|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
BÜYÜK BİLİMCİLERİN BİYOGRAFİLERİ
Smith Adam. Bir bilim insanının biyografisi
Rehber / Büyük bilim adamlarının biyografileri
Adam Smith'in ölümünden iki yıl sonra, İngiltere Başbakanı William Pitt the Younger, Parlamento'da yaptığı konuşmada, "kapsamlı bilgisi ... ve felsefi yaklaşımı", "ticaret tarihi ile ilgili herhangi bir soruya en iyi çözümü bulmayı" mümkün kılan birini hatırlattı. ya da politik ve ekonomik sistemlerle." Fikirleri insanların zihninde gerçek bir devrim yaratan büyük ekonomistin eserlerinin önemini doğru bir şekilde aktarmak pek mümkün değil. Bu adamda bir araya gelen bir yazarın, materyalist bir filozofun, bir edebiyat tarihçisinin ve bir dilbilimcinin yetenekleri, Aydınlanma Çağı'nda "özgür bir zihnin" olanaklarını gösteriyor gibiydi. Bir düşünürün yaşamının altmış yedi yılı, görünüşte olağanüstü olaylardan o kadar yoksundu ki, biyografi yazarları, onun sakinliğini ve dinginliğini bir şekilde bozan herhangi bir bölümün tadını çıkarırlar. Adam Smith, 1723'te küçük bir İskoç kasabası olan Kirkcaldy'de doğdu. Astsubay olan babası, oğlu doğmadan önce öldü. Anne, Adam'ı iyi bir şekilde yetiştirdi ve onun üzerinde büyük bir ahlaki etkisi oldu. On dört yaşında, Smith üniversitede matematik ve felsefe okumak için Glasgow'a gelir. En canlı ve unutulmaz izlenimler onu, "modern zamanlarda İskoçya'da spekülatif felsefenin babası" olarak adlandırılan Francis Hutchison'ın parlak dersleriyle bıraktı. Hutchison, Glasgow Üniversitesi'nde derslerini Latince değil, genel konuşma dilinde ve notsuz olarak veren ilk profesördü. "Makul" dini ve politik özgürlük ilkelerine bağlılığı, insan mutluluğunu önemseyen adil ve iyi Yüce Tanrı hakkındaki alışılmışın dışında fikirler, eski İskoç profesörleri arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. 1740'ta koşullar nedeniyle - İskoç üniversiteleri yılda birkaç öğrenciyi İngiltere'de okumak için gönderebiliyordu - Smith Oxford'a gitti. At sırtında bu uzun yolculuk sırasında genç adam, ekonomik ve ihtiyatlı İskoçya'nın aksine, yerel bölgenin zenginliğine ve refahına hayran kalmayı asla bırakmadı. Oxford onu konuksever bir şekilde karşıladı: Orada çok az olan İskoçlar kendilerini rahatsız hissettiler, sürekli alay konusu oldular, kayıtsız kaldılar ve hatta öğretmenlere karşı haksız muameleye maruz kaldılar. Smith, çok okumasına ve sürekli kendi başına çalışmasına rağmen, burada geçirdiği altı yılı hayatındaki en mutsuz ve vasat olarak kabul etti. Diploma almadan üniversiteden erken ayrılması tesadüf değil. Smith İskoçya'ya döndü ve rahip olma niyetinden vazgeçerek geçimini edebi faaliyetlerle kazanmaya karar verdi. Edinburgh'da retorik, edebiyat ve hukuk üzerine halka açık iki ders hazırladı ve verdi. Ancak metinler korunmamıştır ve sadece bazı dinleyicilerin anılarından ve notlarından bir izlenim oluşturulabilir. Kesin olan bir şey var - bu konuşmalar zaten Smith'e ilk zaferi ve resmi tanınmayı getirdi: 1751'de mantık profesörü ve ertesi yıl Glasgow Üniversitesi'nde ahlaki felsefe profesörü unvanını aldı. Muhtemelen, üniversitede öğrettiği on üç yıl, Smith mutlu yaşadı - doğası gereği bir filozof, politik hırslara ve büyüklük arzusuna yabancıydı. Mutluluğun herkes için mevcut olduğuna ve toplumdaki konuma bağlı olmadığına ve gerçek zevkin ancak iş tatmini, gönül rahatlığı ve beden sağlığı ile sağlanabileceğine inanıyordu. Smith'in kendisi, bir zihin açıklığı ve olağanüstü bir çalışkanlığı koruyarak, yaşlanana kadar yaşadı. Bir öğretim görevlisi olarak, Smith alışılmadık derecede popülerdi. Doğa tarihi, teoloji, ahlak, hukuk ve siyaset alanlarından oluşan kursu, uzak yerlerden bile gelen çok sayıda öğrenciyi kendine çekti. Ertesi gün, Glasgow'daki kulüplerde ve edebiyat topluluklarında yeni dersler hararetle tartışıldı. Smith'in hayranları sadece idollerinin ifadelerini tekrarlamakla kalmadı, hatta konuşma tarzını, telaffuz özelliklerini doğru bir şekilde taklit etmeye çalıştı. Bu arada, Smith belagatli bir hatip gibi görünmüyordu: sesi sertti, diksiyon çok net değildi, bazen neredeyse kekeledi. Dikkatinin dağılması hakkında çok şey konuşuldu. Bazen çevredeki insanlar, Smith'in kendi kendine konuşuyor gibi göründüğünü fark etti ve yüzünde hafif bir gülümseme belirdi. Böyle anlarda biri onu bir sohbete dahil etmeye çalışırken, hemen bağırmaya başladı ve tartışma konusu hakkında bildiği her şeyi ortaya koyana kadar durmadı. Ama eğer biri argümanlarında şüphesini dile getirirse, Smith az önce söylediklerini anında geri aldı ve aynı şevkle tam tersini ikna etti. Bilim adamının karakterinin ayırt edici bir özelliği, muhtemelen altında büyüdüğü kadın etkisinden dolayı biraz korkuya varan yumuşaklık ve itaatti. Neredeyse son yıllarına kadar annesi ve kuzeni tarafından bakıldı. Smith'in başka akrabası yoktu: erken gençlikte yaşadığı hayal kırıklığından sonra evlilik düşüncelerinden sonsuza dek vazgeçtiğini söylediler. Yalnızlığa ve sessiz, kapalı bir hayata olan tutkusu, birkaç arkadaşının, özellikle de en yakınları olan Hume'un şikayetlerine neden oldu. Smith, 1752'de ünlü İskoç filozof, tarihçi ve ekonomist David Hume ile arkadaş oldu. Birçok yönden benziyorlardı: ikisi de etik ve politik ekonomiyle ilgileniyordu, meraklı bir zihniyete sahipti. Hume'un parlak tahminlerinden bazıları daha da geliştirildi ve Smith'in yazılarında somutlaştırıldı. Hume, kuşkusuz onların dostane ittifaklarında öncü bir rol oynadı. Smith'in kayda değer bir cesareti yoktu; bu, Hume'un ölümünden sonra, Hume'un din karşıtı bir karaktere sahip olan bazı yazılarının yayınlanmasını devralmayı reddetmesiyle ortaya çıktı. Bununla birlikte, Smith asil bir yapıya sahipti: hakikat ve insan ruhunun yüksek nitelikleri için çabalamakla dolu, Fransız Devrimi arifesinde zamanının ideallerini tamamen paylaştı. 1759'da Smith, kendisine geniş bir ün kazandıran ilk çalışmasını yayınladı - "Ahlaki Duygular Teorisi", burada bir kişinin başkaları için içsel bir sempati duygusuna sahip olduğunu kanıtlamaya çalıştı ve bu da onu ahlaki ilkeleri izlemeye teşvik etti. Çalışmanın yayınlanmasından hemen sonra, Hume her zamanki ironisi ile bir arkadaşına şunları yazdı: "Gerçekten, çoğunluğun onayından başka hiçbir şey yanlışlığı ima edemez. Kitabınızın çok talihsiz olduğuna dair üzücü haberi sunmaya geçiyorum, çünkü halkın aşırı hayranlığını hak etti". Ahlaki Duygular Teorisi, on sekizinci yüzyılın etik üzerine en dikkat çekici eserlerinden biridir. Ağırlıklı olarak Shaftesbury, Hutchinson ve Hume'un halefi olarak Smith, öncekilere göre büyük bir ilerlemeyi temsil eden yeni bir etik sistem geliştirdi. Smith o kadar popüler oldu ki, Theory'nin yayınlanmasından kısa bir süre sonra, Buckley Dükü'nden ailesine Avrupa gezisinde eşlik etmesi için bir teklif aldı. Saygın profesörün üniversite kürsüsünden ve her zamanki sosyal çevresinden ayrılmasına neden olan argümanlar ağırdı: Dük ona sadece yolculuk süresince değil, sonrasında da yılda 300 pound vaat etti, ki bu özellikle çekiciydi. Yaşamın sonuna kadar kalıcı bir emekli maaşı, geçim sağlama ihtiyacını ortadan kaldırdı. Yolculuk neredeyse üç yıl sürdü. 1764'te İngiltere'den ayrıldılar, Paris, Toulouse, güney Fransa'nın diğer şehirleri ve Cenova'yı ziyaret ettiler. Paris'te geçirilen aylar uzun süre hatırlandı - burada Smith, dönemin neredeyse tüm seçkin filozofları ve yazarlarıyla tanıştı. D'Alembert, Helvetius ile bir araya geldi, ancak özellikle geleceğin maliye genel müfettişi olan parlak bir ekonomist olan Turgot'a yakınlaştı. Smith'in zayıf Fransızca bilgisi, Smith'i onunla ekonomi politiği hakkında uzun sohbetler yapmaktan alıkoymadı. Görüşlerinin pek çok ortak noktası vardı: serbest ticaret fikirleri, ekonomiye devlet müdahalesinin kısıtlanması. Anavatanına dönen Adam Smith, eski ebeveyn evine çekilir ve kendini tamamen hayatının ana kitabı üzerinde çalışmaya adar. Yaklaşık on yıl neredeyse tamamen yalnız uçtu. Hume'a yazdığı mektuplarda Smith, deniz kıyısında hiçbir şeyin düşünmeyi engellemediği uzun yürüyüşlerden bahseder. 1776'da, soyut teoriyi ticaret ve üretimin gelişiminin özelliklerinin ayrıntılı bir açıklamasıyla birleştiren bir çalışma olan Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenlerine İlişkin Bir Araştırma yayınlandı. Smith, bu son çalışmasıyla, o zamanki yaygın görüşe göre yeni bir bilim - ekonomi politiği yarattı. Görüş abartılı. Ancak Smith'in politik ekonomi tarihindeki erdemleri nasıl değerlendirilirse değerlendirilsin, bir şey şüphe götürmez: ondan önce veya sonra hiç kimse bu bilim tarihinde böyle bir rol oynamadı. Milletlerin Zenginliği, teorik ekonominin bir taslağını (1-2 kitap), Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra Avrupa'nın genel ekonomik tarihi ile bağlantılı bir ekonomik doktrinler tarihini (3-4 kitap) içeren beş kitaptan oluşan kapsamlı bir incelemedir. kitaplar) ve yönetim bilimi ile bağlantılı olarak finans bilimi (5. kitap). Ulusların Zenginliği'nin teorik bölümünün ana fikri, zenginliğin ana kaynağının ve faktörünün insan emeği - başka bir deyişle kişinin kendisi olduğu konumu olarak düşünülebilir. Okuyucu bu fikirle, Smith'in ünlü eseri "İşbölümü Üzerine" bölümündeki incelemesinin ilk sayfalarında karşılaşır. Smith'e göre iş bölümü, ekonomik ilerlemenin en önemli motorudur. Olası işbölümüne bir sınır koyan bir koşul olarak, Smith, piyasanın genişliğine işaret eder ve bu şekilde, tüm öğretiyi, Yunan filozofları tarafından bile ifade edilen basit bir ampirik genellemeden bilimsel bir dereceye yükseltir. yasa. Değer doktrininde Smith, emeğin evrensel değişim değeri ölçüsü olduğunu kabul ederek insan emeğini de vurgular. Merkantilizm eleştirisi soyut bir akıl yürütme değildi: içinde yaşadığı ekonomik sistemi tanımladı ve yeni koşullara uygun olmadığını gösterdi. Belki de daha önce Glasgow'da yapılan gözlemler, o zaman hala bir taşra şehri, yavaş yavaş büyük bir ticaret ve sanayi merkezine dönüşüyor. Çağdaşlarından birinin yerinde bir ifadesine göre, burada 1750'den sonra "sokaklarda tek bir dilenci görülmedi, her çocuk işle meşguldü." Smith, belirli endüstrilerin durumu tarafından yapay olarak teşvik edildiğini varsayan merkantilizm politikasının ekonomik yanlışlıklarını çürütmeye çalışan ilk kişi değildi, ancak görüşlerini bir sisteme getirmeyi ve onu gerçeğe uygulamayı başardı. Serbest ticareti ve devletin ekonomiye müdahale etmemesini savundu, çünkü yalnızca en yüksek kârı elde etmek için en uygun koşulları sağlayacağına, yani toplumun refahına katkıda bulunacaklarına inanıyordu. Smith, devletin işlevlerinin yalnızca ülkenin dış düşmanlardan korunmasına, suçlulara karşı mücadeleye ve bireylerin gücünü aşan ekonomik faaliyetlerin örgütlenmesine indirgenmesi gerektiğine inanıyordu. Smith'in özgünlüğü ayrıntılarda değil, genel olarak idi: Onun sistemi, çağının - ortaçağ ekonomik sisteminin çöküşü ve kapitalist ekonominin hızlı gelişimi döneminin - fikirlerinin ve isteklerinin en eksiksiz ve mükemmel ifadesiydi. Smith'in bireyciliği, kozmopolitliği ve rasyonalizmi, 18. yüzyılın felsefi bakış açısıyla mükemmel bir uyum içindedir. Özgürlüğe olan ateşli inancı, XNUMX. yüzyılın sonlarındaki devrimci dönemi anımsatır. Aynı ruh, Smith'in toplumun çalışan ve alt sınıflarına yönelik tutumunda da mevcuttur. Genel olarak Smith, üst sınıfların, burjuvazinin veya toprak sahiplerinin, sonraki zamanların öğrencilerinin toplumsal konumlarını karakterize eden çıkarlarının bilinçli savunmasına tamamen yabancıdır. Aksine, ne zaman işçilerin ve kapitalistlerin çıkarları çatışsa, o enerjik bir şekilde işçilerin tarafını tutar. Bununla birlikte, Smith'in fikirleri burjuvazinin yararına hizmet etti. Dönemin geçiş niteliği, tarihin bu ironisini etkilemiştir. 1778'de Smith, İskoç Gümrük Kurulu'na atandı. Edinburgh onun daimi ikametgahı oldu. 1787'de Glasgow Üniversitesi'ne rektör seçildi. Ulusların Zenginliği'nin yayımlanmasından sonra şimdi Londra'ya gelen Smith, büyük bir başarı ve halk tarafından hayranlıkla karşılandı. Ama en hevesli hayranı Genç William Pitt'ti. Smith'in ekonomik teorisinin ana ilkelerini uygulamaya koymaya çalışan geleceğin başbakanının görüşlerinin oluşumunu büyük ölçüde etkileyen Adam Smith'in kitabı yayınlandığında on sekiz yaşında bile değildi. 1787'de Smith'in Londra'ya son ziyareti gerçekleşti - birçok ünlü politikacının toplandığı bir akşam yemeğine katılması gerekiyordu. Smith en son geldi. Hemen herkes onur konuğunu karşılamak için ayağa kalktı. "Oturun beyler," dedi ilgiden utanarak. Pitt, "Hayır," diye yanıtladı, "sen oturana kadar ayakta kalacağız, çünkü hepimiz sizin öğrenciniziz." Adam Smith daha sonra, "Ne olağanüstü bir adam Pitt," diye haykırdı, "benim fikirlerimi kendimden daha iyi anlıyor!" Son yıllar kasvetli, melankolik tonlarda boyandı. Annesinin ölümüyle birlikte Smith yaşama arzusunu kaybetmiş gibi görünüyordu, en iyisi geride kaldı. Şeref, ayrılan arkadaşların yerini almadı. Ölümünün arifesinde, Smith bitmemiş tüm el yazmalarının yakılmasını emretti, sanki ona bir kez daha kibir ve dünyevi yaygarayı hor gördüğünü hatırlattı. 1790'da Edinburgh'da öldü. Yazar: Samin D.K.
▪ Lavoisier Antoine Laurent. biyografi ▪ Bekhterev Vladimir. biyografi
Trafik gürültüsü civcivlerin büyümesini geciktiriyor
06.05.2024 Kablosuz hoparlör Samsung Müzik Çerçevesi HW-LS60D
06.05.2024 Optik Sinyalleri Kontrol Etmenin ve Yönetmenin Yeni Bir Yolu
05.05.2024
▪ Köpeklerde stres, sahiplerinin duygusal durumu ile ilişkilidir. ▪ Ağız tarafından kontrol edilen bilgisayar faresi ▪ Elmas hayatın kökenini anlatıyor
▪ Elektrikçi web sitesinin bölümü. PTE. Makale seçimi ▪ makale Düşüncelerde olağandışı hafiflik. Popüler ifade ▪ makale Nem nedir? ayrıntılı cevap ▪ makale Kaliforniya düğümü. turist ipuçları ▪ makale Matris göstergeli ikincil saat. Radyo elektroniği ve elektrik mühendisliği ansiklopedisi ▪ makale Elastik madeni paralar. fiziksel deney
Ana sayfa | Kütüphane | Makaleler | Site haritası | Site incelemeleri
www.diagram.com.ua |
İlginç makaleler öneriyoruz bölüm 
Diğer makalelere bakın bölüm 
En son bilim ve teknoloji haberleri, yeni elektronikler:
Bu sayfanın tüm dilleri