Ücretsiz teknik kütüphane

Sosyoloji. Hile sayfası: kısaca, en önemlisi

Rehber / Ders notları, kopya kağıtları

makale yorumları

içindekiler

1. Sosyolojinin tanımı, amacı, konusu ve yöntemi. Sosyoloji ve doğa bilimleri
2. Beşeri Bilimlerde Sosyoloji
3. Sosyolojik bilginin işlevleri ve yapısı
4. Sosyolojik bilginin yapısı, bilgi düzeyleri ve sosyolojinin dalları
5. Sosyolojinin konu alanında sosyal. sosyolojik paradigma
6. sosyolojik bilim yöntemleri
7. O. Comte, sosyolojinin kurucusudur. Sosyolojide Pozitivizm
8. G. Spencer'ın öğretileri. Sosyolojide natüralist okullar
9. Marksizm Sosyolojisi. Materyalist tarih anlayışı üzerine K. Marx ve F. Engels. Biçimsel yaklaşım
10. Anomi kavramı. "Sosyal eylem" kavramı
11. "Rasyonelleştirme" teorisi
12. Sosyoloji M. Weber. Hakimiyet türleri
13. “İdeal tip” hükümetin meşruiyeti sorunu. G. Simmel'in sosyal farklılaşma teorisi
14. G. Simmel, V. Pareto'nun sosyolojik teorileri. F. Tennis'in “cemaat” ve “toplum” kavramı
15. Elit dolaşım teorisi
16. Rusya'da Sosyoloji: sosyolojik gelenekler ve eğilimler
17. Pan-Slavizm doktrini N.Ya. Danilevski. anarşistlerin sosyolojik fikirleri
18. Rus sosyolojisinde Marksist yön. Rus sosyolojik düşüncesinde öznel sosyoloji
19. Chicago okulu
20. T. Parsons ve r'nin yapısal işlevselciliği. Merton
21. Fenomenolojik sosyoloji (A. Schutz, P. Berger, G. Garfinkel)
22. Sosyolojinin şu anki gelişim aşaması
23. Sistemik bir varlık olarak toplum kavramı
24. Toplumun yapısı ve unsurları. Toplumun temel özellikleri
25. toplum belirtileri. bozucu faktörler. Sivil toplum
26. "Kültür" kavramı. Kültür sosyolojisinin konusu. Kültürel paradigmalar ve evrenseller
27. Kültürün bileşimi ve yapısı, gelişim ilkeleri
28. Kültür biçimleri. Modern kültürün sorunları
29. Günlük kültür alanının toplum yaşamındaki rolü. Kişilik kavramı
30. Kişilik oluşumu. kişilik yapısı
31. Bireyin sosyalleşmesi ve özellikleri
32. sosyal roller. Öngörülen durumlar ve roller
33. Elde edilen statüler ve roller. rol davranışı
34. Toplumun sosyal yapısı. toplumsal tabakalaşma
35. "Sosyal sınıf", "sosyal grup", "sosyal tabaka", "sosyal statü" kavramları
36. Kişisel aktivite. sosyal eylem. sosyal hareketlilik
37. sosyal topluluklar. "Sosyal grup" kavramı
38. Sosyal topluluk, özellikleri ve ilkeleri, sınıflandırmaları
39. Sosyal etkileşim. Sosyal toplulukların düzensizliği
40. sosyal organizasyonlar. Sosyal kurumlar
41. Örgüt sosyolojisinin konusu, yapısı ve dinamikleri
42. sapmalar
43. Sosyal kontrol kavramı
44. Sosyal kontrol türleri. Bir sosyal kontrol aracı olarak kamuoyu
45. Sosyal kontrol mekanizmaları
46. Sosyal çatışma, türleri
47. Çatışma durumunun ortaya çıkışı ve nedenleri çatışmanın yapısı:
48. Çatışmanın özellikleri ve şiddeti. Çatışmanın aşamaları
49. Ulusal çatışmaların sosyolojisi. etnik çatışma
50. Ağırlaşma nedenleri ve ulusal ve bölgesel sorunların çözümüne yönelik ana yönler
51. Sosyal çatışmanın süresini etkileyen faktörler. Etnik gruplar arası çatışmanın istikrara kavuşturulması
52. Rusya Federasyonu'ndaki çatışmaların sosyolojisi
53. Rusya Federasyonu'ndaki sosyo-ekonomik çatışmaların nedenleri ve biçimleri
54. Sosyolojik araştırma: yapısı ve yöntemleri
55. Araştırma yapısı. Sosyolojik gözlem. Sosyolojik deney. Analiz
56. Örnekleme tabanları. Analiz yöntemleri. Test yapmak
57. Sosyolojik araştırma. anket

1. SOSYOLOJİNİN TANIMI, AMAÇ, KONU VE YÖNTEMİ. SOSYOLOJİ VE DOĞA BİLİMLERİ

"Sosyoloji" terimi Latince'den gelir. socitas - toplum ve Yunanca. logolar - öğretim. sosyoloji - toplumu, onu oluşturan sosyal grupların çıkarlarını ve ihtiyaçlarını inceleyen bir bilim. "Sosyoloji" terimi, 30'larda Fransız filozof Auguste Comte tarafından bilimsel dolaşıma girdi. XNUMX. yüzyıl

Sosyoloji çalışmasının amacı - modern toplum ve onun hakkında diğer bilimler tarafından elde edilen bilgiler. sosyolojinin konusu - sosyal topluluklardan, kurumlardan, kolektiflerden, gruplardan ve bu komplekslerin birbirleriyle etkileşim süreçlerinden oluşan sosyal bir organizma. sosyolojinin görevi - sosyal organizmadaki işleyiş ve değişim kalıplarını belirlemede.

Yöntemler sosyoloji: 1) genel bilimsel araştırma yöntemleri; 2) Sosyolojiye özgü özel araştırma yöntemleri.

Genel bilimsel yöntemler:

- analiz ve sentez;

- sistem Analizi;

- tipoloji ve modelleme yöntemi;

- tümdengelim ve tümevarım;

- somuttan soyuta hareket;

- soyuttan somuta geçiş.

Özel yöntemler:

- sosyolojik gözlem;

- sosyolojik deney;

- yoklama yöntemleri (anketler, röportajlar, basın anketleri, posta anketleri, telefon anketleri, ekspres televizyon anketleri).

Sosyal olayların nitel analizi, odak grup metodolojisi, BOU metodolojisi nitel araştırma yöntemleri olarak kabul edilir. Çalışma yöntemleri ve çalışma sonuçlarının analizi (araştırma konusunun anlaşılması), bilimsel bilgi yöntemi - teorik bilgi doktrini oluşturur.

Sosyoloji, toplumun gelişme kalıplarını bütünleyici bir sosyal sistem biçiminde inceleme bilimidir. O bu tür bilimsel disiplinlerle yakından ilgili, matematik, astronomi, fizik, kimya vb. gibi; bunları sosyal fenomenlerin incelenmesine uygular.

Sosyolojinin atası Auguste Comte (1798-1857), bir pozitivist olarak sadece doğa bilimlerini tanıdı ve yöntemlerini tek bilimsel olanlar olarak kabul etti.Genel olarak sosyolojiyi pozitif bir bilim haline getirmek mümkün olmadı, ancak doğa bilimlerinin birçok yöntemi kök saldı. sosyolojide.

Sosyoloji ve doğa bilimlerinin etkileşimi, benzersiz yöntemlerin geliştirilmesiyle sınırlı değildir. Disiplinlerarası bir yaklaşım toplum çalışması için çok önemlidir. Bunu kullanarak, hangi fizikokimyasal ve biyolojik süreçlerin sosyal değişiklikleri etkileyebileceğini belirlemek ve dolayısıyla sosyal grupların davranışlarını tahmin etmek mümkündür. Sosyolojik araştırma verilerinin işlenmesinde önemli bir rol, bilgisayarlar ve bilişim olanakları tarafından kazanılmaktadır. Makine hesaplama yöntemlerinin kullanılması, büyük miktarda bilgiyi işlemenize, sosyal aktivite grafikleri oluşturmanıza vb.

Genel olarak, disiplinler arası bir yaklaşımın kullanılması sadece çalışma için yeni veriler sağlamakla kalmaz, aynı zamanda bir bilim olarak sosyolojinin gelişimini de etkiler.

2. BEŞERİ BİLİMLER SİSTEMİNDE SOSYOLOJİ

Sosyolojik araştırma verilerine, toplumu inceleyen diğer disiplinler tarafından ihtiyaç duyulmaktadır. Siyaset bilimciler, avukatlar, gazeteciler, parti, hükümet, dergi ve gazete derlemek için bir davranış biçimini tahmin etmek ve geliştirmek için kitlelerin faaliyetlerine ilişkin verilere ihtiyaç duyarlar. Sadece toplumu incelemenin doğal yöntemleri yeterli değildir.

Sosyoloji, beşeri bilimlerin yöntemlerini ödünç alır, disiplinler arası bir yaklaşım ve yeni araştırma yöntemleri geliştirir. Sosyoloji, bir sosyal sistemin işleyişi için koşulları gösterir. Bu, sosyal güçleri ve faktörleri incelemek ve belirlemek, ortalama göstergelerden sapmaları tespit etmek, bu sapmaların nedenlerini ve sonuçlarını belirlemek için gereklidir, bu da birçok sosyal kargaşadan kaçınmayı mümkün kılar. Sosyoloji tüm beşeri bilimlerle ilgilidir. çalışma nesnesi, ama sosyal bilimler sisteminde ilişkiye en çok ihtiyaç duyulan bir disiplin vardır - hikaye. Bu ilişki yol açtı yeni endüstriler bilgi: sosyal antropoloji; tarihsel sosyoloji; tarih sosyolojisi.

70'lerin sonlarında - 80'lerin başında. XNUMX. yüzyıl sosyal tarih popüler oldu sivil tarih, tarihsel açıklamada sosyal süreçleri ve sosyal yapıları incelemeyi amaçlamıştır. Bu yaklaşım, tüm beşeri bilimlerin bilgi alanını genişletti.

Ekonomi sosyoloji ile yakından ilgilidir. K. Marx, üretim ilişkilerini, toplumun ekonomik sistemini tüm sosyal gelişmenin temeli olarak koydu. İktisat bilimlerinin sosyoloji üzerindeki etkisi çok büyüktür. Sosyologlar araştırmalarında iktisat bilimlerinin verilerine güvenirler, yöntemler kullanırlar ve ikincisinin gelişme eğilimlerini dikkate alırlar. Ve sosyoloji, ekonomik bilimlerin ve bir bütün olarak ekonominin gelişimini etkiler. Sosyolojide, ekonomiyi tahmin etmenin zor olduğu veriler olmadan emek (emek sosyolojisi), ekonomi (ekonomik sosyoloji) vb. ile ilgilenen bilgi alanları vardır. devletin gelişimi.

Auguste Comte, sosyolojide kamu kurumlarının incelendiği bir bölümü seçti ve bunlar arasında devleti kaydetti. Siyaset, sosyoloji gibi, yaşamın tüm alanlarına nüfuz eder, bu nedenle devleti sadece bir kamu kurumu olarak düşünmek yeterli değildir, yaşamın siyasi alanının başkalarıyla ilişkisinin incelenmesi büyük bir rol oynar. Bu amaçla, sosyolojide özel bir bilgi alanı seçilmiştir - siyaset sosyolojisi. Politikanın hukuk alanındaki veya eğitimdeki etkinliğinin analizi, siyaset sosyolojisinden veriler olmadan pratik olarak imkansızdır.

Psikoloji. Bireysel psikoloji ve sosyolojinin farklı çalışma nesneleri vardır: tek bir kişi ve toplum. Bununla birlikte, bir kişinin çevre tarafından oluşturulduğu gerçeğinden yola çıkarsak, tam teşekküllü bir psikolojik analiz için, bir kişinin sosyal statüsüne ilişkin veriler basitçe gereklidir. Sosyal psikoloji, sosyal normların özelliklerini, belirli bir çevrede, grupta, sınıfta yerleşik hale gelen etkileşimleri inceleyen bir bilgi alanıdır. Sosyoloji ve psikoloji, insanların ruhsal yaşamlarının incelenmesinde yakından ilişkilidir.

3. SOSYOLOJİK BİLGİNİN İŞLEVLERİ VE YAPISI

Dönem "işlev" sosyolojide şu anlama gelir:

- bir bütünlük olarak sistemdeki bir elemanın ona göre değeri;

- sistemin bir bölümündeki değişikliklerin diğer bir bölümdeki veya tüm sistemdeki değişikliklere bağlı olduğu bağımlılık.

Sosyolojinin işlevleri: 1) bilişsel; 2) prognostik; 3) yönetimsel; 4) dünya görüşü; 5) enstrümantal.

bilişsel işlev birbiriyle ilişkili sosyal olguların teorik ve ampirik olarak incelenmesini amaçlar. Bilişsel işlev, birlikte sorunla ilgili bir bilgi kompleksini temsil eden bir dizi başka işlevi içerir.

Son işlev, sosyolojinin bilimler sistemindeki rolünü belirler.

tahmin işlevi sosyal modelleme ve sosyal planlama ile ilişkilidir. dünya görüşü işlevi Bir kişinin değerlendirme faaliyeti ile ilişkili, toplumdaki yönelimini geliştirmeye, başkalarına karşı bir tutum oluşturmaya yardımcı olur. enstrümantal işlev - birincil sosyolojik bilgileri araştırmak, işlemek, analiz etmek, genelleştirmek için yöntemler geliştirmeyi amaçlayan ayrı ve bağımsız bir işlev.

sosyal modelleme sosyal süreçlerin akışının bir modelini oluşturmanıza, sosyal materyali gruplandırmanıza ve genelleştirmenize olanak tanır. sosyal planlama sadece bir tahmin değil, amaca ulaşmak için hedeflenen bir politika sağlar. Böylece, sosyoloji yerine getirmeye başlar örgütsel ve yönetsel işlev.

En önemli özelliklerinden bir diğeri ise çalışma yol ve yöntemlerinin geliştirilmesi ve diğer sosyal bilimler tarafından aktif olarak kullanılan birikmiş materyalin analizi. Sosyoloji sadece gelişmekle kalmaz, aynı zamanda halihazırda var olan bilgi işleme yöntemlerini ve yöntemlerini de tamamlar.

4. SOSYOLOJİK BİLGİ YAPISI, BİLGİ DÜZEYLERİ VE SOSYOLOJİ DALLARI

Bir bilim olarak sosyolojinin çok yönlü ve çok amaçlı bir amacı vardır. Sosyal bilginin yapısı ve düzeyleri farklı şekillerde tasavvur edilebilir. En yaygın yol, sosyolojiyi temel ve uygulamalı olarak ayırmaktır. Temel düzeyde sosyolojinin teorik temelinin gelişimi vardır, diğer bilimlerle ilişki yürütülür. Ana yöntemler: modelleme; soyutlama. Temel teoriler, genel bir sosyolojik sosyal bilgi düzeyi yaratır.

uygulamalı sosyoloji belirli sosyal olguların incelenmesine yöneliktir. Çalışma sırasında, birincil işleme tabi tutulan bir dizi bilgi oluşturulur. Ana yöntemler şunlardır: gözlem; anket yöntemleri; somuttan soyuta doğru yükselir. Malzeme ve işlenmesinin birincil sonuçları, sosyolojide uygulamalı bilgi düzeyini oluşturur. Temel ve uygulamalı bilgi düzeyleri arasında çelişkiler ortaya çıkar.

Araştırma düzeyine göre ayırmak makrososyoloji (küresel sosyal gelişim değişikliklerinin kalıplarını ortaya çıkarır) ve mikrososyoloji (belirli sosyal fenomenleri araştırır)

Sosyolojik bilginin yapısı sosyolojide genel ve sektörel bir oran olarak da temsil edilebilir. Daha sonra sosyolojinin yapısı bilgi dallarına göre belirlenir (emek sosyolojisi, ekonomik sosyoloji, sosyoloji tarihi vb.).

Sosyolojinin yapısı temsil edilebilir bir bilgi sistemi olarak İlk seviye, bilginin tüm teorileri ve teorik temelleridir; ikinci düzey, sosyolojinin metodolojik temeli olan bilgi edinme yoludur. Ayrı seviye sosyal bilgi - metasosyoloji. Metasosyoloji, sosyolojiden farklı olarak toplumu değil, bir bilim olarak sosyolojinin kendisini inceler. Metasosyoloji, bu nedenle, bir bilim olarak sosyolojinin kendisine, sosyolojik bilgiye, araştırma konusu olarak sosyal yapı teorisine sahiptir.

5. SOSYOLOJİNİN KONU ALANINDA SOSYAL. SOSYOLOJİK PARADİGMA

Sosyolojide sosyal kategorisi özel bir yere sahiptir. Sosyolojik bilgi çemberini pratik olarak ana hatlarıyla belirtir ve herhangi bir sosyal düşünceye nüfuz eder. Ancak toplumsalın tek bir tanımı yoktur. olarak tarif edilebilir sosyalin doğası: bu, bir katılımcının veya katılımcı grubunun bir başkası veya bir grup diğer katılımcı üzerindeki zorunlu etkisinin gerçekleştirildiği bir dizi sosyal süreç ve fenomen ilişkileridir. sosyal bir alan yaratmaktadır.

sosyal ortaya çıkıyor yaşam sürecindeki insanlar belirli bir yer işgal ettiğinde ve insanların bu sosyal kurumlara ve fenomenlere karşı tutumunda kendini gösteren sosyal kurumlarda ve sosyal süreçlerde rol oynamaya başladığında. M. Weber bir kişinin bir cevaba - "beklenti" yöneliminde sosyalin doğasını görür. Her insan diğerinden belirli kuralların uygulanmasını bekler, bu da "manyetik alan" etkisinin ortaya çıkmasına neden olur, "beklenti" etkisinin neden olduğu belirli kuralları dikkate alarak herhangi bir kişinin davranışını planlayabileceği bir sosyal alan oluşturulur. .

Sosyal kendini gösterir sadece insanların eylemlerinde değil, aynı zamanda nesnelerde, sosyal aktivitenin sonuçlarında. Bu nesneler aracılığıyla insanlar toplumsal dünyayı, nesneleri kavrar ve toplumsalın koruyucusu olurlar. Örneğin bir kitap, yolun kuralları - sosyal aktivitenin bir ürünü Kitap okuyan insan, sosyal kurallara katılır ve dünyayı öğrenir.

Paradigmanın tarihi şöyle başlar: promosyon kavramı. Kavram, bireysel bir sosyolog veya bir grup sosyolog tarafından oluşturulur. Kavram - bu, bilim adamları tarafından dünyanın sosyolojik bir resmini oluşturmak için kullanılan bir dizi yöntem ve tekniktir.Kavram bir paradigma haline gelebilir.

paradigma - bu, temel (temel) konsepte, gelişmiş kategorik aygıta ve bilimsel düşünce ilkelerine dayanan, sosyal fenomenlerin ve süreçlerin tutarlı bir açıklamasını vermeyi sağlayan, metodolojik bir temel sağlayan belirli bir sosyolojik bilgi sistemidir. sosyolojik araştırmaların temelini oluşturur.

paradigmaların değişimi bilimin gelişme düzeyine bağlıdır ve mevcut paradigmada çelişkilerin ortaya çıkmasından kaynaklanmaktadır. Kural olarak, buna bilimsel araştırmalarda ve yeni bilgilerin edinilmesinde bir atılım eşlik eder. Bu nedenle, bir bilim olarak sosyolojinin tarihi, bir paradigmadan diğerine bir değişim olarak temsil edilebilir. O. Comte önerdi üç aşamalı teori: 1) teolojik; 2) metafizik; 3) olumlu veya bilimsel.

Modern bilimde aynı zamanda sosyal bilginin birkaç paradigması:

- kurumsalcılık paradigması;

- Yapısal işlevsellik;

- diyatropik bilme yolu;

Modern koşullarda, eski paradigmanın yerini almaktan değil, yenisinin ortaya çıkmasından bahsetmek daha doğrudur.

6. SOSYOLOJİK BİLİM YÖNTEMLERİ

Sosyoloji biliminin nesnesinin ve öznesinin özgüllüğü, yönteminin özgüllüğünü belirledi. Sosyolojide hem genel bilimsel yöntemler hem de sosyolojiye özgü özel yöntemler kullanılır. Başlıca sosyolojik yöntemler şunlardır:

- sosyolojik gözlem;

- sosyolojik deney;

- bir grup anket yöntemi, vb. Sosyolojik gözlem, aşağıdakilere göre birkaç türe ayrılır:

- gözlemcinin konumu (dahil ve dahil değil);

- gözlemin doğası (sürekli, sistematik, rastgele).

Dahil edilen Gözetim gözlemcinin gözlemlenen grubun bir üyesi olduğunu ve onun yaşamına katıldığını ima eder. Dahil olmayan gözlem - bu, gözlemcinin gözlenenin yaşamına müdahale etmemeye çalıştığı zamandır, gözlem sürecinin kendisi bile grubun yaşam tarzını ihlal etmemelidir. Sürekli gözlem kendisi için konuşuyor; bu, bir programa göre yürütülen sistematik gözlemdir, örneğin, her gün sabahtan öğleden sonraya kadar bir sosyal ekibin gözlemi. Rastgele gözlem - bu, bir sosyal olgunun veya olgunun kalıcı olmayan bir kaydıdır.

Bir fenomenin sosyal sürecini vb. anlamak için, onun hakkında birincil ayrıntılı bilgi, katı seçimi, analizi elde etmek gerektiğinden, böyle bir biliş sürecindeki aracın olduğu açıktır. sosyolojik araştırma, içerir:

1) teorik kısım:

- araştırma programının geliştirilmesi;

- amaç ve görevlerin doğrulanması;

- hipotezlerin ve araştırma aşamalarının tanımı;

2) enstrümantal kısım (usul kısmı)

- bir dizi bilgi toplama aracı;

- bilgi toplama yönteminin seçimi;

- etkili numunenin belirlenmesi;

- bilgi işleme olasılığı;

- incelenen gerçekliğin durumunun özelliklerinin elde edilmesi.

Anket Yöntemleri sosyolojik araştırmalar için en zengin kaynaktır. En yaygın olanları anketler ve görüşmelerdir. Soru sorma farklı şekillerde gerçekleşebilir: grup ve bireysel, tam zamanlı ve yarı zamanlı Görüşme yöntemi, yanıtlayanla doğrudan iletişim sağlar; ücretsiz (konuşma) ve resmileştirilmiş (bir dizi soru) gibi biçimlerde farklılık gösterir.

sosyal deney, diğer deneyler gibi, kontrollü koşullar altında gerçekleştirilmelidir.

İçerik analizi belgesel kaynaklardan, daha önceki anketlerden, sayımlardan sosyal bilgi edinme yöntemidir.

Bilgi işlemede önemli bir rol, araştırmacının çok daha fazla materyali anlamasını ve ustalaşmasını sağlayan bilgisayarların kullanılmasıyla oynanır.

7. O. KONT - SOSYOLOJİNİN KURUCUSU. SOSYOLOJİDE POZİTİVİZM

Auguste (Ağustos) Comte (1798-1857) sosyolojinin kurucusu olarak kabul edilir. 40'larda yayınlandıktan sonra XNUMX. yüzyıl "Pozitif Felsefe Dersi" adlı çalışması sosyoloji ayrı bir özel bilim olarak kabul edildi. O. Comte, tarihin ilerleyen gelişimi ile yeni bilginin ortaya çıkması ihtiyacını açıklamaya çalışır. İnanıyor ki Toplum, gelişiminde üç aşamadan geçmiştir. çevredeki dünyanın insanlık tarafından kavranabilirlik derecesini karakterize eden: 1) teolojik; 2) metafizik; 3) olumlu veya bilimsel.

İlk aşamada insan fenomenleri doğaüstü güçle açıklar; ikinci çevreleyen dünyanın tüm fenomenlerinin arkasına gizlenmiş soyut varlıkların yardımıyla dünya hakkında mutlak bilgi arayışı ile karakterizedir. Üçüncü aşamada bir kişi dikkatini belirli bilimlerden elde edilen olumlu deneyime odaklar. O. Comte, ampirik bilginin erişebileceği fenomenler dünyasına odaklanmaya çağırır.

O. Comte, sosyolojiyi iki kısma ayırır. ilk sosyal kurumları (aile, devlet vb.) ilişkilendirir. ikinciye - etrafındaki dünya hakkında insanlığın fikirlerinin gelişimi. Çalışmaları, bilimsel yöntemleri kullanan ilk toplum çalışmasıdır.

Başlangıçta sosyoloji pozitif bir bilim olarak ele alındı. O. Comte'a göre sosyoloji, gelecekte siyasi yapılara devletin olumlu gelişimine yol açacak bilgi ve yöntemler sunması gereken bir bilimdir. Sosyolojide pozitivizm, sosyal istatistiklerin ortaya çıkmasına neden oldu, dikkatler sürecin dinamiklerine odaklandı ve toplumun gelişimi için planlar ortaya çıktı. Pozitivistler, her sosyal sürecin nedensel ilişkilere tabi olduğunu savundular. XIX-XX yüzyılların başında. doğa bilimleri ile beşeri bilimler arasında bir ayrım vardı. Elektronun keşfiyle birlikte sadece doğa bilimlerinin pozitif olduğu iddiası sorgulanmaya başlandı.

8. H. SPENCER'IN ÖĞRETİSİ. SOSYOLOJİDE DOĞAL OKULLAR

Herbert Spencer (1820-1903) İngiliz sosyolog. Spencer, toplumu, insanlar arasında belirli bir etkileşim sisteminin olduğu bir organizma olarak temsil etti. Toplumun sistemik doğası, bir bireyin eylemlerine indirgenemez, bu nedenle Spencer, yapısını oluşturan sosyal sistemin unsurlarını düşündü. Biyolojik bir organizmanın rollerini şu unsurlara atadı: örneğin, tarım ve sanayi, beslenme işlevini, ticaret kurumunu - kan dolaşımının işlevini, orduyu - bir tür deriyi vb. gerçekleştirir. Bu sistemler karmaşıktır. birbirleriyle etkileşim. Alt sistemlerin etki derecesine göre G. Spencer, toplum türlerini ayırt eder.

Toplum gelişimi Spencer mücadelede görür Mücadele sürecinde, bütünleşme ve sosyal kurumların yeni bir farklılaşması meydana gelir, yani toplumun derinliklerinde bir gelişme arzusu, sosyal hayatın evrimi vardır. Spencer, sosyolojinin kategorik aygıtına "sistem", "yapı" gibi terimleri soktu, toplum türlerini seçti ve onları karakterize etti, sosyal kurumlar hakkında bir değerlendirme yaptı.

G. Spencer'ın öğretileri gelişmeye katkıda bulundu natüralist okullar sosyolojide. Çeşitli okulların temsilcileri fizik, mekanik ve biyoloji ilkelerine göre işleyen bir toplumu tanımlamaya çalıştılar. L. Gumpilovich, sosyal gerçekliği tanımlayan Charles Darwin'in ilkesini kullandı ve J. Gobineau, sosyal eylemleri “biyolojik kalıtım”a bağlı olarak sunmaya çalıştı. K. Haushofer'in araştırması, küresel sosyal kalıpları belirlemeyi amaçlıyordu. Çevreyi sosyal gelişmeyi etkileyen ana faktör olarak gördü. Bir toplumun coğrafi konumu, kaderini etkiler ve tarihsel rolünü belirler.

Natüralist okulların gelişimi sonunda din ve sosyolojiyi ayırdı, ancak sosyal süreçlerin biyolojik ve fiziksel yasalarla tanımlanması, sosyolojik bilginin daha da gelişmesini engelledi.

9. MARKSİZM SOSYOLOJİSİ. K. MARX VE F. ENGELS TARİHİN MATERYALİST ANLAYIŞI ÜZERİNE. FORMASYONEL YAKLAŞIM

Karl Marx (1818-1883) - toplumun sosyal gelişim sistemlerinin yaratıcılarından biri. K. Marx, bunun gelişme ilerleyici, ilerleyici ve sebep ve sonuca tabidir. Bu nedenle, sosyal gelişme yasalarını ayırmak mümkündür. Modelin tanınması ile ilişkilidir determinizm ilkesi: K. Marx, "temel" ve "üst yapı"yı tüm toplumsal yapılardan ayırır.

Temel ilişkilerin merkezinde üretim ilişkileri ve üretim araçlarının mülkiyeti ilişkileridir. oluştururlar üst yapı tabanı, toplumdaki siyasi, hukuki, dini, ahlaki ve diğer ilişkilerden oluşur. Temel ve üst yapı arasındaki ilişkide, toplumun tarihsel gelişimi ortaya çıkar.K. Marx, "tarihsel gelişimin belirli bir aşamasında bir toplum, kendine özgü ayırt edici bir karaktere sahip bir toplum", sosyo-ekonomik bir oluşum olduğu sonucuna varır.

Sosyo-ekonomik oluşumlar teorisi toplumsal gelişme için iki temel koşul sağlar. Birinci - üretim ilişkilerinin ve mülkiyet ilişkilerinin, üretim araçları gibi belirleyici olduğu ve temeli oluşturduğu gerçeği, ikinci - toplumun gelişiminin ilerici olduğunun kabulü. Ekonomik determinizme rağmen, K. Marx üst yapının muazzam rolüne dikkat çeker ve bu nedenle ekonomik ilişkiler temel olmasına rağmen, sosyo-ekonomik oluşum bunlarla sınırlı değildir.

K. Marx'ı seçti birkaç oluşum, insanlığın gelişimini karakterize eden: ilkel komünal sistem; köle sistemi; feodal sistem; kapitalist sistem; sosyalist sistem; komünizm.

Marx, komünist aşamayı son aşama olarak adlandırarak, öğretisinin temel önermelerinden birini ihlal ediyor: tüm insanlık tarihinin arzuladığı aşama. K. Marx ayrıca tarihin gelişimine alternatif bir evrim yolu fikrini geliştirdi. Toplumlarda sınıf mücadelesi ve sınıf bilinci doktrini ile çok yakından iç içe olan devrimci gelişme yolunu seçti. Bu gelişme yolunun özü, insanlığın tarihin doğal hareketini hızlandırabilmesi, istenen komünist aşamayı yakınlaştırabilmesi gerçeğinde yatmaktadır, ancak bu ancak zorla yapılabilir.

İnsanlık henüz bu aşamaya geçmeye hazır değil, ama tüm insanlık değil, sadece sınıf bilincine göre belirli sınıflar. Bu nedenle, direnişleri kırılmalı, sınıf bilincinin sınırları aşılmalı, bunun için basitçe sınıfları tanımlayan şeyi - özel mülkiyeti yok etmek gerekir. Açık nedenlerle (mülkiyet eksikliği) özel mülkiyeti yok etme görevi, proleter sınıf tarafından üstlenilmelidir.

10. ANOMİ KAVRAMI. "SOSYAL EYLEM" KAVRAMI

E. Durkheim anomi tarafından anlaşıldı insanlar tarafından açık bir ahlaki eylem organizasyonunun olmaması.

Bu etki, sosyal unsurların çeşitli işlevleri arasında bir çatışma olduğunda ortaya çıkar. Örneğin, sosyal eşitsizlik, belirli bir sosyal organizasyonun varlığı ile açıklanır; zamanının kapitalizmi için sınıflı bir toplumdur.

Anomi kavramı çok alışılmış normlardan sapan davranışlarla yakından ilişkilidir. Bu nedenle, anomi anlayışı, R. Merton, toplumsal varoluş normlarının hiçe sayılması gerçeğinden çıkarılmalıdır. Bunun nedeni, belirli bir toplumun karakteristik belirli kültürel normları çerçevesinde belirlenen hedefe ulaşmanın amaçları ve araçları arasında bir çatışma olmasıdır. Bu nedenle, anomi kavramı, kültürel tutumların ötesine geçen fenomenleri karakterize etmek için kullanılabilir.

Modern anlayış anomi, kültürel normların karakterizasyonu ile sınırlı değildir. Dersinin kurallarını aşan herhangi bir fenomeni karakterize etmek için aktif olarak kullanılır.Bu nedenle, ekonomi, politika vb. Anomi hakkında konuşabiliriz. Sosyoloji ile ilgili olarak, R. Merton'un değerlendirmesi kullanılabilir, ancak sosyal süreç, örneğin diğerlerinin de ihlal edilebilecek kendi yasaları (nedensellik) vardır, bu nedenle R. Merton'un tanımı mutlaklaştırılmamalıdır.

konu M. Weber'in sosyolojisini anlamak olduğunu "sosyal eylem". "Sosyal eylem" kavramı, M. Weber'in "sosyal" kavramıyla çok yakından bağlantılıdır. "Beklenti beklentisi beklentisi" matrisi, tam olarak bir kişinin, grubun, sınıfın amaçlı eylemlerinden oluşur.

Başka bir kişi, grup üzerinde kasıtlı olarak hareket eden bir kişi, eylemiyle orantılı olan belirli bir tepki bekler. Etkinin yönlendirildiği kişi, kendi kendine eylem bekler ve ona etki eden kişinin belirli bir tepki beklediğini anlar.

Böylece, bu üç beklenti, içinde herhangi bir "sosyal eylem"in yer aldığı "sosyal"i oluşturur ve beklentiyi oluşturan da etkidir. İdeal "sosyal eylem" türü M. Weber, kavranabilecek bir eylemi rasyonel bir eylem olarak kabul eder. Doğal olarak eylemdeki rasyonel bileşenin indirgenmesi, “ideal tip”ten uzaklaşmasına neden olur. M. Weber buna inanıyordu tarihsel sürecin amacı ideal tipe doğru harekettir, insanlık tarihi rasyonelleşir ve anlamlı biçimler alır.

11. "RATALİZASYON" TEORİSİ

"Rasyonelleştirme" teorisi iki yönü içerir: tarihin rasyonel olana doğru bir hareket olarak anlaşılması; Yaşamın örgütlenmesi için bir koşul olarak tarihin anlaşılması.

Akılcılık sadece eylem değil, aynı zamanda biçimdir. Örneğin, insan davranışı rasyonel olabilir veya iç tasarım olabilir.

M. Weber çok dikkat etti toplumun ekonomik yapısı. Ekonominin organizasyonu ve yönetiminin rasyonelleşme derecesine göre, araştırmacı çeşitli toplum türleri belirledi. Rasyonellik derecesinin birçok faktöre bağlı olduğu sonucuna varmıştır, ancak onun görüşüne göre en önemlisi dini ve etnik tutumlardır. Geleneksel toplumlar, tam olarak bu faktörlerin hakim etkisi ile karakterize edilir, bu nedenle rasyonel ilke onlarda son derece zayıf bir şekilde gelişmiştir.

M. Weber'in en ünlü eseri "Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu" (1904), yazarın toplumun dini, etnik ve kültürel yönlerinin incelenmesine özel önem verdiği. kapitalizm, onun görüşüne göre, rasyonalist bir ilkenin baskın olduğu kültürel nitelikte bir fenomendir. M. Weber, kapitalist gelişmenin, diğer dini öğretilerden farklı olarak, rasyonel bir temele sahip olan Protestan ahlakına dayandığını kanıtlamaya çalışır: çalışkanlık, tutumluluk, sağduyu ve etkinlik.

Protestanlığın kurucu ilkelerinden biri, emekle gerekçelendirme - dünyevi yaşamdaki faaliyetin sadece günahkar ve geçici bir varoluş değil, aynı zamanda ruhun yaşamındaki en önemli aşamalardan biri haline gelmesine yol açtı. Böylece, dünya hayatındaki başarı ve sermaye birikimi artık ahlaksızlık olarak görülmedi, bir kişi emeğin yardımıyla Tanrı'ya yaklaşma fırsatı buldu. Dünyadaki emek, insan varoluşunun amacıdır, çilecilik ve kendini kırbaçlama değil.

12. SOSYOLOJİ M. WEBER. HÜKÜM TÜRLERİ

Max Weber (1864-1920) - Toplumu inceleyen ve ideal tip teorisini geliştiren Alman bilim adamı. M. Weber, "Sosyal-Bilimsel ve Sosyo-Politik Bilginin Nesnelliği" (1904) adlı çalışmasında, "uygun tip". İdeal tip kavramı, sosyolojide sosyal fenomenleri incelemeyi amaçlayan bir yöntem olarak kullanılmaya başlandı. Aslında bu, amacı belirli fenomenlerin özelliklerinden soyutlayarak bir model oluşturmak olan modellemedir. Öte yandan bu, ideal olarak alınan, yani modelin önceliği tanınan zihinsel bir yapıdır; bu çaba gösterilmesi gereken bir şey. Ancak, "ideal tip"in doğası tam olarak açık değildir. "İdeal tip" gerçekten var mı yoksa sadece araştırmacının zihinsel bir kurgusu mu?

M. Weber ideal tipi tarihsel ve sosyolojik olarak ikiye ayırır.

Tarihsel "ideal tip" doğal tarihsel sürecin bir yansımasıdır. sosyolojik tip bir sosyolog tarafından tasarlanmıştır ve çevreleyen gerçekliğin bilgisinde bir araç rolü oynar. M. Weber, faaliyetlerinde bir kişinin belirli hedefler tarafından yönlendirildiğine inanır. Bu nedenle, bir kişinin veya grubun eylemleri çoğunlukla anlamlıdır.

M. Weber birkaç tane tanımladı egemenlik türleri (güç). Bölünmeleri de rasyonalizasyon ilkesine dayanıyordu. Sosyal yaşamın yapısına ve tüm bileşenlerine aktarılır:

- ilk tip hakimiyet alimi inanıyor yasal, iktidarın meşruiyetinin en üst düzeyde olduğu yer. Doğal olarak, birey için en büyük faydaları ile karakterizedir. Dolayısıyla bu güç türü, araştırmacı tarafından "ideal tip" olarak kabul edilmektedir. Ancak bu, mevcut diğer iktidar türlerinin meşru kabul edilemeyeceği anlamına gelmez, sadece meşruiyetlerinin ideal kategorilerle açıklanmadığı ve sonuç olarak iktidar türlerinin de ideal olmadığı;

- adetlerin ve geleneklerin egemenliğine dayanan iktidar türü. M. Weber, bu tür bir iktidarı en istikrarlı olarak kabul eder, çünkü böyle bir devlet yapısına sahip bir birey, yalnızca iktidarın meşruiyetini tanımakla kalmaz, aynı zamanda onu değiştirmeye yönelik her türlü girişimi yasadışı olarak görür. Bireyin, kendi çıkarını düşünmeksizin itaat etmeye alışması veya buna mecbur kalması, bu tür bir otorite altındadır;

- bir sonraki tahakküm türü "karizma" kavramıyla ilişkilidir. Bu en istikrarsız güç türüdür, çoğu zaman karizmatik bir liderin ölümüyle sonuçlanır. Geleneğe dayalı iktidar tipinin yanı sıra, bu tip bireye göre otoriterdir ve elbette çıkarlarına zarar verir.

Her üç tür de meşruiyetlerini güçlendirerek var olur: geleneksel - geleneklere ve adetlere dayalı, karizmatik - artan karizma nedeniyle, meşru - rasyonalizm nedeniyle. Rasyonalizme dayalı meşruiyet, bireyin tam yaratıcı ve aktif ifadesini bu tür iktidarın bulunduğu devlette bulmasına yol açar. Bu nedenle, M. Weber, en iyi yaşam koşullarına ulaşmak için sosyal yaşamın rasyonelleştirilmesinin gerekli olduğuna inanıyordu.

13. "İDEAL YETKİ TİPİ"NİN MEŞRUİYET SORUNU. G. SIMMEL'İN SOSYAL FARKLILIK TEORİSİ

kavramı "gücün meşruiyeti" Oldukça belirsiz. M. Weber, ona itaat eden bireyler onu bu şekilde tanıdığında gücün meşru olduğuna inanıyordu. Bununla birlikte, her zaman var olan "memnun" ve "memnun olmayan" oranlarının hangi oranda iktidarın nominal olarak meşru olduğu sorusu ortaya çıkar. Öte yandan araştırmacı, iktidarın meşruiyetini, bireylerin hesaba katmaya istekli oldukları itaat derecesine göre de açıklar. Bireyler, yetkililerden tutumlar "bekler" ve yetkililerin bu tutumları belirledikleri için yerine getirilmesini "beklediklerini" anlarlar. M. Weber, iktidarın meşruiyetinin aynı zamanda iktidarın varlığından elde edilen faydaların ve onunla ilişkili kayıpların oranına da bağlı olduğuna inanmaktadır. Güç, bireylerin gereksinimlerini karşılıyorsa, oran onlara uyuyorsa, o zaman güç kendini meşru görebilir. Araştırmacı, gücün meşruiyet derecesini belirlemek için bu kriterleri ana kriterler olarak seçti. Farklı oranlarda birleştirilebilirler, aslında şu veya bu tür bir iktidarın varlığını açıklarlar, ancak iktidar türlerini meşruiyete indirgemezler. Gücün meşruiyeti, rasyonalizm ile açıklanır, yani optimal özgürlük oranını ve kısıtlamasını elde ederek, bireyin böyle bir orandan en büyük faydayı elde etmesine izin verir.

G. Simmel, M. Weber gibi, bir sosyologun her şeyden önce bir kişinin eylemlerine ne koyduğuna, temelde hangi anlam ve hangi amacın yattığına dikkat etmesi gerektiğine inanıyordu. Araştırmacı, belirli durumlarda farklı bireylerin davranışlarının benzer olduğunu, dolayısıyla davranışın sınıflandırılabileceğini savundu.

G. Simmel şu sonuca varmıştır: sosyal etkileşim biçimi birey-üstüdür. Bu nedenle, sosyal etkileşim biçimlerinin şeması, hem sürecin kendisini hem de katılımcıların ona yüklediği anlamı anlamaya yardımcı olacaktır. G. Simmel, araştırmasında sosyal etkileşim biçimlerinin incelenmesine çok dikkat etti: çatışma, rekabet, boyun eğme, otorite, sözleşme vb.

yaratmaya çalıştı "saf formlar" şeması, bireyler arasındaki ilişkiyi karakterize edecek ve tüm insanların karakteristiği olan evrensel değerleri türetir. Bu değerler aracılığıyla ideal varlık dünyası ortaya çıkar. Ayrı bireyler arasındaki etkileşimler bir birlik, bir toplum oluşturur. Sosyal etkileşim biçimleri, yalnızca bireysel sosyal fenomenleri değil, aynı zamanda bir bütün olarak toplumu da incelemeyi mümkün kılar. Araştırmacının sosyal etkileşim biçimlerini öğretmesi kuşkusuz sosyolojinin hem teorik hem de pratik düzeyde gelişmesine katkıda bulundu, metodolojik temeli zenginleştirdi.

14. G. SIMMEL'İN SOSYOLOJİK TEORİLERİ, V. PARETO. TOPLULUK VE TOPLUM KAVRAMI F. TENİS

Georg Simmel, Ferdinand Tennis, Vilfredo Pareto - sosyolojinin bir bilim olarak nihai tasarımına birçok yönden katkıda bulunan bilim adamları. Her biri kendi bilimsel yapılarını ortaya koymalarına rağmen, birlikte sosyolojinin metodolojik temelini ve kavramsal aygıtını doldurdular. Bu bilim adamları, dikkatlerini toplumun çalışmasına, yapısına ve işleyişine odakladılar.

G. Simmel İncelenen sosyal etkileşim, "sosyal" yapının altında yatan çeşitli etkileşim biçimlerini tanımladı. Araştırmacı, etkileşimin nicel ve nitel özellikleriyle ilgilendi: oranları ve bu oranın süreç üzerindeki etkisi. Örneğin, bir gruptaki insan sayısının bir gruptaki bir bireyin eylemlerinin kalitesini nasıl etkilediği.

V. Pareto ekonomi ve siyasette bazı "mantıksal olmayan" süreçleri sosyolojinin yardımıyla açıklamaya çalıştı. Toplumu, seçkinlerin dolaşımının, onların çıkarlarının, "türevlerinin" vb. yer aldığı bir sistem olarak hayal etti.

F. Tenis teorik ve uygulamalı sosyolojiyi paylaştı, ana yöntemin içerik analizi olduğu suç çalışması gibi bir dizi uygulamalı çalışma yaptı. Bilim adamı, istatistiksel verileri bir sosyolog için ana veriler olarak gördü. F. Tennis, uygulamalı sosyolojide önemli sonuçlar elde etti, ancak en ünlü araştırması teorik sosyoloji alanındaki araştırmalardır.

Tenis, toplumu incelemeye ve anlamaya yeni bir yaklaşım getirdi ve aynı zamanda sosyal yaşamın gerçekleşebileceği biçimleri sundu. F. Tennis, toplum vizyonunu "Topluluk ve Toplum" (1887) kitabında dile getirdi. Bilim adamı, sosyolojik fenomenlerin şu şekilde temsil edilebileceği gerçeğinden hareket eder. sosyal yaşam biçimleri: sosyal ilişkiler; sosyal gruplar; şirketler veya dernekler. Hem sosyal bağlara katılan bireylerin sayısı hem de bağların doğası bakımından farklılık gösterirler. İlk form için, etkileşimde bulunan iki birey yeterlidir; etkileşime giren kişi sayısı arttığında, ilgi alanları oluşur, bir grup oluşturulur. Grup şirketleşme yolunda atılmış bir adımdır. Grup hem dahili hem de harici olarak oluşturulduğunda, bir yapı ortaya çıkar ve yapının elemanlarının işlevleri vurgulanır, bir şirket ortaya çıkar.

F. Teniste Öne Çıkanlar iki tür sosyal bağlantı: toplumsal ve kamusal.

İlk bakış iletişim daha çok bireyin duygusal deneyimine bağlıdır, ikincisi - bireyin eylemlerini anlamasına, yani bireyin rasyonalizmine. Bu nedenle, eğer toplumsal bağların ilk biçiminde cemaat bağları hüküm sürüyorsa, o zaman saniyede - halka açık. F. Tennis'in öğretileri, sosyal fenomenlerin incelenmesine yönelik genel yaklaşımlarla birlikte uygulamalı araştırmaya ihtiyaç duyulduğu zamanın talebine cevap verdi.

15. ELİT DOLAŞIM TEORİSİ

V. Pareto, sosyolojinin yardımıyla ekonomi ve siyasetteki bazı "mantıksız" süreçleri açıklamaya çalıştı. Toplumu, elitlerin dolaşımının, onların çıkarlarının, "türevlerinin" vb. yer aldığı bir sistem olarak hayal etti.

V. Pareto, "seçkinlerin dolaşımını" sosyal gelişmenin temeli olarak gördü. Bunun nedeni, toplumun araştırmacıya ana unsurları "yağış", çıkarlar, "türevler", "toplumsal seçkinler ve bunların dolaşımı" olan bir sistem olarak sunulmasıdır.

Altında "yağış" bireyin davranışını etkileyen ve eylemlerin mantıksızlığını karakterize eden ahlaki, psikolojik, duygusal tutumları anladı. İlgi Alanları - bunlar bir birey veya grup tarafından izlenen hedeflerdir, rasyonel olabilir veya "yağıştan" büyük ölçüde etkilenebilirler. "Türevler" - irrasyonel davranışı rasyonel olarak sunmaya çalıştıklarında, eylemleri için bir açıklama arayan bir bireyin ve çoğu zaman bir grubun faaliyetinin bir ürünü. Sistemin bu unsurları şunlara bağlıdır: sosyal elitler, Mülkiyet tabakalaşmasının girişinde ve toplumda gücün yeniden dağıtılmasında oluşan. “Türevlerin” varlığının temeli sosyal seçkinlerdir. Araştırmacıya göre, seçkinler sosyal sistemi harekete geçirerek sürekli olarak birbirlerinin yerini alıyor. Eski seçkinlerin yerini yenileri alır, eski "yağışlar" ve "türevler" ölür, ancak yenileri ortaya çıkar. Bununla bağlantılıdır. halktan sıyrılan yeni seçkinlerin ondan gittikçe uzaklaştığını ve rasyonel açıklamaların icat edilmesi gerektiğini. Seçkinler sosyal "türevler" oluşturur. Toplumu tatmin etmeyi bıraktıklarında yeni bir elit ortaya çıkar. Bu, toplumsal mücadeleye ve toplumun gelişmesine yol açar.

16. RUSYA'DA SOSYOLOJİ: SOSYOLOJİK GELENEKLER VE TRENDLER

Rusya'da sosyoloji, oluşumunda birkaç aşamadan geçmiştir. Bu bilimin gelişimi büyük ölçüde ideolojiye bağlıydı, sosyal hareketlerin liderleri sosyal fenomenlere çok dikkat ettiler. Bu nedenle Rusya'da sosyolojinin gelişimi toplumsal hareketler, din ve kitle bilinci ile yakın ilişki içinde olmuştur. Rus bilim adamları tarafından öne sürülen kavramlar, bilim camiasının geri kalanı tarafından tanınmakta ve bu bilimin genel gelişimini etkilemiştir. Rusya'da sosyoloji tarihi iki akımla temsil edilir:

- teorik ve metodolojik olarak sosyolojinin tarihi;

- bilimsel bir disiplin olarak sosyolojinin tarihi Rusya'da sosyoloji üç ana süreçten geçmiştir;

ülkenin yaşamının aşamaları: devrim öncesi dönem, Sovyet, Sovyet sonrası veya modern Rus aşaması. Sosyolojinin gelişim aşamaları hakkında başka bakış açıları da vardır. İlk aşama - XIX yüzyılın ortalarından itibaren. 1918'e kadar, ikincisi - 20'lerin başından 50'lerin sonuna kadar. XX yüzyıl, üçüncü - 60'ların başından itibaren. günümüze kadar.

Rusya'da sosyolojik düşünce ilk aşamada Batı'da sosyolojinin gelişimi ile yakın ilişki içindeydi. Rusya'daki ilk sosyal fenomen araştırmacıları, çeşitli Batı felsefi akımlarından ve sosyolojik öğretilerden etkilenerek onları Rusya'nın gerçeklerine uyarladı. Rusya'daki Batılı akımlarla birlikte, kendi fikirleri ortaya çıktı ve bu da büyük bir patlamaya yol açtı. okul çeşitliliği

- devrimci-demokratik;

- anarşist;

- burjuva demokratik.

- Marksist;

- dini veya Hıristiyan-Ortodoks;

Toplumun yapısı, yani ne için çaba gösterilmesi gerektiği konusunda ideal teoriler oluşturmaya çalışan Batılı bilim adamlarının aksine, Rus teorisyenleri mevcut olanı değiştirmeye çalıştılar, sosyal görüşleri ideolojik olarak çeşitli sosyal hareketlere dayanıyordu. Rusya'da pratik araştırmalar daha yaygın hale geldi. Bu nedenle Rusya'daki toplumsal görüşler toplumsal hareketlerle çok yakından iç içe geçmiş durumda. Bu, ilk aşamada bilimin hızlı büyümesine katkıda bulunan ideolojilerin çoğulculuğu olmasına rağmen, Rusya'daki sosyal bilginin başlangıçta ideolojik bir karaktere sahip olmasına yol açtı.

Sovyet döneminde, Marksizm nihayet ideolojik bir temel olarak şekillendi, bu nedenle, Marksist-Leninist ideolojiyle bağdaşmayan sosyoloji ve sosyolojik araştırmalar giderek azalmaya başladı. Bununla birlikte, Rus sosyolojik düşüncesinin geliştiğini, ancak zaten göçte olduğunu, göçmenlerle bağlar kesildiğinden, göçmen araştırmacıların yanı sıra Batılıların da SSCB'deki sosyolojik düşünce üzerindeki etkisi bastırıldı. Rejimin düşmesinden sonra sosyologlar yurtdışındaki yurttaşlarımızın zengin mirasına yöneldiler.

17. PAN-SLAVİZM N.Ya. DANİLEVSKİ. ANARŞİSTLERİN SOSYOLOJİK FİKİRLERİ

Nikolay Yakovleviç Danilevski (1822-1885) - Rus sosyolojisindeki dini-muhafazakar eğilimin bir temsilcisi. Tarihi kültürel-tarihsel türlerin varlığı ve etkileşimi biçiminde sunan bir teori geliştirdi.

Kültürel-tarihsel türler gelişimlerinde, herhangi bir organizma gibi birkaç aşamadan geçerler - doğum, olgunlaşma, eskime, ölüm aşamaları. Kültürel ve tarihi türlerin gelişimi, çevre ile sürekli bir mücadele ile ilişkilidir. N.Ya'nın kültürel ve tarihi türü altında. Danilevsky, "belirli bir tarihsel bölgede oluşan ve bir nesilde yeniden üretilen, ekonomik, sosyal ve politik ilişkilerin yanı sıra bilim, felsefe, din, sanat, etik, hukuk ve manevi yaşamın diğer birçok tezahürünün" bütünlüğünü anladı.

N.Ya. Danilevsky kaydetti "Slav" kültürel-tarihsel tip, tarihteki en umut verici tiptir. Bu tip en büyük ifadesini Rus halkında buldu. N.Ya. Danilevski, Rus halkının dünyada bu türün kuruluşunu üstleneceğini ve mesihçi bir rol üstleneceğini varsayıyordu. Bu fikir için eleştirmenler, görüşlerinde Rus sosyal düşüncesi ve kültürünün hümanist geleneklerinden bir ayrılma bulan yazara düştü. Esas olarak yeni sosyal düzenler inşa etmeyi amaçlayan diğer felsefi kavramların aksine, anarşizm, Rus halkının kültürel geleneklerine kadar uzanan ilişkiler kurmayı amaçlıyordu.

MA Bakunin K. Marx'tan farklı olarak, diktatörlük ve devlet üzerinden sosyalizme giden yolu reddetti. Şiddet veya şiddet aygıtı, yani devlet yoluyla sosyalizme ulaşmanın imkansız olduğuna inanıyordu. Konseptine dayanmaktadır Özgür bir toplum ancak özgürlükle elde edilebilir. Devlet özgürlüğü kısıtlar, bir şiddet aygıtıdır ve bu nedenle devlet sosyalizmi imkansızdır. M.A.'nın sosyal yapısının ideali. Bakunin, özgür meta üreticileri ve küçük mülk sahiplerinden oluşan bir birlik düşünür. İdeale giden yol, devletin rolünün azaltılmasından ve şiddetine karşı mücadeleden geçer. Şiddetin yerini kendi kendini yönetme ve kamu dernekleri sisteminin kendi kendini düzenlemesi almalıdır. Bu nedenle, araştırmacı toplumsal hareketlere büyük bir rol verdi ve bir hukuk fakültesi gibi devlet tarihini değil, onları her şeyden önemli gördü.

P.A. Kropotkin tarihi sosyolojik bir hareket olarak sunmaya çalıştı. Bu yöntemi kullanarak siyasi olayları yeniden değerlendirdi. Örneğin, Fransız Devrimi'nde inançları ve yönelimleri farklı olan çeşitli akımları ilk fark eden o oldu. Anarşistlerin öğretileri, toplumsal hareketlere ve çıkarlarının devlet üzerindeki önceliğinin tanınmasına çekildi. Devlet hayatın her alanına müdahale etmemeli ve yeryüzündeki İlâhi gücün yerine geçmemelidir.

18. RUS SOSYOLOJİSİNDE MARKSİST EĞİLİM. RUS SOSYOLOJİK DÜŞÜNCESİNDE SUBJEKTİF SOSYOLOJİ

Rus sosyolojisindeki Marksist eğilim G.V. Plehanov, V.I. Lenin. N.I. Buharin, A.A. Bogdanov, P.S. Gribakin. P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovsky, N.A. Berdyaev ve diğerleri.

Marksist yön birleştirilmemiş, siyasi görüşlere ve toplumsal faaliyetlere göre iki akıma bölünmüştür. V. Plehanov. VE. Lenin, N.I. Buharin ortodoks Marksizmin temsilcileriyken, P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovsky - yasal Marksizmin temsilcileri. 1905-1907 devrimi sırasında. Marksizmin liberal çevreler üzerindeki etkisi artar, ancak devrimin yenilgisinden sonra Marksizm liberal çevrelerde sevilmez hale gelir ve legal Marksizm okulu zayıflar. Rusya'daki olaylara hâlâ sınıf mücadelesi açısından bakan ortodoks Marksizm gelişiyor.

V.I.'nin çalışması Lenin, Rusya'da Kapitalizmin Gelişimi. Daha sonra, bu eğilimler arasında, sözde yasal Marksizm'in tamamen ortadan kalkmasına yol açan bir takım çelişkilerin ortaya çıktığı belirtilmelidir, çünkü ortodoks Marksizm temsilcilerinin radikal görüşleri, liberallerin K. Marx, onu tehlikeli buluyor.

kurucu öznel sosyoloji Rus sosyal düşüncesinde Pyotr Lavrovich kabul edilir Lavrov (1829-1900). Çalışmalarında, sosyal gelişim hakkında bir dizi fikir dile getirdi: toplumun ana görevi bilinçli bir tarihsel harekettir. Medeniyete yönelik bu hareket, modern toplumun eleştirisi, eksikliklerinin ve zayıflıklarının açılması yoluyla gerçekleştirilir. Araştırmacıya göre, yalnızca yerleşik bir kişilik eleştirel düşünebilir, bu nedenle tarihsel figürlerin yardımıyla gelişim gerçekleştirilir. Bu öznelliği gösterir.

Sosyolojiye öznel yaklaşımla bağlantılı olarak, metodoloji sübjektif sosyoloji Sübjektivistlere göre sosyal fenomenler sürekli gelişme halindedir ve birey tarafından karakterize edilir, yani birey, sosyal sürecin bir ölçüsü olarak hareket eder. Bu nedenle, sosyal fenomenleri inceleme yöntemi öznel olmalı, büyük olasılıkla farklı bile olamaz.

N.K. Mihaylovski (1882-1904), subjektivistlerin metodolojik temelinin geliştirilmesiyle uğraştı. Araştırmadaki ana ilkenin, gözlemlenen özne ile birlikte fenomenin "empati" olduğu ve bu da araştırmacının konunun amaçlarını ve yeteneklerini anlamasını sağladığı ve gerçeğe ulaşmak için bunun gerekli olduğu sonucuna varmıştır.

19. ŞİKAGO OKULU

İlk kurumsal akademik okulun kurucusu A.V. Küçük (1854-1926): Bunun sosyal araştırmanın ana birimi olduğuna inanarak grubun faaliyetlerini inceledi.Bu grupların hareketi, sosyal sürece gelişme sağlayan çıkarlarının çatışması.

Chicago okulu gelişiminde birkaç aşamadan geçti. İlk aşamada A. Small, D. Dewey, J. G. Mead, T. Veblen'in (okulun kuruluşundan Birinci Dünya Savaşı'na kadar) faaliyetleriyle ilişkili olarak, toplumu yetkin, bilimsel temelde yeniden yapılandırma ihtiyacı hakkında bir görüş oluşturdu. Araştırma. Chicago Okulu temsilcileri, ABD'de siyasi karar vermede liberalizme doğru bir yönelimin oluşması sayesinde yönetim ve politikacılarla yakın işbirliği içinde çalıştı.

İkinci aşamada (Birinci Dünya Savaşı'ndan İkinci Dünya Savaşı'na kadar). Temsilciler - R. Park ve E. Burgess. Ana dikkat, kentleşme, aile, sosyal düzensizlik sorunlarına verildi. R. Park, toplumun oluşumunun biyolojik faktörlerini ve ekonomik yönleri inceledi, şehrin sosyal ekolojisi teorisini geliştirdi. E. Burgess, kentleşme sorunlarına odaklanarak bu teoriyi geliştirmeye devam etti ve ayrıca sosyal patolojiler ve sosyalleşme üzerinde çalıştı.

Üçüncü aşamada (30'ların sonu - XX yüzyılın 50'lerinin başlangıcı.) W. Ogborn, Everett Hughes, Samuel Stauffer, Louis Wirth olarak da adlandırılan en önemli temsilcisi olarak kabul edilir. Sosyal değişimlere, kentleşme sorunlarına ana dikkat gösterildi L. Wirth, kentsel çevrede kişilerarası ilişkiler kavramını geliştirdi ve kabile ilişkilerini resmi rol oynayanlarla karşılaştırdı.

Dördüncü aşama (50'lerden günümüze) modern sosyolojideki trendlerden biridir (G. Bloomer, M. Janowitz, G.J. Bloomer, J.G. Mead).

Chicago okulu, sosyolojinin temel kavramlarını geliştirdi, biliş yöntemlerini incelemek için metodolojiye katkıda bulundu, sosyal fenomenlere ve işlevsel rollerine yeni bir bakış sundu.

20. T. PARSONS VE R. MERTON'UN YAPISAL İŞLEVSELLİĞİ

Talcott Parsons (1902-1979), makro düzeyde sosyal hareket teorisini geliştirdi. Görüşleri, fonksiyonel analiz yöntemini geliştiren Bronisław Malinowski'den büyük ölçüde etkilendi. Bu yöntemi sosyolojide uygulayan T. Parson, toplumu ve onun unsurlarını yerine getirdikleri işlevler yardımıyla sunmuştur.

"Sosyal Eylem" araştırmacıya göre, öğenin yapıdaki yerini belirlemekle kalmaz, aynı zamanda sosyal gerçekliğin farklı düzeylerini, sosyal sistemi de vurgular; kültür; kişilik; organizma. Herhangi bir "sosyal eylem", motivasyona veya değer yönelimine tabidir; ek olarak, çeşitli değişkenler "sosyal eylemi" etkiler. Birincisi yönlendirirse, ikincisi yolu seçer.

T. Parson eylem yelpazesini belirleyen kutupsal tutumlar biçiminde tanımlanmış değişkenler: verimlilik - tarafsızlık; kendine yönelim - takıma yönelim; evrenselcilik - tikelcilik; elde edildi - atfedilen; özgüllük - yaygınlık.

Her sosyal eylem bu beş değişken tarafından belirlenir; süreci organize ederler. Sosyal sistemler her zaman birbirine bağlıdır ve kültür ve kişilik gibi birbirini etkiler. Sistemin elemanlarından biri genel yapının dışına çıkarsa, yapı yeniden düzenlenir veya eleman hariç tutulur.

Robert Merton (1910-2003) teorik ve uygulamalı sosyolojiyi birleştirmek için yapısal işlevselciliği kullanmaya çalıştı. o geliştirdi yapısal işlevselcilik teorisi "orta seviye": uygulamalı sosyolojiden ve genel teorik hesaplamalardan elde edilen veriler orta seviye teorilerde birleştirilmelidir. Araştırmacı, işlevlerin kendilerine değil, sistemde meydana gelen arızalardan ve gerilimden kaynaklanan işlev bozukluklarına odaklandı. T. Parsons'tan farklı olarak, R. Merton, bilginin pratikte uygulanmasına izin vereceğinden, işlev bozukluğu çalışmasının sosyoloji için gerekli olduğu gerçeğinden hareket etti.

21. FENOMENOLOJİK SOSYOLOJİ (A. SCHUTZ, P. BERGER, G. GARFINKEL)

Alfred Schutz'un (1899-1959) öğretisi, insanların birbirleriyle etkileşimi ve algılanması sorununa ve ayrıca dünya ve dünyanın ne olduğu hakkında fikirlerin oluşumuna ayrılmıştır. Fenomenolojik sosyoloji, fenomenle ilgilenir. Bir fenomen, herhangi bir fenomendir. Böylece, fenomenler dünyası Bu, insanın yaşadığı dünyadır.

A. Schutz dünyanın bir kişiye sosyal bilgilerin taşıyıcıları olan bir dizi "tür" (şeyler, olaylar) olarak göründüğüne ve tüm bunların sembolik bir sistem - dil yardımıyla gerçekleştirildiğine inanılıyor. Ancak insan dünyayı sihir, din veya bilimin anlamlarına göre algılar.

Araştırmacıya göre, en ilginç olanı dünyanın bilimsel anlamlar içinde algılanması. Yazara göre, bu sadece daha eksiksiz bir algı değil, aynı zamanda nihai bilgi alanıdır. Böylece büyüden bilime geçiş, anlamların iyileştirilmesi, "türlerin" birikimi, bilgi taşıyıcıları ve bir anlam sisteminden diğerine geçiş, çelişkilerin ortaya çıkması ve eski sistemlerin ortadan kaldırılamaması ile açıklanmaktadır. bireyin şu ya da bu süreci anlama konusundaki şüphesi. Bu geçiş birdenbire gerçekleşir ve aslında bu hareket gelişme anlamına gelir.Bilimsel anlamlar sistemi sonludur, çünkü araştırmacı onun çerçevesinde hiçbir şüphenin oluşmayacağına inanır.

Bilim adamının görüşleri sosyolojide ortaya çıktı iki akış: fenomenolojik sosyoloji (P. Berger) "etnometodoloji" (G. Garfinkel). İlkinin temsilcileri "meşrulaştırma" teorisini geliştirdi, ikincisi mitolojik rasyonalite arayışına girdi.

22. SOSYOLOJİ GELİŞİMİNİN MODERN AŞAMASI

XX yüzyılın ikinci yarısında. Sosyoloji, sosyal fenomenleri değerlendirmek için bütünleşik bir yaklaşım geliştirir. Sosyoloji çerçevesinde, yeni bilgi alanları önce dal olarak türetilirler, sonra bağımsız bilimlere dönüşürler, örneğin: sosyal felsefe; sosyal antropoloji; sosyal istatistikler; ekonomik sosyoloji; çatışma bilimi; sosyal psikoloji sosyal pedagoji.

sosyolojide var yöntemlerin hızlı birikimi hem bilgi toplama hem de işleme, yeni yöntemler ortaya çıkıyor, bilgisayar biliminin gelişimi ve bilgilerin matematiksel analizi ile ilgili yeni yöntemler aktif olarak kullanılıyor.

Sosyolojik bilgide, öznelciliğe doğru hareket, nominalizm. Bunun nedeni yeni kavramların ortaya çıkmasıdır. İnsan sorunlarına doğru bir hareket var. Örneğin, "sosyal mübadele" doktrini, J. Homans ve P. Blau tarafından geliştirilen, sistemi kişinin üstüne koymaz. Bu doktrinin özü, etkileşimin araştırmacılara tek bir süreç olarak sunulmasında yatar, bir değiş tokuş ile karakterize edilir, ancak bu alışveriş sadece maddi şeyler değil, aynı zamanda herhangi bir bilgi ve izlenimdir. Bu okulun temsilcilerine göre, insanlar arasındaki etkileşimi düşünmeye değer bu pozisyondan.

Gelişiyor "sembolik etkileşimcilik" (G. Bloomer, A. Rose, G. Stone, A. Strauss, vb.) - dilin kişinin kendini gerçekleştirmesini sağladığı gerçeğine dayanan bir doktrin. İnsanlar dünyayı bir semboller sistemi aracılığıyla, yani dil aracılığıyla algılarlar. Dünya, insan için sembollerle damgalanmıştır; insanın özü böylece sembolik bir varlık haline gelir. Dil yalnızca ele geçirilmiş bir dünya değil, aynı zamanda anlayıştır, karşılıklı anlayıştır. "Sembolik etkileşimcilik" temsilcileri, etkileşimin nasıl oluştuğuna, dil yardımıyla nasıl sistemleştirildiğine, hangi etkileşim kurallarının ortaya çıktığına büyük önem veriyor.

Etkileşim sorununa diğer sosyal kavramların temsilcileri tarafından da dikkat edildi.Örneğin, J. Habermas tarafından geliştirildi. iletişimsel eylem teorisi. Bu teorinin özü, herhangi bir kişinin etkileşim içinde olmasıdır. Bu etkileşim iletişimseldir, amacı insanlar arasında anlayış sağlamaktır. Anlayış, insan, sosyal için temel oluşturur.

Sosyologlar dikkat makro ve mikrososyoloji arasındaki çelişkilerin varlığı üzerine uygulamalı ve teorik araştırma Orta seviye teoriler yaratma girişimleri yeni sosyal kavramların ortaya çıkmasına neden olur. Bugün, sosyolojiyi yorumlama sorunu henüz çözülmemiştir ve belirli bir görüş çoğulculuğu vardır.

23. SİSTEMİK BİR OLUŞUM OLARAK TOPLUM KAVRAMI

Toplum, tarihsel olarak kurulmuş bir dizi ortak faaliyet biçimi ve belirli bir sosyal ilişki biçimidir. P. Sorokin, toplumun iletişim sürecindeki bir insan topluluğu olduğuna inanıyordu. E. Durkheim, toplumu, kolektif fikirlere dayalı, birey-ötesi bir manevi gerçeklik olarak görüyordu. T. Parsons, toplumu, normlar ve değerler tarafından birleştirilen insanlar arasındaki bir ilişkiler sistemi olarak tanımladı. Toplum özellikleri: genellikle devlet sınırlarına denk gelen toplum üyelerinin ikamet ettiği toprakların topluluğu; bütünlük ve sürdürülebilirlik; göreli kendi kendini yeniden üretim öz düzenleme (göç hariç değil) belirli bir gelişme düzeyinde bir kültürün varlığı.

İnsanları bir araya getirmenin ana nedenleri topluma: kolektif fikirler, duygular, inançlar (E. Durkheim); diğer odaklı (yani sosyal) eylemler (M. Weber); insanları yaşamlarında yönlendiren norm ve değerlerin ortaklığı (T. Parsons); ekonomik - birlikte hayatta kalmanın daha kolay olduğu kurulum vb.

Sistem - bu, birbirine bağlı ve bütünsel bir birlik oluşturan belirli bir şekilde sıralanmış öğeler kümesidir. sosyal sistem - ana unsurları insanlar, normları ve bağlantıları olan bütünsel eğitim. Öğeler: 1) birçok birey. etkileşimi belirli koşullara dayanan; 2) bireyler tarafından işgal edilen sosyal statülerin hiyerarşisi ve onlar tarafından gerçekleştirilen sosyal roller; 3) belirli bir sistemin davranışının doğasını belirleyen bir dizi norm ve değer.

Toplum - en karmaşık sosyal sistem. Öğeleri, faaliyetleri sosyal statüler, sosyal roller, normlar, değerler ve sosyal nitelikler tarafından belirlenen insanlardır.

24. TOPLUM YAPISI VE UNSURLARI. BİR TOPLUMUN TEMEL ÖZELLİKLERİ

Toplum - gelişmiş bir yapıya sahip karmaşık eğitim. Yapı bir iletişim yolu ve sosyal sistemdeki öğelerin hiyerarşisidir. Toplumun sosyal yapısı sorunu sosyolojide merkezi sorunlardan biridir.

Herhangi bir toplum çeşitli sosyal gruplara, katmanlara ve ulusal topluluklara bölünmüştür. Hepsi, sosyal bir sistem oluşturan sosyo-ekonomik, politik, manevi - nesnel olarak koşullandırılmış bağlantı ve ilişkiler durumundadır. Üstelik ancak bu bağlantılar ve ilişkiler çerçevesinde var olabilirler. Toplumun ana unsurları: insanlar (bireyler) sosyal bağlantılar ve eylemler (etkileşimler). Sosyal etkileşim, insanların birbirinden etkilendiği ve hareket ettiği bir süreçtir. Etkileşim, yeni sosyal ilişkilerin oluşumuna yol açar; sosyal ilişkiler - bu:

- insanlar ve sosyal gruplar arasında nispeten istikrarlı sosyal bağlar ve etkileşimler;

- sosyal kurum ve kuruluşlar;

- sosyal gruplar ve topluluklar;

- sınıflar;

- mülkler (bir veya başka bir mülke ait olmak, yerleşik gelenekler, yürürlükteki yasalar ve ekonomik refah düzeyi tarafından belirlenir);

- sosyal normlar ve değerler.

Bu unsurların her biri diğerleriyle yakın ilişki içindedir, toplumda özel bir rol oynar. Sosyolojinin görevi, her şeyden önce, toplumun yapısını belirlemek, en önemli unsurlarının bilimsel bir sınıflandırmasını yapmak, ilişkilerini ve etkileşimlerini, sosyal bir sistem olarak toplumdaki yerini ve rolünü netleştirmektir.

Toplumun hem keyfi, kaotik bir insan birikiminden hem de diğer sosyal oluşumlardan niteliksel olarak farklı olması, yapısı nedeniyledir. Sosyal yapı, bir sistem olarak tüm toplumun sürdürülebilirliğini ve istikrarını büyük ölçüde belirlemektedir. Aynı zamanda, sosyal sistem, bireylerin veya onların gruplarının özelliklerine indirgenemeyecek yeni, bütünleyici niteliklere sahiptir.

25. TOPLUMUN İŞARETLERİ. DEĞİŞTİRİCİ FAKTÖRLER. SİVİL TOPLUM

Toplum belirtileri: bütünlük; • sürdürülebilirlik (sosyal etkileşimlerin ritminin ve rejiminin nispeten sabit yeniden üretimi); • dinamizm (kuşak değişimi, süreklilik, yavaşlama, hızlanma); • açıklık (sosyal sistem, doğa ve diğer toplumlarla bilgi alışverişi yoluyla varlığını sürdürür); • kendini geliştirme (kaynağı toplum içindedir - üretim, dağıtım, tüketim); • mekan, zaman ve sosyal yaşam biçimleri (sürekli değişen hedefler, ihtiyaçlar, yaşam normları).

Toplumun yapısı farklı perspektiflerden ele alınır: deterministik (nedensel) bir yaklaşımla toplum, genellikle ekonomik, sosyal, politik ve manevi (ideolojik) olmak üzere dört ana alanı içeren ayrılmaz bir sistem olarak görülür.

Toplumu bozan faktörler: adil ve işleyen mevzuat eksikliği; • sosyal kontrol eksikliği ve cezalandırma veya yaptırımları teşvik etme sistemi; • toplumun sosyal yapısındaki ihlaller (orta sınıfın yokluğu, suç topluluklarının ve lümpenleşmiş unsurların varlığı); • Devletin istikrarlı bir dış ve iç politika sisteminin olmaması.

Belirli bir toplumun sosyal yapısını tanımlarken, sosyal hareketlilik - bir sosyal tabakadan diğerine geçme olasılığı gibi bir fenomenin varlığına dikkat etmek gerekir. Sosyal hareketlilik türleri: dikey (statüde artış veya azalma ile geçiş - örneğin, ortalama bir entelektüelden yönetici olmaya - yeni bir kategori - üst düzey yönetici); • yatay (bir sosyal gruptan diğerine kendi düzeyinde: öğrenciden öğrenci olmak - eski kategori öğrencidir).

Toplumsal yapının sorunları sivil toplum sorunuyla bağlantılıdır. Sivil toplum - toplumdaki tüm sosyal grupların etkileşimi. Bu sorun, XNUMX. yüzyılın Avrupalı ​​düşünürleri tarafından ortaya atıldı ve daha sonra G.V. Hegel. Sivil toplum ve devlet kavramlarını tanıttı ve sivil toplumu özel ihtiyaç ve çıkarların gerçekleştirilmesi için devletten nispeten bağımsız bir alan olarak nitelendirdi. Ön planda, özel mülkiyet ilişkilerinin, medeni hak ve özgürlüklerin taşıyıcısı olarak insan ve vatandaş sorunu yer almaktadır. Sivil toplumun ana unsurları: sosyal ihtiyaç sistemleri; Adalet yönetimi; polis. Sivil toplumda, yasa önünde eşit kişilerin çıkarları gerçekleştirilir.

Görev, uygun bir ekonomik temelde, her vatandaşın kendini özgürce ve yaratıcı bir şekilde ifade edebildiği, diğer insanlara ve tüm topluma sağladığı faydaya göre ihtiyaçlarını karşılayabildiği bir sivil toplumu geliştirmek ve geliştirmektir. Ayrıca, haklarını kullanan herhangi bir kişi, yürürlükteki yasalar ve kolluk kuvvetleri tarafından tam olarak korunmalıdır. Buna karşılık, her vatandaş diğer vatandaşlara, devlete ve topluma karşı yükümlülüklerini yerine getirmelidir.

26. "KÜLTÜR" KAVRAMI. KÜLTÜR SOSYOLOJİSİNİN KONUSU. KÜLTÜREL PARADİGMALAR VE EVRENSELLER

Kültür (Latince'den - toprağın ekimi, eğitim) - bir düşünce ve davranış biçimi, maddi, bilimsel, manevi, sosyal bileşenler sistemi. XNUMX. yüzyıla kadar "kültür" terimi, doğa durumunun, yani doğanın karşıtı anlamına geliyordu. Kültür ikiye ayrılır: malzeme (konut, giyim, silah, yiyecek, ev eşyaları, aletler); manevi (mit, din, edebiyat, folklor vb.). Zamanla, kültür değişir. Bu nedenle, bir neslin temsilcilerinin kültürü, başka bir neslin temsilcilerinin kültüründen farklıdır. Birçok kültür ortaya çıkıyor.

Kültür, özel bir sosyoloji dalı tarafından incelenir - 1870'lerde Avrupa'da ortaya çıkan kültür sosyolojisi. Kültür sosyolojisinin konusu son derece karmaşık ve çeşitli. O öğrenir: fikirlerin etkisi toplumun sosyal yapısı ve bu fikirlerin işleyişi (doğumları, gelişmeleri ve kademeli ölümleri); genel eğilimler toplumun kültürel gelişimi (medyanın etkisi, bilimsel ve teknik ilerleme, savaşların sonuçları, devrimler, reformlar, kentleşme) ulusal, manevi, aile, ev içi ve diğer alanlarda; kültürel yaşamda yer alan süreçler (güncelleme, belirli kültür unsurlarının ölmesi). Genel olarak kültür sosyolojisi, kültürü sosyal bir sistem olarak inceler.

kültürel paradigma bilimde hakim olan problemleri, problem bloklarını ve bunların çözümlerini belirtmek için kullanılan kültürel bir kalıp veya modeldir. "Kültürel paradigma" terimi, Amerikalı filozof ve tarihçi T. Kuhn tarafından tanıtıldı. Paradigma, teorilerin ana akımının yanı sıra halihazırda formüle edilmiş ilkelerin eklenmesi, açıklanması ve derinleştirilmesinin varlığını varsayar.Bir paradigmadan diğerine geçiş yüzlerce yıl alabilir. T. Kuhn bu dönemi bilimsel devrim olarak adlandırdı - mevcut otoritelerin, metodolojilerin ve teorilerin çöküş zamanı. Paradigma kayması - sadece teorilerde ve kavramlarda bir değişiklik değil, aynı zamanda araştırma yöntemleri ve hedefleri ve bazen de araştırma konusu.

Her kültürün sahip olduğu kültürel evrenseller (J. Murdoch'un terimi) - tüm medeniyetlerin ortak özellikleri: ortak çalışma, spor, eğitim, akrabalık sistemleri, cinsiyet ilişkileri kuralları vb.

Önemli ölçüde etkileyen faktörler kültür başına:

- Çocukluk ve ergenlik döneminde okunan edebiyat;

- biyolojik faktörler (fiziksel ve zihinsel sağlık düzeyi);

- ebeveynlerin zihniyeti;

- yetkililerin etkisi;

- televizyon, kitle iletişim araçları;

- okul;

- diğer sanat türleri.

27. KÜLTÜRÜN BİLEŞİMİ VE YAPISI, GELİŞİM İLKELERİ

Kültür içerir arketipler, ulusal psikoloji, mitler, evrensel, evrensel değerler. Efsane - bu, tarihsel olarak ilk kültür biçimi ve en eski değerler sistemidir. Efsanenin özellikleri: manipüle eder tamamen farklı hedeflere ulaşmak için geçmiş veriler; • kör inanç gerektirir; • çok özel bir modern göreve hizmet eder, örneğin, kültürel miraslarını koruma arzusu; • tutarsızlıkları tanımıyor; gerçekliğin klişeleştirilmesine dayanır; • ortaya çıkması için zemin oluşturur insanlar için büyük önem kazanan semboller ve ritüeller. Şimdiyi tamamen görmezden gelerek geçmişe ve geleceğe bakar.

Her ulusun tarihinde, her şeyden önce, kendisini ve kaderini tanımlamaya meyilli olduğu anlar vardır (örneğin, Portekizliler için - Büyük Coğrafi Keşifler dönemi, Gürcüler için - Kraliçe Tamara'nın saltanatı ). Halkların dikkatinin odak noktası, bir vatan edinme, kendi devletlerinin oluşumu ve gelişmesi, büyük fetihler veya belirli bir halkın gelişimini kesintiye uğratan korkunç bir felaket ile bağlantılı olaylardır. Bu anlardan ilki, belirli bir halkın toprak üzerindeki hakkını meşrulaştırır, kendi devletlerini oluşturma hakkını verir ve son olarak, üçüncü ve dördüncü modern halklar topluluğunda hak ettikleri yeri almalarına izin verir.

Kültür karmaşık dallı bir yapıya sahiptir. Kültürün temel unsurları: temsiller, kalıplar, değerler, normlar, gelenekler, sanat, ideoloji, dil, din, semboller, spor vb. Kültürel ilkeler: süreklilik - yeni ile eski arasındaki bağlantı; bütünlük - maddi ve manevi kültürün birliği; kendini geliştirme (bilinçli ve bilinçsiz) - yenilikler, reformlar; diğer kültürlerle etkileşim. Kültür Fonksiyonları: sosyal hayatı belirler, bireyin sosyalleşmesini teşvik eder; kamusal (politik, ekonomik, estetik, ahlaki) değerleri yayınlar ve korur; iletişimsel işlev vb.

Kültürel gelişme türleri: kültürel oluşum - kültürel değişim türlerinden biri, yeni kültür biçimlerinin ortaya çıkması ve uygulanması anlamına gelir. Kültürün kendini yenileme ilkesiyle ilişkilidir. Döngüsel, devam eden bir süreçtir. Kültürel oluşumun nedeni, mevcut kültürü gerçekliğin yeni koşullarına uyarlama ihtiyacıdır:

- kültürel difüzyon - kültürün mekansal-zamansal yayılması, ödünç alınması ve bireysel unsurların değişimi; • kültür dönüşümü - bireysel unsurların modernizasyonu (kaybolmalarına kadar ilerleme veya gerileme)

- kültürel yeniden yorumlama - halihazırda var olan sembollerin anlamlarını ve anlamlarını değiştirmek; • kültürün sistemik dönüşümü (tüm sosyologlar tarafından ayırt edilmez) - kültürlerin bozulması, parçalanması ve birleşmesinin küresel evrim süreçleri.

Kültürel evrimin aşamaları: ilkel; normlara ve ritüellere dayanır; • arkaik; temeli mit ve gelenektir; • sanayi öncesi; temel - sınıf, ideoloji, din; • endüstriyel temel - milliyet, devlet olma vb.:

- sanayi sonrası - siyaset, ekonomi, bilgi.

28. KÜLTÜR FORMLARI. MODERN KÜLTÜRÜN SORUNLARI

İlkel toplumun ve sosyal farklılaşmanın çöküşünden bu yana, kültürün bir farklılaşması da ortaya çıkmıştır. Kültürün ana biçimleri:

1. Kitle ("ticari") kültürü - kitlesel üretim ve toplu tüketim toplumunun ortaya çıkmasıyla birlikte ortaya çıktı (XNUMX. yüzyılın bir olgusu) Kitle kültürünün demokratik olduğuna inanılıyor, çünkü tüm insanlara hitap ediyor ve erişilebilir durumda ve tüketimi özel bir eğitim gerektirmemektedir. , müzik, moda, gramofon, ses, video, sirk. Kitle kültürünün ortaya çıkışı, mülklerin yıkılması, kentleşme ve medyanın gelişmesiyle kolaylaştırıldı.

2. Elit kültür - daha dar bir tüketici çevresine odaklanan rafine, karmaşık ve son derece entelektüel kültür.

3. Alt kültür - egemen, resmi kültür içinde kendi değerleri, normları ve kurumları ile bağımsız eğitim. Çoğu zaman, büyük şehirlerde gayri resmi gençler (hippiler, punklar vb.) Farklı milletler, yaşlar, meslekler, devletler kendi kültürlerine, yani bir değerler ve davranış kuralları sistemine sahiptir. Alt kültür türleri: yaşlıların gençlik alt kültürü, ulusal azınlıkların alt kültürü, suç alt kültürü vb.

4. Karşı kültür - Hakim kültüre doğrudan karşı çıkan tutumlar, değerler ve ruh halleri. Hemen hemen her alt kültür, bir karşı kültür biçimini alabilir. Mevcut değerlerle çatışır.

5. Halk kültürü - kural olarak, günlük yaşamla yakından ilgili anonim yaratıcılar tarafından yaratılmıştır.

6. Günlük, günlük kültür - aile eğitimi çerçevesinde ve sosyal kurumlar aracılığıyla yansıtılır. Gündelik kültürün incelenmesi, etnografya ve etnoloji, tarih, filoloji ve kültürel çalışmalar gibi bilimler tarafından gerçekleştirilir.

Modern kültürün temel sorunları:

1) kültürün ideolojisizleştirilmesi ve devlet tekelinin ortadan kaldırılması kültüre. Olumlu sonuçlar - yaratıcılık özgürlüğü ve seçim özgürlüğü, olumsuz - kültürel ürünlerin kalitesi üzerindeki kontrol kaybı; 2) kültürün ticarileştirilmesi; 3) "kitle kültürü" olgusu, yüksek kültürün zıttı; 4) çeşitli mezheplere artan ilgi; 5) genel kültür düzeyinde düşüş tiyatrolara, müzelere, kütüphanelere katılım; 6) Rus dilinde güçlü bir değişiklik, çok sayıda Amerikancılık ve diğer yabancı kelimelerin ortaya çıkması, küfürlü dilin büyümesi.

Modern kültürün durumu kavramı karakterize eder. "teknolojik medeniyet". Vurgu, mühendislik ve teknolojinin sosyo-kültürel, insani boyutlarının dışında geliştirilmesine yöneliktir. Teknolojik bir yaşam tarzı var. Bağlantılı olarak küreselleşme ulusal ve etnik kültürlerin benzersizliğini ve özgünlüğünü koruma konusu gündeme gelmektedir.

Kültürün mevcut durumu şu şekilde karakterize edilir: kriz. Bu krizden çıkış yolları: değer ölçeğinde değişen öncelikler; ekolojik kültürün yaratılması; odak noktasını teknik, teknolojik ve ekonomik verimlilikten sosyo-kültürel boyuta kaydırmak.

29. TOPLUM HAYATINDA EV KÜLTÜR ALANININ ROLÜ. KİŞİLİK KAVRAMI

hayat - Bu, üretken olmayan, profesyonel olmayan bir insan faaliyeti alanıdır. Ayrıca çağrılabilir hayatın yolu. Bir kişinin maddi ve manevi ihtiyaçlarını karşılama süreci yaşam biçimini karakterize eder, ihtiyaçların karşılanması da yeni ihtiyaçları belirler, böylece bir kişinin gelecekteki yaşamının oluşumunu ve dolayısıyla yaşam biçimini ana hatlarıyla belirtir.

Hayat bölünebilir birkaç düzeyde: birey, aile, endüstriyel ve kamu. Evsel alanda, daha önce de belirtildiği gibi, ana rol manevi ve maddi ihtiyaçlar tarafından oynanır.

Ayrıca önemli bir rol oynar çalışma ve çalışma dışı faaliyetler. Emek, maddi zenginlik yaratma süreciyle ve emek dışı - tüketim süreciyle ilişkilidir. Bu faaliyetler ev içi alanda önemli bir rol oynamaktadır. Ev içi alan sosyal aktiviteye hazırlanır. Özel bir sosyal ilişki türü ortaya koyar. Sosyal ve ev içi ilişkiler, sosyal malların üretimi ve tüketimi ile ilgili insanlar arasındaki ilişkiyi oluşturur. Toplum için ev içi alan, bireylerin yaşam düzeyinin ve kalitesinin bir tanımı olarak hizmet eder. Bu aynı zamanda toplumdaki sosyal tabakalaşmayı da belirler, bu nedenle ev içi yaşam alanı, toplumun mülkiyet tabakalaşması ile çok yakından ilişkilidir.

Ev içi yaşam alanını geliştirerek, mülkiyet eşitsizliği temelinde ortaya çıkan çelişkileri yumuşatmak mümkündür. Bu, sosyal hoşnutsuzluk ve huzursuzluğun önlenmesine yardımcı olacaktır.

İnsan ve kişilik sorunları modern sosyoloji sisteminde önemli bir yer tutar ve çok sayıda farklı kavramla ifade edilir."İnsan" ve "kişilik" kavramları aynı nesneye atıfta bulunur ve çoğu zaman eşanlamlı olarak kullanılır. Ancak aralarında derin farklılıklar vardır. Bireysel - toplumu temsil eden bir kişi. kavram "kişilik" aynı zamanda bir kişiye de uygulanır, ancak onda bazı bireysel, orijinal, derinden kişisel özelliklerin varlığını ima eder. Kişiliğin temel özellikleri şunlardır:

- öz farkındalık

- kendini kontrol etme (yani, kişinin eylemlerini kontrol etme ve onlar için sorumluluk alma yeteneği)

- belirli yaşam değerlerinin varlığı ve sosyal ilişkilere katılım

Tanımlayıcı nitelikler yoksa, böyle bir kişi hakkında "kişi olarak yer almadığını" söylerler. Bireye vicdansızlıktan daha zararlı bir şey olmadığına inanılır. Aynı zamanda kişilik toplumda çözülmez: bireyselliğini ve bağımsızlığını korurken onu etkiler.

30. KİŞİLİK OLUŞUMU. KİŞİLİK YAPISI

İki ana bilimsel kişilik oluşumuna yaklaşım:

1) kişilik, baskın bir rol oynayan doğuştan gelen yeteneklerine göre oluşturulur ve geliştirilir;

2) kişilik, öncelikle sosyal deneyimin bir ürünüdür.

Unutulmamalıdır ki, eksiksiz bir tablo oluşturabilmek için elbette bireyin hem biyolojik özelliklerini hem de sosyal deneyimini hesaba katmak gerekir. Çoğu modern sosyolog, kişilik oluşumunun sosyal faktörlerinin daha önemli ve belirleyici olduğuna inanır. Kişiliğin oluşumu şunlardan etkilenir: biyolojik kalıtım, fiziksel çevre, kültür, grup ve bireysel deneyim.

Sosyolojinin temel görevlerinden biri, kişiliğin yapısal analizi sorunudur. kişilik yapısı aşağıdaki unsurlardan oluşur:

- sosyal hafıza;

- kültür;

- aktivite;

- deneyim (beceriler, bilgi, beceriler, alışkanlıklar)

- gerçekliğin yansımasının özellikleri (düşünme, hafıza, algı, duyum, dikkat özellikleri; duygusal süreçler - duygular, duygular vb.);

- kişisel nitelikler (inançlar, dünya görüşü, ilgi alanları);

- biyolojik özellikler (sinir süreçlerinin seyri - uyarma, engelleme vb.; belirli bir cinsiyet ve yaşa özgü özellikler).

Altı kişilik tipi: 1) teorik; 2) ekonomik; 3) siyasi; 4) sosyal; 5) estetik; 6) dini. Bu türler dayanmaktadır hakim sosyal tavırlar. Örneğin, ekonomik insan tipi, kendi maddi refahını arama vb. ile karakterize edilir. Ulusal kişilik tiplerinin birçok özelliği vardır. Günümüzde sözde bilimsel astrolojik tipoloji kişilikler. Değerlere dayalı aşağıdaki kişilik türlerini ayırt edin: gelenekçiler - esas olarak görevin yerine getirilmesine odaklanır, düzen (yaratıcılık düşük ifade edilir); idealistler - geleneklere ve yetkililerin ihmaline karşı güçlü bir şekilde belirgin bir eleştirel tutum; realistler - gelişmiş bir görev duygusu, öz disiplin ve öz kontrol; hedonistler - "burada ve şimdi" zevk almaya odaklandılar.

Yabancı sosyolojide, en yaygın tipoloji, belirli sosyal grupların ("iş adamı" türü vb.) L.N. kavramı Gumilyov (enerji miktarına göre tipoloji). Birkaç kişilik türünü ayırt eder: birincisi onun için yeterli enerjiye sahiptir, ikincisi ("tutkulu") aşırı enerjiye sahiptir ve yüksek, ideal hedefler için çalışır, üçüncüsü yetersiz enerjiye ("tutkusuz") sahiptir. Farklı türden insanların oranı, bir ulusun veya bölgenin çehresini belirler.

31. KİŞİNİN SOSYALİZASYONU VE ÖZELLİKLERİ

sosyalleştirme - sosyal rollerin ve kültürel normların asimilasyon ve yeniden üretim süreci. Sosyalleşme süreci, çocukluktan yaşlılığa kadar yaşam boyunca devam eder. Aynı zamanda, bir kişinin sosyal gelişimi ailesinden, sosyal grubundan ve kültüründen ayrı olarak incelenemez. Bu fenomen sosyal öğrenme ile sınırlı değildir. sosyalleştirme - sosyal niteliklerin (çeşitli bilgi, beceri, değerler) oluşum sürecidir. Bu, belirli bir kişiliğin yaratıldığı bir birey tarafından sosyal deneyimin asimilasyonudur. Sosyalleşme ihtiyacı, sosyal niteliklerin kalıtsal olmamasından kaynaklanmaktadır (başka bakış açıları olmasına rağmen). Asimile edilirler, bir birey tarafından pasif bir nesne üzerindeki dış etki sırasında geliştirilirler. Sosyalleşme, bireyin kendisinin katılımını gerektirir ve bir faaliyet alanının varlığını varsayar.

Bireyin sosyalleşme süreci esas olarak bireyin etkisi altında ilerler. grup deneyimi. Aynı zamanda, kişilik kendi "Ben" - görüntü onun nasıl düşünüldüğü, başkalarının onu nasıl değerlendirdiği algısına dayalıdır. Sosyalleşme süreci, birey tarafından bütünsel bir sosyal statünün kazanılması ile karakterize edilen sosyal olgunluğa ulaştığında belirli bir tamamlanma derecesine ulaşır. tezahür sosyalleşmenin dezavantajları sapkın (sapkın) davranıştır sapkın davranış biçimleri Suç, sarhoşluk, uyuşturucu bağımlılığı, fuhuş ve intihar dahil olmak üzere suçluluğu atfetmek gelenekseldir.

Çok sayıda sapkın davranış biçimi, kişisel ve kamusal çıkarlar arasındaki bir çatışma durumunu gösterir. Sapkın davranış her zaman olumsuz değildir. Bireyin yeni, gelişmiş, ilerlemeyi engelleyen muhafazakarı aşma girişimi arzusuyla ilişkilendirilebilir. Sapkın davranışlara çeşitli bilimsel, teknik ve sanatsal yaratıcılık türleri atfedilebilir.

Bireyin sosyalleşme aşamalarını belirlemeye yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır. Ancak tüm yaklaşımlar, bir kişinin hayatının belirli yaş dönemleriyle (çocukluk, ergenlik, gençlik, olgunluk vb.)

Bireyin sosyalleşme aşamaları: sosyal uyum - sosyo-ekonomik koşullara uyum, yeni bir sosyal rol, toplumun sosyal normları, belirli bir çevredeki sosyal kurumlar. Birincil aşama, çocukluk dönemini (doğumdan 25 yıla kadar bazı normların, rollerin istikrarının sağlanması), marjinal (orta) - bir gencin sosyalleşmesi sözde istikrar ile karakterize edilir. İkincil, olgun ve ileri yaşları bile içerir ve çok uzun sürer. Yaşlı bir kişinin sosyalleşmesi, ailede, toplumda, emeklilikte vb. Üçüncü neslin konumuna geçişini içerir. Yetişkinlerin sosyalleşmesi en çok mesleki faaliyetlerle ilişkilidir; • içselleştirme- Bir kişinin iç dünyasına sosyal norm ve değerlerin dahil edilmesi, kabul edilmesi ve akılda alışkanlık haline gelmesi.

32. SOSYAL ROLLER. BELİRTİLEN DURUMLAR VE ROLLER

Sosyal bir varlık olan insan, çeşitli sosyal gruplarla etkileşime girer, işbirlikçi, ortak eylemlere katılır. Bir kişi farklı sosyal grupların üyesi olabilir. Aynı anda birçok sosyal gruba girerek, grubun diğer üyeleriyle olan ilişkisi nedeniyle her birinde farklı bir konum işgal eder. Bir bireyin çeşitli gruplara dahil olma derecesini ve bunların her birinde işgal ettiği konumu ve her grupla ilgili işlevsel yeteneklerini analiz etmek için "sosyal statü" ve "sosyal rol" kavramları kullanılır. .

sosyal durum - bu, bir grup veya gruptaki bir bireyin diğer gruplarla ilişkilerindeki rütbesi veya konumudur (bazı sosyologlar "sosyal konum" terimini sosyal statü ile eşanlamlı olarak kullanırlar). sosyal rol - Bu, belirli bir sosyal statüye sahip birinden beklenen davranıştır. Örneğin, çocukların statüsü genellikle yetişkinlere tabidir ve çocukların yetişkinlere karşı saygılı olmaları beklenir. Her birey hayatı boyunca öğrenir çeşitli roller oynayın: bir çocuk, bir okul öğrencisi, bir anne veya babanın öğrencisi, bir mühendis, işyerinde bir organizatör, bir memur, belirli bir sosyal tabakanın üyesi, vb. Rol yapma eğitimi en az iki yön: 1) oynadığı role göre görevleri yerine getirmeyi ve hakları kullanmayı öğrenmek gerekir; 2) Bu role karşılık gelen tutum, duygu ve beklentilerin edinilmesi de aynı derecede önemlidir.

En kritik rollerin öğrenilmesi erken çocukluk döneminde başlar. Çocuklar, bir erkek ve bir kadının çeşitli durumlardaki eylemleri, profesyonel ilişkiler vb. hakkında günlük deneyimlerden öğrenirler.

Toplumun normal işleyişi için gerekli bir koşul - tüm faaliyetlerin önceden belirlenmiş bir dizi role bölünmesi ve her kişinin doğum anından önceden belirlenmiş bir dizi role kadar eğitilmesi. Erken çocukluk döneminde başlayan ilk rol eğitiminden sonra, “başarı yolu” olarak bilinen bazı kriterlere göre öngörülen roller atanmalıdır.

Cinsiyet ve Yaş rol reçetesinin temeli olarak toplumda evrensel olarak kullanılmaktadır. Irk, milliyet, sınıf ve din de birçok toplumda önceden belirlenmiş rollerin temeli olarak kullanılmaktadır. Tanım erkek ve kadın roller özneldir ve belirli bir yere ve zamana bağlıdır. Her toplumun, erkek ve kadın rollerinin yerine getirilmesiyle ilgili gelenekleri, gelenekleri ve normları vardır. Kadın ve erkeğin toplumdaki rolleri zamanla değişmektedir. Örneğin kadınlar üretim sürecine aktif olarak dahil oldular ve daha önce erkeksi olarak kabul edilen statülere sahip oldular.

Her yaş dönemi belirli insan yeteneklerinin tezahürü için elverişli fırsatlarla ilişkili olarak, yeni roller öğrenmek için yeni durumlar ve gereksinimler belirler. Yaşlıların öngörülen rolü, güçleri ve yetenekleri zayıfladıkça emekli olmaktı, sonraki yaşamdaki ana işlevleri kendi varlıklarını sürdürmektir.

33. BAŞARILAN DURUMLAR VE ROLLER. ROL DAVRANIŞI

Elde edilen durum - bireysel seçim ve rekabet yoluyla sabitlenmiş bir sosyal konum. Elde edilen statüler, belirli bir kişinin yetenekleri, titizliği ve muhtemelen şansın bir sonucu olarak dikkate alınarak sabitlenir.

İlkel (geleneksel) toplumlarda, statüler çoğunlukla reçete. Modern sanayi toplumlarında, bir kişinin şu veya bu konumda işgalinde büyük bir özgürlük vardır. Toplum, emek kaynaklarının hareketliliğine ihtiyaç duyar, bireylerin kişisel niteliklerine, çabalarına göre değişen statülere yönelik açıkça ifade edilmiş bir yönelim vardır.

Bireyin elde ettiği statü, yalnızca emeğin uygulama alanı değil, aynı zamanda arkadaşlar, kuruluşlar, çalışma yerleri ve ikamet yeri konusunda da bir seçim yapmasını gerektirir.

reçete ve elde edilen statüler temelde farklıdır, ancak etkileşime girebilir ve kesişebilir. Toplumdaki temel sosyal konum (sosyal sınıf statüsü) kısmen reçete edilir (yani ebeveynlerin statüsünü yansıtır) ve kısmen bireyin kendi yetenek ve özlemlerinin yardımıyla elde edilir. Birçok açıdan, öngörülen ve elde edilen statüler arasındaki sınır tamamen keyfidir.

Elde edilen statü, bireysel yeteneklere dayalı rollerin performansını en üst düzeye çıkarır. Ona eşlik eden rollerin öğrenilmesi genellikle zordur ve çoğu zaman çatışır. Hem insan potansiyelinin etkin kullanımı hem de kazanılan rollere başarısız sosyalleşme durumunda bireyin bireysel manevi dünyasına yönelik tehdit, halihazırda elde edilen statülerle ilişkilidir.

Rol - belirli bir statüye sahip bir bireyden beklenen davranıştır. Rol davranışı, rolü oynayan kişinin gerçek davranışıdır. Hiçbir iki birey belirli bir rolü tam olarak aynı şekilde oynamaz. Rol davranışının çeşitliliği, örneğin, eylemlerin belirli bir öngörülebilirliğinin üyelerinin farklı davranışlarıyla bile izlenebildiği kuruluşlarda, katı bir davranış yapılandırmasıyla önemli ölçüde azaltılabilir.

Amerikalı araştırmacı I. Hoffman dramatik rol yapma performansı kavramını geliştirdi, Bu, başkaları üzerinde arzu edilen izlenimi yaratacak şekilde bir rolün performansına bilinçli bir çaba tahsis etmekten ibarettir. Davranış, sadece rol gereksinimleriyle değil, aynı zamanda sosyal çevrenin beklentileriyle de koordine edilerek düzenlenir. Birey, kendisini çevreleyen sosyal toplulukların özelliklerini dikkate alarak, belirli bir izleyici kitlesi içindeyken kendini farklı şekilde sunar, “Ben” in dramatik bir resmini verecek şekilde bir rol oynar. Baba çocukları azarlar, profesör ders verir, polis otoyoldaki trafiği kontrol eder - her biri belirli bir yerde ve belirli bir zamanda seyirciyi etkilemek için performans gösteren bir oyuncudur.

34. TOPLUMUN SOSYAL YAPISI. TOPLUMSAL TABAKALAŞMA

"Sosyal yapı" kavramının genel kabul görmüş bir tanımı yoktur. En genel şekilde sosyal yapı - sosyolojinin temel kavramlarından biri, bir sosyal sistemin bir dizi unsurunu, sosyal insan grupları arasındaki bağlantıları ve ilişkileri ifade eder.

Toplumun sosyal yapısını inceleyen ilk sosyolog H. Spencer'dır (XNUMX. yüzyıl). Çalışmaları E. Durkheim tarafından devam ettirildi, ancak bu kavram, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra özel bir popülerlik kazandı. Parsons teorisinin gelişimi.

Parsons, toplumun reformlar yoluyla sosyal sistemin farklılaşması yoluyla geliştiğine inanıyordu. Bu bağlamda sosyolog, "ilkel" (farklılaşmayı bilmeyen), "orta" ve "modern" toplumları; toplumların değişimi sosyal tabakalaşma nedeniyle gerçekleşir.

Sosyolojide "toplumsal yapı" kavramı, "toplumsal yapı" kavramıyla yakından ilişkilidir. "sosyal sistem" - birbirleriyle ilişki ve bağlantı içinde olan bir dizi fenomen ve süreç. "Sosyal yapı" kavramı, "sosyal sistem" kavramının bir parçasıdır ve sosyal kompozisyon ile sosyal bağları birleştirir.

Sosyal tabakalaşma (tabakalaşma) - toplumun yapısını ve katmanlarını ifade eden sosyolojik bir kavram, toplum üyelerinin birbirine eşit olmadığı bir sosyal tabakalaşma işaretleri sistemi (eğitim, meslek, gelir düzeyi, dini bağlılık).

Toplumsal tabakalaşmayı tam olarak açıklayan ve teorisini doğrulayan ilk kişi Harvard Üniversitesi'nde sosyoloji bölümünün kurucusu olan bilim adamı Pitirim Sorokin'di. XX yüzyılın sosyal felaketleri. şu anda, insanlığın gelişiminde Rus ve Amerikan kültürlerinin bir yakınsamasının (birleşmesi) olacağı yeni bir aşamaya geçişin gerçekleştiğini açıkladı.

eşitsizlik - bu, bir takım nedenlerden kaynaklanan, bireyin toplumdaki eşit olmayan konumudur. Eşitsizlik sistemini tanımlamak için "sosyal tabakalaşma" kavramı kullanılmaktadır. Eşitsizlik temelinde, bir mülk ve sınıf hiyerarşisi yaratılır.

Sosyal farklılaşma belirtileri (tabakalaşma) cinsiyet ve yaş özellikleri; etnik ve ulusal özellikler; din, gelir düzeyi vb.

eşitsizliğin nedeni gücün ve mülkün bazı insanlar tarafından el konulmasına, ödüllerin ve teşviklerin eşitsiz dağılımına neden olan emeğin heterojenliğidir. Güç, mülkiyet ve diğer kaynakların seçkinler içinde yoğunlaşması, sosyal çatışmaların oluşumuna katkıda bulunur.

Çoğu zaman, katmanlar belirli bir özelliğe göre sınıflandırılır. Bununla birlikte, gerçekte, her kişinin konumu birçok işaret tarafından belirlenir. Bir tabaka bir veya iki özellik ile karakterize edilirse, yanlış, çok basitleştirilmiş sonuçlar elde edilebileceği iyi bilinmektedir. Bu nedenle, aynı anda birkaç özelliği kullanmak gerekir. Böyle bir kombinasyon denir "sosyal konum endeksi" ve toplumun doğasında var olan genel eğilimlere tanıklık eder. Farklı faaliyet alanlarında, farklı sosyal gruplarda aynı değildir. Bu, farklı sosyal organizasyon seviyelerindeki tabakalaşmanın farklı olduğunu gösterir.

35. KAVRAMLAR "SOSYAL SINIF", "SOSYAL GRUP", "SOSYAL KATMAN", "SOSYAL STATÜ"

sosyal sınıf sosyal tabakalaşma teorisinde büyük bir birimdir. Bu kavram XNUMX. yüzyılda ortaya çıktı. Bundan önce, ana sosyal birim sınıftı. Kavramın çeşitli tanımları vardır. "Sınıf". Marksist teorisyenler arasındaki sınıf ayrımının ana işareti, insanların üretim araçlarına karşı tutumudur. V.I.'ye göre Lenin'e göre sınıflar, tarihsel olarak tanımlanmış bir toplumsal üretim sistemindeki yerlerine göre, üretim araçlarıyla ilişkilerine göre (çoğunlukla yasalarla biçimlendirilmiştir), toplumun fiili örgütlenmesindeki rollerine göre bölünmüş büyük insan gruplarıdır. emek ve sonuç olarak, sahip oldukları toplumsal zenginlik payının büyüklüğüne göre.

Sosyal yapının daha somut ve esnek bir birimi kavram haline gelmiştir. "sosyal tabaka" - belirli bir sosyal tabaka. Bir tabaka, bu topluluk tarafından birbirine bağlı hisseden, konumlarının bazı ortak statü özelliklerine sahip birçok insanı içerir. Ortak özellikler ekonomik, politik, sosyo-demografik, kültürel vb.'dir. Ayrıca, sınıf toplumun dikey bir bölümünü oluşturuyorsa, katman yataydır; özellikleri, birkaç sınıfın temsilcilerinde doğal olabilir.

Toplumdaki tüm insanlar eşit olmayan pozisyonlar: bazı pozisyonlar yukarıdaki sosyal sistemde, diğerleri - aşağıda, diğerleri - aynı seviyede bulunur. Buna göre, bu mevkileri işgal eden insanlar da birbirlerine davranırlar: bazılarını üstün, bazılarını aşağı olarak görürler. üçüncüye - eşittir. Durum (lat. statüden - yasal statüden) - bir kişinin diğer statülere sahip diğer insanlarla ilgili bir dizi hak ve yükümlülüğü.

Bir kişinin dahil olduğu yaşamın her sosyal alanında (evde, işte, arkadaşlar eşliğinde, yolda) kendi statüsü vardır ve konumu yaşam boyunca sürekli değişir (bireyin kazanılması veya kaybedilmesiyle). bir aile, terfi, vb.). Bir kişinin konumunu karakterize eden durumlar kümesine denir. durum seti. Tüm statülerin toplamı, bir kişinin bireyselliğini ve sosyal ilişkiler sistemindeki yerini gösterir. Herhangi bir toplumdaki tüm statülerin toplamı hiyerarşik sıralarda düzenlenmiştir (birbirleriyle bağlantılı ve bağımlıdırlar)

Durum türleri: 1) doğuştan edinilmiş - atanmış (milliyet, oğul veya kız) - özellikle geleneksel (kast) toplumlarda önemlidir. Bu statüler birey tarafından kontrol edilemez; 2) doğmuş - cinsiyet, ırk, milliyet - biyolojik faktörler tarafından belirlenir; 3) akrabalık sistemiyle ilgili durumlar. Bir dizi ilgili statü elde edilir (evlat edinme, vaftiz vb.); 4) elde edildi (edinildi) - bir öğrencinin, bir öğrencinin, büyük bir şirketin çalışanının durumu, çünkü onları elde etmek için önemli çaba sarf etmek gerekir - bir röportajı geçmek, sınavı geçmek vb.

kişisel durum - bu, bir kişinin ortamında işgal ettiği pozisyon, meslektaşların, arkadaşların (örneğin, bir işçi veya bir avara) değerlendirmesidir.

36. KİŞİNİN FAALİYETLERİ. SOSYAL EYLEM. SOSYAL HAREKETLİLİK

Kişilik aktiftir, yani bazı sosyal eylemler gerçekleştirir. İnsan etkinliği mevcut koşulları dönüştürür. Eylem - bu, enerjinin bir tezahürüdür, konunun ihtiyaçlarına göre bir şeyler yapma sürecidir. Eylemin belirli bir yapı: özne (kural olarak eylemi gerçekleştirme, bir kişi veya bütün bir ekip. Kolektif özneler çeşitli topluluklardır, örneğin taraflar) ve eylemin amacı (eylemin amaçlandığı şey). Eylem adımları: hedef belirleme; uygulama yolları; eylem sonucu.

Eylem, öznenin ihtiyaçlarından kaynaklanır. Çeşitli var sınıflandırmaya ihtiyaç duyar, ama hepsinin ortak özellikleri var (maddiden maneviya pek çok ihtiyaç var. Sayıları artıyor. Ve aşamalı olarak tatmin ediliyorlar). İhtiyaçların en ünlü modeli sözde Maslow'un piramidi. Genel olarak, birincil fizyolojik ihtiyaçlar olan dört seviyeden oluşur: yemek, barınma, uyku vb. Eğer tatmin edilmezlerse, sonraki ihtiyaçlar - kendini gerçekleştirme, sosyal tanınma, kendini onaylama, vb. - söz konusu değildir.

Dava konusunun özellikleri: 1) iddiaların düzeyi; 2) çıkarlar (dar anlamda, ilgi, bir şeye karşı seçici, duygusal olarak renkli bir tutumdur, yani öznenin ihtiyaçlarını karşılama araçlarına karşı bilinçli bir tutumudur); 3) değer yönelimleri (bir kişinin dünya görüşü bileşenini yargıladıkları yaşam fenomenleri ve hiyerarşileri için önemlidir).

Taleplerin düzeyi büyük ölçüde sosyal statüye göre belirlenir. İhtiyaçlar, çıkarlar ve değerler, eylem için motivasyon görevi görür. Her eylem bir dizi güdüye karşılık gelir, ancak kural olarak güdülerden biri baskındır. Motivasyon sistemi dinamiktir, yani, sık ve ciddi bir şekilde değişir.

Motivasyon seviyeleri (ihtiyaç düzeyine göre ayırt edilir): 1) sosyo-ekonomik - yaşamın yararlarını sağlama güdüsü; 2) sivil, vatansever - sosyal normların uygulanmasıyla ilişkili; 3) sosyal hareketlilik ve çatışma çözümü için çabalamak.

Sosyolojinin temel kavramlarından biri "toplumsal yer değiştirme" ya da "sosyal hareketlilik". Bireyin durumunu değiştirme yeteneğini yansıtır. Çalışması P. Sorokin tarafından başlatıldı. Sosyal hareketliliğin iki ana türü vardır. Altında yatay sosyal hareketlilik bir bireyin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişini ifade eder (bir örnek, statüyü korurken iş değişikliğidir). Dikey altında sosyal hareketlilik, bir bireyin veya sosyal bir nesnenin bir sosyal tabakadan diğerine geçtiğinde ortaya çıkan ilişkiler anlamına gelir. Hareketlilik türleri: artan, azalan, gönüllü, şiddetli.

37. SOSYAL TOPLULUKLAR. "SOSYAL GRUP" KAVRAMI

Sosyal topluluklar - bunlar, toplumdaki konumlarıyla ayırt edilen, gerçek hayattaki, gözlemlenebilir birey kümeleridir. Bağımsız bir varlık olarak hareket ederler. Kural olarak, bu topluluklar mevcut koşullara göre oluşturulur. Sosyal toplumlar aşağıdaki özelliklere göre ayrılır:

1) cinsel; 2) etnik; 3) profesyonel; 4) nicel göstergeye göre; 5) çalışma zamanına kadar. Örneğin, nicel olarak - aile, klan, grup, sınıf. İşleyiş zamanında - uzun vadeli, kısa vadeli.

Sosyal organizasyonlar gibi sosyal topluluklar da toplumun çıkarlarına ve ihtiyaçlarına bağlıdır. Bireylerin ifade ettikleri çıkarları üretim nedenlerine ve üretim araçlarının mülkiyetine yönelik tutumlarına bağlı olarak şekillendiğinden, sosyal topluluklar toplumdaki işbölümünün derecesinin bir göstergesi olarak da hizmet edebilir. Sosyal topluluklar, halkla ilişkilerde, kamu çıkarlarını belirlemenin yanı sıra önemli özellikleri: tavsiye, yönerge, düzenleyici. Sosyal topluluklar, demokratik toplumlarda en büyük etkiye sahiptir. Talepleri kamuoyunda dile getiriliyor. Kamuoyuna dayalı olarak yeni bir toplumsal yapı, toplumsal örgütler oluşturulmaktadır.

"Sosyal grup" kavramı sosyolojide birkaç anlamı vardır. AT geniş anlam bir bütün olarak toplumu ve hatta tüm insanlığı kapsar.Dar anlamda, belirli çıkarları ve hedefleri gerçekleştirmek için ortak faaliyetler yürüten, etkileşim halindeki geniş bir insan kümesidir. Sosyal gruplar, daha fazla istikrar ve istikrar, nispeten yüksek derecede homojenlik ve uyum ve ayrıca yapısal birimler olarak daha geniş sosyal birliklere giriş ile ayırt edilir.

Sosyal grup türleri: 1. Üye sayısına göre: büyük (20 veya daha fazla kişiden); küçük (2 ila 15-20 kişi arası). Özellikler - az sayıda, denekler arasındaki etkileşimlerin gücü, işleyiş ve gelişimin kararlılığı ve süresi, ortak değerlerin yüksek derecede çakışması vb. 2. Eylem düzeyine göre: birincil (birey ve toplum arasındaki birincil bağlantı; bunlar, doğrudan ve doğrudan etkileşime giren küçük insan gruplarıdır, özel bir duygusallık ve kişilerarası ilişkilerin gayri resmiliği ile ayırt edilir, bir örnek aile, bir grup arkadaş, bir spor takımıdır, vb.); ikincil (örneğin, partiler, sendikalar gibi belirli hedeflere (politik, ekonomik, sosyal vb.) ulaşmak için birleşmiş insanların kişisel olmayan etkileşimine dayanan büyük bir sosyal grup). 3. Diğer türler: sosyal sınıf toplulukları (sınıflar, sosyal tabakalar); sosyo-demografik topluluklar (erkekler, kadınlar, çocuklar, ebeveynler, aile vb.); etno-sosyal topluluklar (milletler, klanlar, milliyetler, kabileler, ulusal ve etnografik gruplar) sosyo-profesyonel topluluklar; dini vb.

38. SOSYAL TOPLUM, ÖZELLİKLERİ VE İLKELERİ, SINIFLAMALARI

Toplum, çok sayıda unsuru ve belirli genel özellikleri olan karmaşık bir yapıya sahip son derece karmaşık bir sistemdir. Başlıcaları sosyal gruplar ve topluluklardır. Sosyal topluluk, sosyolojinin ana kategorisidir.

sosyal topluluk - bu grubun bireyleri için ortak olan yaşam koşulları (ekonomik, sosyal profesyonel, eğitim vb.) ile karakterize edilen oldukça istikrarlı bir insan grubu.

Sosyal gruplar ve topluluklar çoğu zaman ortak özelliklere, işaretlere sahip olanları birleştirir; çıkarlar, işlevler veya hedefler, genel sosyal konum vb. Her gerçek toplumda bu tür birçok dernek, bu tür grup ve topluluk vardır.

Başlıca sosyal topluluk türleri: sahip olanlar: mekansal-zamansal özellikler (örneğin, gezegensel insan topluluğu, devlet toplulukları, demografik topluluklar); • birleştirici çıkarları olanlar (örneğin, sosyal sınıf, profesyonel, etnik, ulusal vb.).

Sosyal topluluk türleri: milletler; sınıflar; Bir aile (geleneksel - ebeveynler arasındaki aile sorumluluklarının sayısı ve dağılımı açısından; geleneksel olmayan; eşitlikçi - eşit bir aile; geçiş aile türleri; tam; eksik) emek kolektifi (sanayi - sanayi, inşaat, ulaşım vb.; üretim dışı - eğitim, konut ve toplumsal hizmetler, yönetim, sağlık vb.). Örneğin, büyük bir şirketin çalışanları, şirketlerinin pazardaki yeri, iş faaliyetleri, ekip içindeki ilişkileri ve içindeki yerleri açısından küçük bir özel ofis ekibinden çok farklı olacaktır. Bir devlet kurumunun personeli, özel bir şirketin personelinden her zaman farklıdır ve sadece her işletmede var olan mikro iklim nedeniyle değil; • profesyonel gruplar üyeler arasında emek dayanışması duygusu oluşturmak, mesleki prestij ve otorite sağlamak. Profesyonel sosyal toplulukların üyeleri birbirinden çok farklıdır. Bu nedenle, okul öğretmenleri ekibi üniversite öğretmenlerinden ve anaokulu öğretmenlerinden, matematikten - fizikçilerden vb. çok farklıdır; • boş zaman grupları (spor bölümleri, genç natüralist topluluklar, iğne oyası çevreleri, amatör moda tiyatroları, köpek yetiştirme toplulukları, geniş çevre, politik ve diğer hareketler, filateli, amatör fotoğrafçılık dernekleri vb.); • bölgesel topluluklar (köy, küçük kasaba, büyük şehirler, bölge vb.) - her bir bölgesel topluluğun bir dizi coğrafi, iklimsel, ekonomik, kültürel ve diğer özellikleri olduğundan, özellikle gayri resmi temaslar alanında üyelerinin davranışlarını etkilerler. Bu, içinde yaşayan insanların öz bilincini güçlü bir şekilde etkiler. Örneğin, Rusya'nın Uzak Kuzeyindeki küçük bir köyün topluluğu, Urallardaki küçük bir köyden belirgin şekilde farklı ve güneydeki bir köyün topluluğundan çok farklı olacaktır.

39. SOSYAL ETKİLEŞİM. SOSYAL TOPLULUKLARIN DEŞORGANİZASYONU

Sosyal bir bağlantının oluşması için başlangıç ​​noktası, sosyal topluluğu oluşturan bireylerin veya grupların ihtiyaçlarını karşılamak için birbirleriyle etkileşimi olabilir. Etkileşim - diğer bireyler ve gruplar için önemli olan bir bireyin veya grubun eylemidir. Sosyal etkileşim hem ayrı nesneler arasında (dış etkileşim) hem de ayrı bir nesne içinde (iç etkileşim) gerçekleşebilir.

Sosyal etkileşimin nesnel ve öznel bir yanı vardır. Etkileşimin nesnel tarafı bireysel insanlara bağlı olmayan bağlantılar ortaya çıkıyor; öznel taraf - karşılıklı beklentilere (kişilerarası veya psikolojik ilişkiler) dayalı olarak bireylerin birbirlerine karşı bilinçli tutumu. Bu etkileşim sayesinde sosyal ilişkiler oluşur ve her insan kendi sosyal kalitesini kazanır.

Sosyal etkileşim mekanizması: eylemleri gerçekleştiren bireyler; bu eylemlerin neden olduğu sosyal topluluktaki değişiklikler; bu değişikliklerin diğer bireyler üzerindeki etkisi; bireylerden geribildirim.

Sosyal topluluklar genellikle deforme olur. Örgütlenme olgusu, hem toplulukların dış (biçimsel) yapılarında hem de iç, işlevsel özelliklerinde yansıtılır. düzensizlik sosyal toplulukların işlevleri, değerlerin gevşemesinde, davranış kalıplarının tutarsızlığındaki artışta ifade edilir ve bu da, üyelerinin davranışlarında sapmalarda (sapmalarda) bir artışa yol açar. Düzensizliğin nedenleri sosyal topluluklar:

- sosyal süreçler (demografik, göç, şehirleşme, sanayileşme) - istenmeyen bir sonuç olarak sosyal topluluklar üzerinde yıkıcı, örgütsüz bir etkiye sahip olabilirler. Dolayısıyla, dışarıdan göç, şehirlerin ve sanayinin gelişmesi gibi süreçler, büyük ailelerin dağılmasına, üretim gruplarında - personel devrine, bölgesel topluluklarda - göçmen sayısında artışa, ihlallere yol açmaktadır. doğal yaş ve cinsiyet yapısı;

- bireyin, kendisine çelişkili sosyal değerler empoze eden çeşitli sosyal topluluklara katılımı;

- sosyal kontrol eksikliği;

- davranışı değerlendirmek için kriterlerin belirsizliği.

40. SOSYAL KURULUŞLAR. SOSYAL KURUMLAR

Sosyal kuruluşlar - bunlar, bir tür sosyal kurum olarak da düşünülebilecek yapay olarak oluşturulmuş sosyal toplumlardır. Hiyerarşik bir yapı temelinde düzenlenirler.Yapıdaki öğeler sadece rollerini yerine getirir. Aynı zamanda, rol işlevleri kişisel olmayan bir yapıya sahiptir; aslında, yerin işlevlerini belirleyen kişi değil, yer kişinin işlevlerini belirler.

Sosyal organizasyonlar ikiye ayrılabilir: iş ve sendika her iki durumda da asıl görev, sosyal gerçekliği değiştirmeyi amaçlayan belirli görevlerin yerine getirilmesidir. İşletme toplumsal örgütler, maddi ve manevi değerler üreten örgütlerdir. Müttefik örneğin, partiler, vakıflar vb. toplumun sosyal yaşamını düzenlemeyi amaçlar. Bu sayede toplum sadece örgütlü değil, aynı zamanda işlev görür.

Sosyal örgütlerin işlevleri: 1) topluluk uyumu; 2) ihtiyaçların tatmini. Bu nedenle, sosyal organizasyonlar farklı toplum gruplarının çıkarlarını ifade eder; ne kadar çok olursa, toplumdaki çıkar yelpazesi o kadar belirgindir. Çok sayıda müttefik sosyal örgütün varlığı, çatışmalar ortaya çıktıkça işleyişinde bir sorun olduğu gerçeğine yol açmaktadır. Örneğin, bir balıkçı ve avcı topluluğu, hayvan hakları aktivistleriyle çatışıyor.

sosyal kurum Bunlar, insan faaliyetine istikrar kazandıran normların ilkeleri, kurallarıdır. Aynı zamanda, bir sosyal kurum belirli kişiler, kurumlar değildir; Bunlar, tipik durumlarda belirli bireylerin davranış standartlarıdır. Uygulamaları üzerinde sosyal kontrol sağlar. Sosyal kurumlar, belirli bir toplumun değerlerini yansıtır. Sosyolojide, sosyal hayatın düzenleme biçimlerini inceleyen ayrı bir alan bile var - kurumsal sosyoloji. Kurum inşa etme süreci denir kurumsallaşma.

Sosyal kurumlar, zorlayıcı güce ve ahlaki otoriteye sahip oldukları için bir yaptırım ve ödül sistemi aracılığıyla toplum üyelerinin davranışlarına rehberlik eder (farklı derecelerde ahlaki güç, kamusal kınama ve para cezasından yaşamdan yoksun bırakmaya kadar çeşitli ceza derecelerinde ifade edilir) . Sosyal kurumlar ayrıca özgürlüğün garantilerini de yerine getirir (örneğin, konuşma özgürlüğü).

Sosyal kurum türleri: evlilik ve aile (aile); • siyasi (siyasi güç tarafından desteklenen); • ekonomik (mal ve hizmetlerin dağıtımı); • sosyo-kültürel (eğitim sistemi - bazen sadece eğitim (okul, üniversiteler, vb.), sağlık hizmetleri, sosyal güvenlik, dini kuruluşlar öne çıkar).

Sosyal kurumların ana işlevleri: üreme (toplumun yeniden üretimi); • üretim ve dağıtım (maddi mallar - mallar ve hizmetler - ve malzeme ve diğer kaynaklar)

- kontrol (ortaya çıkan çatışmaları çözmek için toplum üyelerinin davranışları üzerinde); • iletişimsel (toplumun üyeleri arasındaki iletişim)

- sabitleyici (halkla ilişkiler, sosyalleşme süreci); • müdür.

41. ÖRGÜT SOSYOLOJİSİNİN KONUSU, YAPISI VE DİNAMİĞİ

sosyal organizasyon (Fransız organizasyonundan - ayarlıyorum) - bu kavram XNUMX. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. genellikle "sosyal sistem" ve "sosyal yapı" kavramlarıyla eşanlamlı olarak kullanılır. Herhangi bir organizasyon (bir kişinin veya bir ekipte birleşmiş bir grup insanın yapılandırılmış etkinliği), bir sosyal sistemin belirli bir gelişim düzeyi anlamına gelir.

Sosyal kuruluşların özellikleri:

1) net hedeflere sahiptir ve bu hedefleri gerçekleştirmek için yaratılmıştır; 2) eylemlerin eşzamanlı performansı; 3) eylemlerin tek yönlülüğü (yani, eylemler belirli bir amacı takip eder ve belirli bir yönde gerçekleştirilir); 4) uzmanlaşma ve emeğin birleşimi; 5) iş bölümü 6) işbirliği.

Kuruluşların özellikleri: a) hedeflere ulaşmak için oluşturulan; b) hiyerarşi; c) yapılandırılmışlık; d) yönetilebilirlik.

Kuruluş biçimleri: ticari kuruluşlar (ticari ve diğer amaçlarla ortaya çıkan firma ve kuruluşlar); • sosyal organizasyonlar - toplumda belirli bir yeri işgal eden ve bazı sosyal işlevleri yerine getirmesi amaçlanan bir insan birliği.

Sosyal organizasyon, lineer organizasyon, fonksiyonel organizasyon, genel merkez organizasyonu ve matris yapısı prensibi üzerine inşa edilebilir; resmi organizasyon - standart iletken örneklerinin oluşumu için inşa edilmiştir.

Aşağıdakiler var sosyal sistemleri resmileştirme yolları: yasallaştırma, bitmiş numunelerin kaydı; sosyal organizasyonun "inşası"; bir program oluşturmak; örgüt üyelerinin sabit maaşı; çalışanın kuruma bağlılığı; gayri resmi organizasyon - kendiliğinden oluşan bir sosyal normlar ve eylemler sistemi.

42. SAPMA

sapmalar - bunlar normlar çerçevesine uymayan fenomenlerdir; belirlenmiş kurallara uymayan insan eylemleri (örneğin, uyuşturucu bağımlılığı, sarhoşluk). Sapma kavramı zamanla değişir (örneğin, kadınların pantolon giymeye ve kısa saç kesimine, sigara içmeye yönelik tutumları).

Sapmalar her sosyal sistemde mevcuttur ve ekonomik veya politik kriz gibi herhangi bir ani değişimin sonucu olabilir. Terim E. Durkheim tarafından önerildi ve uzun süre sadece cezai olaylarla (suçlar) ilişkilendirildi.

Sapmanın kökeni teorileri: 1) anomi teorisi (E. Durkheim) - norm eksikliğinden dolayı sapma meydana gelir; 2) sosyal düzensizlik teorisi - kültürel değerler olmadığında, zayıfladığında veya çelişkili hale geldiğinde sapma meydana gelir; 3) kültürel yaklaşım - alt kültürün normları ile baskın kültür arasındaki çatışmalardan kaynaklanan sapmalar; 4) yasal yaklaşım - radikal veya çelişkili yasaların geliştirilmesi vb.

Sapmaların sınıflandırılması: idari sivil; • iş gücü; • uluslararası - savaşlar, ırk ayrımcılığı, soykırım, uluslararası terörizm, vb.; • parasal; • dışa dönük - dış ortamda, işte, arkadaşlarla vb.; • mintraverted - sarhoşluk, alkolizm vb.

Sapkın davranış türleri: 1) konformizm - oportünizm, modaya körü körüne bağlılık; 2) yenilik - sık yenilikler, yeniliklerin tanıtılması; 3) ritüelizm - amaçların reddedilmesi ve sadece araçların tanınması; 4) geri çekilmek - araçların ve amaçların aynı anda reddedilmesi; 5) isyan - silahlı bir biçimde bir şeye karşı konuşmak.

Sapmalar bireysel ve kitleseldir bireysel seviye, belirli bir kişinin belirli bir eylemi olarak kabul edilir; üzerinde masif - bir sosyal norm ihlali sistemi, bir sapma türü olarak sapma.

43. SOSYAL KONTROL KAVRAMI

sosyal kontrol (Fransız kontrolü, İngiliz kontrolü - tahakküm, şiddet) - toplum üyeleri tarafından özel şemalara göre yürütülen sosyal sistemlerde insanların davranışlarının düzenlenmesi; normlar ve yaptırımlar da dahil olmak üzere kamu düzenini korumak için bir mekanizma. AT dar anlam sosyal kontrol çoğunlukla doğrulamaya indirgenir. Terim, Fransız sosyolog ve kriminolog Gabriel Tarde (1843-1904) tarafından tanıtıldı. Başlangıçta Tarde, sosyal kontrolü dar bir şekilde - suçluyu topluma geri döndürmenin bir aracı olarak - düşündü. Daha sonra bu kavram genişletildi. Kontrole dahil olan taraflar - denetleyici ve kontrollü (eşit olmayan bir konumdadırlar).

Toplum, sosyal kurumlar aracılığıyla her bireyi etkiler ve aynı zamanda öğrenilmiş davranış kalıplarının doğruluğunu kontrol eder. Kontrol, sosyalleşme sürecinde bile tüm gruplar (aile, okul, üniversite vb.) tarafından gerçekleştirilir, bu nedenle kamusal bir karakter kazanır ve sosyal kontrol olarak adlandırılır. Ana sosyal kontrol görevi - sosyal istikrarı ve olumlu değişiklikleri korumak. Kontrol olmadan toplumda kaos için koşullar yaratılır ve bu onun istikrarını zayıflatır. Sosyal kontrol, amaçlanan hedeflere ulaşılmasını sağlayan politikalar geliştirmek ve kararlar almak için ana araçlardan biridir.

sosyal kontrol yaptırımların uygulanmasını içerir yanlış, sapkın (sapkın) davranışla ilgili ve teşvik ve istenen davranışın onaylanması. Herhangi bir eylem, hedefler ve güdüler, sonuçlar açısından sosyal normu karşılamayabilir. Yenilikçi veya tutucu, faydalı veya zararlı, rastgele veya tipik vb. olabilir. Sosyoloji ayrıca sapmanın genel nedenlerini ve sonuçlarını, bunun sosyal süreçlerin gelişimi üzerindeki etkisini belirlemekle de ilgilenir. Son zamanlarda, sapmaların oluşumunu açıklamaya daha az dikkat edildi.

Kontrol konuları: durum; sosyal kurumlar: eğitim, ahlak, kültür vb. Kontrol nesneleri: yasal ve ahlaki normlar; gümrük idari kararları (kanunlar), vb.

Sosyal kontrol unsurları:

- sosyal normlar - toplumda nasıl davranılacağına dair talimatlar. Ölçek farklılığı (arkadaş şirketleri, çalışma grupları, aileler, spor takımları)

- sosyal yaptırımlar - insanları sosyal normlara uymaya teşvik eden teşvik veya ceza araçları. Normların ihlaline bağlı olarak, ceza takip edecektir - yaptırımlar (sürgün, ölüm cezası (çoğu ülkede kaldırılmıştır), hapis cezası vb.).

44. SOSYAL KONTROL TÜRLERİ. BİR SOSYAL KONTROL ARACI OLARAK KAMUOYU

Sosyal kontrol türleri:

a) ekonomik; b) sosyal; c) teknik d) yönetimsel (planlama ve yönetimin uygulanmasına yardımcı olur, vb.); e) devlet (siyasi, idari, adli); sivil toplum ne kadar güçlüyse, devletin denetleyici rolü o kadar az fark edilir; e) harici; g) dahili h) tarafı ("yasalara uyan" bir grupla tanımlama yöntemiyle gerçekleştirilir).

Yaptırım türleri:

- resmi pozitif yaptırımlar - resmi kamu onayı: hükümet ödülleri, diplomalar, vb.:

- resmi olmayan pozitif yaptırımlar - özel, kişisel kamu onayı: övgü, iltifat, alkış;

- resmi olumsuz yaptırımlar - cezalar (hapis, tutuklama, para cezası vb.):

- gayri resmi olumsuz yaptırımlar - kavga, sitem vb.

Yaptırımların özel içeriği kültür, ahlak, din, siyaset vb. özelliklerine bağlıdır. Yaptırım belirli bir karaktere sahiptir: bireyin davranışını tekrarlamayı, değiştirmeyi ve hatta durdurmayı amaçlar.

Sosyal kontrol biçimleri:

1) kurumsal - siyasi olanlar da dahil olmak üzere özel kurumlar aracılığıyla uygulanır, kontrol sıkı bir şekilde düzenlenir;

2) kurumsal olmayan - ahlaki bir temele dayanan bir tür özyönetim. Sosyal kontrolün işlevleri:

- bilgilendirici - sosyal sistemin işleyişini, vatandaşların topluma karşı yükümlülüklerini yerine getiren doğruluğunu ve vicdanlılığını yargılamanıza izin verir, bilgilerin toplanması, doğrulanması ve analizini içerir;

- düzenleyici - sosyal ilişkilerin istikrarı ile ilişkili;

- önleyici - antisosyal eylemlerin nedenlerini ve koşullarını ortadan kaldırmayı ve etkisiz hale getirmeyi amaçlayan bir dizi önlem;

- eğitici;

Sosyal kontrol, büyük ölçüde, böyle bir olgunun varlığı nedeniyle gerçekleştirilir. kamuoyu, - kamu bilincinin gerçek durumunu, toplumun ruh halini yansıtan bir görüş. Gerçeklik hakkında doğru ve yanıltıcı fikirler içerebilir. konular kamuoyu - sınıflar, milletler, vb.

Kamuoyu türleri: tahmini; dünya; analitik - mevcut sosyal sorunların analizini içerir; düzenleyici - sosyal ilişkilerin normlarını geliştirir; yapıcı.

Kamuoyunun işlevleri: etkileyici (kontrol); tavsiye; yönerge (rehber).

45. SOSYAL KONTROL MEKANİZMALARI

Sosyal kontrolün uygulama aşamaları:

- sosyal normların ve standartların oluşturulması;

- sonuçların referans normlarla karşılaştırılması ve olası sapmaların belirlenmesi;

- sapmaların düzeltilmesi (ancak normlardan gözle görülür tüm sapmalar ortadan kaldırılmamalıdır - bazen normlar gerçekçi olmayabilir).

Sosyal kontrol uygulama yöntemleri:

 bilgilendirici - İhlallerin cehaletleri nedeniyle meydana geldiği gerçeğine dayanmaktadır, bu nedenle kapsamlı bir eğitime ihtiyaç vardır. Bilgilendirici yaklaşım tek başına düşünülemez, ancak diğer yaklaşımlarla birleştirilmelidir;

- önleyici yaklaşım - sapkın davranışın nedenlerini belirlemek ve ortadan kaldırmak için vardır. Formlar: genel (nüfusun yaşam standardını iyileştirmeyi amaçlayan) ve özel (uyuşturucu kullanımının önlenmesi gibi belirli davranış eylemlerini önlemek için) önleme. Aşamalara göre sınıflandırılırlar: önleyici, nötralize edici, telafi edici, ortadan kaldırıcı;

- baskıcı (yaptırımların kullanılması nedeniyle şartlı olarak adlandırılmıştır).

Yukarıdaki yöntemlerin her birinin kendi avantajları ve dezavantajları vardır.

Bütün bunlar, kontrol sisteminden büyük ölçüde esneklik gerektirir. Kontrol sistemi çok karmaşıksa ve insanlar bunu anlamıyor ve desteklemiyorsa, böyle bir sistem etkili olamaz. Sosyal çalkantı dönemlerinde sosyal kontrolün gözle görülür şekilde zayıfladığı tespit edilmiştir.

Demokratik ülkelerde kontrol, partiler, kamu kuruluşları, medya, ayrıca mektuplar, şikayetler, vatandaşların açıklamaları, seçimlere ve referandumlara katılımda da gerçekleştirilir. Bireysel varlık düzeyinde, sosyal kontrol, bireyin kendini kontrol etmesi (her kişinin kendi üzerindeki kişisel kontrolü) olarak kendini gösterir.

46. ​​​​SOSYAL ÇATIŞMA, TÜRLERİ

Herkes çatışmalara dahil olur. Конфликт - bu bir çarpışma, anlaşmazlık, hedefe agresif bir şekilde ulaşma girişimidir (bir rakibi boyun eğdirerek, iradesini dayatarak, rakibi ortadan kaldırarak ve hatta yok ederek); özel bir sosyal bilimler dalı - çatışma bilimi tarafından incelenir.

Çatışma - birçok yönden sosyalleşmenin ürünü sosyalleşme, farklı yaş gruplarındaki insanları yeni kural ve normlara alıştırır, bu süreç her zaman acı verici ve tatsızdır. Bir çıkış arayan saldırganlık ortaya çıkar. Bu da sosyal çatışmaya neden olur. Dolayısıyla çatışma durumu bize sosyalleşme sürecindeki bazı başarısızlıkları ve başarısızlıkları anlatır.

Çatışma her zaman aranan çıkar çatışmaları ve ihtiyaçların yanı sıra maddi refah, sağlık düzeyindeki zıtlıklar gibi diğer fenomenler. Sosyalleşmenin eksikliklerinin bir tezahürü sapkın (sapkın) davranıştır.

Katılımcılar (ajanlar) çatışma: rakipler (yani, doğrudan karşıt özneler - saldırganlar, ezilenler vb.); katılan gruplar; çıkar grupları (bu, çatışmanın gidişatını dolaylı olarak etkiler).

Katılımcı sayısına göre çatışmalar şunlar olabilir: bireysel (ayrı bireyler arasındaki çatışmalar); kitle - gruplar arasındaki çatışmalar; çoğunlukla kolektif duygulara ve düşmanlığa dayalıdır; gruplararası çatışma neredeyse her zaman meçhuldür.

Geçiş alanına göre çatışmalar şunlar olabilir: ekonomik; siyasi; askeri; aile ve diğerleri. Anlaşmazlık alanlarına bağlı olarak tahsis: kişisel çatışma; Kişilerarası çatışma; gruplar arası çatışma; mülkiyet çatışması; dış çevre ile çatışma.

47. BİR ÇATIŞMA DURUMUNUN KÖKENİ VE NEDENLERİ Çatışmanın yapısı:

- çatışmanın nedenleri;

- çatışmanın ciddiyeti;

- çatışmanın süresi;

- çatışmanın sonuçları.

Çatışmaların analizi temel düzeyde başlamalıdır - nedenleri ile Çatışmaların nedenleri:

1) zıt görüşler (yönlendirme) - bu çatışma grubu çok çeşitlidir. En şiddetli çatışmalar, çatışmaya veya meydana gelen olaylara katılanların kültürlerinde, statülerinde veya prestijlerinde farklılıklar olduğunda ortaya çıkar. Çeşitli alanlarda meydana gelir;

2) ideolojik nedenler - Bazı sosyologlar bu tür çatışmayı birinci türden özel bir durum olarak görürler. Ancak bu tamamen doğru değil: birinci tür çatışmaların nedenleri, bireyin dünya görüşü, kişiliği ve ideolojik çatışma daha dar bir kavramdır, yalnızca ideolojinin kendisiyle değil, aynı zamanda onun ideolojisiyle de ilişkilidir. bireyin anlaması;

3) ekonomik ve sosyal eşitsizlik - Devlet dağıtım sisteminde belirleyici güç olduğu için bu neden sadece kişisel düzeyde ortaya çıkmamaktadır. Maddi malların ve değerlerin dağılımında eşitsizlik her yerde vardır, ancak çatışma ancak çok önemli kabul edilen böyle bir eşitsizlik değeri ile ortaya çıkar (böyle bir durumu üçüncü dünya ülkelerinde ve gelişmekte olan ülkelerde gözlemleyebiliriz);

4) sosyal yapının unsurlarının hiyerarşisi -

bu tür çatışmalar, bir toplum ya da kuruluştaki sosyal yapının unsurlarının işgal ettiği yerin prestijinden kaynaklanır. Kural olarak, kuruluşlar daha yüksek bir yer işgal etmek veya farklı hedefler peşinde koşmak isterler.

Dış koşulların veya bir nedenin varlığında, listelenen nedenlerden herhangi biri bir çatışmaya neden olabilir. Ancak birey ablukaya veya geri çekilmeye başvurursa gelmeyebilir.

geri çekilme - bu, bir çatışmaya neden olabilecek, kişinin ihtiyaçlarını karşılamayı kısa veya uzun vadeli olarak reddetmesidir.

Geri çekilme türleri:

 kapsama - bireyin herhangi bir ihtiyacı karşılamayı reddettiği bir durum;

- Bastırma - dış zorlamanın etkisi altında hedeflerin gerçekleştirilmesinden kaçınmak, ancak bununla ilgili fikirler kaybolmaz, ancak her an saldırganlık şeklinde ortaya çıkabilir. Saldırganlık başka bir kişiye veya bir grup insana yönelik olabilir ve buna öfke, düşmanlık, nefret durumları eşlik eder. Agresif sosyal eylemler, agresif bir tepkiye neden olur ve o andan itibaren sosyal çatışma başlar.

48. ÇATIŞMANIN ÖZELLİKLERİ VE AKUTU. ÇATIŞMANIN AŞAMALARI

Çatışmanın özellikleri: a) şiddet; b) yoğunluk; c) yüksek derecede sosyal hareketlilik (hareketlilik ne kadar yüksekse, insanlar fikirlerini gerçekleştirebildikleri veya başka bir sosyal gruba geçebildikleri için çatışma o kadar az yoğundur) d) sosyal çoğulculuk.

Akut sosyal çatışma - bu, insanlar arasındaki yüksek yoğunluklu çatışmaların bir çatışmasıdır. bunun sonucunda çok sayıda farklı kaynak kısa sürede tüketilir.

Çatışmanın aşamaları.

1. Kapalı aşama: çelişkiler henüz tanınmamıştır ve durumla ilgili yalnızca açık veya örtülü bir memnuniyetsizlik vardır. Çelişkiler oluşur, talepler ve liderler ortaya atılır.

2. Çatışma öncesi durum. Duygusal gerilim birikir, çatışan taraflar saldırgan eylemlerde bulunmaya veya geri çekilmeye karar vermeden önce kaynaklarını değerlendirir. Başlangıçta, çatışan tarafların her biri, rakibi etkilemeden hedeflere ulaşmanın yollarını arar (bu ana tanımlama denir), bir eylem stratejisi oluşturur.

Çatışmalarla başa çıkma stratejileri: 1) geri çekilme (çatışmadan kaçma girişimleri; çatışmada gerçekleştirilmesi gereken hedeflerin varlığını kabul ederken); 2) iptal (çatışmaya neden olan çelişkileri ortadan kaldırma girişimi); 3) üçüncü (tarafsız) güçlerin müdahalesi veya arabuluculuğu; 4) çatışmaya katılım.

Çatışma öncesi aşama bazen o kadar çok sürüklenir ki, çarpışmanın temel nedeni unutulur. Belirli bir olay, bir olay, çatışmaya katılanların eylemlerini harekete geçirir.

3. Doğrudan çatışma - çatışmanın aktif, aktif kısmı.

4. Çatışma çözme aşaması. Çatışma çözümünün harici bir işareti, olayın tamamlanması olabilir - bu, çatışmayı çözmek için gerekli ancak yeterli olmayan bir koşuldur. Sosyal çatışmanın çözümü ancak çatışma durumu değiştiğinde mümkündür. En etkili Taraflardan birinin gereksinimlerini karşılamak veya değiştirmek suretiyle uyuşmazlığın nedenlerinin ortadan kaldırılması veya çözümlenmesi kabul edilir.

Çatışma çözümünü hızlandıran faktörler: müzakereler sırasında, önemli konuların tartışılmasına öncelik verilmelidir; • taraflar psikolojik ve sosyal gerilimi azaltmak için çaba göstermeli; • taraflar birbirlerine karşılıklı saygı göstermelidir; • Müzakereciler, çatışma durumunun önemli ve gizli bir bölümünü, açıkça ve inandırıcı bir şekilde birbirlerinin pozisyonlarını açığa vurarak ve kasıtlı olarak, kamusal eşit görüş alışverişi ortamı yaratarak, açık bir hale dönüştürmek için çaba göstermelidir; • Tüm müzakereciler uzlaşmaya istekli olmalıdır. Uzlaşma, çatışan tarafların çıkarlarını ve hedeflerini karşılıklı tavizler veya daha zayıf bir tarafa tavizler veya gönüllü olarak parçadan vazgeçen tarafa gereksinimlerinin geçerliliğini kanıtlamayı başaran tarafa gerçekleştirdiği zaman, çatışmayı çözmenin bir yoludur. iddialarındandır.

Çatışma sonrası aşama: Sonunda çelişkileri ortadan kaldırmak, psikolojik ve sosyal gerilimi ortadan kaldırmak ve her türlü mücadeleyi durdurmak için çaba gösterilmelidir.

49. ULUSAL ÇATIŞMALARIN SOSYOLOJİSİ. ETNİK ÇATIŞMA

1980-1990'lar insanlığın etnik gelişiminde yeni bir aşama haline geldi. Daha önce totaliter rejimlerin gücü tarafından geri tutulan etno-milliyetçilik, özgürlük kazandı ve bir dizi devletin gelişiminde yeni bir aşamanın başlangıcına işaret eden "etnik patlama" olgusu biçiminde şekillendi. Totaliter rejimler etnik sorunları çözemezdi, çünkü böyle bir rejimin temeli çeşitliliğe müsamaha göstermez. Bu nedenle, totaliter bir rejimden demokratik bir sisteme geçişe çoğunlukla etnik gruplar arası ilişkilerde bir şiddetlenme eşlik eder.

etnik çatışma - çatışan çıkarları olan grupların etnik hatlar boyunca kutuplaştığı bir tür gruplararası çatışma. Kaynakları etnik olmayan sosyo-politik ve ekonomik çelişkilerdir.

Etnik çatışmaların sınıflandırılması:

 tezahür şekline göre - gizli (gizli) güncellendi (açık);

- eylemin doğası gereği çatışan taraflar - şiddet içeren; öfkesini kontrol edebilen; silahlı; silahsız (kurumsal çatışmalar - yasama, mitingler, gösteriler, açlık grevleri, sivil itaatsizlik).

Etnik çatışmanın aşamaları: 1) bir çatışma durumunun ortaya çıkması; 2) bir çatışma durumunun olgunlaşması; diğer gruplar pahasına bir etnik grup lehine gücü yeniden dağıtma, etnik hiyerarşiyi değiştirme vb. arzusu ile karakterize edilen; 3) çatışmanın gelişimi - toprak iddialarının aday gösterilmesi; bu aşamada güç kullanımı mümkündür; 4) çatışmanın sonu.

Uygulamada, etnik çatışmaların öngörülmesi özellikle önemlidir. Bunu yapmak için, gizli çatışmaları açık çatışmalara dönüştürebilecek veya mevcut çatışmaları yoğunlaştırabilecek faktörleri belirlemek gerekir.

vazgeçilmez uyarı koşulu Etnik gruplar arası çatışmalar, insanların bilinç durumlarını, etnik ilişkilerin sorunlarıyla ilgili değerlendirmelerini ve fikirlerini dikkate almalı ve çatışmanın devam etmesiyle ilgilenen güçlerin etkisini her zaman hesaba katmalıdır. Bu nedenle, çatışmaları çözmek için herhangi bir evrensel şema oluşturmak imkansızdır, bu, yasaldan sosyo-psikolojik olana kadar çok çeşitli önlemler gerektirir.

Etnik çatışmaların düzenlenmesi zor aşağıdaki faktörler: farklı kültürler (dil, din, yaşam tarzı); • farklı sosyo-politik statü; • demografik durumdaki değişiklikler (göçmen akışında önemli bir artış, doğum oranında bir artış); • çatışmanın devam etmesiyle ilgilenen dış güçlerin varlığı.

Etnik çatışmaların çözümü, tüm çatışan taraflar için karşılıklı çıkarlarını tatmin eden yeni, uzlaşmacı ve kabul edilebilir bir denge bulmayı gerektirir. Bu dengeyi sağlamak için üç zorunlu koşulun yerine getirilmesi gereklidir: tarafların her biri bir çatışma durumunun varlığını kabul etmelidir; • tarafların yüksek derecede örgütlenmesi; • Firma kurallarının benimsenmesi (taraflar arasında fırsat eşitliği).

50. SALDIRININ NEDENLERİ VE ULUSAL VE BÖLGESEL SORUNLARIN ÇÖZÜMLERİNİN TEMEL YÖNLERİ

Etnik çatışmaların nedenleri ve faktörleri:

 Bölgesel sorunlar ve anlaşmazlıklar. Etnik gruplar, bölgesel olarak örgütlenmiş insan topluluklarıdır ve topraklarına yapılan herhangi bir tecavüz, etnik grubun kendisine yönelik bir tecavüz olarak algılanır.Bir kural olarak, bölgesel iddiaları doğrulamak için tarihi gerçekler kullanılır. Nüfusun sayısız göçünün bir sonucu olarak, fetihler, etnik grubun yerleşim bölgesi defalarca değişti. Aynı zamanda, tartışmalı tarafların amaçlarına bağlı olarak, dönem oldukça keyfi olarak seçilir. Bölgesel sorunlar çözülemez. Taraflar, çatışmayı açık bir durumdan gizli (gizli) bir duruma aktarmayan bir uzlaşma çözümü yapabilir ve sonraki nesiller açık bir çatışmayı sürdürebilir;

- sosyo-ekonomik çatışma. Etnik grupların maddi kaynaklar (toprak ve toprak altı), işbölümü, ideolojik sorunlar vb. için verdikleri mücadele;

- dini çatışmalar Hıristiyanlar ve Müslümanlar, Ortodokslar ve Katolikler arasındaki çelişkiler, etnik gruplar arası ilişkilerin gözle görülür bir karmaşıklığına katkıda bulunur.

Medya - uluslararası istikrarsızlık faktörü. Etnik gruplar arası ilişkileri yalnızca çatışma bölgelerinden gelen gerçeklere veya olayların tek taraflı haberlerine odaklanan medya, genellikle etnik gruplar arası tutkuları körükler.

Çatışmaları çözmenin ana yolu - bu, ana konularda anlaşmaya varılması ve etkileşimin başlangıcıdır. Bu sonuca din de dahil olmak üzere aracılar aracılığıyla ulaşılır. Dini örgütler, etno-politik çelişkileri yumuşatmak için büyük bir potansiyele sahiptir.

İkinci izin seçeneği karşılıklı yenilgi çatışan taraflar. Çoğu zaman, bir çatışmanın bu sonucu, her iki taraf da güçlerini mücadelede tükettiğinde ortaya çıkar. Bu durumda, uyuşmazlığın çözümü için taraflar arabuluculara başvurmak zorunda kalır ve sonuç hiçbir tarafı tatmin etmez.

Belki ve "doğal" çürüme etnik çatışmalar Bu gerçek ve yaygın bir sonuçtur. Bu durumda, çatışma, gelişiminin tüm aşamalarından geçer ve daha önce tek çok etnikli toplumun yok edilmesinin bir sonucu olarak sona erer.

51. SOSYAL ÇATIŞMA SÜRESİNİ ETKİLEYEN FAKTÖRLER. ETNİKLER ARASI ÇATIŞMALARIN İSTİKRARLANMASI

Uzun, uzun süreli çatışmalar, insanların ruhu üzerinde geri dönüşü olmayan bir etkiye sahip oldukları, maddi zenginlikleri hızlı bir şekilde tükettikleri ve ahlaki değerleri bozdukları için hiçbir koşulda istenmez.

Sosyal çatışmanın sonuçları çok çelişkili. Çatışmalar, bir yandan sosyal yapıları tahrip eder, kaynakların makul olmayan şekilde harcanmasına neden olurken, diğer yandan birçok sorunun çözümüne katkıda bulunur, grupları birleştirir ve nihayetinde sosyal adaleti sağlamanın yollarından biri olarak hizmet eder. Sosyologlar (çatışmacılar) bugün henüz çatışmaların toplum için yararlı veya zararlı olduğu sonucuna varmamışlardır. Bu nedenle, birçok kişi toplumun kendisinin yalnızca sosyal çatışmalar nedeniyle geliştiğine inanıyor.

Her çatışmada ikisi de vardır yıkıcı (çatışma sosyal toplulukları yok edebilir) ve yaratıcı anlar Çoğu zaman çatışma, gergin bir durumdan çıkmanın tek yolu olabilir.

Etnik gruplar arası çatışmanın her aşaması için uygulanması gereken bir dizi etkili önlem vardır. konumu sabitlemek için:

1. Gizli dönemde bir çatışmayı çözerken, kişi şunları yapmalıdır:

- medeni eşitlik ilkesinin pratikte uygulanmasını sağlamak;

- tüm etnik grupların yaşam koşullarının sosyo-ekonomik eşitlenmesi politikasını izlemek 2. Etnik gerilimi azaltmak için şunlar gereklidir:

- çatışma eylemlerinde açık işlevleri ve yetkileri olan etnik açıdan tarafsız polis ve ordu birimleri oluşturmak;

- tüm medyada çatışma hakkında doğru ve tarafsız bilgilerin sunumunu ve sunumunu organize etmek;

- Sokak isyanlarının organizatörlerini kesinlikle yargılayın.

3. Düşmanlıkların hızlı bir şekilde durdurulması için gereklidir:

- çatışma bölgesinden çıkarılma, çatışma destekçilerinin tutuklanması veya geçici olarak gözaltına alınması;

- hükümette ve kolluk kuvvetlerinde etnik hatlar arasında bir bölünmenin önlenmesi;

- iletişim araçları üzerinde özel kontrolün getirilmesi;

- insan kayıplarının ve maddi hasarların sayısını en aza indirmek için bir dizi önlemin alınması (silahlı oluşumların geri çekilmesi, tarafsız bölgelerin oluşturulması, yerleşim ve şehirlerin güvenliğinin organizasyonu)

- yağma ve savaş suçlarının önlenmesi.

4. Dördüncü adım gereklidir;

- çatışmanın sonuçlarının genel bir değerlendirmesini yapmak ve birliğin yeniden kurulması için bir program (plan) ilan etmek;

- kurtarma sürecine tarafsız bir karakter kazandırmak;

- teröristlerin ve aşırılık yanlılarının yüceltilmesini önlemek;

- çatışmayı dramatize etmeyi reddetmek ve etnosun "tarihsel belleğinde" sabitlenmesini önlemek.

52. RUSYA FEDERASYONUNDAKİ ÇATIŞMALARIN SOSYOLOJİSİ

Modern koşullarda, kamusal yaşamın her alanı kendine özgü toplumsal çatışma türlerini üretir. Dolayısıyla toplumda siyasi, ulusal-etnik, ekonomik, kültürel ve diğer türden çatışmaların varlığından söz edebiliriz. Rusya Federasyonu'nda, bu tür çatışmaların her birinin kendine has özellikleri vardır.

siyasi çatışma - bu, gücün dağılımı, etki, otoritenin egemenliği konusunda bir çatışmadır. Siyasi çatışma gizli veya açık olabilir. Modern Rusya'da tezahürünün biçimlerinden biri, SSCB'nin çöküşünden sonraki tüm dönem boyunca süren yürütme ve yasama organları arasındaki çatışmadır. Bugün, bu çatışma, Başkan ve Federal Meclis ile bölgelerdeki yürütme ve yasama makamları arasındaki yeni yüzleşme biçimleriyle gerçekleştiriliyor.

Rusya'daki mevcut sosyo-ekonomik ve politik durum bir çatışma senaryosunu destekliyor. Politikacıların bu eğilimin varlığını anlaması ve çatışmaların şiddet içeren eylemlere dönüşmesini önlemek için akış koşullarını hafifletmeye çalışması gerekir.

modern yaşamda önemli bir yer işgal etmek ulusal-etnik çatışmalar. Bunlar etnik ve ulusal grupların hak ve çıkarları için verilen mücadeleye dayalı çatışmalardır. Çoğu zaman, bu çatışmalar etnik ve ulusal grupların birbirlerine statüleri veya toprak iddiaları ile ilişkilidir. Ülkemizde bu tür çatışmaların "ilham verici" fikri, bir bölgenin, bir halkın veya bir etnik grubun egemenliği fikridir. Ulusal-etnik çatışma, başlangıçta, devletin yasama ve yürütme gücünün merkezi organları, merkez ve bölgeler arasında gücün yeniden dağıtılması için bir mücadele karakterine sahipti. Bu çatışmada önemli bir rol, belirli ulusal toplulukların kültürel kendi kaderini tayin etme sorunu tarafından oynandı. Ulusal-etnik çatışmaların olgunlaşmasında başka nedenler de belirleyici oldu. Modern Rusya'daki ulusal-etnik çatışmalar çoğunlukla siyasi niteliktedir. Yerli halk ile göçmenler arasında, etnik çoğunluk ile azınlık arasında iktidara, maddi ve manevi değerlere sahip olma mücadelesi güncelliğini koruyor.

53. RUSYA FEDERASYONUNDAKİ SOSYO-EKONOMİK ÇATIŞMALARIN NEDENLERİ VE ŞEKİLLERİ

Rusya'daki modern yaşamda, önemli bir rol oynar. sosyo-ekonomik çatışmalar, yani, geçim araçları, ücret düzeyi, mesleki ve entelektüel potansiyelin kullanımı, çeşitli mallar için fiyat düzeyi ve bu mallara ve diğer kaynaklara gerçek erişim üzerindeki çatışmalar. Modern Rusya'daki sosyo-ekonomik çatışmalar çoğunlukla nesnel bir temele sahiptir. Bunlar Nedeniyle:

- ülke ekonomisinin piyasa ilişkilerine geçişi;

- nüfusun farklı sosyal grupları arasında mülkiyetin yeniden dağılımı için ilgili mücadele;

- genel nüfusun yoksullaşması;

- ekonominin yapısal olarak yeniden yapılandırılması;

- gizli veya açık kitlesel işsizlik vb.

Bu çatışmalarda önemli bir rol oynar. subjektif faktör: reformların uygulanmasındaki hatalar, vergi politikasındaki hatalar, devlet kurumlarındaki bürokrasi vb.

Sosyal çatışmalar olabilir şeklindedir kurum içi ve organizasyonel normlar ve prosedürler: tartışmalar, talepler, beyanların kabul edilmesi, yasalar, vb. Canlı bir çatışma ifadesi biçimi, çeşitli kitle eylemleridir. Şu şekilde uygulanırlar:

- Memnun olmayan sosyal grupların taleplerinin yetkililere sunulması;

- taleplerini veya alternatif programları desteklemek için kamuoyunu harekete geçirmek;

- doğrudan sosyal protesto eylemleri.

Kitlesel protesto aktif bir çatışma davranışı biçimidir. Kitlesel protesto çeşitli şekillerde ifade edilebilir: organize ve kendiliğinden, doğrudan veya dolaylı. Şiddet veya şiddet içermeyen bir eylem sistemi karakterini alabilir. Kitlesel protestoları ifade etme biçimleri: mitingler, gösteriler, grev gözcülüğü, sivil itaatsizlik kampanyaları, grevler. Bu formların her biri belirli amaçlar için kullanılır.

modern grev - bu, basının, parlamentonun bir kısmının ve nüfusun desteğine sahip bir yönetim organı tarafından yönetilen, tanınmış liderlere dayanan, daha önce kolektiflerde tartışılan, açıkça formüle edilmiş hedeflere sahip önceden hazırlanmış bir eylemdir.

54. SOSYOLOJİK ARAŞTIRMA: YAPISI VE YÖNTEMLERİ

Bugün araştırma metodolojisi, araştırılan görevler daha karmaşık hale geldiğinden ve kullanılan araçların önemi keskin bir şekilde arttığından, herhangi bir bilim için geçerlidir. Genellikle sosyolojinin bilimsel çalışmasının modeli, kesin bilimlerin örneklerine dayanır.

sosyolojik araştırma - tek bir hedefle birbirine bağlı mantıksal olarak tutarlı metodolojik ve pratik (organizasyonel) prosedürler sistemi. Bu çalışmanın amacı - incelenen bazı fenomen veya süreç hakkında bilgi edinin. Araştırma görevleri ana hedefe bağlıdır - çözümü genel resmi oluşturacak olan daha küçük hedefler. araştırma tesisi - herhangi bir sosyal süreç, fenomen, halkla ilişkiler grubu vb. Vazgeçilmez bir koşul, çalışma alanında bir sorun durumunun varlığıdır. Belirli fenomenleri incelerken, deneyimli sosyologlar önce soruna tipik, algoritmik bir çözüm bulmaya çalışırlar ve istenen sonuçları karşılamıyorsa, bu fenomeni temel yöntemleri birleştirerek incelemek için özel bir dizi yöntem derlemek gerekir.

Sosyolojik araştırmaların ana türleri: keşif (akrobasi); tanımlayıcı; analitik.

Araştırma türleri: teorik ve ampirik (pratik) yöntemler.

Her sosyolojik bilgi seviyesinin kendi araştırma metodolojisi vardır.

Teorik yöntemler: yapısal-fonksiyonel yöntem. Bu yöntem açısından toplum, herhangi bir sistemin istikrar gibi bir işlevi ile karakterize edilen işlevsel bir sistem olarak kabul edilir. Bu istikrar, elementler sisteminin dengesini koruyarak üreme yoluyla sağlanır. Yapısal-işlevsel yaklaşım, sosyal sistemlerin işlevsel eyleminin genel, evrensel kalıplarını oluşturmayı mümkün kılar. Bir sistem olarak, devlet, partiler, sendikalar, kilise gibi herhangi bir sosyal kurum veya kuruluş düşünülebilir. Yöntemin özellikleri: sosyal yapının işleyişi ile ilgili konuları inceler; • karşılaştırmalı yöntem - araştırmacı, belirli genel sosyal davranış kalıpları olduğu düşüncesinden hareket eder. Aynı tür fenomenlerin (örneğin, farklı dönemler ve halklar) - sosyal yapı, devlet yapısı, vb. karşılaştırmasını içerir. Yöntemin avantajları: diğer ülkelerin ve halkların deneyimlerini kullanmanıza izin verir; • hipotezler - belirli fenomenlerin özellikleri veya doğası hakkında varsayımlar. Hipotezin nesnesinin ön çalışmasından sonra formüle edilir. Ek araştırmadan sonra, hipotez ya doğrulanır (ve bir teori haline gelir) ya da çürütülür. Tanımlayıcı ve açıklayıcı hipotez türleri vardır.

Sosyolojik araştırma yaparken, temel bilgi toplama yöntemleri için bir plan veya program hazırlamak gerekir.

55. ARAŞTIRMANIN YAPISI. SOSYOLOJİK GÖZLEM. SOSYOLOJİK DENEY. ANALİZ

Çalışma yapısı:

 hedef belirleme;

 bilgi toplamak için parametrelerin tanımlanması;

(bir nesne örneği hedef gruptur (örneğin, yalnızca 45 ila 60 yaş arası erkekler. Örnek istatistik kullanılarak oluşturulur ve bir araştırma modelini temsil eder. Örnek türleri: basit (istemsiz), tabakalı (yalnızca belirli bir durum), kota - ortalama, görüşlerin ortalama değişkenini yansıtan vb.), anketin zamanı ve yöntemleri vb.)

- brifing görüşmecileri veya doğrudan uygulayıcılar (bazı iş türleri için - yanıtlayanlara talimat vermek);

- araştırma yapmak;

- analiz elde edilen sonuçlar ve yapılan hatalar.

sosyolojik gözlem - gözlemlenen sosyal fenomenlerin kasıtlı, amaçlı, sistematik algılanması ve sabitlenmesi. Bu genel bir bilimsel yöntemdir, ancak sosyolojideki uygulamasının sınırlamaları vardır, çünkü tüm sosyal fenomenler doğrudan algılamaya uygun değildir.Fakat gözlemci kişisel olarak gözlem nesnesiyle bağlantılıysa, çalışmasının verileri öznel olacaktır. Yöntemin ana dezavantajı - yeniden gözlemlemenin imkansızlığı.

Gözlem türleri: dahil, dahil değil saha, laboratuvar, yapılandırılmış (sonuçların kaydedilmesi için ayrıntılı talimatlarla ilişkili) yapılandırılmamış.

Sosyolojik deney. Deneyin amacı insanlar veya sosyal topluluklardır.Bu yöntem, incelenen nesne üzerindeki belirli bir faktörün etkisinin varlığını veya yokluğunu belirlemenize ve neden-sonuç tespit etmenize izin verdiği için hipotezleri test etmek için en etkilidir. ilişkiler (örneğin, eğitimin reklam algısı üzerindeki etkisi). Özellik sosyolojik deney - pilotluk (bir sosyolog tarafından kontrol edilebilir ve yönetilebilir)

Belge analizi veya bağlam analizi, - belgesel kaynaklardan sosyolojik bilgilerin çıkarılmasını, nicel istatistiksel verilerin tanımlanmasını içerir; günümüzde bilgisayar teknolojisinin kullanımı ile kullanılmaktadır.

56. ÖRNEK NEDENLER. ANALİZ YÖNTEMLERİ. TEST YAPMAK

biyografik yöntem - belirli kuşaklardan insanların tipik yaşamını ve biyografik özelliklerini tanımlamak için kullanılır. Yöntem, toplumsal sorunların çözümüne katkıda bulunur, bireyin tutumları, güdüleri incelenir. Dezavantajları: yöntem anıların öznelliği, genel olarak sosyal fenomenin cehaleti.

sosyodiagnostik - kişinin nispeten istikrarlı kişilik özelliklerini tanımasına izin veren bir dizi yöntem (içe dönüklük (daldırma, bireyin dış dünyaya veya kendi içine odaklanması), uyuşukluk - uyarılabilirlik, vb.).

Tüm verileri ve birincil işlemleri topladıktan sonra, alınan materyalleri gruplamak gerekir.

Gruplandırma şu şekilde yapılır:

- birleşik yöntem - iki ve üç yöntemin kullanılması;

- yapısal yöntem - yaşa, sosyal ve diğer özelliklere göre;

- analitik yöntem - çeşitli kriterlere göre (örneğin, eğitim düzeyi ve kitap okuma).

Daha sonra alınan bilgiler analiz edilir. Analiz yöntemleri:

- klasik, niteliksel (nedensel bir ilişki kurmayı amaçlayan); bu yaklaşım öznellikten muzdariptir;

- nicel (içerik analizi) - metinden ve diğer kaynaklardan nicel göstergeler çıkarılırken alınan bilgilerdeki çarpıklıkları netleştirmeyi amaçlar; uygulama derecesi sınırlıdır, çünkü her şey sayıların dilinde incelenip gösterilemez.

Son Çalışmanın sonuçları formda sunulmaktadır. yazılı veya sözlü raporlar (daha az yaygın), istatistikler, fotoğraflı belgeler ve diğer biçimlerde.

Çalışma sonucunda elde edilen sonuçlar kontrol veya doğrulamaya tabidir. Çoğu zaman, tekrarlanan seçici anket (örneğin, her üç katılımcıdan biri), gözlem, görüşme, makine (bilgisayar) işleme ile gerçekleştirilebilir. Daha sonra, sonuçlar, çalışmanın başında yola çıktıkları ilk hipoteze uygun olarak yorumlanır.

Test (İngilizce testinden - kontrol) - bir bireyin niteliklerini ve durumlarını ölçmek ve değerlendirmek için kullanılan bir psikodiyagnostik yöntemi.

Testlerin ortaya çıkması, bireyleri gelişim seviyelerine göre karşılaştırma ve sıralama ihtiyacı ile ilişkilendirildi. Yöntemin avantajları: bireyin amaca göre değerlendirilmesi; nicel bir değerlendirme elde etme imkanı sağlamak; işleme kolaylığı; yeterlik; kütle karakteri; nesnellik; bilgilerin karşılaştırılabilirliği. Test gereksinimleri: görevlerin ve yürütme koşullarının standartlaştırılması, bir kodlama anahtarının varlığı (puanlama için). Test sınıflandırması: basit (temel), yönelimli, anketler (kişiliği teşhis etmek için kullanılır).

57. SOSYOLOJİK ARAŞTIRMA. ANKET

sosyolojik araştırma bilgi toplamanın en yaygın yöntemidir. Anket yöntemi, doğrudan gözleme uygun olmayan fenomenleri inceler. Onun ana amaç - yönetenler ve yönetilenler arasında iki yönlü bir bilgi akışını sağlamak, insanların görüşleri, güdüleri ve fenomenlere ilişkin değerlendirmeleri hakkında bilgi edinmek (örneğin, nüfusun büyük bölümünün uluslararası olaylarla nasıl bir ilişkisi olduğu). onun ana faydaları: verimlilik, kitle karakteri, ekonomi, dürüstlük, gönüllü katılım nedeniyle.

Anket türleri: telefon, faks, posta, kişisel, yazılı (anket, test), sözlü (mülakat), yüz yüze, yazışma, sürekli, seçici, kitle, uzman (belirli alanlarda uzman veya uzmanlarla görüşülür).

Anket - Anketi yapan ile yanıtlayan (anket yapılan kişi) arasında doğrudan ve doğrudan temas olmaksızın yürütülen anketin yazılı formu, 40 dakikadan fazla sürmez. Başvuru formu - tek heceli veya ayrıntılı olarak cevaplanması gereken önerilen soruların bir listesi. Formüle edilen soruların türüne bağlı olarak, açık (cevap seçeneğiniz için bir satır olduğunda) veya kapalı (cevap seçenekleri listesiyle birlikte). Sorular ikiye ayrılır doğrudan, kişisel ve dolaylı (ikincisi cevabın doğruluğunu arttırır). Katılımcı anketi kendisi doldurabilir. tutma biçimleri - bireysel veya grup.

görüşme - araştırmacının yanıtlayanla doğrudan temas halinde olduğu bir tür yüz yüze anket. Yöntem, görüşmeci ve yanıtlayan arasındaki kişisel iletişimi içerir. Anket sonuçlarını etkileyen faktörler:

- anket sırasında yanıtlayanın ruh hali; • anketin durumu (iletişim için uygun koşullar - iyi hava, anket için uygun bir yer vb.); • anketin veya sözlü sorunun içeriği; • görüşmecinin çalışmasının kalitesi (doğru konuşma, hoş görünüm, eylem sırası).

sosyometrik anket - ekipteki ilişkileri analiz etmek ve önerilen kriterlere göre karşılıklı seçimle bunları optimize etmek için kullanılır. Bir ekip veya grup içindeki ilişkileri analiz etmenize, sorunlarını (otorite, liderler, dışlanmışlar) incelemenize olanak tanır.

Anketin şartları: en az 6 ay boyunca birlikte çalışan ekiplerde harcamak;

- 10-15 kişilik gruplar halinde keşfedin. Çalışmanın sonunda ekipteki ilişkiler için düzeltici önlemlerin geliştirilmesi gerçekleştirilir. Anketin sonuçlarına göre, bir sosyometrik matris oluşturulur (yatay çizgilerde, ekibin üye sayısına, seçilen konulara (kimin seçtiği) ve dikey sütunlarda - seçilen nesnelere göre (kim seçilir)) ve sosyogram (ekipteki kişilerarası ilişkiler şeması).

Kabul ölçeği - çeşitli davranış türlerinin kabul edilebilirliği üzerine sorgulama türü. Katılımcıların belirli sosyal olaylara (boşanma, fuhuş vb.) karşı tutumunu netleştirmek için kullanılır.

İlginç makaleler öneriyoruz bölüm Ders notları, kopya kağıtları:

▪ Yarışma. Beşik

▪ Politika Bilimi. Beşik

▪ Emek ekonomisi ve sosyolojisi. Beşik

Diğer makalelere bakın bölüm Ders notları, kopya kağıtları.

Oku ve yaz yararlı bu makaleye yapılan yorumlar.

<< Geri

En son bilim ve teknoloji haberleri, yeni elektronikler:

Bahçelerdeki çiçekleri inceltmek için makine 02.05.2024

Modern tarımda, bitki bakım süreçlerinin verimliliğini artırmaya yönelik teknolojik ilerleme gelişmektedir. Hasat aşamasını optimize etmek için tasarlanan yenilikçi Florix çiçek seyreltme makinesi İtalya'da tanıtıldı. Bu alet, bahçenin ihtiyaçlarına göre kolayca uyarlanabilmesini sağlayan hareketli kollarla donatılmıştır. Operatör, ince tellerin hızını, traktör kabininden joystick yardımıyla kontrol ederek ayarlayabilmektedir. Bu yaklaşım, çiçek seyreltme işleminin verimliliğini önemli ölçüde artırarak, bahçenin özel koşullarına ve içinde yetişen meyvelerin çeşitliliğine ve türüne göre bireysel ayarlama olanağı sağlar. Florix makinesini çeşitli meyve türleri üzerinde iki yıl boyunca test ettikten sonra sonuçlar çok cesaret vericiydi. Birkaç yıldır Florix makinesini kullanan Filiberto Montanari gibi çiftçiler, çiçeklerin inceltilmesi için gereken zaman ve emekte önemli bir azalma olduğunu bildirdi. ... >>

Gelişmiş Kızılötesi Mikroskop 02.05.2024

Mikroskoplar bilimsel araştırmalarda önemli bir rol oynar ve bilim adamlarının gözle görülmeyen yapıları ve süreçleri derinlemesine incelemesine olanak tanır. Bununla birlikte, çeşitli mikroskopi yöntemlerinin kendi sınırlamaları vardır ve bunların arasında kızılötesi aralığı kullanırken çözünürlüğün sınırlandırılması da vardır. Ancak Tokyo Üniversitesi'ndeki Japon araştırmacıların son başarıları, mikro dünyayı incelemek için yeni ufuklar açıyor. Tokyo Üniversitesi'nden bilim adamları, kızılötesi mikroskopinin yeteneklerinde devrim yaratacak yeni bir mikroskobu tanıttı. Bu gelişmiş cihaz, canlı bakterilerin iç yapılarını nanometre ölçeğinde inanılmaz netlikte görmenizi sağlar. Tipik olarak orta kızılötesi mikroskoplar düşük çözünürlük nedeniyle sınırlıdır, ancak Japon araştırmacıların en son geliştirmeleri bu sınırlamaların üstesinden gelmektedir. Bilim insanlarına göre geliştirilen mikroskop, geleneksel mikroskopların çözünürlüğünden 120 kat daha yüksek olan 30 nanometreye kadar çözünürlükte görüntüler oluşturmaya olanak sağlıyor. ... >>

Böcekler için hava tuzağı 01.05.2024

Tarım ekonominin kilit sektörlerinden biridir ve haşere kontrolü bu sürecin ayrılmaz bir parçasıdır. Hindistan Tarımsal Araştırma Konseyi-Merkezi Patates Araştırma Enstitüsü'nden (ICAR-CPRI) Shimla'dan bir bilim insanı ekibi, bu soruna yenilikçi bir çözüm buldu: rüzgarla çalışan bir böcek hava tuzağı. Bu cihaz, gerçek zamanlı böcek popülasyonu verileri sağlayarak geleneksel haşere kontrol yöntemlerinin eksikliklerini giderir. Tuzak tamamen rüzgar enerjisiyle çalışıyor, bu da onu güç gerektirmeyen çevre dostu bir çözüm haline getiriyor. Eşsiz tasarımı, hem zararlı hem de faydalı böceklerin izlenmesine olanak tanıyarak herhangi bir tarım alanındaki popülasyona ilişkin eksiksiz bir genel bakış sağlar. Kapil, "Hedef zararlıları doğru zamanda değerlendirerek hem zararlıları hem de hastalıkları kontrol altına almak için gerekli önlemleri alabiliyoruz" diyor ... >>

Arşivden rastgele haberler Texas Instruments, MSP430 ve CC1100/CC2500 için kitaplık yayınladı 22.03.2007 Düşük güçlü MSP430 mikrodenetleyicinin uygulama alanlarından biri, 433, 868, 2400 MHz ISM bantlarında çalışan kısa menzilli kablosuz uygulamalardır. Bu tür uygulamalardaki radyo bölümü, genellikle, sırasıyla 1100 ve 2500 GHz'e kadar olan frekanslar için iyi bilinen Chipcon CC1 ve CC2,4 yongalarına dayanmaktadır. MSP430 ve CC1100/CC2500 kombinasyonu, 500 kbps'ye kadar hızlarda yüksek performanslı kablosuz bağlantılar oluşturmanıza olanak tanır. Bu ürünler arasında birlikte çalışabilirliği kolaylaştırmak için Texas Instruments, bir projeye Chipcon kablosuz yongaları eklerken düşük seviyeli arayüzler geliştirmekten kaçınan açık bir işlev kitaplığı yayınlıyor. Chipcon mikro devreleri ile etkileşim geleneksel olarak SPI arayüzü üzerinden gerçekleştirilir. Texas Instruments, MSP430 çevre birimlerindeki tüm SPI uygulamaları için bu kitaplığı sağlar: USART0; USART1; USCIA0; USCIA1; USCIB0; USCIB1; USI; GPIO ile bit-çarpma (öykünme). Kütüphane bir demo uygulaması ile sağlanır - LED uzaktan kumanda.

Bilim ve teknolojinin haber akışı, yeni elektronik

Ücretsiz Teknik Kitaplığın ilginç malzemeleri:

▪ Sitenin Güvenlik ve emniyet bölümü. Makale seçimi

▪ makale GO kampüsünün şeması. Güvenli yaşamın temelleri

▪ makale Hindistan cevizi nereden geldi? ayrıntılı cevap

▪ yeşil makale. Efsaneler, yetiştirme, uygulama yöntemleri

▪ makale Reçine yağı kurutma yağları. Basit tarifler ve ipuçları

▪ makale Hava tekerleği. fiziksel deney

Bu makaleye yorumunuzu bırakın:

Bu sayfanın tüm dilleri

Arabic	Hebrew	Polish
Bengali	Hindi	Portuguese
Chinese	Italian	Spanish
English	Japanese	Turkish
French	Korean	Ukrainian
German	Malay	Vietnamese

Ana sayfa | Kütüphane | Makaleler | Site haritası | Site incelemeleri

www.diagram.com.ua
2000-2024