|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
KÜLTÜREL VE YABAN BİTKİLERİ
Deniz salyangozu. Efsaneler, mitler, sembolizm, açıklama, yetiştirme, uygulama yöntemleri
Rehber / Ekili ve yabani bitkiler Içerik
Deniz salyangozu, Vinca. Bitkinin fotoğrafları, temel bilimsel bilgiler, efsaneler, mitler, sembolizm
Temel bilimsel bilgiler, efsaneler, mitler, sembolizm Çubuk: Cezayir menekşesi (Vinca) ailesi: Aposen (Apocynaceae) Menşei: Periwinkle cinsi Avrupa, Asya ve Afrika'da bir dağılım alanına sahiptir. Alan: Cezayir menekşesi, dünyanın birçok ülkesinin ılıman ve tropikal bölgelerinde yaygındır. Doğada ormanlarda, çalılıklarda, yamaçlarda ve su kütlelerinin kıyılarında yetişir. Kimyasal bileşim: Cezayir menekşesi bitkisi çok miktarda alkaloitler, flavonoidler, tanenler, glikozitler ve diğer biyolojik olarak aktif maddeler içerir. Ekonomik değer: Cezayir menekşesi bir süs bitkisidir ve bahçeleri, parkları ve çiçek tarhlarını süslemek için popülerdir. Ayrıca tıpta, Cezayir menekşesinin yapraklarından ve köklerinden elde edilen özler, baş ağrıları, sinir bozuklukları, kalp ve damar hastalıkları, sindirim sorunları ve diğerleri gibi belirli hastalıkları tedavi etmek için kullanılır. Efsaneler, mitler, sembolizm: Birçok kültürde deniz salyangozu sevgi ve sadakatle ilişkilendirilir. Bazı ülkelerde "aşk çiçeği", "dostluk çiçeği" veya "sadakat çiçeği" olarak adlandırılır. İki sevgili iki deniz salyangozu bulursa, ömür boyu sevgi ve dostluğu sürdürmek için onları değiştirmek zorunda olduklarına dair bir efsane vardır. Bazı kültürlerde deniz salyangozu barış ve uyumla da ilişkilendirilir. Japon kültüründe bu çiçek, baharın yaklaşmasının bir işareti olduğu kadar, alçakgönüllülük ve sadeliğin bir sembolüdür. Hıristiyan sembolizminde deniz salyangozu annelik ve merhamet ile ilişkilendirilir. Orta Çağ'da çeşitli hastalıklara çare olarak bile kullanılmıştır. Cezayir menekşesi, güzelliği, hassasiyeti ve romantizmi sembolize ettiği edebiyat ve şiirde de sıklıkla kullanılır.
Deniz salyangozu, Vinca. Bitkinin tanımı, çizimleri Deniz salyangozu. Efsaneler, mitler, tarih
Bu bitkinin Latince adı - vinka - "etrafını sarmak" fiilinden türetilmiştir. Güzel bir efsane, Flora'nın bir zamanlar ormanda nasıl yürüdüğünü ve menekşeye hayran kalarak yakınlarda büyüyen deniz salyangozu fark etmediğini anlatır. Tanrıçayı kıskandı ve onun dikkatini kendine çekmeye başladı. Flora ısrarcı bitkiyi fark ettiğinde salyangozu ona çok küçük olduğundan ve ne adı ne de kokusu olduğundan şikayet etti. Çiçek tanrıçası bitkiye acıdı ve ona gözle görülür bir büyüme, bir isim ve soğuğa karşı direnç bahşetti. Bununla birlikte, deniz salyangozu aroması asla elde edilmedi - sonuçta, efsaneye göre çiçekler bu hediyeyi yalnızca doğum anında alırlar. Evlilikle ilgili birçok işaret deniz salyangozu ile ilişkilidir. Avusturya ve Almanya'da nişanlılar tarafından kehanet için kullanılıyordu. Diğer bazı ülkelerde deniz salyangozu genç eşlerin mutluluğunu ve rızasını sembolize eder ve ayrıca evi yıldırım çarpmalarından korur. Meryem Ana'nın Varsayımı ve Doğuşu arasında toplanan deniz salyangozu çiçeklerinin kötü ruhları uzaklaştırma yeteneğine sahip olduğu iddia ediliyor, bu nedenle eski günlerde üzerlerine giyiliyor veya ön kapıya asılıyorlardı. Bu çiçeğin görüntüsü türkü metinlerinde yaygın olarak kullanılmaktadır. Cezayir menekşesi, Fransız yazar, filozof ve XNUMX. yüzyıl eğitimcisi Jean-Jacques-Rousseau'nun en sevdiği çiçekti. Gençliğinde, onu evinde İsviçre makamlarının zulmünden koruyan bir kadına tutkuyla aşıktı. Adı Madame de Varane'di. Bir gün Rousseau ve sevgilisi birlikte seyahat ediyorlardı. Madame de Varane bir deniz salyangozu çiçek açtığını gördü ve bir sevinç çığlığı attı. İlk aşkın hatıraları herhangi bir kişinin ruhunda kaldığı için, görünüşte önemsiz olan bu olay, Rousseau'nun kalbinde ömür boyu kaldı. Yazarın memleketi Cenevre'de minnettar torunları onun için harika bir anıt diktiler. Adını Jean-Jacques Rousseau'dan alan bir adada yer almaktadır. Anıtın bitişiğindeki tüm bölge mavi, mütevazı çiçeklerle ekilmiştir. Jean-Jacques Rousseau için çok değerliydiler! Yazar: Martyanova L.M.
Deniz salyangozu, Vinca minor L. Botanik tanım, dağılım ve yaşam alanları, kimyasal bileşim, tıpta ve endüstride kullanımı
Eşanlamlılar: deniz salyangozu, parlak yeşil, mezar otu, mezarlık. Kutrovy familyasından (Arosupaseae) yaprak dökmeyen bir bitki, karşılıklı elipsoidal, parlak, kösele yaprakları olan, 60 cm uzunluğa kadar yaslanmış, köklenen bir gövdeye sahip. Çiçekler masmavi, yalnız. Menzil ve habitatlar. Ukrayna, Kırım, Kafkasya'da, bazen Rusya'nın Avrupa kısmının güney, orta ve batı şeritlerinde bulunur. Ormanların kenarlarında, bozkır yamaçlarında, çalılıklarda yetişir. Kimyasal bileşim. Deniz salyangozu yapraklarından minorin alkaloid, alkaloitler vincamine (devincan), vinin, pubiscin izole edilmiştir. Vinca alkaloitlerinin reserpin ile bazı kimyasal benzerlikleri vardır, bu nedenle son yıllarda bu bitki çok ilgi görmüştür. Ayrıca ursolik asit, vitaminler içerir: C - 993 mg%, karoten-8 mg%, rutin, flavonoidler. Tıpta uygulama. Vinca müstahzarları yatıştırıcı, hipotansif, damar genişletici, hemostatik, antimikrobiyal ve büzücü özelliklere sahiptir. Alkaloid devincan kan basıncını orta derecede düşürür ve yatıştırıcı özelliklere sahiptir. Hipotansif etki mekanizması, vasküler tonusu ve periferik vasküler direnci düşürme yeteneğine dayanır. Devinkan ayrıca beynin damarlarını da genişletir. Yazarlar: Turova A.D., Sapozhnikova E.N.
Deniz salyangozu. İlginç bitki gerçekleri
Dünyada bir zamanlar küçük, mütevazı, mavi, yaban mersini gibi sert, parlak, mauvais ton orman yaprakları, "salyangozu" gibi bu kadar ün kazanmış ve bu kadar ün kazanmış başka bir bitki olması pek olası değildir. Fransızca "la pervenche". Bu çiçeği koparmak ve ona hayran olmak için, XNUMX. yüzyılın sonunda, genç ve yaşlı, kasaba halkı ve kasaba halkı, saray beyleri ve hanımları, yüksek devlet ileri gelenleri, bakanlar ve hatta krallar bile ormanların ve bahçelerin kenarlarına gittiler. Ve tüm neden? Çünkü Jean-Jacques Rousseau'nun en sevdiği çiçekti. Tüm insanlığı acımasızca kırbaçlayan, ruhunda en yakın dostlarından nefret eden ve her yerde sadece peşinde koşan düşmanlar gören bu dahi, bitkiler âlemine intikal eder etmez yufka yürekli oldu, çocuk oldu. Aralarındaki, doğadaki yaşam, onun için eziyet çeken ruhunun ve bedeninin yenilenmesine hizmet etti. Onlarda, Tanrı'nın elinden çıktığı şekliyle saf, mükemmel yaratılışı, henüz bozulmamış, insan dokunuşuyla bozulmamış bir yaratılışı gördü. Aralarında ruhu sakinleştirdi. Dahası Cezayir menekşesi, gençliğinin en mutlu yıllarının anıları, kaybolan mutluluğun anıları için onun için özellikle değerliydi. Genç bir adam, neredeyse bir çocuk olan J.-J. Tatlı, samimi Madame de Varane tarafından kendisine zulmeden İsviçre makamlarından okşanan ve korunan Rousseau, ona sırılsıklam aşık oldu ve ardından onun sevgilisi oldu ve bu sefer hayatının en mutlu günü olarak kabul edildi. Ve sonra bir gün, birlikte Chambéry'den Le Charmet'e seyahat ederken, dik bir dağ tırmanışında, hamallarını dinlendirmek isteyerek, Madam Varane sedyeden indi (o zamanlar sadece hanımların seyahat etmesi adettendi). bir sedye üzerinde) ve yanına yürüdü. Aniden, çalıların arasında mavi bir çiçek parladı. O bizim yaprak dökmeyen salyangozumuzdu. Madame de Varane ona yaklaştı ve yukarı bakarak haykırdı: "Ah! çiçek açmış bir deniz salyangozu!" Sonra Rousseau bu ünlemi pek dikkate almadı ve konuşmasına kapılarak devam etti. Ama bu an, görünüşe göre, bazen herhangi birimizin başına geldiği gibi, ruhuna derinden kazınmıştı ve yıllar sonra, arkadaşı Dupeyrou ile İsviçre'de Neuchâtel yakınlarındaki pitoresk bir dağda botanik yaparken, yanlışlıkla çalıların arasında tökezledi. bu çiçeğin üzerinde, o zaman tüm mutlu geçmiş birdenbire önünde canlandı ve zevkle haykırdı: "Ah! Evet, bu bir deniz salyangozu!" Bu sevinç çığlığı, az önce bahsettiğimiz o mutlu yolculuktan 18 yıl sonra, kendisinin de anlattığı gibi, öyle bir güçle patladı ki, tam da şimdi hatırladığı o mutluluk anları, tüm umutsuz yaşamının içindeydi. sadece ona göre ona "Ben de yaşadım!" Bütün bunlar J.-J. Rousseau, "İtiraflar" da anlattı ve bu ünlü kitabın baskısı tükendiğinde ve içindeki aşkının dokunaklı hikayesini okuduklarında, tüm Paris, bu mavi çiçeğe hayran olmak için deniz salyangozu bolca büyüdüğü ünlü botanik bahçesine koştu. Rousseau'nun. Bu arada, Rousseau'nun kitabının ünü büyüdü ve büyüdü: hem taşra şehirlerinde hem de köylerde okundu, hem soylular hem de sıradan kasaba halkı okudu - Fransa'nın tüm okuryazar sakinleri ve aynı zamanda, elbette, popülerlik deniz salyangozu da büyüdü. Şimdi okuyan herkes, parlak yazarın ünlü çiçeğine en az bir kez bakmak istedi ve herkes onu aramaya gitti: bazıları çevredeki ormanlarda, bazıları bahçelerde, tarlalarda - tek kelimeyle, umudun olduğu yerde. onunla tanışmak Ve "İtiraf" ın ünü yalnızca Fransa ile sınırlı olmadığı için, kısa süre sonra diğer ülkelerdeki herkes onu okudu, Rousseau'nun dokunaklı aşk hikayesine kapıldı ve aynı zamanda deniz salyangozu ile ilgilenmeye başladı ... Ve bu sayede mütevazi çiçeğimiz bahsettiğimiz şöhrete kavuştu. Ama dünyadaki her şey geçicidir ve yıllar geçtikçe, elbette, deniz salyangozu ihtişamı solmuş olurdu, bu güzel çiçeğin bir dehanın kaderiyle olan bağlantısı unutulmalıydı, İsviçreli ya da daha iyisi, Cenevreliler, bu hatırayı desteklemeye özen göstermemişlerdi. Ünlü hemşeriye karşı soğukluklarından tövbe eden Cenevreliler, anavatanı Cenevre'de Rousseau'nun anısını yaşamı boyunca ona güzel bir anıt dikerek sürdürmeye karar verdiler. Harika göllerinin ortasında, o zamandan beri J.-J adasının adını alan pitoresk bir adada kurdular. Rousseau'nun hayatı boyunca Rousseau için özellikle değerli olan şeyleri ona sağlamaya çalıştı. Ama dünyada onun için bu kadar değerli ne olabilir? Tabii ki kır çiçekleri ve bunların arasında en sevilen salyangozu. Cenevreliler hem anıtın tüm ayağını hem de onu çevreleyen çiçek tarhlarını diktiler. Ve o zamandan beri Cenevre'yi ziyaret eden herkes J.-J adasını ziyaret ediyor. (yabancı bir turistin olmazsa olmazı) bu çiçeğe hayran kalır, Rousseau'nun aşk hikayesini hatırlar ve çiçeği tabi ki büyük düşünürün anısına burada bulunan bekçinin izniyle alır. İsviçre'de Rousseau çiçeğini bilmemek eğitimsizlik olarak görülüyor.
Cezayir menekşesi ayrıca Alman halkının sevgisinden her zaman zevk aldı ve hatta unutma beni'nin rakibi oldu, çünkü güzel mavi renginin yanı sıra, aynı zamanda yaklaşan baharın habercisi olarak da hizmet etti - öyleydi, öyleydi. çiçekler arasında ilk kırlangıçtı. Üstelik kösele gibi parlak yeşil yaprakları, soğuktan ölmeyecekleri ve kar altında bile taze görünümlerini koruyacak kadar güçlü ve canlılıklarıyla ayırt edildikleri için, kısa süre sonra ormandan bahçeye - bir sembol olarak - aktarıldı. neşeli canlılık ve buradan - ve mezarlıklara, pahalı mezarlara - yaprak dökmeyen sevginin ve asla solmayan hafızanın bir işareti olarak. Tüm bunların bir sonucu olarak, her zaman mutluluğa susamış, her zaman bir arzusunun yerine getirilmesini arayan bir kişi, uzun süredir deniz salyangozuna özel bir büyülü güç atfetmiştir. Öyleyse, Avusturyalılar hala Aziz Matta bayramı gecesinde (24 Şubat) bir kızın akan suya deniz salyangozu çelengi fırlatıp ardından gözleri bağlı olarak kıyıda sessizce dönerek onu yakaladığına inanıyorlar. düğün çelengi sunacak. Hannoverliler bu falcılığı biraz farklı bir şekilde yapıyorlar. Onlarla aynı gece falcılık yapılır, ancak Hannoverli kızlar bir değil iki çelenk örer - biri deniz salyangozu, diğeri samandan ve su üzerinde büyük bir kapta yüzmelerine izin verir ve bir avuç kül alt kısmına konur. Sonra falcının gözleri bağlanır ve daire çizerek suda yüzen çelenkleri hissederek yakalaması gerekir. Bir deniz salyangozu çelengi yakalarsa, bu, bu yıl evleneceği, bir saman çelengi yakalarsa, bir tür talihsizlikle karşılaşacağı ve küllere dokunursa, o zaman ölüm olacağı anlamına gelir. Cezayir menekşesi ayrıca Almanlara göre tüm kötü ruhları kovma özelliğine sahiptir. Ancak bunun için sonbaharda En Kutsal Theotokos'un onuruna iki tatil arasında, 15 Ağustos - St.Petersburg'un Göğe Kabulü günü arasında toplanmalıdır. Tanrı'nın Annesi ve 8 Eylül - Doğuşunun günü. Şu anda yanınızda koparılmış bir deniz salyangozu taşırsanız, o zaman ne şeytan ne de diğer kötü ruhlar giyen kişi üzerinde herhangi bir güce sahip olmaz ve onu evin ön kapısının üzerine asarsanız, o zaman tüm bu kötü ruhlar sahip olmaz. eve girme gücü. Bu nedenle, koparılmış bir deniz salyangozu asla çöp kutusuna atılmamalı, susuzluktan ölmemesi için her zaman bir dereye atılmalıdır. Bahçeye dikilen deniz salyangozu mutluluk getirir ve bir buket içine yerleştirilir - değişmez aşk. Aynı temelde, daha önce de söylediğimiz gibi, sevgili ölülerin mezarlarına deniz salyangozu dikilir ve onlardan dokunan çelenkler ölülerin başına konur, çünkü bu çelenklerin ölen kişinin vücudunu koruma eğiliminde olduğu iddia edilir. ayrışma Cezayir menekşesi, Orta Çağ'da - şeytanla anlaşma yapmakla suçlanan insanların yargılanmasında da önemli bir rol oynadı. Yargıç, şeytanı çağırarak, salyangozu yaprağını koparmak ve sanığın veya şüphelinin adını söyleyerek, onu kaynayan domuz yağıyla bir tavaya atmak zorunda kaldı. Çarşaf domuz yağı içinde tavada kalırsa, sanık masumdu, ancak tavadan atlarsa, o zaman sanık ruhunu şeytana sattı ve bu nedenle kendisine atfedilen kötülüğü uygulayabildi - o zaman sanık büyücülükle suçlandı, korkunç işkencelere maruz kaldı ve sonunda kazıkta yakıldı. Almanlar tarafından deniz salyangozuna atfedilen tüm özellikler, elbette onun inanılmaz kalıcılığına, inanılmaz canlılığına sahiptir. Salyangozu dalının bulunduğu buketin tüm çiçekleri tamamen kuruyabilir, çürüyebilir ve parçalanabilir, ancak bulunduğu kapta bir damla su kalırsa salyangozu dalı taze kalır ve eğer çıkarılır ve toprağa saplanır, sonra hemen köklenir ve sonra yemyeşil bir bitkiye dönüşür. Bu nedenle Almanlar buna "Immergrun" (herdem yeşil) veya "Sinngrun" (solmayan düşünce) diyorlar. Soyadının kökeni hakkında - aşağıdaki hikaye. Bir gün, su dolu bir vazoya birkaç deniz salyangozu dalı ve harika bir gül buketi yerleştirildi. Güller açtı, harika bir koku yaydı, genel bir zevk uyandırdı ama sonra soldu, kurudu ve ufalandı. Sonra bu güllerin hüzünlü kalıntıları kaldırıldı ve geriye sadece yeşile dönmeye devam eden ve hiç solmak istemeyen deniz salyangozu dalları kaldı. Zaman geçti, dallar kök saldı ve büyümeye başladı. Bunu fark ederek sudan çıkarıldılar ve balkonda çiçeklerle dolu bir kutuya kondular ama sonra onları tamamen unuttular. Yaz geçti, güz geçti, kış geldi. Kutudaki yaz çiçekleri soldu ve balkonlu kutunun kendisi karla kaplıydı. Kar fırtınaları, donlar başladı - her şey sertleşti, her şey dondu. Deniz salyangozu dalları da donmuş gibiydi ve bahar geldiğinde kutuda ölen diğer çiçeklerle birlikte onları da atmak istediler. Ama tamamen yeşil oldukları ortaya çıkıp neredeyse tamamen güzel mavi çiçeklerle kaplı olduklarında ne büyük bir sürpriz oldu. Sonra insanlar haykırdı: "Düşünce ebedi olduğu için onlar da ebedidir" (Sinn). Tanınmış Alman filolog F. Zens ise bu kelimeye (Sinn) farklı bir yorum getiriyor. Ona göre, "sonsuza kadar, sürekli" anlamına gelen eski Almanca Sin kelimesi gibi bir "n" ile yazılmalıdır.
Diğer birçok batıl inanç da deniz salyangozu ile ilişkilidir. Alman Alplerinde deniz salyangozu çelenkleri yapılır ve pencerelere asılır. Yıldırım çarpmalarına karşı koruduğu söylenmektedir. Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü'nden Doğuşu'na kadar geçen otuz günlük süreçte de cadıların varlığına inanmaya devam eden Tirollülere göre deniz salyangozu cadıları tespit etmeye yardımcı olur. Eve girdikleri kapının üzerine deniz salyangozu çelengi asmak yeterlidir. Sadece bunun için büyük bir deniz salyangozu (Vinca major) değil, mezarlara çelenk örmek geleneksel olduğu için Alplerde ölülerin menekşesi (Todtenveilchen) olarak da adlandırılan küçük bir deniz salyangozu (V. minör) almak gerekir. ondan. Bu deniz salyangozu, belirtilen güce sahip olmak için bir süre kilisede papazın dua kitabının altında yatmalıdır. Bu dört haftalık dönemden farklı bir zamanda koparıldığında, cadılar tarafından çiftlik hayvanlarını öldürmek veya insanların arasını bozmak için kullanılabilir. Deniz salyangozu yaylalarda menekşe veya ölüm çiçeği olarak da adlandırılır, belki de bazı İsviçre şehirlerinde, örneğin Zürih'te çocuklar tarafından uygulanan çok garip bir fal oyunu olduğu için. Bir çiçek alırlar ve bardağı yavaşça sıkarak içindeki organların taçtan dışarı bakmasını sağlamaya çalışırlar. Bunu yaparken çocuklar "Ölüm, ölüm, çık dışarı" derler. Ve falcı, organlar bakmadan önce "ölüm" kelimesini kaç kez söyler, yaşaması için çok uzun yıllar kalır. Tek kelimeyle, guguk kuşunun kaç kez öteceğini saymak gibi bir şey. Birçok kişi deniz salyangozunu sadece bir kalıcılık sembolü olarak değil, aynı zamanda bir kıskançlık çiçeği olarak görüyor ve Paolo Mantegazza bu görüşün nedenini aşağıdaki hikaye ile açıklıyor. “İlkbaharda ilk çiçek olarak açan ve güzel kokulu menekşe gibi baharı müjdeleyen deniz salyangozu, tüm insanların ve tanrıların menekşeye dikkat etmesi ve kimsenin ona aldırış etmemesi gerçeğinden son derece rahatsız olduğunu düşündü. yapraklarında ve çiçeklerin güzelliğinde menekşelerden hiç de kötü değil ve ona kıyasla tek eksiği onun güzel kokusuysa. menekşelerin büyüleyici kokusu onu okşadı ve diğer çiçeklerin üzerine çıkabilmesi ve diğer bitkilerin gölgesinde alçakgönüllülükle kokmaması için ona daha fazla boy vermeyi teklif etti, aniden ince, kederli bir ses çınladı. - Kim şikayet ediyor? Flora sordu. "Benim," diye yanıtladı deniz salyangozu. - Neye ihtiyacın var, neye ağlıyorsun? - Çiçeklerin anası, beni bir bakışla onurlandırma ve beni unutma, aynı zamanda menekşeyi pek çok okşayarak ve ona çiçeğe böylesine pohpohlayıcı tekliflerde bulunarak ağlıyorum. Flora hiç bilmediği ya da belki de unuttuğu küçük bitkiye baktı; çünkü tanrılar bile yarattıkları tüm yaratıkları hatırlayamamaktadır ve onlar için soyadı ve adı olmayan bir kalabalık vardır ve sormuşlardır: - Adın ne? Deniz salyangozu, "Bana hiçbir şey demiyorlar," diye yanıtladı, "Henüz bir adım yok. - O halde ne istiyorsun? - Menekşe gibi ince, hoş bir kokuya sahip olmak isterim. Onu bana ver Flora, sana çok ama çok minnettar olacağım. "Ne yazık ki sana bunu veremem," diye yanıtladı Flora. - Bu harika özellik, bitki tarafından Yaradan'ın emriyle ortaya çıktığı anda alınır ve onu korumakla görevli dahinin ilk öpücüğü ile birlikte ona aktarılır. Kokusuz doğdun. - Pekala, o zaman bana en azından beni bir menekşeyle karşılaştıracak özel bir hediye ver, hatta biraz benzediğim ama herkesin sevdiği ama kimsenin beni sevmediği bir çiçek. - Pekala, - diye cevapladı tanrıça, - menekşeden daha uzun süre çiçek açarsın, menekşe çoktan ölmüş olsa bile çiçek açarsın. - Teşekkürler Flora, bu harika bir hediye. Şimdi âşıklar bahçelerde gölgelik yerler arayıp da menekşelerle karşılaşmayınca, belki o zaman beni de dikkate alıp, benim çiçeklerimden yaptığım buketleri koparıp göğüslerine iğneler, aşkla çarpan yüreklere. "Belki," diye yanıtladı tanrıça. "Ama senden bir şey daha isteyeceğim," diye devam etti deniz salyangozu, "çiçeklerimi menekşe çiçeklerinden daha büyük yap." - Lütfen, bunu yapabilirim. Çiçekleriniz menekşe çiçeklerinden daha iri olsun. Büyüklük, derinliğin zıttıdır. Harici genişleme, dahili içeriğin tersidir. Burada, küçük bitkinin inatçı ısrarından fazlasıyla rahatsız olan Flora, geri çekilmek üzereydi; ama bitki henüz pek tatmin olmuşa benzemiyordu. - Başka neye ihtiyacın var? Flora dedi. - Menekşelerden daha büyük çiçekler alacaksın, ondan daha uzun açacaksın - bu senin için yeterli değil mi? - Hayır Flora, eğer bana zaten bu kadar merhametliysen, o zaman bana başka bir isim ver - bir isim. Sonuçta, isimsiz, hala bir serseri gibiyim. Flora sinirlenmek yerine sadece gülümsedi. - Pekala, - dedi, - oldukça kolay, - daha mütevazı ve güzel komşunuzu ne pahasına olursa olsun yenmek istediğiniz için Latince "fethederim" fiilinden Pervinca (muzaffer) olarak anılacaksınız. Adın kıskanç karakterinin ifadesi olsun." Ve o zamandan beri deniz salyangozu, daha sonra bilime geçen Pervinca veya Vinca adını taşıyor. Salyangozun Slav halklarının ve kısmen de atalarımızın inançlarında belirli bir rol oynadığına da işaret ediyoruz. Bu nedenle Afanasiev, "Slavların Doğa Üzerine Görüşleri" adlı eserinde Slav efsanelerinde bazen öldürülenlerin gömülü bedeninden büyüyen çiçeklerin ve bitkilerin nasıl işlenen suçları anlattığını bildirerek, örnek olarak Tanrı'nın ağacının bulunduğu Karpat ilahisini aktarır. , nane ve deniz salyangozu, kenevir üzerindeki altın su mercimeklerini korumadıkları için kötü üvey anne tarafından öldürülen ve yakılan üç yetimin küllerinden büyüdü. Ölü çocuklar şarkıdaki bu üvey anne hakkında şunları söylüyor: "Bizi kuru bir popelets (ince kül) üzerinde yakacak (yakacak). Bizi zagorodoytsi'de (bahçede) ekti (ekti). Üçlü bir zillya (bitki) doğuracak (büyüyecek). İlk (ilk) zileiko - bizhdererevochok (Tanrı'nın ağacı), Diğer zileiko - serin nane, Trete zileiko - yeşil salyangozu. Mordovtsev'in koleksiyonunda verilen Ukrayna şarkısında da benzer bir şey söyleniyor: "Ivana! Seni lahana gibi keseceğim (doğrayacağım), üç bahçeye ekeceğim ve üç küçük tarla doğacak: deniz salyangozu, selâmotu ve peygamber çiçeği." Son olarak, deniz salyangozu Ukrayna düğün törenlerinde - düğün somununun pişirilmesinde oynadı ve hala önemli bir rol oynuyor. Markevich'e göre bu ilginç hamur işi, damadın akrabaları tarafından düğünden bir gün önce evinde yapılıyor. Somun iki tür undan pişirilir: buğday ve çavdar. Aynı zamanda birinciden sadece turtanın kendisi yapılır ve alt, alt kabuğu çavdardan yapılır. Buğday hamurunu yoğurduktan sonra somunlar şarkı söylemeye başlar: "Tatlı Tanrım, cennetten // Somunumuza, // Shchob görünürdü (görülür) // Krayats (kesilmiş) kesirli (daha küçük) ..." Şarkı söylerken buğday hamurundan külah ve kuş yaparlar. Kuşlar çiftler halinde pastaya şu nakaratla bağlanır: "Tanrım, çocuklarımıza (çocuklarımıza) çiftler halinde bula (eşleştirilmiş) verin". Sonra, somunu fırına koyma zamanı geldiğinde, somun kadınlar, "kıvırcık saçlı" adı verilen bir adamı kendilerine yardım etmesi için davet etmeye giderler ve ona fırını süpürüp somunu içine koymasını emrederler. . Kıvırcık olan emirlerini yerine getirir ve ardından bağırır: "Çöpler (kadınlar), dizhi'ye (kaseye) gidin!" Sonra kadınlar ekmeğin yoğrulduğu dizhayı alıp kulübenin her yerine giymeye başlarlar, başlarının üzerine kaldırırlar ve kıvırcık saçlı adamla birlikte şarkı söyleyerek domuza üç kez vururlar: "Oh, pich (fırın), stovpahlarda (sütunlar), Evet, ellerinde dizhu taşıyorlar, Fırınımız, fırınımız, Bizim için (skeke) somun Greche pişirin." Sonra herkes "Evet, öp, evet, merhamet et" diye bağırır ve somun kızlar kıvırcık saçlı olanı kucaklayıp öpmeye başlar. Bu sırada kahya (damadın annesi) atıştırmalık ve votka getirir, sofraya oturur ve ekmek pişerken ikram eder. Pişince herkes sofradan kalkıp Allah'a dua ederek fırından çıkarıp uzun bir havluya sarıp sofranın üzerine koyar. Bu sırada gelin nedimeleriyle gelir ve solmaya başlar. Wiltze'yi bükmek, bir ağacı kıvırmak anlamına gelir - salyangozumuzun da rol oynadığı bir gelenek. Damat genç bir çam veya kiraz keser ve "boyar" adını alan bir yoldaşı veya akrabasını kendisine yardım etmeye davet eder. Boyar bu ağacı kulübeye getirir ve ona çatal diyerek somuna saplar. Sonra bir kutsama isteyen gelin, arkadaşlarıyla masaya oturur ve onlarla çelenkler ve deniz salyangozu demetleri kıvırmaya ve onlarla ağacı süslemeye başlar. Çelenkler kıvrılıyor, kız arkadaşlar şarkı söylüyor: "Allah razı olsun, // Allah razı olsun, // Çatala çağrıldık, // Neşeli bu ev; // Bir girdap için uluduk, // Evet, balın ateşi değiliz, // Evet, tüm bu pivo // Daha yeşil (şarap)". Deniz salyangozu yoksa kartopundan ve hatta bazen farklı renkli kağıt parçalarından çelenkler örerler; ama deniz salyangozu kalıcı, ebedi bir sembol olarak her şeye tercih edilir... Çelenk örerken genç kadın, arkadaşlarının gücünü güçlendirmek için onlara bal getirir ve bal yoksa bir bardak votka. Damadın evinde söğüt kıvırdıktan sonra, gelinin evinde herkes aynı söğüt kıvırmaya gider. Düğün günü ön masanın üzerine çatalı süslenmiş bir somun konur ve mevcut olduğu kadar parçaya bölünür, böylece her konuk mutlaka bir parça alır. Bu nedenle şarkıda hamur yoğurulurken somun söylenir: "Yardım et, Tanrım, somunu daha küçük parçalara ayır." Yazar: Zolotnitsky N.
Deniz salyangozu. Kozmetolojide uygulama
Eski günlerde Ukrayna'nın kırsal kesimlerinde yaşayanlar kendilerini çiçeklerden ve deniz salyangozu otlarından çıkan buharla yıkadılar. Bu tür yıkamalardan sonra cilt yumuşak, esnek ve kadifemsi bir mat hale geldi. Podolya'da kırsal kesimde çimen ve deniz salyangozu çiçekleri hala kullanılmaktadır. Yazar: Reva M.L.
Deniz salyangozu, Vinca. Geleneksel tıp ve kozmetolojide kullanım için tarifler
Etnobilim:
kozmetik:
Uyarı! Kullanmadan önce bir uzmana danışın!
Deniz salyangozu, Vinca. Yetiştirme, hasat ve depolama için ipuçları
Cezayir menekşesi (Vinca), Apocynaceae familyasına ait olup, süs çiçekleri olan çalı bir bitkidir. Deniz salyangozu yetiştirmek, hasat etmek ve saklamak için ipuçları: Yetiştirme:
iş parçası:
Uygulama:
▪ Kumanika (Nessian böğürtlen) ▪ ökse otu ▪ "Resimden bitkiyi tahmin et" oyunu oyna
Starship için uzaydan enerji
08.05.2024 Güçlü piller oluşturmanın yeni yöntemi
08.05.2024 Sıcak biranın alkol içeriği
07.05.2024
▪ Uzaylılar acele etse iyi olur ▪ Kuşların ayrıca bir beyin korteksi vardır. ▪ PNY CS900 960 GB Katı Hal Sürücüsü ▪ Patlayıcılara ve uyuşturuculara karşı fareler
▪ saha bölümü Göstergeler, sensörler, dedektörler. Makale seçimi ▪ makale Evrenin Vatandaşı. Popüler ifade ▪ makale Kaloriler kilomuzu nasıl etkiler? ayrıntılı cevap ▪ makale Yüksek dirençli teller. Radyo elektroniği ve elektrik mühendisliği ansiklopedisi ▪ makale Aşırı gerilim koruma cihazı. Radyo elektroniği ve elektrik mühendisliği ansiklopedisi
Ana sayfa | Kütüphane | Makaleler | Site haritası | Site incelemeleri
www.diagram.com.ua |
İlginç makaleler öneriyoruz bölüm 
Diğer makalelere bakın bölüm 
En son bilim ve teknoloji haberleri, yeni elektronikler:
Bu sayfanın tüm dilleri