|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
KÜLTÜREL VE YABAN BİTKİLERİ
Vadideki zambak. Efsaneler, mitler, sembolizm, açıklama, yetiştirme, uygulama yöntemleri
Rehber / Ekili ve yabani bitkiler Içerik
Vadideki mayıs zambağı, Convallaria majalis. Bitkinin fotoğrafları, temel bilimsel bilgiler, efsaneler, mitler, sembolizm
Temel bilimsel bilgiler, efsaneler, mitler, sembolizm Çubuk: Convallaria ailesi: Zambakgiller (Zambakgiller) Menşei: Vadideki mayıs zambağı Avrupa ve Batı Asya'ya özgüdür. Alan: Vadideki mayıs zambağı Avrupa, Asya ve Kuzey Amerika'da yetişir. Kimyasal bileşim: Vadideki zambak, büyük miktarlarda tüketildiğinde kardiyak aritmilere neden olabilen, konvallotoksin ve konvallidoksit dahil olmak üzere glikozitler içerir. Bitki ayrıca alkaloidler, karotenoidler ve flavonoidler içerir. Ekonomik değer: Vadideki zambak, hoş kokulu beyaz çiçekleri ve güzel yeşil yaprakları nedeniyle peyzaj düzenlemelerinde ve süs bitkisi olarak sıklıkla kullanılır. Tıpta vadideki zambak, kalp hastalıklarını tedavi etmek ve kan dolaşımını iyileştirmek için kardiyotonik olarak kullanılır. Bitki ayrıca kozmetik endüstrisinde parfüm ve diğer hoş kokulu ürünlerin üretiminde de kullanılmaktadır. Efsaneler, mitler, sembolizm: Antik Yunan mitolojisinde vadideki zambak, aşk ve güzellik tanrıçası olan tanrıça Afrodit ile ilişkilendirilirdi. Güzelliğine ve gençliğine dikkat çekmek için vadideki zambakları yarattığı söyleniyordu. Ortaçağ mitolojisinde vadideki zambak, av ve bekaret tanrıçası tanrıça Diana ile ilişkilendirilir. Vadideki zambakları sevdiği ve onları çelenk yapmak için kullandığı söylendi. Sembolik olarak vadideki zambak saflık, hassasiyet, maneviyat ve tevazu kavramlarıyla ilişkilendirildi. Bitki aynı zamanda bahar gündönümü ve doğanın uyanışıyla ilgili ritüellerde de kullanıldı.
Vadideki mayıs zambağı, Convallaria majalis. Bitkinin tanımı, çizimleri Vadideki zambak. Efsaneler, mitler, tarih
Eski bir pagan efsanesine göre, bir zamanlar bir vadi zambağı güzel bahara aşık olmuş ve o gittiğinde o kadar yakıcı gözyaşlarıyla yasını tutmuş ki, kalbinden kan fışkırıp gözyaşlarına renk vermiş. Vadideki zambak solduğunda, küçük yuvarlak bir meyve büyür - vadideki zambakın baharın yasını tuttuğu yanıcı, ateşli gözyaşları, dünyayı dolaşan, okşamalarını herkese dağıtan ve hiçbir yerde durmayan bir gezgin. Aşık vadi zambağı, aşkın sevincini taşıdığı gibi acısına da sessizce katlandı. Bu pagan efsanesiyle bağlantılı olarak, Kutsal Meryem Ana'nın çarmıha gerilmiş oğlunun çarmıhında yanan gözyaşlarından vadideki zambakın kökeni hakkında bir Hıristiyan efsanesi ortaya çıkmış olabilir. Ay ışığının aydınlattığı parlak gecelerde, tüm dünya derin uykudayken, vadideki gümüş zambaklardan oluşan bir taçla çevrili Kutsal Bakire'nin bazen beklenmedik sevinçlerin hazırlandığı şanslı ölümlülerden biri olduğuna dair bir inanç da vardır. Eski bir Rus efsanesine göre deniz prensesi Volkhova, genç Sadko'ya aşık oldu ve tarlaların ve ormanların sevgilisi Lyubava'ya kalbini verdi. Üzülen Volkhova karaya çıktı ve ağlamaya başladı. Ve prensesin gözyaşlarının düştüğü yerde vadideki zambaklar büyüdü. Diğer efsaneler, vadideki zambakların Pamuk Prenses'in dağınık kolyesindeki boncuklardan büyüdüğünü söylüyor. Cüceler için fener görevi görürler. İçlerinde küçük orman insanları - elfler - yaşıyor. Güneş ışınları geceleri vadideki zambakların arasında saklanır. Başka bir efsaneden vadideki zambakların, Mavka'nın aşk sevincini ilk hissettiğinde ormana inci taneleri gibi dağılmış mutlu kahkahaları olduğunu öğreniyoruz. Ayrıca avcı Diana'nın ateşli vücudundan düşen ter damlacıklarının vadideki zambak çiçeklerine dönüştüğü de söyleniyor. Antik Yunan efsanesine göre av tanrıçası Diana, av gezilerinden birinde faunlar tarafından yakalanır. Onun yolunu kestiler ama tanrıça kaçtı. Sıcak yüzünden ter damlacıkları uçuştu. Alışılmadık derecede hoş kokuluydular. Ve düştükleri yerde vadideki zambaklar büyüdü. Bazıları vadideki zambakların, cücelerin geceleri fener olarak kullandıkları güneş ışınlarından başka bir şey olmadığını iddia ediyor. Bahar günleri geçer, vadideki zambak solar ve kar beyazı çiçeğin yerine parlak kırmızı bir meyve belirir. Bohemya'da (Çekoslovakya), vadideki zambaka tsavka - "topuz" adı verilir, bunun nedeni muhtemelen bitkinin çiçeklerinin yuvarlak, lezzetli çöreklere benzemesidir. Vadideki zambakın kökeni hakkında birçok efsane vardır. Vadideki zambakın kar beyazı ve hoş kokulu çiçekleri neşeli ve güzel bir şeyle kişileştirilmişse, birçok kültürde kırmızı meyveleri kaybedilen üzüntüyü simgeliyordu. İngiltere'de, masal kahramanı Leonard'ın korkunç ejderhayı yendiği yerlerde ormandaki vadi zambaklarının yetiştiği söylenir. Keltler bunun elflerin hazinesinden ne eksik ne fazla olduğuna inanıyordu. Efsaneye göre ormanın çalılıklarında vahşi hayvanları pusuya düşüren genç avcılar, elinde ağır bir yükle uçan bir elf gördüler ve yolunu takip ettiler. Meğerse yaşlı bir ağacın altında yükselen inci dağına bir inci taşıyormuş. Avcılardan biri bu cazibeye karşı koyamayınca kendisi için küçük bir inci topu almaya karar verdi ama ona dokunduğunda hazine dağı parçalandı. İnsanlar önlemleri unutarak inci toplamak için koştular ve onların yaygara sesini duyan bir elf kralı uçarak tüm incileri hoş kokulu beyaz çiçeklere dönüştürdü. Ve o zamandan beri elfler, hazinelerini kaybettikleri için açgözlü insanlardan intikam aldılar ve vadideki zambakları o kadar çok seviyorlar ki, onları her seferinde ay ışığından dokunmuş peçetelerle ovuyorlar. Büyüleyici çiçeğe sadece efsaneler, masallar ve şiirler adanmadı, onuruna bayramlar ve şenlikler düzenlendi. Vadideki zambak çok eski zamanlardan beri saflık, hassasiyet, sadakat, sevgi ve en yüce duygularla ilişkilendirilmiştir. Vadideki zambaklar, genç gelinler için gençliği ve saflığı simgeleyen düğün buketleri yapmak için kullanıldı. Almanya'da eski zamanlarda vadideki zambaklar, yükselen güneş, parlak şafak ve bahar tanrıçası Ostara'ya hediye olarak getirildi. Ve bu tanrıçanın onuruna tatiller düzenlendiğinde etrafındaki her şey vadideki zambaklarla süslendi. Erkekler ve kızlar kenar mahallelerde toplandılar, ateş yaktılar ve ellerindeki çiçekler kuruyana kadar dans ettiler. Daha sonra solmuş çiçekleri ateşe atıp tanrıçaya kurban ettiler. 17. yüzyıldan beri Fransızlar, vadideki zambak tatilini Mayıs Pazar arifesinde kutlarlar. Vadideki zambaklar aşkın sembolü olarak kabul edildi. Bir kız, bir erkeğin verdiği çiçeği saçına veya elbisesine takarsa evlenmeyi kabul etmiş, yere atarsa evlenme teklifi kabul edilmemiş demektir. 1967'de vadideki zambak Finlandiya'nın ulusal çiçeği oldu. Vadideki zambakın stilize edilmiş görüntüleri Weilar (Almanya), Lunner (Norveç) ve Mellerud (İsveç) şehirlerinin armalarının alanlarına yerleştirilmiştir. Yazar: Martyanova L.M.
Vadideki mayıs zambağı, Convallaria majalis (Convallaria transcaucasica utkin). Botanik tanımı, habitatı ve büyüme yerleri, kimyasal bileşimi, tıpta ve endüstride kullanımı
Eş anlamlılar: vannik, suçlu, voronets, gladysh, tavşan tuzu, tavşan kulakları, convalia, kokushkin kulakları, vadideki zambak, vadideki zambak, lyanushki, gençleştirici, orman dili vb. Zambak familyasından (Liliaceae), ince sürünen yatay rizomlu, 15-30 cm yüksekliğinde çok yıllık otsu bir bitki. Bitkinin toprak üstü kısmı 10-20 cm uzunluğunda, 4-8 cm genişliğinde iki bazal, dikdörtgen-eliptik, parlak yeşil yaprakla temsil edilir. Yaprakların arasında 6'lı gevşek tek taraflı bir salkım taşıyan bir çiçek oku vardır. -20 kokulu beyaz çiçek. Meyve kırmızı-turuncu küresel bir meyvedir. Tohumlar açık sarı renkli, 3-4 mm uzunluğundadır. Nisan-Haziran aylarında çiçek açar, Ağustos-Eylül aylarında meyve verir. Habitat ve büyüme yerleri. Türün aralığı (Keizke vadideki zambak ve vadideki dağ zambakının popülasyonları dahil) tüm Avrupa'yı, Kafkasları, Küçük Asya'yı, Çin'i ve Kuzey Amerika'yı kapsar. Rusya'nın Avrupa kısmında, Transbaikalia'da, Amur bölgesinde, Primorye, Sakhalin ve Kuril Adaları'nda bulunur. Vadideki zambak yaprak döken ve çam ormanlarının yanı sıra karma ormanlarda, kenarlarda ve açıklıklarda yetişir. Özellikle taşkın yatağı meşe ormanlarında, iyi nem ve nötr reaksiyona sahip zengin topraklarda iyi gelişir. Kimyasal bileşim. Ek olarak vadi zambağı bir dizi kardiyak glikozit içerir: glikokonvallosid, vallarotoksin, mayozid, konvallatoksolosid, desglukocheirotoksin, konvallarin saponin. Vadideki zambak tohumları konvallosid ve diğer glikozitler içerirken, kökler konvalamarin içerir. Hidrolize edildiğinde aglikon konvallamyretin, iki molekül l-ramnoz ve bir molekül glikoz üretir. Mayıs ayında toplanan okun ve dipteki yaprakların tamamı koparılır. Tıpta uygulama. Vadideki zambak preparatları kalp hastalıkları için yaygın olarak kullanılmaktadır. Galenik formlar - vadideki zambakın tentürü ve kuru ekstresi - esas olarak kalp nevrozları için, daha sıklıkla kediotu, anaç, alıç vb. preparatlarıyla kombinasyon halinde reçete edilir. Vadideki zambakın galenik formlarının nispeten zayıf etkisi, vadideki zambak glikozitlerinin gastrointestinal sistemdeki ayrışmasıyla açıklanmaktadır. Diğer kullanımlar. Vadideki zambak aroması parfüm endüstrisinde yaygın olarak kullanılan aromalardan biri olmasına rağmen, yalnızca sentetik olarak elde edilir. Bitki damıtılarak elde edilecek kadar esansiyel yağ içermez. Polar olmayan çözücülerle ekstraksiyon yapılarak parfümeride yaygın olarak kullanılmayan vadi zambağı mutlak elde edilebilir. Hoş bir kokuya sahip olmasına rağmen yine de çiçeğin aromasını daha doğru aktaran ve aynı zamanda daha ucuz olan sentetik bileşiklere karşı kaybediyor. Bazı araştırmacılar vadideki zambak kokusunun "özgüven verdiğini, yaratıcılığı, azim ve düşüncede ayıklığı teşvik ettiğini" iddia ediyor. Dekoratif bitki. Yazarlar: Turova A.D., Sapozhnikova E.N.
Vadideki mayıs zambağı, Convallaria majalis. Bitkinin botanik tanımı, habitatı, kullanım yöntemleri, ekimi
Bilimsel (Latince) adı "Convallaria" Carl Linnaeus tarafından Latince adı olan Lilium convallium'dan sonra verilmiştir, bu da "Vadilerin Zambağı" anlamına gelir. İngilizce adı - Vadideki Zambak - bu anlamı tekrarlıyor. Görünüşe göre Rusça "vadideki zambak" kelimesi Lehçe'den ödünç alınmıştı. Geleneksel inanışlara göre vadideki Mayıs zambağı, Vadideki Zambaklar (Convallaria) cinsinin tek türüdür. Aynı zamanda vadideki Mayıs zambağı içinde değerlendirilen birçok alt tür bazen ayrı türler olarak sınıflandırılır. 15-30 cm boyunda çok yıllık otsu bir bitkidir. Yeraltı köksapı yataydır, sürünür, 5-7 mm'den kalın değildir, kökler küçük, çok sayıda, liflidir. Köksapın üst kısmına yakın yerde, yarısı toprağa gizlenmiş birkaç soluk küçük alt yaprak bulunur. Yer üstü sürgünleri kısalır. Alt yaprakları, aralarında köksapın tepesinde büyük bir tomurcuk bulunan iki (nadiren üç) büyük, tamamen tamamı geniş mızrak şeklinde (veya dikdörtgen-eliptik) sivri uçlu bazal yapraklar takip eder. Alt yaprağın köşesinden, her iki yeşil yaprağı da alttan kavrayan bir çiçek sapı çıkıntı yapar. Çiçekli gövde yapraksızdır veya yalnızca çiçeklenme altında yapraklar taşır; nadiren - iplik benzeri yapraklarla. Çiçekli gövdede, çoğunlukla tek yöne bakan 6-20 çiçekten oluşan bir salkım püskülü vardır. Uzun kavisli pediceller - membranöz bracts ile. Çiçekler sarkıktır, 4-9 mm uzunluğunda ve 3-7 mm genişliğinde, beyaz (daha az sıklıkla soluk pembe) renkli, altı bükülmüş loblu, basit kaynaşmış yuvarlak çan şeklinde bir çiçek örtüsüne sahiptir. Altı stamen vardır, periantın tabanına bağlı kalın ve kısa filamentler vardır. Yumurtalık yuvarlaktır, kısa bir sütun ve küçük bir damgayla sonlanır. Çiçeklenme geçen yılın yaz aylarından itibaren tomurcukta oluşmuştur. Çiçeklenme zamanı mayıs-haziran aylarıdır. Hem tohumlarla hem de vejetatif olarak rizomlarla çoğalır. Tohumlardan geliştirildiğinde yaşamın yedinci yılında doğada çiçek açar. Ertesi yıl, apikal tomurcuk bir köksap olarak devam eder ve yine iki (istisna olarak - üç) büyük yaprak taşır, ancak her yıl nadiren çiçekli bir sap ortaya çıkar. Meyve, bir veya iki yarı küresel tohum içeren, 5-10 mm çapında, turuncu-kırmızı küresel bir meyvedir. Meyveler uzun süre bitki üzerinde kalır. Haziran ayında meyve verir - Temmuz başında. Türün aralığı (alt tür popülasyonları dahil) tüm Avrupa'yı, Kafkasya'yı, Küçük Asya'yı, Çin'i ve Kuzey Amerika'yı kapsar. Dağlık Kırım'da, Rusya'nın Avrupa kısmında, Transbaikalia'da, Amur bölgesinde, Primorye, Sakhalin ve Kuril Adaları'nda bulunur. Vadideki zambak yaprak döken ve çam ormanlarının yanı sıra karma ormanlarda, kenarlarda ve açıklıklarda yetişir. Özellikle taşkın yatağı yaprak döken ormanlarda, iyi nem ve nötr reaksiyona sahip zengin topraklarda iyi gelişir. El değmemiş habitatlarda çok yaygın olarak büyür, bazen sürekli bir örtü oluşturur. Vadi zambakının baskın olduğu topluluklarda (karmaşık çam ormanları, meşe ormanları ve vadi zambağı titrek kavak ormanlarında) kuru sürgün verimi 6-30 kg/ha'dır. Gölgeye dayanıklı bitki. Doğal yaşam alanlarında, çiçek ve tıbbi hammaddelerin toplanması sırasında çiğnenme nedeniyle vadideki zambak, özellikle büyük nüfuslu alanların yakınında yoğun bir şekilde tahrip edilmektedir. Çiçek ve yaprakları toplarken, gelecek yıl için bırakılan rizomlar ve yaprak tomurcukları zarar gördüğünden bitkileri (yapraklar ve saplar) elinizle yırtmak kabul edilemez. Bitkiler için en zararsız yol yaprakları veya çiçek saplarını kesmektir.
Vadideki zambak, bitkide en az 20 çeşidi tanımlanmış olan yüksek kardiyak glikozit içeriğiyle bilinir. Bunların arasında (100 g kurutulmuş bitki materyali başına) steroid glikozit (%0,005), konvallatoksin (%0,03-0,04) ve ayrıca konvallatoksol, konvallosid vb. bulunur. Saponinler, flavonoidler, kumarinler, steroid saponinler, polisakkaritler de bulundu vb. Esansiyel yağın hafif, zengin bir aroması vardır. Vadideki mayıs zambağı yenmez ve zehirli bir bitkidir. Meyveler dahil tüm organları konvallatoksin içerir. Çilek yemek özellikle çocuklar için tehlikelidir. Vadideki mayıs zambağı, birçok ülkenin farmakopelerinde yer alan, yaygın olarak bilinen şifalı bir bitkidir. Vadideki zambak ilk olarak Rus bilimsel tıbbına S. P. Botkin tarafından tanıtıldı. Ana aktif bileşenler kardiyotonik glikozitler (kardenolidler), strophanthidin türevleri, strophanthidol'dür. Başlıcaları konvallatoksin, konvallosid, konvallotoksoldur. Kalp ilaçlarının yapımında kullanılan maddeler vadideki mayıs zambakından elde edilir. Glikozitler, vasküler ateroskleroz ve koroner yetmezlik nedeniyle kan dolaşımının bozulması durumunda kalp kasını güçlendirmeye, enerji ve lipit metabolizmasını düzenlemeye yardımcı olur. Glikozitlerin hemodinamikleri iyileştirdiği ve boşaltım sistemini etkileyerek fazla sıvının dışarı akışını ve uzaklaştırılmasını iyileştirdiği tespit edilmiştir. Kullanılan hammaddeler çimen (Herba Convallariae), yaprak (Folium Convallariae) ve vadi çiçeklerindeki zambaktır (Flores Convallariae). Yabani bitkilerin çiçeklenme döneminde toplanan, 50-60°C sıcaklıkta veya gölgede havada kurutulan toprak üstü kısımlarıdır. Vadi zambakının iki ve çoğunlukla tek yapraklı düşük açık yeşil sürgünler oluşturduğu kumlu bir ormanda, sürgünlerin verimi 6-10 g/m30 (hava-kuru ağırlık) iken, meşe ormanlarında zengin topraklarda vadi zambakının sürgünleri koyu yeşildir, iki, çoğunlukla üç yapraklıdır ve verimleri XNUMX g/mXNUMX'ye kadar çıkar. Kardiyotonik ilaçlar hammaddelerden üretilir: tentür ve Korglykon. Kardiyotonik ilaçlara ek olarak, kolesistit, kolanjit vb. için choleretic ajan olarak kullanılan toplam flavonoid ilaç olan convaflavin elde edilir. Vadideki zambakın tüm organları zehirlidir, ana toksik madde steroid glikozit konvallatoksindir. Bu nedenle tüm ilaçların kullanımı ve ücretleri mutlaka doktorla anlaşılmalıdır. Kardiyoskleroz, endokardit, miyokardit hastası olanların yanı sıra karaciğer ve böbrek fonksiyon bozukluğu olanlar için vadideki zambakın kullanılması tehlikelidir. Vadideki mayıs zambağı dekoratif peyzaj düzenlemelerinde ve tıpta kullanılmaktadır. Parfümeride kullanımına gelince, vadideki zambak aroması parfüm endüstrisinde yaygın olarak kullanılan aromalardan biri olmasına rağmen, yalnızca sentetik olarak elde edilmektedir. Bitki damıtılarak elde edilecek kadar esansiyel yağ içermez.
Vadideki zambak. Botanik tanımı, bitki tarihi, efsaneler ve halk gelenekleri, ekimi ve kullanımı
Vadideki zambaktan daha basit ve aynı zamanda daha güzel ne olabilir? Uzun bir sap üzerinde birkaç beyaz, porselen benzeri çan ve bir çift açık yeşil yaprak; ama yine de ne kadar güzel, ne kadar zarif! Vadideki zambak, seyrek bir ormanın ortasındaki bir çimenlikte, parlak yeşil yapraklarla çevrili orman ortamında özellikle güzeldir. Ya da yapraklarından oluşan bir bordürle çevrelenmiş bir buket içinde ne kadar güzel! Ama en güzel yanı sarhoş edici kokusu. Bu, yalnızca menekşe ve mignonette kokusuyla karşılaştırılabilecek en ince hoş kokulardan biridir. Doğru, vadideki zambak asla uyudukları odada bırakılmamalıdır - kokusu baş ağrısına neden olabilir. Ama havada, özellikle de ormanda, bir rüzgar esintisiyle taşındığında, ferahlatıcı aromasını solumak ne kadar keyifli! Artık vadideki zambak bize yalnızca dekorasyon olarak hizmet ediyor ve yalnızca bazen, Trinity Günü'ndeki bir buket gibi, onunla dua etmek için kiliseye gittiğimizde bazı sembolik anlamlar kazanıyor. Şair şöyle diyor: "İlkbahar ve yaz başında, // Eski antlaşmalara sadık kalarak, // Kimse buket olmadan ayrılmayacak // Trinity Günü tatilinde. // Hassas evcil hayvanlar Mayıs - // Menekşeler, vadideki zambak ve leylaklar - // Tanrı'nın tapınağı, güzel kokulu, // Bu günde cömertçe resim yapacaklar." Ancak çok uzun zaman önce, vadideki zambakın eski Almanlar tarafından yükselen güneşin tanrıçası, parlak şafağın ve baharın habercisi olan tanrıça Ostara'ya adandığı bir zaman vardı. Onun şerefine, Paskalya'da (ve Paskalya'ya hala onun adına Almanca Ostern deniyor), şenlik ateşleri yakıldı ve tüm genç kız ve erkeklerin kendilerini sevgi ve mutluluk çiçekleri olarak vadideki zambaklarla süslediği kutlamalar yapıldı. . Bu tatil vadideki zambaklar sürdüğü sürece sürdü ve çiçekler kuruduğunda Ostara'nın hoşuna giden bir kurban olarak ateşe atılıp yakıldı. Alman şair F. Weber “On Üç Ihlamur Ağacı” adlı şiirinde bu konuda şöyle diyor: “Aşk tanrısı, ah beyaz Balder, selamlarımızı kabul et, yüreğimiz kadar saf çiçekler koyuyoruz ayaklarının dibine…” Ve kurban taşının etrafından dolaşarak kutsal otlar, beyaz çanlar (vadi zambakları) fırlattılar. - bu hafif pullar, ateşe doğru giden bu parlak kıvılcımlar..." Genç kadınlar bu çiçeklerle bayram arifesinde şafak vaktinden itibaren ayazmaya giderek, ayazmanın tazeliğini ve güzelliğini mümkün olduğu kadar uzun süre korumak için yüzlerini suyla yıkadılar. Bu Orta Çağ inancı Saksonya'nın Altmark gibi bazı bölgelerinde derinden kök salmıştı; burada bile kızların güzelliklerini korumak için Paskalya'da kaynak suyuyla kendilerini yıkadıklarını görebilirsiniz. Paganizmin ortadan kalkmasıyla birlikte halk masallarında tanrıça Ostara'nın yerini Kutsal Bakire almıştır; ve şimdi, tüm dünyanın derin bir uykuyla kaplandığı parlak mehtaplı gecelerde, gümüş gibi parlayan vadideki zambaklardan oluşan bir taçla çevrili Cennetin Kraliçesi'nin bazen o mutlu ölümlülere göründüğüne dair bir inanç var. beklenmedik bir sevinç hazırlıyor... Ve İngiltere'de, Sussex'te, St.Petersburg'daki Tolbiac (şimdi Zülpich, Almanya) savaşı hakkında ilginç bir efsane gelişti. Leonard (Clovis'in Hıristiyanlığa geçen arkadaşlarından biri) korkunç ejderha Sin ile birlikte. Üç gün, gece ve gündüz, St. Leonard onunla yorulmadan savaştı, bazen başa çıkma gücünü ve umudunu tamamen kaybediyordu. Ama nihayet, dördüncüde, Tanrı'nın yardımıyla, uzun bir kuyruğu sürükleyen korkunç bir canavarın, bir daha asla görünmemek üzere ormanların derinliklerinde nasıl kaybolduğunu zevkle gördüm. Bu, Hıristiyanlığın pagan iğrençliğine karşı kazandığı zaferdi. Bu mücadele St.'ye pahalıya mal oldu. Leonard'a göre: kolları ve vücudu, ejderhanın dişleri ve pençeleri tarafından vahşice yaralanmıştı ve mücadele yerlerinde yaralarından akan kanın izleri görülebiliyordu. Ancak Rab, dökülen bu kan lekelerini fark etti ve onları kutsadı, onların yerine saflık ve kutsallık çiçekleri - vadideki zambaklar - yetiştirdi. Dindar gezginler, çevredeki ormanda savaşın beyaz boyalı izleriyle şimdi bile karşılaşıyor ve dikkatlice dinleyenler, dedikleri gibi, vadideki zambakların zafer ilahisini çalan kar beyazı çanlarını bile duyabiliyorlar... Ortaçağ geleneklerinin bir yankısı olan “vadideki zambak festivalini” kutlama geleneği Fransa'nın bazı köylerinde hâlâ korunuyor. Bu her zaman Mayıs ayının ilk Pazar günü olur. Bu öğleden sonra, birkaç komşu köyün sakinleri vadideki zambakları toplamak için en yakın ormanda toplanıyor. Gençleri yalnız bırakmamak adına sadece gençler değil yaşlılar da gidiyor. Ormanda kalabalık içinde yürürler, fazla uzaklaşmamaya çalışırlar ve mümkün olduğunca çok sayıda vadi zambağı toplayarak akşam karanlığında evlerine dönerler. Ertesi gün toplanan vadi zambakları evlerin pencerelerini, şöminelerini ve masalarını süslüyor ve leylak çiçekleri çoğu zaman vadi zambaklarıyla karıştırılıyor. Daha sonra sofralar kurulur, mezeler ikram edilir ve gençler kahvaltıya davet edilir. Herkes bir şeyler atıştırır, neşeyle sohbet eder, güler, tatilin kahramanı - aynı zamanda baharın simgesi olan vadi zambağı - onuruna şarkılar söyler ve dans eder. Vadideki zambakın rolünü oynamaya başladığı yer burasıdır. Dans daveti her zamanki gibi erkeklerden geliyor ama kızlar rızalarını her zamanki gibi sözlerle değil, vadideki zambakın yardımıyla ifade ediyorlar. Bu böyle devam ediyor. Kız ve erkek çocukların her birinin elinde birer vadi zambağı buketi var. Kızlar bunu korselerine, erkekler ise ceketlerinin iliğine takarlar. Bir erkek bir kızı dansa davet ettiğinde, kız rıza işareti olarak ona kendi buketini verir, adam da onu iliğine koyar ve kendi buketini de ona verir ve onu korsajına sabitler. Gençler birbirlerini seçtikten sonra bütün akşam birbirlerinden ayrılmıyorlar ve bütün dansları birlikte yapıyorlar. Artık böyle bir seçim yalnızca karşılıklı sempatiyi ifade ediyor ve yalnızca akşam boyunca dansla sınırlı; ama eski günlerde vadideki zambak buketinin çok daha derin bir anlamı vardı: bir şekilde gençlerin evlenmeye rıza gösterdiğini ifade ediyordu ve bu akşam genellikle kimin kiminle evleneceğinin ve kimin evleneceğinin açıklanmasıyla sona eriyordu. kiminle evlen. Örneğin bir erkek bir kıza duygularını göstermek isterse, ondan bir iğne ister ve buketini göğsüne tutturur. Ona rozet vermeyi reddetmek, kızın onun karısı olmak istemediği anlamına geliyordu. Adam gururlu ya da utangaçsa, kızdan bir rozet istemeden önce ona buketini uzatırdı. Buketi alıp göğsüne tutturan kız, böylece ona olan sempatisini ve onunla evlenmeye razı olduğunu ifade etti. Vadideki zambağı yere fırlatmanın farklı anlamları vardı: Sadece duyguların soğukluğunu ve evlilikle ilgili anlaşmazlığı ifade edebilirdi, ancak üzerine basmak antipati, tiksinti ve hatta öfke anlamına geliyordu. Ortaçağ geleneğinin daha da uzak bir yankısı, geçen yüzyılın yirmili yıllarında Hannover şehri sakinleri tarafından Eilereide kır ormanında düzenlenen piknikler ve yürüyüşlerdir; vadideki zambaklar o kadar bol miktarda büyümüştür ki bazı yerlerde sürekli açıklıklar oluşturdu. Bu çiçeklerle kar gibi dağılmış çayırların güzelliği ve çağdaşlarının söylediği gibi onlardan yayılan sarhoş edici koku, her türlü tanımlamaya meydan okuyordu. Parti alanında kahve, maytrank, limonata ve diğer alkolsüz içeceklerin içilebileceği çadırların yanı sıra sigara ve atıştırmalıklar için de çadırlar kuruldu. Kutlama, Fransa'daki kutlamalarda olduğu gibi, en sevileni sözde Alman valsi olan dansla sona erdi. (Maitrank, daha önce Almanya'da otsu odun kırıntısı bitkisi kullanılarak hazırlanan serinletici bir içecektir.) Bugünlerde ormana giden tüm yollar, sabahın erken saatlerinden akşam geç saatlere kadar ormanda dolaşan ve vadideki zambakları toplayan her yaştan kasabalıyla doluydu. Ve hiç kimse, o zamanlar tüm odaları ve hatta evlerin ön kapılarını süslemek için kullanılan bu çiçeklerden oluşan devasa buketler olmadan eve dönmedi... (Artık birçok Avrupa ülkesinde vadideki zambak koruma altındadır ve buket için toplanması yasaktır.) Artık vadideki zambak Parislilerin en sevdiği çiçektir. Ve 1 Mayıs'ta, dünyanın geri kalan işçileriyle dayanışmalarını ifade etmek isteyen işçiler, iliklerinde kırmızı bir karanfil ile ortaya çıktıklarında, Parislilerin geri kalanı, Vadi'nin amblemi olan beyaz zambaklarla süslenmiş olarak etrafta dolaşıyor. “kalplerin taşması”, bu yüzden Paris'te Mayıs ayının ilk gününe Vadideki Zambak Günü deniyor. Bu gün, vadideki zambaklara olan talep o kadar büyük ki, Paris çevresindeki seralarda yapay olarak zorlanan milyonlarca çiçeği saymazsak, taşralardan bütün vagonlarla getiriliyor. Bu gün elinde, göğsünde ya da iliğinde vadideki zambakları olmayan herkese Paris'teki herkes şaşkınlıkla bakıyor... Bildiğiniz gibi vadideki zambak çiçeklerinden sonra kırmızı, yuvarlak bir meyve yetişiyor. Bir Alman efsanesi, bunların meyveler değil, vadideki zambakın güçlü, sözsüz sevgiyle alevlendiği baharın sonunun yasını tuttuğu yanıcı, ateşli gözyaşları olduğunu söylüyor. Ve baharın kendisi, beyaz bir elbise içinde zarif bir şekilde giyinmiş, geniş yeşil yapraklı bir şemsiyenin altında saklanan küçük çiçeğe kayıtsız kalmadı. Ancak bahar, parlak bir elbise ve altın bukleler içinde harika, neşeli, neşeli bir yaratıktır - dünyayı dolaşan bir dünya gezginidir. Kendine hiçbir yerde huzur bulamıyor ve herkese şefkat saçarak kimsede durmuyor. Ve böylece küçük çiçeğimizi o kadar büyüledi, o kadar büyüledi ki, iç mutluluktan çiçek açtı, büyüleyici kıza sırılsıklam aşık oldu ve sadece onun hayatını yaşamaya başladı... Ancak bahar geçti, iz bırakmadan ortadan kayboldu ve zavallı adamı yaz sıcağından daha da kötüleşen ormanın arasında bıraktı. Vadideki zambak, aşkın sevincini taşıdığı gibi ağır acılara da sessizce katlandı; ama küçük çiçekleri düştü ve onların yerine, yürekten ateşli kırmızı gözyaşı damlaları - meyveler - döküldü. Bu pagan efsanesiyle bağlantılı olarak, belki de vadideki zambakın kökeni hakkında, çarmıha gerilmiş Oğul'un çarmıhında dururken döktüğü En Kutsal Theotokos'un yanan gözyaşlarından bir Hıristiyan efsanesi ortaya çıktı. Bu yanıcı gözyaşları büyük damlalar halinde yere düştü ve bu yerde vadinin saf beyaz zambakları ortaya çıktı, bunlar ufalanıp kan damlalarına benzeyen kırmızı meyvelere dönüştü...
Almanya'nın bazı bölgelerinde vadideki zambaklar, gizli hazinelere işaret eden Beyaz Bakire hakkındaki efsanelerle de ilişkilendirilir. Bu Beyaz Bakire, mehtaplı gecelerde vadideki zambaklardan oluşan bir buketle orada görünür ve hazinenin bulunduğu yerin yakınında kalır. Örneğin böyle bir görünüm, Hessen'deki Wolfarstweiler kalesinin yakınında her yedi yılda bir gözlemleniyor ve en ilginç olanı, bu yerlerin çeşitli volostlarına ait bazı araziler, imzalandıktan sonra yapılan bir anlaşmaya göre, yıllık olarak bir buket ödemekle yükümlüdür. arazinin kullanımı için vadideki zambakların faizi. Açıkçası, bir zamanlar asil bir baron vardı - bu toprakların sahibi, topraklarının kullanımı için köylülere parasal bir vergi yüklemek istemeyen, onlardan yıllık kira şeklinde bir kira toplamaya karar verdi. vadideki zambak buketi. Baronun kendisi ve bu anlaşma çoktan ortadan kayboldu, ancak efsane hayatta kaldı ve bu çiçeklerden oluşan bir buket şeklindeki kira, eskisi kadar dikkatli bir şekilde ödenmeye devam ediyor. Vadideki zambak çiçeklerinin çan şeklindeki, damla şeklindeki şekli de onlara iyileştirici özelliklerin atfedilmeye başlanmasına yol açtı. Açıklamada, Orta Çağ'da bitkilerin iyileştirici özelliklerinin, çok tuhaf bir görüşe göre, dış biçimleriyle belirlendiğini belirtmek gerekir. Bu nedenle, bukle veya çubuk kraker (pelin, burnet, speedwell) şeklindeki bitkilerin baş ağrıları için mükemmel bir çare olduğu düşünülüyordu; ince saç benzeri yapraklara sahip olmak (kuşkonmaz, dereotu) - saçları güçlendiren bir madde; şekli göze benzeyen çiçekler (gül, papatya, göz otu) göz hastalıklarına şifaydı. Kulağa biraz benzeyen kekik ve akonit, kulak hastalıklarına çare olarak kabul ediliyordu; Yaprağı dile benzeyen kuzukulağı dil hastalıklarına, ısırgan otu ise dikişlere iyi gelir. (Eybright (Euphrasia), Norichaceae familyasından, küçük beyaz-pembe düzensiz çiçeklere sahip, kısa boylu otsu bir bitkidir; Avrupa topraklarında yaygın olarak bulunur; bazen şifalı bitki olarak kullanılır. Aconite veya savaşçı, Ranunculaceae familyasından uzun boylu otsu bir bitkidir; çok zehirlidir; süs bitkisi olarak yetiştirilir; homeopatide kullanılır.) Bütün bunların bir sonucu olarak, sıvı damlacıkları şeklindeki vadi zambağı, felç için mükemmel bir çare olarak kabul edildi. İlacın hazırlanması için, güneş doğmadan önce, henüz çiy ile kaplıyken çiçek toplamak ve onlara malvasia (şarap) aşılamak gerekiyordu. Bu infüzyon, Aqua apoplectica Hartmanni (Hartmann'ın "Apopleksi Suyu") adı verilen ünlü bir ilaçtı. Ancak ortaçağ doktorlarının bir şekilde dokunarak buldukları şeyin, zamanımızda çarpıntıya karşı gerçekten güçlü bir çare olduğu ortaya çıktı. Artık iyi bilinen vadi zambağı damlaları şeklindeki bu iyileştirici ilaç, uzun süredir kalp hastalığına karşı tek çare olan digitalin - digitalis infüzyonuna güçlü bir rakiptir. Ayrıca İngilizler, yaldızlı ve gümüş kaplı şişelerde satılan, altın su olarak bilinen vadideki zambak çiçeklerinin suya karıştırılmasıyla sinirleri güçlendirmeye ve baş ağrılarına karşı bir iksir yaparlar. Bu iksir bir zamanlar çeşitli bulaşıcı hastalıklara karşı koruyucu olarak bile kullanılıyordu. Vadideki zambakın kurutulmuş çiçekleri ve sürgünleri, ince toz haline getirilmiş, burun akıntısı ve baş ağrıları için enfiye tozu olarak kullanılmış ve kestane tohumlarıyla birlikte "Schneeberg" enfiyesinin ana temelini oluşturmuştur. Ancak bu çiçekler insanlara şu veya bu şekilde fayda sağlarken kümes hayvanları için son derece zararlıdır. Tavukların ve diğer kuşların onları gagalayarak zehirlendiği ve hatta öldüğü birden fazla vaka olmuştur. Ayrıca vadideki zambakın kokusu bazı çiçekler için öldürücüdür. Ancak bazı çiçeklerin koku yoluyla ortaya çıkan, tabiri caizse diğerlerine düşmanlığı diğer çiçeklerde de fark edilmiştir. Böylece mignonette ve gül birbirlerine dayanamazlar. Bunu doğrulamak için kopardığınız çiçekleri bir bardak suya koymanız yeterlidir. Yarım saatten daha kısa bir sürede yakındaki çiçekler solmaya başlayacak, yakına yerleştirilen diğer bitkilerin çiçekleri ise eski tazeliğini koruyacaktır. Aynı şekilde vadideki zambak da kokusuyla diğer çiçekler üzerinde öldürücü bir etkiye sahiptir: kokulu komşularının neredeyse tamamını acımasızca öldürür; Özellikle leylakları sevmez ve bu nedenle vadideki zambakla aynı vazoya konulan leylak her zaman hızla solar. Ancak bazı çiçeklerin komşuları üzerinde bu kadar iç karartıcı bir etkisi varsa, bazen tam tersi olur. Örneğin mignonette heliotrope ile iyi anlaşıyor ve hatta kokusunu arttırıyor gibi görünüyor. Aynı şekilde vadideki zambak da unutma beni ile iyi anlaşır ve hatta ona özel bir tazelik ve çekicilik katar. Saksonya ve Silezya'nın eski Slav topraklarında vadideki zambaka "kabuk" - ağaç kabuğu denir. Geçmişte kabukları başarılı bir şekilde tedavi ettiklerini ve Alman Bohemya'da (Çekoslovakya) vadideki zambakın tsavka - "topuz" olarak adlandırıldığını söylüyorlar, çünkü asılı çiçeklerin sırası bir şekilde bir sıra gül çöreğine benziyor. Aynı topraklarda ve kısmen dedikleri gibi Rusya'da kızlar kızarmaya neden olmak için kökünün suyunu yanaklarına ovuşturdular ve hala sürüyorlar. Mayıs ayında insanlara keyif veren vadi zambağı, son zamanlarda kışın en çok tercih edilen çiçeklerden biri haline geldi. Bu amaçla yabani vadi zambağı rizomları yapay olarak yetiştirilmektedir. Ve sonra nemli yosunlu bir tencereye dikilip sobanın (Rusça) veya hatta su ısıtma radyatörlerinin üzerine sıcak bir yere yerleştirildiler, yavaş yavaş gelişirler ve kışın ortasında tüm güzellikleriyle çiçek açarlar. Doğru, çiçekleri artık hafif kokuyor ama yine de biçimlerinin güzelliği arzulanan hiçbir şeyi bırakmıyor. Genellikle bu şekilde yetiştirilen vadi zambakları, sepetlere veya jardinierlere konur, odaların veya yemek masalarının en zarif dekorasyonlarından birini temsil eder. Ve onları seralarda gören kişi, neredeyse tüm açıklıklarda satışa sunulduklarını bilir, ne kadar güzel bir manzara sunduklarını bilir. Vadideki zambaklar yapay olarak yetiştirilirken, genellikle top, vazo veya yumurta gibi görünen delikleri olan özel şekilli kaplarda yetiştirilirler. Bu deliklerden büyüyen vadideki zambaklar, dikkatli bir şekilde kabın üzerinde o kadar yoğun bir şekilde büyürler ki, kendisi tamamen görünmez hale gelir. Yumurtalar özellikle orijinal ve şekil olarak güzeldir. Beyaz ve pembe ipek kurdelelerle süslenmiş bu kadar büyük vadi yumurtaları, en güzel Paskalya hediyelerinden biridir ve Paskalya'dan önce çiçekçilerin vitrinlerinde sergilendiğinde her zaman dikkat çeker. Pek çok şair ve yazar bu büyüleyici çiçeğe hayran kalmıştı, ancak her bahar Paris'in eteklerine hayranlıkla bakmaya giden "Bohem Yaşamı" ve "Latin Mahallesi" kitaplarının ünlü yazarı Fransız yazar Henri Murger onları özellikle sevdi. Bir gün elinde kendisinden haber almayı sabırsızlıkla bekledikleri bir romanın müsveddesi ile derginin ofisine geldi. - Neredeydin, ne oldu sana? - bu derginin editörü Buloz'u haykırdı. - Seni görme umudumuzu tamamen yitirdik. Murget coşkuyla, "Vadideki zambaklarda yaşadım" diye yanıtladı. - Vadideki Zambaklar'da mı? Burası neresi, öyle bir bölgeyi bilmiyorum. "Burası bir yer değil," diye yanıtladı Murger gülümseyerek, "Fontainebleau ormanındaydım, her bahar oraya giderim, kalbimin çok sevdiği vadideki zambakların nasıl çiçek açtığını hayranlıkla seyrederim; Onlara saatlerce hayran kaldım. - Çocuk! - günlüğü dışında hiçbir şeyi tanımayan Buloz, - gerçek bir çocuk! Ama bu çocuk bir şairdi; doğa sevgisiyle dolu, bunda huzur bulan, büyüleyici romanı "Camilla'nın Tatili"nden de görülebileceği gibi tesellisini bunda bulan bir şair. Bu eski roman unutuldu ama yine de her doğasever keyifle okuyacaktır. Sonuç olarak, vadideki zambakla ilgili başka bir küçük Alman bilmecesi daha var, şu şekilde tercüme edilmiş: “Bir çanı iyi biliyorum, tüm ülkede parlıyor gibi görünüyor, ama bu arada o da var. topraktan büyümüş; aynı zamanda bir dili de var ama çınlamasını hiç kimse duymadı ve hiçbir çan kulesine de asılmadı. Sadece derinliklerde parlıyor ve gösteriş yapıyor. Yazar: Zolotnitsky N.
Vadideki zambak. Tıpta uygulama
Zambak familyasının çok yıllık otsu bitkisi. Mayıs - Haziran aylarında çiçek açar, meyveler Haziran - Temmuz aylarında olgunlaşır. Meyvesi iki-altı tohumlu turuncu-kırmızı renkte yenmeyen bir meyvedir. Bitkinin tüm kısımları glikozitler içerir. Bunlardan en önemlileri kalbe aktif olarak etki eden konvallatoksin ve konvallosiddir. Glikozitlere steroid saponin konvallorin eşlik eder. Ayrıca alkaloid mayalin, nişasta, az miktarda esansiyel yağ, sitrik ve malik asitler bulunur. Bitki zehirlidir. Vadideki zambak ilk kez F. I. Inozemtsev tarafından epilepsi tedavisi için önerildi ve S. P. Botkin kliniğinde yapılan araştırmalardan sonra bitki preparatları değerli bir kalp ilacı olarak tıbbi uygulamaya sıkı bir şekilde girdi. Vadideki zambak preparatları nevrozlar, telafi edilmiş ve telafi edilmiş kalp kusurları ve kardiyoskleroz için kullanılır. Akut ve kronik kalp yetmezliğinde etkilidirler. Korglikon, convasid ve diğer ilaçlar hızlı fakat kısa süreli strophantin benzeri etki ile karakterize edilir. Vadideki zambak genellikle kediotu ile birleştirilir. Kümülatif özellikleri zayıf derecede kendini gösterir. Bulgaristan'da vadi zambakının yeraltı kısmı menopoz sırasındaki kalp nevrozları, endokardit, aritmi için kullanılır; İngiltere'de çiçekler sinir sistemini güçlendirmek ve migren tedavisinde kullanılıyor. Yerli halk hekimliğinde bitki, kalp hastalıklarında, özellikle taşikardide, kalp atış hızını düzenlemekte, ödemde, tiroid hastalıklarında, epilepside, ateş, boğaz hastalıklarında; dışarıdan - göz hastalıkları, romatizma için. Saponinlerden arındırılmamış vadideki zambak preparatları, gastrit ve karaciğer ve böbreklerin akut hastalıkları için kontrendikedir. Kalp ve eklemlerde önemli organik değişiklikler, akut miyokardit, endokardit ve şiddetli kardiyoskleroz durumunda kullanılması önerilmez. Yazarlar: Dudnichenko L.G., Krivenko V.V.
Vadideki zambak. Botanik tanımı, bitki tarihi, efsaneler ve halk gelenekleri, ekimi ve kullanımı
Güneş etrafına sıcaklık saçarken, vadideki küçük gümüş bir zambak, ışınlarıyla buluşmak için geniş yapraklarını ladin gölgesinden uzattı. Birkaç dakika kendimi suya soktum ve bahara ilahi söylemeye başladım. Çiçeklerden kuşlara kadar tüm orman, vadideki zambakla birlikte şarkı söylemeye başladı: Sonuçta vadideki zambak, Mayıs ormanının en güzel çiçeğidir. Vadideki zambakın sapı, boyunları aşağıya dönük küçük beyaz testilerle süslenmiştir. Ve her sürahiden en güzel, eşsiz aroma bol miktarda akıyor. Ve bu tür çok sayıda sürahi olduğu için etraftaki herkes hoş kokulu aromatik banyolar alarak zevkle heyecanlanıyor. Birkaç dakika durursanız, esintiyle sallanan çiçekler sanki birine fısıldıyormuş gibi görünecektir. Alman efsanesine göre bahara fısıldarlar. Bahar, vadideki zambaka yaşam sevgisini bahşetti ve ona her zaman sıcak, şefkatli sözlerle teşekkür ediyor. Vadideki zambaklar çiçek açtıktan sonra düşen yaprakların yerinde büyük kırmızı bir meyve belirir. Efsane, bunun bir meyve olmadığını, vadideki zambakın bahardan ayrılmanın yasını tuttuğu yanan gözyaşları olduğunu söylüyor. Bahar, vadideki zambaklara aşık olsa da bu çok uzun sürmedi. Sonsuza kadar genç, çok huzursuz. Hayatı boyunca güneyden kuzeye dolaşarak kendine huzur bulamaz ve herkese şefkat saçarak kimseyle uzun süre kalmaz. Geçerken vadideki zambağı da okşadı. Ancak kısa süre sonra ayrıldı ve bahar çiçeğini sıcak yaza bıraktı. Ve vadideki zambak kederden sarktı, küçük çiçekleri düştü ve onların yerine ateşli kırmızı gözyaşları döküldü - meyveler. Ve eski Rus efsanesine göre deniz prensesi Volkhova, genç Sadko'ya aşık oldu ve tarlaların ve ormanların sevgilisi Lyubava'ya kalbini verdi. Üzülen Volkhova karaya çıktı ve ağlamaya başladı. Ve prensesin gözyaşlarının düştüğü yerde saflığın, sevginin ve üzüntünün sembolü olan vadideki zambaklar büyüdü. Bazı eski masallarda vadideki zambaklar, Pamuk Prenses'in dağınık kolyesinden filizlenen boncuklardır; diğerlerinde, aşkın neşesini ilk kez hissettiğinde ormanda inciler gibi yuvarlanan deniz kızı Mavka'nın mutlu gümüşi kahkahası; üçüncüsü, avcı Diana'nın çifte vücudundan düşen ter damlacıkları vadideki zambak çiçeklerine dönüştü; dördüncüsü, vadideki zambaklar, cücelerin geceleri fener olarak kullandıkları güneş ışınlarından başka bir şey değildir. Convalaria majalis çiçeğinin bilimsel adı Yunanca "kanvalis" ("vadi"), "lirion" ("zambak") ve "majalis" ("mayıs ayında çiçek açan") sözcüklerinden gelir. zambak ailesi ve mayıs-haziran aylarında çiçek açar Uçları sivri olan geniş yaprakları geyik kulaklarına benzer, bu yüzden Eski Lehçe'de "doe ushko" - "vadi zambağı" olarak anılırlar. Genç Polonyalılar yaşlı Polonyalılarla aynı fikirde değil; Onların varsayımına göre bitkiye pürüzsüz yapraklarından dolayı vadideki zambak adı verilmiştir: "pürüzsüz" - "vadideki zambak". Üçüncü teorinin savunucuları, vadideki zambakın adını "tütsü" kelimesinden, yani büyüleyici derecede hassas bir kokudan aldığını iddia ediyor. Bununla birlikte, bilimsel isimle ilgili olarak: convalaria majalis - vadilerin zambağı, çoğu Avrupalı hemfikirdir. Çekler ve Slovaklar bitkiye "konvalinka", Polonyalılar ve Ukraynalılar - "konvalia", Danimarkalılar - "lilikonval", İngilizler - "zeveli zambak" diyorlar. Sadece Almanlar çiçeğe Mayıs çanı diyor ve Bulgarlar ona kızın gözyaşı diyor. Vadideki zambak çok eski zamanlardan beri saflık, hassasiyet, sadakat, sevgi ve en yüce duygularla ilişkilendirilmiştir. Pyotr İlyiç Çaykovski onları çok sevdi ve çiçeklere şiirler adadı ve bunlar daha sonra besteci Anton Arensky tarafından müziğe uyarlandı. Küçük gümüş çiçekle ilgili sadece efsaneler, şiirler ve masallar değil, aynı zamanda birçok festival de vadideki zambakın çiçeklenme döneminde, vadideki zambakların tanrıçaya adandığı halk festivalleri düzenlendi. şafak ve baharın habercisi - Ostara: erkekler ve kızlar kenar mahallelerde toplandılar, şenlik ateşleri yaktılar ve ellerindeki çiçekler soluncaya kadar dans ettiler. Daha sonra onları ateşe atıp tanrıçaya kurban ettiler. On yedinci yüzyıldan beri Fransızlar, geleneksel olarak Mayıs ayının ilk Pazar gününün arifesinde düzenlenen Vadideki Zambak Festivali'ni kutlamaktadır. Tatilden önce gençler vadideki zambakları almak için ormana gider, odalarını ve pencere pervazlarını onlarla süsler, ardından ziyafetler ve danslar yapar. Kızları dansa davet eden erkekler, onlara vadideki zambaklardan bir buket verir. Ve eğer kız daveti kabul ederse, karşılığında vadideki zambak buketini oğlana geri verir ve bazen bu mütevazı hediye onları ömür boyu birleştirir: evliliğe onay verirken gelin, nişanlısının vadideki zambak buketini takar. göğsüne koyar ve teklif reddedildiğinde onu yere atar. Fransa'da Mayıs ayının ilk günü, karanfil gibi bu çiçeklerin işçilerin dayanışmasını simgeleyen kıyafetlere tutturulduğu vadideki zambaklar günü olarak adlandırılıyor. Yazar: Krasikov S.
Vadideki zambak. Kozmetolojide uygulama
Eskiden vadideki zambak meyveleri nadir bir incelik olarak kabul edilirdi; şimdi Rus İmparatorluğu'nun Kaluga eyaletinde zehirli sayılıyorlar; meyveler uzun süredir komposto ve jöle yapmak ve ayrıca soğuk algınlığı ve kanamayı tedavi etmek için toplanıyor. , burun akıntısı ve kadın hastalıkları. Vadideki zambak meyveleri zaman zaman cilt yorgunluğunu gideren, kırışıklıkları gideren ve cildi iyileştiren tonik maskeler hazırlamak için kullanılır. Ezilmiş meyvelerin hamuruna yumurta sarısı veya ekşi krema ekleyin, yüze 15-20 dakika uygulanan gazlı bez üzerine ince bir tabaka uygulayın. Maskeyi ıslak pamuklu çubukla yıkayın. Vadideki zambak meyveleri açık havada kurutulabilir veya alkolde muhafaza edilebilir. Bu durumda meyveler öğütülmeden önce alkolden çıkarıldıktan sonra 30 dakika suda bekletilir. Taze hazırlanmış çeşitli sebze ve meyve suları da maskeler için uygundur. Hem saf olarak hem de belli miktarda gliserin, zeytin veya badem yağı, yumurta sarısı veya krema ilave edilerek kullanılırlar. Yüze ve boyuna meyve suyuyla nemlendirilmiş ince bir pamuk yünü tabakası uygulanır, ılık, yumuşak bir havluyla örtülür ve gerekli süre bırakılır. Maskeleri nemli bir pamuklu çubukla çıkarın veya ılık suyla yıkayın. Maske en iyi şekilde sırt üstü yatarken, gözlerinizi kapatarak ve dinlenirken yapılır ve korunur. Maskeden sonra kuru cilt besleyici bir kremle yağlanır veya üzerine yağlı toz serpilir. Taze meyve ve sebzeler mevcut olduğu sürece meyve suyu maskelerinin günlük olarak kullanılması tavsiye edilir. Yazar: Reva M.L.
Vadideki mayıs zambağı, Convallaria majalis. Halk hekimliği ve kozmetolojide kullanım için tarifler
Etnobilim:
kozmetik:
Uyarı! Kullanmadan önce bir uzmana danışın!
Vadideki mayıs zambağı, Convallaria majalis. Yetiştirme, hazırlama ve saklamayla ilgili ipuçları
Vadideki mayıs zambağı (Convallaria majalis), süs bitkisi ve şifalı bitki olarak kullanılan güzel ve popüler bir bitkidir. Yetiştirme:
Hazırlama ve saklama:
Vadideki zambak, kalpte aritmilere ve zehirlenmeye neden olabilecek maddeler içerir, bu nedenle ilaç olarak kullanılırken dikkatli olunmalı ve dozajı alınmalıdır. Vadideki zambakın doktor gözetiminde kullanılması en doğrusudur.
▪ "Resimden bitkiyi tahmin et" oyunu oyna
Kuantum dolaşıklığı için bir entropi kuralının varlığı kanıtlandı
09.05.2024 Mini klima Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Starship için uzaydan enerji
08.05.2024
▪ Samsung'dan Exynos 9820 işlemci ▪ Organik Malzemelerden Yapılan Flash Bellek ▪ Yeniden kullanılabilir ve silinebilir mürekkep ▪ HD Video Kod Dönüştürme için Yeni DaVinci Ortam İşlemcisi
▪ Sitenin Radyoelektronik ve elektrik mühendisliği bölümü. Makale seçimi ▪ makale Siloam Yazı Tipi. Popüler ifade ▪ makale Geceleri mis kokulu çiçekler var mı? ayrıntılı cevap ▪ Madde Rusya Federasyonu'nda güvenlik ve işgücü korumasına ilişkin kontrol ve denetim organları
Ana sayfa | Kütüphane | Makaleler | Site haritası | Site incelemeleri
www.diagram.com.ua |
İlginç makaleler öneriyoruz bölüm 
Diğer makalelere bakın bölüm 
En son bilim ve teknoloji haberleri, yeni elektronikler:
Bu sayfanın tüm dilleri