Ücretsiz teknik kütüphane

Antropoloji. Hile sayfası: kısaca, en önemlisi

Rehber / Ders notları, kopya kağıtları

makale yorumları

içindekiler

1. antropoloji kavramı
2. Rusya'da antropoloji
3. "Antropoloji" disiplininin amacı ve hedefleri
4. fiziksel antropoloji
5. Nüfus ve türleri
6. Antropogenez: ana teoriler
7. İnsan Evrimindeki Kilometre Taşları: 1. Kısım
8. İnsan Evrimindeki Kilometre Taşları: 2. Kısım
9. Evrim ve termodinamiğin ikinci yasası
10. Evrimcilik ve yaratılışçılığın arka planı
11. Anayasal antropoloji: temel kavramlar
12. E. Kretschmer ve V. Bunak'ın anayasal planları
13. V. Deryabin'in anayasal şeması
14. Ontogenez
15. İnsan ontogenetik gelişiminin özellikleri
16. Ontogenetik gelişimin aşamaları
17. Ontojeninin periyodizasyonu
18. ırk bilimi
19. Irk sınıflandırmaları
20. Ekvatoral büyük yarış
21. Avrasya büyük yarışı
22. Asyalı amerikalı
23. orta seviye yarışlar
24. Kalıtım ve sosyal çevre
25. iş bölümü teorisi
26. Temel insan ihtiyaçları sistemi
27. Antropojenezin sosyo-kültürel yönleri
28. Modern toplum kültürü
29. Antropolojinin sosyal sorunları
30. biyokimyasal bireysellik
31. E. Kretschmer'e göre zihinsel özellikler
32. W. Sheldon'a göre mizacın özellikleri
33. anayasal işaretler
34. Fiziksel Geliştirme
35. Astenik ve piknik tipi
36. Tarde'ın sosyalleşme teorisi
37. sosyalleşme seviyeleri
38. Şiddet Teorisi
39. Sapkın ve suçlu davranış
40. E. Durkheim'ın anomi teorisi
41. Sapkın davranış teorileri
42. toplumda kontrol

1. ANTROPOLOJİ KAVRAMI

Geniş anlamda antropoloji (veya antropolojik bilim), konusu bir kişi olan bir bilgi alanıdır. Şimdiki zaman karakterize edilir içeriğin belirsiz anlaşılması antropoloji:

1) çeşitli doğa bilimleri ve beşeri bilimlerin bilgilerini birleştiren genel bir insan bilimi olarak;

2) insanın biyolojik çeşitliliğini inceleyen bir bilim olarak. Aslında biyolojik antropoloji, insan biyolojik özelliklerinin (antropolojik özellikler) değişkenliğinin tarihsel ve coğrafi yönleriyle ilgilenir.

konu çalışma biyolojik (veya fiziksel) antropoloji, insan biyolojik özelliklerinin zaman ve mekandaki çeşitliliğidir.

Görev biyolojik antropoloji - bir dizi insan biyolojik özelliğinin ve bu (antropolojik) özelliklerin sistemlerinin değişkenliğinin (polimorfizm) tanımlanması ve bilimsel tanımı ve ayrıca bu çeşitliliğin nedenlerinin belirlenmesi.

Biyolojik antropoloji çalışma seviyeleri, neredeyse tüm insan organizasyonu seviyelerine karşılık gelir.

Fiziksel Antropolojinin birkaç ana bölümü vardır - insan biyolojisinin çalışma alanları. Yüksek derecede bir konvansiyonellikle antropolojinin varlığından bahsedebiliriz. tarihsel (insan çeşitliliğinin tarihini ve tarihöncesini araştırır) ve coğrafi antropoloji (insanın coğrafi değişkenliğini araştırır).

Fiziksel antropoloji, XNUMX. yüzyılın ikinci yarısında bağımsız bir bilimsel disiplin olarak şekillendi. Hemen hemen eş zamanlı olarak Batı Avrupa ve Rusya'da ilk bilimsel antropolojik topluluklar kuruldu ve ilk özel antropolojik çalışmalar yayınlanmaya başladı. Bilimsel antropolojinin kurucuları arasında zamanlarının seçkin bilim adamları bulunmaktadır: P. Brock, P. Topinar, K. Baer, ​​​​A. Bogdanov, D. Anuchin ve diğerleri.

Fiziksel antropolojinin oluşum dönemi, genel ve özel antropolojik yöntemlerin gelişimini, belirli terminolojinin ve araştırma ilkelerinin oluşumunu, köken, etnik tarih ve insanın ırksal çeşitliliği ile ilgili materyallerin biriktirilmesi ve sistemleştirilmesini içerir. biyolojik bir tür.

XNUMX. yüzyılın başlarında Rus antropolojik bilimi. bağımsız bir disiplindi ve insan çalışmasına entegre bir yaklaşımın sürekli bir bilimsel geleneğine dayanıyordu.

2. RUSYA'DA ANTROPOLOJİ

Rusya'da antropoloji, insan vücudunun yapısı, formlarının çeşitliliği hakkında biyolojik bir bilim haline geldi.

Rusya'da antropolojinin "doğuşunun" resmi yılı, ilk Rus antropologunun inisiyatifiyle 1864'tür. A. Bogdanova (1834-1896) Doğa Tarihi Sevenler Derneği'nin Antropoloji Bölümü düzenlendi (daha sonra Doğa Tarihi, Antropoloji ve Etnografya Sevenler Derneği - OLEAE olarak yeniden adlandırıldı).

ırmak kolları Rusya'daki antropolojik araştırmalar, V. Tatishchev, G. Miller ve çeşitli keşif gezilerinin diğer katılımcıları ve liderleri (Sibirya'ya, kuzeye, Alaska'ya vb.) XNUMX-XNUMX yüzyıllar.

1792. yüzyılın en büyük doğa bilimcilerinden biri, modern embriyolojinin kurucusu, seçkin bir coğrafyacı ve gezgin olan K. Baer (1876-1822), zamanının en büyük antropologlarından biri, antropolojik ve etnografik bilimlerin organizatörü olarak da bilinir. Rusya'da araştırma. "İnsan Kabilelerinin Kökeni ve Dağılımı Üzerine" (XNUMX) adlı çalışmasında, insanlığın ortak bir "kökten" kökeni hakkında, insan ırkları arasındaki farklılıkların ortak bir merkezden, ortak bir merkezden yerleştikten sonra geliştiğine dair bir görüş geliştirilmiştir. habitatlarında çeşitli doğal koşulların etkisi.

N. Miklukho-Maclay'in (1846-1888) eserleri büyük önem taşımaktadır. Meslek olarak bir zoolog olarak, Rus bilimini bu alandaki çalışmalarıyla değil, Yeni Gine halklarının ve Güney Pasifik'in diğer bölgelerinin etnografyası ve antropolojisi üzerine yaptığı araştırmalarla yüceltti.

60'lar-70'lerde Rus antropolojisinin gelişimi. XNUMX. yüzyıl "Bogdanov dönemi" olarak adlandırılır. Moskova Üniversitesi Profesörü A. Bogdanov, Doğa Bilimleri Aşıkları Derneği'nin başlatıcısı ve organizatörüydü.

Topluluğun en önemli görevi, doğa bilimlerinin gelişimini ve doğa tarihi bilgisinin yayılmasını teşvik etmekti. Antropoloji Bölümü'nün çalışma programı, o zamanın antropoloji hakkındaki görüşlerini bir kişinin fiziksel tipinin ve kültürünün karmaşık bir bilimi olarak yansıtan antropolojik, etnografik ve arkeolojik araştırmaları içeriyordu.

D. Anuchin, Rus antropolojisinin gelişimine büyük katkı yaptı.

D. Anuchin'in ilk büyük eseri (1874) antropomorfik maymunlara ayrılmıştı ve yüksek maymunların karşılaştırmalı anatomisinin çok değerli bir özetiydi. D. Anuchin'in tüm faaliyetlerinin karakteristik bir özelliği, bilimsel araştırmanın tüm doğruluğunu ve titizliğini korurken bilimi popülerleştirme arzusuydu. Rus antropolojisinin "Sovyet döneminin" başlangıcı da D. Anuchin'in faaliyetleri ile ilişkilidir.

3. "ANTROPOLOJİ" DİSİPLİNİNİN HEDEF VE HEDEFLERİ

ortak amaç Antropoloji, insanın kökeni ve tarihsel varoluşunun incelenmesi olarak formüle edilebilir.

Antropolojik bilgi, elbette, psikolojik, pedagojik, tıbbi ve sosyal uzmanlık öğrencileri ve insan çalışmaları alanında çalışan tüm uzmanlar için gereklidir. Bir kişinin biyolojik özü hakkındaki bilgiyi derinleştirmeyi mümkün kılar ve aynı zamanda bir kişiyi hayvan dünyasının sisteminden ayıran özelliklerini vurgular - her şeyden önce maneviyatı, zihinsel aktivitesi, sosyal nitelikleri, kültürel yönleri. onun varlığı vb.

Disiplin görevi - insanlık tarihindeki biyolojik gelişim kalıpları ile sosyal kalıplar arasındaki etkileşim sürecini izlemek, doğal ve sosyal faktörlerin etki derecesini değerlendirmek; cinsiyet, yaş, fizik (anayasa), çevresel koşullar vb. nedeniyle insan türlerinin polimorfizmini incelemek; Belirli bir kültürel sistem içinde insanın sosyal ve doğal çevresiyle etkileşiminin kalıplarını ve mekanizmalarını takip eder.

Dersin tamamlanmasının ardından öğrenciler antropolojinin temel kavramlarına hakim olmalı, bilim sistemi ve uygulamadaki yerini anlamalı; antropogenezi, doğal ve sosyal doğasını, insanın evrimi sürecinde doğal ve sosyal faktörlerin karşılıklı ilişkilerini ve çelişkilerini incelemek; anayasal ve gelişimsel antropolojinin temellerini ve bunların sosyal ve sosyo-medikal çalışmadaki rollerini bilir; ırk oluşumu, etnogenez kavramlarına hakim olmak ve modern insan popülasyonlarının genetik sorunlarını bilmek; Bir kişinin temel ihtiyaçlarını, ilgi alanlarını ve değerlerini, psikofiziksel yeteneklerini ve sosyal aktiviteyle bağlantısını, sosyal gelişimindeki “kişi - kişilik - bireysellik” sistemini ve ayrıca olası sapmaları, sapkın gelişimin temel kavramlarını bilmek, sosyal ve doğal faktörlerine, sosyal ve sosyo-medikal çalışmanın antropolojik temellerine hakim olunmalıdır.

4. FİZİKSEL ANTROPOLOJİ

antropoloji fiziksel insan vücudunun yapısı, formlarının çeşitliliği hakkında biyolojik bir bilimdir.

İnsanın zaman ve mekandaki çeşitliliği, çok sayıda çok farklı özellik ve özelliğin tezahürlerinden oluşur.

antropolojik işaret - bu, bireyler arasındaki benzerliğin veya farklılığın bulunduğu belirli bir duruma (varyant) sahip herhangi bir özelliktir.

Antropolojinin özel bölümleri genetik, moleküler, fizyolojik özellik sistemlerinin incelenmesine ayrılmıştır; morfoloji, organlar ve sistemleri düzeyinde, birey düzeyinde incelenir. Bu özelliklerin değişkenliği bireyler üstü popülasyon düzeyinde incelenir.

Fiziksel antropolojinin görevleri, modern insanın biyolojik çeşitliliğinin bilimsel tanımı ve bu çeşitliliğin nedenlerinin yorumlanmasıdır.

Araştırma yöntemleri:

a) morfolojik;

b) genetik (özellikle popülasyon genetiği);

c) demografik (demografinin popülasyon genetiğiyle bağlantısı);

d) fizyolojik ve morfofizyolojik (ekoloji ve insan adaptasyonu);

d) psikolojik ve nöropsikolojik (antropoloji ve konuşma ve düşünmenin ortaya çıkışı sorunu; ırk psikolojisi);

е) etnolojik (primatoloji ve insan toplumunun ve ailenin ortaya çıkışı);

g) matematiksel (biyolojik istatistik ve antropolojinin tüm dalları için rolü).

Antropoloji, insanın biyolojik özelliklerinin (antropolojik özellikler) değişkenliğinin tarihsel ve coğrafi yönlerini inceler. İçeriği açısından daha ziyade tarihsel disiplinler yelpazesine, metodolojik açıdan ise açıkça biyoloji alanına aittir.

Ayrıca tarihsel olarak, fiziksel antropolojinin nispeten bağımsız üç çalışma alanına bölünmesi:

▪ antropojenez (Yunanca antropostan - insan, oluşum - gelişme) - insan kökeninin biyolojik yönleriyle ilgili çok çeşitli konuları içeren bir alan. Zaman içinde düşünülen, jeolojik ölçekle ölçülen insanın morfolojisidir;

▪ ırk bilimi и etnik antropoloji, farklı türlerdeki insan popülasyonlarının ilişkileri arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları incelemek. Esasen bu aynı morfolojidir, ancak tarihsel zaman ve mekan ölçeğinde, yani insanların yaşadığı yerkürenin tüm yüzeyinde ele alındığında;

▪ gerçek morfoloji, bireysel insan organlarının yapısındaki ve sistemlerindeki farklılıkları, insan vücudunun yaşa bağlı değişkenliğini, fiziksel gelişimini ve yapısını incelemek.

5. NÜFUS VE TÜRLERİ

Altında nüfus (kelimenin tam anlamıyla - popülasyon), ortak bir köken, habitat ve ayrılmaz bir genetik sistem oluşturan aynı türden izole edilmiş bir birey kümesi olarak anlaşılır.

Daha ayrıntılı bir yoruma göre, bir popülasyon, evrimsel olarak uzun bir süre boyunca belirli bir alanda yaşayan bir türün minimal ve aynı zamanda oldukça çok sayıda kendi kendini üreyen grubudur. Bu grup, bağımsız bir genetik sistem ve kendi ekolojik hiper uzayını oluşturur. Son olarak, çok sayıda nesil için bu grup, diğer benzer birey gruplarından (bireylerden) izole edilmiştir.

Temel nüfus kriterleri - şudur:

▪ habitat veya coğrafi konum (bölge) birliği;

▪ grubun menşe birliği;

▪ bu grubun diğer benzer gruplardan göreceli izolasyonu (nüfuslararası engellerin varlığı);

▪ grup içinde serbest geçiş ve panmiksi ilkesine bağlılık, yani aralık içindeki tüm mevcut genotipleri karşılama olasılığının eşit olması (önemli popülasyon içi engellerin bulunmaması).

Grubun kendini yeniden üretmesi için yeterli olan bir sayıyı birkaç nesil boyunca sürdürme yeteneği.

Yukarıdaki biyolojik tanımların tümü insanlar için de aynı derecede geçerlidir. Ancak antropolojinin biyolojik ve tarihsel olmak üzere ikili bir odağı olduğundan, sunulan formülasyonlardan iki önemli sonuç çıkarılabilir:

▪ biyolojik sonuç: bir popülasyona ait bireyler, diğer benzer gruplara ait bireylere göre birbirlerine daha fazla benzerlikle karakterize edilmelidir. Bu benzerliğin derecesi, köken ve işgal edilen toprakların birliği, nüfusun göreceli izolasyonu ve bu izolasyonun zamanı tarafından belirlenir;

▪ tarihsel sonuç: insan nüfusu, kendine has özellikleri olan özel bir nüfus kategorisidir. Sonuçta bu bir insan topluluğudur ve nüfus tarihi, kendi gelenekleri, sosyal organizasyonu ve kültürel özellikleri olan bireysel bir insan topluluğunun "kaderinden" başka bir şey değildir. Nüfusların büyük çoğunluğu benzersiz, oldukça karmaşık ve hâlâ gelişmemiş bir hiyerarşik yapıya sahiptir; bir dizi daha küçük doğal birimlere bölünür ve aynı zamanda daha büyük nüfus sistemlerinin (etno-bölgesel topluluklar, ırksal gruplar vb. dahil) bir parçasıdır.

6. ANTROPOGENEZ: TEMEL TEORİLER

antropogenez (Yunanca antropostan - insan, oluşum - gelişim) - modern insanın gelişim süreci, insan paleontolojisi; insanın kökenini, gelişim sürecini inceleyen bir bilim.

İnsanlığın geçmişinin incelenmesine yönelik yaklaşımların kompleksi şunları içerir:

1) Biyolojik Bilimler:

▪ insan biyolojisi – morfoloji, fizyoloji, serebroloji, insan paleontolojisi;

▪ primatoloji – primatların paleontolojisi;

▪ paleontoloji - omurgalı paleontolojisi, palinoloji;

▪ genel biyoloji - embriyoloji, genetik, moleküler biyoloji, karşılaştırmalı anatomi.

2) fizik bilimleri:

▪ jeoloji - jeomorfoloji, jeofizik, stratigrafi, jeokronoloji;

▪ kimya;

▪ tafonomi (fosil kalıntılarının gömülmesi bilimi);

▪ tarihleme yöntemleri – radyoaktif elementlerin bozunması, radyokarbon, termolüminesans, dolaylı tarihleme yöntemleri;

3) Sosyal bilimler:

▪ arkeoloji - Paleolitik arkeoloji, daha sonraki zamanların arkeolojisi;

▪ etnoarkeoloji, karşılaştırmalı etnoloji;

▪ psikoloji.

İnsanın kökenine ilişkin teorilerin sayısı çok fazladır, ancak başlıcaları ikidir: evrimcilik teorileri (Darwin ve Wallace teorisinden türetilmiştir) ve yaratılışçılık (İncil'den alınmıştır).

Yaklaşık bir buçuk asırdır, biyoloji ve doğa bilimlerinde bu iki farklı teorinin savunucuları arasındaki tartışmalar azalmamıştır.

Evrim teorisine göre insan maymundan evrimleşmiştir. Modern primatların müfrezesinde insanın yeri şöyledir:

1) yarı maymunların alt takımı: lemuromorfların, lorymorfların, tarsiimorfların bölümleri;

2) antropoidlerin alt takımı:

a) geniş burunlu maymunlar bölümü: marmoset ve capuchinid ailesi;

b) dar burunlu maymunlar bölümü:

▪ cercopithecoids üst ailesi, Marmoset ailesi (alt dar burunlu): Marmoset alt ailesi ve ince gövdeli;

▪ Hominoidlerin süper ailesi (daha dar burunlu olanlar):

▪ şebek ailesi (şebekeler, siamanglar);

▪ pongid ailesi. Orangutan. İnsanların en yakın akrabaları olarak Afrika pongidleri (goril ve şempanze);

▪ hominid ailesi. İnsan onun tek modern temsilcisidir.

7. İNSAN EVRİMİNİN ANA AŞAMALARI: BÖLÜM 1

Şu anda, insan evriminin aşağıdaki ana aşamaları ayırt edilmektedir: Dryopithecus - Ramapithecus - Australopithecus - Homo habilis - Homo erectus - Neandertal adamı (paleoanthropus) - Neoanthropus (bu zaten modern bir insan türüdür, homo sapiens).

Dryopithecus 17-18 milyon yıl önce ortaya çıkan ve yaklaşık 8 milyon yıl önce nesli tükenen, tropik ormanlarda yaşayan canlılar. Bunlar muhtemelen Afrika'da ortaya çıkan ve tarih öncesi Tethys Denizi'nin kuruması sırasında Avrupa'ya gelen ilk maymunlardır. İnce bir emaye tabakasıyla kaplı azı dişleri sert yiyecekleri çiğnemeye uygun olmadığı için bu maymunlardan oluşan gruplar ağaçlara tırmanıyor ve meyvelerini yiyordu. Belki de insanın uzak atası ramapitekus (Rama, Hint destanının kahramanıdır). Ramapithecus'un 14 milyon yıl önce ortaya çıktığı ve yaklaşık 9 milyon yıl önce neslinin tükendiği varsayılmaktadır. Varlıkları Hindistan'daki Siwalik Dağları'nda bulunan çene parçalarından anlaşıldı. Bu canlıların dik olup olmadıklarını tespit etmek henüz mümkün değil.

Australopithecus1,5-5,5 milyon yıl önce Afrika'da yaşayan hayvanlar alemi ile ilk insanlar arasındaki bağlantıydı. Australopithecusların güçlü çeneler, dişler ve keskin pençeler gibi doğal savunmaları yoktu ve fiziksel güç açısından büyük hayvanlara göre daha düşüktüler. Doğal nesnelerin savunma ve saldırı amacıyla silah olarak kullanılması, Australopithecusların kendilerini düşmanlara karşı korumalarına olanak sağladı.

60-70'lerde. 650. yüzyıl Afrika'da, kafatası boşluğunun hacmi XNUMX cm olan yaratıkların kalıntıları keşfedildi.³ (insanlarda olduğundan önemli ölçüde daha az). En ilkel çakıl taşları keşif alanının hemen yakınında keşfedildi. Bilim insanları bu canlının Homo cinsine ait bir üye olarak sınıflandırılabileceğini öne sürerek ona Homo habilis adını verdiler. yetenekli adam, ilkel aletler yapma yeteneğini vurguluyor. Bulunan kalıntılara bakılırsa, 2-1,5 milyon yıl öncesine tarihlenen Homo habilis, yarım milyon yıldan fazla bir süredir var olmuş ve Homo erectus'la önemli benzerlikler kazanana kadar yavaş yavaş evrimleşmiştir.

En dikkat çekici olanlardan biri, ilk Pithecanthropus'un ya da homo erectus (Homo erectus), Hollandalı bilim adamı E. Dubois tarafından 1881 yılında keşfedilmiştir. Homo erectus, yaklaşık 1,6 milyondan 200 bin yıl öncesine kadar vardı.

En eski insanlar benzer özelliklere sahiptir: eğimli bir çeneye sahip büyük bir çene güçlü bir şekilde öne çıkar, düşük eğimli bir alında supraorbital bir sırt vardır, kafatasının yüksekliği modern bir insanın kafatasına kıyasla küçüktür, ancak hacmi beyin 800-1400 cm arasında değişir³. Bitki besinleri elde etmenin yanı sıra, pithecanthropes, yaşam yerlerindeki küçük kemirgenlerin, geyiklerin, ayıların, vahşi atların ve bufaloların kemiklerinin buluntularının kanıtladığı gibi avcılıkla uğraştı.

8. İNSAN EVRİMİNİN ANA AŞAMALARI: BÖLÜM 2

Eski insanların yerini eski insanlar aldı - Neandertaller (Almanya, Neander nehri vadisindeki ilk keşiflerinin yerine göre).

Neandertaller 200 ila 30 bin yıl önce Buzul Çağı'nda yaşadılar. Eski insanların yalnızca sıcak ve elverişli bir iklime sahip bölgelerde değil, aynı zamanda buzullarla kaplı Avrupa'nın zorlu koşullarında da geniş dağılımı, onların en eski insanlarla karşılaştırıldığında önemli ilerlemelerine tanıklık ediyor: eski insanlar sadece nasıl korunacağını değil, aynı zamanda nasıl yapılacağını da biliyorlardı. ateş, zaten konuşabiliyorlardı, beyinlerinin hacmi modern bir insanın beyninin hacmine eşit, düşünmenin gelişimi, şekil olarak oldukça çeşitli olan ve çeşitli amaçlara hizmet eden emeklerinin araçlarıyla kanıtlanıyor. amaçları - hayvanları avlamak, leşleri kesmek, bir ev inşa etmek.

Neandertaller arasında temel sosyal ilişkilerin ortaya çıkışı ortaya çıktı: yaralı veya hasta bakımı. Neandertaller arasında ilk kez mezarlar bulundu.

Kolektif eylemler, eski insanların ilkel sürüsünde zaten belirleyici bir rol oynamıştı. Varoluş mücadelesinde, başarılı bir şekilde avlanan ve kendilerine daha iyi yiyecek sağlayan, birbirleriyle ilgilenen, çocuklar ve yetişkinler arasında ölüm oranlarının daha düşük olduğu ve zorlu yaşam koşullarının daha iyi üstesinden gelen gruplar kazandı. Alet yapma yeteneği, konuşmayı ifade etme yeteneği, öğrenme yeteneği - bu niteliklerin bir bütün olarak ekip için faydalı olduğu ortaya çıktı. Doğal seçilim, birçok özelliğin daha ileri düzeyde gelişmesini sağlamıştır. Sonuç olarak eski insanların biyolojik organizasyonu gelişti. Ancak sosyal faktörlerin Neandertallerin gelişimi üzerindeki etkisi giderek güçlendi.

Modern fiziksel tipteki insanların ortaya çıkışı (Homo sapiens)Eski insanların yerini alan olay nispeten yakın zamanda, yaklaşık 50 bin yıl önce gerçekleşti.

Modern tipteki fosil insanlar, çağdaşlarımızın sahip olduğu tüm temel fiziksel özellikler kompleksine sahipti.

9. EVRİM VE TERMODİNAMİĞİN İKİNCİ YASASI

Bilimde hala çözülmemiş önemli bir konu, evrimin koordinasyonu ve termodinamiğin ikinci yasasıdır. Evrensel evrim teorisini cansız maddeden canlı maddenin kendiliğinden oluşumuna ve daha sonra en basit tek hücreli organizmaların kademeli olarak karmaşık çok hücreli organizmalara ve nihayetinde sadece biyolojik olmayan bir kişiye dönüşmesi yoluyla uyumlu hale getirmek mümkün müdür? ama aynı zamanda, tüm Evren de dahil olmak üzere tüm kapalı sistemlerde geçerli olan entropinin (düzensizliğin) büyüme yasası olarak adlandırılan evrensel olan termodinamiğin ikinci yasasıyla tutarlı olan manevi yaşam?

Şimdiye kadar, hiç kimse bu temel sorunu çözemedi. Maddi Evrenin (kapalı bir sistem olarak) evrensel yasaları olarak hem evrensel evrimin hem de entropi büyüme yasasının varlığı, uyumsuz oldukları için imkansızdır.

İlk bakışta makroevrimin yerel ve geçici (Dünya'da) gerçekleşebileceğini varsaymak doğaldır. Günümüz evrimcilerinin bir kısmı, evrim ile entropi arasındaki çatışmanın, Dünya'nın açık bir sistem olması ve Güneş'ten gelen enerjinin geniş bir jeolojik zaman boyunca evrensel evrimi teşvik etmeye oldukça yeterli olması gerçeğiyle çözüldüğüne inanmaktadır. Ancak böyle bir varsayım, termal enerjinin açık bir sisteme akışının doğrudan bu sistemde entropide bir artışa (ve dolayısıyla işlevsel bilgide bir azalmaya) yol açtığı gerçeğini göz ardı eder. Ve dünyanın biyosferine büyük miktarlarda termal güneş enerjisi akışı nedeniyle entropide büyük bir artışı önlemek için, aşırılığı yalnızca organize sistemleri inşa edemez ve yok edebilir, ek hipotezler getirmek gerekir; örneğin, dünyanın biyosferinin varsayımsal makro evriminin seyrini önceden belirleyen böyle bir biyokimyasal bilgi kodu ve en basit üreyen hücrelerin kendiliğinden ortaya çıkması ve bunlardan daha fazla hareket için gelen enerjiyi işe dönüştürmek için böylesine küresel, karmaşık bir dönüşüm mekanizması hakkında hücrelerden bilim tarafından hala bilinmeyen karmaşık organik organizmalara kadar.

10. EVRİMİZM VE YARATILIŞÇILIĞIN ARKA PLANI

Doktrinin orijinal öncülleri arasında evrimcilik aşağıdakiler var:

1) evrensel evrim hipotezi veya makroevrim (cansız maddeden canlı maddeye). - Hiçbir şey doğrulanmadı;

2) cansız canlıların kendiliğinden oluşumu. - Hiçbir şey doğrulanmadı;

3) böyle spontane nesil sadece bir kez meydana geldi. - Hiçbir şey doğrulanmadı;

4) Tek hücreli organizmalar yavaş yavaş çok hücreli organizmalara dönüştü. - Hiçbir şey doğrulanmadı;

5) makro evrim şemasında çok sayıda ara form olması gerekir (balıktan amfibiyenlere, amfibiyenlerden sürüngenlere, sürüngenlerden kuşlara, sürüngenlerden memelilere);

6) canlıların benzerliği, "genel evrim yasası"nın bir sonucudur;

7) biyoloji açısından açıklanabilen evrimsel faktörlerin, en basit formlardan çok gelişmiş olanlara (makroevrim) gelişimi açıklamak için yeterli olduğu düşünülmektedir;

8) jeolojik süreçler çok uzun zaman periyotları (jeolojik evrimsel tek biçimlilik) açısından yorumlanır. - Son derece tartışmalı;

9) canlı organizmaların fosil kalıntılarının biriktirme süreci, fosil sıralarının kademeli olarak katmanlanması çerçevesinde gerçekleşir.

Doktrinin ilgili karşı-öncülleri yaratılışçılık ayrıca inanca dayalıdır, ancak kendi içinde tutarlı ve olgusal bir açıklamaya sahiptir:

1) tüm Evren, Dünya, canlı dünya ve insan, Tanrı tarafından İncil'de açıklanan sırayla yaratılmıştır (Yaratılış 1). Bu pozisyon, İncil'deki teizmin temel öncüllerine dahildir;

2) Tanrı, makul bir plana göre, hem tek hücreli hem de çok hücreli organizmaları ve genel olarak her türlü flora ve fauna organizmasının yanı sıra yaratılışın tacı olan insanı yarattı;

3) canlıların yaratılması bir kez olmuştur, çünkü kendilerini yeniden üretmeye devam edebilirler;

4) biyoloji açısından açıklanabilen evrimsel faktörler (doğal seleksiyon, kendiliğinden mutasyonlar) sadece mevcut temel türleri (mikroevrim) değiştirir, ancak sınırlarını ihlal edemez;

5) canlıların benzerliği Yaradan'ın tek planıyla açıklanır;

6) jeolojik süreçler kısa zaman periyotları açısından yorumlanır (felaket teorisi);

7) canlı organizmaların fosil kalıntılarının biriktirme süreci, felaketli bir köken modeli çerçevesinde gerçekleşir.

Yaratılışçılık ve evrimcilik doktrinleri arasındaki temel fark, ideolojik öncüllerdeki farklılıkta yatmaktadır: Yaşamın altında yatan şey nedir; akıllı bir plan mı, yoksa kör bir şans mı? Her iki doktrinin bu farklı öncülleri eşit derecede gözlemlenemez ve bilimsel laboratuvarlarda test edilemez.

11. ANAYASA ANTROPOLOJİSİ: TEMEL KAVRAMLAR

Altında tüm Anayasa, insan vücudunun ayrılmaz bir özelliği, bir bütün olarak organizmanın bireysel özelliklerinin bağlantısını ihlal etmeden çevresel etkilere belirli bir şekilde tepki verme "toplam" özelliği olarak anlaşılır. Bu, genetik olarak sabitlenmiş ve çevresel faktörlerin etkisi altında büyüme ve gelişme sürecinde değişebilen, konunun tüm bireysel özelliklerinin niteliksel bir özelliğidir.

Altında özel mülkiyete ait Anayasa, müreffeh varlığına katkıda bulunan vücudun ayrı morfolojik ve (veya) fonksiyonel kompleksleri olarak anlaşılır. Bu kavram, habitus (görünüm), somatik tip, vücut tipi, hümoral ve endokrin sistemlerin işleyişinin özelliklerini, metabolik süreçlerin göstergelerini vb.

Anayasal özellikler bir kompleks olarak kabul edilir, yani işlevsel birlik ile karakterize edilirler. Bu set şunları içermelidir:

▪ Vücudun morfolojik özellikleri (fiziği);

▪ fizyolojik göstergeler;

▪ kişinin zihinsel özellikleri.

Antropolojide, özel morfolojik yapılar en çok gelişmiştir.

Çok sayıda antropolog, doktor ve psikoloğun çalışmaları anayasal planların geliştirilmesine ayrılmıştır. Bunlar arasında G. Viola, L. Manuvrier, K. Seago, I. Galant, V. Stefko ve A. Ostrovsky, E. Kretschmer, V. Bunak, U Sheldon, B. Heath ve L. Carter, V. Readers, M Utkina ve N. Lutovinova, V. Deryabin ve diğerleri.

Anayasal sınıflandırmalar ayrıca iki gruba ayrılabilir:

▪ yapısal tiplerin somanın (vücudun) dış belirtilerine göre belirlendiği morfolojik veya somatolojik şemalar;

▪ Vücudun fonksiyonel durumuna özel önem verilen fonksiyonel diyagramlar.

12. E. KRETSCHMER VE V. BUNAK'IN ANAYASAL ŞEMALARI

E. Kretschmer, kalıtımın morfolojik çeşitliliğin tek kaynağı olduğuna inanıyordu.

Onun görüşlerinin daha sonraki sınıflandırmaların çoğunun oluşturulmasına temel oluşturduğunu belirtmek gerekir. Başka isimler altında tanımladığı türler, yapım ilkeleri farklı olsa da birçok diyagramda tanınabilmektedir. Açıkçası bu, E. Kretschmer'in farklı türler biçiminde belirttiği gerçek insan çeşitliliğini yansıtmanın bir sonucudur. Bununla birlikte, bu şemanın dezavantajları da vardır: belirli bir pratik amacı vardır - zihinsel patolojilerin ön tanısı. E. Kretschmer üç ana yapısal türü tanımladı: leptozomal (veya astenik), piknik ve atletik.

Benzer, ancak önceki şemanın eksikliklerinin çoğundan yoksun, 1941'de V. Bunak tarafından geliştirilen somatotipolojik sınıflandırmadır.

E. Kretschmer'in şemasından temel farkı, anayasal özelliklerin önem derecesinin kesin tanımıdır. Diyagram, vücudun iki koordinatına göre oluşturulmuştur - yağ birikiminin gelişim derecesi ve kas gelişim derecesi. Ek özellikler göğüs şekli, karın bölgesi ve sırttır. V. Bunak'ın planı yalnızca yetişkin erkeklerin normal yapısını belirlemeyi amaçlamaktadır ve kadınlara uygulanamaz; vücut uzunluğu, kemik bileşeni ve başın antropolojik özellikleri dikkate alınmaz.

İki koordinatın kombinasyonu, üç ana ve dört ara vücut tipini düşünmemizi sağlar. Ara seçenekler, ana tiplerin özelliklerini birleştirir. V. Bunak tarafından seçildiler, çünkü pratikte çoğu zaman şemanın altında yatan özelliklerin ciddiyeti tam olarak farklı değildir ve farklı tiplerin özellikleri genellikle birbirleriyle birleştirilir. Yazar, aslında orta düzeyde olmalarına rağmen, iki vücut tipini belirsiz olarak seçti.

13. V. DERYABİN'İN ANAYASAL ŞEMASI

Yerli antropolog V. Deryabin, mevcut anayasal şemaların tüm yelpazesini analiz ettikten sonra (ve düşünülenden çok daha fazlası var), anayasa biliminde süreklilik ve ayrıklık sorununu çözmek için iki genel yaklaşım belirledi:

▪ a priori bir yaklaşımla, şemanın yazarı, daha yaratılmadan önce, hangi vücut tiplerinin mevcut olduğu konusunda kendi fikrine sahiptir. Buna dayanarak, morfolojik değişkenlik kalıpları hakkındaki önsel fikirlerine karşılık gelen bu özelliklere veya bunların komplekslerine odaklanarak tipolojisini oluşturur. Bu ilke, incelediğimiz anayasal programların büyük çoğunluğunda kullanılmaktadır;

▪ a posteriori yaklaşım, bireysel morfolojik çeşitlilik şemasını nesnel olarak mevcut değişkenliğin üzerine basitçe yerleştirmeyi içermez - anayasal sistemin kendisi, kalıpları dikkate alınarak sabit değişkenlik ölçeği temelinde inşa edilir. Bu yaklaşımla, teorik olarak, morfonksiyonel bağlantıların nesnel kalıpları ve özelliklerin korelasyonu daha iyi dikkate alınacaktır. Tipolojinin öznelliği de minimuma indirilmiştir. Bu durumda çok boyutlu matematiksel istatistik aparatı kullanılır.

6000 ila 18 yaşları arasındaki 60 erkek ve kadının ölçümlerine dayanarak, V. Deryabin, birlikte üç boyutlu bir koordinat uzayını temsil eden üç ana somatik değişkenlik vektörü tanımladı:

▪ birinci eksen, makro ve mikrozomi koordinatları boyunca genel vücut boyutlarının (genel iskelet boyutları) değişkenliğini tanımlar. Bunun bir kutbu, vücut ölçülerinin küçük olması (mikrozomi); diğeri ise büyük vücut ölçülerine sahip bireylerdir (makrozomi);

▪ ikinci eksen insanları kas ve kemik bileşenlerinin oranına göre ayırır (kas-iskelet sisteminin şeklini belirler) ve leptozomiden (iskeletin gelişimine kıyasla kas bileşeninin zayıf gelişimi) brakizomiye (ters oran) kadar bir varyasyona sahiptir. bileşenlerin);

▪ üçüncü eksen, farklı vücut bölümlerinde deri altı yağ birikimi miktarındaki değişkenliği tanımlar ve hipoadipozdan (zayıf yağ birikimi) hiperadipoza (güçlü yağ birikimi) kadar iki aşırı belirtiye sahiptir. "Anayasal alan" her yönden açıktır, dolayısıyla herhangi bir kişi onun yardımıyla karakterize edilebilir - mevcut tüm anayasal değişkenlik ona uyar. Pratik uygulama 6-7 antropolojik boyut için regresyon denklemleri kullanılarak 12-13 tipolojik göstergenin hesaplanmasıyla gerçekleştirilir. Kadınlar ve erkekler için regresyon denklemleri sunulmaktadır. Bu göstergelere dayanarak bireyin anayasal şemanın üç boyutlu uzayındaki yeri kesin olarak belirlenir.

14. ONTOGENEZ

Ontogenez (Yunanlılardan başlayarak - varlık ve oluşum - köken) veya yaşam döngüsü - temel biyolojik kavramlardan biri. Bu, doğumdan önceki ve sonraki yaşamdır, vücudun sürekli bir bireysel büyüme ve gelişme süreci, yaşa bağlı değişikliklerdir. Bir organizmanın gelişimi hiçbir durumda boyuttaki basit bir artış olarak temsil edilmemelidir. İnsanın biyolojik gelişimi karmaşık bir morfogenetik olaydır; çok sayıda metabolik sürecin, hücre bölünmesinin, boyutlarındaki artışın, farklılaşma sürecinin, dokuların, organların ve sistemlerinin oluşumunun sonucudur.

Herhangi bir çok hücreli organizmanın büyümesi, sadece bir hücreden (zigot) başlayarak dört ana aşamaya ayrılabilir:

1) hiperplazi (hücre bölünmesi) - ardışık mitozların bir sonucu olarak hücre sayısında bir artış;

2) hipertrofi (hücre büyümesi) - su emilimi, protoplazma sentezi vb. sonucunda hücre boyutunda bir artış;

3) hücrelerin belirlenmesi ve farklılaşması; belirlenmiş hücreler, daha fazla geliştirme programını "seçenler"dir. Bu gelişme sürecinde hücreler belirli işlevleri yerine getirmek üzere özelleşirler, yani hücre tiplerine farklılaşırlar;

4) morfogenez - bahsedilen süreçlerin nihai sonucu, hücresel sistemlerin - dokuların yanı sıra organ ve organ sistemlerinin oluşumudur.

İstisnasız gelişimin tüm aşamaları biyokimyasal aktiviteyle ilişkilidir. Hücresel düzeyde meydana gelen değişiklikler hücrelerin, dokuların, organların ve son olarak tüm organizmanın şekil, yapı ve işlevinde değişikliklere yol açar. Belirgin niceliksel değişiklikler (büyümenin kendisi) gözlemlenmese bile, genetikten (DNA aktivitesi) fenotipik (organların şekli, yapısı ve işlevleri, sistemleri ve vücuda kadar) vücutta organizasyonun tüm seviyelerinde sürekli olarak niteliksel değişiklikler meydana gelir. bir bütün olarak). Böylece, organizmanın büyümesi ve gelişmesi sırasında, çeşitli ve her zaman benzersiz çevresel faktörlerin etkisi ve kontrolü altında benzersiz bir kalıtsal program gerçekleştirilir. Ontogenez sürecinde meydana gelen dönüşümler, daha önce tartışılanlar da dahil olmak üzere, insanın biyolojik özelliklerindeki her türlü değişkenliğin "ortaya çıkması" ile ilişkilidir.

Ontogenez çalışması, insan biyolojik değişkenliği olgusunu anlamak için bir tür anahtardır. Bu fenomenin çeşitli yönleri embriyoloji ve gelişim biyolojisi, fizyoloji ve biyokimya, moleküler biyoloji ve genetik, tıp, pediatri, gelişim psikolojisi ve diğer disiplinler tarafından incelenmektedir.

15. İNSAN ONTOGENETİK GELİŞİMİNİN ÖZELLİKLERİ

Bir kişinin ontogenetik gelişimi, bir dizi ortak özellik ile karakterize edilebilir:

▪ süreklilik - insan vücudundaki bireysel organların ve sistemlerin büyümesi sonsuz değildir, sınırlı tiptedir. Her özelliğin nihai değerleri genetik olarak belirlenir, yani bir tepki normu vardır;

▪ aşamalılık ve geri döndürülemezlik; Sürekli gelişim süreci, koşullu aşamalara (büyümenin dönemleri veya aşamaları) bölünebilir. Önceki aşamalarda zaten belirgin olan yapısal özelliklere tam olarak geri dönmek imkansız olduğu gibi, bu aşamalardan herhangi birini atlamak da imkansızdır;

▪ döngüsellik; Ontogenez sürekli bir süreç olmasına rağmen, gelişimin hızı (özelliklerdeki değişimin hızı) zaman içinde önemli ölçüde değişebilir. Bir kişinin büyüme aktivasyonu ve inhibisyonu dönemleri vardır. Yılın mevsimleriyle (örneğin, vücut uzunluğundaki artış çoğunlukla yaz aylarında ve ağırlıkta sonbaharda meydana gelir) yanı sıra günlük döngü ve diğerleriyle ilişkili bir döngüsellik vardır;

▪ Heterokroni veya çok zamanlılık (alometrikliğin temeli) – farklı vücut sistemlerinin eşit olmayan olgunlaşma oranları ve aynı sistem içindeki farklı özellikler. Doğal olarak, intogenezin ilk aşamalarında en önemli hayati sistemler olgunlaşır;

▪ endojen ve eksojen faktörlere duyarlılık; Büyüme oranları çok çeşitli dışsal çevresel faktörlerin etkisi altında sınırlanır veya etkinleştirilir. Ancak bunların etkisi, gelişimsel süreçleri, kalıtsal olarak belirlenen geniş bir tepki normunun sınırlarının ötesine taşımaz. Bu sınırlar dahilinde geliştirme süreci içsel düzenleyici mekanizmalar tarafından sürdürülür. Bu düzenlemede önemli bir pay, sinir ve endokrin sistemlerin etkileşimi (nöroendokrin düzenleme) nedeniyle organizma düzeyinde uygulanan genetik kontrolün kendisine aittir;

▪ cinsel dimorfizm, insan gelişiminin en çarpıcı özelliğidir ve kendi doğuşunun tüm aşamalarında kendini gösterir. “Cinsiyet faktörünün” neden olduğu farklılıkların o kadar önemli olduğunu, araştırma pratiğinde bunların göz ardı edilmesinin en ilginç ve gelecek vaat eden çalışmaların bile önemini etkisiz hale getirdiğini bir kez daha hatırlatalım. Ontogenezin bir diğer temel özelliği, bu sürecin bireyselliğidir. Bireysel bir kişinin varoluşsal gelişiminin dinamikleri benzersizdir.

16. ONTOGENETİK GELİŞİMİN AŞAMALARI

Ontogenetik gelişim süreci mantıksal olarak iki aşamaya ayrılabilir:

▪ doğum öncesi gelişim dönemi - döllenme sonucunda zigotun oluştuğu andan doğum anına kadar süren intrauterin aşama;

▪ doğum sonrası gelişim - bir kişinin doğumundan ölümüne kadar olan dünyevi yaşamı.

Doğum sonrası dönemde vücut uzunluğu büyümesindeki maksimum artış yaşamın ilk aylarında görülür (yılda yaklaşık 21-25 cm). 1 yıldan 4-5 yıla kadar olan dönemde vücut uzunluğundaki artış giderek azalır (yılda 10'dan 5,5 cm'ye). 5-8 yaşlarından itibaren bazen zayıf bir yarı büyüme sıçraması gözlenir. Kızlarda 1013-13 yaşlarında ve erkeklerde 15-8 yaşlarında, büyümede açıkça belirgin bir hızlanma gözlenir - bir büyüme atılımı: vücut uzunluğundaki büyüme oranı erkeklerde yılda yaklaşık 10-7 cm ve 9- Kızlarda yılda XNUMX cm. Bu dönemler arasında büyüme oranlarında bir düşüş kaydedilmektedir.

Fetüsün maksimum büyüme hızı, intrauterin gelişimin ilk dört ayı için tipiktir; vücut ağırlığı aynı şekilde değişir, ancak maksimum hız 34. haftada daha sık not edilir.

Rahim içi gelişimin ilk iki ayı, “bölgeselleştirme” ve histogenez (özel dokuların oluşumu ile hücre farklılaşması) süreçleriyle karakterize edilen embriyogenez aşamasıdır. Aynı zamanda, farklı hücre büyümesi ve hücre göçü nedeniyle vücudun bazı kısımları belirli dış hatlar, yapı ve şekil kazanır. Bu süreç - morfogenez - yetişkinliğe kadar aktif olarak devam eder ve yaşlılığa kadar devam eder. Ancak ana sonuçları intrauterin gelişimin 8. haftasında zaten görülebilir. Bu zamana kadar embriyo, bir kişinin temel karakteristik özelliklerini kazanır.

Doğum sırasında (36 ila 40 hafta arasında), fetüsün büyüme hızı yavaşlar, çünkü bu zamana kadar rahim boşluğu zaten tamamen dolmuştur. Toplam ağırlıklarının 36 haftalık tek bir fetüsün ağırlığına eşit olduğu bir zamanda, ikizlerin büyümesinin daha da erken yavaşlaması dikkat çekicidir. Küçük boylu bir kadının rahminde genetik olarak büyük bir çocuk gelişirse, büyüme geriliği mekanizmalarının başarılı bir doğuma katkıda bulunduğuna inanılmaktadır, ancak bu her zaman gerçekleşmez. Yeni doğmuş bir bebeğin ağırlığı ve vücut büyüklüğü büyük ölçüde dış çevre tarafından belirlenir; bu durumda bu, annenin vücududur.

Doğumda vücut uzunluğu, erkeklerde ortalama 50,0-53,3 cm ve kızlarda 49,7-52,2 cm'dir. Doğumdan hemen sonra, özellikle genetik olarak büyük bir çocukta, vücut uzunluğunun büyüme hızı tekrar artar.

Şu anda, vücut uzunluğu büyümesi 16-17 yaş arası kızlarda ve 18-19 yaş arası erkeklerde önemli ölçüde yavaşlıyor ve 60 yaşına kadar vücut uzunluğu nispeten sabit kalıyor. Yaklaşık 60 yıl sonra vücut uzunluğunda bir azalma olur.

17. ONTOGENEZİZİN DÖNEMİ

Ontojeninin en eski dönemlendirmeleri antik çağa kadar uzanır:

Pisagor (MÖ VI yüzyıl) insan yaşamının dört dönemini ayırt etti: ilkbahar (doğumdan 20 yıla kadar), yaz (20-40 yıl), sonbahar (40-60 yıl) ve kış (60-80 yıl). Bu dönemler, oluşum, gençlik, yaşamın başlangıcı ve yok oluşlarına tekabül eder.

Гиппократ (MÖ V-IV yüzyıllar) bir kişinin tüm yaşam yolunu doğum anından itibaren 10 eşit yedi yıllık döngü aşamasına böldü.

XNUMX. yüzyılın ilk yarısının Rus istatistikçisi ve demografı.

A. Roslavsky-Petrovsky aşağıdaki kategorileri belirledi:

▪ genç nesil - reşit olmayanlar (doğumdan 5 yaşına kadar) ve çocuklar (6-15 yaş);

▪ çiçek açan nesil - genç (16-30 yaş), olgun (30-45 yaş) ve yaşlı (45-60 yaş);

▪ solan nesil - yaşlı (61-75 yaş) ve uzun ömürlü (75-100 yaş ve üzeri).

Benzer bir şema Alman fizyolog tarafından önerildi. M. Rubner (1854-1932), doğum sonrası ontogeniyi yedi aşamaya böldü:

▪ bebeklik dönemi (doğumdan 9 aya kadar);

▪ Erken çocukluk (10 aydan 7 yaşa kadar);

▪ geç çocukluk (8 ila 13-14 yaş arası);

▪ ergenlik (14-15 ila 19-21 yaş arası);

▪ olgunluk (41-50 yıl);

▪ yaşlılık (50-70 yaş);

▪ onurlu yaşlılık (70 yaş üstü).

Pedagoji genellikle çocukluk ve ergenliğin bebeklik (1 yıla kadar), okul öncesi yaş (1-3 yaş), okul öncesi yaş (3-7 yaş), ilkokul çağı (7 ila 11-12 yaş arası) olarak bölünmesini kullanır. , ortaokul yaşı (15 yaşına kadar) ve lise yaşı (17-18 yaşına kadar). A. Nagorny, I. Arshavsky, V. Bunak, A. Tour, D. Gayer ve diğer bilim adamlarının sistemlerinde 3 ila 15 aşama ve dönem ayırt edilir.

Gelişim hızı, aynı insan popülasyonunun farklı nesillerinin temsilcileri arasında değişebilir ve gelişim hızında çığır açan değişiklikler insanlık tarihinde defalarca meydana geldi.

En azından son bir buçuk asırdan son 2-4 yıla kadar, gelişmede çığır açan bir hızlanma süreci gözlemlendi. Basitçe söylemek gerekirse, birbirini izleyen her neslin çocukları büyüdü, daha erken olgunlaştı ve elde edilen değişiklikler her yaşta devam etti. Bu şaşırtıcı eğilim önemli oranlara ulaştı ve modern insanın birçok nüfusuna yayıldı (hepsi olmasa da) ve sonuçta ortaya çıkan değişikliklerin dinamikleri tamamen farklı nüfus grupları için şaşırtıcı derecede benzerdi.

Yaklaşık XX yüzyılın ikinci yarısından itibaren. İlk başta, çığır açan büyüme oranında bir yavaşlama kaydedildi ve son bir buçuk ila yirmi yılda, giderek artan bir şekilde gelişme hızını dengelemekten, yani süreci elde edilen düzeyde durdurmaktan ve hatta yeni bir gecikme dalgası (yavaşlama) hakkında.

18. BAĞLANTI KESİLMESİ

Terim altında "yarış" belirli kalıtsal biyolojik özellikler (ırksal özellikler) kümesindeki benzerliklerle karakterize edilen bir insan popülasyonları sistemini ifade eder. Bu popülasyonların ortaya çıkma sürecinde belirli bir coğrafi alan ve doğal çevre ile ilişkili olduğunu vurgulamak önemlidir.

Irk, ırk sınıflandırmasının yapıldığı işaretlerin kendileri gibi tamamen biyolojik bir kavramdır.

klasik ırk признаки görünüm özelliklerini içerir - gözlerin rengi ve şekli, dudaklar, burun, saç, ten rengi, genel yüz yapısı, kafa şekli. İnsanlar birbirlerini esas olarak aynı zamanda en önemli ırksal özellikler olan yüz özellikleriyle tanırlar. Vücut yapısının işaretleri yardımcı işaretler olarak kullanılır - boy, kilo, yapı, oranlar. Bununla birlikte, vücut yapısının özellikleri herhangi bir grup içinde kafa yapısının özelliklerine göre çok daha değişkendir ve buna ek olarak, çoğunlukla hem doğal hem de yapay çevresel koşullara büyük ölçüde bağlıdır ve bu nedenle ırk araştırmalarında bağımsız bir araştırma olarak kullanılamaz. kaynak.

Irk özelliklerinin en önemli özellikleri:

▪ fiziksel yapının işaretleri;

▪ kalıtsal olan özellikler;

▪ Ontogenez sırasında ciddiyeti çevresel faktörlere çok az bağlı olan özellikler;

▪ belirli bir alan - dağıtım bölgesi ile ilgili işaretler;

▪ bir kişinin bölgesel grubunu diğerinden ayıran özellikler.

İnsanların ortak bir öz bilinç temelinde birleşmesi, kendi kaderini tayin etme olarak adlandırılır. etnolar (etnik grup). Ayrıca dil, kültür, gelenek, din, ekonomik ve kültürel tür bazında da üretilmektedir.

İnsanlar belirli bir gruba ait olduklarını belirlerken milliyetten bahseder. İnsanların sosyal etnik örgütlenmesinin en basit biçimlerinden biri kabiledir. Daha yüksek düzeyde bir sosyal organizasyona, uluslar halinde birleşen milliyetler (veya insanlar) denir. Bir kabilenin veya diğer küçük etnik grubun temsilcileri, bir dereceye kadar akraba oldukları için genellikle aynı antropolojik türe aittir. Bir halkın temsilcileri, kural olarak aynı büyük ırk içinde olmasına rağmen, farklı küçük ırklar düzeyinde antropolojik olarak belirgin şekilde farklılık gösterebilir.

Bir ulus, farklı halkları içerdiğinden, ırkları ne olursa olsun insanları zaten kesinlikle birleştirir.

19. IRK SINIFLAMALARI

Çok sayıda ırk sınıflandırması vardır. Yapı ilkeleri ve kullanılan veriler, dahil edilen gruplar ve bunların altında yatan özellikler bakımından farklılık gösterirler. Çeşitli ırk şemaları iki büyük gruba ayrılabilir:

▪ sınırlı sayıda özellik temel alınarak oluşturulmuş;

▪ açık, özelliklerin sayısı keyfi olarak değişebilir.

İlk sistemlerin çoğu, sınıflandırmaların ilk versiyonuna aittir. Bu şemalar şunlardır: İnsanları ten rengine göre üç ırka ayıran J. Cuvier (1800);

▪ P. Topinard (1885), üç ırkı da birbirinden ayırmış ancak pigmentasyona ek olarak burun genişliğini de belirlemiştir;

▪ A. Retzius (1844), kronolojik özelliklerin birleşimi bakımından dört ırkı farklı olan. Bu türden en gelişmiş şemalardan biri, Polonyalı antropolog J. Czekanowski tarafından oluşturulan ırkların sınıflandırılmasıdır. Bununla birlikte, kullanılan özelliklerin az sayıda olması ve bunların bileşimi kaçınılmaz olarak bu tür şemaların geleneksel olmasına yol açmaktadır. En iyi ihtimalle insanlığın yalnızca en genel ırksal ayrımlarını güvenilir bir şekilde yansıtabilirler. Bu durumda, diğer pek çok özellik açısından keskin farklılıklar gösteren çok uzak gruplar rastgele bir araya gelebilir.

Irk şemalarının çoğu, sınıflandırmaların ikinci versiyonuna aittir. Yaratılışlarının en önemli ilkesi, ırkların coğrafi konumudur. İlk olarak, ana olanlar (sözde büyük ırklar veya birinci dereceden ırklar), gezegenin geniş bölgelerini işgal ederek seçilir. Daha sonra bu büyük ırklar içinde çeşitli morfolojik karakterlere göre farklılaştırma yapılır, küçük ırklar (veya ikinci dereceden ırklar) ayırt edilir. Bazen daha düşük seviyelerdeki ırklar da ayırt edilir (ne yazık ki antropolojik tip olarak adlandırılırlar).

Mevcut açık tip ırk sınıflandırmaları iki gruba ayrılabilir:

1) az sayıda temel türü (büyük ırklar) ayırt eden şemalar;

2) çok sayıda temel türü ayırt eden şemalar.

1. grubun şemalarında, ana tiplerin sayısı iki ila beş arasında değişmektedir; 2. grubun şemalarında sayıları 6-8 veya daha fazladır. Tüm bu sistemlerde çeşitli varyantların her zaman tekrarlandığı ve varyant sayısındaki artışın bireysel gruplara daha yüksek veya daha düşük bir sıra verilmesine bağlı olduğu belirtilmelidir.

Hemen hemen tüm şemalarda, en az üç genel grup (üç büyük ırk) zorunlu olarak ayırt edilir: Moğollar, Negroidler ve Kafkasyalılar, ancak bu grupların isimleri değişebilir.

20. EKVATORYAL BÜYÜK YARIŞ

Ekvator (veya Australo-Negroid) büyük ırk, koyu ten rengi, dalgalı veya kıvırcık saç, geniş burun, düşük ortalama burun, hafif çıkıntılı burun, enine burun deliği, büyük ağız yarığı ve kalın dudaklarla karakterizedir. Avrupa kolonizasyonu döneminden önce, ekvatoral büyük ırkın temsilcilerinin yaşam alanı, esas olarak Eski Dünya'daki Yengeç Dönencesi'nin güneyinde bulunuyordu. Büyük ekvator yarışı birkaç küçük ırka bölünmüştür:

1) Avustralyalı: koyu ten, dalgalı saç, yüzde ve vücutta bol miktarda üçüncül saç gelişimi, çok geniş burun, nispeten yüksek burun köprüsü, ortalama elmacık kemiği çapı, ortalamanın üzerinde ve uzun boylu;

2) veddoid: zayıf saç çizgisi gelişimi, daha az geniş burun, daha küçük baş ve yüz, daha küçük boy;

3) Melanezya (Negritos türleri dahil), önceki ikisinden farklı olarak, kıvırcık saçların varlığı ile karakterize edilir; üçüncül saç çizgisinin bol gelişiminde, güçlü çıkıntılı süperkiliyer sırtlar, bazı varyantları Avustralya ırkına çok benzer; kompozisyonda Melanezya ırkı Negroid'den çok daha rengarenktir;

4) Negroid ırkı, çok belirgin bir kıvırcık saçla Avustralya ve Vedoid'den (ve Melanezya'dan çok daha az ölçüde) farklıdır; daha kalın dudaklar, alt burun köprüsü ve daha düz burun köprüsü, gözlerin biraz daha yüksek yörüngeleri, küçük çıkıntılı kaş sırtları ve genel olarak daha yüksek boyda Melanezya'dan farklıdır;

5) Negril (Orta Afrika) ırkı Negroid'den yalnızca çok kısa boyları ile değil, aynı zamanda üçüncül saç çizgisinin daha bol gelişimi, daha ince dudaklar ve daha keskin bir şekilde çıkıntı yapan bir burun ile ayrılır;

6) Bushman (Güney Afrika) ırkı Negroid'den sadece çok kısa boylarıyla değil, aynı zamanda daha açık teni, daha dar burnu, daha düz yüzü, çok yassı burun köprüsü, küçük yüz boyutu ve steatopygia (gluteal bölgede yağ birikmesi) ile farklıdır. ).

21. AVRASYA BÜYÜK YARIŞ

Avrasya (veya Kafkasoid) büyük ırk, açık veya koyu ten rengi, düz veya dalgalı yumuşak saçlar, bol sakal ve bıyık büyümesi, dar, keskin çıkıntılı bir burun, yüksek burun köprüsü, sagital burun delikleri, küçük bir oral fissür, ince dudaklar.

Dağıtım alanı - Avrupa, Kuzey Afrika, Batı Asya, Kuzey Hindistan. Caucasoid ırkı birkaç küçük ırka bölünmüştür:

1) Atlanto-Baltık: açık ten, açık saç ve gözler, uzun burun, uzun boy;

2) Orta Avrupa: saç ve gözlerde daha az hafif pigmentasyon, biraz daha küçük büyüme;

3) Hint-Akdeniz: saç ve gözlerin koyu rengi, esmer ten, dalgalı saç, önceki ırklara göre daha uzun burun, biraz daha dışbükey burun köprüsü, çok dar yüz;

4) Balkan-Kafkas: koyu saç, koyu renk gözler, şişkin burun, üçüncül saç çizgisinin çok fazla gelişimi, nispeten kısa ve çok geniş yüz, uzun;

5) Beyaz Deniz-Baltık: çok hafif, ancak Atlanto-Baltık'tan biraz daha pigmentli, orta saç uzunluğu, düz veya içbükey sırtlı nispeten kısa burun, küçük yüz ve orta boy.

22. ASYA-AMERİKAN YARIŞI

Asyalı-Amerikalı (veya Moğol) büyük ırk, esmer veya açık ten tonları, düz, genellikle kaba saç, az veya çok az sakal ve bıyık büyümesi, ortalama burun genişliği, düşük veya orta burun köprüsü, Asya ırklarında hafif çıkıntılı burun ile ayırt edilir. ve Amerika'da güçlü çıkıntılı, dudakların ortalama kalınlığı, yüzün düzleşmesi, elmacık kemiklerinin güçlü çıkıntısı, büyük yüz boyutu, epikantus varlığı.

Asya-Amerikan ırkının yelpazesi Doğu Asya, Endonezya, Orta Asya, Sibirya ve Amerika'yı kapsar. Asya-Amerikan ırkı birkaç küçük ırka bölünmüştür:

1) Kuzey Asyalı: Daha açık ten rengi, daha az koyu saç ve gözler, çok zayıf sakal gelişimi ve ince dudaklar, büyük boy ve çok basık yüz. Kuzey Asya ırkının bir parçası olarak, birbirinden önemli ölçüde farklı olan Baykal ve Orta Asya olmak üzere iki çok karakteristik varyant ayırt edilebilir.

Baykal tipi daha az kaba saç, açık ten pigmentasyonu, zayıf sakal gelişimi, düşük burun köprüsü ve ince dudaklarla karakterize edilir. Orta Asya tipi, bazıları Baykal tipine yakın, diğerleri ise Arktik ve Uzak Doğu ırklarının varyantları olan çeşitli varyantlarda sunulmaktadır;

2) Arktik (Eskimo) ırkı, Kuzey Asya'dan daha kalın saçlar, cilt ve gözlerin daha koyu pigmentasyonu, daha az epikantus sıklığı, biraz daha küçük elmacık genişliği, dar armut biçimli bir burun açıklığı, yüksek bir burun köprüsü ve daha fazlası ile farklıdır. çıkıntılı burun, kalın dudaklar;

3) Uzak Doğu ırkı, Kuzey Asya ile karşılaştırıldığında, daha kalın saçlar, koyu ten pigmentasyonu, daha kalın dudaklar ve daha dar bir yüz ile karakterizedir. Yüksek bir kafatası yüksekliği, ancak küçük bir yüz ile karakterizedir;

4) Güney Asya ırkı, Uzak Doğu ırkını Kuzey Asya'dan ayıran özelliklerin daha da keskin bir ifadesi ile karakterize edilir - daha fazla esmerlik, daha kalın dudaklar. Daha az basık bir yüze ve daha küçük bir yapıya sahip olmasıyla Uzak Doğu ırkından farklıdır;

5) Amerikan ırkı, pek çok özellikte büyük farklılıklar gösterir, genel olarak Kuzey Kutbu'na en yakındır, ancak bazı özelliklerini daha da belirgin bir biçimde taşır. Yani, epikantus neredeyse yok, burun çok güçlü çıkıyor, cilt çok karanlık. Amerikan ırkı, büyük bir yüz ve belirgin şekilde daha az düzleşme ile karakterizedir.

23. ARA YARIŞLAR

Yarışlar, üç ana yarış arasında orta düzeydedir:

▪ Etiyopya (Doğu Afrika) ırk, deri ve saç renginde ekvator ve Avrasya büyük ırkları arasında orta bir konuma sahiptir. Ten rengi açık kahverengiden koyu çikolataya kadar değişir, saçlar daha sık kıvırcıktır, ancak zencilerdekinden daha az spiral şeklinde kıvrılır. Sakal çıkışı zayıf veya orta, dudaklar orta kalınlıktadır. Ancak yüz özellikleri açısından bu ırk Avrasya'ya daha yakındır. Bu nedenle, çoğu durumda burnun genişliği 35 ila 37 mm arasında değişir, burnun düzleştirilmiş bir şekli nadirdir, yüz dardır, büyüme ortalamanın üzerindedir, uzun vücut oranları karakteristiktir;

▪ Güney Hindistan (Dravidian) ırkı genel olarak Etiyopyalıya çok benzer, ancak daha düz bir saç ve biraz daha kısa boyda farklıdır; yüz biraz daha küçük ve biraz daha geniştir; Güney Hindistan ırkı, Veddoid ve Hint-Akdeniz ırkları arasında bir ara konuma sahiptir;

▪ Ural ırk, birçok yönden, Beyaz Deniz-Baltık ve Kuzey Asya ırkları arasında orta bir konuma sahiptir; burnun içbükey bir köprüsü bu ırkın çok karakteristik özelliğidir;

▪ Güney Sibirya (Turan) ırkı da Avrasya ve Asya kökenli Amerikan büyük ırkları arasında orta düzeydedir. Karışık ırkların önemli bir yüzdesi. Bununla birlikte, Moğol özelliklerinin genel olarak keskin olmayan ifadesine rağmen, bu ırk çok büyük yüz boyutları sergiler, ancak Kuzey Asya ırkının bazı varyantlarından daha küçüktür; ek olarak, burnun dışbükey veya düz bir köprüsü, orta kalınlıkta dudaklar karakteristiktir;

▪ Polinezya ırk, birçok sistematik özelliğe göre tarafsız bir konuma sahiptir; dalgalı saçlar, açık kahverengi, sarımsı ten, orta derecede gelişmiş üçüncül saç çizgisi, orta derecede çıkıntılı burun, Avrupalılarınkinden biraz daha kalın dudaklar ile karakterizedir; oldukça güçlü çıkıntılı elmacık kemikleri; çok uzun, geniş yüz, geniş mutlak burun genişliği, oldukça yüksek burun indeksi, zencilerinkinden çok daha küçük ve Avrupalılarınkinden daha büyük; Kuril (Ainu) ırkı, yerkürenin ırkları arasında tarafsız konumunda, Polinezyalılara benzer; ancak, büyük ırkların bazı özellikleri onda daha belirgindir. Saç çizgisinin çok güçlü gelişimi açısından, dünyada ilk yerlerden birini kaplar. Öte yandan, düzleştirilmiş bir yüz, sığ bir köpek çukuru ve oldukça büyük bir epikantus yüzdesi ile karakterize edilir; saç kaba ve önemli ölçüde dalgalı; yavaş büyüme.

24. MİRAS VE SOSYAL ÇEVRE

İnsanların çeşitliliği insan biyolojisi ile açıklanır - farklı genlerle doğarız. Aynı zamanda, insan biyolojisi insan çeşitliliğinin bir kaynağıdır, çünkü hem insan toplumunun olasılığını hem de gerekliliğini belirleyen tam da bu biyolojidir.

Bir kişinin dış değişkenliği toplumun bir ürünüdür: toplumsal cinsiyet ve coğrafi, ırksal ve etnik farklılıklar, toplumsal işbölümünün gelişmesi ve insanlar arasındaki iş türlerinin "soyluluğa" göre dağılımı nedeniyle toplumda sosyal biçimler alır. , "özellik" veya "yetenekler".

İnsan genetiğinin başarıları, yalnızca doğasını anlamada koşulsuz başarılara değil, aynı zamanda bireyin gelişiminde genlerin rolünün mutlaklaştırılmasından kaynaklanan hatalara da yol açmıştır. Genetik açısından insanlar arasındaki temel fark, genotip ("organizmanın evriminin programı") ve fenotip (organizmanın belirli anlarda morfolojisi, fizyolojisi ve davranışı dahil olmak üzere tüm tezahürleri) arasındaki farktır. hayatının). Pedagojik uygulamada bazı hatalar olumsuz sonuçlara yol açar. Aşağıdaki gibi ifadelere kaynarlar:

a) genler fenotipi belirler;

b) genler sınırları belirler ve c) genler yatkınlıkları belirler.

bunu söylemek yanlış genler fenotipi belirleryani genotip bir organizmanın fenotipini doğru bir şekilde belirleyebilir. Fenotiplerdeki farklılıkları belirleyen yetiştirilme tarzı, işin yeri ve doğası ve sosyal deneyimdir. Bunu söylemek de yanlış genler insanın sınırlarını belirler (organizma). Mecazi olarak, bu durum "boş hücreler" teorisi ile açıklanabilir: genotip, hücrelerin sayısını ve boyutunu belirler ve deneyim onları içerikle doldurur. Bu anlayışla, doğumda önceden belirtilen hücrelerin doldurulma olasılığı açısından çevre ancak "tükenmiş" veya "zenginleşmiş" olarak hareket edebilir.

hüküm genotipler bir organizmanın yatkınlıklarını belirler (kişilik) de oldukça hatalıdır. Yatkınlık fikri (örneğin, fazla kilolu veya zayıf olmak), eğilimin normal koşullarda kendini gösterdiğini düşündürür. İnsanlarla ilgili olarak, "normal çevre koşulları" son derece belirsiz görünüyor ve standart olarak alınan nüfus için ortalama değerler bile burada yardımcı olmuyor.

25. İŞ BÖLÜMÜ TEORİSİ

Birkaç iş bölümü türü vardır: fizyolojik, teknolojik, insan emeğinin bölünmesi, sosyal ve en önemlisi.

Altında fizyolojik Bölünme, cinsiyet ve yaşa göre nüfus arasındaki iş türlerinin doğal dağılımı olarak anlaşılmaktadır. "Kadın işi", "erkek işi" ifadeleri kendileri için konuşur. "Çocuk işçiliği"nin uygulama alanları da vardır (ikincisinin listesi genellikle eyalet yasalarıyla düzenlenir).

Teknolojik işbölümü doğası gereği sonsuzdur. Bugün Rusya'da sayısı her yıl artan yaklaşık 40 bin uzmanlık var. Genel anlamda teknolojik işbölümü, maddi, manevi veya toplumsal faydanın üretilmesini amaçlayan genel iş sürecinin, ürünün üretilmesine yönelik teknolojinin gerekleri nedeniyle ayrı bileşen parçalarına bölünmesidir.

İnsan emeğinin bölünmesi birçok insanın emeğinin fiziksel ve zihinsel olarak bölünmesi anlamına gelir - toplum, zihinsel emekle uğraşan insanları (doktorlar, bilim insanları, öğretmenler, din adamları vb.) yalnızca maddi üretimde emek verimliliğinin artırılması temelinde destekleyebilir. Zihinsel emek (teknolojinin geliştirilmesi, eğitim, işçilerin ileri eğitimi ve yetiştirilmesi) giderek genişleyen bir alandır.

halka açık işbölümü, iş türlerinin (teknolojik işbölümünün ve insan işbölümünün sonuçları) toplumun sosyal grupları arasındaki dağılımıdır. Şu veya bu yaşamın şu veya bu tür emek ve dolayısıyla yaşam koşulları biçiminde hangi gruba ve nasıl "paylaştığı" - bu soru, dağıtım mekanizmasının çalışmasının bir analizi ile cevaplanır. Belirli bir zamanda toplumda emek. Dahası, bu tür bir dağıtım mekanizmasının kendisi, teknolojik işbölümünün nesnel hareketinin arka planına karşı işleyen sınıfları ve toplumsal katmanları sürekli olarak yeniden üretir.

Dönem "ana iş bölümü", ilk olarak A. Kurella tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. Bu kavram, geçmiş ve yaşam olarak ikiye ayrılan, emek yoluyla bir değer özelliği kazanma sürecini ifade etmektedir. İşçilerin gücünü, bilgisini, yeteneklerini, becerilerini nesnelleştirilmiş bir biçimde kendi içinde yoğunlaştıran tüm geçmiş emek, özel kişilerin veya kuruluşların (kooperatifler, anonim şirketler, devlet) mülkiyeti, tasarrufu ve kullanımı alanına girer ve satın alır. devletin yasal yasalarıyla korunan mülkün durumu. Bu durumda özel mülkiyet, tüm toplumun geçmiş emeğinin mülkiyetinin bir ölçüsü olarak hareket eder; artı değer getiren biçimine sermaye (finansal, girişimci) denir. Bunu yapabilme yeteneği biçimindeki canlı emek de mülkiyet olarak hareket eder, ancak bir meta olarak emek gücü biçiminde hareket eder.

26. TEMEL İNSAN İHTİYAÇLARI SİSTEMİ

A. Maslow'a göre bir kişinin ilk temel ihtiyacı, yaşamın kendisine duyulan ihtiyaçtır, yani fizyolojik ve cinsel ihtiyaçların toplamıdır - yiyecek, giyim, barınma, üreme vb. Bu ihtiyaçların karşılanması veya bu temel ihtiyaç, yaşamı güçlendirir ve sürdürür, bireyin canlı bir organizma, biyolojik bir varlık olarak varlığını sürdürmesini sağlar.

Güvenlik ve emniyet - artan önemde bir sonraki temel insan ihtiyacı. Burada ve garantili istihdam, mevcut kurumların istikrarına ilgi, toplumun normları ve idealleri ve bir banka hesabına sahip olma arzusu, bir sigorta poliçesi, kişisel güvenlik endişesi yoktur ve çok daha fazlası. Bu ihtiyacın tezahürlerinden biri de dünyayı "düzenlendirecek" ve dünyadaki yerimizi belirleyecek bir dine veya felsefeye sahip olma arzusudur.

ait olma ihtiyacı A. Maslow'a göre (şu veya bu topluluğa), katılım ve bağlanma üçüncü temel insan ihtiyacıdır. Buna sevgi, sempati, dostluk ve tamamen insani iletişimin diğer biçimleri, kişisel yakınlık dahildir; bu, basit insan katılımı ihtiyacıdır; acının, kederin, talihsizliğin paylaşılacağı umudu ve ayrıca elbette başarı, neşe ve zafer umududur. Sevgi ve ait olma ihtiyacı, kişinin açıklığının veya varlığa olan güveninin (hem sosyal hem de doğal) diğer yüzüdür. Bu ihtiyaçtan duyulan tatminsizliğin açık bir göstergesi reddedilme, yalnızlık, terkedilme ve işe yaramazlık duygusudur. Doyumlu bir yaşam için iletişim ihtiyacının (ait olma, katılım, sevgi) karşılanması çok önemlidir.

Saygı ve öz saygı ihtiyacı - başka bir temel insan ihtiyacı. Başarılarının, başarılarının ve erdemlerinin görülmesi ve tanınması için bir kişiye beceri, yeterlilik, bağımsızlık, sorumluluk vb. açısından değer verilmesi gerekir. Burada prestij, itibar ve statü hususları ön plana çıkmaktadır. Ancak başkalarından tanınmak henüz yeterli değil - kendinize saygı duymak, öz saygıya sahip olmak, benzersizliğinize, vazgeçilmezliğinize inanmak ve gerekli ve yararlı işlerle meşgul olduğunuzu hissetmek önemlidir. Zayıflık, hayal kırıklığı, çaresizlik duyguları bu ihtiyaçtan duyulan memnuniyetsizliğin en kesin kanıtıdır.

Kendini ifade etme, kendini onaylama, kendini gerçekleştirme - A. Maslow'a göre son, son, temel insan ihtiyacı. Ancak yalnızca sınıflandırma kriterlerine göre nihaidir. Gerçekte, Amerikalı psikoloğun inandığı gibi, bir kişinin gerçekten insani, hümanist açıdan kendi kendine yeten gelişimi bununla başlar. Bu seviyedeki bir kişi, yaratıcılıkla, tüm yetenek ve yeteneklerinin farkına vararak kendini gösterir. Yapabileceği ve (içsel, özgür ama sorumlu motivasyonuna göre) olması gereken her şey olmaya çabalıyor. Kişinin kendi üzerinde çalışması, söz konusu ihtiyacın karşılanmasının temel mekanizmasıdır.

27. ANTROPOJENEZİN SOSYO-KÜLTÜROLOJİK YÖNLERİ

çok geniş "kültür" kelimesinin eş anlamlısı "medeniyet"tir. AT dar Kelimenin anlamı, bu terim sanatsal, manevi kültürü ifade eder. Sosyolojik bağlamda, belirli bir toplumun, bir kişinin karakteristiği olan bir yaşam tarzı, düşünceler, eylemler, bir değerler ve normlar sistemidir. Kültür, insanları bütünlük, toplum içinde birleştirir.

Toplumdaki insanların davranışlarını düzenleyen kültürdür. Kültürel normlar, topluma zararlı insan eğilimlerini ve dürtülerini tatmin etme koşullarını düzenler - örneğin sporda agresif eğilimler kullanılır.

Bir sosyal grubun, toplumun hayati çıkarlarını etkileyen bazı kültürel normlar, ahlaki normlar haline gelir. İnsanlığın tüm sosyal deneyimi, ahlaki normların icat edilmediğine, kurulmadığına, ancak insanların günlük yaşamından ve sosyal pratiğinden kademeli olarak ortaya çıktığına bizi ikna eder.

Bir bilinç olgusu olarak kültür, aynı zamanda, gerçekliğin değer temelli gelişiminin bir yolu, yöntemidir. Bir kişinin dinç faaliyeti, toplumun ihtiyaçlarını karşılaması için belirli bir konum gerektirir. Diğer insanların ve diğer toplulukların çıkarlarını dikkate almalıyız, bu olmadan bilinçli bir sosyal eylem olmaz. Bu, bir kişinin, bir topluluğun, dünya ile ilgili olarak, gerçek fenomenlerin değerlendirilmesinde izlenen ve zihinsel zihniyette ifade edilen belirli bir konumudur.

Kültürün temeli, dil. Çevrelerindeki dünyaya hakim olan insanlar, onu belirli kavramlara sabitler ve belirli bir ses kombinasyonuna belirli bir anlam verildiği konusunda hemfikirdir. Yalnızca bir kişi iletişim kurduğu sembolleri kullanabilir, yalnızca basit duyguları değil aynı zamanda karmaşık fikir ve düşünceleri de paylaşabilir.

Kültürün toplumsal bir olgu olarak işleyişinde iki ana eğilim vardır: gelişme (modernleşme) ve koruma (sürdürülebilirlik, süreklilik). Kültürün bütünlüğü sosyal seçilimle, toplumsal seçilimle sağlanır. Her kültür yalnızca kendi mantığına ve zihniyetine uygun olanı korur. Ulusal kültür her zaman hem kendisinin hem de başkalarının yeni kültürel kazanımlarına ulusal bir tat katmaya çalışır. Kültür, kendisine yabancı olan unsurlara aktif olarak direnir. Çevresel, ikincil unsurları nispeten ağrısız bir şekilde güncelleyen kültür, özüne gelindiğinde güçlü bir reddedilme tepkisi gösterir.

Herhangi bir kültür kendini geliştirme yeteneğine sahiptir. Bu, ulusal kültürlerin, ulusal kimliğin çeşitliliğini açıklar.

28. MODERN TOPLUM KÜLTÜRÜ

Modern toplumun kültürü, farklı kültür katmanlarının, yani baskın kültür, alt kültürler ve hatta karşı kültürlerin bir kombinasyonudur. Herhangi bir toplumda yüksek kültür (elitist) ve halk kültürü (folklor) ayırt edilebilir. Kitle iletişim araçlarının gelişimi, anlam ve sanat açısından basitleştirilmiş, teknolojik olarak herkesin erişebileceği sözde kitle kültürünün oluşumuna yol açmıştır. Kitle kültürü, özellikle güçlü ticarileşmesiyle, hem yüksek hem de halk kültürünü dışlama yeteneğine sahiptir.

Alt kültürlerin varlığı, toplum kültürünün çeşitliliğinin, uyum sağlama ve gelişme yeteneğinin bir göstergesidir. Askeri, tıp, öğrenci, köylü, Kazak alt kültürleri var. Kentsel bir alt kültürün varlığından, kendi değerler sistemiyle ulusal özgüllüğünden bahsedebiliriz.

R. Williams'a göre, Amerikan ve Rus kültürleri şu şekilde karakterize edilir:

▪ kişisel başarı, etkinlik ve sıkı çalışma, işte verimlilik ve yararlılık, yaşamda refahın, güçlü bir ailenin işareti olarak bir şeylere sahip olmak, vb. (Amerikan kültürü);

▪ dostane ilişkiler, komşulara ve yoldaşlara saygı, yumuşama, gerçek hayattan kaçış, diğer milletlerden insanlara karşı hoşgörülü tutum, bir liderin kişiliği, lider (Rus kültürü). Modern Rus kültürü, sosyologların başta gençlik grupları olmak üzere kültürel ihtiyaç ve ilgilerin Batılılaşması olarak adlandırdıkları bir olguyla da karakterize edilir. Ulusal kültürün değerleri, Amerikan yaşam tarzının standartlarını en ilkel ve basitleştirilmiş algısıyla elde etmeye odaklanan kitle kültürü örnekleriyle değiştiriliyor veya değiştiriliyor.

Pek çok Rus, özellikle de genç olanlar, etno-kültürel veya ulusal öz kimliklerinin olmamasıyla karakterize edilir, kendilerini Rus olarak algılamayı bırakırlar, Rusluklarını kaybederler. Gençlerin sosyalleşmesi ya geleneksel Sovyet ya da Batılı eğitim modelinde, her halükarda, ulusal olmayan bir şekilde gerçekleşir. Çoğu genç Rus kültürünü bir anakronizm olarak algılıyor. Rus gençliği arasında ulusal kimlik eksikliği, Batılılaşmış değerlerin gençlik ortamına daha kolay nüfuz etmesine yol açmaktadır.

29. ANTROPOLOJİNİN SOSYAL SORUNLARI

Sosyal hizmet, çeşitli sosyal, cinsiyet ve yaş, dini, etnik gruplarla çalışan, sosyal yardıma ve korunmaya muhtaç bireylerle çalışan nüfusun sosyal korunmasını amaçlayan bir dizi insan faaliyeti araç, teknik, yöntem ve yöntemlerini içerir.

Nüfusa yönelik sosyal yardımın doğası hakkında birçok fikrin değişmesi bağlamında, hem sosyal hizmet uygulamasının içeriği hem de sosyal alan için profesyonel çalışanların eğitimi konusunda büyük taleplerde bulunulmaya başlandı. Bir uzmanın sosyal hizmetin içeriğini işlevleri aracılığıyla değerlendirmesine izin veren alanlardaki bilgi büyük önem taşır.

Bir sosyal hizmet uzmanının, nüfusun muhtaç, sosyal açıdan savunmasız kesimlerine pratik yardım sağlamasına olanak tanıyan bir entegrasyon sosyo-antropolojik, sosyo-tıbbi, psikolojik ve pedagojik yön bilgisine ihtiyacı vardır.

Sosyal eğitim, sosyal bilimler ve beşeri bilimlerin sosyal antropoloji, psikoloji, pedagoji, sosyal ekoloji ve sosyal hizmet gibi bölümlerindeki bilimsel bilgi birikimi temelinde bir uzmanın mesleki ve ahlaki niteliklerini oluşturur. Bu seri sosyal tıp, sosyal gerontoloji, rehabilitasyon ve diğer bilimleri içerir.

Sosyal bilginin en önemli kısmı, insanın kendisini ve onun doğa ve toplumla olan ilişkisini incelemektir. Tüm karmaşık sistemler gibi, gelişmenin olasılık yasalarına tabi olan karmaşık bir ilişkiler sistemi olarak insan topluluğu, insan yaşamının tüm alanlarının incelenmesinde ve analizinde entegre bir yaklaşıma ihtiyaç duyar.

Sosyal hizmet alanında uzmanların yetiştirilmesi, geniş bir sosyal eğitim, evrensel değerlerin doğru bir şekilde önceliklendirilmesi, sosyal hizmet kavramının bilimsel olarak gerekçelendirilmesi, bir kişide biyolojik ve sosyal arasındaki ilişkiyi dikkate alarak, bilimsel anlayış ve anlayış olmadan mümkün değildir. sosyalleşmenin doğasının değerlendirilmesi, kurucu bileşenlerinin incelenmesi, ayrılmaz bir sistemin yapısı ve ilişkileri .

30. BİYOKİMYASAL BİREYSELLİK

Her insanın, büyüme ve gelişme sürecinde, çevresel faktörlerin benzersiz bir kombinasyonunun etkisi ve etkileşimi altında bir fenotipe dönüşen benzersiz bir genotipi vardır. Bu etkileşimin sonucu yalnızca vücut özelliklerinin çeşitliliğinde ve dikkate aldığımız diğer özelliklerde ortaya çıkmaz. Her insan, biyolojik olarak aktif maddeler ve bileşiklerin benzersiz bir bileşimine sahiptir - proteinler, hormonlar, bunların yüzdesi ve aktiviteleri yaşam boyunca değişir ve çeşitli döngüler gösterir. Değişkenlik ölçeği açısından birincil olan biyokimyasal bireyselliktir, dışsal belirtiler ise bunun yalnızca zayıf bir yansımasıdır.

Biyokimyasal bireysellik kavramı, bir kişinin biyokimyasal durumunun olağanüstü çeşitliliğine ve değişkenliğin bu özel yönünün normal koşullar altında vücudun hayati süreçlerinde ve çeşitli patolojilerin gelişimindeki rolüne ilişkin benzer verilere dayanmaktadır. Sorunun gelişimi büyük ölçüde Amerikalı biyokimyacı R. Williams okulunun faaliyetlerine ve Rusya'da E. Khrisanfova ve öğrencilerinin faaliyetlerine borçludur. Biyolojik olarak aktif maddeler insan yaşamının birçok yönünü belirler - kalp aktivitesinin ritmi, sindirimin yoğunluğu, belirli çevresel etkilere karşı direnç ve hatta ruh hali.

Çok sayıda çalışmanın verilerine dayanarak, insan hormonal durumu çalışmasına biyotipolojik (anayasal) bir yaklaşım kullanma olasılığı kurulmuştur:

▪ Bir kişinin bireysel endokrin tiplerinin varlığının gerçekliği kanıtlanmıştır (olası sayılarıyla karşılaştırıldığında endokrin formülünün karşılaşılan nispeten az sayıda modeli);

▪ endokrin yapı türlerinin oldukça açık bir genetik temeli vardır;

▪ farklı endokrin belirti sistemleri arasındaki en belirgin korelasyonlar, hormonal sekresyonun aşırı değişkenliklerini karakterize eder;

▪ bu seçenekler açıkça morfolojik yapısal tiplerin aşırı belirtileriyle ilişkilidir (farklı şemalara göre);

▪ Son olarak farklı yapı türlerinin hormonal temeli oluşturuldu.

31. E. KRETSCHMER'E GÖRE ZİHİNSEL ÖZELLİKLER

Alman psikiyatrist E. Kretschmer'in ifadelerine göre, manik-depresif psikozdan muzdarip insanlar piknik anayasal tipine sahiptir: genellikle yağ birikimi, yuvarlak bir figür, geniş bir yüz vb. Vardır. Hatta kellik geliştirdikleri bile fark edildi. erken.

Şizofreni hastalarında genellikle doğrudan zıt bir dış işaretler grubu bulunur. Büyük ölçüde, astenik anayasal tipe tekabül eder: dar bir ince gövde, ince bir boyun, uzun uzuvlar ve dar bir yüz. Bazen şizofreni hastalarında belirgin hormonal bozukluklar görülür: erkekler hadım, kadınlar kaslıdır. Sporcular bu tür hastalar arasında daha az yaygındır. E. Kretschmer ayrıca atletik vücut tipinin epileptik bozukluklara tekabül ettiğini savundu.

Yazar, sağlıklı insanlarda benzer ilişkiler tanımladı. Bununla birlikte, sağlıklı insanlarda çok daha az belirgindirler, çünkü bunlar, olduğu gibi, psişenin değişkenliğinin ortasını (norm) temsil ederken, hastalar bu seride aşırı bir konuma sahiptir. Sağlıklı insanlarda, bir veya başka bir "kenar" eğilimi, şizotimik veya siklotimik karakter veya mizaç özelliklerinin istikrarlı tezahüründe ifade edilir (şimdi bu fenomene vurgulamalar diyoruz).

E. Kretschmer'e göre, zihinsel olarak sağlıklı piknikler siklotimiktir. Onlar, olduğu gibi, gizli ve pürüzsüz bir biçimde, manik-depresif psikozlu hastaların doğasında bulunan özellikleri gösterirler.

Bu insanlar sosyal, psikolojik olarak açık ve neşelidirler. Astenikler ise zıt zihinsel özellikler sergilerler ve şizotimik olarak adlandırılırlar - buna göre şizofreninin tezahürlerine benzeyen karakter özelliklerine eğilimlidirler. Şizotimikler iletişimsizdir, içine kapanıktır ve bencildir. Gizlilik ve içsel deneyimlere eğilim ile karakterize edilirler. Atletik yapıya sahip insanlar iksotimiktir; rahattırlar, sakindirler, iletişim kurmaya pek istekli değildirler ama bundan da kaçınmazlar. E. Kretschmer'in anlayışına göre ortalama sağlık standardına en yakın olanlardır.

Çeşitli araştırmalar, E. Kretschmer'in ana sonuçlarını doğruladı veya reddetti. Çalışmasının ana dezavantajları metodolojik gözden kaçmalardır: klinik emirlerin bir “norm” olarak kullanılması toplumda var olan morfolojik ve zihinsel gerçekleri hiç yansıtmaz ve E. Kretschmer tarafından incelenen insan sayısı çok azdır, bu nedenle sonuçlar istatistiksel olarak güvenilir değildir. Daha dikkatli yürütülen çalışmalarda, zihinsel özellikler ile vücut özellikleri arasında bu kadar açık (anlaşılmaz) bağlantılar bulunamadı.

32. W. SHELDON'A GÖRE MİZAÇ ÖZELLİKLERİ

Morfoloji ve mizaç arasındaki yeterince katı bağlantılar W. Sheldon (1942) tarafından tanımlanmıştır. Çalışma farklı bir metodolojik düzeyde yapıldı ve daha fazla güveni hak ediyor. Mizaç tarif ederken, yazar ayrı bir tip değil, anayasal sisteminde nasıl yapıldığına benzer bileşenler kullandı: 50 işaret, W. Sheldon tarafından üç mizacın üç bileşenini seçtiği üç kategoriye ayrıldı. her biri 12 işaret ile karakterize edilmiştir. Her nitelik yedi puanlık bir ölçekte değerlendirildi ve 12 nitelik için ortalama puan tüm bileşeni belirledi (burada anayasal sistemle bir analoji görülmektedir). Sheldon, mizacın üç bileşenini tanımladı: viscerotonia, somatotonia ve cerebrotonia. 200 deneği inceledikten sonra Sheldon, onları somatotiplerle ilgili verilerle karşılaştırdı. Bireysel somatik ve "zihinsel" özellikler zayıf bir ilişki gösterirken, yapısal tipler belirli mizaç türleri ile yüksek bir ilişki göstermiştir. Yazar, viscerotonia ile endomorfi, somatotoni ve serebrotoni, serebrotoni ve ektomorfi arasında yaklaşık 0,8'lik bir korelasyon katsayısı elde etmiştir.

Viscerotonik mizaca sahip insanlar, rahat hareketler, sosyallik ve birçok yönden kamuoyuna psikolojik bağımlılık ile karakterize edilir. Düşüncelerinde, duygularında ve eylemlerinde başkalarına açıktırlar ve çoğu zaman W. Sheldon'a göre endomorfik anayasal tipe sahiptirler.

Somatotonik mizaç, öncelikle enerji, iletişimde biraz soğukluk ve macera tutkusu ile karakterizedir. Yeterli sosyallik ile, bu tür insanlar duygu ve duygularında gizlidir. Sheldon, somatotonik mizaç ile mezomorfik yapısal tip arasında önemli bir ilişki elde etti.

Sosyallikteki azalma eğilimini sürdüren serebrotonik mizaç, eylemlerde ve duygularda gizlilik, yalnızlık arzusu ve diğer insanlarla iletişimde sertlik ile ayırt edilir. Sheldon'a göre, bu tür insanlar çoğunlukla ektomorfik bir anayasal tipe sahiptir.

33. ANAYASAL ÖZELLİKLER

Anayasal işaretler üç ana gruba ayrılır: morfolojik, fizyolojik ve psikolojik işaretler.

Morfolojik Vücut tiplerini belirlemek için işaretler kullanılır. Onların mirası belki de en çok incelenmiştir. Görünüşe göre, diğer iki gruba kıyasla kalıtsal faktörle en yakından ilişkilidirler. Bununla birlikte, bu özelliklerin çoğunun kalıtım türü tam olarak bilinmemektedir, çünkü bu özellikler bir değil, birçok gene bağlıdır.

Tüm yapısal özellikler arasında genetik olarak en az belirlenen, yağ bileşeninin gelişimiyle ilişkili parametrelerdir. Tabii ki, deri altı yağ birikimi sadece aşırı yüksek kalorili gıda koşullarında meydana gelmez, aynı zamanda beslenme düzeyi ile yağ birikimi arasındaki bu bağlantının eğilimi o kadar açıktır ki, bu daha çok bir kalıptır. Ancak gıdanın bulunabilirliği ve genetik iki farklı şeydir.

Fizyolojik işaretler, görünüşe göre, genetik olarak morfolojik olanlardan biraz daha zayıftır. Fizyolojik olarak birleştirilen işaretlerin büyük niteliksel çeşitliliği nedeniyle, bunlardan bir bütün olarak bahsetmek zordur. Açıkçası, bazıları bir genin yardımıyla kalıtılır, diğerleri ise poligenik kalıtım ile karakterize edilir. Bazıları çevreye çok az bağımlıdır ve kalıtım, tezahürlerinde önemli bir rol oynayacaktır. Kalp atış hızı gibi diğerleri, büyük ölçüde çevresel koşullara bağlıdır ve kalıtım faktörü, oldukça belirleyici bir olasılık kuvvetinin rolünü temsil edecektir. Kalp atışı örneğinde, bu, belirli bir kalıtımla, bir kişinin, örneğin gergin bir durumda, sık bir kalp atışına yatkın olacağı anlamına gelir. Bu koşullar altında diğer kişi çarpıntıya daha az eğilimli olacaktır. Ve bir insanın hangi koşullarda yaşadığı ve kendini hangi durumlarda bulduğu elbette kalıtımdan bağımsızdır.

Psişenin genetik faktöre bağımlılığı üç farklı düzeyde değerlendirilir:

▪ temel nörodinamik seviye - hücresel düzeyde sinir uyarımı - sinir sisteminin morfolojisi ve fizyolojisinin doğrudan bir türevidir. Kesinlikle büyük ölçüde genetiğe bağlıdır;

▪ psikodinamik seviye - mizacın özellikleri - sinir sistemindeki uyarma ve engelleme kuvvetlerinin aktivitesinin bir yansımasıdır. Halihazırda daha çok çevresel faktörlere bağlıdır (kelimenin en geniş anlamıyla);

▪ uygun psikolojik seviye - algı, zeka, motivasyon, ilişkilerin doğası vb. - büyük ölçüde, çevresindeki insanların yetiştirilme tarzına, yaşam koşullarına, kişiye karşı tutumuna bağlıdır.

34. FİZİKSEL GELİŞİM

Fiziksel gelişim, "fiziksel gücünün rezervini belirleyen bir organizmanın özelliklerinin bir kompleksi" olarak anlaşılır.

P. Bashkirov, fiziksel güç rezervinin pratikte uygulanabilir olmasına rağmen son derece koşullu bir kavram olduğunu oldukça ikna edici bir şekilde kanıtladı. Araştırma sonucunda, bir kişinin fiziksel gelişiminin, üç vücut parametresinin - ağırlık, vücut uzunluğu ve göğüs çevresi - yani vücudun "yapısal ve mekanik özelliklerini" belirleyen özelliklerin oranıyla iyi tanımlandığı bulunmuştur. . Bu seviyeyi değerlendirmek için bu parametrelerden oluşturulan indeksler (Broca indeksi ve Pignier indeksi), ağırlık-boy göstergeleri (Rohrer indeksi ve Quetelet indeksi) ve ağırlık ile vücut uzunluğunun oranı olan "ideal" ağırlık formülü, bu parametrelerin ideal oranına ilişkin belirli bir fikre karşılık gelir. Örneğin, yaygın bir formül, vücut ağırlığının vücut uzunluğu eksi 100 cm'ye eşit olması gerektiğidir Gerçekte, bu tür formüller yalnızca ortalama boydaki bazı insanlar için işe yarar, çünkü her iki parametre de birbiriyle orantısız olarak büyür. Evrensel bir formül teorik olarak bile var olamaz. Standart sapma yöntemi ve regresyon ölçekleri oluşturma yöntemi kullanılmıştır. Çocuk ve ergenlerde fiziksel gelişime yönelik standartlar geliştirilmiş ve düzenli olarak güncellenmiştir.

Fiziksel gelişimin değerlendirilmesi, elbette, listelenen üç gösterge ile sınırlı değildir. Metabolizma seviyesinin, vücudun aktif ve inaktif bileşenlerinin oranının, nöroendokrin özelliklerinin, kardiyovasküler, solunum sistemlerinin, iskelet kası tonusunun biyolojik yaş göstergesini vb.

Yapısal özelliklerin kompleksini değerlendirerek, belirli bir hastalığa potansiyel (yatkınlık) hakkında varsayımlarda bulunabiliriz. Ancak vücut tipi ile belirli bir hastalık arasında doğrudan "ölümcül" bir ilişki yoktur ve olamaz.

35. ASTENİK VE PİKNİK TİPİ

Bugüne kadar, farklı morfolojik, fonksiyonel ve psikolojik yapıları olan kişilerde morbidite insidansı hakkında büyük miktarda bilgi birikmiştir.

Bu nedenle, astenik yapılı insanlar, astım, tüberküloz, akut solunum yolu hastalıkları gibi solunum sistemi hastalıklarına eğilimlidir. Bu genellikle "düşük fiziksel güç rezervi" ile açıklanır, ancak büyük olasılıkla yağ bileşeninin eksikliği nedeniyle vücudun daha az ısı yalıtımından kaynaklanmaktadır. Ek olarak, astenikler sindirim sistemi bozukluklarına - gastrit, mide ve duodenal ülserlere - daha duyarlıdır. Bu da asteniklerin daha fazla sinirlilik, daha büyük nevroz riski ve E. Kretschmer'e göre şizofreni eğilimi nedeniyledir. Astenikler hipotansiyon ve bitkisel distoni ile karakterizedir.

Birçok yönden astenik tipin zıttı olan piknik tipinin kendi hastalık riskleri vardır. Her şeyden önce, bunlar yüksek tansiyon - hipertansiyon ve ayrıca koroner arter hastalığı, felç, miyokard enfarktüsü riski ile ilişkili hastalıklardır. İlişkili hastalıklar diabetes mellitus ve aterosklerozdur. Pikniklerin gut, inflamatuar cilt hastalıkları ve alerjik hastalıklardan muzdarip olma olasılığı daha yüksektir. Kanser olma riskleri daha yüksek olabilir.

Kas tipinin patolojilerle ilişkisi çok daha az araştırılmıştır. Kas tipindeki insanların strese ve buna bağlı hastalıklara daha yatkın olması mümkündür.

Anayasa araştırmalarından çıkan önemli bir sonuç, anayasanın “kötü” ya da “iyi” varyantlarından bahsetmenin yanlış olduğudur. Uygulamada, küresel değişkenlik ölçeği burada pratik olarak uygulanamaz. Belirli yapısal türlerin olumlu ya da olumsuz nitelikleri (riskler) yalnızca belirli çevresel koşullar altında ortaya çıkar. Bu nedenle, Rusya'daki atletik bir kişide zatürreye yakalanma olasılığı, Yeni Gine'deki astenik bir kişiye göre çok daha fazladır. Ve bir çiçekçi dükkanında veya arşivde çalışan astenik bir kişinin alerjiye yakalanma olasılığı, okul öğretmeni olarak çalışan piknik yapan bir kişiye göre çok daha yüksektir. Astenik bir kişi, bir çelikhanenin demirhanesinde veya bir serada, piknik yapmaktan veya bir sporcudan çok daha iyi hissedecektir; piknik yapmak astenik bir kişiden ve bir sporcudan daha iyi hissedecektir - bir ofiste, hareketsiz bir işte, asansörlü bir binada. Sporcu sporda veya yükleyici olarak çalışırken daha iyi sonuçlar verecektir.

36. TARD'IN SOSYALİZASYON TEORİSİ

Sosyalleşme teorisinin kökenleri, sosyal etkileşim yoluyla değerlerin ve normların içselleştirilmesi (bir kişi tarafından edinilmesi) sürecini tanımlayan Tarde'nin eserlerinde özetlenmiştir. Tarde'a göre taklit, sosyalleşme sürecinin temelini oluşturan ve hem fizyolojik ihtiyaçlara hem de insanların bunlardan kaynaklanan arzularına ve sosyal faktörlere (prestij, itaat ve pratik fayda) dayanan ilkedir.

Tarde, "öğretmen - öğrenci" ilişkisini tipik bir sosyal ilişki olarak kabul etti. Sosyalleşmeye ilişkin modern görüşlerde, böylesine dar bir yaklaşımın üstesinden gelinmiştir. Sosyalleşme, en yaygın kişilik özelliklerinin oluştuğu, toplumun rol yapısı tarafından düzenlenen sosyal olarak organize edilmiş aktivitede tezahür ettiği kişilik oluşumu sürecinin bir parçası olarak kabul edilir. Sosyal rollerin öğrenilmesi taklit şeklinde ilerler. Genel değerler ve normlar, "önemli diğerleri" ile iletişim sürecinde birey tarafından yönetilir, bunun sonucunda normatif standartlar bireyin ihtiyaçlarının yapısına dahil edilir. Kültür, sosyal sistem çerçevesinde bireyin motivasyonel yapısına bu şekilde nüfuz eder. Sosyalleştiricinin, değerlerin ve normların biliş ve asimilasyon mekanizmasının, ödül ve ceza yardımıyla harekete geçirilen Z. Freud tarafından formüle edilen haz çekme ilkesi olduğunu bilmesi gerekir; mekanizma aynı zamanda inhibisyon (yer değiştirme) ve transfer süreçlerini de içerir. Öğrencinin taklit edilmesi ve tanımlanması sevgi ve saygı duygularına (öğretmene, babaya, anneye, bir bütün olarak aileye vb.) dayanır.

Sosyalleşmeye eğitim eşlik eder, yani eğitimcinin eğitimli üzerindeki hedeflenen etkisi, kendisinde istenen özelliklerin oluşumuna odaklanmıştır.

37. SOSYALİZASYON DÜZEYLERİ

Sosyalleşmenin üç düzeyi vardır (bunların gerçekliği I. Cohn tarafından 32 ülkede deneysel olarak test edilmiştir): ahlak öncesi, geleneksel ve ahlaki. Ahlak öncesi düzey, çocuklar ve ebeveynler arasındaki ilişkilerin karakteristik özelliğidir; "acı - zevk" dış ikilisine dayanır; geleneksel düzey, karşılıklı intikam ilkesine dayanır; Ahlaki düzey, bireyin eylemlerinin vicdan tarafından düzenlenmeye başlamasıyla karakterize edilir. Kohlberg, bu düzeyde, bireyin kendi ahlaki sisteminin oluşumuna kadar yedi aşamayı ayırmayı önermektedir. Pek çok insan gelişiminde ahlaki seviyeye ulaşamaz. Bu bağlamda, bir dizi Rus parti programında "ahlaki pragmatizm" terimi ortaya çıktı; bu, insanların iş ilişkilerinde ahlaki yasanın zaferi için mücadele edilmesi gerektiği anlamına geliyor. Toplum yavaş yavaş "durumsal ahlak" düzeyine doğru kayıyor; bunun sloganı: "Ahlaki olan, belirli bir durumda yararlı olandır."

Çocuklukta, çocuk herkes gibi olmak ister, bu nedenle taklit, özdeşleşme, otoriteler ("önemli diğerleri") önemli bir rol oynar.

Genç, bireyselliğini zaten hissediyor, bunun sonucunda "herkes gibi ama herkesten daha iyi" olmaya çalışıyor. Kendini onaylama enerjisi, prensipte herkesten farklı olmayan, bir grupta öne çıkma arzusu, cesaret, güç oluşumu ile sonuçlanır. Bir genç çok normatiftir, ancak kendi ortamında.

Gençlik zaten "herkesten farklı olma" arzusuyla karakterizedir. Sözlü olarak gösterilmeyen net bir değerler ölçeği vardır. Her ne pahasına olursa olsun öne çıkma arzusu çoğu zaman uyumsuzluğa, şok etme arzusuna, kamuoyuna aykırı davranmaya yol açar. Bu yaştaki ebeveynler artık çocukları için otorite değil, davranışlarını koşulsuz olarak dikte ediyor. Gençlik, genellikle olağan ebeveyn varlığının inkarı nedeniyle, yaşam ve dünya hakkındaki görüş ve anlayış ufkunu genişletir, kendi alt kültürünü, dilini, zevklerini, modalarını oluşturur.

Gerçek yetişkinlik aşaması olan sosyal olgunluk, kişinin kendisini toplum aracılığıyla, bir rol yapısı ve kültür tarafından doğrulanan bir değer sistemi aracılığıyla ortaya koymasıyla karakterize edilir. Onun için önemli olan kendini başkaları, sevdikleri, bir grup, toplum ve hatta insanlık aracılığıyla sürdürme arzusudur. Ancak kişi bu aşamaya hiç girmeyebilir. Gelişimi durmuş ve sosyal açıdan olgun bir kişiliğin niteliklerini kazanmamış kişilere çocuksu denir.

38. ŞİDDET TEORİSİ

Şiddet teorilerinin odak noktası, insan saldırganlığı olgusudur. İnsan saldırganlığının en az dört araştırma alanına ve açıklamasına dikkat çekiyoruz:

▪ etolojik şiddet teorileri (sosyal Darwinizm) Saldırganlığı, insanın sosyal bir hayvan olması ve toplumun hayvanlar dünyasının içgüdülerinin taşıyıcısı ve yeniden üreticisi olması gerçeğiyle açıklıyorlar. Bir bireyin özgürlüğünün, kültürünün gerekli düzeyde gelişmemesi olmadan sınırsız genişlemesi, bazılarının saldırganlığını, diğerlerinin ise savunmasızlığını artırır. Bu duruma "kanunsuzluk" adı verildi - insanların ilişkilerinde ve yetkililerin eylemlerinde mutlak kanunsuzluk;

▪ Freudyen, Neo-Freudyen ve Varoluşçuluk Bir kişinin saldırganlığının, yabancılaşmış bir kişiliğin hayal kırıklığının sonucu olduğunu savunur. Saldırganlık sosyal nedenlerden kaynaklanır (Freudculuk onu Oidipus kompleksinden çıkarır). Sonuç olarak, suçla mücadelede asıl dikkatin toplum yapısına verilmesi;

▪ etkileşimcilik insanların saldırganlığının nedenini bir "çıkar çatışmasında", hedeflerin uyumsuzluğunda görür;

▪ temsilciler bilişselcilik bir kişinin saldırganlığının "bilişsel uyumsuzluğun", yani konunun bilişsel alanındaki tutarsızlıkların sonucu olduğuna inanır. Dünyanın yetersiz algılanması, saldırganlığın kaynağı olarak çelişkili bilinç, karşılıklı anlayış eksikliği beynin yapısı ile ilişkilidir.

Araştırmacılar iki tür saldırganlığı ayırt eder: duygusal şiddet ve antisosyal şiddet, yani birinin özgürlüklerine, çıkarlarına, sağlığına ve yaşamına yönelik şiddet. İnsan saldırganlığı, daha doğrusu, davranışların kendi kendini düzenlemesinin zayıflamasının bir sonucu olarak suç, kendi yolunda insan genetiğini açıklamaya çalışıyor.

39. SAPKIN VE LEZZETLİ DAVRANIŞ

Tüm üyelerinin genel düzenleyici gerekliliklere uygun davrandığı bir toplum neredeyse yoktur. Bir kişi normları, davranış kurallarını, yasaları ihlal ettiğinde, ihlalin niteliğine bağlı olarak davranışına denir. sapkın (sapkın) veya (geliştirmenin bir sonraki aşaması) suçlu (suçlu, suçlu vb.). Bu tür sapmalar çok çeşitlidir: okula devamsızlıktan (sapkın davranış) hırsızlığa, soyguna, cinayete (suçlu davranış) kadar. Sapkın davranışlara çevrenizdeki insanların tepkisi durumun ne kadar ciddi olduğunu gösterir. Failin gözaltına alınması veya bir psikiyatriste sevk edilmesi, ciddi bir ihlal yaptığı anlamına gelir. Bazı eylemler yalnızca belirli toplumlarda suç olarak kabul edilir, diğerleri ise istisnasız; örneğin hiçbir toplum, kendi üyelerinin öldürülmesini ya da başkalarının mallarının kendi istekleri dışında kamulaştırılmasını tasvip etmez. Alkol içmek birçok İslam ülkesinde ciddi bir suçtur ve belirli durumlarda alkol içmeyi reddetmek Rusya veya Fransa'da kabul edilen davranış normlarının ihlali olarak kabul edilir.

Suçun ciddiyeti, yalnızca ihlal edilen normun önemine değil, aynı zamanda bu ihlalin sıklığına da bağlıdır. Bir öğrenci sınıftan geriye doğru yürürse, sadece bir gülümsemeye neden olur. Ancak bunu her gün yaparsa, bir psikiyatristin müdahalesi gerekecektir. Daha önce polise götürülmemiş bir kişi, ciddi bir yasa ihlali için bile affedilebilirken, daha önce sabıka kaydı olan bir kişi küçük bir suçtan dolayı ağır ceza ile karşı karşıyadır.

Modern toplumda, diğer insanların çıkarlarını etkileyen en önemli davranış normları yasalara yazılır ve ihlalleri suç olarak kabul edilir. Sosyologlar genellikle, toplum için bir tehdit oldukları için yasaları çiğneyen suçlular kategorisiyle ilgilenirler. Ne kadar çok hırsızlık olursa, insanlar mülkleri için o kadar çok korkarlar; Ne kadar çok cinayet olursa, hayatımız için o kadar çok korkarız.

40. E. DURKHEIM'İN ANOMİ TEORİSİ

Çoğu zaman, suçlar dürtüsel eylemlerdir. Konu bilinçli seçim içeren suçlar olduğunda biyolojik teoriler pek yardımcı olmuyor.

Anomi (düzensizlik) teorisi sapkın davranışların nedenlerini açıklamada önemli bir yer tutar. İntiharın nedenlerini araştıran E. Durkheim, asıl nedeni anomi olarak adlandırdığı bir olgu olarak değerlendirdi. Sosyal kuralların insanların hayatlarını düzenlemede büyük rol oynadığını vurguladı. Normlar davranışlarını yönlendirir; insanlar başkalarından ne bekleyeceklerini ve kendilerinden ne beklendiğini bilirler. Krizler, savaşlar ve radikal sosyal değişimler sırasında yaşam deneyiminin pek faydası olmaz. İnsanlar bir karmaşa ve dağınıklık içindeler. Sosyal normlar yok ediliyor, insanlar yönlerini kaybediyor; tüm bunlar sapkın davranışlara katkıda bulunuyor. E. Durkheim'ın teorisi eleştirilse de, sosyal düzensizliğin sapkın davranışların nedeni olduğu yönündeki temel fikrinin genel kabul gördüğü kabul ediliyor.

Sosyal düzensizliğin büyümesi mutlaka bir ekonomik krizle, enflasyonla ilişkili değildir. Sosyal bağların tahribatına yol açan yüksek düzeyde bir göçle de gözlemlenebilir. Lütfen unutmayın: Nüfusun yüksek oranda göç ettiği yerlerde suç oranı her zaman daha yüksektir. Anomi teorisi diğer sosyologların çalışmalarında geliştirildi. Özellikle, "sosyal çemberler", yani sosyal (yerleşim) ve ahlaki (dindarlık derecesi) entegrasyon düzeyi, yapısal gerilim teorisi, sosyal yatırım vb. hakkında fikirler formüle edildi.

41. SAPKIN DAVRANIŞ TEORİLERİ

Yapısal gerilim teorisi birçok suçu bireyin hayal kırıklığı olarak açıklar. Düşen yaşam standartları, ırk ayrımcılığı ve diğer birçok fenomen, sapkın davranışlara yol açabilir. Bir kişi toplumda güçlü bir konuma sahip değilse veya yasal yollarla amaçlarına ulaşamıyorsa, er ya da geç hayal kırıklığı, gerginlik yaşayacak, aşağılığını hissetmeye başlayacak ve amaçlarına ulaşmak için sapkın, yasadışı yöntemlere başvurabilecektir.

Sosyal yatırım fikri basittir ve bir dereceye kadar gerilim teorisiyle bağlantılıdır. Bir kişi toplumda belirli bir konuma (eğitim, nitelikler, iş yeri ve daha fazlası) ulaşmak için ne kadar çok çaba harcarsa, yasaların ihlali durumunda o kadar fazla kaybetme riski vardır. İşsiz bir kişinin, bir mağazayı soyarken yakalanırsa kaybedecek çok az şeyi vardır. Özellikle kış arifesinde (sıcaklık, yiyecek) hapse girmeye çalışan belirli aşağılanmış insan kategorileri vardır. Başarılı bir kişi bir suç işlemeye karar verirse, kural olarak, kendisine göründüğü gibi riski haklı çıkaran büyük meblağları çalar.

Bağlanma teorisi, farklılaşmış iletişim. Hepimizin birine sempati gösterme, şefkat hissetme eğilimi vardır. Bu durumda bu kişilerin hakkımızda iyi bir fikir sahibi olmasını sağlamaya çalışıyoruz. Bu tür bir uygunluk, bize olan takdir ve saygının korunmasına yardımcı olur ve itibarımızı korur.

Damgalama veya etiketleme teorisi, toplumdaki etkili grupların belirli sosyal veya ulusal grupları sapkın olarak etiketleme yeteneğidir: belirli milletlerin temsilcileri, evsizler vb. Bir kişi sapkın olarak etiketlenirse, o zaman buna göre davranmaya başlar.

Bu teorinin destekçileri, birincil (bir kişiyi suçlu olarak etiketlemenize izin veren kişisel davranış) ve ikincil sapkın davranış (etikete tepki olan davranış) arasında ayrım yapar.

Entegrasyon teorisi, geleneksel bir kırsal topluluğun ve büyük şehirlerin koşullarını karşılaştıran E. Durkheim tarafından önerildi. İnsanlar çok hareket ederse, sosyal bağlar zayıflar, birbirini karşılıklı olarak zayıflatan birçok rakip din gelişir, vb.

42. TOPLUMDA KONTROL

Kendini koruma amacıyla herhangi bir toplum, belirli normlar, davranış kuralları ve bunların uygulanması üzerinde uygun kontrol kurar.

Üç ana kontrol şekli vardır:

▪ tecrit - ölüm cezasına kadar ve bu cezayı da içeren azılı suçluların toplumdan aforoz edilmesi;

▪ izolasyon - sınırlı temaslar, eksik izolasyon, örneğin bir koloni, bir psikiyatri hastanesi;

▪ rehabilitasyon - normal yaşama dönüşe hazırlık; alkoliklerin, uyuşturucu bağımlılarının ve genç suçluların rehabilitasyonu. Kontrol resmi veya gayri resmi olabilir.

Sistem resmi kontrol - düzeni korumak için oluşturulan kuruluşlar. Biz onlara kolluk kuvvetleri diyoruz. Değişken derecelerde katılığa sahiptirler: vergi müfettişliği ve vergi polisi, polis ve çevik kuvvet polisi, mahkemeler, hapishaneler, ıslah işçi kolonileri. Herhangi bir toplum normlar, kurallar, yasalar yaratır. Örneğin, İncil emirleri, trafik kuralları, ceza hukuku vb.

gayrı resmi kontrol - bu, başkalarının, basının resmi olmayan sosyal baskısıdır. Eleştiri, dışlama yoluyla olası ceza; fiziksel şiddet tehdidi.

Herhangi bir toplum, her bir kişi tarafından toplum için gerekli olan gerekliliklerin ve görevlerin yerine getirilmesini öngören gelişmiş bir normlar ve kurallar sistemi olmadan normal şekilde çalışamaz. Hemen hemen her toplumda insanlar, alışkanlıklar, gelenekler, gelenekler ve tercihler nedeniyle doğal olarak bilinçsizce sosyal rollerinin çoğunu gerçekleştirecek şekilde sosyalleşme yoluyla kontrol edilir.

Modern toplumda, elbette, birincil sosyal gruplar düzeyinde oluşturulan kurallar ve normlar, sosyal kontrol için yeterli değildir. Tüm toplum ölçeğinde, yerleşik gerekliliklerin ve davranış kurallarının ihlali için bir yasalar ve cezalar sistemi oluşturulur, devlet yetkilileri tarafından tüm toplum adına grup kontrolü uygulanır. Birey yasaların gereklerine uyma konusunda isteksiz olduğunda, toplum zorlamaya başvurur.

Kuralların ciddiyeti farklılık gösterir ve bunların ihlali farklı cezalar gerektirir. Normlar-kurallar ve normlar-beklentiler vardır. Normlar-beklentiler kamuoyu, ahlak tarafından düzenlenir; normlar-kurallar ise kanunlar ve kolluk kuvvetleri tarafından düzenlenir. Dolayısıyla ilgili cezalar. Bir norm beklentisi bir norm kuralına dönüşebilir ve bunun tersi de geçerlidir.

İlginç makaleler öneriyoruz bölüm Ders notları, kopya kağıtları:

▪ Genel hijyen. Beşik

▪ Halkla ilişkiler. Beşik

▪ Ekonomi. Ders Notları

Diğer makalelere bakın bölüm Ders notları, kopya kağıtları.

Oku ve yaz yararlı bu makaleye yapılan yorumlar.

<< Geri

En son bilim ve teknoloji haberleri, yeni elektronikler:

Bahçelerdeki çiçekleri inceltmek için makine 02.05.2024

Modern tarımda, bitki bakım süreçlerinin verimliliğini artırmaya yönelik teknolojik ilerleme gelişmektedir. Hasat aşamasını optimize etmek için tasarlanan yenilikçi Florix çiçek seyreltme makinesi İtalya'da tanıtıldı. Bu alet, bahçenin ihtiyaçlarına göre kolayca uyarlanabilmesini sağlayan hareketli kollarla donatılmıştır. Operatör, ince tellerin hızını, traktör kabininden joystick yardımıyla kontrol ederek ayarlayabilmektedir. Bu yaklaşım, çiçek seyreltme işleminin verimliliğini önemli ölçüde artırarak, bahçenin özel koşullarına ve içinde yetişen meyvelerin çeşitliliğine ve türüne göre bireysel ayarlama olanağı sağlar. Florix makinesini çeşitli meyve türleri üzerinde iki yıl boyunca test ettikten sonra sonuçlar çok cesaret vericiydi. Birkaç yıldır Florix makinesini kullanan Filiberto Montanari gibi çiftçiler, çiçeklerin inceltilmesi için gereken zaman ve emekte önemli bir azalma olduğunu bildirdi. ... >>

Gelişmiş Kızılötesi Mikroskop 02.05.2024

Mikroskoplar bilimsel araştırmalarda önemli bir rol oynar ve bilim adamlarının gözle görülmeyen yapıları ve süreçleri derinlemesine incelemesine olanak tanır. Bununla birlikte, çeşitli mikroskopi yöntemlerinin kendi sınırlamaları vardır ve bunların arasında kızılötesi aralığı kullanırken çözünürlüğün sınırlandırılması da vardır. Ancak Tokyo Üniversitesi'ndeki Japon araştırmacıların son başarıları, mikro dünyayı incelemek için yeni ufuklar açıyor. Tokyo Üniversitesi'nden bilim adamları, kızılötesi mikroskopinin yeteneklerinde devrim yaratacak yeni bir mikroskobu tanıttı. Bu gelişmiş cihaz, canlı bakterilerin iç yapılarını nanometre ölçeğinde inanılmaz netlikte görmenizi sağlar. Tipik olarak orta kızılötesi mikroskoplar düşük çözünürlük nedeniyle sınırlıdır, ancak Japon araştırmacıların en son geliştirmeleri bu sınırlamaların üstesinden gelmektedir. Bilim insanlarına göre geliştirilen mikroskop, geleneksel mikroskopların çözünürlüğünden 120 kat daha yüksek olan 30 nanometreye kadar çözünürlükte görüntüler oluşturmaya olanak sağlıyor. ... >>

Böcekler için hava tuzağı 01.05.2024

Tarım ekonominin kilit sektörlerinden biridir ve haşere kontrolü bu sürecin ayrılmaz bir parçasıdır. Hindistan Tarımsal Araştırma Konseyi-Merkezi Patates Araştırma Enstitüsü'nden (ICAR-CPRI) Shimla'dan bir bilim insanı ekibi, bu soruna yenilikçi bir çözüm buldu: rüzgarla çalışan bir böcek hava tuzağı. Bu cihaz, gerçek zamanlı böcek popülasyonu verileri sağlayarak geleneksel haşere kontrol yöntemlerinin eksikliklerini giderir. Tuzak tamamen rüzgar enerjisiyle çalışıyor, bu da onu güç gerektirmeyen çevre dostu bir çözüm haline getiriyor. Eşsiz tasarımı, hem zararlı hem de faydalı böceklerin izlenmesine olanak tanıyarak herhangi bir tarım alanındaki popülasyona ilişkin eksiksiz bir genel bakış sağlar. Kapil, "Hedef zararlıları doğru zamanda değerlendirerek hem zararlıları hem de hastalıkları kontrol altına almak için gerekli önlemleri alabiliyoruz" diyor ... >>

Arşivden rastgele haberler Süper iletken DNA telleri 28.01.2021 Fizikçiler, keyfi şekil ve uzunlukta süper iletken nanoteller üretmek için DNA origami teknolojisinin nasıl kullanılacağını anladılar. Bu nedenle nanoelektronik üretimi için kullanılabilirler. Son yıllarda bilim adamları, bilgisayar çiplerinde silikon ve diğer yarı iletkenlerin yerini alabilecek birçok organik bileşik tanımladılar. Bu bileşiklerin birçoğu halihazırda LED ve sıvı kristal ekranların, sensörlerin ve çeşitli tıbbi ve bilimsel cihazların geliştirilmesinde kullanılmaktadır. Aynı zamanda, akımı iletebilecek ve bundan dolayı metallerin yerini alabilecek organik molekülleri sentezlemenin çok daha zor olduğu ortaya çıktı. Örneğin, bilim adamları sadece üç yıl önce böyle bir madde buldular. İnsan hücrelerinin yüzeyini kaplayan bir integrin proteinidir. Parçalarının akımı neredeyse kayıpsız iletebileceği ortaya çıktı. İsrail ve ABD'den araştırmacılar, kendilerine bağlı metal nanoparçacıklara sahip DNA moleküllerinin, karmaşık kompozit süper iletkenler için yapı iskelesi olarak kullanılabileceğini keşfettiler. Benzer bir teknolojiyi DNA origami ile birleştirmek istediler. Bu, hareket edebilen, çevresel nesnelerle etkileşime girebilen ve çeşitli pratik sorunları çözebilen karmaşık üç boyutlu yapıları bir araya getirmek için tek DNA dizilerinin kullanılabileceği yöntemin adıdır. Bilim adamları, DNA origamisine dayanarak, keyfi şekil, uzunluk ve boyutta nanotelleri monte etmenin mümkün olacağı bir teknoloji yaratmanın mümkün olduğunu öne sürdüler. Bunu yapmak için, Bar-Ilan Üniversitesi fizikçisi Lior Shani ve meslektaşları, yaklaşık 200 nm uzunluğunda ve 25 nm kalınlığında birkaç nanotel topladı. Bilim adamları bu yapıyı bir silikon substrat ve iki süper iletken elektrottan oluşan özel bir nano yapının yüzeyine bağladılar ve ardından nanotelin fiziksel özelliklerini incelediler. Keşif, nanoelektronikte süper iletkenlerin kullanımına ve ultra hassas manyetik alan sensörleri, kuantum sinyal yükselticileri ve çeşitli sensörler dahil olmak üzere yeni bilimsel ve endüstriyel cihazların geliştirilmesine uygulanabilir.

Diğer ilginç haberler:

▪ Dağlarda kilo verebilirsiniz

▪ Işık mikro devrelere zarar verir

▪ Deniz suyundan hidrojeni çıkarmanın verimli bir yolu

▪ Sivrisinekler insanlara saldırmayı bırakacak

▪ Yüksek hızlı kamera saniyede 4,8 milyon kare

Bilim ve teknolojinin haber akışı, yeni elektronik

Ücretsiz Teknik Kitaplığın ilginç malzemeleri:

▪ Elektrikçi web sitesinin bölümü. Makale seçimi

▪ makale Hatırladıkça ürperiyorsunuz. Popüler ifade

▪ Hephaestus, doğumundan hemen sonra onu Olimpos'tan atan annesinden nasıl intikam aldı? ayrıntılı cevap

▪ makale Okul kitle etkinliklerini yürütmek. İş güvenliğine ilişkin standart talimat

▪ Akkor farların telleri için koruma cihazı. Radyo elektroniği ve elektrik mühendisliği ansiklopedisi

▪ Makale Süper Işık. Odak Sırrı

Bu makaleye yorumunuzu bırakın:

Bu sayfanın tüm dilleri

Arabic	Hebrew	Polish
Bengali	Hindi	Portuguese
Chinese	Italian	Spanish
English	Japanese	Turkish
French	Korean	Ukrainian
German	Malay	Vietnamese

Ana sayfa | Kütüphane | Makaleler | Site haritası | Site incelemeleri

www.diagram.com.ua
2000-2024