|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
KÜLTÜREL VE YABAN BİTKİLERİ
Lotus. Efsaneler, mitler, sembolizm, açıklama, yetiştirme, uygulama yöntemleri
Rehber / Ekili ve yabani bitkiler Içerik
Lotus, Nelumbo. Bitkinin fotoğrafları, temel bilimsel bilgiler, efsaneler, mitler, sembolizm
Temel bilimsel bilgiler, efsaneler, mitler, sembolizm Çubuk: Nilüfer (Nelumbo) ailesi: Nilüfer (Nelumbonaceae) Menşei: Güneydoğu Asya ve Kuzey Amerika Alan: Çin, Japonya, Hindistan, Amerika ve Afrika'da Bulundu Kimyasal bileşim: Yapraklar ve çiçekler flavonoidler, alkaloidler, tanenler, lotus glikozidi, yağlı yağlar vb. içerir. Tohumlar zengin bir protein ve karbonhidrat kaynağıdır. Ekonomik değer: Bitki yemek pişirmede ve tıpta kullanılır. Çiçekler, saplar ve tohumlar yenir ve ayrıca bitkisel çaylar ve infüzyonlar yapmak için kullanılır. Tıpta, nilüfer yapraklarının kaynatılması, diyabet tedavisinin yanı sıra sakinleştirici ve idrar söktürücü olarak da reçete edilir. Lotus, birçok halkın kültür ve dininde saflığın ve manevi uyumun sembolüdür. Peyzaj tasarımında nilüfer göletleri ve çeşmeler park ve bahçeleri süslemek için kullanılır. Efsaneler, mitler, sembolizm: Eski Hint mitolojisinde lotus, evrenin yaratıcısı olan tanrı Brahma ile ilişkilendirilir. Brahma'nın sonsuzluğu ve sonsuzluğu simgeleyen lotus çiçeğinden ortaya çıktığı söylenir. Lotus aynı zamanda saflık ve ruhsal aydınlanma kavramıyla da ilişkilendirilir ve sıklıkla dini ritüellerde ve törenlerde kullanılır. Çin kültüründe lotus aynı zamanda saflık ve maneviyat kavramıyla da ilişkilendirilir. Ruhun büyümesini ve gelişmesini sembolize eder ve Taocu felsefede sıklıkla kullanılır. Lotus aynı zamanda asalet ve saflık kavramıyla da ilişkilendirilir ve Çin sanatında ve mimarisinde sıklıkla kullanılır. Sri Lanka kültüründe lotus, doğurganlık ve annelik tanrıçasıyla ilişkilendirilir. Lotusun doğurganlığı, refahı ve refahı simgelediği söylenir. Lotus aynı zamanda negatif enerjiden ve kötü ruhlardan korunmak için tılsım olarak da kullanılır. Daha genel olarak lotus, yeniden doğuş ve yeni bir başlangıç kavramıyla ilişkilendirilir. Bunun nedeni nilüferin toprak ve karanlıkta büyümesi, ancak açıldığında güzelliğini ve parlaklığını ortaya çıkarması, en karanlık ve en alçak yerlerden bile güzelliğin ve iyiliğin doğabileceği fikrini simgelemesidir. Lotus, yaprakları kuruyup döküldükten sonra yeniden doğabildiği için yeniden doğuş ve dirilişin sembolü olarak da kullanılır.
Lotus, Nelumbo. Bitkinin tanımı, çizimleri Lotus. Efsaneler, mitler, tarih
Çok eski zamanlardan beri, Eski Mısır, Hindistan ve Çin'de nilüfer özellikle saygı duyulan ve kutsal bir bitki olmuştur. Eski Mısırlılar arasında lotus çiçeği ölümden dirilişi simgeliyordu ve hiyerogliflerden biri lotus şeklinde tasvir edilmiş ve neşe anlamına geliyordu. Lotusun Mısır'da da ekonomik önemi vardı: Köksapları yenilebilir kabul ediliyordu ve patates gibi haşlanarak yeniyordu. Ayrıca unlu nilüfer taneleri de yenirdi, un haline getirilir ve ondan ekmek pişirilirdi. İlaç da kök ve tohumlardan hazırlandı. Lotus imgesine Mısır mimarisinde de rastlanır. Bu çiçeğin gün batımında açtığını fark eden eski Mısırlılar, bu olgunun gök cisimlerinin hareketleriyle gizemli bir bağlantısı olduğunu öne sürdüler. Mısır'daki nilüfer güneş tanrısı Osiris'e adanmıştır. Osiris başında bir lotus çiçeğiyle tasvir edilmiştir. Ve Mısır firavunları, ilahi kökenlerinin bir işareti olarak bu çiçekleri başlarına koydular ve güçlerinin amblemi - kraliyet asası - saplı bir nilüfer çiçeği şeklinde tasvir edildi. Devlet parasının üzerinde nilüfer bazen tomurcuk halinde, bazen çiçek açarken tasvir ediliyordu! Beyaz nilüfer yalnızca geceleri çiçek açar; uykunun sembolü haline geldi. Mısırlılar beyaz nilüfer meyvesinin unutkanlık ve mutluluk getirdiğine inanıyorlardı. Mısır mavisi nilüfer gün boyunca çiçek açar, şafağın, uykudan uyanmanın sembolü haline gelmiştir; ölülerin ahirette uyanması için mezarlara konulmuştur. Mısır tapınaklarının sütunları, bir sap üzerindeki lotus çiçeğinin taklidiydi. Kapalı ve açık çiçek tomurcuğu görüntüleri, Mısır sütunlarının başlık türlerinin temelini oluşturdu. Ve Antik Roma'da, Priapus'un zulmü sırasında peri Lotis'in bir nilüfer çiçeğine dönüştüğünü söyleyen bir efsane vardı. Ovid'in "Metamorphoses" adlı eseri, bir nilüfer toplayan Dryope'un nasıl bir nilüfer ağacına dönüştüğünü anlatır. Antik Yunan mitolojisinde lotus, güzellik tanrıçası Afrodit'in amblemiydi. Antik Yunan'da, nilüfer yiyen insanlar - "lotophagi" veya "nilüfer yiyenler" hakkında hikayeler yaygındı. Efsaneye göre nilüfer çiçeğini tadan hiç kimse bu bitkinin anavatanından asla ayrılmak istemeyecektir. Birçok insan için lotus doğurganlığı, sağlığı, refahı, uzun ömürlülüğü, saflığı, maneviyatı, sertliği ve güneşi simgeliyordu. Doğu'da bu bitki hala mükemmel güzelliğin sembolü olarak kabul ediliyor. Asur ve Fenike kültürlerinde nilüfer ölümü, ama aynı zamanda yeniden doğuşu ve gelecekteki yaşamı simgeliyordu. Çinliler için lotus, geçmişi, bugünü ve geleceği temsil ediyordu, çünkü her bitki aynı anda tomurcuklara, çiçeklere ve tohumlara sahip. Budist inanışına göre dünyanın yaratılışı, birbirinin içinde sonsuza kadar bulunan sayısız nilüfer çiçeğinin sıralı yaratımıdır. Buda, sol eli başının üzerinde, bir nilüfer ve bir mücevher tutarken otururken tasvir edilmiştir.
Tibet dağlarında kayalara oyulmuş dev yazıtlar vardır: Mani Padme Oni'den (Bir nilüfer ve değerli bir taşla O (Buda) kutsanmıştır) - Buda'ya hitap eden bir dua selamlaması. Lotus çiçeği, çamurlu sulardan çıkan tertemiz saf çiçeğini koruyarak dünyanın üzerinde yükselen, ruhun saflığının simgesi olarak hizmet eder. Lyubka bifolia veya gece menekşesi Güzel kokulu çiçekler nedeniyle Rus adı gece menekşesidir. Efsaneye göre, Zaporozhye Sich sırasında Kazaklar, Lyubka bifolia'nın kurutulmuş yumrularını boyunlarına taktılar ve birçok kez Kazakların hayatını kurtardılar ve güçlerini geri kazandılar. Tatarlar genellikle Kazakların peşinden çöl bozkırlarına kaçtıklarında, orada öleceklerine inanarak onları takip etmeyi bırakırlardı. Ancak Kazaklar, çiğnedikleri kurutulmuş Lyubka yumruları tarafından kurtarıldı. Yumrular açlığı, susuzluğu giderdi ve gücü geri kazandırdı. Tatarlar nadir esirleri sorguya çekerek onları aç bozkırda neyin kurtardığını bulmaya çalıştı. Kazaklar öldü ama sırlarından vazgeçmediler. Bir süre sonra Tatarlar nihayet Lyubka yumrularının gizemli özelliklerini öğrendiler ve muskaları kendileri takmaya başladılar. Eski günlerde şifacılar, mucizevi güce hakim olmak isteyenlere iki yumru Lyubka bifolia verirdi. Dediler ki: "Ağrılı bir noktaya beyaz bir çarpı çizin, neyin acıdığını unutursunuz. Siyah, düşman içindir. Eğer ona köküyle dokunursanız, onun için dilediğiniz her şey gerçekleşir." Kızlara yumrular veriliyordu ki oğlanlar sevsin. Rus isminin geldiği yer burasıdır - Lyubka. Yazar: Martyanova L.M.
Lotus. Mitler, gelenekler, sembolizm
Logolar: Yeni doğan, batıdaki öbür dünyada yeni bir yaşam için çiçekten doğar. Mısır "Ölüler Kitabı" (Ani papirüsü) Güneydoğu Akdeniz ve Asya'da, Avrupa'da gül ve zambak kadar meşhur bir çiçek. Bu isim altında çeşitli bitki türleri birleşmiştir; Mısır'da beyaz bir nilüfer (Nymphaea lotus) ve mavi bir nilüferdir (Nymphaea cerulea), Hindistan'da beyaz ve kırmızımsı renklerde çiçek açan bir su bitkisidir (Nelumbium nelumbo ve Nelumbium nucifcra), bazı kitaplarda nilüfere beyaz nilüfer de denir. Orta Amerika'nın nilüferleri, Nymphaea ampla (Maya: naab veya nikte ha). Eski Mısır'da dünyanın yaratılış efsanesinde lotus çiçeğinden bahsedilir; o ilkel çamurdan doğmuştur ve dünyanın ilahi yaratıcısı çiçeğin kasesinden "güzel bir gençlik şeklinde" ortaya çıkmıştır. Güneş doğarken açan ve akşam kapanan çiçekler, mitolojik tarih öncesi çağların güneş tanrısı ve çamurdan ışığın ortaya çıkışıyla ilişkilendirilmiştir. Teb mezarlarının duvarlarındaki pek çok resim, gömülü kişinin kamıştan bir tekneyle gezindiği nilüferli havuzları tasvir ediyor: "nilüfer demetlerinden oluşan sütunlar" büyük Mısır mimarisine aittir; Ölenlerin mezarlarına nilüfer çiçeklerinden çelenkler yerleştirildi. Papirüs ve nilüfer kombinasyonları devletin bazı kısımlarının birleşmesini simgeliyordu. Hoş kokulu mavi nilüfer çiçeği beyaz olandan daha değerliydi. Bu, Memphis'in genç tanrısı, "kokuların tanrısı" Nefertum'un bir özelliğiydi ve "güzellik" (nen-nufer) olarak adlandırılıyordu. Hint logos çiçeği maneviyat ve sanatı ifade eden bu bölgenin en önemli sembolüdür. Aryan öncesi kökenli tanrıça Padma onunla birlikte su ve doğurganlık anlamına geliyordu; Aryan döneminde Vişnu'nun karısı Lakshmi ve Brahma ile ilişkilendirilirdi: Hindu mitolojisinde dünyanın yaratıcısı Brahma, suda uyuyan Vişnu'nun göbeğinden büyüyen bir nilüfer çiçeğinden doğmuştur. Budizm'de nilüfere daha da fazla önem verilmektedir. Gaugama Buddha'nın "nilüfer gözleri, nilüfer ayakları ve nilüfer uylukları" vardır. Budizm'i Tibet'e yayan öğretmene (guru) (8. yüzyıl) Padmasambhava ("nilüfer çiçeğinden doğan") adı verilmiştir.
Bodhisattva Avalokiteshvara'ya bir biçimde Padmapani ("elinde bir nilüfer tutan") denir ve çiçek, şefkatin sembolü olarak hareket eder. Başka bir biçimde Padmanartesvara ("logolu dans tanrısı") olarak anılır ve kırmızı bir nilüfer çiçeği taşır. Aynı zamanda yeniden doğuş döngüsünden nirvanaya giden büyük bir bilgi sembolüdür. Tibet dua formülü "Om mani padme hum", "Om, nilüferin hazinesi, amin" olarak çevrilir ve tantrizmin yorumu "psikanalitik"tir ve dişi çiçeğin erkek enerjisiyle ruhsal olarak tasarlanmış cinsel birleşmesine işaret eder. Yoga sistemlerinde, vücutta yükselen enerji akışlarının en yüksek ruhsal bilgisi, tıpkı Taoizm'de "altın çiçeğin" en yüksek lotus olması gibi, başın tepesinde bir lotus çiçeğinin açmasına benzetilir. Ve Çin'de nilüfer sembolizmi Budizm ile ilişkilendirilir. Başlangıcı çamurda olan ama çamurdan tertemiz çıkan, sonsuz kokusundan mahrum kalan, bir çiçek açıp yukarıya bakan nilüfer, saf bir özlemin imgesi olduğu kadar, “hazinelerden” birinin simgesidir. veya hem Budizm'de hem de Taoizm'de "mücevherler" ve ayrıca "ölümsüz" He S yan-gu'nun niteliği. Erkek adlarındaki "o" (logolar) hecesi Budist öğretilerle bağlantıyı ifade etmek için kullanılırdı. Çiçeğin mavi çiçeği (ching), aynı adı taşıyan “saflık” kavramıyla ilişkilendirilir. Lotus çiçeğinin bir diğer adı olan haciz, kulağa "mecbur olmak" veya "alçakgönüllülük" ile aynı geliyor, bu da yine mutluluk dileklerinin rebus kodlamalarına yol açıyor. Örneğin, elinde lotus çiçeği olan bir erkek çocuk, "Bolluğun tadını tekrar tekrar çıkarmanız dileğiyle" arzusunu temsil eder. Asil Çinli kadınların prangalarla şekli bozulan bacaklarına "bükülmüş nilüfer" adı verildi ve dansta zarif bir yürüyüş ve ferahlık sağlaması gerekiyordu. Bu zalim gelenek ancak 19. yüzyılın sonunda resmen yasaklandı. Gelenek, dördüncü ayın 8. gününü Pho'nun (Buda) ("Lotus'un çiçek açtığı yer") doğum günü olarak belirlemiştir. Yucatan Mayaları arasında nilüfer benzeri beyaz nilüfer “su çiçeği” idi ve sıklıkla kil kapların üzerinde ve kabartma olarak tasvir ediliyordu. Belki de jaguar rahiplerini ecstasy'ye getirmek için narkotik bir içeceğe, Lonchocarpus kabuğuyla karıştırılan bir çeşit ballı içecek "balche"ye eklenmiştir. Yazar: Biedermann G.
Lotus, Nelumbo. Botanik tanımı, bitki tarihi, efsaneler ve halk gelenekleri, ekimi ve kullanımı
Ünlü Mısır nilüferi (Nymphaea lotus) da nilüferle yakından akrabadır. Çiçekleri de beyazdır, sadece biraz daha büyüktür; ve temel farkı, kenarları yuvarlatılmış değil, pürüzlü olan yapraklardır. Bu çiçeğin suda yüzdüğünü, gün batımında açtığını, gün doğumunda ise kapanıp battığını fark eden eski Mısırlılar, bu olayın gök cisimlerinin hareketleriyle gizemli bir bağlantısı olduğunu öne sürdüler. Ve gerçekten de, bir serada bile nilüfere bakarsak, o zaman çoğunlukla gündüzleri uykuya dalar ve tüm ihtişamıyla yalnızca geceleri ortaya çıkar. Heine onun hakkında şunları söylüyor: "Uykulu başını eğmiş // Gündüz ışınlarının ateşi altında, // Parıldayan geceleri bekler, // Ve kızıl ay yükselirken // gökyüzüne, // Kaldırır başını, // Uykudan uyanıyor. // Mis kokulu yapraklarda // Parlıyor çiyleri saf gözyaşları, // Ve titriyor sevgiyle, // Hüzünle bakıyor göklere..." Ancak nilüfer çiçeklerinin yalnızca geceleri çiçek açtığı düşüncesi tamamen doğru değildir, çünkü genellikle akşamları çiçek açarlar ve sabah geç saatlere kadar açık kalırlar. Yani haziran ayında çiçeklerini akşam 8'de açıp sadece sabah 10'da kapatıyor ve ardından günün uzunluğu azaldıkça çok daha erken açıyor ve örneğin ağustos ayında akşam 6'dan itibaren çiçek açıyorlar. Nilüfer çiçekleri ile ışıklar arasındaki aynı sözde gizemli bağlantı, Mısırlıları onu güneş tanrısı Osiris'e adamaya yöneltti. Sonuç olarak Osiris, başında bir lotus çiçeği ile tasvir edilmiştir. Bu tanrıların rahiplerinin başları da nilüfer çiçeğiyle süslenmişti. Aynı şekilde Mısır kralları da ilahi kökenlerinin bir işareti olarak bu çiçekleri başlarına koydular ve güçlerinin amblemi olan kraliyet asası, saplı bir nilüfer çiçeği şeklinde tasvir edildi. Son olarak bazen tomurcuk halinde, bazen çiçek halindeyken ve devlet parası üzerinde tasvir edilmiştir. Ek olarak, nilüfer aynı zamanda Mısır'ın doğurganlık tanrıçası İsis'e de adanmıştır; ve doğurganlıkları esas olarak, doğurganlığın ana nedeni olan alüvyon olan Nil Nehri'nin taşmasına bağlı olduğundan, bu zambak Nil'in gelini olarak kabul edildi. Sular yükseldi ve nilüferler ortaya çıktı; Battılar ve kumda ve nilüfer çiçeğinin yeraltı kısımlarında yatmaya devam ettiler. Ve Nil ülkeyi sularıyla ne kadar uzun süre sular altında bırakırsa, su yüzeyinde o kadar çok çiçek belirdi. Bu nedenle Mısırlılar nilüferlerin su üzerinde görünmesini memnuniyetle karşıladılar. Nilüfer çiçekleri toplayan Mısırlı kızlar ve erkekler, evlerini ve kendilerini onlarla süslediler, köy ve şehirlerin sokaklarında çelenkler halinde koşarak herkesi neşeli bir çığlıkla selamladılar: “Suda çok nilüfer var, büyük bereket olacak” .” Minnettarlık ve sevinç göstergesi olarak Osiris'in heykelini bu çiçeklerle süslediler ve sunaklarını onlarla temizlediler. Aksine, Nil'in seli uzun süre meydana gelmediyse, onu hızlandırmanın en iyi yolunun tanrıça İsis'in nilüfer çelengi ile süslenmesi olduğu düşünülüyordu. Lotus, Mısır'da ve kamusal yaşamda çok sayıda kullanım alanı buldu. Görünüşe göre, tek bir halka açık veya aile kutlaması onsuz gerçekleşemezdi. Ondan kiliselerin dışını ve içini süslemek için kullanılan çelenkler dokundu, onur misafirlerinin başları süslendi, dansçılar ve şarkıcılar giydirildi. Bayramlarda hizmetçiler misafirlere tatlıların yanı sıra nilüfer çiçekleri de getirirlerdi, tek bir misafir bir dakika bile çiçeksiz kalamazdı ve çiçeği solmaya başlar başlamaz hemen yenisiyle değiştirilirdi. Lotus imgesine Mısır mimarisinde de rastlanır. Mısır tapınaklarının ilk sütunları, bir sap üzerindeki lotus çiçeğinin olağanüstü bir taklidiydi ve Napolyon'un Mısır seferine katılan Fransız bilim adamları, Mısır binalarının diğer kısımlarında bu çiçekle pek çok benzerlik buldular. Böylece, Mısırlı mimarlar sütunların tabanındaki daireye sürekli olarak Nymphaeum yapraklarından oluşan bir görüntü yerleştirdiler ve sütunun tepeye yakın olan kısmını bir demet lotus sapıyla donattılar. Ayrıca sütun başlıklarının süslemelerinde nilüfer tomurcukları ve çiçeklere rastlanmıştır. Ancak nilüferin Mısır'da ekonomik önemi de vardı: onun rizomları yenilebilir kabul ediliyordu ve binlerce Mısırlı aileye yiyecek sağlıyordu. Bu rizomlar genellikle sular çekildiğinde toplanır, güneşte kurutulur ve depolanmak üzere özel mahzenlerde saklanırdı. Çoğunlukla patates gibi haşlanmış olarak yenirlerdi. Tadı da biraz patatese benziyordu ama yoğun susuzluğa neden oluyordu. Genel olarak o kadar popülerdi ve halk arasında o kadar sevildi ki, sokaklarda seyyar satıcılar tarafından her yerde satılıyordu. Ayrıca Diodorus'a göre öğütülerek un haline getirilen ve fırınlanarak ekmek haline getirilen nilüfer taneleri de yeniyordu. Daha sonra kök ve tohumlardan başka bir ilaç olan "nenu-phar" hazırlandı ve muhtemelen nilüferin Fransızca adı olan "nenu-phar" da buradan geldi. Düz, tabak şeklindeki yaprakları da kullanıldı. İçecek kapları yapmak için kullanılıyorlardı ve antik Yunan yazar Strabo, kendi zamanında İskenderiye'deki tüm dükkanların bu yapraklarla dolu olduğunu söylüyor. (Diodorus Siculus (M.Ö. 90 - 21) - eski Yunan tarihçisi, "Tarih Kütüphanesi" nin yazarı.) Mısır'da beyaz nilüferin yanı sıra harika bir mavi nilüfer ya da adıyla göksel nilüfer de vardı. (Mavi (veya Nil) nilüfer olarak da adlandırılan Nymphaeum mavisi.) Onun resmi, MÖ üç buçuk bin yıl boyunca hüküm süren IV. ve V. Mısır hanedanlarından önceki döneme ait anıtlarda bulunur. e. Mısırbilimcilere göre MÖ 3466'dan 3333'e kadar yaşayan Kral Tatohen'in mezarından alınan ünlü "Papirüs Hasadı" tablosunda da onun güzel bir resmini buluyoruz. e. Bir zamanlar eski Mısırlılar arasında nilüferin zevk aldığı ibadetin aynısı, şimdi Tibet ve Moğolistan'daki Budistler arasında üçüncü tür olan kırmızı nilüfer tarafından da yapılıyor. (Popüler edebiyatta, gerçek bir nilüfer ile beyaz, mavi, bazen kırmızı nilüferler arasında sıklıkla kafa karışıklığı ortaya çıktı; bunlar aynı zamanda popüler olarak nilüfer - Nil, mavi veya kırmızı olarak da adlandırılır. Onlar, gerçek nilüfer gibi, dini kültlerde önemli bir rol oynadılar. ve madeni paralarda, mezar taşlarında, mezarların duvarlarında tasvir edilmiştir.Ancak yine de bu tür periler Afrika'nın orijinal yerlileridir, gerçek lotus veya lumbo olmayan ise Hindistan'dan ithal edilmiştir.Bu çok eski zamanlarda, Mısır'ın gelişiminin en erken dönemleri, görünüşe göre Arabistan üzerinden.) Yakın zamanda Sikkim dağlarındaki bir Lama tapınağını ziyaret eden bir gezgin bunu şu şekilde anlatıyor. "Buda idolü, sunağın arkasında, bir gölgelik altında veya ipek bir perdenin arkasına yerleştirilmiştir. Etrafında her iki tarafta da kutsal büyüklerin ve kadınların rengarenk giyimli ve boyalı resimleri vardır. Buda, sol ayağının topuğu, bacak bacak üstüne atmış şekilde otururken tasvir edilmiştir. ayağı yukarıya dönük, sol eli başının üzerinde, bir nilüfer çiçeği ve değerli bir taş tutuyor.Buda'nın genellikle kıvırcık saçları var, lamaların başında gönye var ve kadınların çeşitli baş süsleri var.Çoğu çelenk takıyor. "Başlarında güller ve küpeler var. Hepsi kaba kaidelerin üzerinde duruyor ve öyle sunulmuşlar ki sanki herkes kırmızı, mor nilüfer yapraklarından çıkıyormuş gibi görünüyor." Tibet dağlarında ayrıca kayalara veya kayalara iliştirilmiş büyük taş tabletlere oyulmuş devasa yazıtlar vardır: "Om Mani Padme Oni" ("O (Buda) bir lotus ve değerli bir taşla kutsansın") - bir dua selamlaması hangisi Buda'ya. Ancak bazen "Om Mani Padme" ("nilüfer çiçeğindeki yaratılışın incisi") sözleriyle de anılır, çünkü Budist inancına göre dünyanın yaratılışı bir bakıma sıralı yaratımdır. sayısız nilüferin birbirinin içinde sonsuza dek yer alması. Buddha aynı zamanda çeşitli bitki ve hayvanlarla ilgili şiirsel hikayeleri tanrılarının yaşamlarıyla iç içe geçiren ve kutsal efsanelerinde nilüferden bahseden Hintli Budistler tarafından da karşılanır. Efsanelerine göre, dünyanın yaratıcısı, uzlaşmaz düşmanı olan her şeyi yok eden su tarafından zulüm gördü ve mağlup edildi. Güle benzeyen nilüfer çiçeklerine sığınana kadar hiçbir yerde ne huzur ne de koruma buldu. Burada uygun bir ana kadar güvenlik içinde bekledi ve sonra harika hapishanesinden daha da büyük bir büyüklükle çıktı ve her yere zenginlik ve yiyecek ekmeye başladı. Bu nedenle Hindular, nilüfer çiçeklerini ve meyvelerini tanrılarının sunağına yerleştirir ve tapınaklarını ve tanrılarını onun imgesiyle süslerler. Buda'nın doğuşu da nilüfer ile ilişkilidir. Bir Hint efsanesi, "Doğum zamanı geldiğinde" diyor, "kraliyet bahçesindeki tüm çiçekler, göletlerdeki beyaz, kırmızı ve mavi nilüferler açıldı ve bu büyük mucizenin beklentisiyle donmuş gibiydi; aynı şekilde. , ağaçların yaprakları ve topraktan çıkan tüm bitki örtüsü.Daha sonra Buda'nın annesi Maya, dinlendiği tahtırevandan inip bahçeye çıktı.Onun yaklaşmasıyla ağaçlar eğildi. saygının bir işareti olarak yeri yere serdi ve yükünden kurtulduğu anda yer sarsıldı ve "Gökten bol miktarda peri ve nilüfer yağmuru yağdı. Hizmetçiler onu desteklemek için yeni doğmuş Buda'nın yanına koştular ama, onların ellerinden ayrılarak kendi başına yürüdü ve ayağının yere bastığı yerde kocaman bir nilüfer çiçeği büyüdü." Tam olarak aynı çiçek yağmuru Buda'nın üzerine gökten yağar, o bir çocuk ona bir isim vermek için tapınağa götürüldüğünde; öğretmeni görmek için ilk kez okula götürüldüğünde; yalnız başına oruç tutmak ve dua etmek için dünyadan çekildiğinde ve onu baştan çıkaran kötü ruh Mara'yı yendiğinde. Sonunda, Buda'nın bedeni üzerine, ölümden sonraki yedinci günde, yakılmak üzere odun yığınının üzerine yerleştirildiğinde, gökten her renkten nilüferler yağar... Ancak nilüfere tapan sadece Hindu Budistleri değil; Brahma'ya tapan Hindular da ona ve özellikle de Lumbium olmayan ilgili türlere bayılıyorlar. Zengin bir hayal gücü ve tefekkür aşkıyla donatılmış Brahmanistler, bu çiçeği doğanın sürekli değişen ve verimli güçlerinin sembolü olarak görüyorlar. Onlara göre, nilüferler ve lumbium olmayan bitkilerle zengin bir şekilde kaplı su, güneşin parlak ışınları altında parıldadığında veya ayın gümüş ışınlarında parıldadığında ve hoş bir koku yaydığında, bir yaratılışın nasıl yaratıldığını görmenizi ve hissetmenizi sağlar. organizma sıvı bir elementten meydana gelir ve nilüferin kendisinde ateş ile su, katı ve sıvı madde arasındaki somut alışverişi gözlemleyebilirsiniz. Bu varlığın babası olan Brahma'nın da Buda gibi her zaman elinde bir nilüfer çiçeği ile veya bir nilüferin üzerinde dinlenirken tasvir edilmesinin nedeni budur. Brahma hakkındaki Vedik ilahilerden birinde şöyle söylenir: “Dinleniyor, cennete dalmış // Lotus üzerindeki yansımalar, // Dokunduğunda hangi çiçek ortaya çıktı // Ve altın ışınlarını içine döktü...” Aynı şekilde tüm evrenin hükümdarı ve hükümdarı Vişnu için de nefesinin nilüfer çiçeği kokusu olduğu ve yeryüzünde değil bizzat tanrıların getirdiği dokuz altın nilüfer üzerinde yürüdüğü ve dinlendiği söylenir. . Ancak bu harika nilüfer her zaman gülün rakibiydi - Vişnu'nun favorisi, ancak Brahma uzun süre onun önceliğini tanımak istemedi, ta ki sonunda bununla aynı fikirde olmak zorunda kalana kadar. Bu böyle oldu. Bir gün, Hindu efsanesinin dediği gibi Vişnu, kutsal bir gölün berrak sularında coşkuyla yıkanırken, aniden bir nilüfer çiçeğinin açıldığını gördü ve Brahma oradan çıkıp ondan harika, tüm çiçeklerin en güzeline hayran kalmasını istedi. "Hayır" dedi Vişnu, "çiçeklerin en güzeli benim cennetimdedir." Sabah şafağı gibi pembedir ve kokusu bütün kokulardan daha hoştur. Brahma gülümsedi: - Eğer doğruyu söylüyorsan, o zaman sana tanrılar arasında üstünlük vermeye hazırım. Vishnu, "Bana inanmıyorsan gidip görelim" dedi. Brahma kabul etti ve gittiler. Tanrıların yapması gerektiği gibi yavaş ve önemli bir şekilde yürüdüler ve akşam Vişnu'nun cennetine vardılar. Orada, evrenin hükümdarı, saygın ziyaretçisini yağmurdan koruyan sedef tonozun altına götürdü ve ona, ilahi kokusu o kadar güçlü ki, çevredeki tüm havayı dolduruyormuş gibi görünen harika bir çiçek gösterdi. "İşte" dedi, "Cennet bahçelerindeki çiçeklerin en güzeli." Tam o anda gül ona doğru eğildi ve yaprakları güzelce aralanarak gülle ilgili bölümde daha önce bahsettiğimiz o muhteşem güzellikteki Lakshmi'ye geçiş sağladı. Lakshmi diz çöktü ve fısıldadı: - Bir gülün kalbinden eşin olmak için gönderildim, seni sadakatin ve dürüstlüğün için ödüllendirmeye geldim. Vişnu gelinini aldı ve Brahma'ya sundu; Brahma, onun güzelliğinden etkilenerek hemen sözünü tuttu. "Bundan sonra" dedi, "Vişnu tanrıların ilki olacak, çünkü onun krallığında öyle güzel ve çekici bir çiçeğin olduğu ve dünyada benzerinin olmadığı kesinlikle doğru... Efsanenin devamında, tüm bunları duyan mavi kuşun nilüfere haber vermek için acele ettiğini ve Brahma'nın çiçeğinin hemen yeşilimsi bir kıskançlık tonuna büründüğünü, daha önce harika bir beyazlıkla parıldayan yapraklarının o zamandan beri döküldüğünü söylüyor. Vişnu'nun karısı olan gül ise aynı büyüleyici güzelliğe sahip olmayı ve eskisi gibi aynı harika kokuyu yaymayı sürdürüyor...
Bu çiçek aynı zamanda birçok Hindu atasözünde ve deyiminde de geçmektedir: “Lotus çiçekleri Vişnu'yu hayranları kadar destekliyor”; “Nilüfer çiçekleri, hayat okyanusunda boğulan birinin kurtuluşu bulabileceği bir gemidir”; "Lotus güneşin dostudur. Soğuk ışınlarıyla ay kaybolduğunda lotus açılır." Tek kelimeyle, bir Hindu'nun, kadınların bile sevdiği nilüferi anlatırken hem şiirde hem de düzyazıda kullanmayacağı hiçbir sevgi sözü yoktur, ancak çiçeği Hinduların inançlarına göre tam tersidir. Mısırlıların görüşlerine göre heyecana değil, tutkuların alçakgönüllülüğüne katkıda bulunur. Ve eski zamanlarda Hindistan'da tanrılara insan kurban edildiklerinde, kurbanın kanını bir nilüfer yaprağı üzerinde topladılar ve yaprağın tamamen kanla değil, yalnızca dörtte biriyle doldurulması emredildi; böylece Hinduların insan kurbanları biraz kan dökmeye indirgenmişti. Yaprakları ve çiçekleri suyun üzerinde yüzmeyen, ancak uzun yaprak sapları üzerinde suyun üzerinde yükselen bu Hint nilüferi, diğer açılardan lumbium olmayan, Mısır nilüferinden daha az ekonomik öneme sahip değildi ve değildir. (Lotus fındık taşıyıcısı, daha önce L. kutsal olarak anılırdı. Şimdi bu cins Pitcheraceae familyasından bağımsız bir Lotusaceae familyasına ayrılmıştır.) Ana tüketicileri Japonlar ve Çinlilerdir ve burada sebze olarak bile yetiştirilmektedir. Rizomlar, tahıllar ve yapraklar yenir. Köksap çiğ olarak yenir ve haşlanır. Yazın serinletici bir içecek olarak buzla yenir, kışın ise turşusu yapılır. Çok fazla nişasta içerdiğinden son derece besleyici ve sindirilebilirdir. Japonya, Çin ve Çinhindi pazarlarında bu rizomlar bütün yığınlar halinde bulunur ve "khazun" olarak adlandırılır. Pişirildiğinde tadı kereviz veya şalgam gibi olur. Ayrıca tatlı kökler gibi kömürde pişirilerek veya kızartılarak yenir ve ayrıca irmik veya sago gibi çorba serpmek için kullanılan un yapımında da kullanılır. Tahıllar bir lezzet olarak şekerlenerek yenir veya kek haline getirilir. Yapraklardan ise sonbaharda çiçeklenme durduğunda sürgünler halinde çıkan genç yapraklar kesilip salkımlar halinde bağlanarak pazarlarda satılır. Kuşkonmaz gibi haşlanarak yenir. Özellikle Srinagar ve Hindistan'daki pazarlarda satılıyor. Ayrıca Çinliler, bu yiyeceğin yaşlılara güzellik ve gençlik kazandırdığına inanarak onun erkek organlarını, sapını ve köksapını yerler. Bir zamanlar eski Mısırlılar ve Fenikeliler gibi Çinli kadınlar da kendilerini çiçeklerle süslüyorlar. Nilüfer çiçeklerine, Çin Yeni Yılı gününde, bilindiği üzere her evin vazgeçilmez aksesuarı olan nergisle birlikte mutluluk getirdiğine inanılan nilüfer çiçeklerine özellikle yoğun bir talep var. Eski zamanlarda bu güzel bitki, Astrahan yakınındaki Volga derelerinde bol miktarda bulunuyordu ve en yaygın olduğu yer olan Chulpan Körfezi'nden Chulpan gülü olarak adlandırılıyordu. Sonbaharda, taneli iri meyveleri olgunlaştığında, tüm köy gençleri şarkılar ve melodiler eşliğinde kayıklarla bu derelere gider ve bu meyvelerden yığınlarca toplarlardı. Başlıca çekicilikleri, daha sonra ayçiçeği ve kavun tohumları veya çam fıstığı gibi tıkırdayan lezzetli tahıllardı. Bu malzemeler uzun süre yetti ve tutumlu ev hanımları Noel'de onlara ikram edildi. Ama artık o kutlu zamanlar geride kaldı. Sadece meyve toplamakla yetinmeyen, aynı zamanda bitkinin kökünü de söken insanların açgözlülüğü, bitkinin Astrahan yakınlarında neredeyse tamamen yok olmasına neden oldu, öyle ki, bilim adamlarının en dikkatli aramalarına rağmen artık sadece ara sıra bulunabiliyor. (1919 yılında Volga deltasının kıyı kesiminde (60 hektarın üzerinde bir alana sahip) kurulan Astrakhan Tabiatı Koruma Alanı'nda hidrobiyoloji üzerine bilimsel çalışmalar yürütülmekte, özellikle nilüfer biyolojisi incelenmektedir. Lotus, Uzak Doğu'da da bulunur, Kuban Nehri'nin deltasında dikilir ve çoğaltılır, ayrıca birçok rezervuarda süs bitkisi olarak yetiştirilir.) Yazar: Zolotnitsky N.
Lotus. Botanik tanımı, bitki tarihi, efsaneler ve halk gelenekleri, ekimi ve kullanımı
Gerçek veya Mısır nilüferinin nilüferimizle uzaktan akrabalığı vardır: beyaz, sarı ve pembe çiçekleri nilüferden çok daha büyüktür.Eski Mısır'da bereket tanrıçası İsis'e ve güneş tanrısına adanmıştır. Osiris. Osiris bir nilüfer yaprağı üzerinde otururken, ışık tanrısı Horus ise bir çiçek üzerinde tasvir edilmiştir. Bu, tıpkı nilüfer çiçeği gibi sabah açıp akşam suya batan çiçeğin güneşle bağlantısını ifade ediyordu. Antik çağlardan beri, Mısır'ın devlet ambleminde beş nilüfer çiçeği yer alıyordu ve Mısır firavunlarının gücünün bir işareti olan asa, uzun bir sap üzerinde bir nilüfer çiçeği şeklinde yapılmıştı. Çiçek ve nilüfer tomurcukları Mısır paralarına damgalanmıştı; görüntüsü, tabanında nilüfer yaprakları bulunan Mısır sarayları ve tapınaklarının sütunlarını ve üst kısmında çiçekler ve tomurcuklarla dolu bir demet sapları süslemek için kullanıldı. Beş buçuk bin yıldan fazla bir süre önce Mısırlılar, mezarların üzerinde nilüfer tasvir ediyorlardı ve kurban sunaklarında, Mısır hiyerogliflerinde neşe ve zevk anlamına gelmesine rağmen, ölümden dirilişi simgeliyorlardı. Ziyarete gelen kadınlar saçlarını nilüfer çiçekleriyle süsledi ve ellerinde buketler tuttu. Çiçeğe hayran kalan ve aromasını soluyan Mısırlılar, nilüferin ışığı çok sevdiğini, hem gün doğumunda hem de ayın doğuşunda açılabileceğini fark ettiler. Lotus'u doğurganlıkla ilişkilendirerek aynı zamanda eşsiz bir atasözü de ortaya attılar: "Suda nilüferler çok, bereket büyük olur." Bu bitkinin tohumlarını ve rizomlarını ilk yiyenler onlardı. Botanikçi Theophrastus şunları yazdı: "Mısırlılar nilüfer başlarını yığınlar halinde koyarlar, burada dış kabukları yok olana kadar çürürler, daha sonra tohumlar nehirde yıkanır, kurutulur ve ezilir ve elde edilen undan ekmek pişirilir." Mısır'da beyaz nilüferin yanı sıra "göksel zambak" dedikleri mavi bir Nil nilüferi de vardır ve hatta parlak kırmızı olanları Tibet, Hindistan ve Moğolistan'da yetişir. Hindistan'da nilüferi seviyorlar ve ona saygı duyuyorlar, hala onu ritüel danslarda söylüyorlar. Bir dansçı ellerini yüz hizasında parmakları yukarıda olacak şekilde birleştirirse, bu uyuyan bir nilüfer anlamına gelir; eğer parmaklarını hareket ettirir ve açarsa bu çiçek açması anlamına gelir. bitki. Mahabharata, bin yapraklı, güneş gibi parlayan ve etrafına lezzetli bir koku saçan bir nilüfer çiçeğini anlatır. Efsaneye göre bu nilüfer ömrü uzatmış, gençliği ve güzelliği yeniden kazandırmıştır. Hindistan'daki nilüfer saflığın sembolüdür. Topraktan büyüdüğü için asla kirlenmez ve bu nedenle kendisine hiçbir pisliğin yapışmadığı iffetli bir insana benzetilir. Hint mitolojisi, doğurganlığın ve refahın hamisi olarak kabul edilen Vişnu'nun karısı tanrıça Sri'ye veya Lakshmi'ye böyle bir iffet bahşetti. Ona “nilüfer doğumlu”, “nilüferin üzerinde duran”, “nilüfer renginde” deniyordu. Sangi'deki stupa madalyonunda Tanrıça Sri, bir nilüferin üzerinde dururken, etrafı yapraklar ve çiçeklerle çevriliyken ve okyanusta yüzerken tasvir edilmiştir. Nicholas Konstantinovich Roerich makalelerinden birinde şunları yazdı: “Hintli kadınlar geceleri kara göllere gelirler. İnce çanlar çalıyor. Kutsal kaplumbağalar sudan çağrılır. Besleniyorlar. Mumlar fındık kabuklarına yerleştirilir. Göle girmelerine izin veriliyor. Kader arıyorlar. Merak ediyorlar: Güzellik Hindistan'da yaşıyor." Bu kadınlar nilüfer çiçeğine tapınmak için göllere gittiler. Hindistan'da lotus kutsal bir bitki olarak kabul edilir. Eski Hindular dünyayı bir nilüfer çiçeği şeklinde temsil ediyorlardı ve bereket tanrıçası nilüfer kültü ülkenin tarım kültürlerinde yaygındı. Ve muhtemelen, en eski zamanlardan günümüze kadar Budist tapınaklarının ve manastırlarının ibadet duvarlarının birçok alanı şu sözlerle süslenmiştir: “Om - mani - padme - hum” “Kutsansın, değerli nilüfer! ” Güzel sanatlarda, nilüfer tanrıçasının Vişnu'nun ayaklarına sarıldığı ve Evrenin hükümdarının vücudundan dev bir nilüfer doğurduğu kompozisyonlar bilinmektedir. Bin yapraklı altın nilüfer büyüdükçe evren de büyür; Yapraklar dağlara, ormanlara, nehirlere ve vadilere yol açar. Ve kırmızı nilüfer hâlâ modern Hindistan'ın amblemidir. Hatta bir söz vardır: “Nilüfer çiçekleri, hayat okyanusunda boğulan insanın kurtuluşunu bulabileceği bir gemidir.” Ve Çin'de nilüfer kutsal bir bitki olarak saygı görüyordu. Taocu folklorda, erdemli bakire He Xiangu, elinde "açık yüreklilik çiçeği" - bu çiçeğin unsurlarını içeren bir nilüfer veya bir çubuk - tutarken tasvir edilmiştir. Orada nilüfer aynı zamanda saflığı, iffeti, doğurganlığı, üretken gücü temsil eder; yazın sembolüdür ve başarılı tahminin sekiz ambleminden biridir. Lotus imgesi Çin ve Budist sanatında, özellikle resimde önemli bir rol oynar: Eski Çinli sanatçılar gökyüzünün batı kısmında her zaman bir nilüfer gölü çizmişlerdir. Onların fikirlerine göre bu gölde büyüyen nilüfer, ölen kişinin ruhuyla iletişim kuruyordu. Bir kişinin dünyevi yaşamdaki erdem derecesine bağlı olarak, nilüfer çiçekleri açmış veya solmuş, nilüfer sembolizmi Mısır, Hindistan ve Çin'den diğer ülkelere nüfuz etmiştir. Antik Yunan kahramanı Herkül, yolculuklarından birini lotus şeklindeki altın bir tekneyle yapar. Lotus çiçeğinin yanı sıra lotus ağacının da sembolik önemi büyüktür. Aynı Yunan mitolojisinde, kendisini takip eden Priapus'tan kaçan peri Lotis (Lotis), lotus ağacına dönüşmüştür.
Efsaneye göre nilüfer çiçeğini tadan hiç kimse bu çiçeğin anavatanından asla ayrılmak istemeyecektir. Hafızayı ortadan kaldırmanın büyülü özelliği, isminin Yunanca unutma anlamına gelen “lat” köküyle uyumu nedeniyle lotusa atfedilir. “Dokuz gün boyunca kızgın bir fırtına bizi karanlıklara taşıdı // Balık bol sularda; onuncu günde Latophagus ülkesine, // Çiçek gıdasıyla yetinen rüzgar bizi koşturdu, // Katı bir yüzeye çıktı topraklanıp tatlı su ile dolduruldu, // Kısa sürede hafif bir öğle yemeği yedik, kortlar kuruldu. Açlığımı içki ve yemekle giderdikten sonra, // en becerikli yoldaşlarımızdan ikisini seçtim (yanlarında bir üçüncüsü // bir haberci vardı) ve nereye vardığımızı bilmeleri için onları gönderdim // Bereketli bir toprakta ekmek yiyen insanlar hediyelerde. Orada barışçıl latiofajlar buldular; ve Latophagiler gönderdiklerimize zarar vermediler; Dostça bir sevgiyle // Onlarla tanıştıktan sonra onlara tatmaları için bir nilüfer çiçeği verdiler; ama // Herkes tatlı ballı nilüferin tadına bakar bakmaz, anında // Her şeyi unuttu ve geri dönme arzusunu yitirdi, // Aniden Latophagus'un yanında kalmak istedi, böylece lezzetli nilüferi toplayabilecekti // Lotus, vatanını sonsuza dek terk ediyor." Zorla, sürükleyerek, ağlayarak gemilerimize, // Onları geminin banklarına, geri kalanlara sıkıca bağlamalarını emrettim // Sadık yoldaşlarıma hiç gecikmeden emir verdim, // Hepsi gemiye binsin çevik gemiler, böylece hiçbiri // Lotus Tatlıların cazibesine kapıldığım için eve dönmeyi reddetmedim. Homeros'un anlattığı bu olaylar, otuz asırdan fazla bir süre önce, Akdeniz'de, Tunus'un güney kıyısına yakın Cerbe adasında meydana geldi. Bugün nilüferin Homeros'un ona atfettiği mucizevi güce sahip olduğu konusunda hemfikir olmak zordur. Ancak Homeros'un nilüfer yiyen latafajları, evleri için dünyanın büyüleyici köşelerinden biri olan Djerba adasını seçti. Cerbe'deki deniz iklimi olağan nemden yoksundur, çünkü Afrika kıyıları ve kuru rüzgarlarıyla Sahra Çölü yakınlardadır. Parlak güneş neredeyse tüm yıl boyunca adanın üzerinde parlıyor ancak karayı çevreleyen deniz sayesinde burada kavurucu bir sıcaklık yok. Manzara, yüz kilometrelik kıyı şeridi boyunca uzanan yoğun palmiye ağaçları salkımları, yaprak dökmeyen erik ağaçları ve muhteşem ince altın kumlu plajlarla tamamlanmaktadır. Lotus yemeği de uydurulmamıştır. Japonya ve Çin'de bu bitkinin kök ve yapraklarından çeşitli yemekler hazırlanmaktadır. Japonya ve Çin'de, nilüfere adanan festivaller uzun süredir kutlanıyor ve bunlar çok ciddiyetle yapılıyor. 1881 yılında Firavun II. Ramses ve Prenses Ney Khonsu'nun mezarında yapılan kazılarda, üç bin yıldır toprakta kalan ve rengini koruyan birkaç kurumuş mavi nilüfer tomurcuğu bulundu. Mezarın göz kamaştıran zenginlikleri arasında en büyük etkiyi bu çiçekler yarattı. Sade bir buket, eski Mısır ürünlerinin parlaklığını, lüksünü ve zarafetini gölgede bırakıyordu. Çiçeklerin büyülü gücü ve çekiciliği budur. 1933 yılında dergiler, tohumları dört asırlık Hint nilüfer bitkilerinin Londra yakınlarındaki Kew Botanik Bahçeleri'nde çiçek açtığını bildirdi. Bilim insanları böyle bir ifadeden şüphe duyup bunu deneysel olarak test etmeye karar verdiklerinde, yaşı 1040 olarak tahmin edilen lotus tohumlarını çimlendirmeyi başardılar! Bugün lotus ailesi yalnızca bir cins ve iki türle temsil edilmektedir: fındık taşıyan lotus ve sarı lotus: mavi Nil nilüferi bir kalıntı haline gelmiştir. Fındık nilüferinin pembe çiçekleri vardır. Bu tür Kuzeydoğu Avustralya'da, Malay Takımadaları adalarında, Filipin Adaları'nda, Güney Avustralya'da, Sri Lanka adasında, Hindistan yarımadasında ve Çinhindi yarımadalarında, Çin'de, Uzak Doğu'da Habarovsk'ta yetişir. ve Primorsky bölgelerinin yanı sıra Hazar Denizi kıyıları Kura Nehri'nin ağzındaki ve Volga deltasındaki denizler. İkinci tür - sarı nilüfer - Kuzey Amerika'nın güney bölgelerinde, Orta Amerika'da yaygındır ve ayrıca Hawaii, Büyük ve Küçük Antiller ve Jamaika adasında da bulunur. Kural olarak akan rezervuarlarda ve yavaş akışlı göl ve nehirlerin sulak alanlarında yetişir. Volga deltasında ilmen ve deniz kenarındaki koyların yanı sıra çok sayıda kanalın kıyılarına yerleşir. Her yıl deltanın yükselmesi ve Hazar Denizi'nin derinliklerine doğru ilerlemesi nedeniyle lotus, daha önceki yaşam alanlarını terk ederek daha elverişli toprak ve akan suya sahip yerlere doğru alçalır. Örneğin, Volga boyunca nilüferlerin yetiştiği modern yerlerden çok daha yüksekte Tabala köyü var. Bu kelime, bir zamanlar burada yetişen nilüferin Kalmyk adı anlamına geliyor. Su seviyelerinin düşük olduğu yıllarda, nilüfer genellikle karaya çıkar ve normal şekilde gelişmeye devam eder. Hint nilüferini Volga'nın alt kesimlerine kimin ve ne zaman getirdiği hala tam olarak bilinmiyor. Burada, Astrahan yakınlarında ikinci bir yuva buldu. Volga'nın ağzında, tropik bölgelerde olduğu gibi suyun ısındığı ve elverişli yerleşimine katkıda bulunan birçok haliç ve göl ortaya çıktı. Volga deltasında, Kura ve Araks'ın alt kısımlarında, fındık taşıyan Hazar nilüferi yetişir ve Ussuri ve Amur nehirleri havzasında ve Lebyazhye Gölü'nde - Uzak Doğu Komarov nilüferi büyür. Kalıntı tropik türler ve son derece süs bitkileri, gıda ve yem bitkileri olarak bilimsel değere sahiptirler. Çin, Hindistan ve Japonya'daki kırsal nüfus, un yapmak ve nişasta, şeker ve yağ çıkarmak için hâlâ lotus tohumlarını ve rizomlarını kullanıyor. Köksaplar genellikle çorba yapmak veya garnitür olarak servis yapmak için kullanılır. Çin'deki şekerleme ürünleri arasında, tadı marmelatı anımsatan, küçük dilimler halinde kesilmiş şekerlenmiş lotus rizomlarının meşhur olduğunu söylüyorlar. Lotus çiçekleri olağanüstü güzeldir, büyüktür, çapı otuz santimetreye kadar çıkar ve suyun üzerinde yükselir. Birçok serada ve botanik bahçesinde yetiştirilen beyaz çiçekli bir ekili formu vardır. Çiçekler çok hoş bir tarçın kokusuna sahiptir. Yazar: Krasikov S.
Lotus, Nelumbiyum. Sınıflandırma, eş anlamlılar, botanik tanımı, besin değeri, yetiştirme
Kalkan şeklinde yaprakları olan, büyük çiçekli, pembe renkli, meyvesi ceviz olan bir su bitkisidir. Volga'nın ağzında Hazar nilüferi (N. nuciferum Gaerth) bulunur; Mısır nilüferi Nil Deltası'nda yetişiyor. Doğu Asya'da lotus rizomları ve tohumları yenir. Antiller ve güney ABD'de N. luteum Willd kullanılır. (Görünüşe göre N. nuciferum ve N. caspicum eş anlamlıdır.) Cochin, Annam ve Tonkin'de Nymphaea stellata Willd'in armut biçimli, yumurta büyüklüğündeki rizomlarını yerler. - su zambakları. N. caspicum Fisch., Volga deltasında yetişir ve N. nuciferum ve diğer lotus türleriyle aynı şekilde kullanılabilir. Kullanmadan önce kurutulur ve toz halinde et suyuna - “konsomme” girerler. Yazar: Ipatiev A.N.
Lotus, Nelumbo. Halk hekimliği ve kozmetolojide kullanım için tarifler
Etnobilim:
kozmetik:
Uyarı! Kullanmadan önce bir uzmana danışın!
Lotus, Nelumbo. Yetiştirme, hazırlama ve saklamayla ilgili ipuçları
Lotus, beyaz, pembe veya sarı olabilen güzel büyük çiçeklere sahip bir su bitkisidir. Lotus, tıbbi özellikleri ve güzelliği ile bilinir ve evde yetiştirilebilir. Yetiştirme:
iş parçası:
Depolama:
▪ "Resimden bitkiyi tahmin et" oyunu oyna
Kuantum dolaşıklığı için bir entropi kuralının varlığı kanıtlandı
09.05.2024 Mini klima Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Starship için uzaydan enerji
08.05.2024
▪ Bir yakıt hücresinde gökyüzüne ▪ 64 katmanlı 3D NAND BiCS Flash IC'ler 64 GB ▪ Güvenli genetiği değiştirilmiş sivrisinekler ▪ Samsung Taşınabilir SSD X5 Ultra Hızlı Sağlam Cep Sürücüsü ▪ Yaşlı ağaçlar kuraklığa daha dayanıklıdır
▪ İlk yardımın temelleri (OPMP) sitesinin bölümü. Makale seçimi ▪ Makale Genç şarap eski tulumlara dökülmez. Popüler ifade ▪ makale Ozon nedir? ayrıntılı cevap ▪ makale Sarma makinesi operatörü. İş güvenliğine ilişkin standart talimat ▪ makale Hint verniği. Basit tarifler ve ipuçları ▪ makale Avuç içi tutuşunu kullanarak topun kaybolması. Odak Sırrı
Ana sayfa | Kütüphane | Makaleler | Site haritası | Site incelemeleri
www.diagram.com.ua |
İlginç makaleler öneriyoruz bölüm 
Diğer makalelere bakın bölüm 
En son bilim ve teknoloji haberleri, yeni elektronikler:
Bu sayfanın tüm dilleri