar ve oradan uçarak hızla geçer. Bir tanesine ateş etmeli ve içindeki cevheri çıkarmalısın."

Hizmetçiler ve ev halkı itaat etti ve aramaya başladı. Ancak kapıdan çıktıktan sonra farklı yönlere şu sözlerle dağıldılar: "Aklıma böyle bir heves gelecek." Ve kıdemli danışman, hizmetkarların beklentisiyle Kaguya-hime için altın ve gümüş desenlerle lüks bir saray inşa etti. Hizmetçilerini gece gündüz bekledi ama onlar görünmedi, sonra kendisi bir gemiye bindi ve denizleri geçmeye başladı. Sonra gök gürültülü ve şimşekli korkunç bir fırtına gemiye çarptı ve kıdemli danışman şöyle düşündü: "Hepsi ejderhayı öldürmek için yola çıktığım için. Ama şimdi onun kılına bile dokunmayacağım. Sadece merhamet et!" Fırtına biraz azaldı, ancak kıdemli danışman korkudan o kadar eziyet çekti ki, gemi kendi kıyısına güvenli bir şekilde inmesine rağmen, kötü bir iblis gibi görünüyordu: rüzgar ona bir tür hastalık üfledi, midesi şişti dağ gibi, gözleri kırmızı erik oldu. Onu güçlükle eve sürüklediler ve hizmetkarlar hemen geri döndüler ve ona şöyle dediler: "Ejderhayı yenip çok renkli taşı ondan almanın ne kadar zor olduğunu kendin görüyorsun." Halk arasında söylentiler dolaştı ve "korkak" kelimesi ortaya çıktı, çünkü kıdemli danışman kırmızı gözlerini erik gibi ovuşturmaya devam etti.

Isonokami no Maro'nun ortalama danışmanı, hizmetkarlara kırlangıçların yuvalarında kolay doğum sağlayan bir kabuk bulma görevi verdi ve hizmetkarlar, çok sayıda kırlangıçların bulunduğu mutfakta kırlangıçları izlemenin gerekli olduğunu söylediler. onlara. Biri değil, diğeri yumurtlamaya başlayacak ve burada iyileştirici bir kabuk alabilirsiniz. Orta danışman, gözetleme kuleleri inşa edilmesini ve üzerlerine hizmetkarların yerleştirilmesini emretti, ancak kırlangıçlar korktu ve uçup gitti. Sonra bir hizmetçiyi bir sepete koyup kırlangıç ​​\uXNUMXb\uXNUMXbyumurtlamaya karar verir vermez onu yuvalara yükseltmeye karar verdiler. Ama sonra ortalama bir danışmanın kendisi bir sepet içinde kırlangıçların yaşadığı çatıya çıkmak istedi. İplerde onu en tepeye kaldırdılar ve ellerini yuvaya indirirken sert bir şey hissetti ve "Buldum, çek" diye bağırdı. Hizmetçiler ipi çok sert çektiler ve ip koptu ve orta danışman, üç ayaklı büyük bir pirinç kazanının tam kapağının üzerine düştü. Zorlukla kendime geldim, elimi açtım ve sadece sert bir kuş pisliği makarası vardı. Sonra kederli bir şekilde inledi: "Ah, bu şeytani kabuk! Maalesef tırmandım." Ve insanlara şöyle göründü: "Ah, tüm bunlar şarabın kötü kaderi. Her şey işe yaramaz." Ortalama bir danışman bütün gün değerli kabuğu alamadığından yakındı ve sonunda tamamen zayıfladı ve hayatını kaybetti. Kaguya-hime orta meclis üyesinin sonunu duydu ve biraz üzüldü.

Sonunda imparator, Kaguya-hime'yi ve onun eşsiz güzelliğini duydu. Saray hanımına yaşlı Taketori'nin evine gitmesini ve Işıltılı Bakire hakkında her şeyi öğrenmesini emretti. Saray hanımı, genç hanıma bizzat bakmak istedi, ancak imparatorun elçisine itaat etmeyi açıkça reddetti ve saraya hiçbir şey almadan dönmek zorunda kaldı. Sonra imparator, yaşlı Taketori'yi çağırdı ve ona Kaguya-hime'yi mahkemeye çıkması için ikna etmesini emretti. Ama Işıltılı Bakire yine açıkça reddetti. Sonra hükümdar, yaşlı Taketori'nin evinin bulunduğu yerlerde ava çıkmak için yola çıktı ve sanki tesadüfen Kaguya-hime ile karşılaştı. İmparator ava çıktı, sanki kasıtsızca Taketori'nin evine girdi ve tarif edilemez bir güzellikle parlayan bir kız gördü. Kolunu hızla kapatmasına rağmen, hükümdar onu görmeyi başardı ve zevkle haykırdı: "Ondan bir daha asla ayrılmayacağım!"

Kaguya-hime itaat etmek istemedi ve onun bir insan değil, başka bir dünyadan bir yaratık olduğunu söyleyerek onu saraya götürmemesini istedi ve yalvardı. Ama tahtırevanı getirdiler ve Kaguya-hime'yi tam içine yerleştirmek üzereydiler ki, erimeye ve erimeye başladı - ve ondan sadece bir gölge kaldı. Ve sonra imparator geri çekildi - ve hemen eski görünümüne büründü.

Saraya çekilen imparator gözlerinde yaşlarla ekledi:

Ve onu geri gönderdi:

Böylece üç yıl boyunca birbirlerine üzücü mesajlar vermeye devam ettiler. Sonra insanlar, her dolunay olduğunda Kaguya-hime'nin düşünceli ve üzgün olduğunu ve ona uzun süre ay diskine bakmasını tavsiye etmediklerini fark etmeye başladılar. Ama baktı, baktı ve dünyamız ona sıkıcı göründü. Ama karanlık gecelerde neşeli ve kaygısızdı. Bir gün, sekizinci ayın on beşinci gecesi, ay yılın en parlak zamanı olduğunda, anne ve babasına, aslında Ay krallığının bir sakini olduğunu ve günahın kefareti olarak dünyaya sürgün edildiğini gözyaşları içinde anlattı. artık dönme zamanıydı. Orada, ay başkentinde sevgili annem ve babam beni bekliyor ama nasıl üzüleceğinizi biliyorum ve ben memleketime döneceğim için mutlu değilim ama üzgünüm.

İmparator göksellerin Kaguya-hime için gelip onu aya götüreceğini öğrendi ve imparatorluk muhafızlarının altı alayına Radiant Maiden'ı korumalarını emretti. Yaşlı Taketori, Kaguya-hime'ı bir dolaba sakladı, askerler evin etrafını sardı, ancak sekizinci ayın on beşinci gecesinde Fare saatinde tüm ev ışıkla aydınlandı, bilinmeyen göksel varlıklar bulutlardan indi ve ne oklar ne de kılıçlar onları durduramadı. Tüm kilitli kapılar kendiliğinden açıldı ve Kaguya-hime gözyaşı dökerek evden ayrıldı. Üvey anne babasını terk etmesi onun için üzücü oldu. Göksel ona kuş tüylerinden bir kıyafet ve bir ölümsüzlük içeceği verdi, ancak bu elbiseyi giyer giymez insani her şeyi kaybedeceğini bilerek imparatora bir mektup yazdı ve bir ölümsüzlük içeceği ile gönderdi:

Sonra Kaguya-hime uçan bir arabaya bindi ve yüzlerce haberci eşliğinde gökyüzüne uçtu. Üzülen imparator, içinde ölümsüzlük içeceği olan kabı Fuji Dağı'na götürdü ve yaktı; ve hala orada yanıyor.

Bir zamanlar Minamoto no Tadayori adında ortalama bir danışman yaşardı ve onun lüks odalarda sevdiği ve değer verdiği birçok güzel kızı vardı. Ve sevilmeyen bir kızı daha vardı; bir keresinde annesini ziyaret etmişti ama o uzun zaman önce ölmüştü. Ve asıl karısının zalim bir kalbi vardı, üvey kızından hoşlanmadı ve onu küçük bir dolaba yerleştirdi - Otikubo, dolayısıyla kızın adı - ailesinde her zaman yalnız ve savunmasız hisseden Otikubo. Tek bir arkadaşı vardı; genç hizmetçi Akogi. Otikubo kanunu güzelce çalıyordu ve iğne konusunda mükemmeldi ve bu nedenle üvey annesi onu her zaman tüm evi kılıfla kaplamaya zorladı ki bu, kırılgan genç bayanın gücünün ötesindeydi. Sevgili hizmetçisinin arkadaşlığından bile mahrum kaldı, ancak kendine bir koca, kılıç taşıyıcısı Korenari bulmayı başardı. Ve bir tanıdığı vardı; sol muhafızların kıdemsiz şefi Mitiyori. Otikubo'nun talihsizliklerini duyduktan sonra onunla tanışmak için yola çıktı ve şiirsel olarak ona şefkatli mesajlar göndermeye başladı, ancak kadın cevap vermedi. Ve bir gün, üvey anne, babası ve tüm ev halkı tatile gittiğinde ve Otikubo ile Akogi evde yalnız kaldığında, kılıç taşıyıcısı Mitiyori'yi eve getirdi ve onun gözüne girmeye çalıştı ama o, delikli kötü elbisesinden utandığından ancak ağlayabildi ve zorlukla bir veda şiiri fısıldadı:

Ama sesi o kadar hassastı ki Michiyori tamamen aşık oldu. Sabah geldi ve ayrılmak zorunda kaldı. Otikubo sefil dolabında tek başına ağladı ve Akogi yoksul odasını elinden geldiğince dekore etmeye başladı: sonuçta genç bayanın ne paravanı, ne perdesi, ne de güzel elbiseleri vardı. Ama hizmetçi tütsü içti, teyzesinden kıyafet ödünç aldı, bir perdeyi eline aldı ve Mitiyori sabah evden çıktığında çamaşır yıkamak için güzel bir leğen ve kahvaltı için lezzetli şeyler buldu. Ancak sabah Mitiyori ayrıldı ve yine de özellikle ciddiyetle düzenlenmesi gereken üçüncü düğün gecesi hâlâ önümüzdeydi. Hizmetçi, teyzesine pirinç topları pişirmesini isteyen mektuplar yazmak için acele etti ve neler olduğunu tahmin ederek, hepsi kar beyazı kağıda sarılmış bir sepet dolusu düğün çöreği ve kokulu otlarla dolu minyatür kurabiyeler gönderdi!

Gerçek bir "üçüncü gece ziyafeti". Ama o gece şiddetli yağmur yağıyordu ve Mitieri tereddüt etti: gitmek ya da gitmemek ve sonra genç bayandan bir mesaj getirdiler:

Bunu okuduktan sonra Mitiyori gösterişli elbisesini çıkardı, daha kötü bir şeyler giydi ve tek bir kılıç taşıyıcısıyla devasa bir şemsiyenin altında yürüyerek yola çıktı. Uzun süre ve tamamen karanlıkta maceralarla seyahat ettiler. Otikubo, bu kadar çabuk terk edildiğini düşünerek yastıklarına hıçkırarak ağladı. Sonra Mitiyori ortaya çıktı, ama hangi biçimde! Hepsi ıslak ve kirli. Ancak eski günlerde yeni evlilere ikram edilen pirinç toplarını görünce duygulandı. Sabah mülkte bir gürültü duyuldu - beyler ve hizmetçiler geri dönüyordu. Otikubo ve Akogi korkudan baygın durumdaydı. Üvey anne elbette Otikubo'ya baktı ve bir şeylerin değiştiğini hemen fark etti: Dolap hoş kokuyordu, yatağın önünde bir perde asılıydı, kız giyinmişti. Mitiyori aralıktan baktı ve kalın, çatık kaşları olmasa da oldukça hoş görünüşlü bir bayan gördü. Üvey anne, annesinden miras aldığı güzel Otikubo aynasına imrendi ve onu kapıp şu sözlerle ayrıldı: "Ben de sana bir tane daha alacağım." Mitiyori şunu düşündü: "Ochikubo ne kadar da alışılmadık derecede tatlı ve nazik." Eve döndüğünde ona şefkatli bir mektup yazdı ve o da harika bir şiirle karşılık verdi ve kılıç taşıyıcısı mektubu adrese teslim etmeyi üstlendi, ancak yanlışlıkla onu Otikubo'nun kız kardeşinin odasına düşürdü. Aşkın fışkıranlarını merakla okudu ve yetimin zarif el yazısını tanıdı. Üvey anne mektubu hemen öğrendi ve korktu: Otikubo'nun evliliğini engellemelisiniz, aksi takdirde mükemmel bir bedava terziyi kaybedeceksiniz. Ve zavallı genç bayandan daha da fazla nefret etmeye başladı, onu iş bombardımanına tuttu ve Mitiyori, Ochikubo'ya nasıl davrandığını öğrenince çok sinirlendi: "Buna nasıl dayanabilirsin?" Otikubo, şarkıdaki sözlerle kendisinin "yabani bir armut çiçeği olduğunu ve dağın onu kederden saklamayacağını" söyleyerek yanıt verdi. Ve evde korkunç bir telaş başladı, damadı için hızlı bir şekilde şık bir takım elbise dikmek gerekiyordu ve hem üvey anne hem de baba olan herkes kızına baskı yaptı: çabuk, çabuk. Ve her şeye küfrettiler ve perdenin arkasında yatan Mitieri tüm bunları duydu ve Otikubo'nun kalbi kederle parçalandı. Dikmeye başladı ve Michiyori kumaşı germesine yardım etmeye başladı, birbirlerine şefkatli sözler söylediler. Ve top kadar şişman, fare kuyruğu gibi seyrek saçlı kötü üvey anne, kapının altını dinledi ve aralıktan beyaz ipek elbiseli ve dış elbisenin altında - parlak kırmızı alt kısımda yakışıklı bir genç adam gördü. cilalı ipekten bir elbise ve çay gülü renginin altındaki bir kuyruk - korkunç bir öfkeyle alevlendi ve zavallı Otikubo'ya zarar vermeye karar verdi. Babasının önünde iftiraya uğradı ve dar bir dolaba kilitlendi, yemeksiz kaldı. Üstelik kötü üvey anne, genç bayanı hâlâ genç kızlara aç olan yaşlı amcasına vermeye karar verdi. Mitiyori melankoli içinde çürümüştü; Akogi aracılığıyla yalnızca gizlice üzücü mesajlar alışverişinde bulunabiliyorlardı. Michiyori'nin ona yazdığı şey:

Gece oldu ve acımasız üvey anne, aşk hasretinden alev alev yanan amcasını kilere getirdi. Ochikubo ancak böyle bir aşk talihsizliğinden ağlayabilirdi, ancak Akogi ona ciddi şekilde hasta olduğunu söylemesini tavsiye etti. Mitieri acı çekti ve ne yapacağını bilemedi, malikanenin kapıları kilitlendi. Kılıç ustası bir keşiş olmayı düşünmeye başladı. Ertesi gece, Akogi kiler kapısını sıkıştırmayı başardı, böylece boktan yaşlı adam içeri giremezdi ve kavga etti ve savaştı, ancak ayakları çıplak zeminde donmuştu ve ayrıca ishal oldu ve aceleyle ayrıldı. . Ertesi sabah bir mektup gönderdi:

Sabah, başta baba ve üvey anne olmak üzere, hizmetçiler ve hane halkı üyeleriyle birlikte tüm aile bir ziyafet için Kamo türbelerine gitti ve Mitieri bir dakika bile beklemedi. Arabayı koşturdu, düşen yapraklar rengindeki basit perdelerle pencereleri içlerine astı ve çok sayıda hizmetkarın koruması altında hızla yoluna devam etti. Kılıç ustası bir ata bindi. Üvey annesinin evine gelen Mitieri kilere koştu, kılıç ustası kapıyı kırmaya yardım etti, Ochikubo kendini Michieri'nin kollarında buldu, Akogi teyzesinin eşyalarını, taraklar için bir sandık aldı ve mürettebat kapıdan kanatlarla uçtu. neşe. Akogi, üvey annesinin Ochikubo'nun amcasının elinde olduğunu düşünmesini istemedi ve aşk mektubunu masanın üzerine bıraktı. Mitieri'nin evine gelen aşıklar, çok önemli bir anda ishal olan şanssız yaşlı adama yeterince konuşamadı ve gözyaşlarına boğuldu. Eve dönen ve kileri boş bulan baba ve üvey anne korkunç bir öfkeye kapıldı. Sadece en küçük oğul Saburo, Ochikubo'ya kötü davranıldığını söyledi. Otikubo'nun nerede kaybolduğunu kimse bilmiyordu.

Bir kızıyla evlenmeyi düşünen üvey anne, Mitieri'ye bir çöpçatan gönderdi ve kötü cadıdan intikam almak isteyen, görünüş uğruna anlaşmaya karar verdi ve ardından ona korkunç bir hakaret etmek için başka birini taklit etmeye karar verdi. . Mitieri'nin Beyaz Suratlı At adında bir kuzeni vardı, aptalları çok azdı, yüzü ata benziyordu, anlaşılmaz bir beyazlık vardı ve burnu şaşırtıcı bir şekilde çıkıntılıydı. Üvey annesinin kızıyla evleneceği gün, masum kıza üzülse de üvey annesine duyduğu nefret hakim olmasına rağmen, kendisi yerine şık bir kıyafet içinde çirkinliği ve aptallığı hemen belli olmayan kardeşini gönderdi ve Mitieri'nin parlak laik bir beyefendi olarak ünü, amaca yardımcı oldu. Ama çok geçmeden her şey netleşti ve üvey anne kederden aklını kaçırmış gibiydi: damadı çok çirkindi, zayıftı ve burnu iki büyük delikle gökyüzüne bakıyordu.

Mitiyori evinde hayat her zamanki gibi devam etti, daha mutlu ve daha kaygısız, Akogi hizmetçi oldu ve ince figürü evin içinde koşturdu, hatta yeni bir isim bile aldı - Emon. Mitiyori imparatorun beğenisini kazandı; ona omzundan aromalarla kaplı mor elbiseler verdi. Ve Otikubo sanatını gösterebildi; Mitiyori'nin zarif bir hanımefendi olan annesi ve imparatorun karısı olan kız kardeşi için tören elbiseleri dikti. Kesim ve renk seçiminden herkes memnun kaldı. Anne Mitiyori, Otikubo'yu - zaten rahminde bir çocuk taşıyordu - Kamo tapınağının festivalini hayranlıkla seyretmek için selvi kabuğuyla kaplı galeriye davet etti ve ortaya çıkan Otikubo, güzelliği, çocuksu masum görünümü, harika duruşuyla herkesi gölgede bıraktı. Desenlerle dokunmuş mor ipekten bir kıyafet ve onun üstünde kırmızı ve mavi çiçeklerin suyuyla renklendirilmiş bir başkası.

Sonunda Otikubo ilk oğlunu doğurdu ve bir yıl sonra başka bir oğlunu doğurdu. Michiyori'nin babası ve kendisi sarayda yüksek mevkilere sahipti ve Ochikubo'nun onlara mutluluk getirdiğine inanıyorlardı. Otikubo'nun babası yaşlandı, saraydaki nüfuzunu kaybetti, gurur duyduğu damatları onu terk etti ve Beyaz Yüzlü At onu yalnızca utandırdı. Otikubo'nun ortadan kaybolduğunu ya da öldüğünü düşünüyordu. Baba ve üvey anne, kendilerine talihsizlik getiren evi değiştirmeye karar verdiler ve bir zamanlar Otikubo'nun merhum annesine ait olan eski evi görkemli bir şekilde restore edip görkemli bir şekilde restore ettiler. Evi daha güzel bir şekilde temizlediler ve taşınmaya hazırlandılar ama sonra Mitiyori bunu öğrendi ve bu evin Otikubo'ya ait olduğunu ve onun ve mektuplarının yolunda olduğunu anladı. Kötü üvey annenin ve kızlarının eve girmesine izin vermemeye karar verdi ve ciddiyetle eve taşındı. Mitiyori sevindi, ancak üvey annenin evinde her şey umutsuzluğa kapıldı, Akogi de sevindi, sadece Otikubo acı bir şekilde ağladı ve yaşlı babasına üzülerek evi kendisine geri vermesi için yalvardı. Bunun üzerine Mitiyori ona, masum kız kardeşlerine ve en küçük Saburo'ya acıdı ve onları evine davet etti. Yaşlı adam, kızını gördüğüne ve daha da önemlisi onun kaderindeki mutlu değişimi görünce inanılmaz derecede mutlu oldu; kızına daha önce yaptığı zulmü dehşetle hatırladı ve körlüğüne şaşırdı. Yaşlı adam harika hediyelerle, gerçek hazinelerle ödüllendirildi ve kelimelerle anlatılamayacak bir şekilde onunla ilgilenmeye başladılar. Onun onuruna Lotus Sutra'nın okunmasını düzenlediler, birçok seçkin konuğu davet ettiler, keşişler sekiz gün boyunca parşömenleri okudular, toplantılar gün geçtikçe daha kalabalık hale geldi, bizzat imparatorun karısı Buda'nın sunağına değerli tesbihler gönderdi. Ziyafet salonundaki ekranlar, yıl içindeki ay sayısına göre on iki harika tabloyla süslendi. Yaşlı adamın tüm oğulları rütbe ve unvanlarla ödüllendirildi ve kızları asil ve değerli insanlarla başarıyla evlendi, böylece kötü üvey annenin kendisi yumuşadı, özellikle de kendisine geniş bir ev ve çok çeşitli kıyafetler ve her türlü mutfak eşyası verildiği için. Genel olarak her şey yolunda gitti ve Akogi'nin iki yüz yaşına kadar yaşadığı söyleniyor.

Gözümün önünden geçen ve kalbimi endişelendiren her şeyin notlardan oluşan bu kitabı, evimin sessizliğinde ve ıssızlığında yazdım...

İlkbaharda - şafak.

Dağların kenarları beyazlaşıyor, şimdi biraz ışıkla aydınlanıyor. Morun dokunduğu bulutlar ince şeritler halinde gökyüzüne yayıldı.

Yaz Gecesi.

Söz yok, ay ışığında güzel ama aysız kasvet, havada sayısız ateşböceği koştuğunda göze hoş geliyor ...

Sonbahar alacakaranlıktır.

Batan güneş parlak ışınlar saçarak dağların siperlerine yaklaşıyor. Kargalar üçlü, dörtlü, ikili gruplar halinde yuvalarına doğru koşuyor - ne üzücü bir çekicilik! Güneş batacak ve her şey anlatılamaz bir hüzünle dolu: Rüzgarın sesi, ağustosböceklerinin çınlaması...

Kış - sabah erken.

Taze karın güzel olduğunu söylemeye gerek yok, beyaz don da var, ama karsız soğuk bir sabah harika. Aceleyle ateşi yakarlar, yanan kömürleri getirirler - kışı böyle hissedersiniz!

Dördüncü ay, Kamo festivali sırasında harika bir zamandır. En asil ileri gelenlerin ve en yüksek saray mensuplarının tören kaftanları birbirinden yalnızca mor, daha koyu ve daha açık tonlarda farklılık gösterir. İç çamaşırı beyaz ipekten yapılmıştır. O kadar havalı ki ağaçlardaki seyrek yapraklar genç yeşile dönüyor. Ve akşam hafif bulutlar gelecek, uzaklarda bir yerde guguk kuşunun çığlığı saklanıyor, o kadar belirsiz ki, sanki sizin için hayaliymiş gibi... Ama nasıl da heyecanlandırıyor kalbinizi! Ciddi alayın katılımcıları olan genç kızlar zaten saçlarını yıkamış ve taramışlar, evde tatil öncesi telaş hüküm sürüyor - ipler yırtılmış veya sandaletler doğru değil. Kızlara, her biri kendi rütbesine yakışır şekilde giyinmiş anneler, teyzeler, kız kardeşler eşlik ediyor. Harika bir geçit töreni!

İnsanlar aynı şeyi farklı isimlerle çağırırlar. Sözler farklı ama anlam aynı. keşiş konuşması. Adamın konuşması. Kadın konuşması.

Birkaç kelime harika.

Sarayda görev yapan bayan kediye saygıyla Bayan Myobu deniyordu ve İmparatoriçe onu özellikle seviyordu. Bir gün dişi kediye görevlendirilen anne, güneşte uyuklarken ona bağırdı ve Okinamaro köpeğine onu ısırmasını emretti. Aptal köpek kediye koştu ve kedi imparatorun odasına kaçtı ve gizlice onun koynuna girdi. İmparator şaşırdı ve ihmalkar annenin cezalandırılmasını, köpeğin ise dövülüp Köpekler Adası'na sürülmesini emretti. Köpek kapıdan dışarı atıldı. Kısa bir süre önce, üçüncü ayın üçüncü gününde, başı şeftali çiçekleri ve sırtında bir dal kiraz çiçeği ile süslenmiş bir geçit töreninde gururla yürüdü. Öğle vakti bir köpeğin acınası ulumasını duyduk ve Okinamaro yavaş yavaş sürgünden döndü. Ona saldırdılar ve onu tekrar dışarı attılar. Gece yarısı, tanınmayacak kadar şişmiş ve dövülmüş bir köpek kendini verandanın altında buldu. İmparatoriçe'ye yakın olanlar onun o olup olmadığını merak ettiler ve anlayamadılar. Ve zavallı köpek titredi, gözlerinden yaşlar aktı. Sonuçta Okinamaro, aynayı indirerek bağırdım: "Okinamaro!" Ve köpek sevinçle havladı, imparatoriçe gülümsedi ve imparatorun kendisi bize geldi, olanları öğrenip köpeği affetti. Yürekten sempati dolu sözleri duyunca nasıl da ağladı! Ama basit bir köpekti.

İç karartıcı olan.

Güpegündüz uluyan bir köpek.

Üçüncü veya dördüncü ay zamanında kızıl erik rengi kış giysileri.

Bebeğin öldüğü doğumhane.

Bütün gece bekliyor Şafak sökmek üzereyken, aniden kapı hafifçe vurulur. Kalbin daha hızlı atıyor, kimin geldiğini öğrenmek için insanları kapıya gönderiyorsun ama beklediğin kişi değil, sana tamamen kayıtsız bir kişi olduğu ortaya çıkıyor.

Ya da burada.

Bir moda bağnazının canlı evinde, zamanın umutsuzca gerisinde kalmış yaşlı bir adamın bir can sıkıntısı anında bestelediği, hiçbir özel güzelliği olmayan eski tarzda bir şiir getirirler.

Yılın son ayında uzun yağmurlar.

Neye gülüyorlar.

Çökmüş çit.

Çok iyi bir adam olarak bilinen bir adam.

Ne rahatsız ediyor.

Zamanınız olmadığında durmadan bağıran bir misafir. Eğer onu görmezden gelebilirsen, fazla törene gerek kalmadan onu hızla göndereceksin. Peki ya misafir önemli bir kişi ise?

Mürekkep çubuğunu ovuyorsunuz ve mürekkep haznesine bir saç yapışıyor. Veya mürekkebe bir çakıl girdi ve kulağı tırmaladı: gıcırtı-gıcırtı.

Hatıra kadar değerli bir şey. Kurutulmuş ebegümeci yaprakları. Bebekler için oyuncak kaplar.

Yağmur yağdığı kasvetli bir günde, birdenbire çok sevdiğiniz birinden gelen eski bir mektup bulursunuz.

Gönüllere hoş gelen

Beyaz, temiz bir kağıda iz bırakmayacakmış gibi ince bir fırça ile yazdığınızda kalp sevinir. İnce ipekten bükülmüş yumuşak iplikler. Gecenin bir yarısı uykudan uyandığınızda bir yudum su için.

Ağaçların dallarında çiçekler.

En güzel bahar rengi kırmızı tonlarındadır: soluk pembeden koyu kırmızıya. Portakal çiçeğinin koyu yeşilliğindeki çiçekler göz kamaştıracak kadar kırmızıdır. Yağmurdan sonraki sabah onların güzelliği nasıl kıyaslanabilir? Pomeranian guguk kuşundan ayrılamaz ve bu nedenle insanlar için özellikle değerlidir. Armut çiçeği çok mütevazıdır ama Çin'de onun hakkında şiirler yazılır. Yakından bakıyorsunuz - aslında yapraklarının uçlarında pembe bir parıltı var, o kadar hafif ki gözleriniz sizi yanıltıyormuş gibi görünüyor.

İncelikle güzel olan.

Lacivert bir elbisenin üzerine beyaz astarlı beyaz bir pelerin.

Yabani kaz yumurtası.

Karla kaplı erik rengi.

Çilek yiyen güzel bir çocuk.

Yedinci ay zamanında kasırgalar esiyor, yağmurlar hışırdıyor. Neredeyse her zaman hava soğuk, yaz fanatiğini unutacaksınız. Ancak gün boyunca şekerleme yapmak, başınızın üzerine ince bir pamuklu astar üzerine giysiler atmak çok keyifli, ki bu hala hafif bir ter kokusu tutuyor.

Birbiriyle çelişen şey. Sefil bir kulübede kar.

Dişsiz bir kadın erik ısırır ve kaşlarını çatar: ekşi. Sosyetenin en alt tabakasından bir kadın mor pantolon giymişti. Ancak günümüzde bunu her adımda görüyorsunuz.

Adama bir eskort eşlik etmelidir. En büyüleyici güzellikler, peşinden bir maiyet gelmedikçe benim gözümde hiçbir değeri yoktur.

Çocuk ev yapımı yay ve kırbaçla oynadı. Çok sevimliydi! Arabayı durdurup ona sarılmayı çok istiyordum.

Şafak vakti sevgilisinden ayrılan erkek, kıyafetine çok da özen göstermemeli. Ayrılma anında pişmanlıkla dolu, aşk yatağından kalkmaktan çekiniyor. Hanımefendi gitmesi için acele ediyor: hava çoktan aydınlandı, görecekler! Ama sabah hiç gelmese mutlu olurdu. Ama sabahları bir aşık sokulmuş gibi dışarı fırlar. Ayrılırken, sadece atar: "Pekala, gittim!"

Otlar.

Omodaka otu - "kibirli".

Mikuri otu. Çim "sülükler için mat". Çözülmüş yamalar üzerinde yosun, genç filizler. Sarmaşık. Kislitsa görünüşte tuhaf, brokar üzerinde tasvir edilmiş.

"Kalbin karışıklığı" otu için ne kadar üzgünüm.

Şiir temaları. Başkent. Sürünen asma... Mikuri otu. tay. Grad.

Endişeye neden olan şey.

Aysız bir gecede, tanımadığınız bir evde varıyorsunuz. Kadınların yüzleri meraklı gözlerden saklı kalsın diye lambalardaki ateş yakılmıyor ve görünmez insanların yanında oturuyorsunuz.

Berrak, mehtaplı bir geceydi. İmparatoriçe verandadan çok uzak olmayan bir yerde oturuyordu. Garson kadın ud çalarak onu memnun etti. Hanımlar güldüler ve konuştular. Ama ben verandadaki masalardan birine yaslanarak sessiz kaldım.

"Neden sessizsin?" diye sordu İmparatoriçe. "En azından bir kelime söyle. Üzgünüm."

"Ben yalnızca sonbahar ayının en içteki kalbini düşünürüm," diye yanıtladım.

İmparatoriçe, "Evet, tam olarak böyle söylemeliydin," dedi.

Bilinçsizce aklıma ne geliyorsa kendi zevkim için yazıyorum. Dikkatsiz eskizlerim, sanatın tüm kurallarına göre yazılmış gerçek kitaplarla nasıl kıyaslanabilir? Yine de bana "Bu harika!" diyen destekleyici okuyucular vardı. Şaşırdım.

Geçenlerde Kanun Çiçeği sutrasını açıklama töreninin yapıldığı Bulut Ormanı Tapınağını ziyaret ettim ve orada iki muhteşem yaşlıyla tanıştım, onlar sıradan insanlardan yaşça daha yaşlıydı. Biri yüz doksan, diğeri yüz seksen yaşındaydı. Tapınak pek çok insanla, keşişler ve sıradan insanlar, hizmetçiler ve askerler, önemli beyler ve sıradan insanlarla doluydu. Ancak sutraların akıl hocası - tercümanı ortaya çıkmadı ve herkes sabırla bekledi. Burada kelime kelime ve yaşlılar geçmişi hatırlamaya başladılar - sonuçta on üç imparatorluk hükümdarlığı yaşadılar ve tüm saray mensuplarını ve imparatorları görüp hatırladılar. Orada bulunan herkes eski günlerle ilgili hikayeleri dinlemek için yaklaştı. Böyle bir şeyi bir daha ne zaman duyacaksınız? Büyükler ve isimleri Yotsugi ve Shigeki idi, gerçekten eski günlerde olanları hatırlamak istiyorlardı, eski zamanlarda insanların konuşmak isteseler ama konuşamadıklarında bir çukur kazdıklarını ve sırlarını bu çukurlara anlattıklarını söylediler. BT.

On dilim hurma abanozlu sarı bir yelpazeyi açıp anlamlı bir şekilde kıkırdayan yaşlı adam Yotsugi'ye bakmak ne kadar eğlenceliydi. Seyirciye, dünyadaki herkesi geride bırakan güçlü Fujiwara ailesinden lordu Bay Mitinaga'nın mutlu kaderini anlatacaktı. Bu zor, harika bir mesele ve bu nedenle birçok imparator ve imparatoriçe, bakan ve yüksek rütbeli kişileri sırayla anlatması gerekecek. Ve sonra dünyadaki gidişat netleşecek. Ve Yotsugi sadece kendisinin duyduğu ve gördüğü şeyler hakkında konuşacak.

Kilisede toplananlar sevindi ve ihtiyarlara daha da yaklaştı. Ve Yotsugi şöyle dedi: "Dünyanın yaratılışından birbiri ardına şimdiki hükümdarlığa kadar, yedi nesil tanrıya ek olarak altmış sekiz imparator nesli oldu. İlki İmparator Lzimmu'ydu, ama kimse onları hatırlamıyor. uzak zamanlar Kajo'nun üçüncü yılının üçüncü ayının ilk günü, ateşin ve atın küçük kardeşi yılında, İmparator Montoku tahta çıktı ve sekiz yıl boyunca dünyayı yönetti. Annesi İmparatoriçe Gojo, ünlü şair Arivara Narihira'nın güzel şiirlerine adanmıştır. Eski günlerde hayat ne kadar güzel ve zarifti! Şimdiki gibi değil."

Shigeki şöyle dedi: "Bir ayna kaldırdın ve bu, soylu ve şöhretli insanların birçok kaderini yansıtıyordu. Sabah güneşinin, yılların karanlığının önünde dururken bizi parlak bir şekilde aydınlattığı hissine sahibiz. Şimdi bir ayna gibiyim. İçine atılmış bir tarak kutusu İçinde bir şey görmek zordur. Cilalı bir ayna gibi karşınızda durduğumuzda geçmişi ve geleceği, kaderleri, karakterleri ve biçimleri görürüz."

Yotsugi bunu şöyle ifade etti:

Yotsugi, şunları söyledi: "Sol Bakan Morotada, asil Tadahira'nın beşinci oğluydu. Açıklanamaz güzellikte bir kızı vardı. Saraya gidip arabaya oturduğunda saçları tüm avlu boyunca ana sütuna kadar uzanıyordu. kabul salonunda ve saç kağıdının altına beyaz bir saç koyarsanız tek bir parça bile görünmeyecek.Gözlerinin köşeleri hafifçe aşağıya doğru eğilmişti, bu çok zarifti.Bir gün imparator bu genç bayanın ünlü kadını ezbere bildiğini öğrendi. "Japonya'nın Eski ve Yeni Şarkıları Koleksiyonu" antolojisini inceledi ve denemeye karar verdi. Kitabı sakladı ve Önsöz'ün "Yamato Şarkıları..." açılış satırlarını ezbere okudu ve o da kolayca devam etti ve ardından şarkıyı okudu. Tüm bölümlerden ayetler vardı ve metinle hiçbir tutarsızlık yoktu.Bunu duyan asil lord, babası, sol bakan Morotada, tören kıyafetlerini giydi, ellerini yıkadı ve sutraların her yerde okunmasını emretti ve kendisi de onun için dua etti. .Ve imparator, Morotada'nın kızına olağanüstü bir aşkla aşık oldu, ona kanun çalmayı bizzat öğretti, ama sonra, derler ki, aşkı tamamen öldü. Bir oğul doğurdu, oğul herkese iyi davrandı ve görünüşü güzeldi ama kafası üzgündü. Böylece büyük bir hükümdarın oğlu ve solcu bakan Morotada'nın şanlı kocasının torununun zayıf fikirli olduğu ortaya çıktı - bu gerçekten şaşırtıcı! "

Yotsugi şunları söyledi: "İmparator-keşiş Sanjo hayattayken her şey yolundaydı ama öldüğünde gözden düşen prens için her şey değişti ve eskisinden farklı oldu. Saray mensupları ona gelmedi ve şımartmadı. onunla eğlenirken kimse ona hizmet etmiyordu. can sıkıntısı saatlerini onunla paylaşacak kimse yoktu ve o sadece daha iyi zamanların anılarını dalgın bir şekilde şımartabilirdi. saray mensupları çekingenleşti ve yeni imparatorun gazabından korkarak kaçtı. Prensin odaları Ve evdeki hizmetkarlar ona hizmet etmenin zor olduğunu düşündüler ve saray düzeni departmanının en düşük hizmetlileri, odalarını temizlemenin utanç verici olduğunu düşündüler ve bu nedenle bahçesinde çimenler sıklaştı ve onun konut harap oldu.Onu bazen ziyaret eden ender saray mensupları ona mirasından vazgeçmesini ve itibarından vazgeçmesini tavsiye etti.Bunu yapmaya zorlanmadan önce ve Fujiwara klanının kudretli Mitinaga'sından bir haberci prense geldiğinde, ona şunları söyledi: peçeyi bir keşiş olarak almaya karar verdiğini: veliaht prens olarak sikişmek ve bu dünyadaki kaderin. Onurumdan istifa ederek, kalbimi tatmin edeceğim ve Buda'nın yolunda bir münzevi olacağım, hacca gideceğim ve huzur ve sükunet içinde kalacağım.

Prensin fikrini değiştirebileceğinden korkan Mitinaga, oğulları ve koşucular ve ileri atlılardan oluşan çok sayıda parlak maiyetiyle birlikte ona geldi. Çıkışı kalabalık ve gürültülüydü ve kararını vermiş olmasına rağmen, hiç şüphesiz prensin kalbi huzursuzdu. Bay Mitinaga onun duygularını anladı ve kendisi ona masada hizmet etti, tabakları servis etti, masayı kendi elleriyle sildi. Yüksek rütbesini kaybeden eski prens, kaybın yasını tuttu ve kısa süre sonra öldü.

Yotsugi şunları söyledi: "Kıdemli bir danışman doğal olarak bir şeyler yapma konusunda yetenekliydi. İmparator o zamanlar hâlâ çok gençti ve bir şekilde saray mensuplarına ona yeni oyuncaklar getirmelerini emretmeye tenezzül etti. Ve herkes çeşitli merak uyandırıcı şeyler aramaya koştu - altın ve gümüş , cilalanmış ve oyulmuş - ve genç imparatora bir dağ dolusu güzel oyuncak getirdiler. Kıdemli danışman bir tepe yaptı ve ona mor kordonlar bağladı ve onu imparatorun önünde döndürdü ve o da etrafta koşmaya başladı. daireler çizin ve eğlenin Ve bu oyuncak onun sürekli eğlencesi haline geldi, ama pahalı harikalar dağına bile bakmadı, Ve saraylılar ayrıca altın ve gümüş kağıttan parıltılı yelpazeler ve kokulu ahşaptan çeşitli çıtalar yaptılar. fırfırlar, inanılmaz derecede güzel kağıda nadir şiirler yazdı Kıdemli danışman, hayran için filigranlı basit sarımsı bir kağıt aldı ve "fırçayı geride tutarak" şaşırtıcı bir şekilde "bitkisel yazı" ile birkaç şiirsel kelime yazdı. hükümdar bu yelpazeyi elde tutulan kutusuna koydu ve çoğu zaman ona hayran kaldı.”

Yotsugi şunları söyledi: "Bir zamanlar, hükümdar at sırtında bir yolculuğa çıktı ve yanında Fujiwara klanından genç bir uşak aldı, hükümdar kanun oynamaktan zevk almaya tenezzül etti ve onu özel pençelerin yardımıyla oynadılar. parmaklarda.Öyleyse imparator bu pençeler yolda bir yerlerde onları düşürmeye tenezzül etti ve onları nasıl ararlarsa arasınlar bulamadılar.Ve yolculukta başka pençe yoktu ve sonra hükümdar emretti Sayfa orada kalmak ve pençeleri mutlaka bulmak için.Ve kendisi de atını çevirip saraya gitti.Zavallı uşak o pençeleri bulmak için çok uğraşmış ama hiçbir yerde bulamamışlar.Kalp?Görünüşe göre, tüm bunlar önceden belirlenmişti: hem imparatorun pençelerini bırakacağı gerçeği, hem de uşaklara onları aramasını söyleyeceği gerçeği. Gorakuji tapınağının tarihi böyledir. Çok küçük bir çocuk inşa etmek için tasarlanmıştı. tabii ki harika."

Yotsugi şunları söyledi: "Prensin kızından, iki ince ağaç gibi, kendi başlarına güzel ve akıllı iki erkek çocuk doğdu, büyüdüler ve sarayda ast askeri liderler, "çiçek toplayan" beyler oldular. Ağaç ve Köpeğin ağabeyi, amansız bir salgın baş gösterdi ve büyük kardeş sabah, küçük kardeş ise akşam öldü.İki çocuğu o sırada ölen annenin ne hissettiğini ancak tahmin edebilirsiniz. Küçük erkek kardeş yıllarca Buda'nın kanunlarını şevkle takip etti ve ölürken annesine şöyle dedi: "Ben vefat ettiğimde, bu tür durumlarda bedenim için uygun olan hiçbir şey yapmayın, sadece Kanun Çiçeği sutrasını okuyun. Annesi bu vasiyetini unutmakla kalmamış, iki çocuğun ölümünden sonra kendinde olmadığından, haneden başka birinin (evden) evin yönünü batıya çevirmiş olması ve diğer şeyler. Geri dönmesi gerekiyordu ve bu yüzden geri dönemedi.Daha sonra rüyasında annesine göründü ve ona şiirle hitap etti, çünkü harika bir şairdi:

Ve nasıl pişman oldu! Küçük oğul nadir bir güzelliğe sahipti ve gelecek nesillerde ondan daha üstün birinin ortaya çıkması pek olası değil. Giyiminde her zaman biraz özensizdi ama elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışan herkesten çok daha zarifti. İnsanlara aldırış etmiyordu, sadece nefesinin altından Yasa Çiçeği Sutrasını mırıldanıyordu, ama ne eşsiz bir zarafetle kristal tespihi parmaklıyordu! Ağabey de yakışıklıydı ama genç olandan çok daha kabaydı. Bir keresinde, ölümlerinden sonra, bilgili bir keşişe bir rüyada göründüler ve onlara ölüm manastırındaki kaderlerini sormaya ve annenin küçük erkek kardeşi için nasıl yas tuttuğunu anlatmaya başladı ve şefkatle gülümseyerek cevap verdi:

Saray mensupları, bir keresinde, bir kar yağışı sırasında, küçük erkek kardeşin sol bakanı nasıl ziyaret ettiğini ve bahçesindeki bir erik dalını kırdığını, karla kaplı olduğunu, onu salladığını ve karın, elbisesinin üzerinde yavaşça pullar halinde ufalandığını ve içeriden beri nasıl olduğunu hatırladılar. elbisesi soluk sarıydı ve kolları bir dalı kopardığında tersyüz oldular, kar onları lekeledi ve karda tamamı o kadar güzellikle parladı ki bazıları gözyaşı bile döktü. Çok üzücü bir çekicilikle doluydu!

Yotsugi şunları söyledi: "Bir imparator kötü bir ruh tarafından ele geçirildi ve genellikle kötü bir ruh hali içindeydi ve bazen kendini tamamen unutabilir ve tebaasının önünde gülünç bir biçimde görünebilirdi, ancak güzel şarkıları nasıl besteleyeceğini biliyordu, insanlar onları geçti. ağızdan ağza ve şiirde kimse onunla karşılaştırılamazdı. Etrafını yalnızca zarif şeylerle çevreledi, Altıncı Prens hastalandığında vecizeleri okumak için bağışladığı hokkasını görmekten onur duydum: Horai Dağı deniz kıyısında uzun kollu uzun bacaklı yaratıklar tasvir edilmiş ve her şey olağanüstü bir ustalıkla yapılmış.Aletlerinin ihtişamı anlatılmaz.Ayakkabıları insanlara göstermek için çıkarılmıştır.Resimleri çok ustaca yapmış, nasıl yapılacağını bilmiştir. bir arabanın yuvarlanan tekerleklerini benzersiz bir beceriyle boyadı ve bir zamanlar zengin evlerde ve halk arasında benimsenen gelenekleri herkesin hayran kalacağı kadar tasvir etti. "

Yotsugi'nin hikayelerinin sonu yoktu, başka bir yaşlı Shigeki onu tekrarladı ve diğer insanlar, hizmetçiler, keşişler, hizmetçiler de ayrıntıları hatırladı ve Japonya'nın harika insanlarının hayatı hakkında bildiklerini ekledi. Ve büyükler şunu tekrarlamaktan geri durmadılar: "Ne mutlu ki tanıştık. Yıllarca kapalı kalan çantayı açtık, bütün delikleri yırttık, bütün hikâyeler ortaya çıktı ve kadınların ve erkeklerin malı oldu. Öyle bir şey vardı ki." Bir defasında kendini Buda'ya hizmet etmeye adamak isteyen ama tereddüt eden kutsal yaşamlı bir adam başkente geldi ve bakanın nasıl parlak bir elbiseyle saraya geldiğini, hizmetkarların ve korumaların nasıl onun önünden koştuğunu gördü ve tebaası etrafta dolaşıyordu ve görünüşe göre bunun başkentteki ilk kişi olduğunu düşündü.Fakat bakan, Fujiwara ailesinden, olağanüstü iradeye ve zekaya sahip, güçlü ve boyun eğmez bir adam olan Michinaga'nın huzuruna çıktığında, kutsal adam şunu fark etti: Herkesten üstün olduğunu ancak daha sonra bir alay belirip imparatorun gelişi duyurulduğunda, beklenme ve kabul edilme şekli, kutsal tahtırevanın getirilmesi ve kendisine saygı gösterilmesi gibi kutsal adam şunu fark etti: başkentte ve Japonya'da ilk kişi Mikado'ydu, ancak imparator yeryüzüne inip Amida Salonu'nda Buda'nın yüzünün önünde diz çöküp dua ettiğinde aziz şöyle dedi: “Evet, kimse yok Buda'dan daha yüksek olsaydı, inancım artık son derece güçlendi."

Çekilen nehrin akıntıları... Süreklidirler; ama aynı değiller, aynı sular. Dere boyunca süzülen köpük kabarcıkları ya kaybolacak ya da yeniden oluşacak ama uzun süre kalmalarına izin verilmiyor. Doğan, ölen insanlar... Nereden gelip nereye gidiyorlar? Ve sahibinin kendisi ve evi, tıpkı gündüzsefası üzerindeki çiy gibi, varoluşlarının kırılganlığı konusunda birbirleriyle rekabet ederek ayrılırlar: sonra çiy düşer, ancak çiçek kalır, ancak erken güneşte kurur; sonra çiçek solar ama çiy henüz kaybolmamıştır. Ancak ortadan kaybolmamasına rağmen akşamı bekleyemez.

Bir şeylerin anlamını anlamaya başladığımdan bu yana kırktan fazla ilkbahar ve sonbahar geçti ve bu süre zarfında tanık olduğum birçok olağandışı şey birikti.

Bir zamanlar, huzursuz, rüzgarlı bir gecede, başkentte bir yangın çıktı, oradan burada geçen yangın, sanki bir yelpaze açılmış gibi geniş bir kenarla açıldı. Evler dumanla kaplandı, yakınlarda alevler büyüyordu, küller gökyüzüne uçtu, çıkan alevler mahallelerin içinden uçtu, insanlar ... bazıları boğuldu, diğerleri ateşle sarıldı, olay yerinde öldü. Binlerce erkek ve kadın, asil ileri gelenler, sıradan insanlar öldü, başkentteki evlerin üçte biri yandı.

Bir gün başkentte korkunç bir kasırga çıktı, nefesiyle kapladığı evler anında çöktü, çatılar sonbahardaki yapraklar gibi uçtu, talaşlar ve kiremitler toz gibi uçuştu, korkunç uğultudan insan sesleri duyulamadı. Pek çok insan böyle bir kasırganın gelecekteki talihsizliklerin habercisi olduğuna inanıyordu.

Aynı yıl başkent beklenmedik bir şekilde taşındı. Hükümdar, ileri gelenler ve bakanlar Settsu ülkesine, Naniwa şehrine taşındı ve onlardan sonra herkes taşınmak için acele ediyordu ve yalnızca hayatta başarısız olanlar eski, harap olmuş başkentte kaldı; çürümeye düşmek. Evler yıkıldı ve Yodogawa Nehri'ne doğru yüzdü. Şehir gözümüzün önünde tarlaya dönüşüyordu. Eski köy ıssız, yeni şehir henüz hazır değil, boş ve donuk.

Sonra, üzerinden çok zaman geçti ve tam olarak ne zaman olduğunu hatırlamıyorum, iki yıl boyunca bir kıtlık yaşandı. Kuraklık, kasırgalar ve seller. Sürdüler ve ektiler ama hasat olmadı, dualar ve özel hizmetler yardımcı olmadı. Başkentin hayatı köye bağlıydı ama köyler terk edilmişti, altın ve zengin şeylere artık değer verilmiyordu ve birçok dilenci yollarda başıboş dolanıyordu. Ertesi yıl durum daha da kötüleşti, daha fazla hastalık ve salgın hastalık ortaya çıktı. Sayısız insan sokaklarda öldü. Dağlardaki oduncular açlıktan halsiz düşmüş, yakacak kalmamış, evleri yıkmaya, Buda heykellerini kırmaya başlamışlar.” Çarşıda tahtaların üzerinde altın desen ya da zinober görmek korkutucuydu. Ceset kokusu sokaklarda yayıldı. Bir erkek bir kadını seviyorsa ondan önce ölürdü, anne babası da bebeklerden önce ölürdü çünkü sahip oldukları her şeyi onlara verirlerdi. Böylece başkentte en az kırk iki bin kişi öldü.

Sonra güçlü bir deprem oldu; dağlar parçalandı ve nehirleri gömdü; deniz karayı sular altında bıraktı, toprak açıldı ve çatlaklardan kaynayan su yükseldi. Başkentte tek bir tapınak veya pagoda sağlam kalmadı. Toz yoğun bir duman gibi havada uçuşuyordu. Yerin sarsılmasından kaynaklanan kükreme tıpkı gök gürültüsü gibiydi. İnsanlar hem evlerde hem de sokaklarda öldü - kanatlar yok, bu da gökyüzüne uçmanın imkansız olduğu anlamına geliyor. Dünyadaki tüm dehşetler arasında en korkunç olanı depremdir! Ve ezilen çocukların ölümü ne kadar korkunç. Güçlü şoklar durdu ancak sarsıntılar üç ay daha devam etti.

İşte bu dünyadaki hayatın acısı ve kalplerimize ne kadar acılar düşüyor. Bunlar bağımlı durumdaki insanlardır: Sevinç olduğunda yüksek sesle gülemezler, kalpleri üzgün olduğunda ağlayamazlar. Tıpkı uçurtma yuvasındaki serçeler gibi. Ve zengin evlerden gelen insanlar onları nasıl küçümsüyor ve onları hiçbir şey olarak görmüyor - bunun düşüncesiyle bütün ruh ayağa kalkıyor. Fakir olanın derdi çoktur; birine bağlanırsan sevgiyle dolarsın; Herkes gibi yaşarsan neşe olmaz, herkes gibi davranmazsan deli gibi görünürsün. Nerede yaşamalı, ne iş yapmalı?

İşte buradayım. Miras yoluyla bir evim vardı ama kaderim değişti ve her şeyimi kaybettim ve şimdi kendime basit bir kulübe ördüm. Otuz yıldan fazla bir süre rüzgardan, yağmurdan, selden acı çektim ve hırsızlardan korktum. Ve kendi başına hayatımızın ne kadar önemsiz olduğunu anladım. Evden ayrıldım, boş dünyadan uzaklaştım. Akrabalarım, rütbelerim, ödüllerim yoktu.

Artık Oharayama Dağı'nın bulutlarında birçok ilkbahar ve sonbahar geçirdim! Hücrem çok küçük ve sıkışık. Amida Buddha'nın bir resmi var ve kutularda şiirler, müzik parçaları, biwa ve koto enstrümanlarından oluşan bir koleksiyon var. Yazı yazmak için bir masa ve bir mangal var. Bahçede şifalı bitkiler var. Etrafında ağaçlar ve gölet var. Sarmaşık tüm izleri gizler. İlkbaharda mor bulutlara benzeyen salkım dalgaları görülür. Yaz aylarında guguk kuşunun sesini dinlersiniz. Sonbaharda ağustosböcekleri dünyanın kırılganlığı hakkında şarkı söyler. Kışın kar var. Sabahları nehirdeki kayıkları seyrederim, oynarım, zirvelere tırmanırım, çalı toplarım, dua ederim, susarım, geceleri dostlarımı anarım. Artık arkadaşlarım müzik, ay ve çiçekler. Elbisem kenevirdendir, yemeğim basittir. Hiçbir kıskançlığım, korkum, endişem yok. Varlığım gökyüzünde süzülen bir bulut gibidir.

Şenlikli Yeni Yıl sabahının sisli pusları dağılır dağılmaz, Tomikoji Sarayı'nda görev yapan saray hanımları resepsiyon salonunda belirdiler ve kıyafetlerinin ihtişamıyla birbirleriyle yarıştılar. O sabah yedi katlı bir iç çamaşırı giyiyordum; rengi soluk pembeden koyu kırmızıya kadar değişiyordu, üstünde mor bir elbise, başka bir açık yeşil ve kollu kırmızı bir pelerin vardı. Dış elbise, Çin ruhuna uygun olarak bir çitin üzerinden erik çiçeği deseniyle dokunmuştu. İmparatora bayram kupası sunma ritüeli, kıdemli eyalet meclis üyesi olan babam tarafından gerçekleştirildi. Evime döndüğümde bir mektup gördüm; ona iliştirilmiş sekiz ince iç çamaşırı, pelerinler ve farklı renklerde dış elbiseler vardı. İçlerinden birinin koluna iliştirilmiş bir kağıt parçasında şu ayetler yazılıydı:

Ama ipekleri geri sardım ve onlara bir şiirle gönderdim:

İmparator, astrologların talihsizliği önlemek için tavsiye ettiği gibi, yer değişikliği nedeniyle mülkümüzü ziyaret etmeyi planladığını söyledi. Yatak odama lüks paravanlar yerleştirdiler, tütsü yaktılar ve bana beyaz bir elbise ve mor bir hakama etek giydirdiler. Babam bana her konuda yumuşak, itaatkar ve hükümdara itaat etmem gerektiğini öğretti. Ancak tüm talimatlarının neyle ilgili olduğunu anlamadım ve kömürlü mangalın yanında derin bir uykuya daldım, sadece belli belirsiz bir tatminsizlik hissettim. Gece yarısı aniden uyandığımda hükümdarı yanımda gördüm, beni çocukken sevdiğini ve duygularını uzun yıllar gizlediğini ama artık sıranın geldiğini söyledi. Çok utandım ve cevap veremedim. Üzgün ​​\uXNUMXb\uXNUMXbhükümdar ayrıldığında, bana öyle gelmeye başladı ki bu hükümdar değil, daha önce olduğu gibi basit bir şekilde konuşamadığım, benim tanımadığım yeni bir kişi. Ve gözyaşlarına kadar kendim için üzüldüm. Sonra hükümdardan bir mektup getirdiler ama cevap bile veremedim ve üstelik ondan Yuki no Akebono, Karlı Şafak'tan bir mesaj geldi:

Ertesi gün hükümdar tekrar geldi ve ben ona cevap veremesem de her şey onun isteği doğrultusunda oldu ve ben berrak aya buruklukla baktım. Gece aydınlandı ve şafak vakti çaldı. İmparator bana bağlantımızın asla kesintiye uğramayacağına dair yemin etti. Ay batıya doğru batıyordu, gökyüzünün doğu yamacında bulutlar uzanıyordu ve hükümdar yeşil bir elbise ve açık gri bir pelerinle güzeldi. “İşte bu, kadın ve erkeğin birliği” diye düşündüm. “Prens Genji'nin Hikayesi”ndeki satırları hatırladım: “Hükümdarın sevgisinden dolayı kolları gözyaşlarından ıslanmıştı...” Ay bembeyaz oldu ve ben gözyaşlarından bitkin bir şekilde hükümdarı uğurlayarak ayağa kalktım ve birden beni kollarına aldı ve arabaya bindirdi. Bu yüzden beni Tomikoji Sarayı'na götürdü. İmparator her geceyi benimle geçirdi ama bana yazan kişinin görüntüsünün neden ruhumda yaşadığı bana tuhaf geldi:

Eve döndüğümde nedense hükümdarın mesajlarını sabırsızlıkla beklemeye başladım. Ama sarayda kötü diller yükseldi, İmparatoriçe bana gittikçe daha kötü davrandı.

Sonbahar çok geçmeden geldi ve imparatoriçenin bir prenses kızı vardı. Hükümdarın ebeveyni hastalandı ve öldü; onun ölümüyle birlikte gökyüzü bulutlarla kaplanmış, insanlar kedere boğulmuş, parlak kıyafetlerin yerini yas kıyafetleri almış ve merhum imparatorun cesedi yakılmak üzere tapınağa nakledilmiş gibi görünüyordu. başkentteki tüm sesler sustu, erik çiçekleri siyah açacakmış gibi görünüyordu. Kısa süre sonra cenaze namazı sona erdi ve herkes başkente döndü; bahar yağmurlarından kolların daima ıslandığı beşinci ay geldi. Kendimi bir yük altında hissettim ve hükümdarın ölümüne acı bir şekilde yas tutan ve onu takip etmek isteyen babam bunu öğrendikten sonra ölmemeye karar verdi. Hükümdar bana karşı nazik olmasına rağmen aşkının ne kadar süreceğini bilmiyordum. Babam gittikçe daha da kötüleşiyordu, ölüm döşeğinde kaderim için üzülüyordu, hükümdar onu terk ederse yetime ne olacaktı ve bu durumda bana bir rahibe olarak manastır yemini etmemi emretti. Kısa süre sonra babanın vücudu eterik dumana dönüştü. Sonbahar geldi. Uzun sonbahar gecesinin ortasında uyandığımda, tahta silindirlerin hüzünlü vuruşlarını dinliyor, rahmetli babamı özlüyordum. Ölümünün 57. gününde İmparator bana altın ve gümüşten yapılmış safran çiçeğine bağlı kristal bir tespih gönderdi ve ona iliştirilmiş bir kağıtta şu ayetler vardı:

Ona teşekkür ettiğimi ve tabii ki öbür dünyada babamın hükümdarın sevgisine sevindiğini söyledim.

Akebono ailesinin bir dostu olan Snowy Dawn beni ziyarete geldi, onunla her şeyi konuşabiliyordum, bazen sabaha kadar kalıyorduk. Bana aşk hakkında o kadar şefkatle ve tutkuyla fısıldamaya başladı ki direnemedim ve sadece hükümdarın buluşmamızı bir rüyada görmesinden korktum. Sabah şiir alışverişinde bulunduk. O zamanlar oldukça karamsar bir hemşirenin evinde yaşıyordum ve kocası ve oğulları gün boyu gürültü yapıyor, gece geç saatlere kadar gürültü yapıyorlardı. Akebono ortaya çıktığında yüksek sesli çığlıklardan ve pirinç havanının çarpmasından utandım. Ancak benim için hiçbir zaman bu acı verici toplantılardan daha değerli anılar olmadı ve olmayacak. Aşkımız gittikçe güçlendi ve ben saraya hükümdarın yanına dönmek istemedim. Ancak hükümdar ısrar etti ve on birinci ayın başında artık hiçbir şeyden hoşlanmadığım saraya taşınmak zorunda kaldım. Ve sonra gizlice Daigo'nun sefil manastırına, rahibe başrahibinin yanına taşındım. Egemen on ikinci ayın sonunda gece bize geldiğinden, fakir ve mütevazı yaşadık. Kötü bir ayda beyaz kar üzerinde koyu renkli bir elbise içinde zarif ve güzel görünüyordu. İmparator gitti ama kolumda üzüntü gözyaşları kaldı. Şafakta bana bir mektup gönderdi: “Sana veda, ruhumu şimdiye kadar bilinmeyen bir hüznün çekiciliğiyle doldurdu…” Manastır karanlık, oluktan düşen su donmuş, derin bir sessizlik var, sadece sesin sesi. uzakta bir oduncu.

Aniden kapı çalınıyor ve karşınızda Akebono, Karlı Şafak var. Kar yağıyordu, etrafındaki her şeyi gömüyordu ve rüzgar korkunç bir şekilde uğulduyordu. Akebono hediyeler dağıttı ve gün kesintisiz bir tatil gibi geçti. Gittiğinde ayrılık acısı dayanılmazdı. İkinci ayda emeğin yaklaştığını hissettim. İmparator o sıralarda tahtın işleriyle çok ilgileniyordu ama yine de İyilik ve Barış Manastırı'na bu yükün başarılı bir şekilde çözülmesi için dua etmesini emretti. Doğum iyi geçti, bebek prens doğdu ama babam ve sevgili Akebono'yla ilgili düşünceler bana eziyet ediyordu. Donuk kış ayının ışığında beni tekrar ziyaret etti. Bana gece kuşları çığlık atıyormuş gibi geldi, ama sonra zaten şafak kuşları vardı, hava aydınlandı, beni terk etmek tehlikeliydi ve günü birlikte geçirdik ve sonra hükümdardan nazik bir mektup getirdiler. Akebono'dan tekrar hamile olduğum ortaya çıktı. İnsanların bakışlarından korkarak ağır hasta olduğumu söyleyerek saraydan çıktım ve kendimi odama kilitledim. İmparator haberciler gönderdi ama ben hastalığın bulaşıcı olduğunu bahane ettim. Çocuk gizlice doğdu, yanımda sadece Akebono ve iki hizmetçi vardı. Akebono'nun kendisi göbek bağını kılıçla kesti. Kıza baktım: gözlerine, saçına ve ancak o zaman anne sevgisinin ne olduğunu anladım. Ama çocuğum sonsuza dek benden alındı. Ve böylece amcamın evinde yaşayan küçük prensi kaybettim, bir çimen yaprağının içindeki bir çiy damlası gibi kayboldu. Babamın ve prensin yasını tuttum, kızımın yasını tuttum, sabah Akebono'nun beni terk etmesine üzüldüm, diğer kadınlar için hükümdarı kıskandım - o zamanlar hayatım böyleydi. Dağların vahşi doğasını, gezintileri hayal ettim:

İmparator farklı kadınlarla ilgileniyordu, bazen bir prenses, bazen genç bir sanatçı ve hobileri geçiciydi ama yine de bana acı veriyordu. On sekiz yaşıma girdim, birçok asil ileri gelen bana şefkatli mesajlar gönderdi, tapınağın bir rektörü bana karşı çılgınca bir tutkuyla alevlendi, ama bu benim için iğrençti. Bana mektuplar ve çok yetenekli şiirler yağdırdı, tarihler ayarladı - hatta bir randevu Buda'nın sunağının önünde gerçekleşti - ve bir keresinde pes ettim ama sonra ona yazdım:

Hastalandım ve bana öyle geldi ki, lanetleriyle hastalığı bana gönderen oydu.

Bir zamanlar hükümdar, ağabeyine karşı bir okçuluk yarışmasını kaybetti ve ceza olarak sarayda görev yapan tüm saray hanımlarını kardeşine sunmak zorunda kaldı. Erkekler gibi en şık kıyafetleri giydirdik ve Pomerantsev Bahçesi'nde top oynamamız emredildi. Toplar kırmızıydı, gümüş ve altın ipliklerle örülmüştü. Daha sonra bayanlar Prens Genji'nin Hikayesi'nden sahneler canlandırdı. Zaten dünyadan tamamen vazgeçmeye karar vermiştim ama onu yeniden taşıdığımı fark ettim. Sonra Daigo’nun manastırına saklandım ve kimse beni bulamadı - ne hükümdar ne de Akebono. Dünyadaki hayat benim için iğrençti, geçmişe dair pişmanlıklar ruhuma eziyet ediyordu. Hükümdar beni bulup saraya dönmeye zorlasa da hayatım hüzünlü ve kasvetli bir şekilde aktı. İlk gerçek aşkım olan Akebono yavaş yavaş benden uzaklaştı. Beni nelerin beklediğini düşündüm çünkü hayat kısa ömürlü çiy gibidir.

Beni hâlâ şiddetle seven başrahip, son şiirlerini göndererek öldü:

- Ve ekledi: "Ama dumanla boşluğa yükselerek sana tutunmaya devam edeceğim." İmparator bile bana başsağlığı diledi: "Sonuçta seni o kadar çok sevdi ki..." Kendimi odaya kapattım. kilise.İmparator kalbinden uzaklaştı benden, İmparatoriçe ruhuna dayanamadım, Akebono aşkımdan düştü, uzun yıllar geçirdiğim saraydan ayrılmak zorunda kaldım. Boş dünyadan ayrıldığıma üzülmedim. , ve Gion Tapınağı'na yerleşip rahibe oldum. Beni saraya çağırdılar ama manevi üzüntünün her yerde benimle kalacağını anladım. Ve münzevilerin tapınakları ve mağaraları arasında uzun bir yolculuğa çıktım ve kendimi buldum. Shogun'un hüküm sürdüğü Kamakura şehrinde. Herkes shogun'un muhteşem başkentini severdi, ama bana öyle geldi ki şiir ve zarafetten yoksundu. Bu yüzden hükümdarın öldüğünü öğrendiğimde yalnızlık içinde yaşadım. Gözlerim karardı, ve en azından tanınmadan cenazeye katılmak için eski başkente koştum.Cenaze ateşinin dumanını gördüğümde hayatımda her şey karardı.Bir insan için kaderini değiştiren karma yasasını değiştirmek gerçekten imkansızdır. .

Kopyacının notu: "Bu noktada müsvedde kesiliyor ve bundan sonra ne yazılacağı bilinmiyor."

Dünyada her şeye gücü yeten ve zalim pek çok prens vardı, ancak hepsi eski bir ailenin soyundan gelen, Rokuhara malikanesinin manastır hükümdarı Prens Kiyomori Taira tarafından aşıldı - onun eylemleri, onun yönetimi hakkında gerçekten öyle bir söylenti var ki kelimelerle anlatılamaz. Tyra Hanedanı'nın altı nesli çeşitli topraklarda hükümdar olarak hizmet etti, ancak hiçbiri saraya çıkma onurunu alamadı. Kiyomori'nin babası Taira Tadamori, içine bin bir Buda heykeli yerleştirdiği Uzun Ömür Tapınağı'nı dikmesiyle ünlendi ve herkes bu tapınağı o kadar beğendi ki, hükümdar bunu kutlamak için Tadamori'ye mahkemeye çıkma hakkını verdi. Kıskanç saray mensupları davetsiz konuğa saldırmaya karar verdiğinde Tadamori kendisini hükümdarla tanıştırmak üzereydi. Bunu öğrenen Tadamori, sarayda silahsız olması gerekirken kılıcını saraya soktu, bu da düşmanları korkuttu. Tüm konuklar toplandığında, yavaşça kılıcını çıkardı, yanağına koydu ve hareketsiz kaldı - lambaların ışığında bıçak buz gibi yanıyordu ve Tadamori o kadar tehditkar görünüyordu ki kimse ona saldırmaya cesaret edemedi. Ancak üzerine şikayetler yağdı, tüm saray mensupları hükümdara öfkelerini dile getirdi ve o, Taira için saray kapılarını kapatmak üzereydi, ancak sonra Tadamori kılıcını çıkardı ve saygıyla onu hükümdara teslim etti: siyah lake bir kın içinde gümüş folyoyla kaplı tahta bir kılıç koydu. İmparator güldü ve öngörüsü ve kurnazlığı nedeniyle onu övdü. Tadamori şiir yolunda da farklıydı.

Tadamori'nin oğlu Kiyomori, hükümdar için şanlı bir şekilde savaştı ve isyancıları cezalandırdı; mahkeme pozisyonlarını ve sonunda başbakan rütbesini aldı ve öküzlerin çektiği bir arabaya binerek yasak imparatorluk şehrine gitme hakkını aldı. Kanun, başbakanın imparatorun akıl hocası olduğunu, tüm devlete örnek olduğunu, ülkeyi yönettiğini belirtiyordu. Bütün bunların tanrı Kumano'nun lütfu sayesinde gerçekleştiğini söylüyorlar. Kiyomori bir zamanlar hac için denizde seyahat ederken aniden teknesine devasa bir deniz levreği atladı. Bir keşiş bunun tanrı Kumano'nun bir işareti olduğunu ve bu balığın pişirilip yenmesi gerektiğini söyledi ki bu da yapıldı, o zamandan beri mutluluk her şeyde Kiyomori'nin yüzüne gülümsedi. Eşi benzeri görülmemiş bir güç kazandı ve bunun nedeni keşiş hükümdarı Kiyomori Taira'nın üç yüz genci toplayıp hizmetine almasıydı. Saçlarını daire şeklinde kestiler, caburo saç modeli yaptılar ve onlara kırmızı ceketler giydirdiler. Gece gündüz sokaklarda dolaşıp şehirde fitne aradılar, birisinin Taira'nın evine küfrettiğini gördüklerinde veya duyduklarında, hemen bir kaburo çığlığıyla o kişiye koştular ve onu Rokuhara malikanesine sürüklediler. Caburot her yere sormadan yürüyordu, atlar bile önlerinden yolu kapatıyordu.

Tyra ailesinin tamamı refaha kavuştu. Taira klanına ait olmayanların insan olarak adlandırılmaya layık olmadığı görülüyordu. Kiyomori'nin kızları da zenginleşti; biri imparatorun karısı, diğeri naipin karısı ve bebek imparatorun öğretmeniydi. Kaç tane mülkleri, toprakları, parlak kıyafetleri, hizmetçileri ve hizmetçileri vardı! Altmış altı Japon eyaletinden otuzunu kontrol ediyorlardı. Taira-Rokuhara mülkü lüks ve ihtişam açısından tüm imparatorluk saraylarını geride bıraktı. Altın, jasper, saten, değerli taşlar, asil atlar, süslü arabalar, her zaman canlı ve kalabalık.

İmparator Takakura'nın reşit olduğu gün, kutlama yapmak için soylu ebeveynlerinin evine geldiğinde birkaç tuhaf olay yaşandı: duaların ortasında, Kocalar Dağı'ndan üç güvercin uçtu ve bir ağacın dallarında kavga etmeye başladı. portakal ağacı ve birbirlerini gagalayarak öldürdüler. Bilgili insanlar "Sorun yaklaşıyor" dedi. Ve sunağın inşa edildiği çukurdaki devasa kriptomeriye yıldırım çarptı ve yangın çıktı. Ve bunların hepsi dünyadaki her şeyin Tyra ailesinin takdirine bağlı olarak gerçekleşmesi ve tanrıların buna karşı çıkması nedeniyle. Kutsal Hiei Dağı'nın rahipleri, Taira'nın onlara haksız hakaretler yapması nedeniyle Taira'ya isyan etti. İmparator bir keresinde şöyle demişti: "Üç şey benim kontrolümün dışında: Kamo Nehri'nin suları, zarlar ve Hiei Dağı'nın keşişleri." Rahipler Şinto tapınaklarından çok sayıda keşiş, acemi ve hizmetçiyi toplayıp imparatorluk sarayına akın etti. Onları karşılamaya iki birlik gönderildi: Taira ve Yoshifusa Minamoto. Minamoto akıllıca davrandı ve asi keşişlere güven vermeyi başardı; o ünlü bir savaşçı ve mükemmel bir şairdi. Daha sonra keşişler Taira ordusunun üzerine koştu ve birçoğu onların kutsal okları altında öldü. İnlemeler ve çığlıklar göğe yükseldi, gemilerini terk eden keşişler geri koştu.

Saygıdeğer bir kutsal adam olan Hiei Dağı manastırının başrahibi, başkentten çok uzaktaki Izu bölgesine sürüldü. Dağın kahini, bir gencin ağzından, eğer böyle bir kötülük olursa buraları terk edeceğini duyurdu: Tarih boyunca hiç kimse Hiei Dağı'nın başrahibine tecavüz etmeye cesaret edemedi. Daha sonra keşişler başkente koştu ve başrahiple zorla savaştı. Manastır hükümdarı Kiyomori Taira öfkelendi ve onun emriyle pek çok kişi, hükümdarın hizmetkarları, soylu ileri gelenler yakalanıp öldürüldü. Ancak bu ona yeterli gelmedi, siyah brokardan yapılmış bir kaftan, dar siyah bir zırh giydi. ve meşhur teberi eline aldı. Bu teberi alışılmadık bir şekilde aldı. Geceyi tapınakta geçirdiğinde rüyasında tanrıçanın ona kısa bir teber verdiğini gördü. Ama bu bir rüya değildi: uyandığında yanında bir teberin yattığını gördü. Bu kargı ile oğlu bilge Shigemori'ye gitti ve komplonun hükümdar tarafından düzenlendiğini ve bu nedenle uzak bir mülkte hapsedilmesi gerektiğini söyledi. Ancak Shigemori, görünüşe göre, Kiyomori'nin mutlu kaderinin sonunun geldiğini, çünkü Japonya ülkesinde kafa karışıklığı yaratmayı, Buda'nın emirlerini ve Beş Sabitlik'i - hayırseverlik, görev, ritüeller, unutmayı amaçladığını söyledi. bilgelik ve sadakat. Zırhını kendisine yakışan keşiş cübbesiyle değiştirmesi konusunda onu teşvik etti. Shigemori, hükümdara karşı görevini ve evlatlık görevini ihlal etmekten korkuyordu ve bu nedenle babasından kafasını kesmesini istedi. Ve Kiyomori geri çekildi ve hükümdar bunun Shigemori'nin ruhunun büyüklüğünü ilk kez göstermediğini söyledi. Ancak birçok ileri gelen Şeytan Adası'na ve diğer korkunç yerlere sürgün edildi. Diğer yönetici prensler, Taira'nın her şeye gücü yetmesine ve zulmüne kızmaya başladı. Saraydaki tüm rütbeler ve pozisyonlar yalnızca bu ailenin ileri gelenleri tarafından alınırken, diğer ileri gelenlerin ve savaşçıların tek bir yolu vardı - keşiş olmak ve onların hizmetkarlarını, hizmetkarlarını ve hane üyelerini kıskanılacak bir kader bekliyordu. Hükümdarın birçok sadık hizmetkarı öldü, öfke ruhuna acımasızca eziyet etti. Hükümdar kasvetliydi. Ve keşiş hükümdar Kiyomori, hükümdardan şüpheleniyordu. Ve böylece İmparator Takakura'nın karısı Kiyomori'nin kızının doğum yapması gerekiyordu ama ciddi şekilde hastalandı ve doğum zor oldu. Saraydaki herkes korku içinde dua etti, Kiyomori sürgünleri serbest bıraktı ve dua etti ama hiçbir şeyin faydası olmadı, kızı daha da zayıfladı. Bunun üzerine İmparator Go-Shirakawa imdada yetişti; arkasında imparatoriçenin yattığı perdenin önünde büyüler yapmaya başladı ve imparatoriçenin çektiği eziyet hemen sona erdi ve bir erkek prens doğdu. Ve kafa karışıklığı içindeki keşiş hükümdar Kiyomori, prensin doğumuna kötü alametler eşlik etmesine rağmen sevindi.

Beşinci ayda korkunç bir kasırga başkente çarptı. Yoluna çıkan her şeyi süpüren kasırga, ağır kapıları, kirişleri, traversleri ve sütunları devirdi ve havada döndü. Hükümdar, bu felaketin bir nedenden dolayı meydana geldiğini anlamış ve keşişlere kahine sormalarını emretmiş ve şöyle duyurmuş: "Ülke tehlikede, Buda'nın öğretileri yok olacak, hükümdarların gücü azalacak ve sonu gelmez kanlı huzursuzluklar ortaya çıkacak.”

Shigemori, kasvetli bir tahmin duyarak hac yolculuğuna çıktı ve yolda ata binerek nehre gitti ve beyaz elbiseleri sudan karardı ve sanki yas tutuyormuş gibi oldu. Kısa süre sonra hastalandı ve manastır emirlerini aldıktan sonra tüm sevdiklerinin yasını tutarak öldü. Birçoğu onun erken ölümünün yasını tuttu: "Bizim küçük Japonya'mız bu kadar yüksek bir ruh için çok küçük." Ayrıca Kiyomori Taira'nın zulmünü yumuşatabilecek tek kişinin kendisi olduğunu ve yalnızca onun sayesinde ülkenin barış içinde olduğunu söylediler. Ne tür sıkıntılar başlayacak? Ne olacak? Ölümünden önce, Taira evinin ölümüyle ilgili kehanet dolu bir rüya gören Shigemori, cenaze kılıcını kardeşi Koremori'ye verdi ve ailesinin ölümünü öngördüğü için ona Kiyomori'nin cenazesinde takmasını emretti.

Shigemori'nin ölümünden sonra öfkelenen Kiyomori, zaten sınırsız olan gücünü daha da güçlendirmeye karar verdi. Devletin en ileri gelen soylularını derhal görevlerinden mahrum etti, onlara evlerinden çıkmadan mülklerinde kalmalarını, diğerlerine ise sürgüne gitmelerini emretti. Bunlardan biri, eski bir başbakan, yetenekli bir müzisyen ve zarifliğin aşığı, uzak bir ülke olan Tos'a sürgüne gönderildi, ancak o, rafine bir insan için aya nereden hayran olmanın hiçbir fark yaratmadığına karar verdi ve pek de üzülmedi. . Köylüler onun çalıp söylemesini dinleseler de mükemmelliklerini takdir edemediler ama yerel tapınağın tanrısı onu dinledi ve "Kokulu Esinti"yi çaldığında havada bir koku uçuştu ve şarkı söylediğinde "Sana dua ediyorum, günahımı bağışla..." ilahisini okuduktan sonra tapınağın duvarları sarsıldı.

Sonunda İmparator Go-Shirakawa'nın sürgüne gönderilmesi, oğlu İmparator Takakura'yı büyük bir acıya sürükledi. Daha sonra kendisi de tahttan indirildi ve genç bir prens olan torunu Kiyomori tahta çıkarıldı. Böylece Kiyomori imparatorun büyükbabası oldu, mülkü daha da lüks hale geldi ve samurayları daha da muhteşem elbiseler giydirdi.

Bu sırada İmparator Go-Shirakawa'nın ikinci büyük oğlu Motihito başkentte sessizce ve fark edilmeden yaşıyordu; mükemmel bir hattattı ve birçok yeteneğe sahipti ve tahtı almaya layıktı. Şiir yazdı, flüt çaldı ve hayatı hüzünlü bir yalnızlık içinde geçti. Kutsal emirler almış önemli bir saray mensubu olan Yorimasa Minamoto, onu ziyaret ederek onu isyan etmeye, Taira'nın evini devirip tahta geçmeye ikna etmeye başladı ve Minamoto'nun birçok tebaası ve destekçisi ona katılacaktı. Ayrıca bir falcı Motihito'nun alnında tahta oturmasının kaderinde olduğunu okudu. Sonra Prens Mochihito, Minamoto destekçilerini birleşmeye çağırdı, ancak Kiyomori bunu öğrendi ve prens, bir kadın elbisesiyle acilen başkentten Miidera manastırının keşişlerine kaçmak zorunda kaldı. Rahipler ne yapacaklarını bilmiyorlardı: Taira çok güçlüydü, yirmi yıl boyunca kırların her yerinde çimenler ve ağaçlar önlerinde itaatkar bir şekilde eğilmişti ve bu arada Minamoto yıldızı solmuştu. Tüm güçlerini toplamaya ve Rokuhara malikanesine saldırmaya karar verdiler, ancak önce manastırlarını güçlendirdiler, çitler inşa ettiler, duvarlar diktiler ve hendekler kazdılar. Rokuhara'da on binden fazla savaşçı vardı ve binden fazla keşiş yoktu. Kutsal Dağ'ın rahipleri prensi takip etmeyi reddettiler. Daha sonra prens, binlerce arkadaşıyla birlikte Nara şehrine gitti ve Taira savaşçıları peşine düştü. Atlıların ağırlığı altında kırılan nehrin üzerindeki köprüde Taira ile Minamoto arasında ilk savaş çıktı. Birçok Taira savaşçısı nehrin dalgalarında öldü, ancak Minamoto halkı da fırtınalı bahar dalgalarında hem yürüyerek hem de at sırtında boğuldu. Çok renkli kabuklarda - kırmızı, kırmızı, açık yeşil - battılar, sonra yüzeye çıktılar, sonra tekrar suyun altında kayboldular, tıpkı sonbahar fırtınasının nefesinin onları koparıp nehre taşıdığı kırmızı akçaağaç yaprakları gibi. Yorimasa Minamoto savaşta güçlü Tyra savaşçılarının oklarıyla vurularak öldü. Ayrıca Taira, Miidera manastırının rahiplerine bir ders vermeye karar verdi ve onlara acımasızca davrandı ve manastırı yaktı. İnsanlar Taira'nın zulmünün sınıra ulaştığını söylüyordu; kaç soyluyu, saray mensubunu ve keşişi sürgüne gönderip öldürdüğünü saydılar. Üstelik başkenti yeni bir yere taşıdı ve bu da halka anlatılmaz acılar yaşattı çünkü eski başkent mucizevi derecede iyiydi. Ancak Kiyomori ile tartışacak kimse yoktu: Sonuçta yeni hükümdar sadece üç yaşındaydı. Eski başkent çoktan terk edilmiş, içindeki her şey bakıma muhtaç hale gelmiş, otlarla büyümüş, ölmüş ve yenisinde hayat henüz kurulmamış... Yeni bir saray inşa etmeye başladılar ve sakinler acele etti mehtaplı gecelerin güzelliğiyle ünlü Fukuhara'daki yeni yerlere.

Yeni sarayda Kiyomori kötü rüyalar gördü: Sarayın pencerelerinin altında dağlar kadar kafatası gördü ve şans eseri, tanrıçanın kendisine verdiği kısa teber iz bırakmadan ortadan kayboldu, görünüşe göre Taira'nın büyüklüğü sonuna yaklaşıyor. Bu sırada sürgünde olan Yoritomo Minamoto güç toplamaya başladı. Minamoto destekçileri, Taira evinde yalnızca merhum Shigemori'nin ruhen güçlü, asil ve açık fikirli olduğunu söyledi. Artık ülkeyi yönetmeye layık kimseyi bulamıyorlar. Kaybedecek zaman yok, Tyr'a isyan etmeliyiz. Şunun söylenmesine şaşmamalı: "Cennetin armağanlarını reddederek onların gazabına uğrayacaksınız." Yoritomo Minamoto hala tereddüt ediyordu ve tereddüt ediyordu: Yenilgi durumunda korkunç bir kaderden korkuyordu. Ancak gözden düşmüş egemen Go-Shirakawa, çabalarını Taira ile savaşa başlamasını emreden en yüksek kararnameyle destekledi. Yoritomo fermanı brokar bir kutuya koydu, boynuna astı ve savaşlarda bile ondan ayrılmadı.

Taira, Fukuhara'nın yeni başkentinde Minamoto ile savaşa hazırlandı. Beyler, ayrıldıkları için pişman olan hanımlarla vedalaştı, çiftler birbirlerine birbirinden güzel şiirler okudu. Shigemori'nin oğlu komutan Taira Koremori yirmi üç yaşına girdi. Ressamın fırçası, görünüşünün güzelliğini ve zırhının ihtişamını aktarma konusunda güçsüzdür! Atı gri benekliydi. Siyah lake bir eyere biniyordu; siyah lakenin üzerinde altın parıltılar vardı. Arkasında Tyra ordusu vardı - miğferler, zırhlar, yaylar ve oklar, kılıçlar, eyerler ve at koşum takımları - her şey parlıyordu ve parlıyordu. Gerçekten muhteşem bir manzaraydı. Başkenti terk eden savaşçılar üç yemin ettiler: evlerini unutmak, eşlerini ve çocuklarını unutmak, kendi hayatlarını unutmak.

Yoritomo'nun arkasında Sekiz Doğu Ülkesinden birkaç yüz bin savaşçı duruyordu. Fuji Nehri ovasının sakinleri korku içinde evlerini terk ederek kaçtılar. Rahatsız olan kuşlar evlerinden uçup gitti. Minamoto savaşçıları üç kat savaş çığlığı attılar, öyle ki yer ve gök sarsıldı. Ve Tyra'nın savaşçıları korku içinde kaçtılar, böylece kamplarında tek kişi bile kalmadı.

Yoritomo şunları söyledi: "Bu zaferin hiçbir değeri yok, bu zaferi bize gönderen büyük bodhisattva Hachiman'dır."

Koremori yeni başkente döndüğünde Kiyomori Taira çok öfkelendi. Fukuhara, Taira'ya mutluluk getirmediği için yeni yere dönmemeye karar verildi. Artık herkes eski, yıkık evlere taşınma telaşındaydı. Taira, Kutsal Dağ'ın rahiplerinden korkmasına rağmen, isyanın yuvası olan kutsal şehir Nara'nın eski manastırlarını yakmak için yola çıktı. Kutsal tapınaklar yıkıldı, altın Buda heykelleri toza atıldı. İnsan ruhları uzun zamandır üzüntüye dalmış durumda! Birçok keşiş yangında öldü.

Doğu topraklarındaki askeri kargaşa dinmedi, eski başkentteki manastırlar ve tapınaklar yok oldu, eski İmparator Takakura öldü ve cenaze ateşinin dumanıyla birlikte bir bahar sisi gibi Cennete yükseldi. İmparatorun kızıl sonbahar yapraklarına karşı özel bir tutkusu vardı ve gün boyu bu güzel manzarayı hayranlıkla izlemeye hazırdı. Bu, kayıp zamanımızda ortaya çıkan bilge bir hükümdardı. Ama ne yazık ki insan dünyası böyle işliyor.

Bu arada Minamoto ailesinin bir çocuğu ortaya çıktı: genç Yoshikata. Taira'nın egemenliğine son vermek için yola çıktı. Kısa süre sonra Taira'nın zulmü nedeniyle tüm doğu ve kuzey ondan ayrıldı. Taira tüm arkadaşlarına doğuyu ve kuzeyi sakinleştirmek için yola çıkmalarını emretti. Ama sonra keşiş hükümdarı Kiyomori Taira ciddi şekilde hastalandı, korkunç bir ateş onu yakaladı; üzerine su döktüklerinde tısladı ve buharlaştı. Cesede değmeyen jetler ateşle yandı, her şey koyu dumanla kaplandı, alev dönerek gökyüzüne yükseldi. Karısı, ondan yayılan dayanılmaz sıcaklığın üstesinden gelerek Kiyomori'ye zar zor yaklaşabildi. Sonunda öldü ve Ölüm Dağı'na ve Üç Yol Nehri'ne, geri dönüşü olmayan yeraltı dünyasına olan son yolculuğuna çıktı. Kiyomori güçlü ve güçlüydü ama o da bir gecede toza dönüştü.

İmparator Go-Shirakawa başkente döndü ve Nara şehrinin tapınaklarını ve manastırlarını restore etmeye başladılar. Bu sırada Minamoto ve yandaşları savaşta başkent bölgesine yaklaştı. Onları geçmek için Taira birliklerinin gönderilmesine karar verildi. Minamoto öncüsünü yenmeyi başardılar ama Taira'nın sonsuz mutluluğunun onlara ihanet ettiği ortaya çıktı. Gece yarısı korkunç bir kasırga geldi, yağmur yağmaya başladı ve bulutların arkasından gürleyen bir ses duyuldu: "Kötü adam Tyra'nın köleleri, silahlarınızı bırakın. Sizin için zafer olmayacak!" Ancak Taira savaşçıları ısrar etti. Bu arada Yoritomo ve Yoshinaka'nın birlikleri birleşti ve Minamoto iki kat daha güçlü hale geldi. Ancak samuray bulutları her taraftan Taira'ya koştu ve sayıları yüz binden fazlaydı. Taira ve Minamoto birlikleri geniş bir düzlükte karşılaşmadılar, ancak Taira'nın sayıca üstün olduğu Minamoto, onları kurnazlıkla dağlara çekti. Her iki birlik karşı karşıya geldi. Güneş batıyordu ve Minamoto, düşmanı devasa Kurikara uçurumuna itti. Kırk bin atlının sesleri çınladı, çığlıklarıyla dağlar birlikte çöktü. Taira tuzağa düştü, yetmiş bin atlı uçuruma düştü ve herkes öldü.

Ancak Taira yeni bir ordu toplamayı başardı ve insanlara ve atlara fırsat vererek kuzeydeki Sinohara kasabasında bir savaş kampı kurdular. Minamoto ordusuyla uzun süre savaştılar, savaşta her iki taraftan da birçok savaşçı öldü, ancak sonunda Minamoto büyük zorluklarla üstünlüğü ele geçirdi ve Taira savaş alanından kaçtı. Sadece bir görkemli şövalye savaşmaya devam etti ve Minamoto'nun kahramanlarıyla şiddetli bir savaşın ardından teslim oldu ve öldürüldü. Kutsal bir hayat adamı olan sadık yaşlı Sanemori'nin kafasını siyaha boyadığı ve efendisi için savaşmak üzere yola çıktığı ortaya çıktı. Minamoto savaşçıları asil düşmanın önünde saygıyla başlarını eğdiler. Toplamda yüz binden fazla Taira savaşçısı düzenli sıralar halinde başkenti terk etti ve yalnızca yirmi bini geri döndü.

Ancak Minamoto uyumadı ve çok geçmeden büyük bir ordu başkentin kuzey sınırına ulaştı. Rokuhara arazisinin korkmuş sakinleri, "Keşişlerle birlik oldular ve başkente inmek üzereler" dedi. Bir yere saklanmak istiyorlardı ama Japonya'da artık onlara sessiz bir yer kalmamıştı, huzuru ve sessizliği bulabilecekleri hiçbir yer kalmamıştı. Sonra Koremori, düşmanla buluşmak için Rokuhara malikanesinden yola çıktı ve mülkün kendisi ateşe verildi, sadece bu da değil: ayrılırken kendileri, sarayları ve bahçeleri olan yirmiden fazla vasal mülkünü ve beşten fazlasını yaktılar. sıradan insanların binlerce konutu. Koremori'nin karısı, çocukları ve hizmetçileri ağladı. İmparatoriçenin uşağı Tsunemasa, İyilik ve Barış Tapınağı'nın rektörü olan öğretmenine veda ederek onunla veda şiirleri paylaştı.

Ve cevap şuydu:

Ayrılık her zaman üzücüdür, sonsuza dek ayrıldıklarında insanlar ne hisseder? Her zamanki gibi, yolda çimlerden yapılmış yatak başlığı nemden tamamen nemlendi - bunun çiy mi yoksa gözyaşı mı olduğunu kim söyleyebilir? İmparator odalarından çıkıp denize gitti, prensler ve prensesler dağ tapınaklarına sığındılar, Taira çoktan kaçmıştı ve Minamoto henüz gelmemişti: başkent boştu. Taira, güneyde, genç imparator Kiyomori'nin torununun da ikametgahının da bulunduğu Tsukushi şehrinde bir adaya yerleşti, ancak Minamoto onları ele geçirdiği için oradan kaçmak zorunda kaldılar. Dağların kayalık çıkıntıları boyunca, kumlu ova boyunca koştular ve yaralı ayaklarından kumun üzerine kırmızı damlalar düştü. Nazik ruhlu bir beyefendi olan Shigemori'nin oğlu, ay ışığının aydınlattığı bir gecede şiir söyleyerek ve flüt çalarak uzun süre kendini teselli etti ve ardından Buda'ya dua ederek kendini denize attı.

İmparator Go-Shirakawa, Yoritomo'ya şogun, büyük komutan, barbarların fatihi unvanını verdi. Ama başkente yerleşen o değil, denizdi. Karısı uzun süre mektupları bekledi ama gerçeği öğrenince öldü. Kamakura'daki Prens Yoritomo bu haberi duyunca, düşman olmasına rağmen şanlı savaşçıdan pişman oldu.

Ve sonra başkentte yeni imparator tahta çıktı ve tarihte ilk kez kutsal kıyafetler olmadan - kılıç, ayna ve yeşim. Taira, beş yüz ila bin savaşçıdan oluşan bir kuvvetle küçük akınlar yapmaya devam etti. Ancak bu kampanyalar yalnızca hazineye yıkım ve halka talihsizlik getirdi. Tanrılar Tyra klanını reddetti, hükümdar onlardan yüz çevirdi, başkenti terk etti, denizdeki dalgaların iradesiyle dolaşan gezginlere dönüştüler. Ancak bunlara bir son vermek mümkün olmadı ve Yoshitsune Minamoto, tüm Taira'yı tamamen yenip onları Şeytanlar Adası'na, Çin'e ve Hindistan'a sürene kadar başkente dönmemeye karar verdi. Gemileri donattı ve kuvvetli bir rüzgarla Tyra'nın tahkim edildiği ve baskınlarını gerçekleştirdikleri adaya doğru yola çıktı. Bütün gece ışıkları yakmadan dalgalar boyunca koştular. Taira - Tsukushi şehrine vardıklarında, su sadece atların paçalarına ulaştığında, gelgit sırasında onlara saldırdılar, gemilerle denizi geçmek imkansızdı - su çok düşüktü. O zamanlar birçok Taira samurayı öldü. Denizde süslü bir tekne belirdi ve içinde harika bir kıyafetle, yelpazeli güzel bir kız vardı. İyi niyetli bir okla fana vurması gerektiğini işaretlerle gösterdi. Tekne kıyıdan uzakta dalgaların üzerinde dans ediyordu ve pervaneye çarpmak çok zordu. Minamoto'nun tebaası olan keskin nişancılardan biri atını denize doğru sürdü, nişan aldı ve tanrı Hachiman'a dua ederek bir ok attı. Denizin üzerinde vızıldayarak uçtu ve sesi tüm körfezden duyuldu. Bir ok, altın kenarlı kırmızı yelpazeyi deldi ve titreyerek havaya yükseldi ve mavi dalgalara düştü. Taira bunu uzaktaki gemilerden, Minamoto savaşçıları ise karadan heyecanla izledi. Zafer Minamoto'ya gitti ve Taira ya savaşta öldü ya da kendini denize attı ya da bilinmeyen bir yere yelken açtı.

Tyra hanedanı bir kez daha harabelerin arasından yükselmeyi, asker toplamayı ve Dannoura Körfezi'nde savaşmayı başardı. Minamoto'nun üç binden fazla gemisi vardı, Taira'nın ise bin. Boğazda deniz akıntıları kasıp kavurdu, gemiler akıntı tarafından taşındı, tanrılar yukarıdaki savaşçıların ve aşağıdaki derinliklerin sakinlerinin çığlıklarından uyandı - ejderhalar. Gemiler çarpıştı ve samuraylar kılıçlarını çekerek düşmanlarına doğru koşup sağa sola saldırdılar. Tyra üstünlüğü ele geçirecek gibi görünüyordu, okları çığ gibi uçarak düşmanlarına isabet ediyordu. Ancak Minamoto savaşçıları Taira gemilerine atladılar; öldürülen dümenciler ve kürekçiler altta yatıyordu. Gemilerden birinde genç imparator, sekiz yaşında bir çocuk olan Kiyomori Taira'nın torunu, görünüşü güzeldi, güzelliğinin ışıltısı etrafındaki her şeyi aydınlatıyordu. Yanında merhum hükümdarın dul eşi olan annesi de var, ölüme hazırlanıyor. İmparator sevimli küçük ellerini birbirine kenetledi, güneşin doğuşuna doğru eğildi ve bir dua okudu. Gözyaşlarına boğuldu ama annesi onu teselli etmek için şöyle dedi: "Orada, altta başka bir başkent bulacağız." Ve imparatorluk kılıcını beline bağlayarak onunla birlikte denizin dalgalarına daldı. Ey kederli, kederli kader! Sonbahar nehirlerindeki akçaağaç yaprakları gibi kanla kırmızı dalgaların üzerinde kırmızı pankartlar yüzüyordu, boş gemiler denizin üzerinden hızla geçiyordu. Pek çok samuray yakalandı, öldü ya da boğuldu. İmparatorun denizin dibine battığı talihsiz yılın talihsiz baharı. İmparatorların güneş tanrıçası Amaterasu'dan miras aldığı kutsal ayna ve değerli jasper başkente geri döndü, ancak kılıç denize battı ve sonsuza kadar kayboldu. Kılıç sonsuza kadar denizin dipsiz derinliklerinde Ejderha Tanrısının malı oldu.

Taira mahkumları başkente geldi. Beyaz yas kıyafetleri giyerek arabalarla sokaklarda gezdirildiler. Asil ileri gelenler ve şanlı savaşçılar tanınmayacak kadar değişmişti; umutsuzluğa kapılarak başları öne eğik oturuyorlardı. İnsanlar nasıl geliştiklerini henüz unutmadılar ve şimdi, son zamanlarda herkese korku ve titreme ilham verenlerin böylesine acınası bir durumu karşısında, herkes istemeden düşündü: Hepsi tüm bunları hayal mi ediyordu? Gözyaşlarını koluyla silmeyen tek kişi yoktu; kaba yürekli basit insanlar bile ağladı. Kalabalıktaki pek çok kişi başları öne eğik, elleriyle yüzlerini kapatarak ayakta durdu. Sadece üç yıl önce, parlak saray mensupları olan bu insanlar, yüzlerce hizmetçi eşliğinde, muhteşem elbiseler içinde göz kamaştırıcı bir şekilde sokaklarda at sürüyorlardı, kıyafetlerinin ışıltısı sanki güneşi gölgede bırakıyordu!

Her ikisi de cesur Taira samurayı olan baba ve oğul bu arabalara bindiler, uzak bir araziye götürüldüler, her ikisinin de kalbi ağırdı. Sessiz kaldılar, yemeğe dokunmadılar ve sadece gözyaşı döktüler. Gece oldu, yan yana uzandılar ve baba, oğlunu kaftanının geniş koluyla özenle örttü.Bunu gören gardiyanlar şöyle dedi: “Bir babanın sevgisi, halktan olsun, dünyadaki her şeyden daha güçlüdür. ya da asil bir asilzade." Ve sert savaşçılar gözyaşı döktü.

Yoritomo Minamoto ikinci mahkeme rütbesini aldı - büyük bir onur ve kutsal ayna imparatorluk sarayına yerleştirildi. Tyra'nın evi ortadan kayboldu, önde gelen askeri liderler idam edildi ve barışçıl bir yaşam kendine geldi.

Ancak Kamakura'da dedikodu başladı: Vassallar Yoritomo'ya küçük kardeşi Yoshitsune'nin kendisini onun yerinde hayal ettiğini ve Taira'ya karşı kazanılan zaferin tüm ihtişamını kendisine atfettiğini bildirdi. Ve sonra büyük bir deprem oldu: tüm binalar çöktü, imparatorluk sarayı, Japon tanrılarının putları ve Budist tapınakları, soyluların mülkleri ve halkın kulübeleri. Gökyüzü karardı, yer açıldı. Hükümdarın kendisi ve tebaaları korku içinde dondular ve dua ettiler. Gönül ve vicdan sahibi insanlar, genç imparatorun başkenti terk ederek denize atladığını, bakanların ve soyluların rezil bir şekilde sokaklarda gezdirildiğini, ardından başları zindanın kapılarına asılarak idam edildiğini söyledi. Antik çağlardan günümüze ölü ruhların gazabı tehditkar olmuştur. Şimdi bize ne olacak?

Ancak Yoritomo kardeşinden nefret ediyordu ve Yoshitsune ona bağlılık yemini etmesine rağmen vasalların iftiralarını dinledi ve kaçmak zorunda kaldı. Ey, sabahın yerini akşamın almasıyla birlikte, yeşermenin yerini hızla solmaya bıraktığı kederli dünyamız! Ve tüm bu sıkıntılar sadece keşiş hükümdarı Kiyomori Taira'nın tüm Göksel İmparatorluğu sağ elindeki dört deniz arasında, kendisinin üstünde sıkıştırması nedeniyle gerçekleşti - hükümdarın kendisinden bile korkmuyordu, kendisinin altında - insanları umursamadı, idam edildi, sürgüne gönderildi, isteyerek hareket etti, ne insanlardan ne de beyaz dünyadan utanmadı. Ve gerçek burada kendi gözlerinizle ortaya çıktı: "Babaların günahları için - çocukların cezası!"

Editör: Novikov V.I.

İlginç makaleler öneriyoruz bölüm Ders notları, kopya kağıtları:

▪ Bankacılık. Ders Notları

▪ Ceza süreci. Ders Notları

▪ Konut hukuku. Ders Notları

Diğer makalelere bakın bölüm Ders notları, kopya kağıtları.

Oku ve yaz yararlı bu makaleye yapılan yorumlar.

<< Geri

En son bilim ve teknoloji haberleri, yeni elektronikler:

Bahçelerdeki çiçekleri inceltmek için makine 02.05.2024

Modern tarımda, bitki bakım süreçlerinin verimliliğini artırmaya yönelik teknolojik ilerleme gelişmektedir. Hasat aşamasını optimize etmek için tasarlanan yenilikçi Florix çiçek seyreltme makinesi İtalya'da tanıtıldı. Bu alet, bahçenin ihtiyaçlarına göre kolayca uyarlanabilmesini sağlayan hareketli kollarla donatılmıştır. Operatör, ince tellerin hızını, traktör kabininden joystick yardımıyla kontrol ederek ayarlayabilmektedir. Bu yaklaşım, çiçek seyreltme işleminin verimliliğini önemli ölçüde artırarak, bahçenin özel koşullarına ve içinde yetişen meyvelerin çeşitliliğine ve türüne göre bireysel ayarlama olanağı sağlar. Florix makinesini çeşitli meyve türleri üzerinde iki yıl boyunca test ettikten sonra sonuçlar çok cesaret vericiydi. Birkaç yıldır Florix makinesini kullanan Filiberto Montanari gibi çiftçiler, çiçeklerin inceltilmesi için gereken zaman ve emekte önemli bir azalma olduğunu bildirdi. ... >>

Gelişmiş Kızılötesi Mikroskop 02.05.2024

Mikroskoplar bilimsel araştırmalarda önemli bir rol oynar ve bilim adamlarının gözle görülmeyen yapıları ve süreçleri derinlemesine incelemesine olanak tanır. Bununla birlikte, çeşitli mikroskopi yöntemlerinin kendi sınırlamaları vardır ve bunların arasında kızılötesi aralığı kullanırken çözünürlüğün sınırlandırılması da vardır. Ancak Tokyo Üniversitesi'ndeki Japon araştırmacıların son başarıları, mikro dünyayı incelemek için yeni ufuklar açıyor. Tokyo Üniversitesi'nden bilim adamları, kızılötesi mikroskopinin yeteneklerinde devrim yaratacak yeni bir mikroskobu tanıttı. Bu gelişmiş cihaz, canlı bakterilerin iç yapılarını nanometre ölçeğinde inanılmaz netlikte görmenizi sağlar. Tipik olarak orta kızılötesi mikroskoplar düşük çözünürlük nedeniyle sınırlıdır, ancak Japon araştırmacıların en son geliştirmeleri bu sınırlamaların üstesinden gelmektedir. Bilim insanlarına göre geliştirilen mikroskop, geleneksel mikroskopların çözünürlüğünden 120 kat daha yüksek olan 30 nanometreye kadar çözünürlükte görüntüler oluşturmaya olanak sağlıyor. ... >>

Böcekler için hava tuzağı 01.05.2024

Tarım ekonominin kilit sektörlerinden biridir ve haşere kontrolü bu sürecin ayrılmaz bir parçasıdır. Hindistan Tarımsal Araştırma Konseyi-Merkezi Patates Araştırma Enstitüsü'nden (ICAR-CPRI) Shimla'dan bir bilim insanı ekibi, bu soruna yenilikçi bir çözüm buldu: rüzgarla çalışan bir böcek hava tuzağı. Bu cihaz, gerçek zamanlı böcek popülasyonu verileri sağlayarak geleneksel haşere kontrol yöntemlerinin eksikliklerini giderir. Tuzak tamamen rüzgar enerjisiyle çalışıyor, bu da onu güç gerektirmeyen çevre dostu bir çözüm haline getiriyor. Eşsiz tasarımı, hem zararlı hem de faydalı böceklerin izlenmesine olanak tanıyarak herhangi bir tarım alanındaki popülasyona ilişkin eksiksiz bir genel bakış sağlar. Kapil, "Hedef zararlıları doğru zamanda değerlendirerek hem zararlıları hem de hastalıkları kontrol altına almak için gerekli önlemleri alabiliyoruz" diyor ... >>

Arşivden rastgele haberler Dizüstü bilgisayarlar için ölüm anahtarı 25.06.2014 Intel, taşınabilir bilgisayarlar için bir tür Kill Switch uygulaması olan Wireless Credential Exchange'i (WCE) geliştiriyor. Temmuz 2015'ten itibaren üretilen tüm akıllı telefonların, çalınan veya kaybolan cihazların sahiplerinin telefonda depolanan kişisel bilgileri uzaktan silebilecekleri ve daha fazla performanstan mahrum bırakabilecekleri özel bir yazılım olan Kill Switch işleviyle donatılacağını hatırlayın. özel bir şifre kullanarak. WCE sistemi, dizüstü bilgisayarların hareketini izlemek ve takip etmek, ayrıca kayıp veya hırsızlık durumunda engellemek için kullanılabilir. Platform, RFID etiketlerinin kullanımına dayanmaktadır. Intel'in "bir çip üzerindeki sistemleri"nin Impinj tarafından geliştirilen Monza RFID bloğunu içermesi bekleniyor. Bu tür etiketleri kontrol etmek için Technology Solutions tarafından üretilen okuyucuların kullanılması önerilir. Platform, Burnside Digital tarafından geliştirilen özel yazılım ve bulut depolama ve veri işleme hizmetleri ile tamamlanacak. Monza RFID çipleri hem Intel CPU hem de Technology Solutions harici okuyucusu tarafından okunabilecek ve yeniden yazılabilecek. Ayrıca, ikinci durumda, prosedür bilgisayar kapalı olsa bile gerçekleştirilebilir: benzersiz bir tanımlayıcı, cihaz ayarları ve çözünürlükler dahil olmak üzere kaydedilen veriler, dizüstü bilgisayar açıldığında okunacaktır. WCE platformunu kullanmanın bir örneği, bilgisayarların depodan satış noktasına güvenli bir şekilde taşınmasıdır: cihazlar önce devre dışı bırakılabilir ve ardından mağazada etkinleştirilebilir. Bu, cihazlar çalışamayacağı için dizüstü bilgisayarları çalmayı neredeyse anlamsız hale getirecektir.

Bilim ve teknolojinin haber akışı, yeni elektronik

Ücretsiz Teknik Kitaplığın ilginç malzemeleri:

▪ sitenin bölümü Elektrikli ekipmanların korunması. Makale seçimi

▪ Robert Benchley'in makalesi. Ünlü aforizmalar

▪ makale Sürtünme nedir? ayrıntılı cevap

▪ makale Geri çekilebilir süngü. turist ipuçları

▪ boya kalemi (ahşap, deri, kumaş vb. için). Basit tarifler ve ipuçları

▪ makale Kaybolan resimler. Odak sırrı

Bu makaleye yorumunuzu bırakın:

Bu sayfanın tüm dilleri

Arabic	Hebrew	Polish
Bengali	Hindi	Portuguese
Chinese	Italian	Spanish
English	Japanese	Turkish
French	Korean	Ukrainian
German	Malay	Vietnamese

Ana sayfa | Kütüphane | Makaleler | Site haritası | Site incelemeleri

www.diagram.com.ua
2000-2024