Ücretsiz teknik kütüphane

Sosyoloji ve siyaset biliminin temelleri. Hile sayfası: kısaca, en önemlisi

Rehber / Ders notları, kopya kağıtları

makale yorumları

içindekiler

1. Bir bilim olarak sosyoloji: araştırmasının konusu ve nesnesi
2. Sosyolojik bilginin yapısı ve işlevleri
3. Sosyolojik bilgi yöntemleri
4. Klasik sosyal teoriler
5. Rusya'da sosyolojinin gelişimi
6. Çağdaş sosyolojik teoriler
7. Kişilik ve birey
8. Bireyin sosyal statüsü ve türleri
9. Birey ve toplum arasındaki etkileşim mekanizmaları olarak bireyin sosyal rolleri
10. Bireyin, aracılarının ve kurumlarının sosyalleşmesi
11. Sosyal davranış ve sosyal kontrol
12. Sosyal aktiviteler ve aktivite
13. Sosyal eylem, kriterleri ve motivasyonları
14. sosyal bağlantı
15. Bir mübadele sistemi ve biçimleri olarak sosyal etkileşim
16. sosyal çatışma
17. Sosyal çatışmaların sınıflandırılması
18. Bir sosyal kurum kavramı
19. Aile ve eğitim kurumları
20. Kültür Enstitüsü, anlamı ve işlevleri
21. dini sosyal kurum
22. Sosyal kurumlar olarak devlet ve ekonomi
23. Sosyokültürel bir olgu olarak toplum, kavramı ve özellikleri
24. Sosyal süreç ve ana biçimleri
25. toplumların tipolojisi
26. bilgi toplumu kavramı
27. Toplumun sosyal yapısı
28. Sosyal topluluklar, ayırt edici özellikleri ve türleri
29. Sosyal gruplar, işaretler ve türleri
30. Sosyal ilişkiler
31. Toplumsal hareketler, işaretleri ve türleri
32. Etnozlar ve etno-ulusal ilişkiler
33. tabakalaşma teorileri
34. Modern tabakalaşma sınıflandırması
35. Siyaset bilimi konusunun tanımına temel yaklaşımlar
36. Bir bilim olarak siyaset biliminin yöntemleri ve işlevleri
37. Siyasal düşüncenin oluşum ve gelişim tarihi
38. Rus siyaset bilimi: tarih ve modernite
39. Sosyal bir fenomen olarak siyaset
40. Politika yapısı
41. Politika yapısı (devamı)
42. Politika Özellikleri
43. gücün doğası
44. İktidarın meşruiyeti, türleri ve meşruiyetinin düşüşünün işaretleri
45. Toplumun siyasi sistemi kavramı
46. Siyasi sistemin işleyişi
47. Politik rejim
48. Siyasi rejim türleri
49. Seçim sistemleri, anlamları ve tipolojisi
50. Siyasi kurum kavramı
51. Siyasal sistemin temel bir kurumu olarak devlet
52. Devlet işaretleri
53. Devlet işlevleri
54. devlet türleri
55. Hükümet biçimleri ve cihazlar
56. Hukukun üstünlüğü ve ayırt edici özellikleri
57. Sivil toplum ve hukukun üstünlüğü ile ilişkisi
58. Siyasi sistemin ana kurumu olarak siyasi parti, işlevleri
59. Siyasi partilerin tipolojisi

1. BİR BİLİM OLARAK SOSYOLOJİ: ARAŞTIRMASININ KONUSU VE AMACI

"Sosyoloji" terimi fr'den gelir. Societas - Toplum ve Yunan. logolar - öğretim. sosyoloji - toplum bilimi. Toplum - belirli bir sosyal konumu işgal eden ve çıkarlarına göre hareket eden karmaşık bir insan grubu. İnsanlar ilgi alanlarına göre sürekli olarak çeşitli ilişkilere girerler, sosyal gruplar ve sosyal kurumlar düzenlerler. sosyoloji - toplumu bir bütün olarak, belirli sosyal süreçleri, kurumları, çeşitli sosyal etkileşimlerin parçası olan sosyal grupları inceleyen bir bilim. Sosyolojinin temel kategorisi "sosyal" kavramıdır.

Sosyal - bireysel alanının değil, bir bütün olarak toplumun özelliklerini ifade eden bir kategori. Sosyal hayatın her alanında insanların etkileşimi olarak ekonominin, siyasetin ve kültürün temelidir. Sosyoloji biliminde "sosyal" ve "sosyal" arasında net bir ayrım yoktur. Bunun nedeni, bilimsel toplum teorisinin gelişiminde, yaşamın tüm yönlerinin etkileşimine dikkat edilmesidir. Bireyin davranışı diğer bireylerin veya gruplarının etkisi altında değişirse, bir fenomen veya süreç sosyal bir karakter kazanır. Ev sosyolojisinde "kamusal" ve "sosyal" kavramları eş anlamlı olarak kabul edilir.

Bilim konusunun sorunu, belirli bir bilgi alanında neyin çalışıldığı ve sınırlarının ne olduğu sorusudur. Bilimin konusunu anlamak için, bilimsel bilginin nesnesinden farkını anlamak önemlidir. Bir obje - araştırma sürecinin hedeflediği her şey. Bilimin konu alanı - incelenecek tüm taraflar, bağlantılar ve ilişkiler. Sosyolojinin konusu, diğer sosyal bilimler gibi, sosyal gerçekliktir. sosyolojinin konusu - toplumun gelişiminde belirleyici bir yer işgal ettikleri için sosyal topluluklar.

sosyal topluluk - yaşam koşullarının ve insanların faaliyetlerinin benzerliği nedeniyle çıkarlarının ortaklığı nedeniyle bireylerin ilişkisi (aile grupları, yerleşim yerleri, gruplar: sosyal sınıf, sosyo-profesyonel, sosyo-demografik, etno-ulusal ve bölgesel, devlet ve bir bütün olarak insanlık). "Sosyal topluluk" terimi, sınıfların ve sosyal grupların çelişkilerini ve çıkar çatışmalarını ifade eder. Sosyal sistemlerin, organizasyonların ve kurumların istikrar durumunu, ortak çıkarlara uygunluklarından dolayı açıklamayı mümkün kılar.

Sosyal toplulukların çıkarlarındaki farklılık, toplumun gelişmesi için çeşitli fırsatlar yaratır.

Bu durumda, sosyoloji - bu oluşum, gelişme, değişim ve dönüşüm bilimi, sosyal toplulukların eylemi ve kendi kendini örgütleme biçimleri: sosyal sistemler, sosyal yapılar ve kurumlar. Bu anlamda sosyoloji, sosyal toplulukların faaliyetlerinden kaynaklanan sosyal değişiklikleri inceler. Birey ve topluluklar arasındaki çeşitli sosyal topluluklar arasındaki ilişkileri ve etkileşimleri inceler. Sosyoloji, kitlesel sosyal süreçleri ve kolektif davranışları, insanların ortak yaşamını inceler.

2. SOSYOLOJİK BİLGİNİN YAPISI VE İŞLEVLERİ

Bir bilim olarak sosyoloji, çalışmasına özel bir yaklaşım gerektiren çeşitli uygulamalı ve teorik materyalleri içerir. Sosyolojik verilerin çeşitliliği, sosyolojik bilginin yapısına da yansır. Sosyolojik bilginin yapısı - bu, pratik bilgi toplama, araştırma yapma, sosyolojik deneyler, anketler, kamuoyu araştırması sonucunda elde edilen bir dizi ampirik ve teorik materyaldir. Elde edilen deneysel verilerin mantıksal genelleştirilmesi ve yorumlanması sırasında oluşur. Yapısı ampirik verileri, orta düzey teorileri ve genel teorileri içerir.

Sosyolojik bilginin ampirik temeli gruplandırılmış ve genelleştirilmiş sosyal gerçekleri içerir. Bunlar, kitle bilincinin özelliklerini içerir - görüşler, değerlendirmeler, yargılar, inançlar; kütle davranışının özellikleri; bireysel olaylar, sosyal etkileşim durumları Teori, ampirik verileri açıklamak için bir model sağlar. Teorik bir model seçerken belirleyici faktör, çalışmanın genel teorik hedefidir - teorik-bilişsel veya pratik-uygulamalı.

Özel sosyolojik teoriler iki ana türde sosyal bağı ortaya çıkarır: bir bütün olarak sosyal sistem ile belirli bir kamusal yaşam alanı arasında. Konu alanları toplumun bireysel unsurlarıyla sınırlıdır - sosyal yapı, sosyal etkileşim.

kültür, sosyal organizasyon, kitle iletişimi. Özel teoriler yalnızca olasılıksal ifadeler formüle eder ve bunların doğrulanması mantıksal veya olgusal olarak kanıtlanmalıdır.

Genel sosyolojik teoriler - özel sosyolojik teorileri ve bunların sonuçlarını birleştirmenin sonucu. Bunlar, yeni bilgileri tanımlamanın bir yolu ve daha düşük düzeyde teoriler oluşturmak için metodolojik bir temel - özel ve sektörel. Sosyolojik bilginin bu bölünmesine bağlı olarak, sosyolojinin temel işlevleri:

- teorik-bilişsel işlev, toplanan sosyolojik verilerin özetlenmesi ve açıklanmasından oluşur;

- tanımlayıcı işlev, pratik bilgileri toplamak ve işlemek içindir;

- pratik-dönüştürücü işlev, sosyologlar tarafından, özellikle üretim ve yönetim alanındaki pratik sorunları çözmek için kullanılır.

- prognostik işlev yalnızca sosyologların sosyal süreçlerin gelecekteki gelişimi için tahminler geliştirmesi durumunda kullanılır:

- kritik işlev, bireyin çıkarları açısından sosyal gerçekliğin koşullarının değerlendirilmesidir. Toplumun gelişiminde olumsuz sosyal sonuçlara yol açabilecek sapmaları bildirmenizi sağlar.

3. SOSYOLOJİK BİLGİ YÖNTEMLERİ

Sosyolojik araştırma yöntemleri - mevcut bilgilerin toplanması, işlenmesi ve analiz edilmesi için bir kurallar sistemi. Tek bir sosyolojik araştırma yöntemiyle birleştirilmiş kabul edilebilir teknikleri belirlemek gerekir. Teknik özel işlemler, bunların sırası ve ilişkisi dahil olmak üzere belirli bir yöntemle ilişkili bir dizi tekniği ifade eden bir kavramdır. Yöntemler Sosyolojik araştırmanın türüne bağlı olarak nitel ve nicel olarak ayrılırlar ve çalışmanın aşamasına bağlı olarak veri toplama, sosyolojik bilgileri analiz etme ve sosyolojik verileri işleme yöntemlerine ayrılırlar.

Nicel sosyolojik araştırma yöntemleri - Konudaki en tipik ve istikrarlı özellikleri vurgulamaya odaklanmada farklılık gösteren bir dizi teknik. Avantaj: Çok sayıda nesneyi kapsama yeteneği, çalışmanın amaçları için en önemli ve gerekli olanı vurgulama. Birincil ampirik veri toplama yöntemlerinin üç ana sınıfı: doğrudan gözlem, belge analizi ve anketler. Gözlem - olayların doğrudan kaydı, gerçekliğin doğrudan algılanması veya diğer insanların gözlemlerinin kullanılması.

Belge analizi - sosyal bilgileri ileten yazılı, sözlü veya fotoğraflı belgesel verilerin incelenmesi. İki tür belge analizi vardır: geleneksel analiz ve içerik analizi. Geleneksel Analiz belgelerin içeriğini okuma, dinleme, görüntüleme yoluyla anlamanın yaygın bir yoludur. İçerik analizi - Çalışma için gerekli olan özellikleri sayarak içeriklerini değerlendirmeyi içeren, belgeleri incelemek için resmi bir yöntem. Spesifikliği, analiz birimlerinin tahsisidir: kelime, isim, gerçek; referans biriminin tanımı: karakterler, paragraflar.

Anket - bir sosyologun görüşülen kişilerle etkileşiminde bilgi toplama yöntemi; sosyal grupların kamuoyu hakkında bilgi toplamak için tasarlanmıştır. Sosyal anket, bir anket veya eylem planının varlığını içerir, dört türe ayrılır: 1) görüşme - doğrudan genelleme yoluyla veri toplama; 2) sosyometrik anket - küçük bir sosyal grupta kişilerarası ilişkiler hakkında veri toplanması. Bu yöntem, en uygun şekilde bir grup oluşturmanıza ve içindeki iklimi iyileştirmenize olanak tanır; 3) test - görüşülen kişilerin kişisel özelliklerini belirlemek için kullanılan bir görevler sistemi; 4) sorgulama - özel bir anket formu kullanarak veri toplama. Konusu, kişilerin kişisel görüş ve değerlendirmeleridir.

Veri işleme - daha ileri analizler için elde edilen verilerin incelenmesi ve sınıflandırılması. Metodolojik gerekliliklere uygun olarak derlenir, yani. Çalışmanın konusu, amaçları ve hedefleri ile. Veri analizi -İşlenen verilerin hipotezlerle karşılaştırılması ve cümlelerin doğru veya yanlış olduğunun tespit edilmesi. Veri analizi yöntemleri, verilerin tipolojisi ve sınıflandırılması yöntemi, hipotez yöntemi, verilerin analojisi ve resmileştirilmesidir. Nitel sosyolojik araştırma yöntemleri - sosyal uygulamaların bütün resmini tanımlamada özel, özel olana dikkat eden bir dizi teknik ve ilke.

4. KLASİK SOSYAL TEORİLER

XIX yüzyılın ortalarından itibaren. toplumsal süreçleri araştıracak bir toplum bilimi yaratmaya ihtiyaç vardır. Bu gereklilik, burjuva sınıfının oluşumu, üretimin gelişmesi ve işçi sınıfının büyümesiyle meşrulaştırıldı. Bu dönem Claude-Henri Saint-Simon, Alexis de Tocqueville, Auguste Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim, Karl Marx gibi düşünürlerin çalışmalarını içerir. Sosyolojinin kurucusu, "sosyoloji" terimini bilime sokan O. Comte'dur. Sosyolojinin gelişiminde iki ana yön vardır: bilimcilik ve bilimcilik karşıtlığı. Bilimciliğin temsilcileri O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim'dır. "Sosyolojiyi anlama"nın kurucusu M. Weber, karşıt görüşe bağlı kalır.

O.'nun sosyal görüşlerindeki merkezi bağlantı. temas olduğunu "insanlığın entelektüel evriminin yasası", veya "aklın ve toplumun gelişiminin üç aşamasının yasası". O. Comte, sosyal gelişimin üç aşamasını ayırt eder: teoloji tarafından belirlenen geleneksel toplum; metafizik tarafından tanımlanan sanayi öncesi toplum; bilimsel argümanlara dayalı bir sanayi toplumu. İnsan aklının gelişiminin ana yasası, her fikir veya bilgi dalının üç teorik durumdan geçtiğini söyler: 1) insan ruhunun şeylerin iç doğasına yönlendirildiği ve eylemlerin sonucu olarak fenomenleri anladığı teolojik. doğaüstü güçler; 2) doğaüstü güçlerin soyut kavramlarla değiştirildiği metafizik; 3) insan ruhunun mutlak bilgiye ulaşmanın imkansızlığını kabul ettiği pozitif, fenomenlerin iç nedenlerinin bilgisinden fenomenlerin gerçek yasalarının bilgisine çabalar.

Comte ayrıca sosyal statik ve sosyal dinamik doktrinine aittir. sosyal dinamikler toplumun ilerici bir gelişme durumudur. sosyal statik - uyumlu sosyal gelişme durumu. Birbirlerinin yerine geçerler ve böylece topluma sürekli büyüme ve gelişme sağlarlar.

G. Spencer "Sentetik Felsefe Sistemi" adlı çalışmasında formüle eder toplumun evrimsel gelişimi kavramı ve aynı özelliklere sahip canlı bir organizma olarak kabul eder.

- dış çevre ile etkileşim;

- yeniden üretme, enerji üretme yeteneği:

- unsurlarının genişleme ve karmaşıklık yolu boyunca gelişme;

- evrim, kurucu unsurlarının değiştirilmesi. Sosyal hayatın alanları, canlı bir organizmanın parçalarıyla karşılaştırılır. Yani ticaret, kan dolaşımına benzetilir; hükümet beyinle özdeşleştirilir; medya - sinir sistemi ile. Sosyal evrim - bu, sosyal kurumların faaliyetlerinin karmaşıklığı ve iyileştirilmesi yolunda toplumun ilerici gelişimidir. Sosyal evrim, insanların ihtiyaçları tarafından yönlendirilir. Bu süreçte birçok toplumsal dönüşüme katkı sağlayan insanların kolektif etkinliğinin önemi artmaktadır. Gelişiminde toplum birkaç aşamadan geçer: düşüş, parçalanma (dışarıdan yeni hareket), denge ve istikrar (tüm sosyal kurumların uyumlu eylemi).

5. RUSYA'DA SOSYOLOJİNİN GELİŞİMİ

Rusya'da sosyolojinin gelişimi, siyasi ve sosyal hayatın gerekliliklerine bağlıdır.Rus sosyolojik düşüncesinde, subjektif anti-bilimcilik yönteminin takipçileri ve bilimsel görüşlere bağlı olan pozitivizmin takipçileri göze çarpıyordu.

Popülizm sosyolojisinin temsilcileri P.L. Lavrov и N.K. Mihaylovski subjektif yöntem izlemiştir. subjektif yöntem tarihteki herhangi bir süreci ahlaki ideallerle donatılmış bir olay olarak görmenin bir yoludur. Sosyoloji, insan dayanışmasının yinelenen tezahürlerini incelemeli ve yasalarını keşfetmeye çalışmalıdır. Dayanışma - bu, kişisel menfaatin kamu menfaati ile örtüştüğü ve kişisel haysiyetin herkese saygıya dayandığı bilincidir. İnsanların alışkanlıkları, inançları, çıkarları topluluğunda kendini gösterir. İnsanların sosyal faaliyeti, insanların güdüleri, idealleri ve iradesi tarafından belirlenir. N.K. Mihayloviç, birey ve toplum arasındaki etkileşim sorununu düşündü. Asıl mesele, lider ile kitlelerin ya da “kahraman ve kalabalık”ın etkileşimidir. Sosyo-psikolojik konumlardan çözülür. kahraman - iyi veya kötü karakter özelliklerine sahip bir lider. Kalabalık - bir kahraman örneği tarafından taşınabilecek bir insan kitlesi. Kitleler, kahramanın ideallerine kapılarak neler olup bittiğini anlamadaki bağımsızlıklarını kaybederler. Bu nedenle, kişi kahramanın kişiliğine dönmelidir, yani. subjektif faktöre bağlıdır.

Rusya'daki pozitivizm fikirleri bir Rus sosyolog tarafından geliştirildi. Pitirim Sorokin. Sosyolojinin doğa bilimlerinin yöntemlerini benimsemesi ve nesnel bir disiplin haline gelmesi gerektiğine inanıyordu. sosyolojinin konusu olmalı toplum - birbirleriyle etkileşim sürecinde olan bir dizi birey. Sosyolojik analizin temel birimi, sosyal alanda gerçekleştirilen etkileşimdir.

20'li yıllarda. 50. yüzyıl Sovyet sosyolojisi, devrim öncesi sosyolojik düşünce geleneklerinden koptu. Sovyet sosyolojisinin canlanması 60'ler ve XNUMX'larda başlar. ve ülkenin Stalinizmden kurtuluşuyla örtüşür. Sosyoloji, parti-devlet sisteminin bir parçası olarak algılanıyordu. Faaliyetleri, gerçek bir temeli olmayan sosyal tasarıma indirgendi. Sosyolojinin canlanmasına aktif katılım A.A. Zvorikin, A.G. Zdravomyslov, I.S. Kon, V.N. Shubkin V.A. Zehirler. Sosyolojinin restorasyonu, yeni toplumun bilincine dahil olması, Batılı araştırmacıların deneyimlerine başvurmayı gerektiriyordu. Ancak bu yolda Sovyet araştırmacıları ideoloji ve çeşitli yasaklar şeklinde zorluklarla karşılaştılar.

1972'den beri sosyoloji krizden çıkmaya başladı. 80'lerin başında. sosyolojik kavramların sistemleştirilmesi üzerine kapsamlı araştırmalar başlar. 1984 yılında, SSCB Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü temelinde bir Kamuoyu Anketleri Merkezi kurulmasına karar verildi. Günümüzde, başarılı bir sosyal gelişme ihtiyacı nedeniyle sosyolojik araştırmalar önem kazanmaktadır.

6. MODERN SOSYOLOJİK TEORİLER

Sosyolojinin gelişimindeki modern aşama 20'lerde ve 30'larda başlar. XNUMX. yüzyıl ve bu güne kadar devam etmektedir. Sosyolojideki modern eğilimler yapısal işlevselcilik, sembolik etkileşimcilik ve fenomenolojik-yorumbilimsel sosyolojidir.

Fikirler yapısal ve işlevsel yön Amerikalı bir sosyolog tarafından geliştirilen Talcott Parsons ve çağdaşları: R. Merton. R. Bales, P. Sorokin. Yapısal yöntem, sosyal eylemin analizine dayanır. T. Parsons, toplumun işleyen bir sistem olarak görülmesi gerektiğine inanmaktadır. Öğelerini, sistemin bütünlüğünü sağlayan işlevsel bağımlılıkları temelinde birleştirir "toplum - grup - birey" üçlemesinde toplum ana unsurdur. Belirli bir ortamda hareket eden bireylerden oluşur. Bu nedenle toplumu tanımak için onu bireylerin eylemlerine indirgemek gerekir. sosyal eylemler - insanların davranışlarının anlamını simgeleyen en basit, ayrıştırılamaz sosyal yaşam birimleri. Sosyal eylem mekanizmasını açtıktan sonra, herhangi bir sosyal olgunun açıklamasına erişirler.

Sembolik etkileşimcilik - Sosyolojide, bir kişinin ayrılmaz "Ben" sorununu, küçük bir sosyal gruptaki kişisel kaderini inceleyen bir yön. Bu yaklaşımın kurucuları J. Mead, J. Moreno, J. Huizinga, M. Kuhn D. Lewis'tir. İnsan davranışında, günlük iletişimde iç dünyasının dışsal bir tezahürünü gördüler. kişilik - iletişim veya rol yapma eyleminin sonucu - etkileşim. Toplum - bir dizi bağımsız kişilerarası etkileşim "Ben" ve "Sen", "Ben" ve "Diğerleri". Toplum, "Ben"in aynadaki görüntüsüdür. Bu nedenle, bir kişi kendini diğer insanların kendisi hakkında görüşleri aracılığıyla algılar. Sosyokültürel semboller, bireysel algının bir sonucu olarak değişir. Semboller sisteminde asıl şey anlam ve yorumudur. Destekçileri (G. Bloomer, I. Hoffman, M. Kuhn D. Lewis, R. Smith ve diğerleri) ana teze bağlı kaldı: sosyolojinin amacı, bir iletişim ve kişilerarası iletişim sistemi olarak anlaşılan sembolik etkileşim sürecidir. . İnsanlar arasındaki etkileşim, iletişimsel iletişim biçimlerine dayanır - dil, bilgi süreçleri, iletişim araçları. Bu nedenle alınan bilgileri doğru anlamak için diğer insanlarla empati kurabilmek önemlidir.

kurucu fenomenolojik-yorumbilgisel yön A'dır. Schutz. İnsan dünyasına yönelik bir sosyoloji fikrini ortaya attı. Sosyolojinin konusu bireyin yaşam dünyasıdır. sosyoloji - insanların eylemlerinin öznel bir anlamı olduğu ve diğer insanlara odaklandığı yaşam dünyasının yasalarının bilimi. Anlamak, sosyolojinin yöntemi haline gelmelidir. anlayış - ideal içeriğin veya anlamların somutlaşmışı olarak kültürün bir biliş yöntemi, işaret-sembolik ifade elde eder.

7. KİŞİ VE BİREY

"Kişilik" kavramı, "insan", "bireysellik", "birey" gibi kelimelerle ilişkilidir. Insan - diğer canlılardan farklı olarak bir insanı karakterize eden fizyolojik ve psikolojik özelliklerin bütününü sembolize eden genel bir kavram. Bireysel - diğer insanların aksine insan ırkının belirli bir temsilcisi. kişilik - bir bireyi diğerlerinden ayıran bir dizi fiziksel ve psikolojik özellik. Bireysellik, tüm insanlar için ortak olduğu düşünülen özelliklerde bir farklılığı ifade eder.

kişilik - bir kişinin sosyal özü, sosyal deneyimde tezahür eden tüm sosyal niteliklerinin toplamı. "Kişilik" kavramı, yalnızca toplum için önemli olan psikolojik özellikleri birleştirir. Bununla birlikte, kişilik bir dizi sosyal rol ile özdeş değildir. Bir kişi, düşünce bağımsızlığı, duyguların özgünlüğü, irade ve sorumluluk sahibi bir kişidir.

Kamusal yaşamda birey, toplumsal ilişkilerin nesnesi ve öznesidir. Kişilik, oluşum sürecinde bir nesne olarak hareket eder. Sosyal çevrenin olası tüm etkilerini yaşar. Sosyoloji, bireyde sosyal ve ahlaki niteliklerin, bilginin, becerilerin, değer yönelimlerinin, sosyal tutumların ve konumların bütünlüğünü ayırt eder. Bu bağlamda, bireyin sosyal niteliklerinin oluşum mekanizmalarını anlamak önemlidir. Kişilik, hem sosyal çevrenin hem de içsel niteliklerin etkisi altında şekillenir. AT psikanaliz teorileri, kurucusu Avusturyalı bilim adamı olan 3. Freud, kişilik, insan ruhunun iç bileşenlerinin etkileşiminin bir ürünüdür: bilinçdışı, bilinç ve süperbilinç.

bilinçsiz - İstenmeyen anıların, fikirlerin, dürtülerin bastırılmasıyla oluşan bir psişe alanı. Bilinçdışının oluşmasının nedeni toplumun baskısıdır.

bilinç - Rasyonelliğin gereklerine uygun olarak davranışları üzerinde kontrol uygulayan, bireyin kendi seçtiği değerler ve idealler. Bilincin etkinliği sayesinde, bir kişi dünyayı dolaşabilir.

Kişiliğin sosyo-psikolojik yapısındaki en yüksek otorite, süper bilinç - kültürün norm ve değerlerinden bir kişi tarafından asimilasyon sürecinde oluşan insan ruhunun alanı. Bireyin faaliyetinin vicdan, görev, sorumluluk ve ahlaki değerlendirmesinin gereklilikleri tarafından yönlendirilir. Bu kişilik alt sistemlerinin koordineli eylemi ile birey, sosyal çevreye başarılı bir şekilde uyum sağlar, diğer insanlarla ilişkiler kurar.

Sosyal ilişkilerin bir öznesi olarak kişilik kültürel değerlerin aktif bir üreticisidir. Bireyin kamusal yaşama aktif katılımının koşulu, kişiliğinin bütünlüğü, istikrarı ve dinamizmidir. Bireyin sosyal süreçlerin öznesi olarak aktif faaliyeti, kültürün, sosyal normların ve kuralların, toplumda kabul edilen davranış standartlarının ustalığı nedeniyle mümkündür. Kişiliğin aktif konumu, onu kişilerarası ve sosyal ilişkilerin bir konusu olarak nitelendirir.

8. KİŞİNİN SOSYAL DURUMU VE TÜRLERİ

sosyal durum - bir kişinin toplumda işgal ettiği ve belirli hak ve yükümlülüklerle ilişkili konum. "Statü" terimi, sosyolojiye Latin dilinden girdi ve orijinal olarak eski Roma'da bir tüzel kişiliğin yasal statüsü anlamına geliyordu. XIX yüzyılın sonunda. İngiliz tarihçi G.D.S. Maine Bu terimi, bir bireyin toplumda işgal ettiği sosyal konumu belirtmek için kullanır. Modern sosyolojide, sosyal statü - Mesleğe, sosyo-ekonomik duruma, siyasi fırsatlara, cinsiyete, kökene, medeni duruma göre bir bireyin veya grubun toplumda işgal ettiği pozisyon. Sosyal statü, bireyin sosyal etkileşimler sistemindeki yerini ve faaliyetlerinin toplum tarafından değerlendirilmesini karakterize eder.

Her insan birkaç statü özelliği ile karakterize edildiğinden, R. Merton, belirli bir bireyin tüm statülerine atıfta bulunmak için kullanılan "statü seti" kavramını sosyolojiye soktu. durum seti - bu, bu kişiyi, haklarını ve yükümlülüklerini yerine getirme konusundaki diğer kişiliklerle olan etkileşimlerinin çeşitliliğinde karakterize eden tüm durumlardır. Bu bütünlükte, bireyin ana statüsü ayırt edilir. Ana durum, kişiliğin tutumunu ve yönelimini, faaliyetlerinin içeriğini ve doğasını, yaşam tarzını, davranışını, tanıdık çevresini belirleyen durumdur.

Sosyolojide, iki statü arasında ayrım yapmak gelenekseldir - kişisel ve sosyal. sosyal durum Bu, toplumda bir kişi tarafından nesnel olarak işgal edilen konumdur. Bireysel özellikleri ne olursa olsun, toplumun bireye tahsis ettiği görev ve haklar tarafından belirlenir. kişisel durum - bu, küçük bir gruptaki bir kişinin bireysel nitelikleri tarafından belirlenen pozisyondur. Sosyo-statü özellikleri, insanları birbirine temsil etmeye hizmet eder. Tanınmış kişilerin iletişiminde kişisel statü önemlidir, çünkü burada kişisel özellikler esastır. Bir kişinin kalıtsal özelliklerden (cinsiyet, ırk, milliyet) veya kendi çabalarından dolayı belirli bir sosyal konumu işgal edip etmemesine bağlı olarak, iki tür statü ayırt edilir: öngörülen ve elde edilen. Öngörülen durum - Bireyin bilincine, arzularına, iradesine, özlemlerine bakılmaksızın işgal ettiği ve üzerinde kontrolünün olmadığı toplumdaki statüsü. Elde edilen durum - bir kişinin kendi çabalarıyla edindiği sosyal konum. Bu nedenle, elde edilen statü, bir bireyin yeteneği, çalışması, bağlılığı için bir ödüldür veya başarısızlıklarının bir sonucudur.

Statünün en önemli boyutları prestij ve güçtür. Престиж - yüksek sosyal değerlendirmeye tabi bir dizi nitelik. Prestij, sosyal bir nesnenin sınırlı bir gruba ait olduğuna, sosyal yaşamdaki yüksek önemine tanıklık eder. Toplumda bireyler, otorite tarafından düzeyinden ve sınırlamalarından, toplumda belirli bir konuma sahiptirler. Bir birey, ya güçlü devlet yapılarına dahil olması nedeniyle ya da yüksek otorite kazandığı için güç kazanır.

9. KİŞİ VE TOPLUM ETKİLEŞİM MEKANİZMASI OLARAK KİŞİNİN SOSYAL ROLLERİ

sosyal rol - belirli bir toplumda kabul edilen normlara ve kurallara karşılık gelen ve bir kişinin sosyal statüsüne bağlı bir davranış biçimi. İlk kez, bir sosyal rolün tanımı Amerikalı sosyolog R Linton tarafından 1936'da kullanıldı. Sosyal rolü, sosyal statünün dinamik bir yanı olarak gördü, işlevi olarak, davranışını belirleyen bir dizi normla ilişkiliydi. birey ve diğer kişilere karşı tutumu. Bir sosyal rolün yerine getirilmesi, bir kişinin uzun bir süre boyunca, insanların beklentilerini karşılayan yerleşik davranışsal özellikleri yeniden ürettiği sosyal etkileşimleri ifade eder.

sosyal rol - bir sosyal grup, bir bütün olarak toplum tarafından belirli bir sosyal statüye sahip bir kişiye dayatılan bir dizi beklenti ve gereksinim. Sosyal rol, bireyin toplumun sosyal tabakalaşma yapısında işgal ettiği sosyal konumla ilişkilidir.

Bir kişi, sosyal statüsüne karşılık gelen birçok sosyal rol gerçekleştirir. R. Merton, bir bireyin gerçekleştirdiği sosyal rollerin bütününü "rol seti" kavramıyla belirledi. rol seti - belirli durumlarda bu belirli bireyin karakteristiği olan bir dizi rol. Sosyal roller ortaya çıkar ve yalnızca belirli bir durumda gerçekleştirilir. I Parsons'a göre, sosyal rol sosyal etkileşimde ortaya çıkar ve gerçekleşir. Bu tür etkileşimlerin toplamı, dinamik olarak gelişen bir sosyal sistemdir. İnsanlar, doyuma ulaşmayı sağlayan sosyal eylemler gerçekleştirirler. Birey, belirli durumlarda diğer insanlardan belirli eylemler bekler. Bu beklentilerden toplumsal normlar ve genel kabul görmüş değerler doğar.

Sosyal etkileşim, insanların birbirlerinin sosyal rollerini doğru algılaması ve değerlendirmesi koşuluyla gerçekleşir. Amerikalı psikolog T. Shibutani bu sürece bir rolün kabulü adını verdi. Rol Almak - jestlerin algılanmasını, başka bir kişiyle özdeşleşmeyi ve kişinin kendi davranış biçimlerinin ona yansıtılmasını içeren karmaşık bir süreç. Bir kişinin ortak eyleme katılımının etkinliği, hayal gücünde farklı insanlar olabilme yeteneğine bağlıdır. Toplumsal rollerin oluşumundaki en önemli mekanizma, kimlik - bir kişinin belirli bir etnik, politik, bölgesel, dilsel, dini gruplarla özdeşleşme süreci. İki tür kişisel kimlik vardır: 1) sosyal kimlik - belirli bir sosyal topluluğa ait olan bir kişinin farkındalığı ve duygusal algısı; 2) rol tanımlama - sosyal olarak atanmış işlevlerin ve grup gereksinimlerinin kendi çıkarlarını ve ihtiyaçlarını karşılayan bir kişi tarafından kabul edilmesi. Tanımlamanın sonucu Kimlik - seçici tercih yoluyla bir bireyin diğer insanlarla, bir sosyal toplulukla veya bir idealle bilinçli ve duygusal olarak kendini tanımlamasının sonucu olan sosyal kalite. Bireyin kendisi hakkındaki bilgileri ile diğer insanlar hakkındaki bilgileri arasındaki tutarlılığı ifade eder.

10. KİŞİNİN, TEMSİLCİLERİNİN VE KURUMLARININ SOSYALLEŞTİRİLMESİ

Sosyal etkileşim sürecinde, birey sosyal deneyimi, belirli bir bilgi sistemini, normları, değerleri ve davranış kalıplarını öğrenir. İnsanlarla başarılı bir şekilde bağlantı kurmasına ve sosyal gerçekliği yaratıcı bir şekilde dönüştürmesine izin veriyorlar. Bu süreçler, bireyin toplumsallaşmasının ortak adı ile birleştirilir.

sosyalleştirme - hem bir birey tarafından diğer insanlarla sosyal etkileşimler sistemine girerek sosyal deneyimin asimilasyonunu hem de aktif sosyal aktivite ve sosyal deneyimin değiştirilmesi yoluyla sosyal deneyimin aktif olarak yeniden üretilmesi sürecini içeren iki yönlü bir kişilik oluşumu süreci . birincil sosyalleşme çocukluk dönemini kapsar. İçinde aile, bireyin sosyal topluluklara girmesini sağlayan belirleyici bir rol oynar. İkincil sosyalleşme, bir kişinin tüm yaşam yolunu kapsar ve birincil sosyalleşmenin sonuçlarına eklenir. İkincil sosyalleşmenin başarısı, bireyin kendisini herhangi bir sosyal grupla özdeşleştirebilmesini sağlar. yeniden sosyalleşme - öncekiler yerine yeni eylem biçimlerinin, tutumların, becerilerin, kuralların özümsenme süreci. Bu süreçte yeni değerlerin varlığı önemlidir, çünkü bunların yokluğu çeşitli sosyal ve hukuki ihlallere yol açar. sosyalleşme - istihdamın sona ermesi ve emeklilik statüsünün kazanılmasından itibaren gerçekleşen bir süreç. sosyalleşme ajanları - bir kişinin topluma girişi üzerinde önemli etkisi olan sosyal gruplar ve sosyal çevre. Hepsi, bireyin yaşamının belirli bir döneminde yakından etkileşime girdiği özneler ve gruplardır. Bebeklik döneminde, sosyalleşmenin ana aracıları ebeveynlerdir. Üç yıldan sekiz yıla kadar olan dönemde, ebeveynlere ek olarak arkadaşlar, eğitimciler ve diğer insanlar sosyalleşmenin aracıları haline gelir. 13-19 yaş arası dönemde karşı cinse yönelik tutumlar oluşmaya başlar ve bunun sonucunda sosyalleşme ajanlarının rolü değişir, ebeveynlerin rolü azalır ve arkadaşların etkisi artar. 14 ila 18 yaş arasındaki dönemde, yeni sosyalleşme ajanları ortaya çıkıyor - eğitim ve emek kolektifi.

sosyalleşme enstitüleri - sosyal normların ve davranış kurallarının birey tarafından asimilasyonuna katkıda bulunan sosyal gruplar. Bunlar; aile, okul, iş kollektifi, kültürdür. Aile - yakın, doğrudan bağlar ve işbirliği ile karakterize edilen birincil grup. Empati ve karşılıklı özdeşleşme deneyimidir. Школа - ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilk temasın ötesinde bilgi, beceri ve yetenekleri aktaran bir sosyalleşme kurumu. Sosyalleşmenin failleri, çabalarıyla öğrencilerin eğitiminin gerçekleştirildiği öğretmenlerdir. Eğitim sistemi, bireyin toplumdaki bağımsız ve yaratıcı yaşamı için gerekli olan herkes için ortak değerleri ve davranış normlarını içerir. emek toplu - Bireyin profesyonel sosyalleşmesini uzmanlaştıran ve yapan bir sosyalleşme kurumu. Kültür - bireyin yaratıcı gelişimine katkıda bulunan ve normlar, değerler, kurallar ve davranış kalıpları biçimindeki faaliyetlerinin bir ürünü olan bir sosyalleşme kurumu. Kültür, bireyi kendine özgü “ben”i olan bir kişilik yapar.

11. SOSYAL DAVRANIŞ VE SOSYAL KONTROL

sosyal davranış - bireylerin ve gruplarının bir dizi eylem ve eylemleri, diğer bireylerin ve toplulukların çıkarlarını etkileyen belirli yönleri ve sıraları. Davranış, bir kişinin sosyal niteliklerini, yetiştirilmesinin özelliklerini, kültürel düzeyini, mizacını, ihtiyaçlarını, inançlarını gösterir. Çevresindeki doğal ve sosyal gerçekliğe, diğer insanlara ve kendisine karşı tutumunu oluşturur ve uygular. Sosyolojide, normatif ve normatif olmayan iki davranış biçimini ayırt etmek gelenekseldir.

Normatif Davranış - genel kabul görmüş normlar tarafından düzenlenen tüm eylemler ve etkileşimler. Bu tür davranışlar, toplumda yerleşik olan insanlar arasındaki gelenekleri, görenekleri ve etkileşim biçimlerini sürdürmek için tasarlanmıştır.

Sapkın davranış - toplumda hakim olan kural ve normlardan sapan ve toplumun beklentileriyle tutarlı olmayan bir davranış türü.Birey, sosyal grup ve toplumun çıkarlarına verilen zararın derecesine bağlı olarak aşağıdakiler ayırt edilir: 1) yıkıcı davranış - yalnızca kişinin kendisine zarar veren ve genel kabul görmüş sosyal ve ahlaki standartlara uymayan davranış - istifleme, konformizm, mazoşizm; 2) antisosyal davranış - Bireysel ve toplumsal topluluklara zarar veren ve uyuşturucu bağımlılığı, intihar ile kendini gösteren davranışlar: 3) yasadışı davranış - ahlaki ve yasal normların ihlali olan ve soygun, cinayet ve diğer suçlarda ifade edilen davranış.

Uygun davranış genellikle sosyal çevrede oluşur. uygun davranış - Bir başkasının yanlış görüşünün bir kişi tarafından eleştirel olmayan bir şekilde kabul edilmesine dayanan ve kişinin doğruluğundan şüphe duymadığı kendi görüşünün samimi bir şekilde reddedilmesine dayanan bir dizi eylem. Konformal davranış, sosyal çevre ile çelişkisi olmayan insanları ayırt eder. Onlar takımın değerlerinin ve çıkarlarının taşıyıcılarıdır.

Sosyal davranış, sosyal kontrol süreciyle birleştirilen bir kurallar, normlar ve yaptırımlar sistemi tarafından düzenlenir. sosyal kontrol - bireyin eylemlerinin kabul edilen kalıplara uymasını sağlayan bir talimat, yasaklama, ikna ve zorlayıcı önlemler sistemi. Bireyler arasındaki etkileşimi düzenler.

sınıflandırma - sosyal eylemlerde tipik bir bireyi vurgulama işlevini yerine getiren bir sosyal kontrol unsuru. Kamu bilincinin oluşumunu ve bireyin toplumdaki kendi kaderini tayin etmesini etkiler.

kamu bilinci - bireyin sosyal konumunu ve seçimini belirleyen bir sosyal kontrol unsuru. Davranışlarını toplumda var olan normlara göre ve sosyal yaptırımlar yardımıyla düzenler.

Sosyal yaptırımlar - Davranışlarının normlardan sapması durumunda bireylere uygulanan bir sosyal kontrol unsuru. Sosyal yaptırımlar olumlu ve olumsuz olabilir.

sosyal normlar - sosyal eylemin genel göstergeleri olan reçeteler. Norm, doğru davranış beklentisini ima eder ve rıza ve zorlama olmadan var olamaz.

12. SOSYAL FAALİYET VE FAALİYETLER

Aktivite, bir bireyin çevresindeki dünyayla ilişkisinin belirli bir insan biçimidir, içinde bir kişi kendini sosyal bir varlık olarak kabul eder, bu nedenle sosyal olarak koşullanır. sosyal aktiviteler - Bir bireyin, bir sosyal grubun dış dünya ile aktif bir etkileşim sistemi olup, bu sırada bir kişinin sosyal bir varlık olarak üretimi ve yeniden üretimi gerçekleşir, doğal ve sosyal dünyada amaçlı bir değişiklik gerçekleştirilir. Sosyal aktivitede, bireyin ve topluluğun etkinliği, yaratıcı nitelikleri kendini gösterir.

Etkinlik - bireylerin, faaliyetlerin ve dış veya iç teşviklerin bir sonucu olarak sosyal gerçekliği değiştirme yeteneği. Faaliyet, toplumun sosyal sisteminin tüm unsurlarının entegrasyonu için bir koşuldur. Kişisel aktiviteler şunları içerir: dört ana bileşen: 1) bir kişinin bir nesneyle ilişkisi - onu çevreleyen, onun tarafından yaratılan ve tüketilen şeylerin toplamı; 2) bir kişinin başka bir kişiyle ilişkisi - insanlar, grupları, toplum; 3) bir kişinin doğal süreçlere ve fenomenlere karşı tutumu; 4) bir kişinin kendisine karşı tutumu.

Sosyal aktivitenin tüm bileşenleri birbirine bağlıdır. Toplumsal gerçeklikte, hareket eden bireysel bireyler değil, insan topluluklarıdır. Ortak faaliyetlerle birbirine bağlanırlar. Toplumu bütünsel bir sistem olarak geliştirmek, ancak çeşitli faaliyetler ve bunların içindeki bireylerin ve toplulukların etkileşimi yoluyla mümkündür. Sosyal aktivite, bilinçli bir amacı, araçları, faaliyet sürecini ve sonucunu içerir. Temeli, insan bilincinin oluşturduğu bilinçli bir hedef olduğundan, sosyal aktivitenin üç bileşeni: a) hedef belirlemeye dayalı bilinçli aktivite; b) faaliyetin sosyal olarak belirlenmiş doğası; c) amaca ulaşılmasında ifade edilen faaliyet verimliliği.

Bir kişinin çevresindeki dünyayla ve diğer insanlarla ilişkisinin doğasına bağlı olarak sosyal aktivite türlere ayrılır: 1) sonucu emek ürünleri olan maddi dönüştürücü faaliyet - ekmek, giyim, binalar, yapılar; 2) sonuçları bilimsel teorilerde, keşiflerde, bilimsel pratikte, dünyanın bilimsel resminde somutlaşan bilişsel aktivite; 3) sonuçları mevcut ahlaki, politik ve diğer değerler sisteminde ifade edilen değer odaklı faaliyet; 4) iletişimsel aktivite, bir bireyin diğer insanlarla iletişim sistemi, dünya görüşlerinin, siyasi hareketlerin, kültürlerin etkileşimidir; 5) sanatsal değerlerin yaratılması ve işletilmesinde somutlaşan sanatsal etkinlik - sanatsal görüntüler, stiller, formlar; 6) tıbbi uygulamada, hastanelerin, kliniklerin vb. işlerinde uygulanan sağlık hizmetleri faaliyetleri.

Sosyal aktivite, çeşitli biçimlerde çeşitli şekillerde birleştirilmiş bir dizi sosyal ilişkiler, sosyal eylemler, sosyal özlemler ve anlamlardır.

13. SOSYAL EYLEM, KRİTERLERİ VE MOTİVASYONLARI

Sosyal aktivitenin yapısında, sosyal eylem, uygulanmasının koşullarından biri olarak seçilmiştir. M. Weber'e göre, sosyal eylem, bireysel bireyler ve diğer insanlarla etkileşimleri sayesinde gerçekleştirilir (M. Weber'in “sosyolojisini anlama” ana ilkesi). "Sosyolojiyi anlamak", sosyal davranışı, hareket eden bireye rehberlik eden tipik güdüler ve onlar hakkındaki tipik düşünce açısından anlamaya çalışır. sosyal eylem - diğer insanların eylemleriyle bağlantılı olan ve belirlenen hedeflere ulaşmak için gerekli araçlara göre onlara yönlendirilen bir eylem. Bir eylem, üç kriteri karşılarsa sosyalleşir: 1) anlamlıdır, yani. birey tarafından algılanan hedeflere ulaşmayı amaçlayan; 2) bilinçli olarak motive edilir ve belirli bir anlamsal birlik, bir kişiye eylemin nedeni olarak görünen bir güdü görevi görür; 3) sosyal olarak anlamlıdır ve sosyal olarak diğer insanlarla etkileşime yöneliktir. Bu kriterlere uygun olarak, M. Weber, rasyonellik ve motivasyon derecesinde farklılık gösteren sosyal eylem türlerini tanımlar.

Motivasyon - sosyal aktiviteye neden olan ve yönünü belirleyen bir dizi güdü. İnsan eylemlerinin belirlenmesinde önemli bir yer işgal eder. güdü (Lat. motivasyon eylem nedeni) - bir kişinin davranışının ve eyleminin iç nedeni. Motivasyonun aksine, güdü, sosyal eylemin doğrudan nedeni değildir, bu nedenle onunla ilgili olarak, bir güdüden değil, motivasyondan söz edilmelidir. Sosyal eylem sırasında, sosyal olarak koşullandırılmış tutumlar ve içsel güdüler birbirine aktarılır. M. Weber'in öne çıkan özellikleri dört tür sosyal eylem:

• amaçlı eylem - rasyonel olarak seçilen bir hedefe ulaşmaya odaklanan davranış. Araçların amaç ile ilişkisini ve eylemin yan etkilerini ve ayrıca çeşitli amaçların birbirleriyle olan ilişkisini kavrar. Motivasyonu, amacına ulaşmak ve çevresindeki insanların tepkisini belirlemek;

- değer-rasyonel eylem - Yönü, bireyin görev, vicdan, haysiyet, güzellik, iyilik ve diğer değerler hakkındaki kişisel inançlarına dayanan davranış yönelimi. Motivasyonu sosyal olarak belirlenir ve bireysel olarak yeniden düşünülen değerlerdir:

- geleneksel eylem - Alışkanlığa dayalı ve anlamadan bireyler tarafından gerçekleştirilen davranış. Motivasyonu alışkanlıklar, gelenekler, geleneklerdir. Anlamları her zaman tanınmaz veya kaybolmaz;

- duygusal eylem - bireyin bilinçsiz tutku ve duygularının yol açtığı ve yönlendirdiği davranış. Böyle bir eylemin motivasyonu, bir kişinin duyguları, duyguları, arzularıdır.

Son iki eylem türü, kelimenin tam anlamıyla toplumsal değildir: bilinçli anlamdan yoksundurlar. İnsan ve toplumun gelişmesinde belirli bir öneme sahip olduklarından, yalnızca amaç odaklı ve değer-rasyonel eylemler sosyaldir.

14. SOSYAL BAĞLANTI

sosyal bağlantı - belirli hedeflere ulaşmak için belirli bir zamanda belirli topluluklardaki insanların ortak faaliyetlerini belirleyen bir dizi faktör. Sosyal bağlantının özü, sosyal bir topluluğun parçası olan insanların eylemlerinin içeriğinde ve doğasında kendini gösterir. Sosyal bağlar, uzun bir süre boyunca kurulur ve bireylerin bireysel niteliklerine bakılmaksızın var olur. Ana sosyal iletişim türleri arasında iki tür ayırt edilebilir: sosyal etkileşim ve sosyal temas.

temas - bireyler arasında kurulan özel bir tür geçici, kısa süreli bağlantılar. Temaslar farklı seviyelerde gerçekleşir: mekansal, psikolojik ve sosyal.

mekansal temas - uzayda bir tür temasla başlayan insanlar arasındaki herhangi bir ilişki. Bu tür bir temas sırasında, bireylerin karşılıklı olarak gözlemlenmesi gerçekleşir ve bunun sonucunda muhatabı ilgilendirebilecek özelliklere sahip olup olmadıkları ortaya çıkar.

psikolojik temas - kişisel, duygusal ilgi temelinde insanlar arasında ilişkiler kurmak. Gözlemleyen bireyin halihazırda var olan ihtiyaçları temelinde ortaya çıkar. Faiz karşılıklı ve tek taraflı olabilir. Kural olarak, karşılıklı çıkar, psikolojik temasın kurulmasına yol açar. Psikolojik temas, istikrarlı bir bağlantının ortaya çıkması için bir koşuldur ve sosyal temasa dönüşebilir.

sosyal iletişim - Kişileri, temasın temeli olan değerleri ve bu değerle ilgili etkileşimi içeren belirli bir sistem. İki kişi bir araya geldiğinde ve bir değer alışverişi hakkında etkileşime girdiğinde ortaya çıkar. Her iki taraf için de önemli olan kibar sözler, nesneler, durumlar olabilir. Sosyal ilişkiler, bireylerin sosyal sistemdeki yerini incelemede büyük önem taşımaktadır. Sosyal grupların oluşumunun temeli ve başlangıcıdır. Sosyal temaslar resmi ve gayri resmi olabilir.

Resmi temaslar - belirli ihtiyaç ve çıkarları gerçekleştirmek için bir ekibin veya sosyal kurumun katıldığı ilişkiler. Resmi olmayan kişiler - Bireysel çıkarlara dayalı ilişkiler.

Kişisel kişiler - bir kişinin kişisel niteliklerine ilgiyi ifade eden ilişkiler. Konu kişileri - Bazı konularda çıkar koşulu altında ortaya çıkan ilişkiler.

sosyal etkileşim - kendi tarafında belirli bir tepkiye neden olmak için başka bir kişiye yönelik bazı eylemlerin sürekli, istikrarlı performansı. Sosyal etkileşim, birey ve sosyal gruplar, bu eylemler sonucunda sosyal toplulukta meydana gelen değişiklikler, değişikliklerin bu sosyal topluluğun diğer bireyleri üzerindeki etkisi gibi unsurlardan oluşur. Sosyal etkileşim sırasında, sosyal bağımlılık ortaya çıkar.

15. BİR DEĞİŞİM SİSTEMİ OLARAK SOSYAL ETKİLEŞİM VE FORMLARI

Kamusal yaşamda, tüm insanlar birbirine bağlıdır ve birbirleri üzerinde karşılıklı etki yaşarlar. Bir kişinin kişiliği, sosyal etkileşimler sisteminde oluşan ve geliştirilen sosyal niteliklerin bir kombinasyonudur. sosyal etkileşim - katılımcılardan birinin davranışının bir uyarıcı ve diğerlerinin davranışına bir tepki olduğu, karşılıklı nedensel bağımlılıkla bağlantılı, sosyal olarak koşullandırılmış bireysel veya grup eylemleri sistemi. Sosyolojide sosyal etkileşim olarak da adlandırılır. "etkileşim" - ortak faaliyetler ve iletişim konusunda insanlar arasında kurulan etkileşim.

Her etkileşim şunları içerir: belirli işaretler, belirli bir sonuca yol açar: -nesnellik - etkileşim halindeki bireylerle ilgili olarak, başarılması ortak çaba gerektiren bir dış hedefin varlığı ■ durumsallık - meydana geldiği durumun özel koşulları tarafından etkileşimin ciddi şekilde sınırlandırılması; • açıklama - sosyal eylemin dış ifadesinin dışarıdan bir gözlemci için erişilebilirliği; • dönüşlü çokanlamlılık - etkileşimin, bireyin bireysel niyetlerinin ve insanların ortak faaliyetleri sırasında oluşan niyetlerin bir tezahürü olma yeteneği.

P. Sorokin'e göre sosyal yaşam, süreklilik arz eden bir süreç olarak sunulur. etkileşim süreci. Gerçek hayatta, insanların çeşitli etkileşimleri vardır. Bunlar arasında ana olanlar: 1) adaptasyon (lat. uyum - adapte olma) - diğer insanlarla ortak faaliyetler ve iletişim sürecinde bireyin sosyal çevreye uyumu. Adaptasyon, bireyin yaşamının yer aldığı sosyal gerçekliğin dönüşümü durumunda gerçekleşir. Birey, yaşam için gerekli olan sosyal ve psikolojik ihtiyaçlarını karşılamayı başarırsa, uyum süreci başarılı kabul edilir; 2) işbirliği (işbirliği) - diğer insanlarla birlikte koordineli faaliyetler arzusuna dayalı insan etkileşimi. Tüm tarafların çıkarlarını karşılayan çözümlerin aranmasını, anlaşmazlıkların ortak ve açık bir analizini, sorumluluğun dağılımını ve karşılıklı anlaşma ile hedeflerin yerine getirilmesini içerir; 3) rekabet (Lat. sopsygo - Bir çarpışmaya giriyorum) - bireysel ve grup hedeflerine ulaşılmasıyla karakterize edilen sosyal etkileşimin örgütlenme biçimlerinden biri, aynı hedeflere ve çıkarlara ulaşan bireyler ve gruplarla yüzleşmedeki çıkarlar. Rekabet, kişinin kendi çıkarları için açık bir mücadele ile karakterize edilir. Rekabet, güç kullanımı, zorlama, baskı, ortak bağımlılığının kullanımı ile karakterize edilir. Bu tür bir etkileşim, bir bireyin veya grubun varlığı tehdit edildiğinde etkilidir; 4) çatışma (Lat. çatışma - çarpışma) - karşılıklı olarak yönlendirilmiş hedeflerin, ilgi alanlarının, fikirlerin, konumların veya etkileşimde bulunan bireylerin görüşlerinin çarpışması. Sosyal çatışma, değerler ve belirli statü, güç ve kaynaklara yönelik iddialar için bir mücadeledir.

16. SOSYAL ÇATIŞMA

Конфликт - çelişkilerin veya karşıt çıkarların ve hedeflerin varlığıyla ilişkili bireylerin, sosyal grupların, toplumların çatışması. Çatışma, motivasyonu karşıt değerler ve normlar, çıkarlar ve ihtiyaçlardan kaynaklanan sosyal eylem konuları arasındaki bir ilişki biçimidir.

Nedenleri sosyal çatışma: 1) çatışma bir etkileşim olduğundan ve bireyler arasında yürütüldüğünden, tek bir sosyal gerçeklikte en az iki grubun bir arada bulunması; 2) bir çatışma nesnesinin varlığı, yani. tarafların ne hakkında tartıştıkları; 3) tarafların çıkar için çabalaması ve bunun gerçekleşmesinin karşı tarafa zarar vermek anlamına gelmesi gerekir; 4) taraflarca gerçekleştirilen eylemler, uyumsuz ve birbirini dışlayan hedeflere ulaşmayı amaçlamalıdır; 5) tarafların çıkarlarını güç kullanarak gerçekleştirme arzusu.

Çatışma, yalnızca bölünmeye değil, aynı zamanda insanları birleştirmeye, toplumun istikrarını sürdürmeye de yol açan böyle bir sosyal süreçtir. Bu kolaylaştırılmıştır çatışma özellikleri:

- sosyal grupların oluşumu ve sınırlarının bütünlüğünün korunması;

- grup içi ve gruplar arası ilişkilerin istikrar taşıyıcılarının oluşumu ve sürdürülmesi;

- karşı taraflar arasında bir denge oluşturmak ve sürdürmek;

- yeni sosyal kontrol biçimlerinin yaratılmasını teşvik etmek;

- yeni sosyal kurumların yaratılması;

- sosyal gerçeklik, eksiklikleri ve avantajları hakkında bilgi edinme;

- belirli bireylerin sosyalleşmesi ve adaptasyonu. Sonrası çatışmalar (pozitif):

a) insanlar arasındaki ilişkilerin gelişmesine katkıda bulunan tüm tarafları tatmin eden soruna bir çözüm;

b) taraflar, gelecekte çatışmalara yol açabilecek çatışmaya değil, işbirliğine yatkındır.

Doğru bir çözüm veya çatışmadan çıkış yolu bulunamazsa, olumsuz Etkileri:

- artan personel devri, azaltılmış verimlilik;

- gelecekte daha az işbirliği derecesi;

- verimsiz rekabet ve grubun dağılması.

- diğer tarafın bir "düşman" olarak temsil edilmesi ve yalnızca kendi hedeflerinin olumlu bir değerlendirmesi;

- rakip taraflar arasındaki etkileşimin kısıtlanması;

- sorunu çözmek yerine çatışmayı "kazanmaya" daha fazla önem vermek.

17. SOSYAL ÇATIŞMALARIN SINIFLANDIRILMASI

Mevcut çatışmaları anlamak, sınıflandırmalarını dikkate almalıdır. Buna dayalı olabilir farklı işaretler: küre, nesne, özne, etkinlik, içerik. Çatışma geliştirme alanı ekonomi, politika, kültür olabilir. Çatışmanın kapsamına bağlı olarak, neden ortaya çıktığını belirlemek mümkündür - kaynaklar, güç veya kültürel normların yorumlanması hakkında. Bu durumda ekonomik, politik, kültürlerarası çatışmalar ortaya çıkar.

В зависимости sonuçtan tanımlanabilir iki tür çatışma: • işlevsel - kaynaşmaya yol açan ve organizasyonun verimliliğini artıran bir çelişki; • işlevsiz - kişisel tatmin, grup işbirliği ve organizasyonun etkinliğinde azalmaya yol açan bir çelişki.

Bağlı olarak konular, çatışmada: • içsel - çeşitli ihtiyaçların, değerlerin, tutumların, güdülerin uyumsuzluğu konusunda kişiliğin kendisinde ortaya çıkan çelişkiler; -kişilerarası - uyumsuz karakter özellikleri, tutumları ve değerleri olan kişiliklerin çatışması; • birey ve grup arasında - bireyin ve grubun konumları ve beklentileri arasındaki çelişkiler; • gruplararası - Değerler, ihtiyaçların karşılanması, kaynaklar hakkında farklı grupların yüzleşmesi.

Çatışmaların sınıflandırılması ortaya çıktığı hakkında.

- bir kişi üzerinde çatışma (aile anlaşmazlıklarında bir çocuk);

- maddi değerler (mülkiyet, koşullar ve ücretler) etrafında çatışma;

- fikri mülkiyet etrafında çatışma:

- fayda sağlayabilecek prestijli nesneler etrafında çatışma (birkaç başvuru sahibinin mücadele ettiği prestijli bir pozisyon);

- dini inançla ilgili çatışmalar (dogmaların yorumlanmasındaki çelişkiler);

- adil ücretlendirme kavramlarının ihlali üzerine anlaşmazlıklar.

Kendi yolumda dahili içerik sosyal çatışmalar rasyonel veya duygusal olabilir:

1) rasyonel çatışma - bunlar makul, ticari rekabet, kaynakların yeniden dağıtılması ve yönetimsel veya sosyal yapının iyileştirilmesi alanını kapsayan çelişkilerdir.

2) duygusal çatışma, dikkatin çatışmanın nedeninden katılımcılarına ve kişisel düşmanlıklarına aktarılması ile karakterize edilen bir yüzleşme ilişkisidir.

18. SOSYAL KURUM KAVRAMI

sosyal kurum - sosyal hayatın organize edildiği ve sosyal ilişkilerin istikrarının sağlandığı sürdürülebilir ve tekrarlayan sosyal uygulama biçimleri Sosyal kurumların gelişimi, kamusal alanların kurumsallaştırılması ve halihazırda mevcut kurumsallaşmış yapıların iyileştirilmesi yoluyla gerçekleştirilir.

kurumsallaşma - ortak amaç ve normların yaratılmasına ilişkin yeni sosyal faaliyet türlerine duyulan ihtiyaca dayanan sosyal kurumların ortaya çıkma ve oluşum süreci. Kurumsallaşmanın sonucu, bir statüler ve roller sisteminin oluşumudur. Etkinliğinin bir göstergesi, yeni sosyal normların, değerlerin ve davranış biçimlerinin bireyler tarafından başarılı bir şekilde özümsenmesidir.

Sosyal kurumlar, toplumun örgütlenmesini ve gelişmesini sağlayan sosyal olarak gerekli işlevleri yerine getirir. Sosyal kurum türleri:

- sosyal ilişkileri pekiştirme ve yeniden üretme işlevi, belirli bir normlar, değerler ve kurallar sistemi yardımıyla bireyler için belirli davranış standartları geliştirmektir;

- uyarlanabilir işlev, toplumdaki sosyal kurumların eyleminin, toplumun doğal ve sosyal çevrenin değişen koşullarına uyum sağlamasını sağlamasıdır;

- sosyal kurumların bütünleştirici işlevi, eylemleriyle normları olduğu anlamına gelir.

reçeteler, bireylerin ve sosyal grupların birbirine bağlanmasını, karşılıklı sorumluluğunu ve dayanışmasını sağlar;

- iletişimsel işlev, bir kurumda üretilen bilginin hem bu kurum içinde hem de toplumda faaliyet gösteren kurum ve kuruluşlar arasında dağıtılmasından oluşur;

- sosyal kurumların sosyalleştirici işlevi, bireyin oluşumunu ve gelişimini, sosyal değerlerin, normların ve rollerin birey tarafından özümsenmesini, bireyin kendi sosyal statüsünü gerçekleştirmesini etkilemelerinde yatmaktadır;

- sosyal kurumların düzenleyici işlevi, toplum tarafından onaylanan eylemler için bir teşvik sistemi olan belirli davranış normlarının ve standartlarının geliştirilmesi yoluyla bireyler ve sosyal gruplar arasındaki etkileşimlerin düzenlenmesini sağlamaktır. Sosyal kurumlar, sosyal olarak tanınan normları ve kuralları içlerinde pekiştirmek için kamusal yaşamın çeşitli alanlarında oluşturulur. Kapsama göre sosyal kurum türleri: • Bir bütün olarak bireyin ve toplumun yaşamını, faydaların üretim ve dağıtım sürecini sağlamayı amaçlayan bir ekonomi kurumu; • toplum üyelerinin üremesini ve eğitimini sağlayan aile ve eğitim kurumları; • işlevi bireyler, sosyal gruplar ve kolektifler arasında anlaşma sağlamak olan bir siyasi kurum; • Manevi değerlerin korunmasını ve aktarılmasını sağlayan kültürel kurumlar.

19. AİLE VE EĞİTİM KURUMLARI

Aile - akrabalık, evlilik veya çocukların evlat edinilmesine dayalı bir sosyal kurum. Tarihsel olarak aile, tüm sosyal kurumların öncüsüdür. Aile, insanları ortak yaşam ve çocukların yetiştirilmesi için karşılıklı sorumlulukla birleştirir. Ailenin sosyal kurumu, aile üyelerinin - ebeveynler, çocuklar, erkek kardeşler, kız kardeşler - davranışlarını düzenleyen ve sosyal statülerini ve rollerini belirleyen bir değer-normatif ilişkiler kompleksidir.

Sosyolojide, farklı kültürlerdeki ailelerin karşılaştırmalı bir analizini yapmak için, bir sosyal kurum olarak ailenin özelliklerini karakterize eden bir dizi parametre;

• aile formu - bu, belirli bir kan akrabası bileşimini içeren ve aile bağlarının sayısında farklılık gösteren bir yapıdır. İki tür aile vardır: çekirdek aile yetişkin ebeveynlerden ve onlara bağımlı olan çocuklardan oluşur;

- evlilik şekli - eşler arasında ilişki kurmanın bir yolu. tek eşli evlilik - bir kadın ve bir erkek arasında bir tür evlilik ilişkisi kurulması. çok eşli evlilik belirli sayıda kadın ve erkeğin girdiği evlilik ilişkisi türü;

- güç yapıları türleri - eşlerden biri için karar verme hakkının oluşturulması. Bu temelde, aşağıdaki evlilik türleri ayırt edilir - anaerkillik, ataerkillik ve eşitlikçi aileler. Anaerkil düzende, aile üyelerinin geri kalanı üzerindeki güç, eşe ve anneye, ataerkilliğe göre - eşitlikçi bir ailede koca ve babaya aittir, tüm üyeler aynı haklara sahiptir;

- tercih edilen ortak - evliliğe izin veren veya yasaklayan normların, kuralların seçimi. Belirli grupların (aileler, klanlar) dışındaki evlilikleri yöneten kurallara ekzogami kuralları denir. Endogami kuralları, bir sosyal grupta (kast) evlilikleri belirler:

- ikamet kuralları yeni evlilerin ikamet yeri seçimini düzenlemek (ebeveynlerle veya onlardan ayrı olarak, eşin topraklarında ikamet);

■ soyağacı ve mülkiyet mirası - akrabalık ve mülkün miras yoluyla devrini belirleyen bir dizi kural. Soyağacı oluşturma anne, baba veya her ikisi üzerinde aynı anda yapılabilir. Miras: Ailenin en büyük çocuğu veya en küçük çocuğu veya tüm çocuklar arasında paylaştırılır. Aile, toplumun üyelerini oluşturmaya çağrılır ve bu bağlamda, toplumsal olarak önemli iki işlevi yerine getirir: - üreme işlevi - toplumun yeni üyelerinin yeniden üretiminin uygulanması; - eğitim işlevi - birincil sosyalleşmeyi yürütmek veya çocuklara sosyal olarak kabul edilebilir normları, değerleri ve davranış kurallarını öğretmek.

Eğitim ve sosyalleşme sürecinde, daha az önemli değil eğitim enstitüsü - mesleki faaliyet alanı da dahil olmak üzere, yaşamın her alanında insanların yetkinliğini artırmaya yönelik bilgi, beceri ve yeteneklere hakim olmaya odaklanan bir insan ve kurum birlikleri sistemi.

20. KÜLTÜR ENSTİTÜSÜ, ÖNEMİ VE İŞLEVLERİ

Kültür - normların, geleneklerin, adetlerin ortaklığını somutlaştıran sosyal mülkiyet. Bir çağdan diğerine geçerken, geleneklerin ve ritüellerin yerini yasal normların ve sanatsal yaratıcılığın nasıl aldığı, eğitim ve yetiştirme kurumlarının nasıl oluştuğu izlenebilir. Kültür biçimleri çeşitlidir - politika, ekonomi, eğitim, tıp, din.

Sosyolojide kültürün toplumsal önemi esastır. Kültür - kişilik sosyalleşmesi sürecinde bir kişi tarafından kavranan birey üstü gerçeklik. Sosyolojide bu tür kültür türleri evrensel ve ulusal kültür, alt kültür, kitle ve seçkin kültür olarak ayrılır.

insan kültürü edebiyat, bilim, üretimin en iyi örnekleriyle temsil edilir. Kültürler izole değildir ve etkileşerek birbirlerini etkilerler. Etkileşimlerin artması, farklı kültürlerin birbirine bağlanmasına yol açar. Her ulus, kendi gelişimine uygun olan ve manevi ihtiyaçlarına en uygun olanı kültür alanında seçer. Bu nedenle, farklı kültürlerin bağlantısının arka planına karşı, ulusal kültürlerin öz bilincinin ana hatları çizilir.

Ulusal kültür - evrimsel bir şekilde değişen plastik bir bütün.

Kitle ve elit kültür niteliksel olarak farklıdır ve farklı nüfus gruplarına aittir. Toplumun farklı sosyal gruplara bölünmesi, bu sosyal grubun değerler ve normlar sistemini karakterize eden bir kültür oluşturma ihtiyacına yol açar veya alt kültür.

Tüm kültür türleri, kurumsallaşma sürecinden geçer ve bir sosyal kurum oluşturur. Sosyo-kültürel kurumlar - kültürel değerlerin yaratılması ve yayılmasıyla ilgili olarak insanlar arasında istikrarlı ve düzenlenmiş etkileşim yolları. Kültür kurumları (tiyatrolar, müzeler, kütüphaneler), yaratıcı dernekler ve birlikler (yazarlar, sanatçılar, besteciler, tiyatro figürleri), belirli değer-normatif kültürel davranış kalıplarını yayan örgütler ve kurumlardan oluşan bir sistem içerirler.

Kültür, sosyal açıdan önemli bir performans sergiliyor özellikleri:

• sosyal deneyimin aktarımı - tarihsel süreçte manevi değerlerin, sosyal normların, davranış kalıplarının aktarılmasını amaçlayan kültürün işlevi - bir nesilden diğerine ve farklı kültürlerin temsilcileri arasında:

- çeviri formu nesnel kültür dünyasının, kültürel değerlerin ve davranış kalıplarının her nesli tarafından geliştirilmesi yoluyla sosyal deneyimin (aktarımı);

- kişilik sosyalleşmesi - Bir birey tarafından kültürel normlara ve değerlere hakim olmanın bir yolu olan kültürün işlevi. Kültürün içeriği, insanın bir sosyal faaliyet konusu olarak gelişmesidir. Bir bireyin sosyalleşmesi olarak kültürün bir özelliği, kişinin sosyal normlara, değerlere ve kurallara karşı tutumunu kişisel olarak anlama gereksinimidir.

21. DİNİ SOSYAL ENSTİTÜSÜ

din - Tanrı'nın, tanrının varlığına olan inançla belirlenen dünya görüşü, tutum ve uygun davranış. Önemi, bir kişiye yüksek ahlaki ve manevi değerler aşılama arzusunda yatmaktadır. Dinin ayırt edici bir özelliği, bir kişiyi Mutlak ile ilişkilendirme, ilahi dünyanın süper gerçekliği ve manevi değerleri hakkında bir fikir oluşturma yeteneğidir. Çeşitli dinlerin özellikleri, onları savunan halkların manevi ve psikolojik niteliklerinin belirli özelliklerinden kaynaklanmaktadır.

Din Enstitüsü - dini inancı sürdürmeye, yaymaya ve güçlendirmeye, bireylerin yaşamlarındaki rolünü güçlendirmeye odaklanan bir dizi sosyal dernek (dini gruplar, topluluklar, mezhepler) ile kurum ve kuruluşlar (kilise, manastır, ilahiyat fakültesi ve akademi) ve onların toplulukları. Din karmaşıktır yapı, dini bilinç, dini kült, dini organizasyonlar gibi unsurları içerir. dini bilinç - doğaüstü güçlerin varlığına olan inançla belirlenen dünya, insan ve Tanrı hakkında bir dizi temel fikir. Dini bilinç, dini psikoloji ve dini ideoloji olarak ikiye ayrılır.

dini psikoloji - inananlara özgü bir dizi dini deneyim, duygu, ruh hali, alışkanlık, gelenek. Dini psikolojinin oluşumu, pratik, ritüel faaliyetler sürecinde gerçekleşir. Teşvik görevi görürler. dini ideoloji - profesyonel ilahiyatçılar ve kilise bakanları tarafından temsil edilen kuruluşlar tarafından geliştirilen ve desteklenen bir dini fikirler sistemi. Teolojiyi, dini ve felsefi öğretileri, sosyal teorileri içerir.

dini kült - inananların doğaüstü güçlere dönüştüğü bir dizi sembolik eylem. Dini kültler arasında ritüeller, ilahi hizmetler, ayinler, ritüeller, gizemler, oruç, dualar yer alır. Buna maddi nesneler - tapınaklar, türbeler, kutsal emanetler, mutfak eşyaları, elbiseler - hizmet eder. Kült, dinin günah çıkarma birliğini güçlendirmeye yardımcı olur. İletişim ve ortak kült faaliyetlerinde inananlar arasında belirli bağlar ortaya çıkar, ortak faaliyetlerle birleşen dini topluluklar oluşur.

Dini kuruluşlar - ortak inançlar ve ritüeller temelinde ortaya çıkan belirli bir dinin temsilcilerinin dernekleri. En önemli dini organizasyon kilisedir.

Kilise - tüm dünyadaki veya ayrı bir ülkedeki dini toplulukların toplamının adı. Hıristiyanlıkta kilise, inananlar, benzer düşünen insanlar topluluğu olarak anlaşılır. İsa Mesih tarafından kurulan dini bir organizasyon olarak Kilise, hem Yaratıcıyı hem de yaratılışı ve dünya ruhunu ve dünyanın varlığını içeren ve hem ilahi hem de insan olan mistik “Mesih'in bedenidir”. hem Mesih'in hem de topluluğun ikamet ettiği yer.

Sekülerleşme süreci kilisenin gelişmesinde önemli bir rol oynamaktadır. sekülerleşme - reddetme süreci veya kilise mülkünün ve arazilerinin laik veya devlet mülkiyetine devredilmesi, yani. onların "uzlaşma".

22. SOSYAL KURUMLAR OLARAK DEVLET VE EKONOMİ

Toplumun ekonomik ve politik alanları, örgütlenmesinin ve gelişmesinin temelidir. Devlet - siyaset alanındaki sosyal ilişkilerin doğasını belirleyen bir sosyal kurum. Devlet faaliyetinin aracı siyasi güçtür. Toplumu, faaliyetlerini yapılandırır.

Ekonomi - toplumun ekonomik alanındaki sosyal ilişkileri ve ilişkileri düzenleyen bir sosyal kurum. Ekonomik düzenlemenin aracı mülkiyettir. Ekonomik alanın etkinliği, yüksek düzeyde üretken emeğe gösterilen ilgiye bağlıdır. Bu ilgi mülkiyetten kaynaklanmaktadır. Malları, ürünleri ve emeğin sonuçlarını kendi takdirine bağlı olarak elden çıkarma yeteneği, ekonomik güç olarak kabul edilebilir. Siyasi iktidara göre farklı bir doğası vardır ve tarihsel olarak çok daha sonra ortaya çıkar. Toplumun oluşumunun ilk aşamalarında, siyasi iktidar mülkiyet ilişkileri için belirleyici bir öneme sahipti, ancak gelecekte aralarındaki bağlantılar farklı şekilde gelişti. Ayırt edilebilir bu ilişkilerin iki türü:

İlk ilişki türü, güç ve mülkiyetin ayrılmazlığıdır. - geleneksel toplumların karakteristiği, "oryantal despotizm" ve "Asya tipi üretim". Başlıca özellikleri şunlardır: tam teşekküllü özel mülkiyetin ve garantilerinin olmaması; ikincisinin avantajı ile mülkiyet ve idari gücün ayrılmazlığı; Bürokrasinin ekonomik ve siyasi egemenliği. Böyle bir sosyal ilişkiler sisteminde güç ana şeydir ve mülkiyet ikincil bir rol oynar. Ekonominin gelişmesi, ancak devletin güçlendirilmesi ve onun üzerindeki etkisi ile mümkündür.

İkinci tür ilişki, iktidar ve mülkiyet arasındaki ilişkinin bölünmesi, karşıtlığı ve kurulmasıdır. - Batı toplumunun karakteristiği, piyasa ilişkileri, demokratik sistem. Başlıca özelliği, devletten bağımsız özel mülkiyettir. Ekonomik özgürlük koşullarında, ekonomik faaliyetin verimliliği, kaynakların daha iyi dağılımı ve daha fazla sosyal adalet sağlanabilir. Böyle bir toplumda siyasi iktidar ve mülkiyet bağlantısı, devletin mülkiyeti yasalar aracılığıyla koruma faaliyeti olarak yürütülür. Devletin rolü, toplumun istikrarını sağlamak ve sürdürmektir. Bu görevi başarmak için, güç kolları yardımıyla tekelciliğe direnmek, toplumda ve ekonomide rekabetin korunması için mücadele etmek gerekir. tahsis Devletin ekonomik rolünün ortaya çıkmasının iki ana nedeni: 1) devlet bu tür ekonomik piyasa tarafından yerine getirilemeyen bir bütün olarak toplumun ihtiyaç duyduğu işlevler (bilimde temel araştırma, silahlı kuvvetler, kolluk kuvvetleri, engelli vatandaşların bakımı); 2) sınırlı piyasa öz-düzenleme koşullarında, devlete emanet edilir arz ve talep arasındaki dengeyi sağlama görevi, belirli bir istihdam düzeyinde bakım, para arzı hacmi üzerinde kontrol.

23. BİR SOSYO-KÜLTÜREL OLGU OLARAK TOPLUM, KAVRAMI VE ÖZELLİKLERİ

Sosyoloji toplumu bir bütün olarak inceler, bu nedenle onun evrensel özellikleri onun için esastır. Toplum - insanlar, toplulukları ve organizasyonları arasında tarihsel olarak gelişen bütünleyici bir ilişki ve etkileşim sistemi. Ortak faaliyetleri sırasında gelişir ve değişir. Sosyo-kültürel yaklaşımla toplum ve kültür birliği gözetilir. Toplum, sosyo-kültürel ilişkileri ve süreçleri ile etkileşim halindeki bireyler kümesi olarak hareket eder. Belirli özelliklere, yapıya, işlevlere ve gelişim kalıplarına sahip karmaşık bir geliştirme sistemidir. Özellikleri: -sosyallik - insanların yaşamlarının sosyal özünün, ilişkilerinin ve etkileşimlerinin sosyal özelliklerinin ifadesi; • insanlar arasında yeni etkileşimler kurmak - toplumun insanlar arasında yeni bağlantılar kurma ve bir süredir önemini yitirmiş olanları yenileme yeteneği. Sosyal etkileşimler yalnızca insan toplumunda bulunur ve psikolojik düzeyde gerçekleştirilir. Etkileşimlere katılan bireyler bir sosyal grup oluşturur: ■ территория - belirli sosyal etkileşimlerin ortaya çıktığı ve toplumun özelliklerini belirleyen toplumun temel bir faktörü. Bölgesel kimlik, etnik grupların yaşam, kültür ve geleneklerinin tipik özelliklerinin oluşumunda önemli bir rol oynar; - bir bütün olarak sosyo-kültürel sistemin evriminin geri döndürülemezliği - sistem denge noktasından uzaklaştıkça toplumun önceki durumuna dönmesinin imkansızlığı; • kendi kendini düzenleme - bir toplumun, gelişiminin her tarihsel aşaması için gerekli olan yüksek düzeyde sosyal etkileşimler organizasyonu yaratmasına izin veren, kendi kendine yeterli olma yeteneği, dış müdahale olmaksızın. Sürdürülebilir ve yönlendirilmiş kendini geliştirmesini sağlar. Sosyal süreçler, toplumun dinamiklerini bütün bir sistem olarak somutlaştırır; • sosyal hayatı düzenleyen bir sosyal yapının ve sosyal kurumların varlığı. Sosyokültürel yaklaşım, toplumu çevre ile etkileşime giren bütünleyici, açık bir sistem olarak karakterize eder; • sosyal gelişim konularının varlığı, şunlar. tüm sosyal süreçler, insanların iradesinin ve faaliyetinin bilincinin etkisi altında gerçekleşir. Bir birey, aktif bir kişi veya bir eylem konusu olarak anlaşılır. Öznenin eylemi, diğer öznelerle etkileşimin bir bileşenidir. Bu etkileşimlerde kişi çok boyutlu, biyososyokültürel bir varlık olarak sunulur; -sosyal alan ve sosyal zaman - varlığının, işleyişinin ve gelişiminin temelini oluşturan toplum işaretleri. Bir toplumun atfedilebileceği tarihsel dönemi veya bölgeyi tanımlarlar. Her zaman fiziksel uzay ve zamanla örtüşmezler. Dolayısıyla fiziksel mekânda yakın olan insanlar, sosyal anlamda aşılmaz sınırlarla ayrılırlar.

Toplumun tüm bu göstergeleri birbiriyle etkileşir ve toplumsal gelişmenin bütünlüğünü ve sürdürülebilirliğini sağlar.

24. SOSYAL SÜREÇ VE ANA FORMLARI

sosyal süreç - kurumsallaşmış ve kurumsallaşmamış öznelerin toplumsal yaşamı belirleyen toplumsal etkinliklerinin uygulanmasındaki toplam etkinliği. Sosyal süreç döngüsel, evrimsel bir gelişmedir.

Toplumun gelişimi etkilenir üç ana faktör: bölge, toplumun özellikleri, unsurları. Bölge, sosyal süreçlerin uygulanması için tarihsel olarak ortaya çıkan sınırları belirler. Gelişimleri iklim, manzara, coğrafi konumdan etkilenir. Bir toplum nispeten istikrarlı veya dinamik olarak gelişen olabilir; toplumsal süreçlerin komisyonunun doğası buna bağlıdır.

Sosyal süreçlerin gelişimlerinin birkaç aşaması vardır: • kurumsallaşma - sosyal sistemin organlarının oluşum süreci. Bunlar sosyal kurumlar, sosyal organizasyonlar ve hareketlerdir; -katmanlaşma - toplumun sosyal katmanlara bölünmesi. Toplum heterojendir. farklı ekonomik, kültürel, yasal fırsatlara sahip farklı insan gruplarını birbirinden ayırır. Bu nedenle toplumu ayrı katmanlara veya tabakalara bölmek gerekir; • kendi kendine üreme - işleyişi sürecinde sosyal sistemin bileşenlerinin ve özelliklerinin yeniden üretimi. Sosyal sistem, sosyal dinamikler ve sosyal statik mekanizmalara sahiptir. Bu nedenle, geliştirmenin her yeni aşamasında kendini kopyalamaz, yeni özelliklerle zenginleştirilir.

Bu süreç, daha önce dahil edilmiş olanı iptal etmez, özelliklerini ve yapısını yeni bir şekilde tekrarlar; • kontrol - toplumun sosyal sisteminin eylemlerinin doğrulanması. Toplumda geliştirilen gelenekler, normlar ve yaptırımlar yardımıyla gerçekleştirilir.

Sosyal sürecin bu aşamaları karakteristiktir ve her aşamasında farklı derecelerde kendini gösterir. formlar: ■ işbirliği - işbirliği ihtiyacının farkındalığı ile karakterize edilen insanların ortak faaliyeti. İşbirliği, koordineli eylemlere ve ortak hedeflere ulaşılmasına dayanır; • rekabet - stokları sınırlı olan ve bireyler veya gruplar arasında eşit olmayan bir şekilde dağıtılan değerlerin elde edilmesi için bireyler, gruplar veya toplumlar arasındaki mücadele; - Fikstür - eski çevrede öğrenilen normlar ve değerler ihtiyaçların karşılanmasına yol açmadığında, bir kişi veya grup kültürel normlar, değerler, yeni bir ortamın eylem standartları tarafından kabul edilmesi. Uyum, değişen koşullarda yaşama uygun bir davranış biçimi oluşturur; -asimilasyon - bireylerin ve grupların süreçteki tüm katılımcılar tarafından paylaşılan ortak bir kültüre geldiği karşılıklı kültürel nüfuz süreci. Her zaman iki yönlü bir süreçtir. İçinde her grup, büyüklüğü ve prestiji oranında kendi kültürünü diğer gruplara nüfuz etme fırsatına sahiptir. Asimilasyon, gruplar arasındaki çatışmaları zayıflatır ve onları tek bir büyük gruba bağlar; • конфликт - aynı ödülleri arayan bir rakibi boyun eğdirerek, iradesini dayatarak, ortadan kaldırarak veya yok ederek bir ödül elde etme girişimi.

25. TOPLUMLARIN TİPOLOJİSİ

Toplum sistemi, tüm istikrarı ve bütünlüğü ile tarihsel gelişim sürecinde dönüşmektedir. Bu gelişme sırasında, farklı toplum türleri ayırt edilir. toplumların tipolojisi - Temel özelliklere ve ayırt edici özelliklere göre şirketlerin belirli türlere atanması.

XIX yüzyılın ortasında. K. Marx belirli bir sosyo-ekonomik oluşumda üretim tarzının baskın rolünden kaynaklanan kendi toplum tipolojisini önerdi. Tarihsel gelişimde toplum geçti dört oluşum: ilkel komünal, köle sahibi, feodal ve kapitalist. Hepsi, yalnızca beşinci tipte bir toplumda - sosyalistte tam çiçeklenmesine ulaşan insan toplumunun gelişiminin tarihöncesini temsil eder. Bir kişinin bir kişi olarak çok yönlü gelişimi için fırsatlar açar.

XIX'in ikinci yarısında - XX yüzyılın başlarında. Batı sosyolojisinde farklı bir toplum tipolojisi oluşturulmuştur (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee). Geleneksel toplum (tarımsal ekonomik yaşam biçimi, geleneksel sosyopolitik ve sosyokültürel düzenleme biçimine dayanan yerleşik toplumsal yapılar) ve Sanayi toplumu - endüstriyel üretimin ekonomik yaşamın temeli olduğu bir tür sosyal organizasyon.

XX yüzyılın ikinci yarısında. Batı sosyolojisi üç aşamalı bir toplum tipolojisi yarattı (D. Bell, R. Aron, O. Toffler, J. Fourastier).

Tarım-zanaat toplum tipi - toprağın ekonominin temeli olduğu bir toplum.

aile organizasyonu, siyaset ve kültür. Basit bir iş bölümü, birkaç iyi tanımlanmış sınıf: soylular, din adamları, savaşçılar, köle sahipleri, köleler, toprak sahipleri, köylüler. Otoriter gücün katı sistemi.

Sanayi toplumu - büyük ölçekli makine üretimi, güçlü uzmanlığı ile gelişmiş bir iş bölümü sistemi, pazara yönelik malların seri üretimi ile karakterize bir toplum. Ulaşım ve iletişim araçlarının geliştirilmesi. Nüfusun sosyal hareketlilik ve kentleşme düzeyi artmaktadır.

sanayileşme - büyük ölçekli makine endüstrisi ve üretim teknolojilerinin yaratılması yoluyla geleneksel (tarımsal) toplumların modern (endüstriyel) toplumlara dönüşümünü karakterize eden bir sosyal süreç. Kalkınmanın ölçütü ekonomik verimlilik ve askeri güçtür. Kitlesel tüketime yönelik seri üretim.

Sanayi sonrası toplum - evrensel bilgisayar donanımı ile karakterize edilen bir toplum. Malların seri üretiminin yerini, belirli alıcı gruplarının veya bireylerin ihtiyaçlarına göre hızlı ve siparişe göre üretilen bireysel tüketime yönelik ürünler almaktadır. Yeni endüstriyel üretim türleri ortaya çıkıyor: radyo-elektronik endüstrisi, petrokimya, biyoteknoloji ve uzay istasyonları. Bilginin rolü büyüyor, bunun sonucunda bir sanayi toplumunun proletaryasının yerini bir "cognitarya" alıyor - karmaşık ve çeşitli bilgilerin derin bilgisini kullanarak verimli bir şekilde çalışabilen işçiler.

26. BİLGİ TOPLUMU KAVRAMI

Bilgi toplumu kavramı üçlü yönteme göre oluşturulmuştur: iletişim uydusu - kablolu televizyon - kişisel bilgisayar. Bilgi toplumu - iletişim teknolojilerinin yüksek düzeyde gelişmesiyle karakterize edilen yeni bir toplum türü. Bu toplum tipinin ortaya çıkmasının nedeni tarihsel zamanın olmamasıdır. Olanlara aşırı hız ve tepkilerin doğruluğu, stratejik yönlere odaklanma yeteneği, teknik alandaki değişiklikler, yani. araba ve ulaşım ağından telefon, bilgisayar ve televizyon gibi bilgi araçlarıyla sembolize edilen bilgi ve iletişim ağına geçiş. Herbert McLuhan Dünya tarihini üç döneme ayırarak üç aşamalı bir dünya tarihi modeli sundu. İlk dönem - kabile bireyi veya "dinleyen kişi" dönemi. Akustik (alfabetik öncesi dünyada) bir iletişim aracı olarak sözlü konuşma ve doğaüstü güçlerin varlığına olan inanca dayanan mitolojik bilinç hakimdir. İkinci dönem - endüstriyel birey veya "erkek görünümlü" dönem. I. Gutenberg'in ilk matbaası tarafından sembolize edilir ve basılı kelimenin iletişimde sözlü konuşma üzerindeki baskınlığı ile ayırt edilir. Bu çağda alfabenin icadı, yeni bir çağa geçiş ve insan yaşamının yeni bir örgütlenmesi anlamına geliyordu. Bir kişi mantıklı ve sıralı düşünmeye başlar. üçüncü çağ - bilgilendirici birey veya "izleyen ve dinleyen bir kişi" dönemi. Bireyin entelektüel yeteneklerini ve yaratıcı doğasını artıran elektronik (görsel-işitsel) iletişimin zaferi ile işaretlenir. Bu çağda mitolojik ve rasyonel bilinç birleştirilmiştir.

elektronik devrim hayatı yeniden şekillendirir İlk aşamada elektronik teknolojisi (uzay iletişimi, taşınabilir video kaydı) sosyal terapi görevini yerine getirdi. Yeni bir sosyal iletişim aşaması yarattı. Toplumun farklı katmanları ve halklar arasındaki ekonomik ve coğrafi farklılıkları ve engelleri ortadan kaldırır. Medya (radyo, televizyon) kültürün değerlerini ve normlarını belirlemeye başladığından, elektronik devrim büyük sosyal değişikliklerin temel nedenidir. Bilgi teknolojisi, davranış modellerinden oluşan bir dünya yaratır.

İkinci aşamada İletişim devrimi üç büyük yenilikle ilişkilidir: uydu iletişimi, fiber optik kabloların ve kablo ağlarının oluşturulması, mikroişlemci kullanan dijital elektronik cihazlar ve yüksek hızlı bilgi alımı ve iletimi için entegre devreler. Bu, insana veritabanlarına ve bilgiye erişim sağladı. Entelektüel-teknolojik sistemler, yeni bir medeniyet ve kültür durumuna - küresel hiper zekaya (veri ve bilgi endüstrisi) yol açar. Sosyal hayatın bilgi teknolojisi, yeni bir demokrasi kavramına yol açmıştır - "bilgisayar demokrasisi". İçinde bilgi gücü temsil eder. Medya - bağımsız kitle iletişim araçları ve halkla ilişkiler - bir halkla ilişkiler kurumu, yetkililer ve toplum arasında aracı görevi görür. Faaliyetleri, bir sosyal organizasyon ile halkı arasında ikili ilişkiler kurmayı ve sürdürmeyi amaçlar.

27. TOPLUMUN SOSYAL YAPISI

Toplumun sosyal yapısı - toplumun iç yapısı, sosyal topluluklarının bütünlüğü ve aralarındaki ilişkiler. Toplum, bireylerin, toplulukların, değerlerin ve normların içine girdiği karmaşık bir sosyal etkileşimler sistemidir. Etkileşim sürecinde bireyler, sosyal yapının ilk bileşenlerini oluşturan çeşitli sosyal topluluklar, gruplar halinde birleştirilir. Tüm sosyal topluluklar birbiriyle bağlantılıdır ve ortak çıkarlara sahiptir, bu nedenle bu kavram genişletilebilir. Sosyal yapıda, tüm gruplar belirli bir statüye sahiptir ve karşılık gelen sosyal rolleri yerine getirir. Ayırt edici özellik sosyal yapı, onun kurucu unsurlarının bütününün sistemik özelliklerine olan kimliğidir. Bu nedenle, çalışması karmaşıktır ve öğelerinin karşılıklı ilişkilerinin incelenmesine odaklanır.

Toplumun sosyal yapısı çok yönlüdür ve birçok bileşenler, ancak ilk unsurları sosyal gruplardır. sosyal grup - birbirleriyle etkileşime giren, belirli bir gruba ait olduklarının farkında olan ve bu grubun üyesi olarak kabul edilen bir grup insan. Sosyolojide birincil ve ikincil gruplar ayırt edilir. AT birincil gruplar, tüm bireyler arasında doğrudan bir etki ve psikolojik bağlantı vardır. Bireyin bakış açısını, değerini ve normatif yönergelerini oluşturur. İkincil gruplar, aralarında neredeyse hiçbir duygusal bağ bulunmayan kişilerden oluşur. Etkileşimleri, belirli hedeflere ulaşma arzusuyla belirlenir.

İnsanların gruplara dağılımı toplumun sosyal yapısını tüketmez. Eşit derecede önemli bir rol, insanların, grupların ve toplulukların sosyal tabakalara (tabakalara) göre dağılımı ile oynanır. Strata - gelir, eğitim, meslek, güç yapılarına katılım alanındaki eşitsizliği karakterize eden toplumun sosyal tabakası. Toplumda insanlar ortak çıkarları gerçekleştirmek, aynı değerleri oluşturmak ve ihtiyaçları karşılamak için birleşirler. Bu nedenle, sosyal topluluklarda birleşirler.

Sosyal topluluklar - ortak çıkarlar, değerler ve ortak bir amaç ile birleşmiş insan grupları. Sosyal yapının önde gelen unsuru, sosyal kurumlar. Sosyal statülerin ve rollerin net bir tasviri ile ayırt edilirler. Sosyal kurumlar, bireylerin ve grupların davranışlarını düzenler ve faaliyetlerini kontrol eder. Toplumun istikrarını ve sürdürülebilirliğini sağlarlar. Böylece ayırt etmek mümkün toplumun sosyal yapısının ana bileşimi: 1) sosyal tabakalar veya tabakalar - işçiler, aydınlar, öğrenciler; 2) etnik-ulusal topluluklar - Ruslar, Ukraynalılar, Polonyalılar; 3) bölgesel topluluklar - bir şehrin, köyün, bölgenin nüfusu; 4) meslek grupları - öğretmenler, doktorlar, mühendisler, memurlar; 5) inançla ilgili olarak farklılık gösteren insan dernekleri - inananlar, inanmayanlar, Ortodoks, Katolikler, Protestanlar, Hare Krishnas; 6) kültürel ve alt kültür grupları - klasik müzik, edebiyat, resim hayranları, pop sanat severler, rock müzik.

28. SOSYAL TOPLULUKLAR, FARKLI ÖZELLİKLERİ VE TÜRLERİ

Toplum bütündür, ancak homojen değildir. Toplumda etkileşime giren insan çemberi geniştir ve topluluklar oluşturmaya ihtiyaç vardır. Bir topluluk ancak insanlar temasa geçtiğinde ve değişmeyen kümeler oluşturduğunda oluşur. Sosyal süreçlerin dinamikleri sürekli olarak yeni derneklerin oluşumunu zorlar. Bu nedenle, toplumun bütünlüğü, bileşiminin değişmezliğini ve varlığının sabitliğini yaratma olasılığından oluşur. Kamu hayatı - insanların yaratılan topluluklar çerçevesinde birleşme ve etkileşim kurma fırsatına sahip olduğu temel. Sosyal topluluk, birey ve toplum arasında bir aracıdır.

sosyal topluluk - yaşamlarının belirli ekonomik, sosyal, profesyonel koşulları ile karakterize edilen bir dizi insan. Sosyal topluluk belirtileri şunlardır:

■ tarihsel olarak kurulmuş bölgesel varlıklara ait. Bu açıdan topluluklar, aynı apartman dairesinde, aynı mahallede, aynı şehirde yaşayan veya aynı bölgede geçici olarak (toplu) kalan kişilerdir;

■ etkileşim halindeki bireylerden oluşan bir grubun sosyal kurumlara ait olması. Bu tür sosyal kurumlar aile, eğitim, bilim, siyaset, dindir. Buna göre doktorlar, emekliler, öğrenciler, inananlar vb.

Sosyal topluluklar çeşitli şekillerde farklılık gösterir: içeriğe göre, kararlılık derecesine göre, boyuta göre. Topluluğun içeriğine göre, bölgesel (şehir sakinleri, köy), etnik (etnolar, ulus), demografik (çocuklar, ebeveynler, gençler), profesyonel (doktorlar, madenciler), sınıfa (sınıflar, mülkler) ayrılırlar. ).

Boyuta göre topluluklar büyük, orta ve küçük olabilir. Büyük Müşterekler veya gruplar bir bütün olarak ulusal ölçekte var olurlar (milletler, sınıflar, tabakalar, meslek birlikleri). Orta Müşterekler - bölgesel bölgeler, büyük işletmeler (bölge sakinleri, büyük bir işletmenin çalışanları) düzeyinde var olan gruplar. Küçük topluluklar - insanları doğrudan bağlarla birleştiren gruplar (aile, takım, sınıf).

Sürdürülebilirliğe göre topluluklar kısa vadeli, orta kararlı ve istikrarlı olarak ayrılmıştır. Kısa vadeli topluluklar - kendiliğinden ve birkaç dakika ila birkaç saat arasında oluşan gruplar (sıradaki insanlar, tiyatro seyircileri, yolcular). Genelliğin ortalama kararlılığı - organize bir şekilde ve birkaç yıldan birkaç on yıla kadar bir süre boyunca birleşen gruplar (öğrenci grubu, sınıf, işçi kolektifi). Sürdürülebilir Topluluklar - tarihsel olarak veya sosyal süreçlerin bir sonucu olarak gelişen ve birkaç on yıldan birkaç bin yıla kadar var olan gruplar (milletler, sınıflar). Hepsi toplumsal değişimlere ve ihtiyaçlara bağlı olarak değiştirilir, ortaya çıkar ve yok edilir.

29. SOSYAL GRUPLAR, İŞARETLER VE TÜRLERİ

sosyal grup - özel sosyal kurumlar tarafından düzenlenen ve ortak normlara, değerlere ve geleneklere sahip olan ortak ilişkilerle birbirine bağlı bir insan birliği. Bir sosyal grup için bağlayıcı faktör sosyal ilgidir, yani. manevi, ekonomik veya politik ihtiyaçlar. Bir gruba ait olmak, bir kişinin bu grupta değerli ve önemli olan bazı özelliklere sahip olduğunu ima eder. Bu bakış açısından, grubun çekirdeği ayırt edilir - bu özelliklere daha fazla sahip olan üyeleri. Grubun geri kalan üyeleri çevresini oluşturur.

Karakteristik özellikler sosyal gruplar şunlardır:

- ortak çıkarları ve işleri nedeniyle üyeleri arasında belirli bir etkileşim biçimi;

- bir bütün olarak grubun çıkarlarının korunmasında kendini gösteren, belirli bir gruba üyelik bilinci veya aidiyet duygusu;

- grubun tüm üyelerinin, sadece kendileri tarafından değil, aynı zamanda çevrelerindeki insanlar tarafından da tek bir bütün olarak algılanması veya birliği bilinci.

Gruplar çeşitli şekillerde farklılık gösterir. Sosyal ilişkilerin doğası gereği gruplar gerçek ve koşullu olarak ikiye ayrılır. gerçek grup - gerçek sosyal ilişkiler veya faaliyetler (ordu müfrezesi, futbol takımı) tarafından birleştirilen bir dizi insan. Bunların yanı sıra, oluşumlarının rastgeleliği ve kendiliğindenliği, varlıklarının kısa süresi ve kararsızlığı (kalabalık) ile karakterize yarı gruplar vardır. koşullu grup - belirli özelliklere göre birleşmiş ve sosyoloji çalışmasının nesnesi olan bir dizi insan. Burada bireylerin birbirleriyle doğrudan veya dolaylı gerçek etkileşimleri yoktur. Bilimsel analiz amaçları için şartlı olarak birleştirilirler - demografik, istatistiksel.

Üzerinde boyutlar sosyal gruplar büyük veya küçük olabilir. küçük grup - birbirleriyle doğrudan etkileşime giren ve ortak hedefler, ilgi alanları ve değerlerle birleşen nispeten az sayıda birey. büyük grup - sosyal faaliyetlere katılan gerçek, önemli boyutta ve karmaşık bir şekilde organize edilmiş bir topluluk ve ilgili ilişkiler ve etkileşimler sistemi. Bu gruplar nicel olarak sınırlı değildir ve genişleyebilir.

Toplumda insanlar farklı gruplarla etkileşime girer, ancak hepsiyle özdeşleşmezler. Bu bağlamda, iç grup ve dış grup gibi grup türleri vardır. Grup içinde - Bireyin kendini ait hissettiği ve diğerleriyle özdeşleştiği, böylece grubun diğer üyelerini bir bütün olarak gördüğü sosyal bir topluluk. grup dışı - etkileşimin bireyin kendisini diğer üyeleriyle özdeşleştirmesine yol açmayan bir sosyal grup. Birçok grup içi ve grup dışı bağlantı, karmaşık ilişkiler oluşturarak örtüşebilir.

30. SOSYAL İLİŞKİLER

Sosyal etkileşimler, diğer konularla ilgili olarak gerçekleştirilen bir bireyin, grubun, topluluğun eylemleridir. Bu nedenle, aralarında ilişkiler ve bağlantılar ortaya çıkar. Bu bağlar, sosyal grupların ve bireylerin hayati çıkarlarını ilgilendiriyorsa, istikrarlı ve uzun ömürlü hale gelir. Bu tür bağlantıların toplamı, belirli bir tarihsel aşamada toplumun doğasında bulunan sosyal ilişkiler olarak hareket eder. Bireyden topluma, toplumdan bireye veya bireyden bireye göre şekillenirler. Sosyal ilişkiler - ekonomik, politik ve kültürel faaliyetleri ve sosyal statülerinin ve rollerinin uygulanması sırasında bireyler, grupları ve toplulukları arasında ve bunların içinde ortaya çıkan bir dizi farklı bağlantı.

Sosyal ilişkiler, insanlar arasında var olan sosyal etkileşimler, katılımcıları için bir değer taşıdığında veya değerin ortaya çıkmasına yol açtığında ortaya çıkar. Değer, bir bireyin, grubun veya toplumun belirli bir ihtiyacını karşılayabilen bir nesnenin böyle bir özelliğidir. Sosyal ilişkiler, bu insanların sosyal rollerini ve statülerini idrak ettikleri ve rollerin ve statülerin kendilerinin net eylem sınırlarına sahip oldukları insanlar arasındaki belirli etkileşim türlerinde kendini gösterir. Özel önem. Çeşitli nedenlerle üretilir: sosyal ilişkilerin konusuna göre, sosyal ilişkilerin nesnesine göre ve modaliteye göre, yani. bireyler ve grupları arasındaki ilişkilerin doğası gereği.

Üzerinde sosyal ilişkiler konusu aşağıdaki türlere ayrılırlar:

■ bireysel veya kişisel ilişkiler - bireyin kendisi hakkındaki fikirlerinin toplamı;

- kişilerarası ilişkiler - duygusal yakınlık temelinde bireyler arasında kurulan ilişkiler;

- grup içi ilişkiler - aynı grubun üyeleri arasındaki ilişkiler;

- gruplar arası ilişkiler - sosyal düzeyde yer alan farklı gruplar ve üyeleri arasındaki ilişki;

- Uluslararası ilişkiler - farklı halkların ve farklı ülkelerin temsilcilerinin ilişkileri sosyal ilişkilerin nesnesi ekonomik, politik, sosyo-kültürel, dini ve hane halkı olarak sınıflandırılırlar.

Onun modalitesine göre sosyal ilişkiler ilişkilere ayrılır: işbirliği; karşılıklı yardım; rekabet; fikir ayrılığı; tabi olma (hiyerarşi).

Sosyal ilişkiler, sosyal hareketler gibi sosyal süreçlerle yakından bağlantılıdır Sosyal ilişkiler, grup ve kamu çıkarları ve hedeflerinden kaynaklanan sosyal değişimlere odaklanır.

31. SOSYAL HAREKETLER, İŞARETLERİ VE TÜRLERİ

Sosyal hareket - sosyal grupların, grubun veya kamu çıkarlarının sağlanması, hem maddi hem de manevi ihtiyaçların karşılanması ile ilgili ve diğer sosyal gruplarla çatışarak sosyal değişimlere veya onlara karşı direnişe yönelik toplu toplu eylemleri. Toplumsal hareketler, dönüşüme odaklanmaları ve belirli yaşam döngülerinin yokluğu ile karakterize edilir. İstikrarlı bir kurumsal statüleri yoktur. Aşağıdakiler ayırt edilebilir toplumsal hareket türleri: 1) genel toplumsal hareketler - ana içeriği insani değerlerde kapsamlı bir değişiklik elde etme girişimleri olan büyük sosyal grupların (gençler, işçiler, kadınlar) sosyal eylemleri. Birçok insanın toplumdaki konumları ve hakları hakkında yeni bir bakış açısı geliştirme arzusunda kendilerini gösterirler. Faaliyetlerini kamusal yaşamın çeşitli alanlarına yönlendirirler ve esas olarak gayri resmi ve gayri resmi olarak gelişirler:

2) belirli toplumsal hareketler - genel hareketler temelinde ortaya çıkan, ancak onlara daha spesifik bir karakter kazandıran sosyal eylemler, aktif eylemler, organize, hiyerarşik ve dallı bir yapı ile ulaşmaya çalıştıkları net hedeflere sahiptirler. Gelişim sürecinde belirli davranışlar, dünya görüşleri, tutumlar ve değerler oluştururlar.

3) siyasi hareketler - Siyasi iktidarın, mevcut siyasi rejimin, devlet organlarının fethine, güçlendirilmesine ve devrilmesine yönelik kitlesel eylemler, diğer iktidar organları tarafından devlete yöneltilen taleplerde ifade edilmektedir. Bir ülke içinde veya birkaç ülke arasında gerçekleştirilebilirler, belirli siyasi gelenekleri sürdürdükleri ve geliştirdikleri ölçüde bir süreklilik ve evrensellik kazanabilirler; 4) dışavurumcu hareketler - mevcut toplumsal gerçekliğin çekiciliğini ve ahlaksızlığını açıkça anlayan, ancak onu değiştirmeye değil, ona karşı tutumlarını değiştirmeye çalışan kitle hareketleri. Kültürel kalıplar aracılığıyla - rüyalar, vizyonlar, ritüeller - insanların hayatlarını kabul edilebilir kılmanın yollarını bulurlar. 5) devrimci hareketler - mevcut sosyal gerçeklikte, yapı, işlevler ve çoğu veya birçok sosyal kurumun faaliyetlerinin içeriğinde - devlet, mahkemeler, eğitim sistemi - derin ve eksiksiz değişiklikleri amaçlayan kitle eylemleri. Mevcut sosyal sistemi yıkmaya, mevcut sosyal düzeni yıkmaya, yeni bir iktidar sistemi kurmaya çalışırlar; 6) reform hareketleri - mevcut sosyo-politik düzenin devrimci olarak yıkılmasına değil, reformlar yoluyla mevcut sistemi değiştirmeye ve iyileştirmeye odaklanan kitlesel siyasi eylemler.

Konu ve içerik, amaç ve kompozisyon (gençlik, feminist, çevresel ve diğer toplumsal hareketler) bakımından farklılık gösteren bir dizi başka toplumsal hareket vardır.

32. ETNONLAR VE ETNO-MİLLİ İLİŞKİLER

XX yüzyılda. etnik topluluklar ve etno-ulusal ilişkiler çalışmaları büyük ilgi görmektedir. etnik topluluk - tarihsel süreç içinde şekillenen bir dizi etnik grup. Bunlara kabile, milliyet, etnik köken, ulus dahildir.

kabile - ilkel bir toplumun özelliği olan, kan ve aile bağlarıyla birleşmiş ve iki veya daha fazla cinsin bir kombinasyonu ile temsil edilen doğal ve sosyal bir insan topluluğu. Ortak bir bölge, dil, kültür ve dini inançlarla ayırt edilir.

Milliyet - dilsel, bölgesel, ekonomik ve sosyo-kültürel özelliklerle karakterize edilen, tarihsel olarak kurulmuş bir etnik insan topluluğu. Aşiret üstü bir dile, efsaneler, destanlar, ritüeller, gelenekler, iktidar kurumları şeklinde folklor (halk) kültürünün varlığına sahiptir. Sosyal tabakalaşma ve özel mülkiyetin varlığı ile karakterizedir.

Ethnos - doğal ve peyzaj koşullarının birliği, akrabalık, dil, görünüm özellikleri, ortak kültür ve din temelinde ortaya çıkan ve gelişen doğal-sosyal ve antropolojik bir insan topluluğu. Etnos, kendine has özellikleriyle ayırt edilir - kültür, din, ırk, yaşamın maddi temelleri, antropolojik özelliklerin özgünlüğü, giyim, gelenekler ve gelenekler.

ulus - ortak bir bölge, ekonomik bağlar, ulusal kimliklerinin özellikleri, zihinsel yapı, tek bir dil, çok katmanlı bir siyasi kültür temelinde ortaya çıkan ve gelişen tarihsel olarak kurulmuş çok etnikli bir sosyal topluluk, ve yaşamın tüm alanlarının devlet-yasal düzenlemesi. Etnosun bir ulusa yönelik hareketine, etnik gruplar arası ilişkilerde hoşgörünün artmasının bir sonucu olarak kültür ve uygarlığın gelişimindeki değişiklikler eşlik eder.

Etnik topluluklar, birleştirici ve ayrıştırıcı olarak ikiye ayrılan ilişkilere girerler. birleştirici etno-ulusal ilişkiler aşağıdakilere ayrılır: türler: konsolidasyon - dil, kültür ve yaşam tarzıyla ilgili birçok bağımsız etnik grubu tek, yeni, daha büyük bir etnik grupta birleştirir; asimilasyon - bir etnik grubun veya bir diğerinin içindeki bölümünün çözülmesi, daha çok sayıda; işbirliği - dil, yaşam tarzı, kültür bakımından birbirine yakın, uzun süredir bir arada var olan iki etnik grubun işbirliği.

Etno-ulusal ilişkiler ayırma karakter: etnik egemenlik - devlet bağımsızlığının oluşumu sırasında diğer etnik grupların çıkarlarının ve haklarının vazgeçilmez ihlali ile etnik gruplarını yükseltme arzusu: etnik ayrımcılık - belirli bir vatandaş grubunun haklarının vatandaşlık temelinde sınırlandırılması veya yoksun bırakılması; etno-öncelikli milliyetçilik - çıkıntı, kişinin etnik grubunun, kültürünün, dilinin, geleneklerinin yüceltilmesi.

Bölücü tipte listelenen etno-ulusal ilişkiler, ulusal çatışmaların nedeni haline gelir.

33. STRATİFİKASYON TEORİLERİ

Toplumun sosyal yapısında, sosyal eşitsizliği veya tabakalaşmayı simgeleyen tabakalara bölünme önemli bir rol oynar. katmanlaşma - bireylerin ve sosyal grupların, toplumda işgal edilen sosyal statüye göre sıraya, sıraya bölündüğü yapılandırılmış bir sosyal eşitsizlik sistemi. Toplumsal grupların, katmanların toplumsal mekânda belirli bir niteliğe göre hiyerarşik bir düzende sıralandığı toplumun dikey tabakalaşmasını ifade eder.

Tabakalaşma teorisini ele alırken en önemli kavram, terimdir. "katman" - gelir, eğitim, işin prestiji, güç yapılarına katılım açısından eşitsizliği karakterize eden bir sosyal tabaka.

İlk özellikler tabakalaşma: - tabakalaşma sürecinde insanlar hiyerarşik olarak organize edilmiş gruplara ayrılır, yani. üst ve alt toplumsal katmanlara, sınıflara, katmanlara; -toplumsal tabakalaşma, insanları yalnızca üst ve alt olarak değil, aynı zamanda ayrıcalıklı bir azınlığa da (bilir, zengin) ayırır; • Sosyal tabakalaşma, mümkünse, alt tabakaların daha varlıklı, ayrıcalıklı tabakalara geçme arzusuna yol açar ve bu da sosyal çelişkilere, çatışmalara, karışıklıklara yol açar.

P. Sorokin Bilimsel çalışmalarda "sosyal tabakalaşma" terimini tanıttı. Üç kritere göre üç ana tabakalaşma türü belirledi: • ekonomik, insanları gelir bakımından fakir ve zengin olarak ayırmak; • siyasi, insanları iktidara aidiyetlerine göre ayırmak; • profesyonel, insanları farklı mesleklerin temsilcilerine bölmek.

E. Durkheim toplumsal eşitsizliği işbölümünden türetir: mekanik (doğal, cinsiyet ve yaş) ve organik (eğitim ve mesleki uzmanlaşmanın bir sonucu olarak ortaya çıkar). Tabakalaşma, işbölümünün sonucudur, bu nedenle sosyal eşitsizlik toplum için önemi tarafından belirlenir. Meslek, sosyal tabakalaşmanın belirleyici kriteri haline gelir.

T. Parsons bu tabakalaşma belirtilerini yeni temel kriterlerle destekledi: • insanların doğuştan sahip oldukları "niteliksel" özellikler (etnik köken, cinsiyet ve yaş özellikleri, aile bağları, bireyin entelektüel ve fiziksel özellikleri); - bir bireyin toplumda gerçekleştirdiği roller dizisi tarafından belirlenen "rol özellikleri" (pozisyon, bilgi düzeyi, mesleki eğitim); Bireylerin ve grupların mülkiyet, maddi ve manevi değerler, ayrıcalıkların varlığını ifade eden "mülkiyet özellikleri".

Bu kriterlerin tek bir çok boyutlu modelde genelleştirilmesi, sosyal tabakalaşma sürecini, mülkiyet, güç, belirli bir eğitim düzeyine sahip olma (mülkiyetsizlik) temelinde toplumdaki insanların ve grupların çok yönlü bir tabakalaşması olarak sunmayı mümkün kılar. ve eğitim, cinsiyet ve yaş özellikleri, etnik köken, sosyokültürel kriterler, siyasi konum, insanların işgal ettiği sosyal statüler ve oynadıkları roller.

34. STRATİFİKASYONUN MODERN SINIFLANDIRMASI

Toplumun aynı anda birkaç tabakalaşma sistemi ve bunların birbirleriyle bir arada var olan birçok ara formları vardır. Aşağıdaki tabakalaşma türleri ayırt edilebilir:

- fiziksel genetik tabakalaşma - toplumun "doğal" sosyo-demografik özelliklerine göre bölünmesi - cinsiyet, yaş, fiziksel nitelikler. Eşitsizlik fiziksel şiddet tarafından onaylanır ve daha sonra ritüeller ve geleneklerde sabitlenir;

- köle sahibi tabakalaşma - askeri-fiziksel zorlama ile insanlar arasındaki eşitsizliği tesis etmek. Sosyal gruplar, medeni hakların ve mülkiyet haklarının varlığı veya yokluğu bakımından farklılık gösterir. Bu konum nesiller boyu miras alınır ve sabitlenir;

- kast tabakalaşması - dini düzen ve dini ritüellerle pekiştirilen etnik farklılıklara dayalı sosyal eşitsizlik. Kast, sosyal hiyerarşide kesin olarak tanımlanmış bir yeri işgal eden kapalı bir gruptur. Kast sistemindeki konum da kalıtsaldır:

- emlak tabakalaşması - Devlete karşı yasal olarak kutsal sayılan yükümlülükler olan, görevleriyle sıkı sıkıya bağlantılı olan yasal haklara göre grupları ayırt etmek;

- etakrat tabakalaşma - devlet hiyerarşilerindeki (siyasi, askeri, ekonomik) ve diğer farklılıklardaki (demografik, dini, etnik, ekonomik, kültürel) konumlarına göre gruplar arasında meydana gelen sosyal bölünme. Grupların güç hiyerarşilerinde işgal ettiği resmi rütbelerle ilgisi var;

sosyo-profesyonel tabakalaşma - iş bölümü ilkelerine dayalı sosyal bölünme. İçinde özel bir rol, profesyonel bir rol için yeterlilik gereksinimleri tarafından oynanır;

sınıf tabakalaşması - belirli bir sınıfa aitliğe göre sosyal bölünme. sınıf - siyasi ve yasal olarak özgür vatandaşlardan oluşan bir sosyal grup, aralarındaki farklar üretim araçlarına ve üretilen ürüne sahip olmanın niteliği ve boyutunda ve dolayısıyla elde edilen gelir düzeyindedir;

kültürel-sembolik tabakalaşma - sosyal açıdan önemli bilgilere erişimdeki farklılıklar ve bilgi taşıyıcıları olma yetenekleri temelinde ortaya çıkan insan ve grupların bölünmesi;

kültürel-normatif tabakalaşma - bir birey veya grubun izlediği yaşam tarzları ve davranış normlarının karşılaştırılmasından kaynaklanan otorite ve prestij derecesi ile kurulan bir sosyal farklılıklar sistemi. Bölünme, fiziksel veya zihinsel emek, alışkanlıklar, görgü, tüketici zevkleri, görgü kuralları, dil gibi parametrelere dayanabilir.

35. SİYASİ BİLİM KONULARININ BELİRLENMESİ İÇİN TEMEL YAKLAŞIMLAR

Siyaset Bilimi - siyaset bilimi, toplumun siyasi alanı ve kurucu unsurları. İçeriği, siyasi sistemin yapılarının, işlevlerinin ve mekanizmalarının ve bireysel unsurlarının - devlet, siyasi partiler, siyasi liderlik - analizidir. Konusu, siyasi eylemin, siyasi davranışın ve siyasi yaşamın koşullarının ve bileşenlerinin belirlenmesini, yani. siyaset.

politika - toplum içindeki büyük insan grupları arasındaki ve aynı zamanda iktidarı kurmayı, sürdürmeyi ve yeniden dağıtmayı amaçlayan toplumlar arasındaki ilişkiler. Devlet ve diğer sosyo-politik örgütleri, devlet iktidarı mekanizmalarını, yasal ilişkileri, parti sistemlerini ve toplumun siyasi kültürünü kapsar.

Siyaset biliminin oluşumunda büyük bir değer, XIX-XX yüzyılların en büyük bilim adamlarına aittir. K. Marx, M. Weber, T. Parsons Siyaseti siyaset biliminin bir konusu olarak anlamak için temel yaklaşımları formüle ettiler.

K kavramı Marx siyasetin itici gücü olarak sınıflar arası çatışma fikri yatmaktadır. sınıf - iktidara karşı tutumu ile ayırt edilen toplum içindeki geniş bir insan grubu. güç - maddi kaynaklara ve üretim araçlarına sahip olmak. K. Marx'ın bakış açısından siyaset, ekonomik alana bağlıdır ve maddi değerlere sahip olmak güç verir. Güç dağılımı ile ekonomik durum arasındaki yakın bağlantı, yönetici sınıfı mevcut eşitsizliği değiştirmeden bırakmaya ve eşit olmayan mülkiyet dağılımını sürdürmeye sevk eder. Bunun aracı ideolojidir. ideoloji - egemen sınıfın, ne gücü ne de mülkü olmayan toplumun geri kalanına dayattığı bir değerler sistemi.

M. Weber siyaseti iktidara veya iktidarın dağılımına katılma arzusu olarak gördü. Bu bağlamda, siyasetin sadece iktidarla ilişkili olmadığını, aynı zamanda bir mesleki faaliyet alanı olduğunu kaydetti. Devlet ve devlet içindeki her iki grup da siyasi ilişkilere girebilir. Dolayısıyla siyasetin öznesi veya aktörleri vatandaşlar, toplum içindeki kurumlar ve büyük devlet kurumlarıdır.

T. Parsons siyaseti kamusal yaşamın bir alt sistemi olarak araştırır. Politikanın amacı, bunun için gerekli kaynakları seferber ederek toplumun hedeflerine ulaşmasını sağlamaktır. Toplum, belirli bir durumla ilgili belirli görevlerle karşı karşıyadır ve sürekli olarak uğraşması gereken hedefleri vardır.

Sınıflandırma politikalar (kapsama göre): • küresel politika (küresel öneme sahip konularla ilgilenmek); • uluslararası siyaset (devletler arasındaki karşılıklı ilişkiler); • devlet politikası: ■bölgesel politika; • yerel siyaset.

Dağıtım alanına göre tahsis etmek: iç politika - vatandaşlar veya devlet içindeki grupları arasındaki ilişkileri düzenlemeyi amaçlayan bir dizi siyasi önlem; dış politika - Devletin diğer devletlerle ve onların birlikleriyle ilişkilerini düzenlemek için alınan siyasi tedbirler.

36. BİR BİLİM OLARAK SİYASET BİLİMİ YÖNTEM VE İŞLEVLERİ

Siyaset biliminin metodolojik temeli, siyasal yaşam fenomenlerinin incelenmesine farklı yaklaşımlar, Bunlar arasında tarihsel yaklaşım, sistemik ve işlevsel yaklaşımlar, küresel yaklaşım yer almaktadır. Küresel Yaklaşım - siyasi hayatı bir bütün olarak incelemeyi amaçlayan, tüm süreçlerin ve unsurların birbiriyle bağlantılı olduğu bir fikir ve yöntemler sistemi. Siyasal hayatın çeşitli yönleri arasındaki etkileşim mekanizmalarını araştırır.

Tarihsel yaklaşım - sürekli bir tarihsel süreç olarak sunulan siyasi hayatı incelemek için bir yöntemler sistemi. Siyasi şimdiki zamanın geçmiş siyasi olaylarla karşılaştırılması, tarihi kaynakların ve siyasi olayların ortaya çıkması ve gelişmesiyle ilgili gerçeklerin tanımlanması ile karakterizedir.

fonksiyonel yaklaşım - siyasi sistemin, içsel korunması ve eylemi ile bir bütün olarak toplumla etkileşimi açısından analizi. Siyasi sistem ve toplum arasındaki etkileşim biçimlerini belirlemenize, doğasını belirlemenize, toplumun siyasi sistem temelinde entegrasyonu için koşulları belirlemenize olanak tanır.

Sistem yaklaşımı - siyasi hayatın tek bir sistem olarak incelenmesi, etkileşim halindeki siyasi konular - devlet, siyasi örgütler ve partiler, siyasi liderler. Siyasi sistemin temel özelliklerini tanımlamanıza, kamusal yaşamdaki yerini belirlemenize olanak tanır.

Siyaset Bilimi Yöntemleri siyaset biliminin önde gelen yaklaşımlarına uygun olarak oluşturulmuştur. Şu veya bu yaklaşımın genel fikrine uygun olarak belirlenen hedefleri yerine getirmeleri istenir. İki ana siyaset bilimi yöntemi türü vardır - teorik ve somut.

Teorik Yöntemler - İncelenen konuların yapısına ve bu açıdan önemli faktörlere ilişkin belirli hükümlere dayanan siyasi gerçekleri değerlendirme yolları. Bunlar şunları içerir: 1) yapısal-fonksiyonel yöntem - toplumun, belirli işlevleri yerine getiren ve istikrar ile karakterize edilen parçalardan oluşan bir sistem olarak ele alınması. Siyasi sistem çeşitli siyasi kurumlardan oluşur: devlet, siyasi örgütler, siyasi partiler. Yapısal-işlevsel yöntem, etkinliklerini ve bu etkinliğin mekanizmalarını inceler; 2) karşılaştırmalı yöntem - karşılaştırmalarına dayalı olarak siyasi fenomenleri incelemenin, ortak ve farklılıkları tanımlamanın bir yolu. Geneli ve özeli belirlemek için farklı siyasi sistemlerin karşılaştırılmasına dayanır; 3) tarihsel yöntem - toplumun politik alanını, değişimi açısından ele almanın bir yolu; 4) yorumlayıcı yöntem - siyasi hayatın üyelerinin belirli siyasi olaylara yükledikleri anlamların ortaya çıkarıldığı bir teknik.

Özel Yöntemler - belirli bir siyasi süreç veya olguyla ilgili veri veya bilgi elde etmeyi amaçlayan bir teknikler sistemi. Bunlar şunları içerir: anket, gözlem, deney ve belgelerin analizi. Bilinen tüm yöntemler kullanılarak politik süreçler ve fenomenlerin somut bir incelemesi yapılır.

37. SİYASİ DÜŞÜNCÜNÜN OLUŞUM VE GELİŞİM TARİHİ

Siyasi görüşlerin ve doktrinlerin oluşum tarihi, Antik çağ. Siyaset biliminin temellerini attı. Platon ideal devlet hakkındaki fikirlerin bakış açısından devleti analiz eder. Böyle bir durum, nesneler dünyasında cisimleşmeyen fikirler dünyasının bir devamı olduğu için gerçekte inşa edilemez. Devletin ideal biçimi bir aristokrasi veya bir monarşidir - daha yüksek fikirlerin bilincine kimin sahip olduğuna bağlı olarak - birçok veya bir. Demokratik hükümetin temel özellikleri, çoğunluk oyu ile seçim ilkesi, halkın meclisinin devletin yasaya tabi olması fikridir.

Aristo Devletin temelinin aile (koca, eş, çocuklar ve köleler) olduğuna inanılırdı. İdeal model, gücün orta sınıfa ait olduğu köle sahibi bir devlettir. Devlet yönetiminde orta sınıfın rolü, gücü istikrara kavuşturmaktır. Doğru ve yanlış yönetim biçimlerini ayırt eder. İlk olarak monarşi, aristokrasi ve yönetim biçimine atıfta bulunur; ikinciye - tiranlık, oligarşi ve demokrasi.

В Ortaçağ devlet iktidarı sorunu dini temalarla iç içedir. Thomas Aquinas Katolik Kilisesi tarafından hala tek doğru kabul edilen siyasi bir kavram yarattı. Devlet gücünün en iyi biçimi, Tanrı'nın yönettiği dünyanın yapısını yeniden üreten bir monarşidir. Hükümdar kendini Tanrı ile özdeşleştirmez ve kilise gücünün dünyevi güç üzerindeki üstünlüğünü kabul eder.

Rönesans sırasında iki tür siyasi doktrin oluşturuldu - gerçekçi (N. Machiavelli) ve idealist (T. More, T. Campanella) N. Machiavelli hükümet türlerini seçti, hükümet için tavsiyeler: iki hükümet biçimi - bir monarşi ve bir cumhuriyet T. Campanella gücün rahibe ait olduğu ama herkesin yönetim kuruluna katıldığı bir teokratik cumhuriyet modeli yarattı. Devlet, her şeyin ortak olduğu "topluluk tarafından felsefi bir yaşam biçimidir".

Çağda yeni zaman temel sorular devlet gücünün doğası, devlet gücünün toplum üzerindeki etkisini sınırlamanın yollarıdır. Demokrasi anlayışında iki siyasi çizgi vardır: birincisine göre - demokrasi halkın gücüdür, demokrasi; ikincisine göre, siyasal iktidarın temeli, halkın temsilcisi olan bireydir. J. Locke ve C. Montesquieu'nun öğretilerine dayanarak, bir liberal teori demokrasi. J. Locke - Devletin değil, bireyin, vatandaşın önce geldiği, devletin kökenine ilişkin sözleşme teorisinin bir taraftarı. Devletin işlevleri, bireyin doğal haklarının korunmasını içerir. S. Montesquieu kişisel güvenlikle özdeşleştirilen siyasi özgürlük idealini, her bireyin otoritelerin keyfiliğinden bağımsızlığını doğrular. Özgürlük ancak şu durumlarda garanti edilir: demokratik cumhuriyet - gücün tüm insanlara ait olduğu bir devlet. Demokrasi, demokrasi ile özdeş değildir: halk, devlet gücünün yalnızca kaynağıdır ve üstün güce sahiptir. J. Locke ve S. Montesquieu'nun fikirleri ABD Anayasasında uygulandı.

38. RUS SİYASET BİLİMİ: TARİH VE MODERNİTE

Rusya'da, siyasi doktrinler ilk devletin ortaya çıkışı ile ilişkilidir - Kiev Rus, ve gelişimleri adım adım izlenebilir.

İlk aşamada iç siyasi düşüncenin oluşumu - XI-XVII yüzyıllar Rusya'da siyasi düşüncenin kurucusu olarak kabul edilir. Kiev Büyükşehir Hilarion (paganizmden Hıristiyanlığa geçişin küresel sürecine Rusya'nın dahil edilmesinin teolojik ve tarihsel kavramı). Ortaçağ siyasi düşüncesi, toplumda düzeni koruyan "Tanrı'nın imgesi ve benzerliği" olarak insan fikri ile karakterize edilir. Bu fikir, merkezi bir Moskova devletinin yaratılmasına ve otokrasinin güçlendirilmesine karşılık geldi.Bu fikirler teoride geliştirildi. "Moskova - Üçüncü Roma", gelişmiş keşiş Philotheus XNUMX. yüzyılın başında. İnsanlığın tarihi, kaderi Tanrı'nın iradesiyle (Roma - Bizans - Moskova krallığı) yönlendirilen üç dünya devletinin tarihine bölünmüştür. Ikinci aşama: son XVII - XIX yüzyılın ilk çeyreği. Peter I'in reform faaliyetleriyle başlar ve Decembrist ayaklanmasıyla biter. O zamanın siyasi fikirleri teze yansıdı. Y. Krizhanich "Devlet hakkında konuşmalar". Tebaasının refahını önemseyen aydınlanmış bir egemen fikrini geliştirir. Üçüncü dönem - ile 1917. yüzyılın ikinci yarısı XNUMX'den önce Bu dönemde monarşinin egemenliğine rağmen demokratik görüşler ve gelenekler ortaya çıkmaya başlar. I. İskender ilk kez demokratik fikirlere yöneldi.Demokratik reformların teorik temeli, Rusya'nın gelişim yolu hakkında tartışan Slavofillerin ve Batılılaştırıcıların faaliyetleridir. Slavofiller (K.S. Aksakov, I.V. Kireevsky, Yu.F. Samarin), köylülerin ortak yaşam biçimi, Ortodoks inancı ve özyönetim tarafından desteklenen Rusya'nın özgün bir gelişme yolu fikrini savundu. Batılılar (P.V. Anenkov. T.N. Granovsky, K.D. Granovsky) Rusya'nın devlet ve sosyal sistemini eleştirel bir şekilde değerlendirdi ve Batı Avrupa yolunda gelişmesine olan ihtiyacı savundu, serfliğe karşı çıktı ve reform çağrısında bulundu.

radikalizm - Decembrism'in sosyo-felsefi ve politik kavramları. P. Pestel, N. Muravyov otokrasinin bunları gerçekleştirme konusundaki isteksizliğine rağmen, toplumsal dönüşüm fikirlerini savundu. anarşizm - hiyerarşik bir güç sisteminin inkarına ve devletsiz bir topluma derhal geçiş fikrine dayanan siyasi bir eğilim. Kurucuları M. Bakunin и P.A. Kropotkin devleti bürokrasi ve bireycilik üretmekle suçladılar, bu nedenle devletin ve ona bağlı sosyo-ekonomik sistemin yıkılmasını talep ettiler.

Dördüncü dönem - 1917'den günümüze. 1980'lerin ortalarına kadar. siyasete Marksizm-Leninizm fikirleri hakimdi. 1980'lerin ikinci yarısından itibaren ülkenin kat ettiği tarihi yolun anlaşılması, demokrasinin güçlendirilmesi, devlet iktidarının reforme edilmesi sorunları ortaya çıkmıştır. Rusya'da siyasi düşüncenin modern gelişimi, Rusya'nın uluslararası ilişkiler sistemindeki yeri, devlet gücünün işleyişi, partiler ve sivil toplum sorunları ile ilişkilidir.

39. SOSYAL BİR OLGU OLARAK SİYASET

politika - toplumu çözülmekten koruyan ve sosyal bağları düzenleyen bir semboller sistemini destekleyen siyasi iktidar kurumları tarafından oluşturulan kamusal yaşam alanı. Toplumda siyaset, siyasi bir irade ve düşünce olarak, siyasi bir faaliyet projesi olarak, siyasi faaliyet olarak, insanlar arasındaki bağları yeniden üretme ve onları çeşitli siyasi iktidar yapıları biçiminde sabitleme süreci olarak hareket eder. Sosyal bir fenomen olarak siyaset tamamını kapsar birbiriyle ilişkili bir dizi fenomen ve süreç: ■ sosyal grupların ve onları temsil eden iktidar kurumlarının, bu grupların veya bir bütün olarak toplumun çıkarları doğrultusunda kamusal yaşamı yönetmeye yönelik organize faaliyetleri; • devlet gücü, kazanımı, muhafazası ve kullanımı konusunda sosyal gruplar ve insan toplulukları arasındaki halkla ilişkiler; • siyasi faaliyet ve ilişkilerin önemli bir parçasını oluşturan siyasi kültür ve bilinç; • siyasi gücün icra edildiği, siyasi görüşleri, amaçları ve çıkarları uygulayan bir dizi siyasi örgüt ve norm.

Toplumsal bir gerçeklik olarak siyaset, üç boyutu açısından ele alınabilir.

В kurumsal boyut siyaset, yönetme ve yönetme faaliyetlerini yürüten bir kurumlar bütünüdür. İktidar ilişkileri siyasi kurumlarda kurulur ve işler. onun içinde normatif siyaset, sosyal grupların çıkarlarına bağlı olarak siyasi faaliyetin bir dizi değeri, normu ve görevidir. Siyasetin prosedürel anlamında - güç ve hükümetin uygulanması için ortak çıkarları ve hedefleri korumak ve uygulamak için bir eylemler sistemi.

Türlerin sınıflandırılması Kamusal yaşam alanları ve devlet açısından siyaset.

Ekonomi Politikası vatandaşlar ve sosyal gruplar arasındaki ekonomik ilişkilerin düzenlenmesi ile ilişkili. Toplumun ekonomik ve politik alanları, ekonomik ilişkileri düzenleyen ve politik sistemi belirleyen bir yasalar sistemiyle yakından bağlantılıdır.

kültür politikası toplumun manevi yaşamı alanındaki ilişkileri düzenlemeyi amaçladı. Kamusal alanlar olarak kültür ve siyaset, bir değerler, normlar, siyasi yaşam kuralları ve siyasi ilişkiler sistemi ile birbirine bağlıdır.

Sosyal politika toplumdaki statüleri ve rolleri konusunda vatandaşlar ve grupları arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi ile bağlantılıdır. Daha da gelişmesinin yönü, kamu yapıları tarafından izlenen devlet politikasının onaylanmasına veya onaylanmamasına bağlıdır.

Ulusal politika ulusal gruplar ve uluslar arasındaki ilişkileri düzenlemeyi amaçlamıştır.

Toplumun siyasi alanı, özgüllüğü toplumsal öznelerin yaşamsal yapılarını ve etkinliklerini oluştururlar ki bunlar olmadan hiçbir toplum, hiçbir toplumsal yapı ayakta kalamaz. Siyaset alanında, toplulukların ortak çıkarları ve hedefleri formüle edilir, insanlar arasında hangi rollerin ve işlevlerin dağıtıldığına göre kurallar geliştirilir ve ortak işlerin yönetimi düzenlenir.

40. POLİTİKA YAPISI

Politik yapı - siyaset konuları arasında yürütülen bir dizi düzenli bağlantı, siyasi ilişkiler, siyasi ilişkilerin uygulanmasına ilişkin siyasi örgütler. Elementler siyasal yapılar, siyasal özneler, siyasal nesneler, siyasal etkinlik, siyasal çıkar, siyasal örgütlenme, siyasal bilinç, siyasal ilişkilerdir.

Politikanın özneleri ve nesneleri, devletteki konumlarına bağlı olarak - aktif veya pasif - insanlar, sosyal gruplar, gerçek topluluklar ve kuruluşlardır. İlke Nesnesi - bir bütün olarak sosyal gruplar ve topluluklar, çıkarları. Siyasal güç, toplumsal grupların ve örgütlerin ortak çıkar ve ihtiyaçlarının gerçekleştirilmesi için koordineli faaliyetlerini sağlamanın bir aracıdır. Politika, toplumda var olan tüm örgütleri ve grupları birleştirmek için nesnel olarak çağrılır. Sosyal gruplar, ancak siyasi nitelikler kazandıklarında siyasetin öznesi olurlar. Bunların tümüne politik öznellik denilebilir.

siyasi öznellik - politik bir öznenin tanımı, sosyal grupların, bireylerin ve örgütlerinin gelişiminin bir ürünüdür. Siyasi konuların bu kalitesi, ortak çıkarların birleştirilmesi, korunması ve uygulanması ile ilişkilidir. Kural olarak siyasetin öznesi, egemen partiler, egemen sınıflar, gerçek gücün ellerinde olduğu toplumsal gruplardır. Siyasal özneler, siyasal öznellik özelliklerinin gelişim ölçeğine bağlı olarak farklı düzeylere ayrılır. Halk, millet, siyasetin ana özneleridir. Devlet, partiler, sosyo-politik kurum ve kuruluşlar siyasetin ikincil özneleridir. Siyasi seçkinler, siyasi liderler, toplumun bireysel üyeleri siyasetin üçüncül özneleridir.

Siyasi etkinlik - ortak çıkarların ve hedeflerin uygulanmasına bağlı insan topluluklarının yönetimi. Aracı olarak siyasi iktidarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu nedenle, biçimleri çeşitli siyasi kararların geliştirilmesi ve benimsenmesinin yanı sıra sosyal grupların mücadelesi ve diğer ilişki türleri olabilir. Siyasal faaliyet biçimleri, siyasal ilişkilerden ayrılamaz.

41. POLİTİKA YAPISI (DEVAMI)

siyasi ilişkiler - herkes için ortak çıkarlar, araç olarak devlet gücü ve çıkarlarının korunması konusunda toplum üyeleri arasındaki iletişim ve etkileşimler. Siyasi ilişkiler şu şekillerde farklılık gösterir: siyasi güç, siyasi kurumlar, siyasi değerler. İnsanların devlet gücüne karşı tutumu, egemen değerleri kabul etmeleri veya etmemeleri, siyasete katılımları veya katılmamaları, toplum üyeleri arasında çatışma veya işbirliği ile karakterize edilir. Siyasal ilişkiler, toplumsal grupların ve bireylerin siyasetteki konumlarını ve rollerini belirler.

Siyasi ilişkiler siyasi çıkarlara dayanır ve aynı zamanda ilişkiler çıkar şeklinde tezahür eder. Politik çıkarlar - sosyal grupların ihtiyaçlarının belirli politikalarda ve siyasi yapılarda, bunların uygulanması için bir araç olarak genelleştirilmiş bir ifadesi. Siyasi ilişkiler alanında istikrarlı bir yönelim, sosyal grupların davranış yönünü gösterirler. Siyasi çıkar, bir kişinin yetkililere, devlete, herkes için ortak değerlere karşı tutumunun farkındalığı ile ilişkilidir. Öznenin sosyal ilişkiler sistemindeki konumu, içindeki yeri ve rolü ile belirlenir.

siyaset alanı - organize eylemlerin ve insanlar arasındaki ilişkilerin sosyal alanı. Siyasi örgütler şeklinde sunulur.

Politik organizasyon - siyasi hayata doğrudan dahil olan ve gelişimini etkileyen çeşitli siyasi dernekler. Siyasi örgütler devleti, siyasi partileri, siyasi kurumları içerir.

Siyasal bir öznenin oluşumunun koşulu, siyasi bilinç - siyaset konusunun yerinin farkındalığı, siyasi ilişkiler sistemindeki rolü, fırsatları ve siyasi eylemlerinin sonuçlarının anlaşılması. Toplumda var olan siyasi normların, değerlerin ve kuralların etkisi altında oluşur.

42. POLİTİKA FONKSİYONLARI

Politika, belirli bir faaliyet türü ve özel bir sosyal ilişki türüdür. Siyasetin özü, toplumun bütünlüğünü sağlayan ve vazgeçilmez eşgüdümü ile görev ve yetkiler ayrılığıdır. Bu nedenle, işleyişinin özelliklerini bilmek önemlidir. Toplumun aktif bir parçası olarak siyaset, işlevsel bir yaklaşım çerçevesinde ele alınmaktadır.

fonksiyonel yaklaşım XX yüzyılın Batı siyaset bilimi çerçevesinde ortaya çıkar. Temsilcileri sosyologlardır. T. Parsons, D. Easton. Siyaseti bir düzen ve adalet kuralı arayışı olarak görüyorlar. Bu, etkileşimlerini ve sistemin bütünlüğünü korurken işlevlerin ayrılmasını sağlama yeteneği ve yeteneğidir. politika - organizasyon ve güç yoluyla hedef belirleme işlevini yerine getiren bir toplum alt sistemi. Devlet politikasının toplum üzerindeki en önemli etki alanları, işlevleri ile karakterize edilir.

Politika Özellikleri - çeşitli siyasi süreçleri düzenlemek için bir dizi ilke ve yöntem. Politika işlevleri şunları içerir: ■ karmaşık biçimde farklılaşmış bir sosyal sistem olarak toplumun bütünlüğünü korumak ve güçlendirmek, kamu düzenini ve örgütlenmesini sağlamak. Siyaset, tüm sosyal yapıları, toplulukları, grupları devlet bütününün oluşumunda birleştirme eylemini gerçekleştirir. Siyasetin amacı, devletin birliğini sağlayan görevlerin çeşitli siyasi özneler arasında bölüştürülmesidir;

■ toplumun ve onu oluşturan kolektif öznelerin amaçlarının geliştirilmesi, kitlelerin örgütlenmesi ve bunların uygulanması için kaynakların seferber edilmesi;

■ herkes için zorunlu olan kıt değerlerin ve malların otoriter dağılımı. Politika, mevcut eşitsizlikleri koruyarak mevcut toplumsal yapıyı sürdürmeyi;

■ grup çatışmalarının önlenmesi ve düzenlenmesi;

• siyasetin bütünleştirici işlevi - mevcut sosyal sistemin yaşayabilirliği ve ilerlemesi için gerekli bir koşul olarak toplumun ve onu oluşturan grupların birleşmesi. Siyasal faaliyet, siyasal iktidar, siyasal ilişkilerin bir bileşimi olan siyaset, siyasal yaşamın tüm unsurlarını birleştirmeyi amaçlar. Bundan şu sonuç çıkar ki, siyaset alanı, sosyal grupların ve toplulukların ortak çıkarlarının gerçekleşmesini sağlayan veya engelleyen her şeyi, insani değerlerle bağlantılı her şeyi içerir;

- iletişim işlevi - karmaşık sosyal konuların tanımı. Politika, sosyal toplulukların varlığının anlamını ortaya çıkarır. Denekler için kabul edilebilir davranış kurallarının geliştirilmesine katkıda bulunur.

İlke gerçekleştirir bir dizi özel farklı sosyal sistem türleri için fonksiyonlar. Bunlar şunları içerir: • sınıfsal veya sosyal egemenliği sürdürmek; • temel insan haklarının korunması; • vatandaşların devlet ve kamu işlerinin yönetimine katılımı; • Sosyal adaleti ve ortak iyiliği sağlamak.

43. GÜCÜN DOĞASI

Güç, siyasetin merkezi unsurudur.

Güç - insanları etkilemek ve iradelerini uygulamak için çeşitli araçlara güvenme yeteneği. Onun araçları güç, otorite, hukuk, ekonomi, gelenektir. Siyasette iktidar sadece bireyler tarafından değil, devlet, partiler, siyasi kurum ve kuruluşlar tarafından da kullanılır. Ana soru, siyasi iktidarın doğası sorunudur. Siyaset biliminde, siyasi iktidarın doğası sorusuna çeşitli yaklaşımlar vardır.

Sınıf (Marksist) kavramı siyasal iktidarın sınıfsal doğasını tanımaktan ibarettir. Güç, ekonomik olarak egemen sınıfın diğer sosyal sınıflar üzerindeki örgütlü egemenliğidir.

Elit bakış açısı siyasal iktidarın toplumsal eşitsizlikten kaynaklandığına ilişkin ifadeden oluşur. Siyasi iktidar, toplumun seçkinler ve kitleler olarak bölünmesinin bir sonucudur ve yönetici seçkinler ile tabi kitleler arasındaki ilişkiyi temsil eder.

Yapısal-fonksiyonel konsept gücü, daha düşük yapı düzeylerinin daha yüksek yapılara tabi olma ilişkilerini ima eden, siyasal yaşamın yapısının evrenselliğinden kaynaklandığını düşünür. Siyasi güç, yalnızca bir bütün olarak toplumla ilgili olarak ikincildir. Toplum siyasete verilmiştir ve siyasi faaliyetin temelidir. Siyasal güç, toplumsalın odak noktasıdır. Davranışsal (davranışsal) kavram gücü, insanların davranışlarında ifade edilen karmaşık psikolojik süreçlerin sonucu olarak görür. Siyasal güç, bireylerin siyasal davranış sürecindeki etkileşimidir. Güç ve ona duyulan arzu, insan ruhunun ve bilincinin baskın özelliğidir.

Gücün doğasındaki ana şey, çok yönlülüğüdür. Bu nedenle, tüm yaklaşımlar adil ve objektiftir. Bununla birlikte, siyasi iktidarın doğasını anlamak için, büyük sosyal grupların ortak çıkarlarıyla ilgili ilişkileri esastır. Politik güç - belirli bir sınıfın veya sosyal grubun, diğer gruplarla ilgili olarak iradesini yerine getirme, ortak çıkarları ve hedefleri şiddet ve şiddet içermeyen yollarla gerçekleştirme konusundaki gerçek yeteneğini ifade eden bir kavram. Güç, ortak çıkarları gerçekleştirmenin ve ortak hedeflere ulaşmanın bir yolu olarak tanımlanabilir.

Politika yapısı bir özne, bir nesne ve kaynakları içerir. Güç konusu - Bir birey, bir devlet, siyasi partiler veya bir bütün olarak halk, yönetme arzusuna, güç ilişkilerine karşılık gelen sorumluluk alma istekliliğine, siyasi ilişkileri yürütme veya siyasi bir durumda yetkinliğe sahip.

Güç nesnesi - İktidarın yönlendirildiği veya iktidara itaat edenler. Güç her zaman, hükümdarın iradesinin iktidar nesnesini etkilediği iki yönlü bir ilişkidir. Nesneye boyun eğmeden güç imkansızdır. Güç nesnesinin nitelikleri, belirli bir toplumda var olan politik kültür tarafından belirlenir. İktidarın öznesi ve nesnesi arasındaki ilişkiler, antagonizma (taraflar arasında uzlaşmaz çelişkiler olduğunda) ve ortaklık (işbirliği) türüne göre kurulur.

44. YETKİNİN MEŞRUİYETİ, TÜRLERİ VE MEŞRUİYETİNİN DÜŞÜŞÜNÜN İŞARETLERİ

gücün meşruiyeti - bu siyasi gücün ve onu taşıyanların geçerliliğinin ve gerekliliğinin toplum tarafından tanınması. Siyasi iktidarın meşruiyetini ve yasal olarak oluşturulmuş normlara, devletin temel hedeflerine ve genel kabul görmüş norm ve değerlere uygunluğunu karakterize eder. Meşruiyet, siyasi iktidarın çoğunluğunun (parti, sınıf) gönüllü olarak kabul etmesiyle ifade edilebilir. Bu durumda meşruiyet, toplumun baskın tutum, örf, gelenek ve değerlerinin homojenliğinden kaynaklanmaktadır. Genel olarak meşruluk - belirli siyasi güçlerin egemenliği için mücadelenin konusu, bu güçlerin gücünü toplum önünde haklı çıkarma yöntemleri arayışının konusu. Çeşitli meşruiyet türleri tarihsel olarak gelişmiştir:

• yasal meşruiyet Siyasi iktidar kaynakları da dahil olmak üzere ilgili kurumların faaliyetleri tarafından desteklenen belirli yasal normlar ve anayasa ile gücün meşrulaştırılmasını ifade eder. Hukukun eşit olarak anlaşılan normlarına dayanır;

- ideolojik meşruiyet İktidar tarafından ilan edilen ideolojik değerlerin doğruluğuna iç inanç veya inanç yoluyla gücün tanınmasına dayanır. Devletin ideolojik değerlerine dayanır, iktidar partisi;

- geleneksel meşruiyet iktidarın kitlelerin geleneklerine ve geleneksel değerlerine uygun hareket etmesi nedeniyle iktidarın tanınmasına dayanır. Bu tür bir meşruiyet, geleneklere ve geleneksel bilince dayanır;

■ kişisel veya karizmatik meşruiyet kitlelerin bir siyasi liderin, bir liderin özel yeteneklerine olan inancına dayanır. Hükümdarın kişisel otoritesine dayanır;

■ siyasi amaca dayalı meşruiyet, verilen koşullarda gerekli olması ve yeni bir siyasi sistemin oluşumuyla ilişkili geçiş dönemlerinin özelliği olması nedeniyle anlaşmaların kabul edilmesinden veya topluma iktidarın dayatılmasından oluşur. Gerçekte listelenen meşru güç türleri.

siyasal yaşam iç içedir ve birbirini tamamlar. Belirli bir meşruiyet türünün egemenliği, mevcut rejimin türü ile bağlantılıdır. Örneğin, karizmatik güç, otoriter sistemlerin karakteristiğidir; demokratik bir sistemde, yasal güç meşruiyeti türü hakimdir. İktidarın meşruiyeti sorunu büyük ölçüde kitlelerin yönetime katılımı sorunudur. Sistemin kitlelerin devlet yönetimine katılımını sağlamadaki başarısızlığı, meşruiyetini baltalamaktadır. Siyasal iktidarın meşruiyetindeki düşüşün işaretleri: • zorlamanın derecesinde artış; • hak ve özgürlüklerin kısıtlanması; • siyasi partilerin ve bağımsız basının faaliyetlerinin yasaklanması; • Suçlu yapılarla birleşerek tüm güç kurumlarında yolsuzluğun artması; • hükümetin ekonomik sorunlarla baş edememesi, ekonomik verimliliğinin düşük olması, nüfusun yaşam standardındaki düşüş.

45. TOPLUM SİYASİ SİSTEMİ KAVRAMI

Toplumun siyasi sistemi - siyasi iktidarın uygulandığı bir dizi siyasi örgüt, sosyo-politik sorumluluk, etkileşim biçimleri ve aralarındaki karşılıklı ilişkiler. Siyasal sistem gerçek bir ülke veya ülkeler grubunda mevcuttur. Temeli belirli bir insan topluluğudur. O ana unsurlar: • insanların siyasi topluluğu - toplumda belirli sosyal işlevleri yerine getiren ve siyasi iktidarın taşıyıcıları olan veya ona yabancılaşmış bir dizi büyük sosyal grup (yönetici seçkinler, memurlar, vb.); • sistemin yapısını oluşturan siyasi kurum ve kuruluşlar kümesi (yönetim makamları, siyasi hedefler peşinde koşan gruplar (girişimci dernekleri vb.); • düzenleyici alt sistem (siyasi, yasal ve ahlaki normlar, gelenekler, gelenekler ve siyasi davranış ve faaliyetlerin diğer düzenlemeleri); • fonksiyonel alt sistem, bir dizi siyasi faaliyet yöntemiyle oluşturulmuş; • siyasi kültür ve iletişimsel alt sistem; • siyasi seçkinler - ayrıcalığı toplumun siyasi yönetimi olan seçilmiş bir toplum katmanı; • siyasi bürokrasi - halkın iradesinden bağımsız olarak iktidarı fiilen uygulayan devlet idari aygıtı; • Siyasi kurumlar - siyasi sistemin ana unsurlarından biri. Kurumların doğası ve etkileşimleri, bir bütün olarak sistemin özellikleri tarafından belirlenir. Buna bağlı olarak, belirli kurumlar baskın olanların rolünü üstlenirler. Her kurum siyasi kararlar alma, siyasi sistemdeki ve sosyal çevredeki değişiklikleri izleme, siyasi iletişim; 'durum - belirli bir sınıfın siyasi egemenliğinin ve toplumun yönetiminin bir aracı olarak hareket eden çok işlevli bir siyasi kurum. Nüfusun belirli kesimlerinin çıkarları doğrudan devlet tarafından değil, siyasi partiler ve kuruluşlar tarafından ifade edilir; • siyasi partiler - siyasi hedeflere ulaşmak için toplum içindeki belirli gruplar tarafından oluşturulan doğrudan siyasi katılımcılar. Devleti etkileme hakkını, üyelerini yönetim organlarına terfi etme yeteneğini kazanırlar.

Siyasal sistem siyasal eylemlerden oluşur. Bu nedenle siyasal sistemin tüm unsurları bir arada düşünülmelidir.Birlik içinde siyasal eylemler ve siyasal ilişkiler oluşur. Siyasal sistemin içeriği. Bu anlamda siyasal kurumlar, siyasal ilişkilerin işleyiş biçimlerinin örgütlenmiş biçimleridir.

Politik kültür - iktidar ilişkileri deneyimi de dahil olmak üzere, özneler tarafından biriktirilen ve asimile edilen tüm siyasi deneyim. Siyasal sistemin tüm yapılarında ve bileşenlerinde mevcuttur.

İletişim sistemi - insanların ve sosyal ilişkilerinin ortak faaliyet biçimi, işleyişi ve varlığının koşulu.

46. ​​​​SİYASİ SİSTEMİN İŞLEYİŞİ

Siyasi sistem bağımsızdır ve belirli yetenek ve yeteneklere sahiptir. Amerikalı siyaset bilimciler D. Easton ve G. Almond dört ana yetenekler:

1) düzenleyici kapasite, normların getirilmesi, idari eylemler yoluyla grupların ve bireylerin davranışlarının yönetimiyle ilgilidir;

2) çıkarma yeteneği, işleyiş için gerekli olan ekonomik ve diğer kaynakların çıkarılması ile ilişkilidir;

3) dağıtım yeteneği, kaynakların, faydaların, nişan hizmetlerinin dağıtımı ve yeniden dağıtılmasından oluşur;

4) düzenleyici yetenek, sosyal çevrenin gereksinimlerine cevap verme ve değişikliklerine uyum sağlama ihtiyacı ile ilişkilidir. P. Sharon, beşinci bir yetenek ekler - kendi kendini düzenleme veya dahili olarak yönlendirilmiş kontrol edilebilirlik.

Yetenekler, siyasi sistemin işlevlerinde vücut bulur. Siyasi sistemin işlevleri - Kendi kendini yöneten tek bir sosyal organizma olarak toplumun varlığını sağlama yeteneği ile belirlenen faaliyetlerinin ana türleri. Siyasal sistemin işlevleri, toplumun diğer alt sistemlerine yöneliktir. Bunlar aşağıdakileri içerir fonksiyon çeşitleri:

* görevlerin tanımı ve toplumun gelişme yolları. Siyasal sistem, iktidarın kurumsallaşmış bir varoluş biçimidir ve kurumları aracılığıyla iktidarın meşrulaştırılması gerçekleşir, genel olarak bağlayıcı olan yasalar çıkarma hakkı gerçekleşir. Siyasi sistem, çeşitli yönetim yöntemleri ve biçimleri kurar ve uygular - şiddet içeren ve içermeyen, demokratik ve otoriter; Şirketin hedeflerine ulaşmak için faaliyetlerinin organizasyonu. Siyasi sistem, sosyal ilişkileri düzenler, belirli sosyal grupların veya tüm nüfusun çıkarları doğrultusunda insanların yaşamının çeşitli alanlarını yönetir;

bütünleştirici - çeşitli çıkarların koordinasyonu, siyasi sürecin konuları. Bu işlev sayesinde, toplum için gerekli olduğundan, tüm sosyal grupların ve nüfusun katmanlarının belirli bir birliği sağlanır. Bu sosyal grupları ve tabakaları ortak sosyo-politik hedefler etrafında birleştirir, bu da bir bütün olarak sistemin çıkarlarını ve bireysel sosyal grupları gerçekleştirmeyi mümkün kılar;

normatif - toplumda çeşitli davranış normlarının geliştirilmesi ve uygulanması; hedef belirleme - toplumda düzeni, istikrarını ve güvenliğini sağlamaya yönelik eylemleri. İnsanlar arasındaki ilişkilerde toplumsal gerilim süreçlerini kontrol eder, toplumun birliğini sağlar, maddi ve manevi değerleri toplum üyeleri arasında dağıtır ve kaynakları toplumsal ihtiyaçların karşılanması için yoğunlaştırır;

bireyin siyasal sistem içinde toplumsallaşması - insanların siyasi hayata katılımı: kontrol - siyasi ve diğer davranış normlarının uygulanmasının izlenmesi, bunları ihlal etme girişimlerinin bastırılması.

47. SİYASİ REJİM

Siyasal sistem ile sivil toplum arasındaki tarihsel olarak nesnel ilişki, somut ifadesini siyasal rejimde bulur. Politik rejim - toplumun siyasi alanının bir dizi eylem yolu ve yöntemi. İdeolojik, kurumsal ve sosyolojik bir düzenin unsurlarının bir bileşimi ile temsil edilir. Belirli bir süre için belirli bir ülkenin siyasi gücünün oluşumuna katkıda bulunurlar. Siyasi rejim, toplumun siyasi sistemine ait tüm bileşenlerin etkileşimi sonucu oluşur, yani. devlet, siyasi partiler ve hareketler, siyasi kurumlar.

Siyasi rejim, iktidarı uygulamanın bir yolu olarak, toplumsal değişim süreçlerine yanıt vermek için bir mekanizmadır. Siyasi rejimi analiz ederken, ülkenin ulusal bileşimi, halkın dini itirafı, sosyal bileşim, genel kültür düzeyi, halkın karakteri gibi sivil toplum unsurlarını hesaba katmak gerekir. Belirli bir siyasi rejim, kamu otoritelerinin oranı, özneleri - bireyler, katmanlar, dernekleri, sosyal ilişkileri, siyasi iktidarın çoğunluk tarafından tanınan değerlere uyma ve uymama ölçüsü ile karakterize edilir. Siyasi rejimin temel unsurları, siyasi sistemin kurumlarıdır: • liderlik - bir politik etkileşim yolu.

siyasi sistem ve toplum ile rakamlar:

- kamu gücü organları - iktidarın meşruiyet biçimlerini, çeşitli kamu gruplarının faaliyet yöntemlerini ve araçlarını oluşturan siyasi örgütler;

- sosyal ve politik ilişkileri düzenleyen bir dizi politik kontrol ve davranış norm ve kuralı;

- politik ideoloji - toplumun politik kültürünü belirleyen bir dizi politik, ahlaki değer.

Siyasi rejimlerin sınıflandırılması aşağıdaki kriterlere dayanmaktadır: her türlü siyasi rejim ayrımının özelliği:

- siyasi özgürlük derecesi;

- siyasi seçim olasılığının varlığı veya yokluğu;

- devlet ve sivil toplum arasındaki ilişkinin üzerine inşa edildiği ilkeler:

- muhalefetin varlığı veya yokluğu;

- siyasi kültür türü.

Siyasi rejim türlerinin tahsisinin temeli otoriteler tarafından izin verilen özgürlüklerin derecesi, sivil toplumun ve siyasi sistemin gerçek durumu, kurumlarının doğası ve aralarındaki ilişki, siyasi iktidarın işleyiş mekanizmasıdır.

48. SİYASİ REJİM TÜRLERİ

Aşağıdaki siyasi rejim türleri vardır:

1) Otoriter rejim - siyasi ve ideolojik alanlarda düşük bir özgürlük derecesi ile karakterize edilen siyasi sistemin çalışma yolları ve yöntemleri. Ekonomik alanda ve yaşamın politik olmayan alanlarında, onu demokratik bir rejimle birleştiren büyük bir özgürlük derecesi vardır. Otoriter rejimler, muhalefetin olumsuz konumunda ifade edilen ve yetkililerin baskısına maruz kalan siyasi alanın sınırlandırılması ile karakterize edilir. Medyanın faaliyetleri de burada sınırlıdır, dolayısıyla halkın görüşlerinin onlar aracılığıyla açık açık ifade edilmesi mümkün değildir. Otoriter devletlerde, bürokrasinin büyük rol oynadığı yüksek bir merkezi güç vardır, bu da toplum ile devlet arasında zayıf bir geri bildirim gelişimine yol açar. Tüm kararlar zorla alınır ve uygulanır;

2) demokratik rejim - büyük ölçüde siyasi özgürlük, siyasi, ideolojik ve ekonomik alanlarda çoğulculuk ve vatandaşlar ve yetkililer arasında yüksek derecede geri bildirim ile karakterize edilen siyasi sistemin çalışma yöntemleri ve yöntemleri. Demokratik bir rejimde, halkın egemenliği ana güç kaynağıdır. halkın egemenliği - kendi iradesiyle insanlar tarafından özgür ifade. Modern toplumlarda sayıca çok oldukları ve karmaşık bir yapıya sahip oldukları için yapılmamaktadır. Modern demokrasilerde halkın iradesi seçilmiş temsilciler aracılığıyla yürütülür. Demokratik bir rejimde, yurttaşların haklarda eşitliği vardır. Liberalizm ilkelerine ve çoğunluk ilkesine sahiptir. Liberalizm ilkesi, vatandaşların hak ve özgürlüklerini güvence altına almakta ve çok partili sistemde, kuvvetler ayrılığı ilkesinde, otoriteleri tenkit edebilmede ifadesini bulmaktadır. Ekonomik alanda liberalizm, özel mülkiyetin dokunulmazlığında kendini gösterir. Çoğunluk ilkesi, belirli kararların alınmasını haklı kılar ve halkın egemenliği ilkesini izlemenizi sağlar;

3) totaliter rejim - vatandaşların siyasi seçimler yapma hakkının olmaması, siyasi, ideolojik ve ekonomik çoğulculuğun olmaması ve yetkilileri etkileyememesi ile karakterize edilen siyasi sistemin çalışma yöntemleri ve yöntemleri. Totaliter bir rejimde hükümet, yaşamın tüm alanları üzerinde tam kontrol uygular. Böyle bir kontrole toplam denir. En sıkı denetim siyasi ve ideolojik alanlarda uygulanmaktadır. Herhangi bir muhalefet tezahürü ciddi şekilde cezalandırılır. Totaliter rejim, kitle terörü ve zorlama aygıtının kullanılmasıyla karakterize edilir.

49. SEÇİM SİSTEMLERİ, ÖNEMİ VE TİPOLOJİSİ

İnsanların en büyük statülerinden biri seçmen statüsüdür. Şu anda çoğu ülkede: a) genel oy ilkesi - belirli bir yaşa ulaşmış tüm vatandaşlar için seçimlere katılma hakkının oluşturulması; b) eşit oy hakkı ilkesi - her vatandaşa bir seçmen oyu verilmesi. Ancak, yakın zamana kadar, vatandaşların oy hakları veya seçim niteliklerine ilişkin bazı kısıtlamalar birçok ülkede yaygındı: • ikamet şartı - yalnızca belirli bir bölgede en az belirli bir süre yaşamış olan vatandaşlar için seçimlere katılmaya izin veren kurallar. zaman aralığı; • eğitim yeterliliği - belirli bir asgari eğitim şartı; • mülk niteliği - belirli, oldukça yüksek bir asgari mülk ve mülk temelinde kısıtlamaların belirlenmesi.

Bazı ülkelerde, siyasi sisteme, sosyal geleneklere ve tarihi geleneklere bağlı olarak bu tür kısıtlamalar bugüne kadar devam etmektedir.

Seçim sistemi, vatandaşların siyasi ve diğer yönetim organlarına seçme ve seçilme hakkını güvence altına alan bir normlar ve gereksinimler sistemidir. Yetkililere yapılan seçimlerde oylamanın sonuçlarını belirleme prosedürüne bağlı olarak, iki ana seçim sistemi ayırt edilir: çoğunlukçu ve nispi çoğunlukçu seçim sistemi - hükümette sandalye alma hakkını yalnızca adayların haklarını belirleyen bir dizi kural ve gereklilik. Seçim sürecinde oyların çoğunluğunu elde etmek. Çoğunlukçu seçim sisteminde, mutlak (oyların %50'sinden fazlası) veya göreceli (diğer adaylardan en az bir oy fazla) oy çoğunluğunu alan aday seçilmiş sayılır; ■ orantılı seçim sistemi - alınan oy sayısıyla orantılı olarak hükümette sandalye dağıtma hakkını belirleyen bir dizi kural ve gereklilik. Orantılı seçim sistemi, partilerin sandalyelerin yüzde olarak alınan oy sayısına göre dağılımını sağlar. Aynı zamanda, belirli bir minimum toplanan oy belirlenir (genellikle %5), bu da bir veya diğer partinin temsilcilerini parlamentoda bulundurmasına izin verir.

seçmenler - bir veya başka bir siyasi partiye, siyasi lidere ve seçim programına oy veren seçmen çemberi.

Seçim kampanyasında esas olan, seçmenin adayların seçim programlarını ve adayların liderlik yeteneklerini doğru bir şekilde yönlendirme ve değerlendirme yeteneğidir. seçim programı - Adayın yetkililere geçtikten sonra yerine getirmeyi taahhüt ettiği sözler. Programın amacı, nüfusun çeşitli gruplarının en önemli çıkarlarını birleştirmektir. Bir programın gerçek fizibilitesi, başarıldığı araçlarla belirlenir.

50. SİYASİ KURUM KAVRAMI

siyaset alanı - bir dizi organize eylem ve insan ilişkilerinin oluşturduğu sosyal alan. Siyasal kurumlar böyle bir örgütlenmenin biçimlerinden biridir. Siyasi kurumun yapısı şunları içerir: • sosyal ve politik olarak önemli işlevleri yerine getirmeleri için toplum tarafından yetkilendirilmiş belirli insan grupları; • insanların belirli işlevleri yerine getirmesi için kuruluşlar; • kuruluşların veya insan gruplarının yerleşik siyasi eylemleri gerçekleştirmesine izin veren bir dizi maddi ve diğer faaliyet araçları; • belirli sosyal gruplar ve bir bütün olarak toplum için uygulanması önemli olan bir dizi siyasi rol ve norm.

siyasi kurum - maddi ve ideal araçların yardımıyla ve belirli normlar temelinde siyasi ve diğer sosyal ilişkileri düzene sokan bir kurum ve kuruluş sistemi. Siyasi kurumlar, devleti, devleti ve siyasi organları ve siyasi kurumları, siyasi partileri içerir. Siyasal kurumlar, siyasal ilişkiler alanında faaliyet gösterirler, siyasal iktidarın kullanılmasını sağlarlar. Bireylerin veya gruplarının siyasi ihtiyaçlarını ve çıkarlarını karşılamak için tasarlanmıştır.

Siyasi kurumların unsurları: amaçlar, araçlar, kurumlar, yaptırımlardan kaynaklanan amaçlar, işlevler ve roller. Siyasi kurumların amaçları faaliyetlerinin kapsamını oluşturan konulardır. Bu, kamusal ve siyasi yaşam üzerinde kontrol, iktidarı elde tutma, ele geçirme ve güçlendirme yöntemlerinin geliştirilmesi, vatandaşların siyasi bilincinin oluşumu, siyasi seçimleri olabilir. Siyasi kurumların araçları sosyal ve politik öneme sahip maddi, ideal ve sembolik hükümet biçimlerini oluşturur.

Siyasal kurumlar, siyasal ilişkilerle bağlı oldukları toplumsal yapılardaki değişimle birlikte değişir. Siyasi kurumlara nüfuz siyasi değerler (bireyler tarafından değil, büyük gruplar, tüm topluluklar tarafından tanınan bir tür sosyal değerler). Siyasi değerlerin nesnel temeli, büyük sosyal grupların ve bireylerin ortak yaşamsal ihtiyaçları ve uzun vadeli çıkarlarıdır. Siyasi değerlerin esas olarak öznel bir anlamı vardır, bu nedenle nesnelleştirilme biçimleri gereklidir. Siyasi semboller, değerlerin nesnelleştirilmesinin biçimlerinden biri olarak hizmet eder.

siyasi semboller - ifade ettikleri değerler ve sosyal olarak tanınan tutumlar. Sosyo-tarihsel deneyimi somutlaştıran değerler, siyasi kurumların nesnel unsurları olarak hareket eder. Değerler aracılığıyla, bireylerin siyasi kurumlarla belirli bir ilişkisi kurulur. Vatandaşların bu siyasi değerlere bağlılığı, siyasi kurumların istikrarlı işleyişi ve rollerini yerine getirebilmeleri için gerekli bir koşuldur.

51. SİYASİ SİSTEMİN TEMEL KURULUŞU OLARAK DEVLET

Devlet, siyasal yaşamın ilerlediği kuralları belirlemesi bakımından niteliksel olarak farklı olan özel bir siyasal kurumdur, bu kuralların gözetilmesinden ve değiştirilmesinden sorumludur. Devletin önemi: • Devlet, faaliyet derecelerine bakılmaksızın toplumun tüm üyelerini kapsadığı için en büyük siyasi örgüttür; • herhangi bir kişi, davranışı - aktif veya pasif - belirli siyasi süreçler gerektirdiğinden, bir siyasi örgüt olarak devletin yaşamına katılabilir; • Devletin hem toplum içindeki hem de dışındaki diğer siyasi oluşumlardan egemenliği veya tam bağımsızlığı vardır. Bu, tüm vatandaşlara, siyasi ve siyasi olmayan derneklere göre üstünlüğü olduğu anlamına gelir; • devlet, kaynakların ve üretim araçlarının sahibidir. Devletin bu hakkı, tekelci olarak hareket ettiğinde mutlak biçimde veya devlet mülkiyetinin diğer mülkiyet biçimleriyle sınırlandırıldığında kısmen kullanılabilir; • Devletin, siyasi yaşamda kontrol ve düzenleme yapabileceği gelişmiş bir yasal araçlar sistemi vardır. Kontrol ve düzenleme araçları, devlet organları tarafından çıkarılan yasal düzenlemelerdir; • Devletin, kanun hükümlerine uygunluğunu denetleyen ve devletin amaçlarına ulaşmasına yardımcı olan özel bir aygıtı vardır. Bu organlar mahkemeyi, savcılığı içerir.

Devletin kökeni sorununa özellikle dikkat edilir. Siyaset biliminde var Devletin kökenine ilişkin beş kavram.

• ataerkil teori - kamu yararı için yürütülen ailede baba vesayetinin bir devamı olarak devletin kökeni kavramı. Antik Yunanistan'da ortaya çıktı ve XNUMX. yüzyılda teorik bir gerekçe aldı. İngiliz düşünür R. Filmer'in eserlerinde;

- teolojik kavram - Devletin kutsal ve dokunulmaz bir kurum olduğu teorisine göre, insanların hayatlarını düzenlemek için Tanrı tarafından verilen teori;

- sosyal sözleşme teorisi - Devletin ortaya çıkmasının, doğal hakların kullanımını garanti eden hukukun üstünlüğünü sağlamak için devlet öncesi bir devlette bireyler arasındaki bir anlaşmanın sonucu olduğunu söyleyen devletin kökeni kavramı. 11-XNUMX. yüzyıllarda yaygınlaştı. G. Grotius, T. Hobbes, J.-J. Rousseau;

- "şiddet" veya "yakalama" teorisi - Devletin bir şiddet eylemi sonucunda ortaya çıktığı, bir halkın bir başkası tarafından fethedilmesi, daha güçlü ve daha organize olduğu kavram. Gücü güçlendirmek için yaratılmıştır. E. Dühring, L. Gumplovich, K. Kautsky'nin eserlerinde teorik gerekçeler bulur;

- sosyo-ekonomik teori - Devletin toplumsal işbölümü ve çatışan sınıfların ortaya çıkması sonucunda ortaya çıktığı kavram. Bazı sınıfların diğerleri üzerindeki hakimiyetini pekiştirmek için yaratılmıştır.

52. DEVLETİN İŞARETLERİ

Soruda devletin özü hakkında çarpıyordu iki ana hat. Öncelikle siyasi düşünce tarihindeki klasik geleneğe kadar uzanır ve Aristoteles T. Hobbes, J.-J. Rousseau, K. Marx. Devlet, toplumun gerekli bir örgütlenme biçimi, politik varlığı olarak kabul edilir. İkinci satır Devletin kurumsal yönüne önem verir. Devlet - içeriği toplumdaki insanların davranışlarını belirlemek olan bir normlar sistemi olarak anlaşılan siyasi bir kurum. Devlet, insanların bir birliğidir, tek bir yüksek otoriteye tabi siyasi bir topluluktur. Toplumu bir normlar sistemi temelinde yöneten bir organizasyondur. İnsanların davranışlarını düzenlerler ve ortak çıkarları sağlamayı, insan hak ve özgürlüklerini korumayı amaçlarlar.

işaretler siyasi bir kurum olarak devletler şunlardır:

- belirli bir sınıf veya toplumun çoğunluğu adına üstün gücü kullanan ve ortak işleri yöneten bir grup insanın varlığı;

- belirli bir ülkenin baskın azınlığının veya çoğunluğunun çıkarları doğrultusunda toplum üyelerine karşı zorlama tekeli;

- toplum adına iç ve dış politika yürütme hakkı;

- belirli bir bölge içindeki tüm nüfusu bağlayıcı yasa ve yönetmelikler çıkarma münhasır hakkı, kendi bakımları ve kamu ihtiyaçları için vergi toplama hakkı.

Devlet, siyasi insan topluluğunun en üst düzeyini temsil eden özel türden bir siyasi kurumdur. O da var diğer sosyo-politik özellikler:

- insan haklarını ve sosyo-politik ve yasal değerler sistemini sağlayan kurumların varlığı, iletişim aracı olarak tek bir dil;

- tek bir ekonomik ve kültürel alanın varlığı;

- siyasi topluluğun maddi ve doğal temeli topraktır. Devletle birlikte sosyo-politik bir alana dönüşür. Sosyal önemi, bu topluluğun yaşamı için ortamı oluşturmasında yatmaktadır. Siyasi önemi, devlet eyleminin mekânsal sınırlarını oluşturmasında yatar;

- nüfus da devlet için önemlidir. Devletin etkisi altında, bir yaşam biçiminin, sosyal bilincin ve psikolojinin ortak temel özelliklerini edinen bir halkta birleşen sosyal bir gruptur.

Siyasal hayatın bir öznesi olarak devlet, karmaşık yapı. Siyasi rejime, tarihi geleneklere ve diğer faktörlere bağlı olarak, cumhurbaşkanlığı kurumu, hükümet, yerel yönetim kurumları ve yargı kurumunu içerebilir. Yasama, yürütme ve yargı işlevlerini yerine getirirler.

53. DEVLETİN İŞLEVLERİ

Devlet, toplumun siyasi örgütlenmesinin istikrarlı bir yapısıdır. Bir dizi ayırt edici işlevi yerine getirmesi nedeniyle temelini oluşturur. Devlet işlevleri - en genel biçimde devletin toplumdaki görevleri, faaliyet alanları, amacı ve rolü. İç ve dış işlevleri ayırt etmek gelenekseldir.

К iç durum işlevleri şunları içerir: 1) siyasi işlev - siyasal iktidarın kullanılmasına ilişkin devlet eylemleri, devlette egemen sınıfın siyasal egemenliğini sürdürmek, ezilen sınıfların iradesini bastırmak, siyasal istikrarı sağlamak. Devlet yapılarının oluşumu konusunda siyasi partiler, sendikalar ve diğer kamu kurumları ile ilişkiler kurmanıza olanak tanır. Bu sayede otorite yetkileri kullanılır, toplumun gelişimi için program-stratejik amaç ve hedefler geliştirilir; 2) yasal işlev - Devletin yasa yapma, yasal normların oluşturulması ve yasaların kabul edilmesi konusundaki eylemleri. Sosyal ilişkileri ve vatandaşların davranışlarını düzenlemenizi sağlar. Hukuk normları, devlet tarafından onaylanan ve ihlali ceza gerektiren davranış kurallarıdır; 3) ekonomik işlev - Vergi politikasının geliştirilmesi ve uygulanmasında devletin eylemleri, kredi tahsisi, ekonomik yaptırımların kullanılması, sektörel ekonominin gelişmesinde teşvikler. Ulaştırmayı, enerjiyi etkilemenize, uzun vadeli planlama ve programlama kullanmanıza olanak tanır; 4) sosyal işlev - çalışan insanların ihtiyaçlarının karşılanması, barınma, sağlığın korunması da dahil olmak üzere devletin eylemleri, yaşlılar, engelliler, gençler, işsizler, hayat sigortası, sağlık, mülk için sosyal korumanın uygulanmasına katkıda bulunur; 5) eğitim işlevi - devletin, okul öncesi eğitimden üniversiteye kadar tüm eğitim sürecini kapsayan bir eğitim politikası geliştirmeyi, eğitim sistemini reforme etmeyi amaçlayan eylemleri. Devlet, eğitimin demokratikleşmesini, sürekliliğini sağlar, insanlara eşit fırsatlar sunar; 6) kültürel ve eğitim işlevi - devletin insanların kültürel ihtiyaçlarını karşılama, yüksek maneviyat ve vatandaşlık oluşumu için koşullar olarak hizmet eden eylemleri. Devlet bu faaliyeti gerçekleştirmek için kilise, televizyon ve radyo şirketleri, basın, yayınevleri ve sivil toplum kuruluşları gibi sosyal yapıları kendine çeker.

Devletin dış işlevleri dış politika ve uluslararası ilişkilerle ilgili;

- savunma işlevi - devletin sınırları, ülke topraklarını korumaya yönelik eylemleri;

- askeri-agresif işlev - devletin diğer devletlerin işlerine müdahale etmeyi amaçlayan eylemleri;

- diplomatik işlev - devletin devletlerarası ilişkileri sürdürme ve geliştirme faaliyetleri, dış ticaretin uygulanması, diğer devletlerle çeşitli alanlarda ortak faaliyetlerin koordinasyonu, bloklara, birliklere katılım.

54. DEVLET TÜRLERİ

Devletler homojen değildir ve farklı kriterlere göre bölünür. Siyasal hayatın istikrar derecesine göre, gelişiminin temellerinde sabitlik ve süreklilik, devletler ayrılır a) kararlı durumlar - siyasi yaşamda yüksek derecede süreklilik, devletin ve siyasi yapıların sabitliği ile karakterize edilir; b) istikrarsız durumlar - cumhurbaşkanlarının, parlamentoların, hükümetlerin, anayasaların sık sık değişmesi, uzun bir dizi darbe ile karakterize edilir.

Olup olmadığına bağlı olarak hangi alana öncelik verilir devlette, hangi devlet işlevlerinin ilk etapta geliştiğini ayırt edebiliriz: a) askeri ve polis tipi devletler - devlet şiddetinin yapıları ve işlevleri hakimdir - ordular, askeri-sanayi kompleksleri, kolluk kuvvetleri ve güvenlik kurumları, tehditler ve baskılar; b) refah devleti - öncelikli olarak sosyal alanı geliştirir ve tüm nüfusun yaşamını iyileştirmeyi, sosyal çatışmaları önlemeyi ve hafifletmeyi amaçlayan aktif bir sosyal politika izler; c) yasal bir durumda tüm sosyo-politik süreçler, evrensel eşitlik ve sosyal adaleti sağlamayı amaçlayan hukukun üstünlüğüne tabidir.

Ülkelerde var olan siyasi rejimlere göre Üç tür devlet vardır: totaliter, otoriter ve demokratik. Sivil hak ve özgürlüklerin sağlanması derecesinde farklılık gösterirler.

Totaliter devlet - toplumda şiddetli siyasi tahakküm, anayasal hakların yasaklanması, toplumun tüm alanları üzerinde tam kontrol, medyada sansür, herkes için ortak tek bir ideolojinin egemenliği, muhalif hoşgörüsüzlük ile karakterize edilen bu tür devlet. Totaliter görüşler ve fikirler, parçanın bütüne, bireyin devlete tam olarak tabi kılınması ihtiyacının, toplumun tam kontrolü olasılığının tanınmasında ifade edilir. Totaliter bir toplum, esas olarak insan ve doğal kaynakların dar görüşlü sömürüsü nedeniyle var olduğundan, kaçınılmaz olarak tamamen ortadan kaldırılması için çaba gösterir. Kural olarak, bu, kendini geliştirme ve niteliksel yenilenme için iç dürtülerden yoksun, kapalı bir toplumdur.

otoriter devlet - bir kişinin veya bir grup kişinin güçlü sınırsız gücüne dayanan bir tür devlet gücü. Böyle bir devletin temel görevi, yönetici seçkinlerin güvenliğini ve toplumda düzenin kurulmasını, dış politikanın geliştirilmesini ve ülkenin savunmasını sağlamaktır. Toplumun politik olmayan alanlarına müdahale etmez, vatandaşları baskı altına almaz.

demokratik devlet - Halkın gücün kaynağı olduğu, yasaların geliştirilmesine ve kabul edilmesine doğrudan veya temsilcileri aracılığıyla katılmasıyla karakterize edilen bir devlet türü. Böyle bir devlette tüm vatandaşların hak ve özgürlükleri güvence altına alınır, çoğunluğa tabi olurken azınlığın haklarına saygı gösterilir ve organ seçimi vardır.

55. DEVLET YÖNETİM ŞEKİLLERİ VE CİHAZLARI

Devletler iki temel özelliğe göre ayrılır - hükümet şekline ve cihazın şekline göre. Hükümet biçimi - devlet iktidarının en yüksek organlarının düzenini ve statüsünü ve bunlar arasındaki etkileşim düzenini içeren devlet iktidarının organizasyonu. İki ana yönetim biçimi vardır - monarşi ve cumhuriyet.

monarşik yönetim biçimi devlet gücünün bir kişinin elinde yoğunlaşmasını ima eder - gücünü miras yoluyla alan hükümdar. Mutlak monarşi - feodal devletlerde çöküşleri sırasında kurulan hükümet biçimi. Bu yönetim biçiminde, tüm güç hükümdara aittir ve güçler ayrılığı onun özelliği değildir. Anayasal bir monarşi - hükümdarın gücünün kanunla sınırlandığı bir hükümet biçimi. Kapitalist toplum döneminden kaynaklanır ve soylularla burjuvazi arasında bir tür uzlaşmayı temsil eder. Anayasal monarşi, parlamenter ve karma olarak bölünmüştür. saat parlamenter monarşi hükümdarın gücü, özellikle yasama ve yürütme alanlarında önemli ölçüde sınırlıdır. Devlet gücünün ana organı parlamentodur. Hükümdar, parlamentonun siyasi yaşamını ve faaliyetlerini etkilemez. saat karışık monarşi hükümet hükümdar tarafından kurulur ve parlamentodan bağımsızdır. Devlette iki bağımsız iktidar organı vardır - hükümet ve parlamento.

Республика - Devletin seçilmiş organlarının gücün taşıyıcısı olduğu bir hükümet biçimi. AT başkanlık Cumhuriyeti halk tarafından seçilen cumhurbaşkanı aynı anda iki işlevi yerine getirir - devlet başkanı ve hükümet başkanı parlementer Cumhuriyet yetki büyük ölçüde parlamentoya aittir ve cumhurbaşkanı devleti en üst düzeyde temsil etme işlevlerini yerine getirir, ödüllendirme işlemlerinde yer alır.Cumhurbaşkanı parlamento tarafından seçilir ve siyasi hayatta gerçek bir rol oynamaz.

Hükümet yapısı - devletin iç yapısı, yani. belirli bir bağımsızlığa sahip olan kurucu bölümlerine bölgesel bölünme. Üç ana hükümet biçimi vardır: 1) üniter devlet - tek bir yasama, yürütme ve yargı yetkisi sistemine ve aynı zamanda tek bir finansal sisteme ve tek bir anayasaya sahip tek, bütünleyici bir varlık (İtalya Ukrayna); 2) federal devlet - devletler veya devlet oluşumları (cumhuriyetler, kantonlar, eyaletler) birliği. Federasyonların tek bir yasama, yürütme ve yargı yetkisi olan kanunları vardır. Ancak, federasyonun her bir bölümünün de kendi yasaları ve kendi yetkileri vardır, anayasası; 3) konfederasyon devleti - bağımsızlıklarını korudukları, kendi yasalarına göre var oldukları ve bağımsız yasama, yürütme ve yargı yetkisine sahip oldukları böyle bir devletler birliği. Konfederasyonlar, tek tek devletlere ortak görevler verilmesi koşuluyla oluşturulur - ekonomik, politik, askeri, kültürel (BDT, AET).

56. HUKUKİ DEVLET VE AYIRICI ÖZELLİKLERİ

Modern toplumda belirlenir modern devletin gelişiminde iki eğilim -

devlet ve diyetisyen.

devletçi eğilim devletin toplumdaki rolünün güçlendirilmesinde ve devlet yapılarının büyümesinde kendini gösterir. Ekonominin ve sosyal alanın devlet tarafından düzenlenmesinin kaçınılmazlığından, ekonominin kamu sektörünün gelişmesi, demiryolu taşımacılığı, enerji, uzay sistemleri ve silah üretiminden kaynaklanmaktadır.

Diyetist eğilimi devlet gücünün sınırlandırılmasında, bu gücün devlet dışı kuruluşlara devredilmesinde, sivil toplum alanının genişletilmesinde, ekonominin ve toplumun diğer alanlarının ulusallıktan çıkarılması ve özelleştirilmesinde kendini gösterir. Bu eğilimin etkisi, kamu sektörünün ekonomi ve devlet düzenlemesindeki düşük verimliliği, devlet yapılarının artan bürokratikleşmesi ve insanların devletten daha fazla bağımsızlık arzusu ile açıklanmaktadır. Bu bağlamda, hukukun üstünlüğü sorunu ve onun temel özellikleri, modern bir devletin gelişimini düşünmek için esastır.

anayasal devlet - eşitlik, adalet, özgürlük ilkelerini ifade eden, kamu yaşamının hukuka tabi olduğu bir devlet türü.

Temel ilkeleri hukukun üstünlüğü: ■ toplumda hukukun üstünlüğü ve evrenselliği sadece yasanın zorunlu olduğu ve sadece vatandaşlar için değil, aynı zamanda devletin kendisi ve organları, yetkilileri için de zorunlu olduğu anlamına gelir;

• yasaların kendilerinin yasal doğası - uluslararası hukuk standartlarını karşılayan, insanlığın, adaletin ifadesi olan, halkın iradesini yansıtan ve hukuken kabul edilen yasaların hukuksal niteliğinin yüksek olduğunun bir göstergesi;

- insan hak ve özgürlüklerinin önceliği Devletin temel faaliyetinin, bireyin toplumdaki hak ve özgürlüklerini sağlamak ve korumak olduğu anlamına gelir;

■ Devletin ve bireyin karşılıklı sorumluluğu insan haklarının ancak insanların görev ve sorumluluklarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduklarında bir gerçeklik haline geldiğini gösterir;

- gücün meşruiyeti - demokratik seçimlerle oluşan ve toplumda düzenin sağlanmasında etkili olan iktidarın meşruiyetini, meşruiyetini tesis etmek;

- güçler ayrılığı - devlet gücünün üç dalı - yasama, yürütme ve yargı - arasında faaliyet alanlarının ve yetki yetkilerinin net bir şekilde bölünmesini ima eden bir ilke.

Tüm vatandaşlar yasalara uymak, başkalarının hak ve özgürlüklerine saygı duymak, doğayı korumak zorundadır.Devlet, işlevlerinin yerine getirilmesinden bireye ve topluma karşı sorumludur. Bu sorumluluğun biçimleri çeşitlidir: buna vatandaşlar için güvenilir bilgiler, yürütme organlarının raporları, anketler, hükümetin çalışmalarını ve tekliflerini değerlendiren referandumlar, yetkililerin yargı itirazları dahildir.

57. SİVİL TOPLUM VE HUKUKİ DEVLET İLE İLİŞKİSİ

Sivil toplum, toplumun bağımsız, kendi kendini örgütleyen ve kendi kendini yöneten bir parçasıdır. Devlet, insanlar arasındaki özgür ilişkileri, bu ilişkilerin ürettiği sosyal kurumları içerir - aile, işçi birlikleri, köylüler, doktorlar; kilise, gençlik, ekolojik hareketler. Sivil toplumun ölçütü, insanların kişisel arzu ve çıkarları doğrultusunda özgür eylemleri ve ilişkileridir. Yasal olarak desteklenir ve uygulanır.

Sivil toplum, ana karakterin kişinin kendisi, bireysel ihtiyaçları ve hedefleri olan birey olduğu bir kamusal yaşam alanıdır. İnsanlar çeşitli amaçları ve ilgi alanlarını somutlaştırmaya çalışırlar. Toplumun sivil temellerini korumak için, insanların tüm özlemleri bir hukuk sistemi şeklinde resmileştirilir ve onun tarafından düzenlenir.

Oran hukukun üstünlüğü ve sivil toplum kaydedildi aşağıdaki özellikler:

- "sivil toplum" ve "devlet" kavramları, bir bütün olarak toplumun çeşitli, birbiriyle bağlantılı ve tanımlayıcı yönlerini karakterize eder. Siyasal yaşamın sivil toplumdan izole olmaması gibi, yurttaş yaşamına da siyasal olanın bir öğesi nüfuz eder:

- küresel bütünün ayrılmaz parçaları olan sivil toplum ve devletin sınırlandırılması, bir yandan sosyo-ekonomik ve manevi alanları, diğer yandan siyasi alanı karakterize eden doğal olarak mantıklı bir süreçtir;

- sivil toplum, siyasi sistemin temel ilkesidir, devleti, yasal niteliğini belirler ve belirler. Buna karşılık, siyasi bir kurum olarak devlet, sivil toplumun varlığı ve işleyişi için koşulları sağlayan bir kurumlar ve normlar sistemidir:

- sivil toplum her türlü anarşiye karşıdır ve vatandaşların ortak maddi ve manevi yaşamını sağlayan bir insan topluluğu, bir dizi dernek ve diğer kuruluşlardır. Devlet, sivil toplumun resmi ifadesi, siyasi varlığıdır. Sivil toplum, bireysel, grup ve bölgesel çıkarların tezahürü ve uygulanması alanıdır. Devlet, ortak çıkarların ifade ve korunma alanıdır:

- Bireysel ve grup çıkarlarını ifade eden ve koruyan, üyelerinin bir inisiyatifi olarak sivil toplumun gelişmesi, devletin demokratik temellerinin geliştirilmesine büyük alan sağlar. Devletin demokrasi derecesi, sivil toplumun gelişme fırsatlarını belirler.

Sivil toplum ile hukukun üstünlüğünün tam ve eksiksiz birleşmesi, amaç ve işleyişinin özellikleri nedeniyle mümkün değildir, ancak yasal temellerin gelişimi ile toplumun sivil gelenekleri arasında yakın bir ilişki vardır.

58. SİYASİ SİSTEMİN ANA KURULUŞU OLARAK SİYASİ PARTİ, İŞLEVLERİ

Siyasal sistemin devletten sonra ikinci önde gelen kurumu siyasal partidir. Siyasi Parti - siyasi hedeflere ulaşmak için oluşturulan ve belirli siyasi veya ideolojik görüşlerin destekçilerini birleştiren gönüllü, sivil toplum kuruluşu. Bir partinin temel özelliği, sınıf çıkarlarının ifadesidir. Partilerin ortaya çıkmasının gerçek kaynağına - sosyal eşitsizlikten kaynaklanan sosyal sınıf çelişkilerine ve bazı grupların veya tabakaların diğerleri üzerindeki egemenliğine işaret ediyor. Siyasi sistemin bir unsuru olarak parti, birbirine bağlı bir dizi özellik ile karakterize edilir. Sosyal gruplar ve katmanlarla doğrudan bağlantılıdır, onların ortak çıkarları ve desteklerini sağlamaya çalışır. Toplumdaki sosyo-politik çelişkileri ifade eder.

Ana Özellikler partiler şunlardır: • partinin tüm üyeleri tarafından paylaşılan ve belirli bir sınıfın çıkarlarının, yaşam koşullarının aracılık ettiği bir dünya görüşleri sistemi olan bir ideolojinin varlığı; • Parti, faaliyetlerinin organizasyonu ve amaçlılığı ile karakterize edilir. Bu nitelikleri onu diğer kamu derneklerinden ayırır ve uzun süre varlığını sürdürmesini sağlar; • Partinin temel amacı güç kazanmaktır. Bu özellik, partiyi, sendikalardan, vatandaşların haklarını savunan, ancak güç kazanma peşinde olmayan diğer kamu kuruluşlarından ayırır; Parti, halkın desteğine güveniyor ve bunu elde etmek için çabalıyor. Bu destek, parti üyeliği ve seçimlerde oy verme şeklinde gelebilir.

İlk partiler XNUMX. yüzyılda Batı Avrupa ve Amerika'da kuruldu. Partiler, toplumun tüm üyelerini siyasi hayata dahil eden demokratik devletlerin oluşum dönemlerinde özel bir önem kazanırlar.

Parti, siyasi hayatı organize etmenin yollarından biri haline gelir ve bu özellikler: 1) sosyal - parti genellikle belirli bir sosyal grubun çıkarlarını ifade eder ve savunur, gereksinimlerini devlet gücü düzeyine getirir; 2) ideolojik - bir parti ideolojisinin veya teorik kavramların, bir parti programının, sosyo-ekonomik ve politik stratejilerin geliştirilmesi ve bu ideolojinin yayılması, propagandası, siyasi bilgiler ve eğitim çalışmalarında; 3) politik - devlet gücünün ustalığı. Bu ana görevi yerine getirmek için partiler siyasi liderlerini, kamu yaşamının çeşitli sorunlarında uzman olan kişileri seçerler, seçilmiş pozisyonlar için adaylar belirlerler, parlamenter ve diğer devlet organlarında aktif olarak çalışırlar; 4) yönetim - partiler insanların eylemlerini organize eder ve yönlendirir, ülkede sosyal ve politik değişiklikler üretir, parlamentoda aktif olarak çalışır; 5) seçim - seçim kampanyalarının düzenlenmesi, seçmenlerle bilgi ve propaganda çalışmalarının yürütülmesi.

59. SİYASİ PARTİLERİN TİPOLOJİSİ

Taraflar homojen değildir ve farklı kriterlere göre bölünmüştür. İşlevselliğin doğası gereği kadro ve kitle partilerini ayırt eder.

personel partileri - Az sayıda, ücretsiz üyelik, net bir yapının olmaması ve üyelik ücretleri ile karakterize edilen siyasi örgütler. Esas olarak seçim kampanyaları sırasında ve parlamentolarda faaliyet gösterirler. Profesyonel politikacılara ve işletmeler ve bireysel vatandaşlar için mali desteğe güveniyorlar.

kitle partileri - çok sayıda, net örgütlenme, zorunlu üyelik ücretleri ile ayırt edilen siyasi örgütler. Esas olarak ideolojik ve eğitim işlevlerini yerine getirerek sürekli çalışırlar.

Toplumdaki politik davranışın doğası gereği İki tür parti vardır: 1) demokratik - toplumda siyasi çoğulculuğa karşı olumlu bir tutum, diğer partilere karşı hoşgörü ve partiler arası rekabet ile ayırt edilen siyasi örgütler; 2) totaliter - güç ve tahakküm tekelinde, diğer siyasi kurumların mutlak olarak kendilerine tabi kılınması, muhalefetin ortadan kaldırılması ve toplumda tek bir ideolojinin kurulması için çabalayan siyasi örgütler. Hedeflerine ulaşmak için mevcut sisteme direnebilecek tüm toplumsal güçleri birleştirirler.

Siyasal sistemdeki yere göre ve gücün kullanılmasına katılıma bağlı olarak partiler iktidar ve muhalefet partileri olarak ikiye ayrılır.

iktidar partileri - devlette fiilen siyasi güce sahip olan siyasi örgütler. Toplumsal değişim üretme yeteneğine sahiptirler.

muhalefet partileri - yönetim organlarında yer almayan veya toplumda ikincil bir konuma sahip olmayan siyasi örgütler. İktidar partisinin kararlarını gayri resmi, yetkisiz eylemlerle etkilerler - kitle gösterileri, grevler, kamuoyu oluşumu. Muhalefet partileri yasal, yarı yasal ve yasadışı olarak ikiye ayrılır. Yasal taraflar, yasaların izin verdiği ve kayıtlı olanlardır. Yarı yasal taraflar kayıtlı değildir, ancak kanunen yasaklanmış da değildirler. Yasadışı partiler devlet tarafından yasaklanır ve genellikle yeraltında ve komplo içinde çalışırlar.

ideolojik yönelimle partiler ayrılır: a) muhafazakar - toplumun geleneksel temellerinin değişmezliğini, egemen sistemin ve siyasi sistemin korunmasını temsil eder; b) liberal - sosyal değişimlere ve sosyal ilerlemeye, toplumun demokratikleşmesine, bireysel özgürlüklerin ve vatandaşların eşitliğinin sağlanmasına, toplumun tüm kesimleri arasında anlaşma sağlanmasına odaklanmak; içinde) Haklar - özel mülkiyetin dokunulmazlığını ve toplumdaki mevcut düzeni korumak; G) sol - reformları gerçekleştirmeyi veya devrim yapmayı amaçlayanlar; e) radikal - egemen sistemle ilgili olarak farklı pozisyonlar alabilirler, temel özellikleri uzlaşmaz düşmanlığa, toplumda yüzleşmeye karşı tutumlarıdır, yasadışı, şiddet içeren araçlar kullanma eğilimindedirler.

İlginç makaleler öneriyoruz bölüm Ders notları, kopya kağıtları:

▪ Doktorlar için İngilizce. Beşik

▪ Bankacılık kanunu. Ders Notları

▪ Felsefe. Ders Notları

Diğer makalelere bakın bölüm Ders notları, kopya kağıtları.

Oku ve yaz yararlı bu makaleye yapılan yorumlar.

<< Geri

En son bilim ve teknoloji haberleri, yeni elektronikler:

Bahçelerdeki çiçekleri inceltmek için makine 02.05.2024

Modern tarımda, bitki bakım süreçlerinin verimliliğini artırmaya yönelik teknolojik ilerleme gelişmektedir. Hasat aşamasını optimize etmek için tasarlanan yenilikçi Florix çiçek seyreltme makinesi İtalya'da tanıtıldı. Bu alet, bahçenin ihtiyaçlarına göre kolayca uyarlanabilmesini sağlayan hareketli kollarla donatılmıştır. Operatör, ince tellerin hızını, traktör kabininden joystick yardımıyla kontrol ederek ayarlayabilmektedir. Bu yaklaşım, çiçek seyreltme işleminin verimliliğini önemli ölçüde artırarak, bahçenin özel koşullarına ve içinde yetişen meyvelerin çeşitliliğine ve türüne göre bireysel ayarlama olanağı sağlar. Florix makinesini çeşitli meyve türleri üzerinde iki yıl boyunca test ettikten sonra sonuçlar çok cesaret vericiydi. Birkaç yıldır Florix makinesini kullanan Filiberto Montanari gibi çiftçiler, çiçeklerin inceltilmesi için gereken zaman ve emekte önemli bir azalma olduğunu bildirdi. ... >>

Gelişmiş Kızılötesi Mikroskop 02.05.2024

Mikroskoplar bilimsel araştırmalarda önemli bir rol oynar ve bilim adamlarının gözle görülmeyen yapıları ve süreçleri derinlemesine incelemesine olanak tanır. Bununla birlikte, çeşitli mikroskopi yöntemlerinin kendi sınırlamaları vardır ve bunların arasında kızılötesi aralığı kullanırken çözünürlüğün sınırlandırılması da vardır. Ancak Tokyo Üniversitesi'ndeki Japon araştırmacıların son başarıları, mikro dünyayı incelemek için yeni ufuklar açıyor. Tokyo Üniversitesi'nden bilim adamları, kızılötesi mikroskopinin yeteneklerinde devrim yaratacak yeni bir mikroskobu tanıttı. Bu gelişmiş cihaz, canlı bakterilerin iç yapılarını nanometre ölçeğinde inanılmaz netlikte görmenizi sağlar. Tipik olarak orta kızılötesi mikroskoplar düşük çözünürlük nedeniyle sınırlıdır, ancak Japon araştırmacıların en son geliştirmeleri bu sınırlamaların üstesinden gelmektedir. Bilim insanlarına göre geliştirilen mikroskop, geleneksel mikroskopların çözünürlüğünden 120 kat daha yüksek olan 30 nanometreye kadar çözünürlükte görüntüler oluşturmaya olanak sağlıyor. ... >>

Böcekler için hava tuzağı 01.05.2024

Tarım ekonominin kilit sektörlerinden biridir ve haşere kontrolü bu sürecin ayrılmaz bir parçasıdır. Hindistan Tarımsal Araştırma Konseyi-Merkezi Patates Araştırma Enstitüsü'nden (ICAR-CPRI) Shimla'dan bir bilim insanı ekibi, bu soruna yenilikçi bir çözüm buldu: rüzgarla çalışan bir böcek hava tuzağı. Bu cihaz, gerçek zamanlı böcek popülasyonu verileri sağlayarak geleneksel haşere kontrol yöntemlerinin eksikliklerini giderir. Tuzak tamamen rüzgar enerjisiyle çalışıyor, bu da onu güç gerektirmeyen çevre dostu bir çözüm haline getiriyor. Eşsiz tasarımı, hem zararlı hem de faydalı böceklerin izlenmesine olanak tanıyarak herhangi bir tarım alanındaki popülasyona ilişkin eksiksiz bir genel bakış sağlar. Kapil, "Hedef zararlıları doğru zamanda değerlendirerek hem zararlıları hem de hastalıkları kontrol altına almak için gerekli önlemleri alabiliyoruz" diyor ... >>

Arşivden rastgele haberler Mars'a uçmak için iyi bir zaman 30.11.2013 İşadamı ve ilk uzay turisti Dennis Anthony Tito, NASA'ya Mars'a insanlı bir görev teklif ediyor. Misyon 4 yıl içinde gerçekleştirilebilir ve pahalı benzersiz yeni teknolojilerin geliştirilmesini gerektirmez. Dennis Tito, 2001 yılında 20 milyon dolarlık bir ücret karşılığında ISS'ye uçan ilk uzay turisti olmasıyla ünlüdür.Yatırım şirketi Wilshire Associates'in başkanı olan çok zengin bir adamdır. Buna ek olarak, 2013'ün başlarında Dennis Tito, Mars çevresinde insanlı bir uzay aracı uçurmayı amaçlayan Inspiration Mars Foundation'ı kurdu. Astronotların aya inişinin de gezegenimizin uydusunun uçuşuyla başladığını unutmayın. Dennis Tito, her 15-17 yılda bir gerçekleşen Dünya-Mars karşıtlığını kullanmak istiyor. Şu anda, Mars'ın yerçekimi, Güneş ve Dünya'nın etkileşimi yakıt tasarrufu sağladığından, Mars'a yolculuk daha az zor. İlham Mars, Mars'a ve Dünya'ya dönüş için 1,3 milyar km, 501 günlük bir yolculuk sunuyor. Aynı zamanda, uzay aracı en geç 2018'in başında kızıl gezegene gitmelidir. İmkansız görünüyor: Kalan zamanda böyle karmaşık bir görev hazırlamak. Bununla birlikte, aslında, bu projeyi gerçeğe dönüştürmek için bir fırsat var, bunun için bir uzay uçuşuna hazırlık olarak iş dünyası ve hükümet arasında yeni bir işbirliği modeli kullanılması öneriliyor. Bu model Dennis Tito'nun bilgi birikimidir. Bunlar, şu anda NASA tarafından uygulandığı gibi, bir uzay aracının geliştirilmesi için geleneksel sözleşmeler veya sübvansiyonlar değildir. Ancak, bu alandaki gelişmeler de kullanılacaktır. Buradaki fikir, özel şirketler tarafından yapılan yatırımların hükümetin uzay teknolojisi test programlarına sorunsuz bir şekilde akması, bunları tamamlaması ve daha iddialı hale getirmesidir. Bu nedenle, Mars'a bir uçuş için, NASA tarafından geliştirilen yeni bir ağır fırlatma aracı SLS'nin test lansmanlarının kullanılması önerildi. NASA zaten bir SLS roketi fırlatacağından, kabaca bir "boş" bir yük olarak konuşursak, bu fırlatma daha büyük bir amaç için kullanılabilir - Mars'a bir gemi fırlatmak. Tabii ki, prototipin mürettebatının ilk lansmanı sırasında SLS olmayacak: sadece gelecekteki mürettebatı barındırmak için tasarlanmış bir gemiyi yörüngeye yerleştirecekler - yanaşmış yakıt tankları ve bir motora sahip küçük bir ISS modülü gibi. Ağır bir SLS roketi, 100 tondan daha ağır bir yapıyı uzaya fırlatabilir, bu nedenle, Mars çevresinde 2-3 kişilik bir ekiple uçuş sağlayabilen tam teşekküllü bir cihaz için bu oldukça yeterlidir. Bu araç, iniş aracının (Dünya'ya iniş için), yakıt tanklarının ve motorun yerleştirildiği basınçlı yaşam ve servis modüllerinden oluşur. Deneysel SLS roketi bir Mars gemisini yörüngeye yerleştirdikten sonra, insanlar ona insanlı uçuşlar için sertifikalı ve potansiyel olarak daha güvenli bir roketle gidecek. Yakın Dünya yörüngesine "park edilmiş" Mars gemisine ulaşım olarak, özel uzay aracı Cygnus, Dragon veya "uzak" Orion uzay aracını kullanabilirsiniz. Bir kez demirlendiğinde, gemi Mars taşımacılığının bir parçası olacak ve gelecekteki görevlerde, Dünya-Dünya Yörüngesi taşımacılığı Kızıl Gezegene inmek için kullanılabilir. Dünya'ya iniş, başlangıçta Mars gemisinin bir parçası olan ve yaşanabilir bölme ile tank arasında bulunan ikinci geminin yardımıyla gerçekleştirilecek. Böyle bir planın avantajları açıktır: modüler bir Mars gemisi yörüngede monte edilebilir ve diğer gezegenlere uçuşlar için tasarlanmış 1-2 Orion tipi gemi ile desteklenebilir. Daha uzun görevler için, yörüngeye ek bir yaşanabilir/hizmet modülü yerleştirilebilir ve ardından bir Mars gemisi ile kenetlenebilir. Yörüngedeki yerleştirme teknolojisi iyi gelişmiştir, bu nedenle onunla ilgili herhangi bir sorun öngörülmemektedir. Ek olarak, insansız bir fırlatma güvenlidir ve Dünya'ya yakın yörüngede herhangi bir sorun olması durumunda, astronotlar her zaman kendilerini Mars nakliyesine teslim eden gemide geri dönebilirler.

Bilim ve teknolojinin haber akışı, yeni elektronik

Ücretsiz Teknik Kitaplığın ilginç malzemeleri:

▪ Palindromes sitesinin bölümü. Makale seçimi

▪ makale Dört tekerlekten çekişli arazi aracı. Çizim, açıklama

▪ makale Doğunun Venedik'i hangi şehre denir? ayrıntılı cevap

▪ makale Kaya Düşmeleri. turist ipuçları

▪ makale Programlanabilir kod kilidi. Radyo elektroniği ve elektrik mühendisliği ansiklopedisi

▪ makale Kağıt ağacı. Odak Sırrı

Bu makaleye yorumunuzu bırakın:

Bu sayfanın tüm dilleri

Arabic	Hebrew	Polish
Bengali	Hindi	Portuguese
Chinese	Italian	Spanish
English	Japanese	Turkish
French	Korean	Ukrainian
German	Malay	Vietnamese

Ana sayfa | Kütüphane | Makaleler | Site haritası | Site incelemeleri

www.diagram.com.ua
2000-2024