|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
KÜLTÜREL VE YABAN BİTKİLERİ
Zambak. Efsaneler, mitler, sembolizm, açıklama, yetiştirme, uygulama yöntemleri
Rehber / Ekili ve yabani bitkiler Içerik
Zambak, Lilyum. Bitkinin fotoğrafları, temel bilimsel bilgiler, efsaneler, mitler, sembolizm
Temel bilimsel bilgiler, efsaneler, mitler, sembolizm Çubuk: Zambak (Lilium) ailesi: Zambakgiller (Zambakgiller) Menşei: Soğanlı zambakların anavatanı Orta Asya'dır. Kuzey Amerika, Avrupa, Asya ve Kuzey Afrika'da çeşitli zambak türleri bulunur. Alan: Çeşitli zambak türleri dünyanın her yerine dağılmıştır, ancak özellikle kuzey yarımkürenin ılıman enlemlerinde birçok tür bulunur. Kimyasal bileşim: Zambak soğanları flavonoidler, antosiyaninler, saponinler, tanenler gibi birçok faydalı maddenin yanı sıra vitaminler ve mineral tuzlar içerir. Ekonomik değer: Zambaklar, güzellikleri ve renk çeşitliliği nedeniyle peyzaj tasarımında yaygın olarak kullanılmaktadır. Bazı zambak türleri tıbbi özelliklere sahiptir ve halk hekimliğinde çeşitli hastalıkları tedavi etmek için kullanılır. Ayrıca bazı türlerin soğan özünden parfümeri ve kozmetikte kullanılan uçucu bir yağ elde edilir. Efsaneler, mitler, sembolizm: Antik Yunan mitolojisinde zambak, tahıl, toprak ve bereket tanrıçası olan tanrıça Hera ile ilişkilendirilmiştir. Tanrıçanın bahçesini süslemek için zambaklar yarattığı söylenir. Mısır ve Roma gibi diğer eski kültürlerde zambak aynı zamanda doğurganlığın ve zenginliğin simgesiydi. Hristiyan geleneğinde zambak Meryem Ana ile ilişkilendirilmiş ve onun saflığının ve bekaretinin sembolü haline gelmiştir. Zambak ayrıca dirilişin ve yeni yaşamın sembolü haline geldi, bu da onun Paskalya matinesinde ve diğer Hıristiyan bayramlarında kullanıldığını açıklıyor. Japon kültüründe zambak sağlığı ve uzun ömürlülüğü sembolize ederken, Çin kültüründe Ruh Festivali ile ilişkilendirilir ve refahı ve refahı sembolize eder. Zambak sembolik olarak saflık, asalet, şefkat ve sevgi kavramlarıyla ilişkilendirilir. Aynı zamanda yücelik, zarafet ve güzelliğin sembolü olarak kabul edilir.
Zambak, Lilyum. Bitkinin tanımı, çizimleri Zambak. Efsaneler, mitler, tarih
Bu güzel çiçekler hakkında birçok hikaye, mit ve efsane bestelenmiştir. Antik çağlardan beri insanlar zambaklara dünyadaki en güzel yaratıklardan biri olarak tapmışlardır. Esenlik dileği bile kulağa şöyle geliyordu: "Yolun güller ve zambaklarla dolu olsun." Antik Yunan mitleri, ilahi kökeni zambaklara bağladı. Onlardan birine göre, bir zamanlar tanrıça Hera, bebek Ares'i besler. Sıçrayan süt damlaları yere düştü ve kar beyazı zambaklara dönüştü. O zamandan beri bu çiçekler tanrıça Hera'nın amblemi haline geldi. Eski Mısırlılar arasında zambak, nilüferle birlikte doğurganlığın bir simgesiydi. Hristiyanlar da ona olan sevgiyi benimsemişler ve onu Meryem Ana'nın simgesi haline getirmişlerdir. Zambakın düz gövdesi onun aklını temsil eder; sarkık yapraklar - alçakgönüllülük, narin aroma - ilahiyat, beyaz renk - iffet. Efsaneye göre, başmelek Cebrail, Meryem'e Mesih'in yakında doğumunu duyurduğunda zambağı tuttu. Eski Rusya'da Sibirya kırmızı zambağı veya saranka hakkında bir efsane vardı. Yermak önderliğinde Sibirya'nın fethine katılan merhum bir Kazak'ın kalbinden büyüdüğü söylendi. İnsanlar ona "kraliyet bukleleri" de diyordu. Antik Yunanistan'da bir umut, Rusya'da barış ve saflık sembolü ve Fransa'da bu çiçekler merhamet, şefkat ve adalet anlamına geliyordu. Zambaklar farklı tonlarda gelse de, özel bir sembolik anlam verilen beyaz çiçeklerdir. Beyaz zambak - masumiyeti sembolize eder ve eski zamanlardan beri saflığı ve saflığı kişileştirir. Zambakların gelin çiçeği olması tesadüf değildir. Ve eski Yunancadan tercüme edilen çiçeğin adı "beyaz-beyaz" anlamına gelir. Yunanlılar ona ilahi bir köken atfederler. Masumiyetin ve saflığın sembolü olan beyaz zambakın, Theban kraliçesi Herkül'ün bebeğini kıskanç bakışlarından gizlenmiş bulan ve ilahi olanı bilen tanrıların annesi Hera'nın (Juno) sütünden büyüdüğüne inanıyorlardı. bebeğin kökeni, ona süt vermek istedi. Ama çocuk, onda düşmanını hissederek onu ısırdı ve itti ve süt gökyüzüne dökülerek Samanyolu'nu oluşturdu. Birkaç damla yere düştü ve zambaklara dönüştü. Ancak zambak, Yunanlılardan çok daha önce, başkenti "zambaklar şehri" anlamına gelen Susa olarak adlandırılan eski Persler tarafından biliniyordu. Zambak, Romalılar arasında, özellikle bahar tanrıçası Flora'ya adanmış çiçek festivallerinde önemli bir rol oynadı. İspanyollar ve İtalyanlar arasında ve diğer Katolik ülkelerde zambak Kutsal Bakire'nin çiçeği olarak kabul edilir ve Tanrı'nın Annesinin görüntüsü bu çiçeklerden oluşan bir çelenkle çevrilidir. Bu ülkelerdeki kızlar zambak çelenkleri takarak ilk kez Kutsal Komünyon'a gidiyorlar. Ancak zambak hiçbir yerde, Fransız monarşisinin kurucusu Clovis'in, krallar VII. Louis, Philip III, Francis I'in isimlerinin onunla ilişkilendirildiği Fransa'daki kadar tarihsel bir öneme sahip değildi. Eski efsaneler, kraliyet gücünün bir amblemi olarak Fransız krallarının bayrağındaki bir zambakın görünümünü anlatır. Fleur-de-lis (Fransızca fleur de lys veya fleur de lis, kelimenin tam anlamıyla "zambak çiçeği" veya zambak veya kraliyet zambağı), haç, kartal ve aslandan sonra en popüler dördüncü doğal hanedan sembolü olan bir arma figürüdür. Fransa'ya zambakların krallığı, Fransız kralına da zambakların kralı denildi. Efsaneye göre Kral Clovis, Hristiyanlığın düşmanlarını bir zambak yardımıyla yenmiştir. Clovis, Ren Nehri'ndeki nilüferler ona nehri geçebileceği güvenli bir yer önerdikten sonra zambağı amblemi olarak aldı ve bu sayede savaşı kazandı. Louis VII, zambağı amblemi olarak seçti. Haçlı Seferleri sırasında Aziz Louis IX'un pankartlarında üç zambak gösteriş yaptı ve üç erdemi ifade etti: merhamet, şefkat ve adalet. Jeanne d'Arc'ın anısını onurlandırmak isteyen Fransız kralı VII. yanlarda iki zambak ve yukarıda bir zambak çelengi olan tarla. Louis XII döneminde zambak, Fransa'nın tüm bahçelerinin ana dekorasyonu haline gelir ve Louis'in çiçeği olarak adlandırılır. Lily genellikle Fransa'da büyük bir aşk yaşadı. Çok eski zamanlardan beri, bu çiçek en yüksek derecede yardımseverlik ve saygının bir ifadesi olarak kabul edildi ve bu nedenle aristokrat ailelerde damadın her sabah düğüne kadar geline bir buket taze çiçek göndermesi adettendi. aralarında birkaç beyaz zambak olmalı. Orta Çağ'da sonsuzluğu hatırlatma görevi gören beyaz zambağın Rönesans'ta karışıklığın sembolü haline gelmesi ilginçtir, en eski meslek temsilcilerinin omzundaki marka bir zambağı andırıyordu. Eski Alman mitolojisinde, gök gürültüsü tanrısı Thor her zaman sağ elinde bir şimşek ve sol elinde zambaklı bir asa tutarken tasvir edilmiştir. Ayrıca bahar tanrıçasının onuruna düzenlenen şenlikler sırasında Pomeranya'nın eski sakinlerinin alnını süsledi ve güzel kokulu halesi Alman masal dünyasında Oberon için sihirli bir değnek ve küçük peri masalı yaratıklarının evi olarak hizmet etti. elfler Bu efsanelere göre, her zambakın, onunla birlikte doğup onunla birlikte ölen kendi cini vardı. Bu çiçeklerin korollaları bu minik yaratıklar, çanlar görevi gördü ve onları sallayarak dindar kardeşlerini dua etmeye çağırdılar. Dua toplantıları genellikle bahçelerdeki her şeyin sakinleştiği ve derin bir uykuya daldığı akşam geç saatlerde yapılırdı. Sonra elflerden biri zambakın esnek sapına koştu ve onu sallamaya başladı. Zambak çanları çaldı ve gümüşi çınlamalarıyla tatlı uyuyan elfleri uyandırdı. Minik yaratıklar uyandılar, yumuşak yataklarından çıktılar ve sessizce ve ciddiyetle onlara aynı zamanda şapel olarak hizmet eden zambak taçlarına gittiler. Burada diz çöktüler, dindar bir şekilde ellerini kavuşturdular ve kendilerine gönderilen nimetler için hararetli bir dua ile Yaradan'a şükrettiler. Dua ettikten sonra, aynı sessizlik içinde aceleyle çiçek tarhlarına döndüler ve çok geçmeden yeniden derin, tasasız bir uykuya daldılar. Almanya'da öbür dünyayla ilgili birçok efsane zambakla ilişkilendirilir. Almanlara bağlılığın bir kanıtı olarak hizmet ediyor.
Ve eski Yahudiler arasında zambak çiçeği büyük bir sevgi ve saflığın tadını çıkardı. Yahudi efsanelerine göre, bu çiçek Havva'nın şeytan tarafından ayartılması sırasında büyüdü ve onun tarafından kirletilebilirdi, ancak hiçbir kirli el ona dokunmaya cesaret edemedi. Bu nedenle Yahudiler onları Süleyman'ın tapınağının sütunlarının başlıkları olan kutsal sunaklar ile süslediler. Sur'un büyük mimarı Süleyman tapınağının inşası sırasında, devasa sütunların harika başlıklarına zarif bir zambak şekli verdi ve ayrıca duvarlarını ve tavanını zambak resimleriyle süsledi ve Yahudilerle bunun olmadığı görüşünü paylaştı. güzelliği ile çiçek, tapınakta dua edenlerin dua ruh halini artıracaktır. Kırmızı zambak hakkında, İsa'nın çarmıhta çektiği acıdan önceki gece renk değiştirdiğini söylüyorlar. Kurtarıcı Gethsemane Bahçesinden geçerken, güzelliğinin tadını çıkarmasını isteyen zambak dışında tüm çiçekler bir şefkat ve üzüntü işareti olarak başlarını önünde eğdiler. Ama acılı bakış üzerine düştüğünde, onun alçakgönüllülüğüne kıyasla gururunun utancı, taç yapraklarına döküldü ve sonsuza kadar kaldı. Lily, imajının ara sıra hiyerogliflerde karşılaştığı ve ya kısa yaşam süresini ya da özgürlük ve umudu ifade ettiği Mısırlılar arasında da bulunur. Ek olarak, görünüşe göre beyaz zambaklar ölü genç Mısırlı kızların bedenlerini süslüyordu. Benzer bir zambak, şimdi Paris'te Louvre'da saklanan genç bir Mısırlı kadının mumyasının göğsünde bulundu. Aynı çiçekten Mısırlılar, Hipokrat'ın Kadının Doğası Üzerine adlı incelemesinde ayrıntılı olarak anlattığı, antik çağların ünlü kokulu yağını - suzinon'u hazırladılar. Yapraklı bir gövdeye ve güzel kokulu çiçeklere sahip görkemli bir bitkinin görüntüsü vardır. Yazar: Martyanova L.M.
Zambak. Mitler, gelenekler, sembolizm
"Lüks ve ihtişamda beyaz zambak / Birçok çiçeği geride bırakır ama uzun sürmez. / Öyleyse insan yaşlanıp yok olmalı, / Tanrı'nın merhameti ve ilgisi onu bundan kurtaramaz" (Hochberg, 1675). Zambak, sembolik değerinin oluşumundan önce bile çok değerliydi ve Mısır'da, Minos Giritinde ve Miken'de gözde bir dekoratif ve sanatsal motifti. "Zambak" (yumuşak) şiirde ağustosböceklerinin ve ilham perilerinin sesi olarak adlandırılır. Efsane, Hera'nın yere damlayan sütünden zambakların yetişmesine izin verir, böylece bir süt sokağı bile ortaya çıkar. Hristiyanlıkta zambak, saf, bakir aşkın sembolü haline geldi. Müjde meleği Cebrail, tıpkı İsa'nın üvey babası Joseph ve Meryem'in ebeveynleri Joachim ve Anna gibi, çoğunlukla elinde bir zambakla tasvir edilir. İşe yaramayan ancak İsa Dağı'ndaki Vaaz'da Tanrı'ya yadsınamaz bir güven oldukları için övülen "kır zambakları", bu çiçeği birçok azizin (aralarında: Padua'lı Anthony, Dominic, Philip Neri, Vincent Ferrer, Sienalı Catherine, Philomena). "Zambak çiçeği" motifi, hanedanlık armalarında önemlidir, çünkü zambaklar "kraliyet çiçekleridir ... özellikle zambakın şekli bir asaya benzediği için veya yılanlar, kalbi tatlandıran bir koku yayan zambaklardan kaçındıkları için" (Beckler, 1688).
Efsaneye göre, Frenk kralı Clovis I (481 - 511) bir melek tarafından zambakla ödüllendirildi; 1179'dan beri Fransa krallarının armasını süslüyor. Louis XI sayesinde Medici'nin arması ve sonuç olarak Floransa ve Toskana arması ile tanıştırıldı. Bourbon zambağı, erkek organları sergilemesi bakımından Floransa zambakından farklıdır. Halk sembolizminde zambak, örneğin kilise alaylarında yalnızca saflığın bir simgesi değil, aynı zamanda "yaşlı kadın-ölümün" de bir simgesidir. Halk masallarında gizemli bir şekilde görünen bir zambak, bir keşişin (Corvey, Hildesheim, Breslau) ölümünü müjdeler. Mezara dikilen "günah zambakları" ile ilgili türkü de ölümün sembolizmine gönderme yapmaktadır. Yazar: Biedermann G.
Zambak. Botanik tanım, bitki tarihi, efsaneler ve halk gelenekleri, yetiştirme ve kullanma
Masumiyet ve saflığın bu sembolü olan harika beyaz zambakın da mitolojide kendi ilginç efsanesi vardır. Yunanlılar ona ilahi bir köken atfettiler; onlara göre, tanrıların annesi Juno'nun sütünden büyüdü. Kıskanç Juno'nun intikamından korkan Theban kraliçesi, Herkül'ün annesi güzel Alcmene'nin, Jüpiter'den doğan Herkül'ü saklamak için onu yoğun bir çalının altına koyduğunu söylüyorlar; ancak bebeğin ilahi kökenini bilen Minerva, Juno'yu bilerek bu yere götürmüş ve annesi tarafından terk edilmiş zavallı çocuğu ona göstermiştir. Juno sağlıklı, çekici çocuğu çok sevdi ve tüm yeni doğanların koruyucusu ve hamisi olarak susamış bebeğe sütünü emmesi için vermeyi kabul etti. Ama içgüdüsel olarak onda düşman olduğunu hisseden çocuk, onu o kadar sert ısırdı ki, acı içinde haykırarak onu kabaca itti. Süt sıçradı ve gökyüzüne dökülerek Samanyolu'nu oluşturdu ve yere düşen birkaç damla zambaklara dönüştü. Bu nedenle Yunanlılar arasında bu çiçeklere Juno'nun gülleri de denmiştir. Efsanenin başka bir versiyonu, Herkül'ü ölümsüz yapmak isteyen Jüpiter'in, Morpheus'a Juno için bir uyku hapı hazırlamasını emrettiğini ve onu içtikten sonra tanrıça derin bir uykuya daldığında, hızlı ayaklı Merkür'ü küçük koymak için gönderdiğini söylüyor. göğsünün altında evcil hayvan. Sağlıklı, aç bir çocuk açgözlülükle emmeye başladı ve yere dökülen birkaç damla sütten zambak adı verilen o güzel beyaz çiçekler büyüdü. Ancak zambak, Yunanlılardan çok daha önce, başkenti Susa olarak adlandırılan eski Persler tarafından biliniyordu (Susam adının aynı kelimeden geldiğine inanılıyor, çünkü shucham İbranice'de zambak anlamına da geliyor), yani. zambak şehri. Aynı nedenle, bu çiçeklerden birkaçı, kusursuz güzelliğin sembolü olarak armasının içinde gösteriş yaptı. Ayrıca, eski Yahudiler arasında bu çiçeğin büyük sevgiye ve saflığın görkemine sahip olduğunu biliyoruz. Yahudi efsanelerine göre, tam da Havva'nın şeytan tarafından ayartıldığı sırada cennette büyüdü ve onun tarafından kirletilebilirdi; ama ayartmanın ortasında bile olduğu gibi saf kaldı ve hiçbir kirli el ona dokunmaya cesaret edemedi. Bunun bir sonucu olarak, Yahudiler onlarla sadece kutsal sunaklarını değil, aynı zamanda örneğin Kral Süleyman gibi taçlı taşıyıcılarının alınlarını da süslediler. Ve Süleyman tapınağını inşa eden Tire'nin büyük mimarı, bu tapınağın devasa sütunlarının harika başlıklarına zarif bir zambak şekli vermiş ve duvarlarını ve tavanını zambak resimleriyle süsleyerek Yahudilerle paylaşmıştır. güzelliğiyle bu çiçeğin tapınakta dua edenlerin dua ruh halini artıracağını. Aynı nedenle, muhtemelen Musa, zambak görüntüsünün yedi şamdanı süslemesini ve ona baş rahibin yıkandığı bir yazı tipi şeklini vermesini emretti. Ayrıca zambakın altında Musa'nın beşiği olduğu bir efsane var ama tabii ki beyazın altında değil, genellikle sazlık ve sazlık arasında yetişen sarı olanın altında. (Burada, açıkçası, bir zambaktan (suda büyümeyen) değil, sarı bir su irisinden bahsediyoruz.) Lily, imajının ara sıra hiyerogliflerde karşılaştığı ve ya kısa yaşam süresini ya da özgürlük ve umudu ifade ettiği Mısırlılar arasında da bulunur. Ek olarak, görünüşe göre beyaz zambaklar ölü genç Mısırlı kızların bedenlerini süslüyordu; benzer bir zambak, şimdi Paris'teki Louvre Müzesi'nde saklanan genç bir Mısırlı kadının mumyasının göğsünde bulundu. Aynı çiçekten Mısırlılar, Hipokrat'ın Kadının Doğası Üzerine adlı incelemesinde ayrıntılı olarak anlattığı, antik çağların ünlü kokulu yağını - suzinon'u hazırladılar. Zambak ayrıca Romalılar arasında, özellikle bahar tanrıçası Flora'ya adanmış çiçek festivallerinde önemli bir rol oynadı. Her yıl Nisan ayının son günlerinde düzenlenen bu şenlikler, kadınların trompet ve timpani sesleri eşliğinde güreş ve koşu yarıştığı oyunlardır. Kazananlar ödül olarak çiçek çelenkleri aldılar, bugün oyunlarda kazananları onurlandırırken sıklıkla yapıldığı gibi, çiçeklerle kaplandılar. Çelenkler sunulduğunda, çiçekler ve çelenklerle süslenmiş ve sağ eliyle tuttuğu pembe bir duvakla kaplı bir tanrıça heykeli belirdi; sol elinde bezelye ve fasulye vardı, bu oyunlar sırasında aediles avuç dolusu Romalı ayaktakımı gibi leziz yiyecekler fırlatıyordu. Bu şenlikler, Pompey'in sevgili Akka Laurentia'sı tarafından başlatıldı; o, olağanüstü güzelliği nedeniyle, diğer hayranı Cycelius Metellus, hatta tanrıçalar arasında yer aldı ve imajını Castor ve Pollux tapınağına yerleştirdi. (Aediles, eski Roma'da kamu düzenini ve şenlikleri denetleyen seçilmiş yetkililerdi.) Bu şenliklerde tanrıça heykelinin yanı sıra tekkeler, amfi tiyatro, arena ve seyirciler çiçeklerle kaldırılırdı. Ve dekorasyon o kadar çok çiçek gerektirdiğinden, bu zamana kadar seralarda ve seralarda yapay olarak kovuldular. Bu şenlikleri süsleyen çiçekler arasında gül ana rolü oynadı, ancak beyaz zambak ince zevkin bir işareti olarak hizmet etti. Bir lüks, zarafet çiçeğiydi, zengin soyluların ve soyluların sürekli gösteriş yapmaya çalıştıkları, hem kendilerini hem de localarını ve hatta savaş arabalarını onunla birlikte götüren bir çiçekti. Aynı nedenle bu çiçek Romalılar tarafından bir umut sembolü olarak görülmüş ve hatta halkın kraldan aldığı nimetlerden beklentisi olarak Roma sikkelerinin üzerine bu çiçeğin görüntüsü yerleştirilmiş ve "Halkın umudu," sözleri eşlik etmiştir. kralın umudu, Romalıların umudu." Ayrıca Yunanlılar ve Romalılar ona bizim gibi saflığın bir sembolü olarak baktılar ve bu nedenle gelin ve damadı diledikleri saf ve bolluk dolu yaşamın bir işareti olarak zambak çelenkleri ve buğday başakları ile taçlandırdılar. Zambak eski Cermen mitolojisinde de bulundu ve gök gürültüsü tanrısı Thor her zaman sağ elinde bir şimşek ve solunda zambakla taçlandırılmış bir asa tutarken tasvir edildi. Ayrıca bahar tanrıçasının onuruna düzenlenen şenlikler sırasında Pomeranya'nın eski sakinlerinin alnını süsledi ve güzel kokulu halesi Alman masal dünyasında Oberon için sihirli bir değnek ve küçük peri masalı yaratıklarının evi olarak hizmet etti. elfler Bu efsanelere göre, her zambakın kendi cini vardır, onunla birlikte doğar ve onunla ölür. Bu çiçeklerin taçları bu minik yaratıklara çan görevi görür ve onları sallayarak dindar kardeşlerini duaya çağırırlar. Bu dua toplantıları genellikle bahçelerdeki her şeyin sakinleştiği ve derin bir uykuya daldığı akşam geç saatlerde yapılır. Sonra elflerden biri zambakın esnek gövdesine koşar ve onu sallamaya başlar. Zambak çanları çalar ve gümüşi çınlamalarıyla tatlı uyuyan elfleri uyandırır. Minik yaratıklar uyanır, yumuşak yataklarından dışarı çıkar ve sessizce ve ciddiyetle, aynı zamanda ibadethane görevi gören zambak taçlarına giderler. Burada diz çökerler, dindarca ellerini kavuştururlar ve kendilerine gönderilen nimetler için Yaradan'a hararetli dualarla şükrederler. Dua ettikten sonra, sessizce çiçek beşiklerine geri dönerler ve kısa süre sonra tekrar derin, tasasız bir uykuya dalarlar... Ancak zambak, Fransız monarşisinin kurucusu Clovis'in, krallar VII. Bununla birlikte. Ünlü üç altın zambakın bu görünümü hakkında eski efsaneler şunları bildirir. Clovis, henüz bir pagan iken, Tolbiac savaşında savaştığı Allemani'nin (Almanların Fransızca adı) askerlerine galip geldiğini görünce haykırdı: "Hıristiyan Tanrısı, karım Clotilde'nin taptığı Tanrı. (Kral Chilperic'in kızı, Christian), kazanmama yardım et, Sana inanıyorum!" Ve sonra aniden bir zambak dalı ile bir Tanrı meleği ona göründü ve bundan sonra bu çiçeği silahı yapacağını ve torunlarına miras bırakacağını söyledi. Aynı anda Clovis'in askerleri olağanüstü bir cesaretle ele geçirildi, yenilenen güçle düşmana koştu ve onu uçurdu. Bunun için minnettarlıkla, MS 496'da Clovis. Reims'e gitti ve tüm Frankları, eşleri ve çocukları kutsal vaftiz aldı. Ve bundan böyle zambak, Fransa'da kilisenin gölgesinde kraliyet gücünün amblemi haline geliyor. Ancak birçok bilim adamına göre melek Clovis'ten alınan zambak beyaz değil, ateşli kırmızıydı. Onların görüşüne göre, Clovis savaşının gerçekleştiği Scheldt'e akan Li nehrinde (Lys) Doğu Flanders'da büyüyen ve ardından muzaffer savaşçılarının zambak toplayarak anavatanlarına dönen çiçeğin aynısıydı. kafasında bu çiçeklerden çelenkler var. Aynı nehrin adından, çiçeğin Fransızca adı muhtemelen - (Lee, fox) 'dan gelmiştir. Bu arada bu kırmızı zambak hakkında özel bir efsane bile vardı diyelim. Kurtarıcı'nın Çarmıhta acı çekmesinden önceki gece saf beyazdan döndüğünü söylüyorlar. Kurtarıcı, ağır bir ıstırap içinde o gece Gethsemane Bahçesinden geçerken, tüm çiçekler bir şefkat ve keder işareti olarak onun önünde başlarını eğdiler. Ama karanlıkta eşsiz beyazlığıyla parıldayan zambak, güzelliğinin bilincinde kendi kendine şöyle dedi: Ben bütün kardeşlerimden o kadar güzelim ki, O geçerken sapımın üzerinde dimdik durup dikkatle bakacağım. Güzelliğimden ve kokumdan hakkıyla yararlansın diye. Ve Kurtarıcı gerçekten bir dakika durdu, hatta belki ona hayran olmak için, ama ay ışığında acı çeken bakışları ona düştüğünde, sonra zambak, gururunu O'nun alçakgönüllülüğüyle karşılaştırdı ve diğer tüm çiçeklerin daha önce keder içinde nasıl başlarını eğdiğini gördü. O, aniden öyle bir sitem, öyle bir pişmanlık hissetti ki, tüm yapraklarına bir utanç kızardı ... Bu kızarıklık onda sonsuza kadar kaldı. Efsaneye göre, kırmızı zambakların neden başları yukarıda durmadıkları ve geceleri yapraklarını her zaman kapatmalarının nedeni budur. Bununla birlikte, Clovis zambakının kırmızı olduğu görüşü, kralların amblemi olan Fransız kraliyet zambakları her zaman beyaz olduğu için daha fazla doğrulanmadı. Clovis'in Hristiyanlığa geçişi, gördüğümüz gibi, XNUMX. yüzyılın başlarında gerçekleşti ve o zamandan beri yüzyıllar geçti ve Fransız kroniklerinde zambak hakkında başka bir şey söylenmiyor. Bu süre zarfında onun tek hatırası, Paris'teki kiliselerin en eskisi olan ve XNUMX. yüzyılda inşa edilen Saint-Germain-des-Pres'de saklanan, bu çiçekle taçlandırılmış ilk Fransız krallarının asasıdır. XNUMX. yüzyılda VII.Louis ayrıca zambağı amblemi olarak seçti, ikinci haçlı seferine ayrı bir müfrezenin başı olarak giderken, o zamanın geleneğine göre kendisi için bir slogan seçmek zorunda kaldı. pankart. Bir yandan onu seçer, çünkü daha sonra Loys (Loy) olarak telaffuz edilen adı, adıyla bazı benzerlikler taşır - Louis (Louis) ve diğer yandan, Kral Clovis'in onun yardımıyla düşmanlarını yendiğini anmak için. ; o da kâfirlerle savaşmaya gider. Ayrıca bu zambakların askerlerine, Romalıları anavatanlarından kovan ve Fransız monarşisinin kurucusu olan hükümdarın kahramanca eylemini hatırlatması gerekiyordu. Böylece, burada ilk kez, daha sonra kraliyet gücünün ve papalığa bağlılığın amblemi haline gelen üç altın zambaklı beyaz bayrak ortaya çıkıyor. (Tarihçiler, sanat eleştirmenleri ve botanikçiler tarafından yapılan son araştırmalara göre, Fransız kraliyet sarayının amblemi olan fleur-de-lis'in zambak değil iris olduğunu belirtmek gerekir.) Zambak, Aziz Louis IX'un armasında da bulunur, ancak yalnızca sevgili eşi Marguerite'nin anısına eklediği papatya ile birlikte bulunur. Üç zambak da yaptığı haçlı seferleri sırasında sancaklarını süsledi ve şefkat, adalet ve merhameti ifade etti - bu en nazik kralların tüm saltanatını ayırt eden üç erdem. Daha önce de söylediğimiz gibi, asanın sonuna bir zambak şekli verildi ve Fransa'nın kendisine zambakların krallığı ve Fransız kralı - zambakların kralı deniyordu. Zambaklar hakkında şunları söylediler: Fransız tahtında bir kadının olamayacağını belirten "zambaklar dönmez" ve "etre assis sur des lys" ifadesi, sadece mahkemelerin tüm duvarları olmadığı için yüksek bir konuma sahip olmak anlamına geliyordu. lilyumlarla süslenmiş ama hatta tüm koltuklar sandalyeler. (Ünlü Fransız yazar M. Druon'un "Zambak örmek iyi değildir" olarak tercüme edilen romanını hatırlayın.) Louis XI'in yerini alan Cesur Philip III, mührü sadece üç zambaktan oluşan Fransız krallarının ilkiydi ve 1422'den 1461'e kadar yaşayan VII. Cesur Philip III'ten 200 yıl sonra, bu mühür şimdiden eyalet amblemi haline geliyor. Joan of Arc'ın anısını onurlandırmak isteyen aynı kral, akrabalarını du Lys (Lily) soyadı altında soyluluğa yükseltmekten ve onlara bir kılıç olan bir arma vermekten daha yüce ve asil bir şey bulmuyor. yanlarda iki zambak bulunan mavi bir alan ve yukarıda bir zambak çelengi. Louis XII altında, zambak Fransa'nın tüm bahçelerinin ana dekorasyonu haline gelir ve Louis'in çiçeği olarak adlandırılır, çünkü çağdaşlara göre, bu saf, kusursuz çiçekten daha iyisi bu babanın ahlakının ve ruhunun saflığını aktaramaz. insanların Zambak, sipariş işaretlerinin görüntüsünde de önemli bir rol oynadı. Napolyon I'in yüz günlük saltanatından sonra tahta dönen XVIII.Louis, beyaz ipek bir kurdeleye asılan gümüş bir zambaktan oluşan Beyaz Zambak Nişanı'nı kurdu. Bu emir, kendisi tarafından o kadar çok dağıtıldı ki, Napolyon'un amblemi menekşe olan taraftarlarının aksine, Bourbon partisinin amblemi haline geldi. Bu arada, 1793 cumhuriyeti sırasında, cumhuriyet hükümetinin bu kraliyet iktidarının amblemini mümkün olan her şekilde küçük düşürmeye çalıştığını ve hatta hükümlülerin bir zambak görüntüsü ile damgalanmasını emrettiğini not ediyoruz. (A. Dumas'ın "Üç Silahşörler" adlı romanının kahramanı, Milady'nin omzunda zambak şeklinde bir marka keşfeder.) Askeri pankartlarda, zambak işaretinin yerini kanatları açık bir kartal ve 1830-48'de bir Galya horozu aldı. Bu çağda, Paris'teki ünlü Tuileries Bahçesi her zaman harika beyaz zambaklarla doluydu ve aniden ortadan kayboldular. Bunun hepsinin kesilmesini emreden Kral Louis Philippe'in emriyle olduğunu söylüyorlar. Bunun ne kadar doğru olduğu bilinmiyor ama 1830'dan beri bu bahçedeki zambaklar artık çiçek açmıyordu. Zambakların tasvir edildiği bir başka düzen işareti, 1048'de Navarrese kralı Dan Garcia IV tarafından kuruldu. Ayrıca, Papa III. Paul ayrıca 1546'da esas olarak kilisenin şampiyonlarına ve papalık tahtına verdiği Zambak Nişanı'nı kurdu ve Papa IV. Zambak görüntüsü aynı zamanda 1362'de Savoy Dükü Amedeus VI tarafından kurulan Annunziata'nın en yüksek İtalyan düzenindedir. Ayrıca zambak, Fransız armalarında genellikle çok onursal bir işaret olarak kabul edildi ve madeni paralarda da bulundu. Louis XIV, 1655'te altın ve gümüş zambak adlarını bile taşıyan madeni paraları tedavüle çıkardı. Altın zambak 7 livre (pound gümüş) değerindeydi ve 23 ayar altın içeriyordu. Bir tarafında zambaklarla süslenmiş ve uçlarında taçlarla taçlandırılmış bir kral veya haç resmi, diğer tarafında iki melek tarafından desteklenen zambaklarla Fransa arması vardı. Gümüş zambaklar üç mezheptendi: 20, 10 ve 5 metelik. Ön tarafında bir taç olan bir kralın resmi vardı ve arka tarafında - bir taç ile tepesinde ve dört zambakla çevrili, iç içe geçmiş 8 L'den oluşan bir haç görüntüsü. Bu paralar çok uzun sürmedi: ertesi yıl gümüş paralar kaldırıldı ve altın olanlar 1679'a kadar sürdü. Şimdi onlar, özellikle gümüş olanlar çok nadirdir ve en büyük nümizmatik koleksiyonların çoğunda bile yoktur. Bir zambak görüntüsünde başka Fransız madeni paraları da vardı - florinler, ilk kez Floransa'da kullanılmaya başlandı ve böyle bir adı İtalyanca florino (çiçek) kelimesinden aldı, bu da genellikle Floransa'nın arması içinde gösterişli zambaklar anlamına geliyordu. (Floransa'nın arması ayrıca stilize edilmiş bir iris çiçeğini tasvir eder (A. Blok'un "Floransa, sen hassas bir irisin ...") şiirini hatırla.) İlk florinler, Louis IX döneminde Fransa'da ortaya çıktı. Bir tarafında kralın veya Vaftizci Yahya'nın görüntüsü, diğer tarafında - üzerinde "Mesih kazanır, Mesih hüküm sürer, Mesih hüküm sürer" yazılı zambaklarla çevrili bir haç vardı.
Lily genellikle Fransa'da büyük bir aşk yaşadı. Çok eski zamanlardan beri, bu çiçek en yüksek derecede yardımseverlik ve saygının bir ifadesi olarak kabul edildi ve bu nedenle aristokrat ailelerde damadın her sabah düğüne kadar geline bir buket taze çiçek göndermesi adettendi. aralarında birkaç beyaz zambak olmalı. Zambak, Fransızların güney komşuları arasında aynı sevgiye sahiptir: İspanyollar ve İtalyanlar. Bu halklar arasında ve genel olarak tüm Katolik topraklarında, esas olarak Kutsal Bakire'nin çiçeği olarak kabul edilir ve Tanrı'nın Annesinin görüntüsü burada sürekli olarak bu çiçeklerden oluşan bir çelenkle çevrilidir. Kızlar zambak çelenklerinde ilk kez buraya St. Hıristiyanlığın ilk günlerinde bu tür çelenklerde sanki tüm kızların St. Vaftiz. Pireneler'de, 24 Haziran Yaz Ortası Günü'nde çok eski zamanlardan beri, büyük miktarlarda kesilmiş zambakları kiliseye getirmek ve onları kutsama için büyük zarif vazolara koymak için bir gelenek vardır. Burada ayin boyunca kalırlar ve üzerine kutsal su serpilirler ve ardından bu şekilde kutsanmış zambaklardan buketler yapılır ve çapraz olarak düzenlenerek her evin kapısına çivilenirler ki bu o andan itibaren zaten kabul edilir. Vaftizci Yahya'nın koruması altındaysa. Burada bu buketler bir sonraki Yaz Ortası Gününe kadar kalır. Elinde bir zambakla St.Petersburg gününde göründüğüne dair bir efsane var. Başmelek Cebrail'in Kutsal Bakire'ye Müjdesi ve dolayısıyla bu olayı temsil eden tüm ikonlarımızda, her zaman bu çiçeklerin bir dalı ile tasvir edilmiştir. ("Müjde" resimlerinde (biri Sandro Botticelli'ye ait, 1489-1490'da, diğeri Andrea del Sarte'ye (1511-1514) ait), diğer birçok resim ve ikonada olduğu gibi başmelek Cebrail çiçek açan bir zambakla tasvir edilmiştir. ) Saflığın ve saflığın sembolü olarak aynı dal ile Katolikler, St. Yusuf, St. John St. Francis, St. Norbert, St. Gertrude ve diğer bazı azizler. Zambaklar ayrıca yeraltı Roma yer altı mezarlarında ve St. Caecilia. Almanya da zambağa büyük ilgi gösterdi. Bu çiçeğin eski Cermen mitolojisindeki rolünden daha önce bahsetmiştik, ancak buna ek olarak, burada ve mitolojik masalların ötesinde hala onunla ilgili birçok farklı efsane var. Lily'nin Orta Çağ'da manastır bahçelerinde çok sayıda yetiştirildiği ve o kadar büyüklüğe ve güzelliğe ulaştığı söylenmelidir ki, istemeden genel bir şaşkınlık uyandırdı ve böylece cahil kitle arasında keşişlerin hayatıyla ilgili birçok hikayeye yol açtı. Böylece Orta Çağ'da Weser Nehri üzerinde var olan Corvey manastırında bu efsanelere dayanarak ölüm çiçeği rolünü oynadı. Her seferinde ölmek üzere olan kardeşlerden biri, ölümünden üç gün önce kilisedeki sandalyesinin üzerinde beyaz bir zambak buldu. Ve sonra bir gün, diyor efsane, hırslı keşişlerden biri onu manastırın sinir bozucu yaşlı başrahibinden kurtulmak ve onun yerini almak için kullanmaya karar verdi. Gizlice, bir zambak dalı alarak, onu yaşlı başrahibenin yerine koydu ve korkan yaşlı adam, ruhunu gerçekten Tanrı'ya vermekten çekinmedi. Hırslı adamın hırsı yerine getirildi ve rektör seçildi. Ancak, kendisini bu kadar cezbeden bir pozisyonu işgal ettiği için, o andan itibaren kendisi için huzur bulamadı. Vicdan sancılarıyla eziyet çekti, tüm neşesi, tüm huzuru kayboldu, yavaş yavaş soldu ve ölüm döşeğinde işlediği suçu itiraf ederek öldü ... Harz dağlarında "gece açan zambak" efsanesinin var olması da ilginçtir. Lauenburg kasabası yakınlarında gerçekleşti. Sevimli bir köylü kızı olan Alice, annesiyle birlikte çalı çırpı için ormana gitti ve yolda beklenmedik bir şekilde bu ülkenin hükümdarı, büyük bir Don Juan ve bürokrasi olan Kont Lauenburg ile karşılaştılar. Güzelliğinden etkilenen kont, onu hemen şatosuna davet eder ve onu zenginleştireceğine ve onu ölümlülerin en mutlusu yapacağına söz verir. Zalimliğini ve inatçılığını bilen anne, görünüş uğruna Alice'i de kontun teklifini kabul etmeye ikna eder, ancak ayrılır ayrılmaz kızıyla birlikte komşu bir manastıra koşar ve başrahibeye onları sığınaktan koruması için yalvarır. sayım zulmü. Ancak kısa süre sonra kont sığınaklarını açar, şövalyeleriyle birlikte manastırı fırtına gibi ele geçirir ve talihsiz kadını kaçırır. Ona sıkıca sarılarak at sırtında kalesine koşar ve gece yarısı avlusuna girer. Ancak dağın ruhu onun için ayağa kalkar, ruhunu çalar ve sayım Alice'i ona çoktan ölmüş halde getirir. Onu atından indirirler ve ayaklarının yere değdiği yerde, o zamandan beri halk arasında "Lauenburg zambağı" adıyla bilinen harika bir beyaz zambak büyür. Norman halk masallarında yer alan zambak efsanesi de çok güzeldir. Kadınların aşkına olan inancını yitiren ve kendine bir eş bulamayan bir şövalye, sanki ölümden ona mutluluğa giden yolu gösterir mi diye sorarcasına bütün günlerini mezarlıklarda geçirmeye başladı. Ve böylece, mezarlar arasında dolaşırken, güzel bir sabah, hayal bile edemeyeceği güzellikte bir kadınla karşılaştı. Kemerinde harika parlak taşlar olan lüks bir elbise giymiş, mermer levhalardan birinin üzerinde oturuyordu. Saçları, elinde tuttuğu zambağın polenleri kadar altın rengindeydi. Etrafına o kadar harika bir koku yayıldı ve kendisi o kadar büyüleyiciydi ki, şövalyenin ruhu bir tür saygıyla doldu ve diz çökerek elini öptü. Bu öpücükten, güzellik sanki bir rüyadan uyandı ve ona gülümseyerek şöyle dedi: "Beni seninle kaleye götürmek ister misin şövalye? Sana aradığın mutluluğu vereceğim. ama seninle gitmeden önce, benim yanımda asla ölümden bahsetmeyeceğine ve 'ölüm' kelimesinin bile asla evinde olmayacağına dair bana söz vermelisin. gençliğin çiçeği olarak, sevginin şefkati olarak yeryüzündeki yaşamın kişileştirilmesi ve sürekli olarak böyle düşünülmesi." Hayranlık duyan şövalye, güzelliği atına bindirdi ve yola koyuldular. Hayvan, sanki hiç ağırlık artışı hissetmiyormuş gibi dörtnala koşmaya başladı ve tarlalardan geçerken kır çiçekleri başlarını eğdi, ağaçlar yapraklarını hafifçe hışırdattı ve tüm hava, sanki bir yerden geliyormuş gibi harika bir kokuyla doldu. görünmez bir zambak tarlası. Evlendiler ve çok mutlu oldular. Ve bazen bir şövalyenin melankolik özelliği onu ele geçirdiyse, o zaman genç karısı saçına bir zambak takar ya da göğsüne bir iğne koyar koymaz, sanki ellemiş gibi tüm üzüntüsü giderildi. Noel geldi. Gençler, komşularını davet etmeye ve şan için bir ziyafet vermeye karar verdiler. Masalar çiçeklerle süslenmiş, hanımlar neşeyle gülümsüyor ve elbiselerini kaplayan değerli taşlardan parlıyor, erkekler ise en neşeli ruh halinde, gülüyor ve şakalaşıyorlardı. Ve herkes ziyafet çekerken, davet edilen ozan şarkıcı ya aşk hakkında ya da bir turnuva ve şövalyelik istismarları ya da asalet ve onur hakkında şarkı söyledi. Sonra ilham alarak daha da yüce temalara geçti ve cennet ve ölüm yoluyla yeniden yerleşim hakkında şarkı söyledi. Ve aniden, bu sözler üzerine, güzel zambak solgunlaştı ve dondan ölmüş bir çiçek gibi solmaya başladı. Şövalye çaresizlik içinde onu kollarına alır, ancak küçüldüğünü ve küçüldüğünü dehşetle görür ve artık bir kadını değil, harika yaprakları yere düşen bir zambağı tutar. Bu sırada havada hıçkırıklar gibi ağır iç çekişler duyulur ve tüm salon, onunla ilk görüşmede hissettiği o harika kokuyla dolar. Şövalye elini çaresizce sallayarak uzaklaşır ve bir daha görünmemek üzere gecenin karanlığında kaybolur... Avluda da değişiklikler oldu: hava soğudu, kasvetli hale geldi ve melekler cennetten dünyayı kar gibi zambak yapraklarıyla kapladı. Almanya'da öbür dünyayla ilgili birçok efsane de zambakla ilişkilendirilir. Bir mezar gülü gibi, Almanlar arasında ya bağlılığın ya da merhumun ölümünden sonra intikamının kanıtı olarak hizmet ediyor. Popüler inanca göre, asla bir mezara konulmaz, ancak kendisi burada görünmez bir gücün etkisi altında büyür ve esas olarak intihar edenlerin ve şiddetli ve genel olarak korkunç bir ölümle ölen insanların mezarlarında büyür. Öldürülenlerin mezarında büyürse, yaklaşan intikamın bir işareti olarak hizmet eder ve bir günahkarın mezarında ise, o zaman günahları için af ve kefaret olur. Böyle bir inanç, ünlü ortaçağ baladı "Katilin Uşağı" nda bile anlatılır. Bu balad, asil bir hanımın sevgilisinin isteği üzerine sadık hizmetkarını kocasını öldürmeye nasıl ikna ettiğini ve tarlanın ortasında ona sürpriz bir şekilde saldırdığını anlatır. Hizmetçi görevi yerine getirir, güzel hanım onu över ve cömertçe ödüllendirir; ama cinayetin işlendiği tarlada gri atına bindiğinde, birdenbire burada büyüyen beyaz zambaklar ona tehditkar bir şekilde baş sallamaya başlar. Korku ve vicdan azabı onu ele geçirir, ne gündüz ne de gece daha fazla huzur bulamaz ve manastıra gider. (A. Mitskevich'in "Zambaklar" baladında (çeviren S. Mar), kocasını öldüren kahraman, mezara beyaz zambaklar diker.) Günahların kefaretini ifade eden zambakların üzerinde daima altın harflerle yazılmış bazı kelimeler vardır. Bu tür sözler, Nürnbergliler tarafından yakalanıp idam edilen soyguncu şövalyeler Schutenzam ve Lindenschmit hakkındaki ortaçağ şarkılarında ve ayrıca kınından kazara düşen bir kılıçla gelinini öldüren Kont Friedrich hakkındaki bir şarkıda konuşulur. Çaresizlik içinde babası onu öldürür ve şarkı şu sözlerle biter: "Üç gün geçti ve mezarında 3 zambak büyüdü, üzerinde Rab'bin onu kutsal manastırlarına kabul ettiği yazıldı." Son olarak, merhumdan yeryüzünde kalan kendisi için değerli yaratıklara bir selamlama görevi görür, bunun sonucunda bu çiçeğin merhumun ruhu tarafından mezara dikildiğine dair bir inanç bile vardır. .
Ayrıca bazı Kafkas zambaklarının yağmurun etkisiyle sarıya ve kırmızıya dönebildiğini ve bu nedenle Kafkas kızlarının onları kehanet için kullandıklarını da söyleyelim. Bir zambak tomurcuğu seçtikten sonra yağmurdan sonra açarlar ve içinde sarı çıkarsa nişanlıları sadakatsizdir, ancak kırmızıysa yine de sever. Bu inancın temeli, XNUMX. yüzyılda ortaya çıkan çok ilginç bir efsaneydi. Bir keresinde, bu efsaneye göre, bir baskından dönen bir dizgin, bir kavga sırasında ölen bir yoldaşın oğlu olan genç bir adamı yanında getirdi ve onu evlat edindi. (Uzdenler, Kuzey Kafkasya'daki eski feodal soyluların kategorilerinden biridir.) İkinci babasının evine yerleşen genç adam, kızı güzeller güzeli Tamara ile tanışmış ve ona âşık olmuş. Ona aynı cevabı verdi ve gençler evlenmeye karar verdi. Ancak babası onu başkasıyla nişanlamıştır. Sonra genç adam onu kendisiyle birlikte kaçmaya davet eder, ancak her zaman babasının iradesine itaat eden kız aynı fikirde değildir ve yalnızca giderse her şeyin yoluna gireceğinden emin olarak başarılı bir sonuç için dua edeceğine söz verir. dağlarda yaşayan kutsal bir münzeviye sorar ve ona bunu sorar. Ve böylece, birkaç hizmetçi ve akraba toplayan Tamara, ona gider. Gelirler. Yanındakiler hücresine girerken dışarıda kalıyor. Bu sırada korkunç bir fırtına çıkar. Yağmur kova gibi yağıyor, şimşek çakıyor, gök gürültüsü durmadan gürlüyor. Maiyet, yakındaki bir mağarada zar zor saklanmayı başarır. Fırtına geçer, maiyet bir saat bekler, bir saat daha, akşam gelir ama Tamara hâlâ yoktur. Sonra tüm akrabalar keşişe gidip Tamara'nın nesi var, neden görünmüyor? Ancak münzevi onlara şöyle der: "Tanrı duamızı duydu. Tamara artık ruhunda zayıflamıyor, artık acı çekmiyor. Buraya bakın!" Hizmetçiler, keşişin işaretini takip ederek, bahçesinde daha önce hiç görmedikleri güzellikte bir zambak görürler. Harika kokusu onlara tütsü gibi ulaşır. Ama şüpheye yenik düşerler. Bir mucizeye inanmak istemiyorlar: münzeviyi hücresinden çıkarıyorlar, tüm evi, tüm bahçeyi arıyorlar ve tarif edilemez bir öfkeye kapılarak ona saldırıp onu öldürüyorlar. Sonra yanabilecek her şeyi yakarlar, evi yok ederler, azizlerin resimlerini parçalarlar, yaşlı ağaçları kırarlar, tüm kütüphanesini yok ederler - tek kelimeyle, sonunda babalarına Tamara'nın gizemli kayboluşunu anlatmaya gittiklerinde, içinde sadece bir zambak kalır. ateş ve yıkım yeri. Unutulmaz sevgili kızının ölümünü öğrenen baba ölür, ancak genç adam aceleyle çiçeğin dönüştüğü yere gider ve önünde durarak sorar: "Sen olduğun doğru mu Tamara? ?" - Ve aniden hafif bir esinti gibi hafif bir fısıltı duyulur: "Evet, benim." Genç adam çaresizlik içinde ona doğru eğilir ve iri gözyaşları zambakın yanında yere düşer. Ve zambakın yapraklarının sanki kıskançlıktan sararmaya başladığını ve çiçeğin üzerine bir sonraki düşüşte sanki neşeden kırmızıya döndüğünü görür. Açıktır ki bu onun sevgili Tamara'sı, gözyaşları ona hoş geliyor, onlardan zevk almak istiyor. Ve onları döker, durmadan döker, böylece geceleri ona acıyan Rab onu bir yağmur bulutuna çevirir, böylece Tamara zambakını sevgisiyle olduğu gibi olabildiğince sık yağmur damlalarıyla tazeleyebilir. Ve şimdi, Kafkasya'da bir kuraklık başladığında, köylü kızları Tamara hakkında bir şarkı söyleyerek neme susamış tarlalara giderler ve üzerlerine zambak çiçekleri serperler. Çok sevdiği bir çiçeğin cazibesine kapılan bulut toplanır ve yanan gözyaşlarını bol bol yeryüzüne döker... Sonuç olarak, Çin'deki zambakların önemini hatırlayalım. Bu meraklar ülkesinde "altın zambak" adı verilen sevimli çiçeğimiz değil, bildiğiniz gibi, Cennetsel İmparatorluğun oğulları tarafından güzelliğin zirvesi olarak kabul edilen Çinli bir kadının parçalanmış toynak şeklindeki bacağıdır. Bu tür parçalanmış bacaklar sayesinde, Çinli kadınların yürüyüşü genellikle çok yavaş ve zarafetsizdir ve zavallı kadınlar dengeyi korumak için bir yandan diğer yana sendelemek ve kollarını şiddetle sallamak zorunda kalırlar. Ancak Çinlilerin zambakların yumuşak sallanmasına benzettiği tam da bu şaşırtıcıdır ve buna neden olan şekli bozulmuş bacaklar zambakın kendisine benzetilir. Lily bir konuşabilseydi buna ne derdi?! Yazar: Zolotnitsky N.
Zambak. Botanik tanım, bitki tarihi, efsaneler ve halk gelenekleri, yetiştirme ve kullanma
Lily adını, kelimenin tam anlamıyla "beyaz-beyaz" anlamına gelen eski Galya "li-li" kelimesinden almıştır. İlk görüntüleri MÖ 1750'den başlayarak Girit vazolarında ve fresklerinde ve ardından eski Asurlular, Mısırlılar, Yunanlılar ve Romalılar arasında bulunur. İran'da, Cyrus döneminde zambak, çimlerin, avluların ve rezervuarların ana dekorasyonuydu. Antik İran'ın başkenti Susa'ya zambaklar şehri deniyordu ve arması üzerinde bu görkemli bitkinin birkaç çiçeği tasvir ediliyordu. Antik Yunan efsanesine göre Theban kraliçesi Alcmene, Zeus'tan Herkül adlı bir çocuğu gizlice doğurdu, ancak Zeus'un karısı Hera'nın cezalandırılmasından korkarak yenidoğanı çalıların arasına sakladı. Ancak Hera yanlışlıkla bebeği keşfetti ve onu emzirmeye karar verdi. Ancak küçük Herkül, Hera'da bir düşman sezdi ve kaba bir şekilde tanrıçayı uzaklaştırdı. Süt, Samanyolu'nu oluşturan gökyüzüne sıçradı ve yere düşen birkaç damla filizlendi ve zambaklara dönüştü. MÖ XNUMX. yüzyıldan itibaren Atinalı güzel Phryne'nin muhteşem bahçesinin beyaz zambaklara gömüldüğü bilgisi geldi. Çiçeğe ilahi bir köken atfeden eski Yunanlılar, onu aynı zamanda bir umut sembolü olarak görüyorlardı. Çiçeğin onuruna, genç Yunan kadınları, kazananın kesinlikle beyaz zambaklardan bir çelenk ile süslendiği ve her kızın böyle bir çelenk alma umuduyla gurur duyduğu Flora şenliklerinde koşmak için yarıştı. Geç Hıristiyan ikonografisinde, müjde gününde başmelek Cebrail kutsal bakire Meryem'e beyaz bir zambak verir. İncil efsanesine göre, cennetten kovulan Havva'nın gözyaşlarından büyüdü. Diğer halkların efsanelerine göre, masum bir şekilde hüküm giymiş insanların mezarlarında görülür. Sibirya efsanesi, zambak saranka'nın (Sibirya dilinde "saran"), 1585'te Sibirya'nın fethi sırasında ölen Kazak ataman Yermak'ın kalbinden büyüdüğünü ve o zamandan beri çiçeğin askerlere cesaret ve dayanıklılık verdiğini söyler. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında canlanan saran, Sibirya savaşçılarına maceralar için ilham verdi. Sibiryalı eski zamanlayıcılar, "Saran'a bir kez bile dokunan, hayatının geri kalanında güçlü ve cesur olacaktır." Rusya'da beyaz zambak saflığın ve saflığın sembolü olarak kabul edildi, bu yüzden genellikle gelinlere verildi. Zambak ayrıca Rusya'da bir barış sembolü olarak onurlandırıldı. Beyaz zambağın güzelliği ve zarafeti türkülere, efsanelere, destanlara ve birçok sanat eserine yansımıştır. Fransa tarihinde zambaklar önemli bir yer tutar. XNUMX. yüzyılda Fransız kralı Clovis, Li Nehri kıyısında Almanları yendi. Galipler, zambaklarla süslenmiş savaş alanından döndüler ve o zamandan beri, üç erdemi - şefkat, adalet ve merhamet - kişileştiren üç zambak pankartlarda ve Fransa'nın armasında gösteriş yaptı. Paris'teki ünlü sanat hazineleri müzesi Louvre Müzesi'nde Joan of Arc'ın altın bir anıtı dikildi. Şövalye zırhlı bir halk kahramanı bir ata oturur ve elinde bir pankartla bir mızrak tutar. Anavatan adına yaptığı istismarlardan dolayı, ölümünden sonra ona de li ("zambak") demeye başladılar. Joan of Arc'ın arması, mavi bir arka plan üzerinde yanlarında iki zambak bulunan bir kılıcı ve tepesinde bir zambak çelengi tasvir ediyor.
Uzak geçmişte, Pisa'dan Napoli'ye kadar İtalya'nın tüm kıyı şeridi bataklıklar tarafından işgal edildi. Büyük olasılıkla, güzel Melinda ve bataklık kralı efsanesi orada doğdu. Kralın gözleri fosforlu bir çürük gibi parladı ve bacaklar yerine kurbağa bacakları vardı. Yine de, çok eski zamanlardan beri vatana ihaneti ve aldatmacayı kişileştiren sarı bir yumurta bölmesiyle elde etmesine yardım ettiği güzel Melinda'nın kocası oldu. Arkadaşlarıyla bataklık gölünün yanında yürüyen Melinda, yüzen altın çiçeklere hayran kaldı ve onlardan birini koparmak için bataklığın efendisinin saklandığı kisvesi altında kıyı kütüğüne bastı. "Kütük" dibe indi ve kızı da beraberinde sürükledi ve su altında kaybolduğu köprüde sarı çekirdekli kar beyazı çiçekler su yüzüne çıktı. Böylece zambak kabuklarından sonra nilüferler ortaya çıktı, yani eski çiçek dilinde "beni asla aldatmamalısın" anlamına gelir. Zambaklar birinci sınıf süs bitkileridir ve kültürlerinin başlangıcı çok eskilere dayanmaktadır. Kültüre alınan en eski bitki olan bembeyaz zambak, Lübnan, Filistin ve Suriye'de yabani olarak bulunur.İnsanlar, kaplan zambağı adı verilen bahçelerde beyaz, sarı, kırmızı ve benekli zambaklar yetiştirmeyi uzun zamandır öğrenmiştir. Rusya'da, Peter I altında beyaz zambaklar ekilmeye başlandı. Neredeyse kız kardeşlerine benzemeyen, daha önce bahsedilen saranka zambakını hatırlamamak imkansız. Beyaz zambak soğuk, katı, görünüşte kayıtsızsa, çekirge bunun tam tersidir. Çiçeklerinin yaprakları tam olarak tersyüz edilmiştir. Görünüşe göre çekirge dans etmeye başlamak üzere. Ama en güzeli Lauenburg zambakıdır. İlk açtığında o kadar zarif görünüyordu ki, kır çiçekleri taçlarını önünde eğdi, ağaçlar yapraklarını salladı ve hava harika bir kokuyla doldu. Çerçevedeki nem ile bir inci gibi görünüyordu. "Parian taşı beyazlığı ve nard kokusu zambağı geçmeyecek. Güllerin altından sonra gümüş zambakların gelmesinin uygun olduğuna inanıyorum; sonuçta, aroması ve görünümü ile zambak, güllerin güzelliğine boyun eğmeyeceklerine inandıkları gibi ..." - o kadar görkemli ve ilham verici ki Mena'dan Fransız doktor Odo çiçek hakkında konuşuyor. Zambakların en nadide ve bu nedenle en değerlisi kraliyet zambağıdır. anavatan Çin'in batı Sichuan'ı, kar şapkalarındaki dağların arasında kaybolmuş dar bir vadi. 1903 yılında, kar beyazı çiçekli bu bitkiyi keşfetmede önceliği olan İngiliz botanikçi E. Wilson buraya geldi. Zambak soğanları İngiltere'ye getirildi ve İngiltere'den majesteleri zambak dünyanın bahçeleri ve parklarında zafer alayı yaptı. Yazar: Krasikov S.
Zambak, Lilyum. Geleneksel tıp ve kozmetolojide kullanım için tarifler
Etnobilim:
kozmetik:
Uyarı! Kullanmadan önce bir uzmana danışın!
Zambak, Lilyum. Yetiştirme, hasat ve depolama için ipuçları
Zambaklar, süs ve uçucu yağ olarak kullanılan güzel ve hoş kokulu çiçeklerdir. Zambak yetiştirmek, hasat etmek ve saklamak için ipuçları: Yetiştirme:
iş parçası:
Depolama:
▪ soğancık ▪ alıç ▪ "Resimden bitkiyi tahmin et" oyunu oyna
Starship için uzaydan enerji
08.05.2024 Güçlü piller oluşturmanın yeni yöntemi
08.05.2024 Sıcak biranın alkol içeriği
07.05.2024
▪ Elektrik üretimi için E. coli bakterileri ▪ Bellek günün saatine bağlıdır ▪ DEll Wasabi PZ310 Mobil Yazıcı
▪ Radyo elektroniği ve elektrik mühendisliği ansiklopedisi sitesinin bölümü. Makale seçimi ▪ Makale Cinsel Devrim. Popüler ifade ▪ makale Hangi kuşlar Japonlara ve Çinlilere balık avında yardımcı oldu? ayrıntılı cevap ▪ makale Hava sıcaklığı. Seyahat ipuçları ▪ makale Otomatik kamaşma önleyici lamba. Radyo elektroniği ve elektrik mühendisliği ansiklopedisi
Ana sayfa | Kütüphane | Makaleler | Site haritası | Site incelemeleri
www.diagram.com.ua |
İlginç makaleler öneriyoruz bölüm 
Diğer makalelere bakın bölüm 
En son bilim ve teknoloji haberleri, yeni elektronikler:
Bu sayfanın tüm dilleri