|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
KÜLTÜREL VE YABAN BİTKİLERİ
Lale. Efsaneler, mitler, sembolizm, açıklama, yetiştirme, uygulama yöntemleri
Rehber / Ekili ve yabani bitkiler Içerik
Lale, Tulip. Bitkinin fotoğrafları, temel bilimsel bilgiler, efsaneler, mitler, sembolizm
Temel bilimsel bilgiler, efsaneler, mitler, sembolizm Çubuk: Lale (Tulipa) ailesi: Zambakgiller (Zambakgiller) Menşei: Orta asya Alan: Lale cinsine ait bitkiler, başta Avrasya olmak üzere Kuzey Yarımküre'de yaygındır. Ekonomik değer: Laleler popüler çiçeklerdir ve buketler ve çevre düzenlemesi için yetiştirilirler. Efsaneler, mitler, sembolizm: Antik mitolojide dereotu kutsal bir bitki olarak kabul edilmiş ve dini törenlerde kullanılmıştır. Bitkinin büyülü özelliklere sahip olduğuna ve iyi şans ve refah getirebileceğine inanılıyordu. Sembolizmde dereotu saflık ve masumiyet ile ilişkilendirilir. Bitkinin zihni ve bedeni negatif enerjilerden arındırmaya, hayata ışık ve berraklık getirmeye yardımcı olduğuna inanılıyor. Halk geleneklerinde kötü ruhları kovmak ve zararlı etkilerden korunmak için dereotu kullanılırdı. Bitkinin negatif enerjiden korunma sağlamaya ve iyi şanslar çekmeye yardımcı olduğuna inanılıyordu.
Lale, Tulip. Bitkinin tanımı, çizimleri Lale. Efsaneler, mitler, tarih
Lalenin ilk yazılı sözü XNUMX.-XNUMX. yüzyıllara kadar uzanıyor. Resimleri, zamanın el yazısıyla yazılmış İncil'inde bulundu. Çiçeklerin dilinde lale, aşk ilanı anlamına gelir ve bundan önce Pers prensi Farhad'ın efsanesi gelir. Güzel kız Şirin'e hatırlamadan aşık olan prens, sevgilisiyle mutlu bir hayatın hayalini kurmuştur. Ancak kıskanç rakipler, sevgilisinin öldürüldüğüne dair bir söylenti çıkardı. Kederden deliye dönen Farhad, hareketli atını kayaların üzerine sürdü ve düşerek öldü. Talihsiz şehzadenin kanının toprağa döküldüğü yerde parlak kırmızı çiçekler yeşerdi, bundan böyle tutkulu aşkın simgesi laleler oldu. Sarı lalenin Türk efsanesi. Uzun bir süre sarı lalenin tomurcuğunun en güçlü enerjiyi içerdiğine ve onu açabilenin mutlu olacağına inanılıyordu. Ancak, ince yeşil bir dalın üzerinde duran ve dağ yamacının rüzgarlarıyla savrulan bu en narin tomurcuğu açabilecek böyle bir insan yoktu. Ama bir gün bir anne küçük oğluyla birlikte bu yokuşa yürüyüşe çıkmış. Oğlan ilk kez güzel bir çiçek gördü ve tuhaf ve güzel bitkiye daha yakından bakmak isteyerek ona koştu. Oğlan laleye yaklaştığında yüzü bir gülümsemeyle aydınlandı ve yokuş boyunca yankılanan bir yankı, çocukların gürültülü kahkahalarını tekrarladı. Lale içten bir gülümsemeyle açıldı, çocukların kahkahaları hiçbir dünyevi gücün yapamadığını yaptı. O zamandan beri mutlu olan herkese lale vermek adettendir. Bir tatil için ya da sırf bu nedenle, bağışlanan çiçekler iyi bir ruh hali verir ve hatta laleler kadar güzel ve farklıdır. Ve laleler değilse, bize uzun zamandır beklenen baharın, sıcak ve güneşli havanın, hafif ve yüksek ruhların gelişini kim duyurur? Amatör bahçıvanlar da laleleri severler çünkü akşamları bahçelerinden düzgün ekilmiş çiçek soğanları ile ayrıldıktan bir hafta sonra onu sarı-kırmızı bir renk cümbüşü içinde bulurlar. Ya da çiçek ekerken görmek istedikleri renkler. Ne de olsa laleler sonsuz çeşitlilikte renkler, tonlar, çeşitler ve aromalardır. Ve elbette laleler saf ve gerçek aşkın sembolü olarak kabul edilir. Bir lalenin anavatanı, hala vahşi doğada bulundukları modern Kazakistan topraklarıdır. Lalelerin kültüre girdiği ilk ülke büyük olasılıkla İran'dı. Şimdi, hangi türlerin ilk bitkilerin ataları olduğunu belirlemek zor. Lale İran'dan Türkiye'ye geldi ve burada "lale" olarak adlandırıldı. Laile ismi, Doğu ülkelerinde hala en popüler kadın ismidir. 300. yüzyılda yaklaşık XNUMX çeşit lale biliniyordu. Avrupalılar laleyi ilk kez Bizans İmparatorluğu'nun halefi olan Türkiye'nin sembollerinden biri olduğu Bizans'ta tanıdı. 1554'te Avusturya imparatorunun Türkiye'deki elçisi Ollie de Busbecome, Viyana'ya büyük bir soğan ve lale tohumu sevkiyatı gönderdi. İlk başta, müdürü Botanik Profesörü K. Clusius olan Viyana Şifalı Bitkiler Bahçesi'nde yetiştirildiler. Seçimle uğraşan Clusius, tüm arkadaşlarına ve tanıdıklarına tohumlar ve soğanlar gönderdi. 60. yüzyılın XNUMX'larında tüccarlar ve tüccarlar onları Avusturya, Fransa ve Almanya'ya getirdi. O zamandan beri, Avrupa'nın laleler tarafından muzaffer fethi başladı. Başlangıçta laleler kraliyet mahkemelerinde yetiştirildi, zenginlik ve asaletin sembolü haline geldi, toplanmaya başlandı.
Tutkulu lale severler Richelieu, Voltaire, Avusturya imparatoru II. Franz, Fransız kralı Louis XVIII idi. Hollanda'da, tulipa gesneriana'nın ilk örnekleri, 1570 yılında, C. Clusius'un davet üzerine Hollanda'da çalışmaya gelmesi ve diğer bitkilerle birlikte lale soğanları yakalamasıyla ortaya çıktı. Bu, lale çılgınlığı olarak bilinen tüm bir halkın lale tutkusunun başlangıcıydı. Bu çiçeğin nadir örnekleri için 2000 ila 4000 florin ödediler; Alıcının 30 flor değerinde bütün bir bira salonunu verdiği bir kopya hakkında bir hikaye var. Lalelerin spekülasyon konusu haline geldiği Harlem Borsası'nda fiyatlar belirlendi. 000. yüzyılın başında, üç yıl içinde 10 milyondan fazla florin lalelerle takas edildi. Siyah lalenin kökeni, siyah tenli insanların güzelliğini kişileştirmesi gereken böyle bir çeşitlilik için Harlem'in siyah sakinlerinin düzeniyle ilişkilendirilir. Böyle bir çiçeği çıkarana çok değerli bir ödül açıklandı. Uzun süre bu düzen için savaştılar ve 1637'de 15 Mayıs'ta siyah bir lale belirdi. Doğumu münasebetiyle kraliyet halkının katılımıyla görkemli bir tören düzenlendi, kutlamaya dünyanın dört bir yanından botanikçiler ve çiçek yetiştiricileri davet edildi. Tatile bir karnaval alayı eşlik etti ve çiçek kristal bir vazoda sergilendi. Bu olaydan sonra ender çeşit soğancıklar ağırlıkları kadar altın değerinde olmaya başladı. Hollanda'nın ardından tüm Avrupa lale ekimi ve yeni çeşitlerin yetiştirilmesiyle büyülendi. Vicomte de Bragelonne'daki Alexandre Dumas, XIV.Louis'in metresine "bahçıvanın beş yıllık emeğine ve krala beş bin livreye mal olan grimsi-mor yaprakları olan bir Harlem lalesini" nasıl sunduğunu anlatıyor. Rusya'da yabani lale türleri 1702. yüzyılın başlarında biliniyordu, ancak bahçe lale çeşitlerinin soğanları Rusya'ya ilk kez XNUMX'de I. Peter döneminde Hollanda'dan getirildi. Rusya'da Prens Vyazemsky, Kontes Zubova, P. A. Demidov, Kont Razumovsky tutkulu aşıklar ve çiçek koleksiyoncularıydı. Lale soğanları, XNUMX. yüzyılın sonlarına kadar yurt dışından ithal edildiği ve sadece varlıklı kişilerin mülklerinde yetiştirildiği için o zamanlar pahalıydı. XNUMX. yüzyılın sonundan itibaren, endüstriyel üretimleri doğrudan Rusya'da, Kafkasya kıyısında, Sohum'da organize edildi. Ancak Rusya'daki lale kültürü Batı Avrupa'daki kadar büyük bir gelişme göstermedi. Yazar: Martyanova L.M. Lale. Botanik tanım, bitki tarihi, efsaneler ve halk gelenekleri, yetiştirme ve kullanma
Lale rengi ne kadar güzel olursa olsun, şekli ne kadar orijinal olursa olsun, ama garip bir şekilde, nedense ne Yunan ne de Roma mitolojisi onun hakkında bir efsane yaratmadı. Ve bu, vahşi doğada lalelerin, hem sakinlerin kendilerini hem de mitolojinin yaratıcıları olan herkesi fark edemedikleri Yunanistan'daki kutsal İda dağında bolca büyümesi daha da garip. Bu güzel çiçek hakkında ilk bilgilere İran'da rastlarız. Gül hakkındaki bu efsaneler ve şarkılar ülkesinde, bir fener veya kadeh şeklindeki orijinal lale çiçeği farkedilmeden geçemezdi ve "dulbaş" olarak adlandırılırdı - daha sonra "türban" kelimesinin türetildiği bir Türk sarığı. ve çiçeğin Rus adı - "lale". Pek çok İranlı şair tarafından ve özellikle ne servinin yumuşak hareketlerinin, ne de gülün kendisinin lalenin bakir çekiciliğiyle karşılaştırılamayacağını söyleyen ünlü Hafız tarafından söylenmiştir. Ancak lale, Doğu'da, eşleri onu saraylarda bolca yetiştiren Türkler tarafından daha da çok seviliyordu, burada birçoğu için belki de onlara çocukluklarını, vatanlarını, kayıp özgürlüklerini hatırlatıyordu. Tüm bunların bir sonucu olarak, muhtemelen, saraylarda her yıl harika, büyülü bir lale festivali kutlanırdı ve bu, Sultan'ın kendisine ve eşlerine olan sevgisinin pohpohlayıcı bir kanıtı olarak bakar. Bu gün tüm saray büyüleyici bir görünüme bürünür. Tüm bahçeleri, tüm salonları, akşamları aydınlatıldığında binlerce binlerce ışıkla bir tür fantezide olduğu gibi parıldayan sayısız sayıda girift asılı çok renkli lale feneriyle dekore edilmiştir. Bahçelerin bütün yolları nadide rengarenk kilimlerle kaplı, en ince esanslar fıskiyeler fışkırtıp harikulade kokularını her yere saçıyor ve tepelerde, en göze çarpan yerde lalelerin en çeşitli, en nadide binlerce çeşidi sergileniyor. güzel bir desen, harika şekiller ve gözleri büyüleyen sevimli renkler. . Aynı zamanda, bahçenin farklı köşelerine, neşeli veya hüzünlü motifler çalan görünmez orkestralar yerleştirilmiştir. Her şey böyle olunca, padişahın zengin giyimli gözde eşleri peşinden giderler, onu masallardaki gibi süslü bahçelere vakur bir alayla götürürler, lalelerinin en güzel çeşitlerini ona gösterirler, onlara verilen hassas adları açıklarlar. onun şerefine, şu veya bu ismin kendisiyle ve kendileriyle ilgili olarak ne kadar sembolik bir anlamı olduğunu söyleyin ve genellikle dikkatini bu çiçeklere çekmeye ve onları aşık etmeye çalışırlar. Bunu çeşitli oryantal tatlılardan, oryantal içeceklerden oluşan, en büyüleyici danslar ve şarkılarla süslenmiş zengin bir ziyafet izler ve Sultan saraydan büyülenmiş, muhteşem lale festivalinin büyüsüne kapılmış olarak ayrılır. Binbir Gece Masalları'nın muhteşem diyarı. Böylesine şiirsel bir biçimde, rüyalarla çevrili lale, Doğu sakinleri arasında görünür. Batı Avrupa'da tamamen farklı, yavan bir biçimde buluyoruz. Buraya sadece 1559'da geldi ve her şeyden önce, Almanya'nın Türk sarayındaki büyükelçisi Busbeck tarafından ilk ampullerinin gönderildiği Augsburg'a geldi. Ve onunla, kışın ortasında onu nergislerle birlikte çiçek açmış halde gördüğü Arabistan'ın kuzey kısmı sınırındaki Hardin'de Suriye üzerinden yaptığı yolculuk sırasında tanıdı. Aynı yıl, lale ilk kez Augsburg'da Senatör Herwart'ta çiçek açtı ve altı yıl sonra ünlü Konrad tarafından dikkate değer bir nadirlik olarak görüldüğü ve tanımlandığı ünlü ortaçağ zengini Fuggers'ın harika bahçelerini süsledi. Gesner. (K. Gesner (1516 - 1565) - doktor, doğa bilimci, Zürihli gezgin, zamanının en eğitimli insanlarından biri, aynı zamanda "bibliyografyanın babası" olarak anılırdı. Geniş bir tropikal bitki ailesi olan Gesneriaceae, onun adıyla anılır.) Lale buradan Avrupa'ya yayıldı. 1573'te, onu zaten Viyana'da, bu yeni yabancıyla o kadar ilgilenen ve bilinen tüm çeşitlerini coşkuyla toplamaya başlayan ünlü bilim adamı Clusius'ta görüyoruz. Onun örneğini, bahçelerini onlarla süslemek için Türkiye'den büyük paralar karşılığında lale soğanları yazmaya başlayan birçok zengin Viyanalı bahçıvan izledi. Birindeki yeni bir renk çeşidinin görünümü, diğerlerinde tarif edilemez bir kıskançlık uyandırdı ve onlara sahip olmayan aşıkları geceleri bile rahat bırakmadı. Yavaş yavaş, birçok kraliyet insanı Almanya'da lalelere karışmaya başladı. Özellikle 216. yüzyılın başında o zamanlar için zaten çok büyük bir koleksiyon toplayan Brandenburg Friedrich-Wilhelm'in büyük seçmeni - 71 çeşit ve mahkeme doktoru Elsholz'a en orijinal ve değerli çizimlerinden bir albüm derlemesi talimatını verdi. Latince bir önsözle yazılmış 1661 çizim içeren bu nadide albüm XNUMX'de tamamlandı ve Berlin halk kütüphanesinde saklanıyor. Laleleri tutkuyla seven diğer üst düzey kişiler arasında, 1740 yılında 360 çeşitten oluşan bir koleksiyon toplayan Baden-Durlach Uçbeyi ile çağdaşlarına göre böyle bir lale koleksiyonuna sahip olan Kont Pappenheim'a da dikkat çekiyoruz. 500'e kadar çeşit. Aynı zamanda, yeni çeşitlerin cazibesi, bu çeşitlere sosyal ve devlet konumlarında öne çıkan taçlandırılmış kişilerin, kişilerin ve şehirlerin isimlerini verme moda olmaya başlayan gelenekle daha da arttı ... Çok paraya mal olan böyle bir hobi, elbette sahtekarlıklara yol açmakta yavaş değildi ve bazı zengin amatörlerin bahçıvanı yeni bir çeşit yetiştirir yetiştirmez, tamamen farklı, hatta çoğu zaman eski çeşitler ortaya çıktı. aynı isim altında pazarlandı ve en büyük sır altında saf aşıklar büyük paralara satıldı. Diğer ülkelerden tutkulu lale severler arasında Richelieu, Voltaire, Mareşal Biron, Avusturya İmparatoru II. Franz da vardı. Ve özellikle - Fransız kralı Louis XVIII. Zaten oldukça hastaydı, bu bitkilerin çiçek açması sırasında Saint-Cloud'dan Sevr bahçelerine nakledilmesini emretti ve bahçıvanı Ecoffe tarafından yetiştirilen zengin koleksiyonun çiçeklerinin rengârenkliğine ve çeşitli renklerine hayran kalarak orada bütün saatlerini geçirdi. Hatta bir zamanlar Versailles'da o zamanın tüm ünlü aşıklarının ve bahçıvanlarının bir araya gelip yeni ürünlerini ve nadide ürünlerini sergileyerek yarıştığı güzel lale festivalleri bile vardı. En iyi örnekler için değerli ödüller verildi. Ünlü Fransız besteci Mayul da onları olağanüstü bir şekilde sevdi ve lale kültürünün müzik çalışmalarından dinlenme anlarında en büyük zevki temsil ettiğini düşündü. Lale koleksiyonu, XNUMX. yüzyılın başlarındaki en büyük ve en seçkin koleksiyonlardan biriydi.
Ancak lale büyüsü hiçbir yerde Hollanda'daki kadar büyük oranlara ulaşmadı. Doğası gereği sakin, ihtiyatlı tüccarlar ve genel olarak ılımlı insanlar, Hollandalılar sebepsiz yere bu çiçeğe o kadar kapıldılar ki, bu hobi, tarihte bile ayrı bir karakteristik isim alan türünün tek örneği bir halk çılgınlığına dönüştü. tulpomani". Lale burada sadece 1634'te ortaya çıktı ve ilk başta ekimi tamamen ticari nitelikteydi. Almanların ve diğer halkların bu çiçeğe olan tutkusunu fark eden sağduyulu Hollandalılar, onu olabildiğince çok yeni çeşitte yetiştirmeye başladılar ve ampul ticareti o kadar karlı çıktı ki, yapacak çok az şeyi olan insanlar bile. bahçıvanlık kısa süre sonra onunla meşgul olmaya başladı. Nüfusun neredeyse tamamı onunla ilgilenmeye başladı. Hollanda ticaretinin başındaki tüccarlar, anavatanlarını zenginleştiren böylesine yeni bir ürünün bulunmasına sevindiler ve bu yeni sanayi dalını desteklemek için mümkün olan her yolu denediler, özellikle de ortaya çıktığı üzere, Hollanda toprağı olduğu için. özellikle bu soğanların yetiştirilmesi için uygundur. İlk başta, bu ticaret o kadar iyi gitti ki, kültürlerinden memnun olmayan girişimci Hollandalı tüccarlar, komşu Belçika'dan lale soğanları bile satın aldılar; burada keşişler ve diğer din adamları, onları Lille kentindeki manastır bahçelerinde yetiştirme konusunda özellikle gayretli davrandılar. Kısa süre sonra borsada oyun gibi bir şeyin oluştuğu noktaya geldi. Yeni çeşitlerin ampulleri yerine, sahiplerinin bu çeşidi satın alma hakkını aldığına dair peşin fişler vermeye başladılar ve daha sonra bu fişler başkalarına daha yüksek bir fiyata satıldı; bunlar da onları üçüncü şahıslara daha da yüksek bir fiyata yeniden satmaya çalıştı - ve tüm bunlar, satılan yeni çeşidi görmeden. Aynı zamanda, bu tür fantastik çeşitlerin fiyatları inanılmaz oranlara ulaştı. Bu oyun, yanlışlıkla düşük bir fiyata elde edilen makbuzlara göre, satıldığında büyük karlar sağlayan gerçekten nadir çeşitlerin elde edilmesi gibi bazı mutlu kazalarla desteklendi. Bu nedenle, örneğin, Amsterdam'daki fakir bir katip, bir dizi mutlu koşulun birleşimi sayesinde, sadece dört ayda zengin bir adam olmayı başardı. Elbette spekülatörler, bu tür mutlu kazalar hakkında tüm trompetleri çaldılar, onları en sıradan fenomen olarak gösterdiler ve şansını denemek isteyen ahmakların sayısı giderek arttı. Bu tür bir oyunun Hollanda'da ne kadar yaygın olduğu, o zamanlar kasaba halkının elinde bu tür 10 milyondan fazla lale makbuzunun dolaştığı gerçeğiyle zaten kanıtlanıyor. Aynı zamanda, tüm dünya bu tür ticarete katılabilir ve nerede yaşarsa yaşasın herkes zengin olabilirdi, çünkü hiçbir şey birkaç lale soğanı alıp bir saksıya dikmek ve onlardan çocuk sahibi olmak kadar kolay değildi. onları, gelecek vaat eden yeni bir nadir çeşit olarak büyük paraya satmak. O zamanlar kil çömlekler ve tahta sandıklardaki tüccarlar da büyük para kazanıyordu, çünkü özel olarak lale yetiştiren bahçıvanlar dışında, hem fakir hem de zengin herkes, keşke ekimi için bir yer olsaydı, lale yetiştiriciliği ile uğraşıyordu. Bu ampullerin ticareti için, daha önce de söylediğim gibi, satıcıların ve alıcıların özel pazar günlerinde toplanıp fiyatlar üzerinde anlaştıkları - tek kelimeyle, takas gibi bir şey - özel binalar vardı. Ve "takas" kelimesi (Almanca Borse), dedikleri gibi, Bruges şehrinde yaşayan ve bu tür toplantılar için lüks binalarını devreden asil Flaman van der Berze ailesinden doğdu. Borsa günlerinde, bu tesisler binlerce kişinin katıldığı toplantılardı ve orada ne tür bir seyirci vardı, insan ancak hayret edebilirdi! Milyonerler, kontlar, baronlar, hanımlar, tüccarlar, zanaatkarlar, köylüler, terziler, balıkçılar, balıkçılar, her türlü hizmetkar ve hatta çocuklar vardı. Kâr ateşi, toplumun tüm katmanlarını, ruhu için bir kuruş bile olan herkesi ele geçirdi. Nakit parası olmayan (bununla ilgili kroniklerde tüm notlar var), mücevherlerini, elbiselerini, ev eşyalarını sürükledi, evini, arazisini, sürüsünü rehin verdi - tek kelimeyle, her şeyi, sadece gıpta ile bakılan lale soğanlarını alıp yeniden satmak için onları daha yüksek fiyat için. Örneğin "Semper Augustus" çeşidinin bir ampulü için 13.000 lonca ödendi, "Amiral Enkvitsen" çeşidinin ampulü için - 6.000 florin ... Bazı çeşitler için satış yapıldı ve hatta birkaç belge muhafaza edildi. Bu şaşırtıcı takas oyununun tarihi, bir tanesinde "Vice-roi" soğan çeşidi için ödendiği anlaşılıyor: 24 çeyrek buğday, 48 çeyrek çavdar, 4 şişman boğa, 8 domuz, 12 koyun, 2 varil şarap, 4 fıçı bira, 2 fıçı yağ, 4 pound peynir, bir sürü elbise ve bir gümüş kadeh. Ve bu tür anlaşmalar nadir değildi. (Çeyrek, çoğunlukla tahıllar olmak üzere dökme maddeler için kullanılan eski bir Rus hacim ölçüsüdür; yaklaşık 17 kovaya eşittir.) Ancak bu tür özel değiş tokuşlara ek olarak, her Hollanda şehrinde tüm tavernalar, tavernalar ve barlar ve tüm oyun kartları, zarlar - güçlü duyumları sevenler, artık bir tür minyatür değiş tokuşa dönüştürüldü, çaresiz oyunculara dönüştü. lale soğanları. Aynı zamanda, bu tavernalardan birinde yapılan karlı bir anlaşma, onu sonuçlandıran herkese iyi kar getirirse, içinde birinciliğin sahibine ait olduğu zengin bir ziyafet düzenlenirdi. Ve ne kadar tuhaf görünse de, böyle yerlerde bazen iyi şanslar ve zavallı terziler, danteller, çamaşırcılar ve benzeri insanlar kendileri için uydururlar. Son olarak, bu oyuna olan tutkuyu daha da alevlendirmek için, Haarlem, Leiden gibi şehirler, bilinen herhangi bir renk ve büyüklükte bir lale yetiştirmek için kendilerinden devasa, birkaç yüz bin loncaya ulaşan ödüller atadı ve bu görev yerine getirildiğinde, bir ödülün verilmesine, hükümdarların giriş şöleninden veya taç giyme töreninden daha az olmamak üzere, en ücra kenar mahallelerden insanların akın ettiği o kadar muhteşem şenlikler eşlik etti. Bu nedenle, örneğin, siyah (siyah leylak) bir lale yetiştirmek için bir ödül verilmesine ilişkin kutlamanın bir açıklaması bize geldi. Orange Prensi William da bu kutlamaya katıldı. "15 Mayıs 1673, bu açıklamayı okuduk, sabah erkenden Haarlem'de Haarlem'in tüm bahçıvan toplulukları, tüm bahçıvanlar ve şehrin neredeyse tüm nüfusu bu kutlama için toplandı. Hava muhteşemdi. Güneş parlıyordu. Temmuz. Alay, ciddi müzik sesleriyle belediye binası meydanına doğru ilerledi. Herkesin önünde, Haarlem Bahçıvanlık Derneği başkanı M. van Sistens, baştan aşağı siyah-mor kadife ve ipek (lale rengi) giymiş, kocaman bir buketle; onu öğrenim topluluklarının üyeleri, şehrin yargıçları, en yüksek askeri rütbeler, soylular ve fahri vatandaşlar izledi. İnsanlar kafeslerle yanlarda durdu. Geniş bir altın örgü ile beyaz kadife kaplı lüks bir sedye üzerindeki kortej arasında, bahçıvanın dört fahri üyesi, olayın kahramanını - muhteşem bir vazoda gösteriş yapan bir lale - taşıdı. Arkasında, bu mucizeyi getiren bahçıvan gururla duruyordu ve sağında, bu lalenin yetiştirilmesi için şehrin ödülünü - 100.000 altın guldeni - içeren büyük bir süet çanta taşıyorlardı. Hepsi çiçek çelenkleri, tropik bitkiler ve övgü dolu yazıtlarla süslenmiş görkemli bir sahnenin kurulduğu belediye binası meydanına ulaşan alay durdu. Müzik ciddi bir marş çaldı ve beyazlar giymiş on iki genç Haarlem kızı laleyi Stadt/Halter tahtının yanındaki yüksek bir kaideye taşıdı. Aynı zamanda, Orange Prensi'nin gelişini bildiren halkın yüksek sesli çığlıkları duyuldu. Parlak bir maiyet eşliğinde sahneye çıkan Orange Prensi, bu kadar nadir ve tuhaf bir renkte bir lale elde etmenin bahçeciliğe olan ilgisi hakkında bir konuşma yaparak orada bulunanlara hitap etti ve seçkin bir bahçıvanın adını ilan ettikten sonra, ona, adının ve değerinin yazılı olduğu bir parşömen parşömeni ve şehir tarafından kendisine büyük bir meblağ bağışlandı. Halkın sevincinin sonu yoktu ve şanslı adam zaferle sokaklarda taşındı. Festivaller, ödül sahibinin Haarlem'in arkadaşlarına ve bahçıvanlarına verdiği büyük bir ziyafetle sona erdi"... Ancak bu tür insanlar arasında, sanki bir kâr iblisi tarafından ele geçirilmiş gibi, tüm dünyadaki herhangi bir lale türünün tek örneğine sahip olmak için her şeyini feda etmeye hazır, gerçekten hevesli epeyce koleksiyoncu vardı.
Satıcıya göre, böyle tutkulu bir sevgilinin böyle bir lalenin tek kopyasını büyük bir fiyata satın aldığı ve eve döndüğünde Haarlem'de benzer bir kopyanın hala var olduğunu öğrendiği söyleniyor. Kederle yanında aceleyle Haarlem'e koşar, bu ikinci nüshayı çılgın paraya satın alır, yere atar ve ayaklarıyla çiğneyerek muzaffer bir şekilde haykırır: "Pekala, şimdi dünyadaki tek lale benim!" Genel olarak üzücü sahnelerin yanı sıra çok komik sahneler de vardı. Bunun üzerine bir denizci, bir bakkalın tezgahının üzerinde duran bir lale soğanı görüp yenilebilir olduğunu hayal ederek cebine koydu ve gitti. Yine de bu ampul en değerlilerinden biriydi. Kaybını fark eden mal sahibi, büyük ihtimalle bir dakika önce tezgahının önünde duran denizci tarafından kaçırıldığını tahmin etti ve peşinden koştu. Denizciyi çoktan bir soğanı doğramış ve onunla kahvaltı etmeye hazırlanırken buldu. Korkmuş denizci boşuna, soğanın hiç lezzetli olmadığına ve onu geri vermeye hazır olduğuna dair güvence verdi, tüccar amansız kaldı. Polis çağrıldı, denizci yargılandı ve altı ay hapis cezasına çarptırıldı. Başka bir sefer, genç bir adam konuşurken soğanın kabuğunu mekanik olarak birbiri ardına çıkarmaya başladı ve tamamen çıkardı. Bu ampulün o zamanlar ünlü olan Van Eyck çeşidi olduğu ortaya çıktığında dehşeti neydi! Tüm özürlere, bunu herhangi bir kötü niyet olmadan, sadece dalgınlıktan yaptığına dair tüm güvencelere rağmen, mal sahibi hiçbir şey dinlemek istemedi ve genç adamı mahkemeye çıkardı ve bu da onu 4.000 lonca para cezasına çarptırdı. ve para cezasının tamamı ödenene kadar hapiste olması gerekirdi. Tek kelimeyle, bu soğanlarla borsa oyunu tutkusu ve fiyatları o kadar büyük boyutlara ulaştı ki, Hollanda hükümeti bu konuya müdahale etmek ve bu tehlikeli ve yozlaştırıcı halk spekülasyonuna bir son vermek zorunda kaldı. Ve böylece, 27 Nisan 1637'de Haarlem'de toplanan Hollanda Genel Devletlerinin temsilcileri, lale soğanlarındaki tüm işlemlerin koşulsuz olarak zararlı olarak kabul edildiği ve herhangi bir spekülasyonun onlar tarafından ağır şekilde cezalandırıldığı bir yasa çıkardı. Sonra kısmen ödemelerin askıya alınmasıyla, kısmen de hükümetin kabul ettiği yasanın uygulanmasının ciddiyetiyle ayılan kalabalık, bu oyunla yavaş yavaş soğumaya başladı. Ampul fiyatları hızla düşmeye başladı ve kısa süre sonra daha temkinli olanlar, paralarını bir an önce kurtararak ihtiyatlı bir şekilde geri çekilmek için acele ettiler ve asabiler, her zaman olduğu gibi, kendilerini ellerinde tüm değerini kaybetmiş ampullerle buldular. Bahçıvanlık tarihçesinde benzeri görülmemiş bir çiçek kumarı böylece sona erdi - birçok insanı mutlak yoksulluğa sürükleyen ve esas olarak sadece dolandırıcıları zenginleştiren bir oyun. İlginç bir şekilde, özellikle 1634'ten 1637'ye kadar güçlü bir şekilde gelişen bu tulpomania'nın ilginç bir anıtı, Amsterdam'da Goora Caddesi'ndeki bir evin duvarındaki bir levhada korunan ve bu sokakta duran iki taş evin (yılda yıkılmış) olduğunu söyleyen bir yazıttı. 1878) 1634 yılında 3 lale soğanı karşılığında satın alınmıştır. Bu tabak ünlü Hollandalı bahçıvan Kreelage tarafından satın alınmış ve müzesinde saklanmaktadır. Ama o zamandan beri lale, spekülatörler için, borsa oyunu ve kolay parayı sevenler için tüm anlamını yitirmişse, o zaman bir yandan hayranlık, öte yandan şairler ve yazarlar için bir kınama nesnesi olmaya devam etti. ve estetikte önemli bir rol oynamıştır. O zaman bile her yerde moda, muhteşem bir lale imajını talep etti. Lale çizimleri tüm malzemeleri kapladı, görüntüleri en pahalı Brabant dantellerine dokundu ve hatta modern Hollandalı ressamların yağlıboya tablolarında yer aldı. Lalenin olağanüstü bir rol oynadığı bütün çiçek çizim okulları bile kuruldu ve bu lale kültünün anıları, Van Huysum, Ferendal, Havermans, De Geer gibi önde gelen sanatçıların resimlerinde zamanımıza kadar geldi. . Şiirdeki laleye gelince, XNUMX. yüzyılın Fransız şairi Boisjolin onun hakkında koca bir şiir yazdı: Harika, çekici bir kız, kalbinin metresi Hafız'ı taklit ederek şarkı söylediği "Lalenin Dönüşümü"; ve Alexandre Dumas père - Hollanda'da bu çiçeğin rolünü tasvir ettiği şiirsel roman "Siyah Lale". Ancak Alman yazarlar ona ruhsuz bir çiçek, dış güzelliğin bir çiçeği, sadece kıyafetlerin peşinden koşan boş bir kadının amblemi olarak bakıyorlar. Afshprung gururlu güzellikten bahsediyor: "Lale gibi güzel bir yüzün var ama lale gibi boşsun." Kleist, "Bahar" adlı şiirinde ona daha dostça davranır, ancak Goethe lale hakkında şu şekilde der: "Asla boş bir hayalete saygı duyma." Genel olarak, Almanlar laleye her zaman bir şekilde soğuk davrandılar ve hatta alaycı bir şekilde çirkin bira bardağına "tulpa" adını verdiler; Bismarck'taki partilerde bu isimle tanınırdı.
Lale, masallarda her zaman küçük elfler ve diğer küçük fantastik yaratıklar için bir beşik görevi gören İngiltere'de çok daha şiirsel bir şekilde ele alınır. Böylece, Devonshire'da, küçükleri için beşikleri olmayan perilerin onları geceleri rüzgarın sallayıp kucakladığı lale çiçeklerine koyduklarının anlatıldığı bir hikaye vardır. Hikayeye göre, bir gün bir kadın, geceleri elinde bir fenerle birçok lalenin büyüdüğü bahçesine giderken, içlerinde bu sevimli kırıntılardan birkaçının uyuduğunu gördü. Bu olağandışı manzaradan o kadar memnun kaldı ki, aynı sonbaharda bahçesine daha fazla lale dikti, böylece kısa sürede çevredeki tüm büyücülerin bebeklerini barındırmaya yetecek kadar lale oldu. Sonra, ay ışığının aydınlattığı parlak gecelerde oraya gitti ve hafif bir esintide hafifçe sallanan saten lale fincanlarında tatlı bir şekilde uyuyan bu minik yaratıklara saatlerce hayran kaldı. Periler ilk başta bu bilinmeyen kadının küçüklerine zarar vereceğinden korkarak paniğe kapıldılar ama sonra onlara ne kadar sevgiyle davrandığını görünce sakinleştiler ve bu nezaket için ona teşekkür etmek isteyerek ona en parlak laleleri verdiler. renk ve harika, gül gibi, koku. Ve bu kadını ve evini kutsadılar, böylece ölümüne kadar her şeye mutluluk ve başarı eşlik etti. Ama periler için bu sevinç o yaşarken de devam etmiş; öldüğünde, çok cimri bir akrabaya ev ve bahçe miras kaldı. Açgözlü ve kalpsiz bir adam, çiçek dikmeyi kârsız bularak önce bahçeyi yok etti ve sonra içine bir bahçe dikip maydanoz dikti. Böylesine kaba bir davranış, küçük yaratıkları çok kızdırdı ve her gece, tam karanlık çöker çökmez, komşu ormandan kalabalıklar halinde akın ettiler ve sebzelerin üzerinde dans ettiler, köklerini yırtıp kırdılar ve çiçeklerini toz bulutlarıyla kapladılar. uzun yıllar sebzeler yetişemedi ve maydanozda bile tüm yapraklar ortaya çıkar çıkmaz her zaman yıprandı, paramparça oldu. Bu arada, eski velinimetlerinin gömülü olduğu mezar her zaman harika bir şekilde yeşildi ve lüks çiçeklerle kaplıydı. Başına yerleştirilmiş muhteşem laleler en parlak rengiyle parladı, harika bir koku yaydı ve diğer tüm çiçeklerin çoktan solduğu sonbaharın sonlarına kadar çiçek açtı. Birkaç yıl daha geçti ve cimri adamın yerini daha da duygusuz, güzellikten tamamen habersiz bir akraba aldı. Çevredeki tüm ormanları kesti ve mezarı tamamen terk etti. Yoldan geçenlerin ayakları altında ezildi, laleler yırtıldı, kırıldı ve periler memleketlerinden uzaklaşmak zorunda kaldı. Ve o zamandan beri, diye ekliyor masal, tüm laleler olağanüstü renklerini ve kokularını kaybettiler ve onları ancak bahçıvanlar tarafından tamamen terk edilmeyecek kadar korudular. Sonuç olarak, lüks doğu lalesi hakkında bir efsane yoksa, daha mütevazı sarı Avrupalı akrabamız hakkında aşağıdaki ilginç efsane olduğunu söyleyeceğim. Bir zamanlar insan mutluluğunun bu çiçeğin sıkıca kapatılmış altın tomurcuğuna hapsedildiğini ve elbette denemelerine rağmen kimsenin ona ulaşamayacağını söylüyorlar: bazıları zorla, bazıları kurnazlıkla, bazıları büyülerle. Ve efsaneye göre, yaşlı ve genç, hem sağlıklı hem de sakat, bu çiçeğe gitti, parlak bir maiyeti olan krallar ve sopalı dilenciler, zengin, aylak harcayanlar ve elleri nasırlı fakirler, işçiler yürüdü. Kalabalıklar geldi, kalabalıklar gitti ... ama hepsi boşuna - onlara mutluluk verilmedi. Ama bir gün böyle bir çiçeğin büyüdüğü çayırdan fakir bir kadın geçiyordu. Solgun, bitkin, küçük oğlunu elinden tutarak yürüdü, aniden uzaktan hakkında çok şey duyduğu altın bir tomurcuk fark etti. Bunu açığa vurmayı elbette düşünmüyordu, kesinlikle imkansız olduğunu biliyordu, ama sadece o mutluluğu ve hayatı boyunca görmediği ve içini çektiği gölgesini içeren çiçeğe bakmak istedi. hayatının zor anlarında bir kereden fazla. . Yavaşça, yavaşça, kalbi sıkışarak ona yaklaştı ... aniden parlak bir tomurcuk gören oğlu elinden kaçtı ve yüksek sesle gülerek kollarını sallayarak çiçeğe koştu. Ve - ah, bir mucize! Ah sürpriz! - aynı anda tomurcuk kendi kendine açıldı ... Ne gücün ne de büyülerin yapamadığı şeyi, bir çocuğun neşeli, tasasız kahkahası yaptı, çünkü çocukluk gerçekten de tüm hayatımızın gerçek mutluluğun ara sıra göze çarptığı tek zamandır. Lale, Thüringen dağlarında, bir zamanlar bir manastırın bulunduğu Allendorf köyünde de aynı mutluluk çiçeği olarak kabul edilir. Bu manastırın harabelerinde, dedikleri gibi, bembeyaz giyinmiş genç bir kız dolaşıyor ve geçtiği yerde bu çiçek orada açacak. Büyük olasılıkla, bunlar gerçekte olanların yankılarıdır: belki bazı keşişler buraya lale dikmiştir. Ama inanç devam ediyor. Bir çoban, yakın zamanda bu kadının geçtiği yerde böyle bir lale bulduğunu söylüyorlar. Ne yapacağını bilemeden, akşam nişanlısına veya akrabalarından birine hediye etmek için onu koparıp şapkasına koydu. Ama tam o anda tay kaçtı. Onu kovaladı ve neredeyse akşama kadar aradı. Ve döndüğünde çiçeği tamamen unuttu ve onu zaten evde hatırladı. Geri dönmek için çok geçti ve ayrıca, büyük olasılıkla tayı ararken onu çoktan kaybetti. Bu yüzden elini salladı - ne yapabilirsin? Ama o günden sonra solmaya, solmaya başladı ve iki ay sonra gitti. Yazar: Zolotnitsky N. Lale. Botanik tanım, bitki tarihi, efsaneler ve halk gelenekleri, yetiştirme ve kullanma
Laleler açtığında, dünya sevinir ve aşırı mutluluktan tanıştığı herkese çok renkli gözlükler dağıtır: kar beyazı ve kavurucu kırmızı ve kadifemsi mor ve koyu kırmızı ve güneş ışığıyla çınlayan sarı. . Lale ile ilgili en eski bilgiler İran'ın edebi eserlerine dayanmaktadır. Burada çiçek "dulbaş" veya "sarık" - Türk sarığı olarak biliniyordu. Pek çok İranlı şair eserlerinde çiçeği seslendirdi ve Khafi şöyle dedi: "Gülün kendisi bile bakir çekiciliğiyle kıyaslanamaz." Onun hakkında eski zamanlardan bize bir efsane geldi. Mutluluk sarı bir lalenin altın tomurcuğunda saklıydı. Bu mutluluğa kimse ulaşamadı çünkü onun tomurcuğunu açabilecek böyle bir güç yoktu. Ama bir gün çocuğu olan bir kadın çayırda yürüyordu. Oğlan annesinin kollarından kurtuldu, çınlayan bir kahkahayla çiçeğe koştu ve altın tomurcuk açıldı. Kaygısız, çocuksu kahkahalar hiçbir gücün yapamadığını yaptı. O zamandan beri sadece mutluluğu yaşayanlara lale vermek adet haline geldi. İstanbul'da ve Türkiye'nin diğer şehirlerinde her yıl renkli gösterilerle sonuçlanan lale şenlikleri düzenlenir ve en güzel kız, tören alayının kraliçesi seçilirdi. 1554 yılında Avusturya imparatoru Ogye de Piekbek'in elçisi Türk padişahının bahçesinde zarafet ve güzelliğiyle dikkatini çeken çiçekler gördü. Büyükelçi bir parti soğan satın aldı ve onları Viyana'ya getirdi. Çiçekler, daha çok Clusius olarak bilinen Hollandalı botanikçi Earl del Eclu tarafından yönetilen Macar Şifalı Bitki Bahçesi'ne geliyor. Çok seyahat etti ve bitkilerin yaşamını gözlemledi. Garcio de Orta'nın Hindistan'ın şifalı bitkileri hakkındaki monografisinin ve Nicholas Monardes'in Amerikan bitkileri hakkındaki kitabının Latince tercümesine sahiptir. Yakında kraliyet saraylarında laleler belirir. Tik, 216. yüzyılda Friedrich Wilhelm 500 ve Kont Pappenheim - 71 yeni lale çeşidine sahipti. Hatta şu anda Berlin halk kütüphanesinde saklanan XNUMX çiçek çizimi içeren bir albüm derlendi. Ancak lalelerin yüksek ihtişamı henüz gelmemişti. Tek bir çiçek bile bu tür tutkulara, inanılmaz hikayelere ve maceralara konu olmayacak. Clusius'un esası, 1570'de Hollanda'nın Leiden şehrine bir lale soğanı getirmesi olarak düşünülmelidir. Hollanda'da bahçıvanlığın tarihi, 1587'de kurulan ve duvarları içinde ünlü bahçıvan Clusius'un çalışmaya başladığı Leiden Üniversitesi Botanik Bahçesi'nin açılmasıyla başlar. Hollanda'nın ("Hollanda" kelimesi "Alçak Ülke" anlamına gelir) toprak ve iklim koşullarının laleler için çok elverişli olduğu ortaya çıktı. Hollandalı sanatçılar ve şairler tarafından birçok tablo, şiir, efsane ve masal laleye adanmıştır, ancak gerçek hikaye en ilginç olanıdır. Amsterdam'ın ve Hollanda'nın diğer şehirlerinin sokaklarında ve meydanlarında laleler yetiştirilmeye başlandı, onlarla birlikte bütün tarlalar ekildi, çok pahalı olan yeni çeşitler yetiştirildi. Böylece bazı yeni çeşitler için evler ve hatta tüm mülkleri satın almak mümkün oldu. 1634-1637'de Admiral Enkhusien türünden bir ampul için altı bin lonca ve bir Semper Augustus ampulü için on üç bin lonca ödendiğinde heyecan doruğa ulaştı. "Hollanda'nın çiçeği, ben genç bir laleyim // Ve o kadar güzelim ki Flaman bir cimri // Birkaç ampul için takımadaların tüm parlaklığını // Tüm Java, eğer kampım taze ve gururlu,” diye yazdı Theophile Gauthier. Soğan için genel vali yirmi dört çeyrek buğday, kırk sekiz çeyrek çavdar, dört besili boğa, sekiz domuz, on iki koyun, iki fıçı şarap, dört fıçı bira, iki fıçı tereyağı, dört pound peynir ödedi. , bir sürü elbise ve bir gümüş kadeh. Üçüncü sınıf bir soğan için bir araba ve bir çift at verdiler. Kırmızı lekeli beyaz bir Guda lalesini tasvir eden eski bir gravür korunmuştur. Bu lale, gravürde belirtilen bir buçuk bin loncaya mal oldu. 1634'te Amsterdam'da Goora Caddesi'nde, yerel müzede saklanan bir taş levha üzerindeki yazıttan da anlaşılacağı üzere, üç lale soğanı için iki taş ev satın alındı.
Şimdi inanması zor, ama o günlerde lalenin etrafında gerçek tutkular hüküm sürüyordu. Böylece, Gaarlsma Zencileri kendi siyah lalelerine sahip olmak istediler ve isteklerini yerine getirmeleri için dünyanın tüm botanikçilerine başvurdular. Kazanana yüz bin altın lonca ödül sözü verildi. Bu lalenin dünyaya siyahın diğer bilinen renklerden daha az güzel olmadığını söylemesi gerekiyordu. Ayrıca siyah tenli insanların güzelliğini temsil eden bir sembol olacaktı. Botanikçiler, Haarlem düzeni için uzun süre savaştılar ve hepsi boşunaydı; birbiri ardına başarısızlıklar onları rahatsız etti. Botanikçiler ve bahçıvanlar, sayısız deneyde hayal kırıklığına uğradılar, başarı umutlarını tamamen yitirdiler ve aniden içlerinden biri güney gecesi gibi siyah bir lale yetiştirdi ... Alacakaranlığın gizemini ve onların gizemini ve erik rengi gölgesini taşıyordu. birazdan yaklaşan şafağı hatırlatıyordu. Leylak tül ona öyle yakışmıştı ki, siyahlık güzelliğe dönüşmüştü. 15 Mayıs 1637'de alışılmadık bir siyah lalenin doğumunun onuruna görkemli bir tatil ilan edildi. Kutlamalara dünyanın önde gelen tüm botanikçileri ve bahçıvanları davet edildi. Tatil bir tür karnaval alayıyla başladı: Gaarlem'in ana caddesinde meşaleler yerine siyah cüppeli adamlar yürüdüler, ellerinde parlak pembe, beyaz, kırmızı, turuncu ve sarı laleler kaldırdılar. Adamların arkasında, ortasında kristal bir vazo yükselen kar beyazı kadife kaplı bir sedye taşıdılar ve vazodan dünyaya baktılar, şaşırmış yaprakları, siyah-mor bir laleyi açtılar ... Görgü tanıkları bu olayı şöyle anlatıyor: "15 Mayıs 1637'de tüm Haarlem Bahçıvanlık Cemiyeti sabahın erken saatlerinde Haarlem'de toplandı. Hava muhteşemdi. Güneş Temmuz ayındaki gibi parlıyordu. Müziğin ciddi sesleriyle alayı belediye binasına taşındı.Haarlem Bahçıvanlık Derneği Başkanı M. Van, siyah-mor kadife ve lale rengi ipek giymiş, kocaman bir buketle herkesin önünden yürüdü - Sintss. Bu mucizeyi getiren bahçıvan ve sağında, bu lalenin gelişimi için verilen şehrin ödülünü - altın olarak yüz bin lonca - içeren büyük bir süet çanta taşıyorlardı. Çiçek çelenkleriyle süslenmiş bir sahnenin kurulduğu Belediye Binası Meydanı'na ulaşan alay durdu. Müzik ciddi bir marş çaldı ve beyazlar giymiş on iki genç Haarlem kızı laleyi Orange Prensi'nin tahtının yanındaki yüksek bir kaideye taşıdı. Parlak bir maiyet eşliğinde sahneye çıkan prens, bahçıvanları siyah lale yetiştirdikleri için tebrik ettiği bir konuşma ile halka hitap etti ve ardından seçkin bahçıvanın adını ilan ederek ona kabartmalı bir fahri parşömen mektubu verdi. inci ile. Şanslı adam kollarında taşındı. Kutlama, ödüllü kişinin Haarlem'in arkadaşları ve bahçıvanları için düzenlediği büyük bir ziyafetle sona erdi ... "Bu olayı bu kadar ayrıntılı anlatan görgü tanığı bir şeyi unuttu. Ve alışılmadık bitkiyi yetiştiren bahçıvanın adını vermeyi unuttu. renk. Bundan sonra, nadir çeşitlerin ampulleri inci, elmas ve altınla birlikte daha da değerli olmaya başladı. Ülke, yeni çeşitler geliştirme sözü veren bahçıvanlardan gelen makbuzlarla dolup taştı ve bu makbuzların sayısı, yetiştirilen çeşitlerin sayısından kat kat fazlaydı. Laleler zenginleşti, ama aynı zamanda yıkıma da neden oldu. Spekülasyonu durdurmak için Hollanda hükümeti, ampuller için sabit fiyatlar belirleyen özel bir kararname yayınladı.
Hollanda'dan "salgın" diğer ülkelere sıçradı. En pahalı Hollanda lale çeşitlerinin yetmiş bir soğanı Berlin'e gönderildi. Onları yetiştirmek İngiltere ve Fransa'da taşındı. Versay Sarayı'nda şenliklere yeni çeşitlerin sergileri eşlik etti ve en güzel lalelere ödüller verildi. Hanımlar kıyafetleri çiçeklerle süslediler, onları zenginlik ve asaletin bir işareti olan dekolte elbiselere tutturdular. Alexandre Dumas, Vicomte de Brajslon romanında XIV.Louis'in metresine sunduğu hediyeyi anlatıyor - "bahçıvana beş yıllık sıkı çalışmaya ve krala beş bin liraya mal olan, grimsi menekşe yaprakları olan bir Haarlem lalesi." Zamanla, Fransız bahçıvanların çabaları sayesinde lale çeşitleri önemli ölçüde genişledi. XNUMX. yüzyılda papağan laleleri yetiştirmeye başlarlar ve XNUMX. yüzyılda, eski bir ev bahçesinde beklenmedik bir şekilde keşfedildikleri için Kulübe grubundan yumurta biçimli bir çiçeğe sahip laleler yetiştirmeye başlarlar. Aynı zamanda zarif zambak çiçekli çeşitler ortaya çıktı. Rusya'da XNUMX. yüzyılın başlarında yabani lale türleri biliniyordu, ancak o zamanlar "lola" çiçekleri olarak adlandırılıyorlardı (Türkiye'de lale "lale" olarak adlandırılıyor). Ve XNUMX. yüzyılın başından beri Rusya'da bahçe laleleri yetiştirilmektedir. Uzun bir süre sadece varlıklı insanların mülklerinde yetiştirildiler. Günümüzde çiçekler tüm şehir ve köylerde bulunabilir. Yazar: Krasikov S.
Lale, Tulip. Geleneksel tıp ve kozmetolojide kullanım için tarifler
Etnobilim:
kozmetik:
Uyarı! Kullanmadan önce bir uzmana danışın!
Lale, Tulip. Yetiştirme, hasat ve depolama için ipuçları
Laleler, tüm bahçıvanların parlaklıkları ve çeşitlilikleri nedeniyle sevdiği çok yıllık güzel çiçeklerdir. Yetiştirme, hasat ve depolama için ipuçları: Yetiştirme:
iş parçası:
Depolama:
▪ Marigoldlar küçük çiçeklidir ▪ "Resimden bitkiyi tahmin et" oyunu oyna
Kuantum dolaşıklığı için bir entropi kuralının varlığı kanıtlandı
09.05.2024 Mini klima Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Starship için uzaydan enerji
08.05.2024
▪ Keşfedilen alkol sevgisinin ana nedeni ▪ NewerTech Guardian MAXimus Harici RAID 5TB ▪ MG4100 Subminyatür GPS Sistemi ▪ MAX44291 - düşük sıcaklık kaymalı yeni düşük gürültülü op amp ▪ Mikroçip kasları kontrol eder
▪ sitenin bölümü Kaynak ekipmanı. Makale seçimi ▪ makale Banyoda suyun hızlı ısıtılması. Ev ustası için ipuçları ▪ makale Erkek itici sinekler çiftleşme oyunları sırasında kız arkadaşlarına ne verir? ayrıntılı cevap ▪ makale Ultrasonik teşhis cihazı üzerinde çalışın. İş güvenliği ile ilgili standart talimat ▪ makale İyotun benzinle çıkarılması. Kimyasal deneyim
Ana sayfa | Kütüphane | Makaleler | Site haritası | Site incelemeleri
www.diagram.com.ua |
İlginç makaleler öneriyoruz bölüm 
Diğer makalelere bakın bölüm 
En son bilim ve teknoloji haberleri, yeni elektronikler:
Bu sayfanın tüm dilleri